猫论

归航

黑猫白猫论，贫富两极分。邓魔提出来，祸国几十春。
高官捞大钱，百姓谷底沉。权钱搞交易，政匪一家人。
谁穷谁狗熊，无钱不认亲。娼妓依门笑，盗贼室内侵。
纨绔红二代，国企当掌门。李家抢电厂，江家网信吞。
云山房地产，石油永康门。陈云子金融，国产大家分。
以前斗地主，地主生当今。以前分资本，如今资本分。
官商相勾结，拆房又扒坟。钱财抢到手，妻妾围成群。
反手暴雨下，复手又为云。华夏无宁日，神州多怨民。
如此共产党，怎能为人民？六四碾学生，血染天安门。
战天又斗地，迫害真善忍。活摘把尸卖，毁佛又谤神。
共匪大限到，举国乱纷纷。北涝南边旱，烈日烤死人。
万雷袭京都，异象多且频。快退党团队，避灾幸福临。

传佳讯

德宽

浪迹八万里，漂泊几世纪。欲海倦沉浮，故国思难记。
我自何方来，何处是故里？归途何处觅？何日是归期？
问天天无语，观身身如迷。霜雪染鬓眉，风尘满征衣！

大法世间传，芸芸众生喜。千年等圣缘，一朝明真谛。
了却心中忧，揭开万古迷。破除旧观念，迎来新天地。
洪恩沐十方，佳讯传天际。寄语有缘人，早明其中意！

修炼如初--记身边一老年同修

云莲

阿姐近七十，状态年轻样。思维颇敏捷，说话快而响。
走路似生风，面笑带慈祥。结伴救众生，走哪都顺畅。
《神韵》背一兜，顺便加《翻墙》。每天三五十，一路全发光。
寻机劝三退，慈悲又善良，基本真相讲，有缘上慈航。
抄法又背法，正念不倒掌。同修带一片，救人抢时光。
精進践使愿，师嘱心中装。修炼如当初，不负师恩长。

千古华夏精魂在

理悟

8月15日，是正义律师高智晟被中共冤狱七周年的日子，谨以此诗向高智晟律师致以最崇高的敬意！正义和良知与你永远同在！

冲天如虹高智晟，中华脊梁堪精英。
威武不屈担道义，丹心铁骨蔑狰狞。
千古华夏精魂在，怒斥邪党鬼魅行。
奔走呼号彰天理，勇为大法鸣不平。
法徒遭虐酷刑惨，活摘器官泛血腥。
人间地狱充东土，遍地奇冤天不明。
三次上书警邪党，狼心岂能改本性？（注1）
明压暗打下黑手，卑鄙无耻加罪名。
锒铛入狱密拘捕，百般迫害用酷刑。
七年冤狱非人受，罄竹难书多苦情。
好在天网收恶鬼，扫净寰宇灭蚊蝇。
十恶之徒遭恶报，三退浪掀红朝倾。
薄鬼熙来临地狱，牵出周狼战競競。
“镇江之宝”发檄文，血债江派一扫清。（注2）
正告邪恶收黑手，释放律师高智晟。
智晟精神千金贵，中华瑰宝耀寰瀛。
摧残智晟滔天罪，时辰一到遭天惩。
神目如电时时鉴，世纪大审账必清。

注1：高智晟律师曾经于2004年12有31日、2005年10月18日、2005年12月13日三次公开上书中共领导人，强烈谴责中共迫害法轮功的暴行，顿促当局立即停止迫害法轮功。于2006年8月15日，高智晟律师在山东东营姐姐家中被中共当局秘密抓捕，至今年8月15日冤狱已达7年之久。
注2:2013年8月7日湖南湘江边发现14•4公斤重大乌龟，龟背载有七个字：“镇江之宝癸巳年”。今年正好为癸巳年，令江泽民血债帮魂飞魄散。

呐喊

云鹤天

夏日麦浪滚滚，秋日玉米飘香。辛勤汗水播撒，春种秋收冬藏。
尽享天伦之乐，老婆孩子热炕。邻里和睦相处，世代幸福吉祥。
西来邪灵入侵，十月革命炮响。马列肆虐中华，到处烧杀掠抢。
赖以生存土地，官商开发建房。土匪圈地发财，百姓泪眼迷茫。
失地农民呐喊，仰天呼唤上苍。共匪无法无天，何日消灭恶党！

红朝末场戏

莲子

红朝末政时 横生败象多 十官九个贪 太子党徒泼
老子把朝政 政策口中哦 儿女当老板 钱庄金银多
村官到朝官 都去照着做 中币换外币 都往海外挪
他国安乐窝 早已准备妥 绿卡持在手 风紧就挪窝
中华铁江山 已成泥一坨 眼花缭乱处 层层翻泡沫
声声反腐败 虚打实吆喝 自身不清正 假戏也得做
偶尔抓几个 权斗陪葬货 胜者做朝臣 败者牢狱坐
反正都是戏 演演又如何 天要灭尔等 谁能躲得过
观众要清醒 莫助邪党恶 退党顺天时 良机不可错

立秋(外四首)

明缘

酷暑犹蒸却立秋，雷摧闷雨洗烦忧。
螳螂蚱蜢临秋后，硕鼠人渣抱鬼头。
真相殷勤施普救，时间紧促抢秋收。
神延清算难拖久，问斩之时悔恨留。

乡村行

蜿蜒山路入乡村，满载慈悲真相沉。
绿水轻歌迎远客，青山曼舞接亲人。
寻得同修互勉励，遍访乡邻送福音。
手把神符心里笑，退单一纸满佛恩。

法轮大法好

师自远方来，带着真善忍。慈悲生一念，大法正乾坤。
救度无量众，打开天国门。冤怨皆善解，新宇处处春。

听大法音乐《普度》

主佛正法来，大法是慈航。宁静而悠远，庄严又慈祥。
音和身顺畅，心净韵绵长。宇宙深难测，众生浴法光。

听大法音乐《济世》

宇宙更新映世间，悠悠一曲振强音。
音符俱是“真善忍”，旋律流出慈悲心。
大善大忍能济世，高德佛法正度人。
春风涤荡沐法雨，天地复明颂巨恩。

法律无尊严(外二首)--看上海法官集体嫖娼

嘉香

端坐正堂有威仪，原是小鬼画人皮。
昨将正义关牢里，今用嫖娼祭党旗。
泯灭良知多恶事，欺压百姓树仇敌。
多行不义必自毙，天理昭彰岂可疑。

奶粉--新西兰恒天然问题奶粉自查召回，大陆媒体为抬国产奶大肆抹黑宣传，百姓依然只对進口奶粉有信心。

奶粉召回新西兰，自查纠错恒天然。
损失不计诚生信，自律问责命关天。
大陆借机推国产，烘托反给做宣传。
搬石自己砸脚面，失信无人愿买单。

艰难也清醒

跌跌撞撞修炼路，步伐走走停停。
路边花月晚风轻。
人求醒中醉，我求醉中醒。

茫茫尘海飘不定，淡泊伴苦前行。
绵绵秋雨打浮萍。
做好“三件事”，读懂一本经。

魔乱香港民生愁

轻舟

魔爪伸香港，港人怨气长。自由蒙雾霭，李氏迁“长江”。
港警公安化，“爱”团政法帮。前途多暗淡，往日有辉煌。

注：李氏迁“长江”：李嘉诚将长江集团资产暗迁往英国。
“爱”团“政法帮”：香港几个有“爱”字的团体皆与大陆政法系统关联。

*************** 长 诗 ***************

百年红魔地狱消

荣生

西来幽灵乱天朝 红匪邪党窃国盗
求神问卜毛進城 远离故宫惧王道
八三四一迷信深 中南海中落魔脚
魔妖硬充大救星 无神邪论强灌脑
暴政谎言民遭殃 运动连番挥屠刀
土改镇反枉杀戮 抢劫富商入党包
三反五反打右派 残害老九一言嚎
迫害宗教禁信仰 共产主义唱主教
三面红旗大跃进 假大空把英美超
饿殍遍野人吃人 推责天灾谎言造
文化革命人害人 十载浩劫乾坤倒
五千文明遭摧残 神传文化被毁掉
邪教残暴如狼虎 八千万民冤魂飘
七六吉林降陨石 天拿毛魔入地牢

邓魔窜权继魔教 改革开放党先捞
部分先富儿开道 白猫黑猫齐伸爪
官商勾结走黑道 党官二代成富豪
贪腐泛滥官硕鼠 国资被抢民被抛
吃喝嫖赌唯钱看 坑蒙拐骗尚邪道
六四反腐学子起 全民呼应民运潮
枪扫车碾人肉酱 邓魔凶残狂叫嚣
九七山东陨石雨 地狱邓魔烈火烧

踏血登台江魔妖 腐败乱淫三呆婊
父子鲸吞国资产 万亿金钱進江包
流氓治国全党腐 裸官贪官二奶抱
处处恶官处处鼠 贪饱喝足海外跑
九九江妖翻恶浪 迫害大法妒火燎
栽赃谎言与诬陷 自导自演伪火烧
绑架全民挑仇恨 为党陪葬入地牢
百种酷刑虐法徒 监狱劳教强洗脑
三千法徒被害死 活摘法徒知多少
狂啸三个月内除 却把邪党给撂倒
大法洪传百十国 江妖全球成被告
为逃清算四处窜 残害善良天不饶
名山求佛妄脱罪 恶贯满盈哪里逃
去年青海陨石下 死去活来溜一遭
留下江蟾待公审 千古骂名后人昭
新疆 7月陨石降 不祥先兆罩红妖
镇江之宝癸巳年 湘江龟背神意晓
万雷轰顶夜空亮 百年红魔地狱消
天发神威警世人 弃党从善赶大潮
清算国际追元凶 全球公审江蟾妖

富弼，字彦国，河南洛阳（今河南洛阳东）人，宋朝名臣。他的一生聪明睿智，很有儒家风范，敢于仗义执言，历任皇帝评价极高。富弼在洛阳病逝前，仍然不忘国家大事，给神宗上疏：现在朝中多有投机钻营的小人，非国家之福，应予以廓清。神宗读后十分哀痛，辍朝三日，出祭文致奠，赠太尉，谥文忠。随后富弼配享神宗庙宇。宋哲宗上台后，又亲篆碑额“显忠尚德”4个字，请大学士苏东坡撰文刻之，给予他的一生以极高的评价。

一、心胸宽广“不认骂”

富弼年少时走在洛阳大街上，有人过来悄声说：“某某在背后骂你！”富弼说：“大概是骂别人吧。”那人又说：“人家指名道姓在骂你呢！”富弼想了想说：“怕是在骂别人吧，估计是有人跟我同名同姓。”骂他的人“闻之大惭”，赶紧向富弼道歉。

二、拒绝额外赏赐

富弼克己奉公，为官清正，颇有廉声。《宋稗类钞品行》记载，富弼出任枢密使时，宋英宗赵曙刚登上天子的宝座。赵曙登基后，将其父仁宗皇帝的遗留器物，都拿来赏赐给朝廷重臣。众臣叩头感谢领赏之后，一起告退。赵曙却单独请富弼留下，又在惯例之外，特别赏赐他几件器物。富弼先叩头谢恩，然后就坚决推辞不接受这份额外的赏赐。赵曙有些不高兴，轻描淡写地说：“这些东西又不值什么钱，你没有必要推辞呀！”富弼恳切地说，“东西虽然很微薄，但关键是额外所赐。大臣接受额外的赏赐而不谢绝，万一将来皇上做出什么例外的事来，凭什么劝谏呢？”最终富弼还是推辞掉了这份赏赐。

三、遇事有主见，不盲从，不随便附和别人

当时山东一带多有兵变，有些州县长官见乱匪势强，软弱无能，不但不去镇压，反而开门延纳，以礼相送。后来朝廷追究，派出官员下来严查。范仲淹坐镇处理这些事。富弼对范仲淹说：“这些州县长官拿着朝廷俸禄，竟然姑息养奸，形同通匪，都应定死罪，不然今后就没人再去剿匪了。”范仲淹则：“你不知道啊，土匪势强，远在山林，难以围剿，地方政府兵力不足，贸然围剿，只能是劳师伤财，让老百姓白白受苦罢了。他们按兵不动，以图缓剿，这大概是保护百姓的权宜之计啊。”富弼不同意范仲淹的看法，脸红脖子粗地与自己的恩师争执起来。

有人劝富弼：“你也太过分了，难道忘了范先生对你的大恩大德了吗？”原来，富弼考中进士后，正值皇帝下诏求贤，要亲自考察天下士人。范仲淹听到这个消息，马上派人把富弼叫来，给他备了书房和书籍，让他集中精力写出对政事的看法，富弼因此得以被皇帝赏识。可是，富弼回答：“我和范先生交往，是君子之交。先生举荐我，并不是因为我的观点始终和他一致，而是因为我遇到事情敢于发表自己的看法。我怎能因为要报答他而放弃自己的主张呢？”范仲淹事后说：“富弼不同俗流，我欣赏他，就是因为这呀。”

有一次，范仲淹审查一份监司名单时，发现其中有贪赃枉法的官员，就提起笔来，把这些人的名字一一勾掉，准备另选他人。富弼在一旁看了，心里有些不忍，就对范仲淹说：“范公啊，你这笔一勾，可让这一家子都哭鼻子。”范仲淹严肃地说：“彦国啊，我若不让这些官员的一家子哭，那就害得一路的百姓都要哭了。” 这一次，富弼不再和范仲淹争执了，他觉得范仲淹说得对，此后办事就更加实事求是了。

面对皇帝也是如此。

为了富国强兵，宋神宗于熙宁元年（公元1068年）四月，召王安石进京，变法改制。神宗想问问富弼对变法的看法，因富弼是三朝元老，许其肩舆至殿门，不必叩拜，坐下说话。结果富弼一见神宗就说：“我反对变法。”神宗又问边防事宜，富弼说：“陛下执政不久，当布德行惠，希望二十年口不言兵。”神宗听后十分失望，革其相位，以仆射出判汝州。富弼见神宗重用王安石，知道自己不可与之争，于是称病退休，欲回洛阳，上疏几十次才被准许。临行，他又上疏神宗，说，现在王安石变法，起用许多小人，加上地震、旱灾，国事堪忧。神宗问他去了之后，谁可代他为相，他推荐文彦博。神宗又问：“王安石如何？”富弼沉默不答。由此，王安石的儿子王雱恨死了富弼，私下说：“枭富弼之首于市，则法行矣。”

四、危难之际，挺身而出

庆历二年（公元1042年），富弼升为知制诰，纠察在京刑狱。是年春，契丹国大兵压境，扬言要以武力扫平中原，要求大宋割地赔款才息兵。慌了手脚的宋王室，赶忙商议派大臣出使契丹求和，但朝中大臣皆因此行凶险，不敢前往。有人推荐富弼，富弼临危受命，被任命为大使，拜任枢密直学士，出使契丹。

见到辽国皇帝，富弼问：“为何要出兵攻宋？”辽国皇帝回答：“是你们违约在先，堵塞了关隘，所以我们要进攻。如果你们割地求和，我们可以撤兵。”富弼正色道：“我知道你自己并不想出兵，而是你的臣子嚷嚷着要打仗。你可知道他们都是为了自己牟利？”辽国皇帝惊讶地问：“此话怎讲？”富弼说：“我大宋封疆万里，精兵百万，上下一心，若你们要用兵，能保证必胜吗？即使你们侥幸获胜，也要损伤过半，这些损失你那些好战的大臣能够弥补吗？如果我们还像以往那样互通友好，大宋每年赠给你的钱帛，还不都是你辽国皇帝一人任意支配吗？”辽国皇帝想了想，点头称是。

富弼又说：“至于中国堵塞关隘，本是为了防范叛军，并不是为了进攻他人。若是为了进攻，就不堵塞关隘了，而是要打通关隘，前去进攻了！”辽国皇帝觉得富弼说的都是实话，第二天就邀富弼一同打猎，但他提出一个条件：“如果能割地给契丹，则两国可长久修好。”富弼问：“为什么？”辽国皇帝说：“我们都以每年领受你们的钱帛为耻。”富弼马上反问道：“你们以得地为荣，我们必以失地为耻！你说是不是这个道理？想让我们割地求和，万万不能！”面对这个既善辩又强硬的来使，辽国皇帝感到无奈，最终不再要求割地。就这样，富弼不避生死，不辱使命，只说了一番话，就打消了契丹国进犯的图谋，使两国化干戈为玉帛，此后的几十年间，两国一直和平相处。

富弼后来又出使契丹，也大获成功，展示了其超人的胆识和外交能力。他第一次去契丹时，家人来报，说他的女儿死了，他不顾而行；第二次去契丹前，他的妻子生了个男孩，他来不及看一眼，就启程了。到了契丹国，每得家书，他连拆都不拆。随从不解地问：“这是家书，为啥不拆？”他回答：“拆了，徒乱人意！”

至和二年（公元1055年），富弼被授同中书门下平章事、集贤殿大学士，与文彦博同日拜相。两年后的一天，仁宗上朝时突然昏厥，被扶入宫中诊治。朝中大臣十分惊慌，议论纷纷。庙堂之上的富弼却很冷静，他和文彦博一起留宿宫中以防不测，并随时询问仁宗病情，使宫中秩序很快恢复。后来富弼还与朝中大臣一道，劝仁宗早立皇嗣以安定人心。

五、一心为国，不受嘉奖

富弼一心为国家，受到仁宗嘉奖，欲提拔他为枢密副使。他力辞不受，上疏仁宗：“现在（大宋）与契丹再结盟好，大臣们都以为太平无事了，万一契丹毁约，又来进犯，我岂不是死有余辜！陛下啊，您只要卧薪尝胆，不忘边患，多虑国政，就不用考虑我的职位高低了。”过了一段时间，仁宗欲再次提拔他，并派宰相去劝说：“此次任命是别有用意，非因你出使契丹有功，请受之。”他这才接受了枢密副使的职位。

庆历四年（公元1044年）六月，契丹和西夏发生战争。契丹出兵10万西征，并遣使至宋，要求大宋与西夏断交。范仲淹怀疑契丹国是声东击西，可能与西夏联合攻宋，建议朝廷马上增兵，驰援西部边陲。富弼冷静观察后，认为契丹不会与西夏联合、杀个回马枪再来攻大宋。当时朝廷上下非常担心，议论纷纷：如果大宋受到攻击，你富弼是否以头颅谢罪呢？富弼很平静地说：“放心，不会发生这样的事情。”结果如富弼所料，契丹并没进犯大宋边境。

富弼生性至孝，恭俭好修，与人言必尽敬，虽微官及布衣谒见，皆与之亢礼，气色穆然，不见喜愠。其好善嫉恶，出于天资。

纵观富弼的一生，为国为民做了许多好事，这也是儒家文化的教化使然，证明了传统文化的道德力量，人心正，文官不贪财，武官不怕死，必然富国强兵；相反，破坏了传统文化，强行推行鼓吹假、恶、斗的党文化，带给中国人的就是道德的下滑、战乱、饥荒与灾难，富国强兵就只能是个美好的梦想。抛弃党文化，拒绝中共邪党，回归传统文化，修德于天下就是正道，唯有此，中华民族才有复苏的希望！
 

一、爱人与害人

楚恭王率军队在鄢陵同晋兵血战。鏖战正酣时，楚恭王的眼睛被箭射中，只得鸣金收兵。大将军司马子反（人名）回到营帐，直嚷口渴要水喝。他的仆人阳谷随军多年，十分爱戴自己的主人，知道主人酷爱喝酒，马上取出一坛酒来让他解渴。司马子反素来碰上酒就很难停杯，这一次自然又喝得烂醉。

楚恭王把箭伤包扎完毕，准备复战，派人去叫司马子反。司马子反醉卧在床，动弹不得，便推说心痛，不能出战。楚恭王听说了，亲自去探望，一揭开帐帷，就闻到浓烈的酒臭，顿时大怒：“今日激战，寡人亲受重伤，指挥全军便依靠你了，谁知道你会这样胡来，你是准备要我亡国吗？你还能率领兵士吗？算了，这个仗也打不成了。”

于是，楚恭王撤回军队，并将司马子反按军法斩首。

【附言】

司马子反贻误战机，违犯军法，他的仆人阳谷，对此要负很大的责任。阳谷明知战况紧急，却只是想到让自己的主人喝酒高兴，不去考虑这样做可能会产生的后果。主观愿望是爱主人，客观效果呢？恰恰是害了他。由此可见，利与害的客观效果，并不是个人主观愿望可以决定的，不懂得掌握具体的时间、环境和条件，利人是可以变成害人的。

所以，古贤云：“爱之太过，则爱之实以害之。”

父母的溺爱子女，如果处理不当，也往往产生不良后果。清代陈宏谋说：“富贵之家，爱子过甚，无不曲从，刑祸从此始矣！”

（事据《淮南子•人间训》）

二、为社稷忍羞

赵筒子是春秋末年晋国的六卿之一。他临终前，留下遗嘱，要将儿子赵无恤，立为继承人。有位臣僚名叫董阏予的问他：“历来都以长子继位，无恤是庶出，又非长子，怎可以立后呢？”

赵简子回答说：“我把自己的一群儿子，都考虑过了，只有赵无恤，遇事能顾全大局，能以忍让为怀，甚至能为国家忍受羞辱。”

赵无恤继位以后，有一天，他在家里，请晋国的另一个大贵族知伯喝酒。知伯倨傲无礼，酒席间百般侮辱赵无恤，又劈面打了无恤两个响亮的耳光。

左右侍臣，都按捺不住怒火，要无恤把知伯杀了。无恤劝住他们，说：“先君立我为后，说过我能为社稷忍辱，我怎能因小失大，而去杀人呢？”

过了十个月，知伯倚仗自己强大，向无恤勒索领地，无恤没有答应。知伯恼羞成怒，带重兵将无恤围困在晋阳，又决汾水堤，以水灌城，大有一日吞吃之势。赵无恤顽强御敌。第二年，赵无恤又联合晋国的韩、魏二卿，分兵出击，将知伯军队彻底击溃，形成了“三家分晋”的局势。在庆贺胜利的宴席上，赵无恤将知伯的头颅骨做成酒器，劳军痛饮。

【附言】

内心虽然刚强，外表却要柔弱而不与人争，这是古代道家“和光同尘”的处世态度。“为社稷忍羞”，可以是为了团结别人，自忍为国，不计较小事，如“负荆请罪”故事中蔺相如的争取廉颇便是；也可以是对付敌人的一种策略。这里赵无恤之于知伯，就运用了这个策略。“知其雄，守其雌，为天下谿。”在一定条件下，雄与雌，刚与柔，荣誉和羞耻，高与低，都是可以相互转化的。

（事据《淮南子•道应训》）

三、象放柴禾，后来居上

汲黯、公孙弘、张汤，这三个人，都是汉武帝的臣子。当汲黯居高位的时候，公孙弘和张汤还是小官。后来，公孙弘、张汤都被提拔，公孙弘封侯拜相，张汤也作了御史大夫；以前汲黯的属吏们，也都与汲黯并列了，甚至有的还超过了他。

汲黯心胸狭小，很不满意。一次，他见到汉武帝，就抢步上前说：“皇上用人好象堆积木柴，把后来的，放在上面了！”汉武帝听了，没有理他。

【附言】

封建时代用人，重视论资排辈，汉武帝能够打破这个常规。而汲黯之所以抱怨，正是由于自己“褊心”，不知“后来者居上”乃是事物新陈代谢和发展的必然规律。

用人和提拔人材，固然不宜论资排辈，就是落后和先进，也并不是固定不变的。在一定的条件下，落后可以转化为先进，后来者可以居上。不少先进单位和先进人物，并不是一开始就是先进的，常常是充分发挥了主观能动性，改变了原来的落后面貌，争得先进的。“如积薪然，后来居上。”这是自然规律，因此，还是顺其自然，不要去争、去抡、去阻止、去反对，为宜。

（事据《史记•汲郑列传》）

四、张仪的舌头

张仪是战国时代的纵横家，凭三寸不烂之舌，从一介寒士，置身于秦相的显要地位。
当他在寒微时，有一次，他去楚国游说，曾陪宰相宴饮。宰相家的一块白壁，忽然不见了。家丁们怀疑是张仪偷的，便把他吊捆起来，打得皮开肉绽，赶出大门。

张仪挣扎着爬回家里，他的老婆见了，又气又恼，责骂他说：“哼，你不去到处游说，惹事生非，也不至于受这般耻辱。”

张仪张开嘴巴，问妻子：“你看看，我的舌头，还在不？”

他老婆笑着说：“在呀。”

张仪放心地嘘了一口气说：“我这就心满意足啦。”

【附言】

运三寸不烂之舌，为纵横捭阖之谋，朝秦暮楚，游说诸侯，一言合意，立取卿相，一语不智，垂橐而归。这是战国时期，那些说客游士们的活动特点。对他们说来，有了舌头，就有了一切，因此，张仪为舌头尚在，而大感欣慰，这是可以理解的。《史记》中的这一段文字，写的相当生动。

只要一息尚存，决不甘心言败，而应庄敬自强，力图东山再起。后来的张仪，果然东山再起，令世人刮目相看。

但是，现在的时代，应该摒弃这种“舌头万能”的歪风。离开了真理的轨道和实践的标准，任何天花乱坠的词藻，某些煽惑视听的论调，往往掩盖着害人至深的骗术花招。这是应该警惕的！

（事据《史记•张仪列传》）

五、指鹿为马

赵高做了秦王朝的丞相，又企图谋夺王位。他恐怕群臣不服，就设下一个阴谋，借此来铲除异己。
这一天，赵高叫人把一头早已准备好的鹿，牵上大殿，然后对秦二世胡亥说：“这是一匹世上少有的良马，臣奉献给陛下骑坐。”

秦二世一楞，笑着说：“丞相弄错了吧？怎么把鹿说成是马呢？”

赵高逼上一步，大声说：“这就是一匹马。陛下不信，可以问问左右大臣。”

满朝的文武百官，都面面相觑。胆小怕事的，吓得不敢出声；一向对赵高阿谀献媚的，连忙随声附和说：“这确实是一匹千里马。”也有一些耿直的大臣，看透了赵高的用心，坚持说：“那是鹿，不是马。”

过了不久，那些说老实话的大臣，陆续被赵高强加种种罪名，有的罢官免职，有的打进牢狱，有的被杀了头。那些阿谀献媚、随声附和的人，都升了职。

【附言】

后人以“指鹿为马”来比喻有意的颠倒是非、混淆黑白。其实，赵高玩弄的这一政治阴谋，是最容易识破的。秦二世和众多朝臣，只因慑于他的权势、淫威，谁也不敢吭一声，而这正是赵高所要达到的目的；用公开的撒谎，强词夺理，颠倒黑白，造成一种“顺我者昌，逆我者亡”的独裁恐怖气氛，以遂其篡位揽权的奸计。

信口开河，指鹿为马，早就是邪恶之徒惯用的伎俩。

赵高这套权术，为历代权奸所承袭，只是后来者的手法，更加隐蔽狡诈，花招更多。形式虽不同，本质却一样，都是通过歪曲客观事实的真相，以售其奸。

（事据《史记•秦始皇本纪》）

六、所付甚少，所求何多？

威王八年，楚国大举进犯齐国。齐王派淳于髡去赵国请救兵，携带黄金一百斤，车马十辆，作为出兵的交换条件。

淳于髡仰天大笑。齐王问道：“你嫌东西少了吗?”淳予髡忍住笑回答：“哪敢嫌少！”

齐王追问：“那你的笑是什么意思？”

淳于髡回答道：“今天我来上朝的时候，经过田野，看见有一个农夫，跪在路旁祭田神，他举着一只小猪脚爪，端着一钟水酒，祝愿说：‘土地爷啊，求你保佑，让我五谷满仓，猪牛满圈，金银满箱，儿孙满堂！’我见他手里拿的这么微薄，嘴里提出的要求却那么奢厚，所以越想越好笑。”

齐威王听了很惭愧，便增加了黄金一千镒，白玉十对，车马百辆。

淳于髡带着这些东西来到赵国。赵国立即拨给精兵十万，战车千辆。楚国得到消息，连忙星夜撤兵回国。齐国于是免遭一大兵灾祸。

【附言】

一个人的愿望，必须同自己的主观努力相适应；计划，必须同现有的条件相配合。企图不花气力或少花气力，就会看到某种崇高理想或宏伟蓝图，在某一天早上突然实现。这只能是“所持者狭”而“所欲者奢”的一种空想。

有多少耕耘，便有多少收获，付出与收获，应该是均衡的。以付少而取多，实为不仁、不诚、不公、不正。古人云：“天不容伪，神不藏奸。”还是要做老实人，办老实事，不可总是想占便宜。

（事据《史记•滑稽列传》）

七、好人和好邻居

有个人家的小媳妇颇贤惠，同村庄里那些老妈妈关系很好。有一天夜间，这个人家，放在灶头上的一大块猪肉不见了，婆婆怀疑是小媳妇偷的，勃然大怒，硬要把她赶回娘家去。

第二天清晨，小媳妇挟着包袱，去村里那些老妈妈家告别。大家听说此事，个个忿忿不平。其中一个老妈妈说：“你慢慢走，我要让你家阿婆，亲自跑来请你回去。”

这位老妈妈，找来些破布絮，束成一只未燃的火把，走到那户人家，对婆婆说：“昨天夜里，有两只狗，不知从哪里叼来一块肉，在我家门口争啊咬啊，竟咬死了一头。我来讨个火种，回去煮狗肉吃。”

婆婆一听，怒气顿消，连忙追出去，把小媳妇，请回家来。

【附言】

事实胜于雄辩。对人做思想工作的最有效方法，是拿出事实来，而不贵在多言。故事中的老妈妈，正是采用了这个方法，所以不费唇舌地解除了那婆婆对小媳妇偷肉的毫无根据的怀疑。这是何等机智！

那个小媳妇，确实没有偷肉，她和邻居关系又很好，大家坚信她老实，决不会偷肉。而她的婆婆则太凶，动辄冤枉小媳妇，要赶她回娘家去。

邻居老妈妈，连忙去帮她说明真相，也是行善积德了。

（事据《前汉书•蒯通传》）

八、不听客人言，失火在目前

在一个人家的厨房里，笔直的烟囱一烧饭就火焰直冒，而旁边偏又堆放着大批柴草。

有个客人看见这种情形，就对主人说：“这是很危险的，最好把烟囱改成弯曲的，柴草也搬到远一些的地方，不然会失火的。”主人对客人的这个建议，没有理睬。

没有多久，这个人家果然失火了。幸亏左右邻居帮忙，才把火扑灭。

事后，主人杀猪宰羊，大摆酒席，慰劳救火出力的邻里，其中有被火灼得焦头烂额的，就请他们坐上席，其余依次陪坐。至于那位劝主人提防火灾的客人，却早被主人忘记了。

【附言】

这家厨房的失火，正是由于一粒火星子，从烟囱里冒出来，把柴草燃着的缘故。灾祸看起来总是很偶然的。但既然主人那么麻痹大意，对客人提的合理意见，只当做耳边风，那么，失火就不是偶然，而变成必然的了。

其实，世界上一切必然的事情，总要通过无数偶然的事情，才能表现出来，偶然的事情是为必然的事情开路的。因此，我们要从偶然性中发现必然性，预见到事情发展的未来，这样就能采取积极措施，“防患于未然，弭祸于无形。”不然，事情弄到“焦头烂额”，岂不就“悔之晚矣”了吗？

防止火灾，是治家的事，同时也适合于办企业、治国家。各级主事者，都应该谦逊的听取批评、建议，“防患于未然，弭祸于无形。”则家、国平安祥瑞，天下太平矣！

（事据《前汉书•霍光传》）

秦朝的时候，秦始皇在辽西郡的渤海止锚湾西修碣石宫。碣石宫修好后，他住在这里，一方面是看海上的美景儿，一方面看着修长城。

有这么一天，秦始皇正在碣石宫远远地看着，忽然老龙头那边儿的海上猛地卷起百丈高的水柱，一条乌龙一跃而起，后面有一头金牛紧追不放，一犄角顶掉了几片龙鳞。乌龙疼得难忍，回过头来和金牛斗了起来。金牛越斗越勇，乌龙越斗越难。没办法，乌龙只好大叫一声，一下子钻进了大海里。金牛随后也追下去了。

秦始皇看得直眼了：哎呀，这么好的一头金牛，连乌龙都给斗败了，它要归我可好了！可是怎么能把金牛抓回来呢？秦始皇想啊想，饭吃不下，觉睡不好，一直到了五更前后，才蒙蒙眬眬地睡着了。恍惚中，一个老太太向他走来，对他说：“祖龙祖龙，快出碣宫，访求丝母，拜求丝绳，挥鞭赶山，金牛显形。”说完，老太太就没影儿了，秦始皇一下子醒了。外面的大公鸡刚刚打鸣。秦始皇想，梦中的老母叫我访求丝母拜求丝绳，看来和养蚕抽丝有关系。而辽西地区养蚕抽丝的，只有蛇山周围多，我何不连夜到蛇山去打听打听呢？

蛇山离碣石宫只有四十里左右。秦始皇骑上千里驹，天刚放亮儿就到蛇山了。秦始皇一边走一边看，见路两边都是桑树，大得像扇子似的；那胖胖的大蚕儿，白白嫩嫩，毛毛嘟嘟儿，抽出丝来，又细又长，明明亮亮。尤其出奇的是：丝竟有蓝、黄、赤、白、黑五种颜色，就像彩虹那么漂亮。秦始皇见路旁有一个柴门，便推门进去，见一个白发苍苍的老妇人正在漅丝。秦始皇顾不得皇帝的脸面，走上前，拜了一拜：“老妇人，您知道这儿可住着一个丝母吗？”老太太听见有人问她，就说：“你找丝母有什么事啊？”秦始皇说：“我想拜求一条五彩丝绳。”老太太一听，笑了：“我们这里出产的都是五彩丝线，客人要用，自己拿吧！”说完又缥起丝来。秦始皇见这个老太太挺好说话，便拿了一束五彩丝线，可一回身，老太太同那些屋都不见了。秦始皇这才明白过来，这是遇上神仙了，连忙向空中磕了三个响头，打马回碣石宫了。

秦始皇亲手把五彩丝线做成了五彩丝鞭，拴好把儿，甩了一下“啪”的一声脆响，海水慢慢地退了三尺。秦始皇高兴得不得了：他有了神鞭了！“啪，啪，啪”，甩 了三鞭子，把海里的乱石头都赶到老龙头那里去了，只留下碣石在海里立着。然后，他又转身向北抽五鞭子，那才叫响呢！鞭声一落山就裂开了，一下子，老大一个燕山出现了五个山尖，像锥子一样插入了蓝天，这就是现在的锥子山。秦始皇一时欢喜，越抽越起劲，“啪……”一连抽了九鞭子，山崩地裂后，北边儿出了九座山峰，这就是绥中县永安堡境内的九顶狼牙山。秦始皇持着胡须哈哈大笑“我赢政乃祖龙人皇，天下山均归孤家一人执掌，只是金牛还不归我。金牛啊，前日孤见你与乌龙相斗，十分喜爱，今日孤家鞭山，你就出来吧！”说完，又“啪”的一鞭子，猛的，眼前金光四射，直晃眼睛，金牛出现在锥子山第二峰上！就见那金牛给秦始皇作了三个揖，便向东北方向跑了。

秦始皇连忙拎着鞭子，为了不记错道儿，就用白灰在地上撒上了白印。金牛跑下锥子山，从锥子沟跃上九顶狼牙山，又进了石匣口的狭谷。秦始皇紧追不放，一边追着一边喊：“金牛，别走！”这时候，一座大山挡住了去路，下面是看不见底儿的大龙潭。秦始皇追得正紧，慌急之中， 金牛跳过龙潭，跳上半山腰，不想迎面的山陡着呢，金牛急了，用金犄角对准悬崖使劲儿一顶，一下子顶出一个洞来，刚好能钻进去。金牛进去后，听听洞外没有追赶的声音，就回头看一看，结果在洞左面的石壁上留下了一个牛头石窝。这时候，眼看秦始皇已经带兵要追到洞口了，金牛一使劲，又钻进石头里一截。只听秦始皇 高呼：“金牛，慢走！”金牛一看不好，钻进山腰里去了。

秦始皇到底没捉住金牛，回碣石宫后就降下旨意：“金牛钻山了，留下金牛洞。辽西的这段长城，就在金牛跑过的地方修吧！修到金牛洞为止！”命令一下，修长城的人可高兴了。因为此处叫金牛一跑，跑平了，所以这段长城修得特别好，高三丈，宽两丈，还在金牛山和龙潭修筑了敌楼和三角形的团城。完工那天，几万名民工和军士把剩余的巨石都扔到大龙潭旁的一个大坑里，越堆越高，堆成了一个大包。直到现在，金牛山下大龙潭边上，还有大堆大堆的石头呢。

秦始皇没追到金牛，反倒累坏了。他回到咸阳城，感到身子有点不舒服，就让众多方士遍访神仙，寻求长生不老药。有个大臣上本，说天下没有神仙。秦始皇哪里肯信？因为他在辽西就遇到了金牛与乌龙打架，丝母赠丝，金牛钻山，所以就迷上这一窍了，一定要方士去找。只是你故意去找神仙，神仙倒不见得见你，因此秦始皇到底也没吃上长生不老药，终于死去了。

（据网络文章）

河南战国楚墓中出土的锦瑟乐舞彩绘图的一部分。（网络图片）

“项庄舞剑，意在沛公。”鸿门宴上西楚霸王项羽的谋士范增召项庄舞剑，为酒宴助兴，企图趁机刺杀刘邦。其实，项庄席间拨剑所起之舞，就属汉代楚乐舞的一种。

在五千年中国古典舞历史上，作为楚文化重要组成部分的楚国舞蹈，不仅在先秦时期独树一帜，播扬风骚夸耀于东周列国，而且对后世舞蹈艺术的发展有着极其深远的影响。楚人有信神好祀的习俗，“其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。”由于楚人崇巫，敬畏神明，导致楚地巫风盛行。在巫术仪式中，歌舞是最主要的内容。楚舞的基本形态则可以从近代发掘出土的大量楚国文物资料看出其神韵。楚国灭亡之后，楚舞仍然是西汉舞坛的主旋律，汉代大多数宫廷舞蹈均属于楚舞体系。

据考证，甲骨文的“巫、武、舞”是同一个字，楚国舞蹈就直接起源于古代巫觋祭祀活动中的巫舞。

《国语•楚语》观射父说:“古者民神不杂，民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如此则神明降之。在男曰觋，在女曰巫”。

玉雕双舞女。（网络图片）

《说文解字》解释为：“巫，巫祝也，女能事无形，以舞降神者也，象人两袖舞形。”

从字形上来讲，巫上下两横代表天地，意指能够沟通天地之人，是人与神之间联系的桥梁。

由此可见，巫本义是指古代在祭祀活动中能沟通天地，以舞降神，祈求神庇佑的修炼有素之人，并不含有今天中国传统文化遭中共破坏后人们普遍所认为的贬义。

在中国古代，“巫”是由氏族的首领兼任的。比如：传说中的大禹，不仅仅是一位善于治水的英雄，而且也是一位大巫。他因为辛劳治水，长年行走于湿滑之道，走起路来迈不开步子，只能用小碎步一点点的往前挪。大禹这种步伐久而久之被后世称为“禹步”，运用的范围很广，既是道士布法的一种步伐，也是巫觋求神的舞步。

宴乐渔猎纹壶局部纹饰。（网络图片）

自商周以来，楚国一直盛行巫舞。汉代王逸《楚辞章句》中记载：“楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞，以乐诸神。”巫舞实际上就是一种歌颂和赞美诸神；祭祀山川祖先，祈祷风调雨顺、五谷丰登；教化百姓，涵养道德和驱鬼逐疫的宗教舞蹈。

春秋战国时期的楚国，巫舞又分为民间乐舞和宫廷乐舞，楚国宫廷乐舞不同于民间乐舞，表现场面要宏大得多，当然形式和内容都相当丰富。如屈原《招魂》所写：“肴羞未通，女乐罗些。陈钟按鼓，造新歌些。涉江采菱，发扬荷些。”“被衣服纤，丽而不奇些。长发曼鬋，艳陆离些。”“竽瑟狂会，搷鸣鼓些。宫廷震惊，发激楚些。”《大招》所写：“二八接舞，投诗舞只。叩钟调磬，娱人乱只。”

另外，由于随着各国各地文化交流的密切，楚国宫廷乐舞中也广泛地吸收或引进了中原各国各地的乐舞，成为楚国乐舞的一大特点。如《招魂》所写：“二八齐容，赵郑舞些。”“吴[俞欠]蔡讴，奏大品些。”“郑卫妖玩，来杂陈些。”《大招》所写：“代奏郑卫，鸣竽张只。”各国各地乐舞同时表演，竟到了“四上竞飞，极声变只”(《大招》)的地步。

采桑舞图（网络图片）

春秋时代，楚国宫廷乐舞总的来说又可分为文舞、武舞和优舞。

文舞又称“夏籥[xià yuè]”。在《周礼》记载为“旄舞”、“羽舞”等。旄，是指牛尾；羽，就是鸟类的羽毛。楚国的文舞一般用于宗教祭祀。《诗经•邶风》中记载卫国宫庭中的文舞“左手执籥（一种乐器，音yuè），右手秉翟”，而楚国的文舞则是秉翟执绂。

汉代桓谭《新论》说：“楚灵王信巫祝之道，躬执羽绂，起舞坛前。吴人来攻其国，而灵王鼓舞自若。”楚灵王的这一“鼓舞”，就是文舞。文舞也是一种巫舞，不过楚灵王引进宫室，“躬执羽绂”， 就是说楚灵王拿着鸟羽和丝绸长带，亲自跳起舞来。楚灵王在大型舞蹈中以“羽绂”为道具，羽、绂同执而不同于中原舞蹈，可能是在传统文舞的基础上，汲取了楚国民间舞蹈的成份而形成一种新的文舞。

汉代楚乐舞（网络图片）

楚舞图（汉画像石）。一女子抚琴，旁边一女子翘袖折腰起舞，是典型的楚国舞蹈。（网络图片）

楚灵王不仅在宫廷中“鼓舞自若”，而且“好细腰”。 《韩非子•二柄》就有：“楚灵王好细腰，而国中多饿人”的记载。唐朝杜牧的诗中也有：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻”的赞叹。在中国汉画像石、壁画及古代造型艺术中存在着许多“翘袖折腰”的舞姿形象，在汉乐府中记载着“亢袖起舞，奋袖低昂，顿足起舞，连臂踏地”的形象描述，不禁让人浮想翩翩。

“细腰”不仅强化了人体审美观，而且也促进了楚舞中细腰、长袖的进一步发挥。楚辞《大招》中就有“小腰秀颈”、“长袂(袖)拂面”的描写。江陵马山1号楚墓所出一种有舞人动物纹样的丝织品，图样中的舞人，双双抛袖，成对而舞，突出长袖应是一种袖舞。长沙南郊黄土岭战国楚墓出土漆卮所绘舞女图，有5位女子分别坐在两个屋内，另有6位女子分两处练习舞蹈，或摇腰摆袖而舞，或拱腰握物示范，全图11位女子，皆挽髻佩饰，长袍束腰，体现出舞女要求细腰，舞姿突出长袖折腰的特点，这件漆奁生动地展现了楚国集体舞蹈的场面，具有很高的艺术价值。

武舞，即“象舞”，是商周时期雅舞的一种，亦称之为大武之乐。舞时手执斧盾，内容为歌颂帝王文治武功。鸿门宴上项庄拨剑所起之舞可能就属于一种武舞。楚国的武舞最早见于《左传》。《左传•庄公二十八年》说：“楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆于其宫侧，而振万焉。”“万”，舞名，“振万”，大武之乐的别称，即武舞。楚文王死后，文王之弟子元因拥立成王有功而当了令尹，执掌国政。成王之母文夫人是一位美女，而子元为了诱惑文夫人，将这种“习戎备”的武舞变为挑逗性的舞蹈。文夫人斥责其是一种违背先君惯例的乱伦之举。

优舞，即杂艺，是我国古代最早的一种戏剧小品表演的艺术形式，楚国在春秋时期亦已出现。《史记•滑稽列传》载，楚庄王时有一位倡优(乐人)，叫孟，擅长于以“谈笑”的技艺进行讽刺批评。楚庄王爱马，“衣以文绣”，“啖以枣脯”，马肥病死，楚庄王要以大夫之礼厚葬，群臣劝阻，竟下令说：“敢以马谏者，罪至死。”唯独优孟不怕，“入殿门，仰天大哭”，尽情讽刺挖苦，使楚庄王顿时清醒过来，乃以普通马对待。令尹孙叔敖死后，其子穷困潦倒，优孟“即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语”，扮成孙叔敖样子，往见楚庄王，楚庄王大惊，竟以为孙叔敖复生了。优孟于是诉说孙叔敖“妻子穷困负薪而食”，要楚庄王念及孙叔敖这位“廉吏”终生“奉法守职，竟死不敢为非”的高贵品质，对其后代要妥善安置。楚庄王感动，封孙叔敖子于寝丘。足见当时倡优的表演技艺是很高超的，从一个方面反映了楚人丰富多彩的精神文化生活。战汉楚国丝绸画，描绘贵族的郊游情景。背景是果林和采果的工人。中间是贵族在欣赏舞蹈。由编钟和建鼓伴奏。近景是龙舟竞渡。

舞蹈纹漆奁上的习舞图。（网络图片）

无论是民间的巫舞或宫廷乐舞，它都特别讲究舞蹈者线条美、律动美。如《招魂》、《大招》多处说到“姱容修态”、“长发曼鬋”、“丰肉嫩骨”、“容则秀雅”、“小腰秀颈，若鲜卑只”、“长袖拂面”、“丰肉微骨，体便娟只”，可见楚人是追求修长细腰之美的，否则舞蹈起来，是不可能达到“偃蹇”、“连蜷”的效果的。

二零一三年五月二十三日晨炼时，第二套功法一直是头前抱轮，后来听师父口令：“两侧抱轮”猛然一惊！脑子里飞快的闪出一段关于炼功时什么也不要想的法。

心里一惊，这时才知道向内找，找出了好多人心，不让人说的心、懒惰心、嫉妒心、任性心、显示心、慌而不稳的心、强调自己对的心⋯⋯。总而言之是没实修。更谈不上百分之百信师信法了，这种不敬师不敬法的表现，立即去掉它。

思想走神，功没炼好，师父要求的炼功要专一都忘了。脑子里想的都是笔记本电脑的事。本来女儿在她家用的挺好的，可到我这就出毛病了。我和小孙子看光盘时都必须先充15—20分钟左右的电才能打开，心急嫌慢。没想到问题出现并非偶然。该向内找了，可就是不悟。这个懒惰心、依赖心很轻松的送给了技术同修，根本不想同修多么辛苦，也不想他们的时间有多紧，他们一人顶十人用。学习时间都是挤出来的，一个私心光想着自己方便，我去过同修家，亲眼所见他们的紧张生活。我越想越后悔，给同修找的麻烦。如果好好学宝书、找出执著心、和电脑沟通，说不定问题就能解决，明慧、正见周刊同修的例子不是层出不穷吗？这些事情在脑子里转来转去，消不掉，所以弄的第二套功法都乱了。就在我打算重炼一遍的同时，思想里又冒出一句话，机会不是一直有，正法突然结束了，看到真修弟子都跟师尊回家了，怎么办？还有机会吗？想到这猛的痛哭起来。好似天塌地陷一般，当时的心情，那个滋味，谁能感受得到呢。哭了一会，又想出了光明的一面。还好，劝自己就当这是一次反省的棒喝，教训，使自己从而清醒起来，以后用心学法，事事对照。有师在有法在，有无私的同修在怕什么，彻底去执着。不哭了，痛苦的眼泪瞬间变成了幸福的眼泪。

我虽然是个不争气的弟子，但师父慈悲不嫌弃，我家也曾出现无数次神奇的事，仅举近几例，一三年五月九日星期四夜里，我四岁的小孙子和我睡一张床上，刚睡不大一会他全身发烧滚烫，不少于四十度，接连咳嗽。老伴在另一室，我不让他知道，因为他是常人，会找医生的。我便让孩子听普度、济世音乐，第二天小孙子早晨不烧了，不耽误上幼儿园，就是还咳嗽。中午我和同修说这事，她说，怎么不叫孩子听师父讲法呢！也许是师父借她的嘴点化我。晚上睡前让他听法，不料睡着了。一直听到早晨，奇迹出现了，真的是全好了，一声也不咳了，而且更不可思议的是，孩子原来睡觉咬牙特厉害，像吃炒豆子一样不停的响，这些毛病出乎意料的一扫而光，全好了。就在那天孩子做了个梦，还没来得及睁眼就抱着我的头说刚才梦见师父了，师父带个蓝帽子，我说是蓝色的卷发，佛的头发都是蓝色的卷发。还说师父穿的是黄色的衣服，盘腿坐在粉黄色的花上，他学师父的表情，闭眼面带慈祥，单手立掌，他学的非常好看。他这不是看到师父的法身了吗？怪不得一夜之间身上的毛病全没了。我合十感谢师父的大恩大德。

这孩子出生在黄历四月初八日，他把自己的生日礼物先给师父供桌上，再磕头。每次上香，他都是必须先磕头，我只能在他后边，平时只要买了好吃的，他先供师父，时常提醒我发正念，一看快到点就喊，奶奶发正念吧。有时他跟我一块发，小腿一盘闭目结印做一下动作就玩去了，他毕竟是个四岁的顽童。师父说：“有些孩子是有来头的”（《法轮大法义解》- 为长春法轮大法辅导员解法 ）。的确如此。

再一桩事，就是我家洗手间一个水龙头生锈了，开关失灵，老滴水，每天滴的水够洗衣服了，我知道不能贪这便宜。五月十三大法日那天下午我与它沟通，我说水龙头呀！你太辛苦了，昼夜不停滴水，我愿你得救，既然你我是一家，咱们就是有缘，你记住九字吉言：真、善、忍好，法轮大法好，就能得福报。万物皆有灵性，你也是万物中的一个生命，在这正法时期，所有的生命都要归正，都要摆放自己的位置，你也归正吧，别滴水了。你如果听我良言劝告，我会在全宇宙表扬你，你会有个好归宿的，未来是光明的。后来发现滴的特别慢，一天滴半碗水。我及时表扬他有灵性，有进步。六月五日傍晚我再次与它沟通。我善意的摸着它说：“我知道你是个有灵性的好生命，但我还想叫你更完好。快归正吧，彻底无漏吧！七号那天早晨，我才注意到水龙头真的不滴水了，顺手摸一下水龙头嘴是干的，太神奇了，法的威力太大了，几个字的一句话就改变了一个生命完好无损。我激动的心写出来这一实事。而且我把写成的文章一字一句的读给水龙头听，它肯定很得意，很高兴。因为这个生命得救了，不会被淘汰掉了，要成为永生不灭的生命了，太幸运了。咱们一块感谢师父的恩德吧！

千言万语说不尽师尊的佛恩浩荡和修大法的殊胜。今后一定奋勇直追，更加努力的做好师父要的，向内找，修好自己，不辜负师父的慈悲苦度！

不当之处，请同修慈悲指正。

在这万物复苏的春天，我把大法给我们全家带来的幸福和自己学法后的身心变化写出几件事来，证实大法的美好，以唤醒世人。

一、学法前后的变化

学法前，我有高血压、头疼、心绞痛、腰椎间盘突出、十二指肠溃疡等多种疾病，这些病是我在二十几岁时就得了。那时年纪轻轻的我，就被病魔折磨的脸色发黄，走路打晃，人家都叫我是豆芽菜，根本不像年轻人。婚后有了两个孩子，其中有一个从小就身体不太好。丈夫那时候一个月才挣四十一元钱。为了给我和孩子看病，只能省吃俭用，五分钱一根的冰棍都舍不得给孩子买。生活的艰辛，病痛的折磨，使我感到真是度日如年。

九五年三月初，我有幸得大法，通过学法、炼功、修炼心性，我的身体大变样了，不到半个月一身的病不翼而飞了，人也比以前年轻了，漂亮了，面色白里透红，浑身有使不完的劲。认识我的人都说我学了法轮大法后，人整个变了一个一样儿。我大姐，二姐（现在她们也都在看大法书了）都说我象“墙头”（方言：身体强壮）似的。那时我心情特别舒畅，整天沉浸在得法的快乐和幸福之中。

二、家人支持我学大法得福报

我身体的变化，思想境界的升华，老伴和两个儿子都看的很清楚，我也经常给他们讲法轮大法的美好，讲“真、善、忍”、的法理，告诉他们无论当今人类的道德水准怎么低下，做人的标准不能改变。所以他们都明白法轮大法是教人修心向善的，都非常支持我。在我受到迫害时，他们首先把大法资料保护起来。所以他们也都受益匪浅。在我修炼十几年来，我老伴从来没吃过一粒药。大病小病也有过，没几天也就好了，他说：“有大法师父管着呢，没事。”如今他也捧起了大法书，还帮助我做些救度众生的事。

有一次，我儿子从工地回来卸车。车上装的都是铁管子，卸车时不小心把左手中指砸坏了。一進门让我看他的手，我一看：啊！肉翻着，骨头都露出来了！我问他：“你是怎么想的？”他说；“您不是告诉我不论遇到什么困难就诚念‘法轮大法好、真善忍好吗？’我念了，我相信我没事。”然后他脱下带油腻的工作服，放上洗衣粉，就洗衣服洗去了，根本没把手上的伤口当回事。第二天，再让我看时：严丝合缝，一点伤疤都没有。当时没有做过任何处理。我们全家都觉得大法太神奇了！从此后对大法更加相信了。

三、亲属诚念法轮大法好　化险为夷

我娘家的兄弟，是某工地的安全责任员。有一次去检查安全，由于工人违章操作，从七楼扔竹板（大约八十斤重），一下打在了他的身上，当时人就失去了知觉。在场的人都吓坏了，马上把竹板抬起来，发现上边还有很多钉子，钉子仅把我弟弟的衣服划了一个口子，一点儿都没扎到肉，大家都觉得挺神奇！不一会儿，我弟弟就醒过来了，没受一点伤。当时在场的人无不称奇！都说我弟弟命大。八十斤重的东西从七楼下来，那可不止是八十斤重呢！砸到人身上不死也得重伤！可是我弟弟在师父的护佑下什么事都没有。弟弟回来感慨的跟我说：“姐，是大法师父保护了我，否则这次我可能就没命了！谢谢师父！”

我弟媳妇已经是六十岁的人了。我每次回家时，都告诉她们如遇到什么不好的事、不顺心的事，就诚心念“法轮大法好，真善忍好。”她说记住了。有一天，她正在干活时，因血压高，突然摔倒在地，身体不会动了，也不会说话了。她就心里不停的念：“法轮大法好，真善忍好”，不一会儿，就站起来了，就象什么事没发生一样。这是她亲自跟我讲的，讲起来她还很激动，一个劲儿的跟我说：“大法太好了，真灵！”

四、世人高呼“法轮大法好”

有一次上街，买了十元一斤的栗子，给了人家一百元钱，找钱时，我没看，就揣兜里了。第二天，我到水果市场拿出昨天找回的五十元票面的钱去买水果时，卖水果的小伙子说：“大姨，你这钱是假的”，我说：“是吗？”他说：“是。”我说：“真对不起，我不知道是假的。”当时我就把那五十元的假币给撕了。当我正撕时，卖水果的小伙子说：“大姨，别撕！给我吧。”我很平静的跟他说：“不能给你，不能让你坑人，做坏事。这样对你不好。”小伙子听后说：“大姨，你真好！”我又告诉他：“我是修法轮大法的，是我师父让我这样做的。”

我话一落，小伙子举起右手高呼：“法轮大法好！法轮大法好！”他这一喊，周围的人都看着他笑了。因他们都听到了刚才我和小伙子之间的对话。同时，我也看到在他们的眼里，也充满了认同、敬佩“法轮大法好”的目光。

五、全家其乐融融

当我做证实大法的事忙不过来时，老伴和儿媳都帮忙，几乎我老伴承担了家中所有事。如看孩子、做饭、买菜，他说：“我多做点事，就叫你多学法，多做大法的事，多救众生，早日结束这场邪恶的迫害。”现在我们家已有七、八口人了，三个家庭（包括两个儿子的家）在一个锅里吃饭，从来没有分过你我他，家庭很和睦，没有发生过任何矛盾。

从古至今都说婆媳之间难处，我们婆媳之间没有红过脸，她们很孝敬，我和老伴一切也都为他们着想。如看好孩子，下班后让她们吃到可口的饭菜。她们也很知足，精神很轻松、愉快。我和老伴儿都尽量的为他们排忧解难，使他们在外面更有精力干好工作。我们全家就是这样，每天沐浴在大法的佛光里，很幸福，其乐融融。

几天几夜也写不完大法给我们全家带来的幸福。仅写几件就足以见证法轮大法的美好与殊胜了。但愿世人都能够相信：“法轮大法好，真善忍好”，早日退出邪党的一切组织，早日得到大法的保佑！愿您早明真相早得福报！

望着这碗热腾腾的鸡蛋面条，我的思绪仿若回到五年前。

那是在那个邪恶的劳教所。当时我刚刚得法几个月，由于修炼时短加上环境特殊，自己在网络上得法的，完全靠自学。因为修的有漏被旧势力抓住把柄，关進黑窝。那暗无天日的日子，没有坚定的正念支持没有师父的慈悲呵护，真的不知道自己如何能走过来。

我呆的那个安徽女劳教所臭名昭著，明慧网上多次曝光，紧跟江蛤蟆一流残酷迫害大法弟子，到目前还在继续。我被严管在邪恶的二大队，二大队是法轮功专管大队，那时候非法关押了来自全省各地的三十多位大法弟子。他们大多数因为抵挡不住邪恶的迫害，违心地转化了。每天在残酷的强力奴役下强大的精神压力下艰难度日。那儿的工作环境非常恶劣，共有两个车间。主要产品是为台湾公司加工出口的电脑数据线。一个车间是拦手工活，杂活如加工包装纸袋，还有钉衣服扣子等等。

整天车间嘈杂毒气弥漫，加上营养失衡，劳动强度大，尤其加工数据线这活，原本是男人活，流水作业，工序繁杂，加上有害有毒，只有劳教所这些国家强制机构为了牟取暴力才会去做。不管老少不管有病不论身残与否，都要被强迫奴工。我是被安排在最苦最累最有毒最危险的那些工段。我本是名医生，根本没有做过那些体力活，加之不配合转化，又年轻就被安置于此。在那里同修被分隔开，不准眼神交流，更不谈说话了。眼线众多，随时汇报恶警。连上厕所也是在如此监控下，人如同牲口。上厕所时间也是一天两次特殊情况下均要请示恶警，还要看她心情如何。却要被强迫奴工超过15小时，要赶货时那是不分昼夜，我也是被身心严重摧残，几乎残废。身上由于接触那些有毒的胶水，浑身水肿，腿脚肿的像象腿，皮肤透亮。睡眠被剥夺一月有余，历经多人包夹，精神奴役，非法剥夺通讯探视购物权、 被严重体罚、 罚站 、被暴力殴打等等数十种酷刑之后，后被延期回家。我是邪党北京奥运前几天在单位被非法劫持，被非法拘扣在当地国安局后，当晚送至看守所。非法关押一月后被市公安局定了一年劳教。

那年的冬天不冷，我想是神的慈悲师父的呵护，我没有什么过冬的衣服，家里除了年迈的父母之外再无他人，我未婚。我的生日是在十月底，那天特殊的生日是在黑窝里度过，给我的一碗白水面条和一个白水鸡蛋。在那里可是奢侈品。吃着那碗面，心里真不是滋味，倒不是怕吃苦，只是为自己没有做好感到内疚。一个堂堂大法弟子全宇宙都羡慕的生命落难到此，又能怨谁呢？只能当作历练的过程，等出来后加倍弥补。修炼是如此严肃。其实我家是书香门第，父母都是著名医学教授，家境非常好。可想而知当时被关押至此，心理的反差和浮动很大。但一想到自己是修炼人，在正念的支持下我顽强地挺过来。知道自己没有走正却也无力完全否定旧势力的安排。（学法不深不透，得法才几个月），给法带来了无法挽回的损失，给自己的路平添无穷魔难。

如今已过去五年了，正法形势不断向前推進，自古邪不压正。“正法必成，大法弟子必圆满”(《精進要旨三》 <问候>)天灭中共的天象已浮现，中共穷途末路，民怨沸腾，灾难连绵，神给我们的时间已不多，唯有精進再精進，回报师恩。完成历史的重托。
 

假期回家探望父母，行车的路上看了看手机，才知道那天恰巧是七夕。回去后，家人说：“今天是七夕，早点回去过节吧！”我和先生当时还真没有过七夕节的想法。禁不住家人的一再劝说，我便和他商量早些回去，一起去外面吃顿饭，还是不要让家人以为我们不食人间烟火吧！

临出门前，我准备了翻墙软件装在包里，心想：正好可以送给外出过七夕的年轻人做礼物。

我们决定去一家西餐馆，可是连着跑了两个连锁店，竟然都需要排号等待，女服务生在门口有礼貌的问：“现在是二十四号，已经排到三十八号，您要排吗？”我们一听，赶紧离开，又来到附近的一家中餐馆。看到里面虽较热闹，但还有空位，于是先生去前面点餐，而我环视来这里进晚餐的人们，心里琢磨着怎样把礼物赠送出去。

当天上午就站在一家时尚餐厅门口，向就餐的年轻人发翻墙小光盘，积累了些小经验。看着邻座一对貌似学生的年轻人，正在热烈的交谈着什么，我便笑着对他们问好，从包里掏出两个破网小光盘，简单介绍一下它的用途，直接送给了他们。女孩子不解的又问:“这是干什么用的？”我进一步详细的解释，通过它可以突破大陆的网路封锁，其实我们现在上的网只是局域网，翻墙后才可以看到真正的国际互联网。而那位戴眼镜的男孩子点头笑着，看得出来，他对于翻墙并不陌生。

和先生一边吃晚饭，一边继续留意身边的人们。先生说今天来这里的年轻人居多，确实如此，大概都是出来过七夕吧！

如今传统的七夕节已逐渐变成了电视媒体和商家炒作的时尚情人节，每逢七夕，年轻人便忙着送花、聚餐、出外游玩……

这时，我的视线被一位戴眼镜的女孩子吸引：这女孩看上去气质优雅、娴静，仪态得体、大方，很是讨人喜欢。我寻思着，怎样把礼物送给她呢？

进餐完毕，先生去结帐，我看着这对年轻人，心想再不送，真的是没有机会了！果断、迅速的掏出那剩下的最后两张翻墙软件，我微笑的走过去，对着那位气质女生和身边的男孩子说：“今天是七夕，送给你们两位一个小礼物——翻墙软件，可以突破大陆网络封锁，看到海外网站……”女孩面露喜悦的神情，笑着说了声：“谢谢！”眼神里显出熠熠动人的光采。

真的，想想能够在七夕节获得“七夕”礼物是件多令人开心的事啊！而且又是一件如此有趣、珍贵的礼物！有了翻墙软件光盘，就可以看到、听到真相与真实的新闻、资讯，从此，思维的空间与视野将不再被局限，沉睡的良知与善念也将被唤醒……

深夜时分。回到家中，倚窗凭栏，遥望外面的街灯与高楼大厦里明灭的灯火，我在心里默默祝福着每一个收到翻墙软件的年轻人。

西维吉尼亚是个没有学员的州，因此把这个州放在心上。昨天(星期一) 终于下定决心前往征集签名，因为意识到再不去这州讲真相将来自已会懊悔不已。为此也另外编集了一个新的签名信，希望较能适合这州使用。这是第一次去西维吉尼亚州，在网上查看了一些讯息后在中午时分到达了一个小城Martinsburg的市中心。一看街上显得冷清，开车绕了一下也没有什么人来往。当下心中着急，到那里去找人群呢？没办法只好去Martinsburg Mall试一试了。

到了Martinsburg Mall，看见停车场的车辆也少的可怜，但是有车就有人，也就顾不上其它的事了。刚开始在停车场征签不久，保安人员就从办公室出来了，很有礼貌的问我说他的经理想知道我在干什么，然后告诉我要注意来往车辆的安全，之后拿了一份签名信和–份活摘特刊去报告商场的经理了。我继续在停车场跑来跑去追逐行人，心中暗自盘算今天大约能得到五十个左右的签名应该就不错了吧？可是当下警醒这是什么正念？立刻归正了自已的念头。

停车场实在是热，既然保安人员没有再出来找我，那我就换个地方去有阴凉的一个大门口边吧，这样从这个门出出入入的人都在我的掌握中，也不用在太阳下签名。在等待行人的过程中也不免气绥，想着什么时候走人吧。回过头来一想，我应该要十分珍惜这样的机会，有哪个商场能让这样做的? 那么它开到九点我就守到九点吧。后来发现只有一个签名板，有时还浪费时间就回车上又拿了一个，两个一起用。看着保安人员的车辆绕了几圈也没来管我。

到了晚上八点，已经用完了带去的200份签名信了。刚好这时儿子打电话来问什么时候回家。回想在商场遇到的西维吉尼亚州的人很少不支持的，而且给的签名人的讯息相当完整。在商场里工作出来休息一会的店员，除了自已签还帮着鼓励别人签名。有不少的父母签名之后鼓励儿女签，也有的说孩子未成年，这样的我也试着鼓励但不勉强。有一个说看过电视报导(看CNN)，有一个人本来不愿签，但是看过特刊后回过头来签，并且说要帮着传播真相的。也有建议到市中心去做抗议的。其中有一个年轻的妈妈特别令人感动，不但跟同行而来的婆婆一起都签了名，还代她的父母、兄弟、丈夫和女儿都签了名，并且拿了几份签名信要给朋友。她还问我截止日期是什么时候，因为开学后她估计能找来300个签名。我会和她保持联系的。

最遗憾的事是第一个向我亲切问候的休息站工作人员，我竟然没意识到要跟他讲真相。过了这一村就没这个店，大法弟子都能体会这样的心情。
 

今天，与两名同修一起去农村一个资料点帮助解决技术问题。

快到地方了，我看到那里路上一路都是脏水坑，心想，同修怎么会住在这里，太肮脏了，要是我，绝不会住在这。

到地方了，我一看，是一个低矮简陋的屋子，同修客气的让我进屋坐。

与她们交谈才知道，同修现在是为了节省费用，才住在这个连水都没有，门窗四处透风的地方，她却一点都不觉得苦。并且在这里做出来许多精美的资料。

我看到了我与她们的差距。我就是曾经带着追逐繁华的心来到城市生活，并且住在了繁华地段。我心里满是“繁华”实为“肮脏”，因为那是个大执着；而同修住处虽然“简陋”却实为“繁华”，因为那里是一个大法修炼人成就自己救度众生的圣境。

“斯是陋室，唯吾德馨。”

解决完问题以后，回家路上，我心里那种震撼依然存在，什么是真修？什么是无条件修炼？什么叫以正法救人为第一？慈悲的师父又一次给了弟子提高的机会。
 

读同修文章《忘记圆满》（见正见网2013年8月10日），很有感慨。文章讲述了一个修道人通过神仙点化，放下执着圆满的故事，告诉我们一个道理：修炼人不要执著时间和圆满，只管修心性，只管去为别人付出，把这一切作为一种快乐，似乎生命的本质表现就是这样的，当达到这种大善与无私的境界时，才够一个神的标准，自然也就圆满了。

想想这些年在做三件事中，潜意识中还是有一种求：“法没少学，真相没少讲，大法的事也没少做，怎么师父老说结束也不结束呢？”就像那个道人一样，做事的目地性很强。假如，那个修道人在自己付出之后，没有看到圆满的曙光的话，他会不会绝望呢？虽然，他后来通过神仙的点化，彻底灭绝了求“圆满”这个心，但这种有意无意的“求”，对一个修炼人来说，却是很危险的。我们做三件事也是一样，用纯净心态做，还是有意无意的去想想时间？圆满？那可是天地之差，人神之分，也是很危险的。虽然理也明白，但要彻底挣脱人心的网，真的需要点猛劲儿。有时候，虽然表面上就差那么一点，但对修炼却是天地之遥。有了这颗心，就是人，看着扎眼；没了这颗人心 ，才纯净，才是神。我体会是：当没有了“圆满”这个心之后，心里是一种空的感觉，净的感觉，看什么都不往心里去，轻松怡然。

师父一再讲“能证实法的时间不多了。”（《大纽约地区法会讲法》）我的浅悟是让我们放弃对时间与圆满这颗似有似无的人心执着，要无求无执快乐轻松地做好三件事，也就是说：除了做好三件事外，我们什么都不想，把做好三件事当成自己的义务、责任，我就是这样的生命，就是这样的表现，每天做了多少都是为我自己做的，都是应该的，是份内的事儿。如此，才是新宇宙一个生命的表现和标准。