药王庙(外二首)

云鹤天

古刹药王庙，晨钟暮鼓敲。两根铁旗杆，高耸入云霄。
顶端凤展翅，盘龙上下绕。山门威风凛，殿前听松涛。
匾额刘墉提，蓝底金字描。毛贼曾到此，不忘自拔高。
侧脸问县长，药王啥名号。县长显尴尬，老毛哈哈笑。
文化革命中，“小将”来砸庙。开着拖拉机，要拉旗杆倒。
旗杆巍然立，纹丝不动摇。砸毁十名医，又把药王捣。
无知红卫兵，作孽还自豪。邪恶共产党，传统文化抛。
到处打砸抢，作恶犯天条。天理不可欺，善恶终有报。

邪灵怪胎

邪灵怪胎共产党，六亲不认耍流氓。
生就一副贱骨头，一天不打心发慌。
偷鸡摸狗生是非，政府围剿大逃亡。
捕风捉影AB团，稀里糊涂刀下亡。
延安整风莫须有，不明不白小命丧。
今天整死刘少奇，明天干掉四人帮。
文化革命硝烟起，自相残杀大疯狂，
空前惨烈血成河，八路军打共产党。

承德游

避暑山庄外八庙，塞外山城风光好。
游人如织纷至来，景色怡人天下骄。
偶遇韩国旅行团，游客人人戴口罩。
导游爽快谈因由，空气质量很糟糕。
共匪肆虐大中华，贪污腐败金钱捞。
牺牲环境搞开发，坑国害民高指标。
作恶多端遭天惩，人神共怒灭赤妖。
清除恶党驱邪灵，山清水秀艳阳照。

大法徒(外三首)

德宽

得法大梦醒，破迷本性苏。去执远红尘，扬帆踏归途。
跨越重重山，穿过层层雾。蒙难志不改，践约不停步。

正念除阴霾，慈悲撒甘露。挥剑破妖阵，运笔绘宏图。
奋力救众生，忘我把法护。开创新纪元，筑就回天路。

大善感天地，大恶众神怒。乱世何处去？世人看清楚！
福音传希望，真相把你助。愿君早觉醒，莫把机缘误！

夏夜行

虫蚊扑面汗湿襟，身负天命怀善心。
一村一庄洒甘霖，一家一户送福音。
朵朵净莲天香散，句句真言值千金。
愿你早把真相看，一朝明悟万福临。

大法救迷众

百年忙碌少闲空，愁苦谁与共？
欲海倦沉浮，雾遮归途，何去复何从？

福音万家喜相送，良言破迷梦。
缘者心自明，正道通天，大法救迷众。

真相指路

乌云翻滚迷燕飞，风雨飘摇红楼摧。
浊浪带沙急急去，慈航载客匆匆回。
历史关头多歧路，份份真相放金辉。
破迷明心解愁怨，亿帆连云向天归。

观神韵“奇缘”(外一首)

君子砚

父女国外来 相片照广场 巧遇大法徒 盘腿学模样
中共党徒狼 镇压害善良 不管国内外 拳脚入牢房
醒来怒满腔 拒绝法徒帮 表白化界限 不懂党流氓
当头恶党棍 父女皆被伤 遮身替抵挡 法徒济世肠
善恶对比彰 真相亮胸膛 怒斥党徒恶 棍击老外亡
女儿哭哀伤 合十向天苍 墙上血字亮 神佛降光芒
新生热泪淌 法轮转吉祥 真相在救度 万古感恩长
一曲奇缘唱 世人明真相 机缘一线紧 回家莫相忘

注：血字：“法轮大法好”

大汉古风再现

美轮美奂画雕梁 宽袍广袖雄风扬
忠肝义胆铸青史 大汉天朝少年郎
历史沧桑岁月长 缘聚今朝助师忙
风雨无阻传真相 兑现誓约展华章
孜孜呼唤世间众 机缘万古返天堂

唤醒(外一首)

新生

邪灵红魔祸中土，华夏文明荡然无。
传统毁尽行恶政，贪官弄权百姓苦。
人伦颠倒色情泛，城乡蔓延黄赌毒。
道德伦丧破底线，良知泯灭人心无。
五谷植被皆污染，六畜食饮都有毒。
横征暴敛榨民脂，费如牛毛税如虎。
司法崩坏造冤案，民怨沸腾势如瀑。
迫害大法毁众生，江蟾狂妄与神赌。
活摘器官罪不赦，邪党已坠无间狱。
多行不义必自毙，天灭锁定恶党徒。
平塘神石宣神意，中共解体在须臾。
唤醒民众弃中共，三退才是平安途。

钱荒

中共垂危显败象，恶党银号闹钱荒。
经济泡沫被捅破，繁荣原是皇帝装。

沪深股跌破天荒，股民叫苦现绝望。
一路狂泻如洪水，上万亿值全泡汤。

融资把戏骗如抢，政府空手套白狼。
巨额烂债无底洞，金融水深浊流淌。

红朝崩盘警钟响，邪党病危入膏肓。
坐看黔驴技穷尽，大厦将倾梦黄梁。

机缘错过回头难

莲子

公告现任当权者，清算组织发檄言。
立即逮捕众凶犯，杀人偿命血来还。

江丑发起迫害案，中共杀人保政权。
腥风血雨十四载，害死法徒数百万。

法轮大法真善忍，五洲四海全传遍。
全球齐颂大法好，唯独中共逞凶顽。

逆天而行天发怒，迫害善良人皆怨。
人神共愤邪恶党，善恶有报定兑现。

曾经提醒原党魁，匡扶正义灭邪乱。
维护中共不醒悟，助纣为虐罪滔天。

如今网开又一面，善恶何去自己选。
结束迫害还清白，机缘错过回头难！

注：“清算组织”指《清算江泽民迫害法轮大法国际组织》

马列又忙哭新坟

理悟

江蟾撒旦魔，狼狈邪党恶且蠢。
沆瀣一气害大法，穷凶极恶十四春。
天狗妄吞日，螳臂挡车轮。
落下个掘坑自埋葬，江蟾邪党地狱沦。
今又七二零，邪党气数尽。
九评诛红虬，三退超亿人。注
大法日中天,普传真善忍。
喜看天下清红患，恕涛汹涌人神愤。
共产休矣根将断，马列又忙哭新坟。

注：截止2013年7月17日,大纪元网站三退人数为142,199,482人。

善惡有报

青松

辛亥起声势 ，乱世点烽烟。
西灵窃国涂炭，运动搞连番。
篡改辉煌历史，炼狱焚书洗脑，恐怖赤庄园。
斗争战天地，华夏苦何堪。

道德毁，世风下，利当先。
法轮大法，机缘千古降人间。
小丑红魔邪党，迫害善良信仰，天怒近灾前。
民众快觉醒，三退保平安。

法徒正气冲霄汉
--有感中国大陆大连大法弟子王春英于2009年7月21日凌晨4点多，在迫害大法弟子的邪恶黒窝马三家劳教所，成功悬挂出经过千难万险亲手制作的两米长真相条幅，上书14个鲜红大字：“法轮大法好天灭中共三退保平安”。（详见【大纪元2013年07月21日讯】“法轮大法好”条幅飘扬在马三家狱警7天不敢回家）

东元

助师正法怀正念，敢冒天胆下尘凡。
不是金刚降魔手，虎口拔牙哪个敢？
马三黒窝臭名扬，邪党狱警比鬼残。
层层设防敏感日，难阻法徒正法愿。
真相条幅当空挂，气壮山河感地天。
除恶灭邪搗黒窝，正念正行神威显。
法徒智慧胆气豪，师尊加持奇迹现。
难行能行非凡俗，神姿神态写神篇。
邪恶临亡眼发蒙，难解玄机害脑瘫。
法徒正气冲霄汉，万古流芳佳话传。

诗歌证法路(外四首)

天淼

岁月如歌把诗吟，仙花百态诗苑欣。
寒来暑往花常艳，法育奇葩净红尘。

精進

征程漫漫已逝远，证法时光弹指间。
成败皆在此中就，勇猛精進了愿还。

咏梅

历尽严寒绽红尘，仙姿未见香已闻。
五洲皆颂君之美，碧骨丹心最惜春。

腰鼓队

法鼓声声净尘寰，黄衫红绸映碧莲。
天蓝草绿艳阳照，喜见众生笑开颜。

天国乐团

声震红尘天国乐，英姿飒爽法中神。
曲曲颂扬真善忍，念念慈悲救世人。

随意而用(外二首)

明缘

万物尘寰为法成，人文奠定百行丰。
末劫正法如需要，成果拿来俱可用。
法律正行成武器，微机方便助人工。
随心而用证实法，除恶救人样样通。

分清好坏

人心好坏分于私，轻重不同不自知。
利己太多常做恶，善心稍有懂廉耻。
衡量标准偏移后，劝诫良言践踏时。
败象遗毒多固执，救人大法破迷痴。

以法看微观

分清好坏难，大法破迷团。真理不曾变，人心过往偏。
多学“真善忍”，少恋“假恶贪”。宇宙恒久远，去私返本源。

认清邪党请三退(外二首)

嘉香

邪说惑众须欺骗，强盗治国用铁拳。
“严肃活泼”堆厚脸，“和谐稳定”靠诳言。
哪容百姓鸣冤怨，垄断传媒手遮天。
正法洪流驱祸患，脱身“三退”保平安。

恶 鬼反天毁人急

苦难说难尽，中共万恶源。荼毒八千万，割裂五千年。
行恶不曾倦，毁人向未闲。中原多动乱，撒旦反苍天。

恶政人人危

土匪窃国政，生民罹巨难。虽识浊世败，难护子孙安。
构陷暗箱里，活人摘器官。杀人不眨眼，无法又无天。

真金(外三首)

穹宇

任凭狂风卷乌云，依旧出来多救人。
兑现史前签誓约，助师正法见真金。

洪势

正法进程气势洪，奋挥九剑灭红龙。
毅然走出劝三退，汇入救人洪流中。

佛恩

延续时间担巨难，是为救人与修炼；。
慈悲佛主洪大恩，切莫辜负师心愿！

展现

正法尾声救人急，机缘错过悔之迟。
及时走出讲真相，展现莲花本色时！

梦醒

(大法弟子)风萧萧

雾霭断归途，红尘掩紫虚。今逢师普度，万载梦方苏。
仰望佛恩沐，恭聆圣乐殊。洪恩传亘古，璀璨耀仙都。

致手机讲真相同修

(辽宁大法弟子)彩莲

手持法器，宝相庄严。口吐莲花，句句真言。
助师正法，返本回天。世人得救，神佛喜欢。

云游救人

云缥缈

云山古道万里遥，冷月西风旧石桥。
冰雪寒梅几度发，仙翁蓬履走城郊。

*************** 长 诗 ***************

博士生屡遭凌虐

濯尘

曾读博士家湖南，四十四岁好青年。
国防科大李志刚，任职助理研究员。
九九四月修大法，境界升华戒酒烟。
兢兢业业干工作，德才兼备非等闲。
邪恶迫害发生后，修炼大法志弥坚。
参加法会遭绑架，四月一日零零年。
押回科大被监禁，关押四十零一天。
劫持广州军劳队，强制劳动重活干。
侮辱殴打大雨淋，烈日暴晒长时间。
十八个月被强劳，获释七月零一年。
遭到绑架家被抄，二零零二八月间。
电脑印机被抢走，恶徒逼供有公安。
昼夜折磨不让睡，拳打脚踢稍闭眼。
绝食抗议发被揪，瓶子装水狠砸头。
生命垂危数日后，满脸甩上八宝粥。
劫持总政狱所关，后转北京军区看。
正值酷暑禁洗漱，十六小时坐一天。
左边牙齿被打松，三四恶徒耳光扇。
留下头痛后遗症，打完之后铁笼关。
六天六夜戴手铐，吃饭睡觉如厕难。
国外声援打电话，昼夜折磨胜从前。
暴打导致脑发木，身被踢伤听力减。
站不起来蹲不下，特制铁笼数日关。
二次开庭判五载，九月十一零三年。
劫持郴州军事狱，前后两次禁闭关。
冬季挨冻禁闭室，单独劳动在白天。
夏日蚊咬尿臭熏，不能坐下睡觉难。
十四天瘦十五斤，环境恶劣饭难咽。
虚脱昏倒逼劳动，严重脱肛走路难。
转到湖南津市狱，五月十四零四年。
坚持信仰不妥协，面对迫害真相宣。
历尽劫难被放回，二零零七九月间。
一零四月十七日，再遭绑架望城县。
当场腿被踢出血，酷刑逼供恶警残。
关进望城拘留所，伤痕累累痛不堪。
劫持劳所新开铺，劳所拒收因体检。
又劫长沙开福区，捞刀河镇洗脑班。
咳嗽一直未见好，身体消瘦令心酸。
再劫劳所新开铺，非法劳教判二年。
体检查出冠心病，九月三十被放还。
光天化日遭绑架，八月十九一一年。
电脑法书被抄走，劫持捞刀洗脑班。
家人探视遭拒绝，九月廿八返家园。
屡遭迫害博士生，揭露邪恶真相传！

为你指路

唐山大法第子

今日有幸 送你几言 我的心愿 你要看完
大法洪传 短短几年 真善忍好 世界洪传
百多国家 上亿人炼 政府支持 人人喜欢
道德提升 身体康健 世界各地 都在呼唤
中国政府 赶快转变 如若不然 马上解散
老天有眼 众神在看 你在干啥 一目了然
迫害正信 不择手段 中共邪党 假恶斗骗
战天斗地 不信神仙 砸了佛像 毁了寺院
大官小官 无官不贪 包养二奶 嫖娼淫乱
江氏集团 恶事做全 自焚伪案 假戏上演
迫害大法 罪恶滔天 酷刑折磨 活摘器官
牟取暴利 天怒人怨 贵州平塘 奇石惊现
六个大字 共产党完 解体共党 前车可见
东德恶党 解体在先 北有苏联 也在前面
南有缅甸 紧跟后面 中共邪党 位居中间
天灭中共 近在眼前 退党团队 免遭牵连
若你想退 非常简单 没有手续 只须一念
只要说退 永得安然 不要迟疑 时间很短
谁帮你退 大法学员 自己上网 退党网站
查找网址 月历后边 化名小名 同样可办
真名实姓 可贵可赞 退后记载 储大纪元
前有李四 后有张三 退与不退 决不一般
上有天堂 劝你争先 下有地狱 别往里钻
如与邪党 一刀两断 天灭中共 与你无关
假如不退 不能脱险 危难之前 扶你上船
难到临头 后悔已晚 宇宙佛法 庄重威严
如若反对 必遭天谴 紧随邪党 与它共患
反对大法 苍天清算 不论平民 不论高官
不看贫富 不看贵贱 家财万贯 你再有钱
来了劫难 啥也不算 最近几年 灾害连连
中国非典 你记心间 泰国海啸 遇难千万
汶川地震 刚过几年 日本地震 战机卷翻
北京大水 在你眼前 还有很多 屡见不鲜
老天警示 得入心田 中共邪党 作恶多端
多看九评 你会心酸 当今恶党 眼看入棺
两条道路 你自己选 正视大法 别受欺骗
是真是假 你要明辨 赞同大法 是你明见
九字吉言 劝你诚念 你能得救 是我心愿
真心为你 不要想偏 细细品味 方知咸淡
送你此言 你我有缘 占你片刻 请多包涵
这些良言 多看几遍 声明三退 神都高看
美好未来 在你面前 抓住机会 一步升迁
仔细斟酌 望你听劝 话到此处 我已说完
愿你得救 祝你平安

注：九评即《九评共产党》
九字吉言即：法轮大法好 真善忍好
六个大字：中国共产党亡

咏岳王事(组诗)(外三首)

甘霖

武昌岳庙

天兵屯鄂州，铁马饮沧湖。摧锋获三捷，决胜复龙图。
学渊人始静，韬略道枢符。强虏踏易破，荒夷可无虞。
遗风振中土，邦人孰不忘。乡里皆绘像，祷祀飘胜幢。
昭雪方建庙，神洲尽相望。祠宇相环绕，匾额悬中堂。
岳松翠郁郁，岳柏云茫茫。鼎缶萦篆缕，古祠发清香。

注：宋孝宗继位后即为岳飞冤案平反，赐“忠烈庙”为额，并下圣旨拨四千
贯建立岳王庙。当时同时御赐的还有1，000亩香火田。
庙旁移植有岳飞生前栽植的松柏，被称为岳柏、岳松。

岳武穆遗像亭

滴翠松柏绕，滋露亭阁凉。石阶空映月，云影全在梁。
碧瓦飞画角，旭日照一乡。廊檐似古朴，碑供浑端庄。
人事几变换，天地何悠悠。浮尘黄鹤去，还唱汉阳游。

注：汉阳游，岳武穆在《满江红•登黄鹤楼有感》有句：“却归来再续汉阳
游，骑黄鹤。”

翠微古井

翠微峰婉转，古寺人清幽。树木照日色，胜地觅龙湫。
亭阁覆新彩，鸟鹊为谁讴。横戈饮马处，旧池泛轻流。
好山经战乱，好水几徘徊，挥马禹功矶，明月催我回。

注：汉阳翠微峰下的归元寺中的翠微古井和翠微古池，传为当年岳家军部分
兵马饮水处，至今保持完好。今游人徜徉于归元寺景区，即可目睹此古井和
古池。相传绍兴五年（西元1135）五月，岳飞信马由缰，从翠微峰到禹功
矶并留下一首佳作。
经年尘土满征衣，得得寻芳上翠微。
好山好水看不足，马蹄催趁月明归。
——岳飞《登池州翠微亭诗》

秦桧铁像

怀古何坦荡，小人愧汗颜。神明持霜刃，奸邪如可剜。
风雨廊檐下，忠烈庙宇前。丑类臭千古，铁像跪万年。
赤身不觉耻，裸体遭石丸。蓬头欲坠地，垢面色黑殷。
当年权势灸，今朝入无间。作恶有报应，后人当细辨。

注：湖北武昌秦桧夫妇跪像，位于武昌县南大东门外岳飞庙内，宋乾道六年
铁铸，绑跪屏下。

李商隐

白老元无事，好作无妄谈。律诗皆精绝，旖旎笔纤纤。
平生不得意，牛李党相嫌。感怀千载后，郁郁何以堪。
轮回在尘世，得法苦也甘。助师传真相，救人重任担。

注：〝白老〞这里指白居易。宋蔡居厚《蔡宽夫诗话》中说：白居易晚年非
常喜爱李商隐的诗，曾经开玩笑地说：希望我死后能够投胎当你的儿子。后
来李商隐儿子衮师出生，李商隐为他取小名叫〝白老〞。

落雷

长电白如昼，雷鸣镇八荒。暴雨落不歇，万马奔无缰。
北京傻了眼，帝都又遭殃。群神出一念，震怒慑匪帮。
红朝天已破，泱泱大国慌。生机留一线，大法肃天纲。

注：正见网2013-07-09， 7月6日和7日晚，北京电闪雷鸣、暴雨倾盆。7
日一晚，北京打雷近5000次。

水滴石穿

鬼斧或可睹，神工行处寻。氤氲多嬗变，造化堪一吟。
水滴听尤久，石穿不胜侵。恒心有如是，专注贵若金。

漆黑的夜空，“嗖”的一声，一颗明亮的彗星拖着一条长尾巴过来了，就象拖着一把长长的大扫帚。小宝一看，急忙拽住彗星的长尾巴，跟着它一起划破夜空，这时，彗星的速度慢下来了，它有点不耐烦的说：“是谁拽着我，这么重呀？”小宝说：“是我呀，小彗星，我不重啊。”小彗星说：“你不重，可你的金箍棒很重啊，快，别拽我了。跟在我后面飞行吧。”

彗星飞到一颗最亮的星星上，小宝也跟着飞進去了。那里面的天空中挂着一轮弯弯的明月，月亮上有一个门，正好开着，小宝一推门進去了，啊，这里就是月宫，看到天上飘着很多仙女，有的在跳舞，有的在撒花。

先看到一间古代的木房子，就象水墨画中的那种小房子一样，推门一看，原来是吴刚，他还在砍树呢。小宝坐下，一阵小旋风呼啸而来，瞬间变成一个童子，端着一杯黄色的茶水，还摘了几个梧桐树的果子，拿给小宝吃，很甜。这梧桐树的果子长在花里面，梧桐树的花长的很结实，手是揪不下来的，需要用一个小木槌，轻轻一敲，花和果子就下来了。

吴刚领小宝去见嫦娥，随后他就又回去砍树了。嫦娥的屋是圆圆的古房子，座落在白云上，里面很亮，有点象月亮。房子里面闪着很多金星，小宝一张开口，一个金星钻進嘴里，小宝顿时觉的很舒服，身体成了透明的。房子里还有一间小屋，小宝進去瞅了瞅，看见一个巨大的元宝。元宝的鼓肚处越来越亮，映出了小宝的脸，“喀嚓”一闪，就象照相机一样，元宝就记录下来了，小宝曾来过此地。元宝的旁边还放着一个浅绿色的有点发白的玉如意，如意的下面挂着一个黄穗穗，还有一个“福”字，闪着金光。如果有什么愿望或需要什么东西，就对着如意说一声，一会儿功夫，就可以如愿以偿了。

游完月宫，小宝还在为吴刚感叹，怎么这么没耐心呢？修炼需要坚持，持之以恒，才能得正果。

一、马嘉鱼只知前进不知转弯的教训

海里有一种鱼，名叫马嘉鱼。马嘉鱼的肤色银白闪亮，尾鳍分叉，呈燕尾型，一双清澈的大眼睛，凝视着前方。平时栖息在海水深处，春夏之交，溯江产卵，随着海潮浮在水面上。
    
渔民们抓住马嘉鱼产卵的季节，做成数十丈见方、孔目粗疏的竹帘，下端系上铁坠儿，由两只小舟拖着，缒入水底，拦截马嘉鱼群。
    
马嘉鱼虽然外表漂亮，可是头脑最简单，只知道傻头傻脑地一个劲儿向前游，不知道转弯，即使触到渔人为它们设下的罗网，也不停止。因此相继陷入帘孔中。这时，帘孔便随之紧缩。帘孔愈紧缩，马嘉鱼愈激怒，它们瞪圆双眼，鼓起双颊，张开脊鳍，更加拚命的继续向前冲，表现出看似“勇往直前，义不返顾”的样子，结果，终于被帘孔牢牢钳住，为渔民所捕获。
    
【附言】

当发现自己犯了错误的时候，就应当立即把自己的错误行为纠正过来。不要沿着错误的道路，一直继续走下去。如果明知是错，偏要赌气蛮干，只能错上加错。该转弯时，转弯就是机灵；该退却时，退却就是明智；不该前进时，前进就是莽撞。

生活的道路，并非一马平川，而是千态百状，充满陷阱。马嘉鱼只知前进，不知转弯，只知道傻头傻脑地一个劲儿向前游，不知道转弯（迂回前进），即使触到渔人为它们设下的罗网，也不停止。这就是它不幸的根源，也就是这篇寓言，给我们的启示。
        
（据宋代姚镕《三说》）

二、 锄地农民和过路人

一个农民在田里挥锄耘种。他喘几口气才挥动一下笨重的锄头，劳动进度不快。
    
这时，有个过路人，见那农民种地的样子，立刻表现出一种不耐烦的情绪，抬高嗓音向田里喊道：“喂！那干活的，你太懒啦!田地这么大，你喘几口气才刨一下，磨磨蹭蹭的，就是到了年底也干不完呀！”    
    
农民听了，停下锄头，扬手招呼过路人说：“是喽！我一辈子种地，快要老死在这上面了，可是到如今也不懂得怎样锄地，你不妨过来做个样子，让我学学，好吗？”
    
过路人听了，毫不客气地脱下外衣，大步走到田里，从农民手中接过锄头，飞速地干起来。他喘一口气，连刨数下；每锄一下，都使出全身的劲儿。干不到一个时辰，他的气力用尽，豆大的汗珠，象下雨似的顺着额角和脊背向下淌，一口接一口地喘着粗气，连话也说不出来了。要不是有柄锄头支撑着他，他就会倒在地里。
    
过路人歇了好半晌，呼吸才平稳下来，他气馁地耷拉着脑袋，长叹一口气，缓慢地说：“唉，从今以后，我算知道种田的难处啦！”
    
农民微笑着，拍拍过路人的肩膀，温和地说：“种田有什么难的呢？不过对于你这样耕种的人来说，恐怕就显得难些吧。你喘一口气，连刨几锄头，这样干下去，干活时间常常是很少的，而停下来休息的时间，却常常是很多的。我喘几口气，刨一锄头，干活时间常常是很多的，而停下来休息的时间，常常是很少的。用你多的来比我少的，再用你少的来比我多的，究竟哪个快哪个慢，哪个轻松哪个疲劳呢？”
    
过路人起先对那农民很有些瞧不起，这时听了农民的话，不由心悦诚服地频频点头。他告别了农民，夹起衣服走出田地。
    
【附言】

这个故事里的过路人，他不懂得种田的规律，没有正确分析广大田地和人的有限体力之间的矛盾。他只知蛮干，企图在一个早晨，就把土地全部翻完，结果“欲速则不达”，没干多久，就干不动了。那个农民懂得怎样种田，他根据土地面积和自己体力情况，合理地使用气力，有计划地干，因此干的时间长，收效也大。

这个故事启示我们：无论干什么事，都要尊重规律，不可急躁冒进。还要避免乱指责、瞎指挥。

俗话说：“见人挑担不知难，自己挑着试试看。”古人讲：“不以所能干众，不以所长议物。”（宋书）“己之虽有，其状若无；己之虽实，其容者虚。”（孔颖达语）“天地间唯谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣！”（曾国藩语）孟子讲：“人之患，在好为人师！”
                   
（据明代张翀《浑然子•田说》）

三、刘禹锡叹沉船

刘禹锡从汴水乘船，打算渡过淮河，到东边去。当船夫松开拴船的缆绳开航时，警告刘禹锡说：“现在水势迅疾，船又不大坚固，应当预先准备好救难工具，防止意外事件的发生。”
    
刘禹锡听到这话，心情顿时紧张起来，仿佛有一种大难临头的感觉。他命令随从们：用旧布和破棉絮把船上的漏洞堵严，又用泥灰嵌平船上的裂缝，并把渗进舱内的水舀净。仆人们干累了，他就亲自动手。晚上，督促仆人提高警惕，做好防险准备；白天，又一遍一遍地检查。遇到天色阴霾，日光黯淡的时候，就不敢前进；听到风声与平常稍有不同，也立即停船。每天他都是这样谨慎小心地度过。最后终于顺利地驶过凶险的水域，进入平静的河面。
    
船上的人，都松了一口气。船工们拉下船帆，放平船桨，把船慢慢靠近淮阴岸边，下船登岸，有的逛商店，有的下馆子喝酒，有的闲适地用手击着桥栏哼小曲；差役们都放心睡觉去了，刘禹锡也觉得再没有什么可以担心的，也安安稳稳地倚在船窗边休息了。
    
到了半夜，河水在人们不知不觉中，偷偷地顺着船身上原有的裂缝钻进来。水流由细变粗，由缓慢到猛烈，终于冲溃船身，汹涌地灌进舱内。直到水淹没铺在客舱里的竹席和棉褥时，人们才发觉、惊呼，可是已经来不及挽救了。
    
大家顾不得穿鞋子，都光着脚向外冲，拚命跃上岸边的土丘。没等人们的眼睛眨一眨，只见船楼猛地一歪，船身便迅速下沉，瞬间船尾已经陷入泥沙当中。人虽然都脱离了灾难，可是行李物品，全部沉入水底。
    
刘禹锡若有所失地站在岸上，望着沉没的船只，感叹地说：“以前，我时时刻刻警惕着，因此尽管水急浪大，也没有遇难。如今安逸了，顺着平静的河流航行，却出了事。看来，使人畏惧的道路，果真没有固定的地方啊，它不出现在叫人畏惧之处，而出现在被人认为平安的旅程中！（原句是：“畏之途，果无常所哉！不生于所畏，而生于所易也。”）”
    
【附言】  

这件事告诉我们，灾难往往最容易发生在人们以为平安无事、因而不加注意的地方。保持警惕，能渡越险道；而麻痹大意，却过不去坦途。

《尉缭子》说：“慎在于畏小，智在于治大。”老子说：“慎终如始，则无败事。”   

（据唐代刘禹锡《刘禹锡集》卷六《因论》）

【原文】

１﹒“同仇”：《诗经．秦风．无衣》

岂曰无衣？与子同袍（1）。王于兴师，脩我戈矛。与子同仇（2）。

【注解】

（1） 同袍：共穿一件战袍。表示与民同欲。
（2） 同仇：一起对付仇敌。表示与民同怨。

２﹒“敌忾”：《左传．文公四年》

卫宁武子来聘（1），公与之宴，为赋〈湛露〉及〈彤弓〉。不辞，又不荅赋。使行人私焉。对曰：“臣以为肄业（2）及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋〈湛露〉，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯敌王所忾（3）而献其功，王于是乎赐之彤（4）弓一，彤矢百，玈弓矢千，以觉报宴（5）。今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾？”

【注解】

（1） 聘：访问。
（2） 肄业：此指练习。古人书所学之文字于方版谓之业，师授生曰授业，生受之于师曰受业，习之曰肄业。
（3） 敌王所忾：诸侯们一起抵御天子痛恨的人。忾，音慨，愤恨。
（4） 彤：音同，刺红色。
（5） 以觉报宴：为表彰功劳而以宴乐酬赏。

【故事阐述】

“同仇敌忾”是由“同仇”及“敌忾”二语组合而成。“同仇”系出自《诗经．秦风．无衣》，内容为∶谁说我没有军衣？与你共同穿战袍。国家调兵去打仗，整理好我们的戈矛，与你共同去杀敌。此段诗中描述了战士们慷慨赴战的气慨，及战士间的友好情谊，从穿衣、杀敌大家都愿意患难与共。

“敌忾”则出自《左传．文公四年》，据载，春秋时代卫国宁武子到鲁国访问，文公设宴款待他，席间文公命乐工们演奏〈湛露〉及〈彤弓〉两首诗歌。宁武子没有辞谢，也没有赋诗应和，依当时的外交礼节，是很失礼的行为。于是，文公派管理礼宾事务的官员私下探问。

宁武子说∶“我以为那两首诗是乐工们为了练习而演奏的，从前诸侯正月到京师向天子朝贺，天子设宴奏乐，此时赋〈湛露〉这首诗，就表示诸侯愿意共同抵御天子所痛恨的人，为天子效命。天子因此赐给他们红色的弓一把，红色的箭一百枝，黑色的弓十把和箭一千枝，用以彰显他们的功劳，并设宴乐酬赏。现在我只是奉命来继续两国的友好关系，承蒙君王赐宴，岂敢触犯大礼来自取罪过呢？”

后来，这两个典源被合用为“同仇敌忾”这句成语，用来指全体抱着愤恨的心，齐心抵抗敌人。

【讨论】

（1） 春秋时代卫国宁武子到哪个国家访问？文公设宴款待他，席间文公命乐工们演奏哪两首诗歌？有什么含意？
（2） 宁武子为什么没有辞谢，也没有赋诗应和？

【造句练习】

例：为打赢这场商业侵权官司，公司同仁同仇敌忾，协力收集对手违法证据。
例：面对这场不公平的球赛，队员同仇敌忾，发誓以球技取得胜利。

【相似成语】

戮力同心

【课后时间】

请在下面成语中挑出错字，并写上正确的字。

◎（ ）光茫万丈
◎（ ）裨官野史
◎（ ）伤风败俗
◎（ ）俯拾即事

参考答案∶

光芒万丈、稗官野史、丧风败俗、俯拾即是
 

【九宇文明统】序

夫天之为天者远矣，地之为地者久矣。及万物初生，日月吐丽天之曜，山川铺地理之形，动植有章，云霞焕彩，天下有文彰而光明，此文明之始，而造化之功，尤以人类之文明，衍生众部，分布九宇，腾珠焰以五色，历千载而蔚然。然至近世，时运迁革，三百年间世风陡变，一朝法末文明陵替，有巨孽炼形邪党，逞十逆荼毒天下，阳九之厄而三光既隐，百六之亏而山川脉断，万姓嗷嗷，天运剥极。然天道有常，势极必返，数九九将归一，运无穷以循环。于是地裂天崩九见苍穹尽空，法轮常转乃有大圣之出，履诸天之至尊，握乾坤之机枢，拯群生于坏灭，启文明之新运。是宇宙未有之鸿烈，洪微无上之功业，故非以区区万言妄述一二，仅以九章之书，仰赞文明之真统，顶礼道德之皇极：

一  人类文明何所始，欲问乾坤造化功
二  三千文明立道德，一脉相承百脉通
三  长转文明之坤轴，海纳百川古华风
四  代有承传惟修炼，出得虚空不虚空
五  末劫平地妖风起，三百年间乱西东
六  神谕天兆传暮鼓，醒世真言报晓钟
七  镇邪灭乱乾坤正，大法救渡末世中
八  九天神韵传圣教，区宇再立文明宫
九  神传文明启新运，四海升平开大同

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 【九宇文明统】之一  人类文明何所始，欲问乾坤造化功

文明者，始于自然，成于造化。又三才之中，人为其一，动植万品，人为灵长，则人类之文明，造化之精焉，岂伊人力，实天成之。回溯人类文明之初，虽年代久远，事迹渺漫，而其发源仍不失有迹可循者。

文明之初，始于神迹

既作人类文明之讨论，则不限某一民族，某一国家，当考之于不同族裔初民之事迹，而神话乃人类最初之史记久为共识矣，需特别提及者，乃各族裔所流传之古初神迹，有惊人契合者四端，仅取其影响显著者稍加排比，以为佐证。

一者为创世说。大至为宇宙之初，天地未分，混沌无序，有神创世，诸如《圣经•创世纪》所载之上帝创世；汉民族有巨灵盘古开天辟地；古埃及有全能之神“努”创造天地万物，呼唤而出风雨江河。希腊神话最古老之神卡俄斯创造世界，而其号卡俄斯（Chaos）本意即为“混沌”。

二者为造人说，又以泥土造人说为最盛。诸如《圣经•创世纪》所载上帝以泥土造人，中国有女娲抟黄土做人，而北美印第安人则有神以红泥造人之说。

其三为大洪水之说。 此说流传之广，见于世界254民族，84种语言区域。譬如《圣经》诺亚方舟之故事可谓家喻户晓，而《古兰经》亦有一“努哈方舟”故事，此二者互为印证如出一辄。而中国则有共工氏怒触不周山致天河水下注人间，所以女祸炼石补天，拯救苍生，且幸存者皆为善民，一如《圣经》之诺亚与《古兰经》之努哈。

其四，人类确有一神人杂糅时期。希腊上古史中，此时期最晚见于宙斯之青铜时代，世间英雄往往半人半神，功业建树多有神助，人间兵祸亦有以天界之争而起。而此时期于中国之历史，则最晚见于与希腊神话同时之商周之际，事迹尤为昭著者乃姬周灭商之时，道魔同出，左右人间大势，而明人则以小说演义之，是谓《封神榜》。而另一相类记载，乃希腊诸神居于奥林匹斯神山之巅，援此山可往来天地间。中国则有天地之中有神树曰建木，援彼可上达天庭。又有颛顼帝世，始绝天地通之说，未知所绝者是否即此建木也。要之，神人杂糅，天地可通确乃人类古初文明之一阶段，且此阶段自天地开辟后至少延续至公元前十世纪左右。

上古之际，人类聚居地彼此遥远，更有沙漠巨海地理之阻，不同言语，不通音讯，不知彼此之所在，而于各自流传之史记却有此数端相与契合互为印证，乃知所谓神话者，实真实不虚之历史，为人类共同之经历。而人类文明同根同源足以为证，此“根源”者即造化之功，神明之力。

文明运化，秉承天意

文明之始既出于神传，而文明之运化，之成住，之消长又岂自为之。盖文明运化历史变迁者，自古无非两途，或文明融合以相生，或武力征伐以相克，而此生克两途，无不应彼天意，而仰托神力。

文明融合者，譬诸天竺文明与华夏文明之交汇，即是仰赖佛陀普度大愿而以佛教传播始为先导，西洋文明之与东方文明相遇，则源于基督救世之悲心而以景教东来开启先声，而文明融合之第一使者，皆为高僧、牧师、教徒等神职人员，至于后世道德大坏，神光渐隐，才有所谓探险家或野心家履前人之迹狼顾而来。

而武力征伐之途亦如此。古之兵事，最重天意。起事者必要仰承天意，顺势而为；用兵者，要以有道伐无道，所谓替天行道；临阵者，观天象以发神谶，取天时与地利；胜于人者，有所取于“天赐之授”；败于人者，无所怨于“天数难违”。

诚然，人类亦不乏邪伪欺世之徒，每诈托天意大行魔道，譬之汉末董卓、唐末黄巢，而今日更有“假恶斗”之邪党伪造民心，自扮正神。然昔之假天意以行恶者，日后必遭天遣，殊不知此亦天意之一数乎，殆欲使后世人知天命之不可伪，天意之不可违，悠悠彼苍，神目如电，何物可逃。

想来，文明草创之世，上古初民已有此意识欲有所留传于后世子孙，遂以所见所闻绘于岩洞石壁之上，刻于龟甲兽骨之表，书于羊皮之残卷，雕于神庙之殿柱。而造物之手又将其埯于黄土之下，沉入巨海之底，隐于秘林之境，隔于大荒之野，使古初神迹，得天为之垂鉴，得地为之负载，寂阒兮与风云相荡，渊默兮与川岳鼎足。嗟乎！此造物自有深意，使后世之有心人必踏破铁鞋始得一见，非积劫功德难得一识，及夫既见又识者，虽天下之滔滔又不知能几人哉？！

近日，杭州一些大法弟子的家中或周边相继出现优昙婆罗花，这组照片摄于大法弟子家门前的桂花树上的一束优昙婆罗花，她是由十几株婆罗花组合，成为一体，非常美妙、神奇。若放大仔细观看，花朵洁白高雅，令人神怡，花茎晶莹剔透、闪闪发光。真乃仙境神花也。

优昙婆罗花在鼓励杭州大法弟子做好三件事，精進实修，形成整体，助师正法。

大家好，

我叫马瑞兹，来自奥地利。在推广神韵期间有一段时间我在一个购物中心卖票。在那个环境中很容易勾起人的各种想法和执著心。

有一次一个八岁左右的孩子和他的爷爷奶奶到购物中心来。爷爷奶奶想要坐在那里和他们的老朋友一起喝咖啡聊天。这个孩子觉得很无聊，不停地发牢骚，他的爷爷非常严厉地训斥了他，在我看来非常粗俗。我能够感觉到这个孩子的痛苦，这让我觉得心里很沉重。同时我也很生这个老人的气，他怎么可以这么刻薄呢。（他们在做的事让）孩子很无聊不是显而易见的事情吗？这个老人怎么可以这么小心眼呢。

我意识到我当时的状态很不好，对于我看到的人连友好都谈不上，更不用说慈悲的推广神韵了。我很快意识到这个事情是对我的启示，我应该提高了。尤其是这种对小孩子的不公正常常会触动我，这种事情我在真相展台旁也看到过几次，我因此需要一点时间使自己平静下来。我想我只能够看到眼前发生的，但是这两个生命到底有哪些因缘关系我并不知道。我应该相信大法并且保持无为。我现在应该百分之百的集中精力在推广神韵上。我放下了我很重的人心。

通过这个经历我认识到，我可以去感受其他人，但是我不应该为其所动。这让我想到了师父在《洪吟》中的诗句：

道中
心不在焉
与世无争
视而不见
不迷不惑
听而不闻
难乱其心
食而不味
口断执着
做而不求
常居道中
静而不思
玄妙可见

在售票点的每时每刻我都能够体会到这是师父给我的礼物。我从法中认识到，宇宙中的众生都在看着大法弟子，所以我们的行为举止就至关重要。有一次，我到达一个购物中心的售票点时，看到大屏幕出了技术故障，其他在场的同修脸上也都写着“肯定什么不对了”。当我站在柜台后面，虽然没有大屏幕我还是对过往的行人微笑问好。我记得师父说过：“就是在人世匆匆的一走一过中来不及说话你都要把慈悲留给对方”（《二零零三年亚特兰大法会讲法》）。

我内心并没有责怪同修为什么不能够在出了问题的情况下仍然友好的对待世人。我尝试默默的去圆容，同时请求师父加持。情况很快就改变了，问题自然而然的解决了。我知道我本该做的更好，应该和同修对此进行交流，但是可惜我没有勇气。我想我也应该放下怕矛盾的心。我正在努力去做。

有一段时间，我每个周末都去神韵售票点，有一天我父亲跟我说，我这么频繁的去售票点卖票而把孩子一个人留在家里是非常奇怪的，并且这一切还是无偿的。这让我很难受，心里想着如何给他解释。

当我在接下来的周末到售票点推票，我真实的感受到我有多么的幸福。有那么一刻我看到那里所有的人是这么的可怜。他们匆忙地穿过购物广场，每个人都被自己的执著心推动着。这一切都是为了钱，为了更好的生活，他们不断地改变着自己的追求。在生活中他们无法自己决定任何事情，也不知道自己明天会怎么样。这些人中谁可以说自己是自由的，可以做自己想做的？我在思想中跟我的父亲说：我去站在那里，虽然没有钱拿，但是我是最幸福的，因为我做着我生命的根本要做的事情。我做着我真正的自己要做的事情。每一个常人努力实现自己的愿望，实现自我，解放自我。我到这里来不是为了象常人一样的生活，而是为了助师正法，救度众生。大法弟子最幸福！

我很感动也很幸福。我想起了师父在《精進要旨》中<真修>一文中的话：“佛为度你们曾经在常人中要饭，我今天又开大门传大法度你们，我没有因为遭了无数的罪而觉的苦，而你们还有什么放不下的呢？”

在那一瞬间，在我所在的层次上，我认识到了为什么佛可以做到这样，因为他知道通过他承受的苦难可以带给别人很大的幸福。我的父亲没有再跟我说什么，我也不再想着要去辩解。因为我知道我做的是什么，我为什么做。我知道，我能够做的是最好的。

对于相互配合，我想和大家分享一下我在寻找合适的购物中心作为售票点过程中的宝贵心得体会。有两个购物中心拒绝设售票点。我们进行交流后，决定不受回绝设置售票点的影响，集中精神想我们要和购物中心经理碰面。结果在两个地方都奏效了。

和其中一个购物中心经理的预约很困难，我们等了很长时间。见面后，我们建议了几种合作方式，都被这个经理否决了。他看上去不会改变主意。我也能感觉到我和同修在内心都没有任何动摇，我请求师父帮助和点化。这个经理看了大法学会的名片并询问同修，法轮大法是什么。同修向他介绍了法轮大法，我跟他讲述了在中国迫害的情况。我意识到他的心灵被触动了。他问我们为什么推广神韵。我们向他解释了神韵给观众传递的中国古老的价值观和美德。他告诉我们他也是有信仰的，他很看重道德和品德的价值。我意识到这是他命运的安排，他也会帮助和支持神韵演出的。他的眼睛中流露出“这个事情我得帮忙”的意思，事实上他也这么做了。

另外一个预约等的时间短多了，也没有那么深入。但是它看上去也是为了看我们怎么看待这个事情，以及我们有多想救度这个生命和这个购物中心的众生。这个预约进行的很顺利，就好象他明白的一面之前就做出了这个正面的决定一样。对我来说这象是在考验我们，看我们是否真的去找他，是否敢于和他去谈。

神韵演出刚过后我又碰到了一个考验，触动了我根本的执著。我想要离开常人这个充满苦难的地方。换句话说，我追求所谓的圆容，幸福，当然也追求回归自己的家园，因为那里没有苦难，人们也都能够理解我。刚开始修炼时我是自己一个人。现在我有家庭，我和我的父母以及兄弟姐妹也有紧密的联系。我在这里的生活看上去就已经让人满足了。这可能也是生与死考验的一种形式。看我是否能够做到把这些看淡，师父要求我们的三件事能够做的多好。这和我的心是紧密相关的。

当我又一次度过这个考验后，我写下了自己的誓约，就好象是我以前的誓约再次写下来并签名。我把它放在我的钱夹里带在身边，提醒我自己我是谁，我为什么在这里。把誓约写下来是很有意义的事情，在这个过程中，我能够感受到很多遗憾，能感受到师父离自己很近。

最后我想用《洪吟二》中的诗与大家共勉：

正念正行

大觉不畏苦
意志金刚铸
生死无执著
坦荡正法路

非常感谢尊敬的师父，感谢同修！

（哥本哈根2013年欧洲法轮大法修炼心得交流会投稿）