【原文】

（二年）八月，诏曰：“（时）〔待〕诏夏贺良（1）等建言改元易号，增益漏刻（2），可以永安国家。朕过听（3）贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。六月甲子制书，非赦令也，皆蠲除（4）之。贺良等反道惑众（5），下有司。”皆伏辜。

（《汉书．卷一一．哀帝纪》）

【注解】

（1） 夏贺良：西汉末方士甘忠可弟子。哀帝时夏贺良建言改元易号，以续汉祚，后哀帝觉其言无验，认为他扰乱朝政、诬君罔上，于是下令杀他。
（2） 漏刻：古代计时的器具。漏，指盛水的铜壶；刻，音课，指刻有度数的箭。用铜壶盛水，底穿一小孔，水渐漏则壶中漏箭上的刻度就渐次显露，据以测知时刻。
（3） 过听：误听。
（4） 蠲除：免除。蠲，音捐。
（5） 反道惑众：违反正道，迷惑众人。

【故事阐述】

西汉末年，国势衰弱，社会不安，当时汉成帝又喜好鬼神之说，再加上成帝无子嗣，所以很宠信方士。有一位叫甘忠可的方士，他揉合黄老道学与儒家谶纬之说，伪造了《天官历》、《包元太平经》。

由于汉成帝自认为属火德，甘忠可就假托道教真人赤精子，说汉朝廷逢天地大终，应当更受命于天，才能天下太平、汉室统治永固。后来，甘忠可因干预朝政遭弹劾而被诛杀，但是他的弟子夏贺良等人仍密传其道，他的方术仍盛行于贵族间。

汉成帝去世后，哀帝继位，也喜好此道。夏贺良等人仍以赤精子名义，说汉室国运中衰，建议哀帝改元易号。哀帝接纳他的建议，大赦天下，并下诏以建平二年为太初将元年，改号为陈圣刘太平皇帝，并增加漏刻上漏箭的刻度，以一百二十为度。

二个月后，哀帝见毫无成效，又下诏说∶“待诏夏贺良等建议改元易号，并增加漏刻可使国家长治久安。朕过于听信夏贺良等言，希望为天下造福，然而并无什么福祉降临。他们的建议都是违背义理、法则，不符时势所宜的事。六月初九所下诏书，除赦令外，一律取消。夏贺良等违反正道，迷惑众人，交付执法部门处置。”夏贺良等都伏罪。

后来，原文中的“不合时宜”就被引用为成语，指不符合当前的潮流、趋向。

【讨论】

（1） 汉成帝、哀帝都喜爱什么？
（2） 哀帝接纳谁的建议改元易号？成效如何？

【造句练习】

例：他总是喜欢在公开场合，发表不合时宜的言论，常常引人侧目。
例：如果穿些不合时宜的服装，往往容易受到别人的嘲笑。

【相似成语】

不入时宜

【课后时间】

请完成下面的成语接龙∶

违心之论→论（ ）行赏→赏心（ ）目→目（）如豆→豆（ ）年华
参考答案∶

违心之论→论（功）行赏→赏心（悦）目→目（光）如豆→豆（蔻）年华
 

拾金不昧历来为人们所称道，捡到不属于自己的东西交还失主固然是美德，然而，看到别人有难处而慷慨解囊，更是仁义之举，尤其帮助的又是陌生人，这样的人最让人钦佩！下面就讲一个这样的故事。

明朝嘉靖年间，一个晚秋的下午，天气阴沉，从黄岩城西门抬出一顶漂亮的花轿，但见妆奁华丽，仪仗整齐，吹吹打打，十分热闹。到了北洋，忽然下起雨来，幸好在一座小山岭头有一个小凉亭，大家就把花轿放在里面躲雨。正在这时，只见对面有一顶青衣小轿，也急匆匆上岭来，抬入凉亭，这样，小小凉亭已被两顶花轿挤满，两家抬轿的和迎亲的人只好到附近的树荫下或人家躲雨，凉亭里就只剩下这两顶花轿了。

两个新娘面对面坐在轿内。西边漂亮的花轿里的新娘见东边轿内的新娘正在掩面哭泣，看她戴着旧凤冠，穿着旧衣服，迎亲的人寥寥无几，鼓乐只有一支唢呐和一把胡琴，猜想她一定是个山村小家之女，嫌嫁娶冷落，不胜伤感。想安慰她几句，于是问道：“妹妹，今天是我们的好日，你为何啼哭不止？”东边轿里的新娘止住哭泣，抬头见对面轿里的新娘满头珠翠，一身锦绣，于是含泪答道：“姐姐哪里知道我的苦处！父亲为我出嫁，负了一身债；听说夫家也很穷，我担心今后的日子怎么过呀......”西边轿内的新娘听了大为同情，有心帮她分忧，无奈身在半途，无能为力，只好陪着落泪。当她取手帕擦眼泪时，无意间碰到了两只嫁银袋，她心里一亮，便提起一只，向对面的新娘说：“妹妹，我上轿时，爹娘各送我一只嫁银袋，里面装有压寿银，分给你一只吧！”说着将一只嫁银袋抛过去，刚好落在对面新娘的怀里。对面的新娘一下子愣住了，她爹娘送的两只嫁银袋，应该成双得对，怎好分开？萍水相逢，又怎好受人家的礼物？她正想说句感激的话，把嫁银袋抛回去，可是就在这当口，雨停了，两家迎亲的都蜂拥奔入凉亭，抬起花轿分别朝东西方向急急下岭去了。

至此，两位贫富迥异的新娘开始了新的生活，而等待她们的命运又将如何呢？

先说西边轿内赠嫁银袋的新娘名叫王兰珍，是黄岩城北王姓人家的独生女，嫁给西乡山镇下郑村的一位文武双全的秀才郑慕狄。这个小伙子家境富裕，父母都已去世，为人却豪爽大度，仗义疏财，邻里乡亲都很尊敬他，与兰珍结婚后，夫妻恩爱，感情甚好。

正是天有不测风云，人有旦夕祸福，就在婚后两个月的一天，一个凶讯传来：两天前的一个深夜，台州沿海的一股倭寇，窜到黄岩城里，大肆抢掠，兰珍娘家全家遭杀，财产洗劫一空。闻此噩耗，兰珍哭倒在地，慕狄悲愤欲绝。之后又接连听说倭寇还在做恶，并有大举进犯西乡的可能。

消息传来，下郑村一带百姓纷纷要求抗击倭寇，乡绅富户们为保护财产，也不断到郑慕狄家讨主意。郑慕狄号召乡亲们有钱出钱，有力出力，同仇敌忾，保卫家乡，一时间，群情激昂，一支三百多人的民团很快组成了，郑慕狄被推为指挥官，王兰珍自告奋勇负责军需物资，大家商定，一切费用先由郑慕狄家代为筹措，等打完仗后，再按田亩数分摊负担。

郑慕狄根据当地地形，决定在村东五里处的牛头峡布置伏击。一天傍晚，倭寇大股人马到了牛头峡。郑慕狄一声令下，四面包围，将倭寇逼近牛头塘。这伙杀人强盗成了落水疯狗，勇士们用堆放在岸边的石头掷打倭寇，经过艰苦的奋战，四百多倭寇大多被埋葬在牛头峡了。为了纪念这次胜利，乡亲们将牛头塘改名为“埋倭塘”。

哪知乡绅富户们认为入侵的倭寇已经消灭，家产已经保住，完事大吉了 ，他们不承认以前许下按田亩数分摊负担的承诺，反而说，“谁借来的钱粮谁去偿还！”这一来，郑家债台高筑，讨债的人络绎不绝，不到半年时间，弄的倾家荡产。慕狄只得到学馆教书 ，兰珍帮人绣花裁衣。哪知乡绅富户们又联名诬告郑慕狄“抗倭谋利，吞吃募饷，纠集民团，图谋不轨。”昏庸的官府竟下令捉拿郑慕狄。乡亲们得到消息，赶来相告，慕狄只得连夜出逃，兰珍也被迫带着孩子到他乡谋生。

兰珍带着孩子逃到南乡，给沙埠一家酒坊当佣人。酒坊主人叫许莹生，妻子叫谷金花。谷金花是谁呀？对了，正是当年岭头那顶东边花轿里哭泣的新娘。

话说金花嫁到许家后，打开嫁银袋，见里面装着五十两银子。因为一时找不到赠银的主人，夫妻俩决定先用这笔钱还掉一些紧要的债务，余下的做生意，开始贩卖杂粮，后来开坊造酒。日子渐渐旺盛起来。为了感激当年岭头送银的新娘子，他们在家设了一个“感恩堂”，上面供着那只嫁银袋，佣人只知这房间是东家重地，谁也不知其中的秘密。

兰珍来到许家，因她手脚勤快，又能写会算，很快成了许家的得力助手。这样过去了三年，在这一年年底，兰珍打算回下郑村打听丈夫的下落，金花特意备了一顶小轿送她。回到村里一问，谁也不知郑慕狄的下落。第三天，兰珍只得坐原轿回沙埠。临行时，乡亲们流泪送别 ，还将许多年货塞进她的轿里。

兰珍回到许家，天已转黑，她向主人问过好，便回到灶边小房间，放下包袱，把那些年货倒进畚斗里，内有一小袋花生，是邻居王竹匠送的，她倒完花生，想把小袋翻过来刷刷干净，忽见袋上绣着一对儿鸳鸯。兰珍怔住了，原来这正是她出嫁时爹娘送给她的嫁银袋，大概是破家荡产时 ，混乱中失落在王竹匠家了。看着这只嫁银袋，想起当年出嫁时的情景，想起父母遭难，抗倭破家，官兵搜捕，夫妻失散------兰珍一时思绪纷乱，悲从中来，痛哭不止。

金花因兰珍迟迟没出来吃饭，就去灶壁间唤她。进门就见兰珍捧着一只红袋在哭泣。仔细一看是自家的嫁银袋。就责问道：“你咋把我家的嫁银袋拿来了？”兰珍觉得奇怪，说：“这明明是我自己的嫁银袋，怎么是你的？”金花转身一口气跑到感恩堂，怪！自己的袋子确实还在。她把袋子拿到灶壁间，和兰珍的一比，两只袋子一模一样。金花奇怪地问：“你这只袋子是哪里来的？”兰珍说：“那年我出嫁时，爹娘送给我两只嫁银袋，里面装着压寿银，现在只剩下一只了。”“还有一只呢？”“那天乘轿在北洋岭头避雨，我见对面轿子里的新娘在悲哀哭泣，就把另一只送给她了。”“啊！”金花大叫一声：“原来是姐姐你呀！”接着猛地扑下磕头。一 切都明白了，两人抱头痛哭，互诉各自嫁后的种种遭际------

莹生夫妇俩一定要把家产分给兰珍，兰珍坚决不要，说：“这是你们勤俭操劳的结果。那一袋银子，如果我带到夫家去，也会花光的。”莹生夫妇愈加钦佩兰珍，好歹留她住下，并将小女儿许配给兰珍的儿子，俩家结成姻亲。

又过了一些日子，忽然一天中午，许家门口车马喧闹，原来，郑慕狄出走后投奔了戚家军，因抗倭有功，已升任随军参赞，前来迎接妻儿。夫妻团聚，悲喜交集。

莹生夫妇送慕狄夫妻回家，途经北洋岭头，想起当年避雨赠银之事，兰珍感慨万端，便手书“分嫁岭”三个大字挂在岭头，作为纪念。从此，分嫁岭的故事就在老百姓口头世代相传下来。

这是个善行结善缘的好故事，故事里大户人家的新娘善良又慷慨，出手帮助素不相识的贫家新娘，不留姓名，不图回报，这样的好人，我想古代是多见的而当今社会就很少见了吧！赠人财物当然是做善事，可是，财物有花光的时候，也有意想不到的横祸使你倾家荡产就象这个故事里原本富裕的新娘。老百姓有句话叫平安是福，现在世界各地灾难频发，特别是中国大陆天象异常，洪水，暴雨，地震，泥石流，地陷-----人祸就更不用说了，人们每天喝着不明来历的不洁净的水，呼吸着污染严重的空气，吃着有毒的食品和剧毒农药喂饱的蔬菜，哪里有安全感呢？又何谈幸福呢？有网友写文称现在中国乱象繁生，完全符合改朝换代的征兆，中国人正面临巨大的危险：中共要象前苏联一样解体，那么必然殃及所有曾经加入其组织的人，但是，幸运的是：有这样一群人，修炼“真，善，忍”法轮大法的法轮功学员在给中国人讲真相劝他们赶紧声明退出中共的一切组织，记住法轮大法好！就会平安，拥有美好的未来！可贵的中国同胞啊，一定要珍惜这样的机缘，那就是在珍惜自己的宝贵生命啊。您懂了吗？！救人性命是做比赠人财物更大的善事啊，法轮功学员是真正在世间行善事的好人！您的平安是他们最大的心愿！这是真的。

天空白云飘飘，错落有致，好似一座雪白的城堡。刹那间，真的变成一座美丽的城堡，小宝好奇的朝着城堡走去，進去一看，突然间有四个字在小宝眼前一闪即过，看清楚了，是“童话王国”。

童话王国的中心是展览馆，透明的墙壁，里面飘着很多金色的繁体字，那些文字编排有序，就是一篇篇的童话故事，这些都是历史上积攒下来的。小宝离的很远，字有些看不清楚，每个字的一笔一画都在放金光，远远看去就象一个个的小金球。

進入大王的屋子，空间中也飘着很多文字，那也是一篇篇的童话故事。这次，小宝看清楚了两篇童话，那就选其中一篇读读吧。

仙童

深山中住着修炼的一师一徒，每天都看到一个手提竹篮的仙童，来山下采蘑菇、木耳、三叶草等等，采回这三种菜，放到锅里煮汤，这是仙童和他师父的每日三餐。他们在山中修炼，就靠这些野菜为生。他们的生活很简单，吃完饭，仙童和他的师父就去打坐，往往一坐就很长时间，有时还会忘了吃饭。

仙童不辞劳苦，每天负责采摘野菜、野果。不知不觉天又黑了，仙童又去找食物，这回他找到几段竹子，拿回去了，把粘米放入竹筒，蒸熟做成了粘米糕。

他们就这样年复一年的采食，修炼。山上的野菜已经很少了，有一天早上，仙童又奉师父之命，去采食物。仙童到处寻找，也没见着可以吃的东西。他刚想提着竹篮回去，忽然看见一株紫色的仙草，仙童看到它的叶子尖儿有点儿发黄，是缺水了。就去给仙草找水，看到植物叶子上的露水，就从竹篮里取出一个小碗，一滴一滴的收集，接满一碗露水后，就给仙草浇灌。因为没找到食物，仙童只好提着空篮子回去了。当仙童刚要跟师父说，他没找到食物时，可是仙童却看到篮子鼓鼓的，揭开竹篮布一看，里面有很多蘑菇、竹笋等，都是已经做熟的饭菜，还有两碗蘑菇汤，足够他们师徒俩吃上一顿饭。

仙童奇怪的想：是谁帮我们准备的食物呢？一定是仙草帮助我们准备的饭，仙草也懂得知恩图报的。因为仙童每天一大早就去收集露水，浇灌仙草。久而久之，它也变的有灵性了，为了报答仙童，就每天给他们师徒俩准备饭，解决了他们的吃饭问题，让他们能够安心修炼。

仙童和师父每天打坐修行，一坐很长时间，他们头上的功柱也是长了一截又一截。仙童每天给仙草浇灌露水，而仙草每天给他们准备食物，这样经过很久远的年代，他们终于修成圆满了。圆满那天，仙草也跟着仙童一起飞走了，到仙童的世界当了一株仙草。

童话读完了，小宝和大王又吃了一种很神奇的果子。这种果子很难得，很多年才能飘落下来一个。有一天，大王正在看夜空，一串金光闪闪的东西飘过来了，大王伸手一接，是四个字，大王把他们对接到一起，就是一串绿色的果子。大王觉的果子很难得，这么多年才接到两串，一直没舍得吃。几天后，小宝来了，正好跟小宝一起分享。这种果子很奇特，不是圆的，不是方的，不是扁的，而是四个字——童话王国，是连在一起的，一笔一画都是很粗的立体字。

小宝吃到这串神奇的果子，脑子变的很有智慧。想写童话就来这里的童话王国转一转，看一看，碰到哪篇就写出来了。
 

人类文明之发展，纵向而成人类历史，横向演出文明众部。盖如上章所述，人类历史始于神迹，发展运化皆由天意。而此一章则是对人类文明做一横向之论述，所谓文明众部者，诸如文学、哲学、科学、艺术、杂技、百工等，虽汗漫无边，看似互不关涉，实则有一主脉可寻，或曰人类文明既为神传文明，则不唯文明纵向之历史出于神传，而文明横向之众部也必然在诸天之下有以神会而彼此相通。

文明百脉，信仰为中

譬之佛家八万四千门，不离一个善字，而文明众部亦有一万变不离其中之主脉，即是“信仰”。如将信仰与文明诸部之关系形象化，恰如人体修炼之一脉带百脉，信仰，则中脉，文明诸部则百脉，信仰不息，文明不止，一脉相承，脉脉相通。

于是，有何种之信仰，即有何种之文明。换言之，人以何种信仰立心，凡其有所创造就必具有何种信仰之因素。譬之舞蹈，以佛家信仰为主脉之古天竺国，舞蹈明快踊跃，如演众生之法喜，而手之姿态宛如佛之手印。以道家信仰为主脉之中国先秦时期，舞者长袖交横，罗衣从风，有如仙子凌虚，望之有飘飘紫霞之想。非止舞蹈，凡以道家信仰为主脉之文明众部，不论文学、艺术，自有如三十六洞天之幽微灵秀，虽分百工、杂技，皆有其阴阳生克无为思想贯穿其中。而佛家信仰为主脉之文明众部，亦另有弘深奥义，而别开光明广大之境界。

盖因信仰在世间多被具以宗教俗相，久之渐有一与世间政治相对之“非政治”涵义，于是提及信仰，意识之中遂有一“非关政治”之观念。实则不然，所谓政治理念与制度仍不过为文明之一部，朔其源头，皆源之于相应之信仰。

譬如中国帝王制，即为道家信仰之文明产物，乃道体系运化模式于世间政治之体现。以结构而论，正如道体系之太极生两仪，两仪生四象，或曰一生二，二生三，三生万物者，而帝王制亦有一天子居九五之尊以象太极位。而天子之下文臣武将，阴阳各有分属，生克以成运化。再下为万民兆类，四海雍熙，八荒和协；以其治世之道而论，则无为之治是为圣君之至治，而至治之君，则端拱垂衣，至治之民，如击壤之叟。

而西方民主制，则为基督教信仰之文明产物。盖由基督教宣扬上帝面前人人平等，对应于政治领域则不类道体系之强调尊卑高下，乃建民主制以发明斯义。不仅如此，当今民主国家所倡导之自由、人权，皆源于基督教新教徒反抗中世纪以来罗马教庭对信仰之垄断及英王对新教徒之宗教迫害，故而今日自由、人权之谓，其元始正义实为信仰之自由与信仰之权力。

信仰不同，道德相通

总之，各文明体系皆以某一信仰为中脉，而此信仰之义，绝非现代人所以为人文化之哲学概念，或世俗化之宗教概念，而是对宇宙法则之体认与服膺。宇宙之有法则盖如人类之有普世价值，宇宙法则，道之谓也，服膺斯道，德之旨也，故而所谓信仰者，无非道德。而不同之信仰惟表述不同，其本一也。所以佛家讲空，道家讲无；佛陀慈悲度人，基督博爱济世；道家要返本归真，佛家讲有为法如梦幻泡影；儒教讲反求诸己，佛家讲佛在心中；基督徒相信灵魂重返天堂，佛弟子讲跳出三界轮回……，诸天文明流布人间，脉分众部如恒沙数，而其所宗旨者，其所相通处，惟道与德焉。

文明众部既通于道德，故而，凡宗于道德者，皆能彼此相容，哪怕外来文明或新生文明，亦能为普世所认可而大行于世。譬如西洋文明以景教为先导初来东土之唐代，太宗皇帝慧眼而知景教所奉亦“济物利人”之道德教化，故诏令景教教士布道中土。反之，凡有伤道德者，便如自断其脉，譬如清代康熙帝世，一直广传中土之天主教突然被禁，正是祸起于一二愚士不重道德之本质，只维护宗教表面之形式，竟下令中土天主教徒弃中土道德之礼教，不祭天地祖先，此失道败德之令，不仅未能使众多教徒盲从，反招至禁教之祸，而东西方两大部文明融合也从此转运直下。

又近世有名“神韵”者以艺道出焉，而其表现尊道崇德之中华传统文化，如南风之薰远播四海，各族裔观众为之倾倒，全不以语言文化各异而有所障碍，于神韵艺术所展示之道德内涵，大美之境皆能心领而神会之。正以三千文明立道德，故而人人心中自有道德，奉此一脉之相承，文明百脉自相通。而彼能引领人间之道德，运握造化之机枢者，岂为人力可达，又岂自然而然哉！

上一节说到我预感到未来人类有一次大劫难，我深感忧虑，有什么办法能解救的了我周围的人，有什么办法能拯救的了这世界的众生。我为现在的人类深感不安。

过了不几天，一个声音告诉我：“只有学法轮大法才能救你！”而且这个声音持续说了好几天。我心中有底了，这是神的召唤，这是上天对我的慈悲，让我本性的一面快点觉醒，我知道该怎么办了！

这样，我就在一九九七年的时候修炼了法轮功。在一九九八年的时候，我在抄师父《精進要旨》经文的时候，我看到了师父的法身。我的眼眶立刻就被涌出的泪水所填满，我好感激师父呀，让我看到了这一殊胜的景象。从此，我再也不相信现在教科书中所讲的那一套无神论、唯物辩证法的理论，要知道，在以前我好歹还是个小知识分子哩。

在江xx迫害法轮功之后，有一年我回老家去，过完年，父母家里的农活也干了个差不多，我就和他们商量好，到天台山上去看一看。

那天我们一大早就起床了，年迈的父亲、母亲和我，坐上车就到了天台山上。从灵官崖到药王庙坐缆车就可以上山，走了不几步就到了药王庙，药王庙好气派呀！

药王庙由于参拜的人多了，就显得有了名气。我沿阶而上，进了里面，里面早已有烧香磕头的人。中间的一个厅堂里供着药师佛和几尊大佛，香烟缭绕，看起来显得十分殊胜。旁边有几位道士给人摇筒抽签，我没有去摇，但道士倒是很热情的上来跟我握手。我跟他们聊了一会儿后，就转到后院，正巧有一个老道士，与我有缘，就跟我聊起来了。他很热情地让我到他的起居室里去坐。

通往起居室的路很不平坦，中间还有几堆火堆，但都已熄灭。我到了他的起居室，他的床铺很简陋，一张床板，上面铺了一些稻草，稻草铺得很厚，上面还有一张凉席，冬天睡在上面肯定很冷的。我看他单独睡在一个屋子里，从他拿出的身份证明来看，我知道他是这个道观里的道长。道长这样的清苦，这样的简陋，这样的无牵无挂，我真是没有想到。我真感叹古代和现代修道的人真是太辛苦了，不离世俗的修炼法轮大法真是我们的一种福气。他说他已经八十多岁了，修道已经有七十多年。我攀指一算，正好是兵荒马乱的一九二0年左右到的庙里。躲过了抗日战争、国共两党的战争，躲过了镇压反革命、三反五反，大跃进，和饿死人的三年“自然灾害”，也躲过了文化大革命……虽然没有尝到人生的幸福，但清苦的生活真让他们活得逍遥自在，我跟他聊了一会儿，就问他你们修道的在这已经很多年了，也对现在世间的变化很清楚了，你看看现在天灾人祸这么多，是什么原因造成的？

他说：“道德败坏造成的。人常说人不治天治。现在就到了天要报应人的时候了。”

我又问：“你有什么办法能让人摆脱这些灾难？”

他说：“没有！人心变坏了，谁也没办法。就是神仙来了，也是干瞪眼。”

我就跟他讲了法轮大法的真相，他听得很认真。最后，一个劲的跟我握手，说谢谢您。我知道一个生命得救了。坐在回家的车里，我感到这一趟不虚此行。

有一年，我在大街上讲真相，遇到了一位“通神”的大爷。大爷七十多岁，矮矮的个头，说话声不太大。我一看他能通神，简单的寒暄了几句，我就跟他讲起了法轮大法的真相，他问了好几个问题，诸如“法轮大法为什让人退党，退团、退队？”“为什么会发生天安门自焚事件？”“你们法轮功到底是一个什么样的功法？”我一一给他做了解答，最后我给他三退了，也使他明白了大法真相。他说他在大街上算命就想结识一些有缘之人，跟有缘之人聊聊天，比一整天呆在家里心情爽快的多了。他又说他到济南的一个什么庙里去，那里的人很多，庙门前立了一个很大的观音像，前去敬香的人络绎不绝，他也去敬香，并让观音菩萨把权交给他，刚说完他就感到手心里“啪”的一下，他一看掌心有一块红印，他知道观音菩萨把权交给他了。后来他又到其它一个地方去，那里也竖了一个很大的佛像，他也让佛把权力交给他，那尊佛也把权力交给他了。

这样，他就拥有了很多佛、菩萨交给他的权力，他能办很多事。他有一次到天庭里去，发现天庭里的神仙比以往少了很多，他问我这是怎么回事？我说他们都降生到人间来得大法了。他说原来是这么回事呀！他又说现在天灾人祸太多，许多人都不往好道走，官员们贪污腐败，百姓们道德下滑，没有了传统文化的束缚，所以什么都敢干，许多时候认钱不认娘，哎呀！人都到了这种地步了，人们就要在天灾人祸中一拨一拨的死去，但也没有办法。你别看我在人世间不起眼，可我在天上本事大着哩，如果哪个地方有难了，我就要去帮哪个地方的人说情，可天上的神仙，让我看看他们的所作所为，我一看人都这样式的了，怎么能救，最后我也没有办法，我只能让东北三省和北京这几个地方事稍微少点就算得了。

我又说你这么能干，你看你有什么办法能帮人解脱苦难吗？他摇了摇头。实在是太难了。你听我说我的本事很大，但许多时候连我家孩子的难我都消解不了呀，没办法了，许多人都信共产党搞的这一套，都去抓经济了，都想把自己的生活开得好一点，但人不走好道，什么违法的事都干。以前，卖淫嫖娼都感到害羞，丢八辈祖宗的脸面，可现在许多人正大光明的在大街上拉客。以前我都没听说过白面里边掺滑石粉，人吃了能好吗？你说现在的人咋这么坏呢？人不淘汰一批实在是不行了。我就告诉他你就利用平时算命的机会告诉人们法轮大法的真相多好呀！他没有表态。因为在共产党淫威下，有几个能正气十足的跟人讲大法真相，常人都为自己的利益考虑，现在挣点钱多难呀，也只有修炼法轮大法的人，能这样在大街上跟人说这些。地上这样根基很不错的人挺多，但许多人都听从了共产邪党的谎言和欺骗，在它们的暴力之下，许多人都明哲保身，敢怒不敢言，真正明白大法真相的也是少之又少呀！因为“大法弟子是各地区、各民族众生得救的唯一的希望。”（《谢谢众生的问候》）你看他说的这么有能力，面对邪恶疯狂的迫害，他也是不敢随便在街上说这些话的。只有大法弟子才能做这样的事情。

许多时候，我面对世人常常想，如果大法弟子们不去遭受这么多的苦难，他们该是世界上大自在之人了，正因为如此，大法弟子肩负的历史使命太大，所以才不辞辛劳，不畏生死的去讲法轮大法真相。师父给予了我们太多，我们只能在救人的路上做得更扎实一些，做的再多一点，才能不辜负师父对我们的殷切期待，才能不辜负众生对我们的寄托。

那是二零零一年秋天的一个早晨，我做了一个梦。

我好像回到了我们老家，我们老家门前有一条河，虽然不宽，但终年潺潺流淌的河水给我们留下了无穷的乐趣。有一天，我正在门前的一条马路上坐着，看见那条河的两岸，都是一望无际的绿油油的水稻，这些水稻在水中生长得很茂盛。微风吹过，掀起了一道一道的波纹。

忽然，我看见小河中涨起了大水，马路上站着一些人看着河中的大水，开始还感到挺新奇的，过了一会儿一阵恐惧袭上心头，我就问了一位老人，这位老人说这次河里的水这么大，还真是生平第一次看见。从老人的话中，我感到这次的洪水很大，大水不一会儿就淹没了河道两旁的水稻苗，渐渐的快漫到到我们跟前来了。不过，我们站在公路上，这条公路在一条水渠之上，所以洪水怎么也漫不到我们跟前的。

不一会儿，河道中就冲来了许多黑黝黝的畜牲，这些牛呀、马呀、猪呀，在水中扑腾了不几下，就被滔滔的洪水吞没了。接着冲来了许多家具、大树、和一些房盖，里边还有一些人。

只见这些人在水中，使劲的挥舞着双手，向河道两边水流缓慢的地方划来，但水势太猛，水流太急，不几下这些人就被滔滔的洪水卷走了。还有一些人被冲到了我们跟前，我赶忙让人给我递过来一根木头，脱下了衣服，跳到水中，去救这些人，救上来一个我就让他们念“法轮大法好！”说：“只有法轮大法才能救你。”救上来一个我就让他们这样念，不一会儿我就醒了。

第二天，我的思绪陷入了沉思之中。洪水这么大，怎样才能救下这么多的人？对！让他们了解真相，才是最好的救度人的办法。

最近发生了两件事情：丢失的钥匙失而复得；忘关的炉火未酿祸灾。这两件事情，体现了师父对于弟子的无量慈悲、一片苦心以及爱护关怀。我一定要把事情经过写出来，既是为了感激师父，也是为了证实大法，同时也是勉励自己走好以后的路，回报师父的慈悲苦度，使师父少一些操劳，多一些欣慰。

丢失的钥匙失而复得

去年，我因为做了件错事，非常懊悔。我恨自己不争气，对不起师父的救度。我这人有个很大的弱点，太情绪化，经不起挫折，不是从哪里跌倒了从哪里爬起来，从新做好，而是陷入这种消沉的情绪不能自拔，甚至一蹶不振，沉溺在网络上下棋打牌混日子，挥霍这无比珍贵的时间。师父看见我的状态很着急，可是弟子不争气，师父也没办法。一晃就是几个月。

去年秋天，一次我在值班室值班，突然发现钥匙链开了，丢了两把钥匙，是两把最重要的钥匙，一把是家里防盗门的钥匙，还有一把是地下室门的钥匙。什么时候丢的不知道，丢在哪也不知道。没有钥匙怎么回家呢？而且钥匙链开的也很蹊跷，好好的钥匙链，这么多年没事，怎么会突然开了呢？这其实是师父在点化我，脱离大法就等于丢失了回家的钥匙，如果不精進，就回不了家了。可是那时候鬼迷心窍，根本不知道悟，只是焦急的寻找钥匙，小小的值班室被我翻了个底朝天，没有找到。自己也没去什么地方啊？钥匙丢哪了？又沿着曾经走过的路反复寻找，同样没有找到。妻子知道后把我臭骂了一顿，说我丧魂失魄的，钥匙都丢了，是不是不想要这个家了？自己还是不悟。找不到钥匙，最后自己只好配了两把钥匙了事。后来觉得不能再这样混日子，这不是自我毁灭吗？又从新振作了起来，恢复了正常的学法炼功和做三件事，状态也越来越好。

前几天我在值班室值班。晚上我坐在值班室的小床上学法，动了一下身子，突然觉得有什么东西掉到地上，发出一声细微的声音，但是在安静的夜里很清晰。我俯身一看，原来是一把钥匙掉到了床下，捡起来一看，这不是我去年丢的那把家门的钥匙吗？还有一把呢？

又过了一天，我在值班时，有一个老师傅進来和我聊天。这个老师傅是个退休工人，明白真相，痛恨共产党的腐败，也喜欢听我讲。我坐在床上，他坐在小马扎上，就这样聊着大法的美好和共产党的腐败，聊着聊着，他无意中一低头发现床下有个东西，就顺手捡了起来，是把钥匙，就自言自语的说道：“这是谁的钥匙呀！怎么落床下了？”我接过来一看，这不是我丢的另一把钥匙吗？可是昨天我明明看见床下只有一把钥匙，从哪里又冒出来一把呢？两把钥匙都找到了，我很高兴，只是一年没用，陈旧了很多，好像很沧桑的样子。

我记得去年发现钥匙丢失后，当时就在这间值班室反复寻找，这张床更是重点，床上床下都翻遍的，就差把床拆下来，也没有找到钥匙。而且这张床每天有人住，一年中我也多次换班，每次换班都要整理卧具，也没有发现钥匙。今天这两把丢失的钥匙失而复得，从天而降，我真是喜出望外。

从使用上来说，有没有这两把钥匙都无所谓，因为我已经配了新钥匙。但是我知道这两把失而复得的钥匙意义非凡。这不是普普通通的两把钥匙，而是师父赐给了回家的钥匙，这是打开天国大门的钥匙，这是上天的通行证。师父用这种方式点化我，即是对我做的一点微不足道的事情给予肯定，同时也是勉励我更加努力，走出自己的路来，兑现自己的史前誓约，圆满回家。师父真的是用心良苦呀！那一刻我真是激动万分，浑身象过了电似的，沐浴在师父洪大的慈悲和佛恩之中。弟子唯有精進，努力做好三件事，才能不辜负师父的慈悲苦度和这万古机缘。

忘关的炉火

与此同时，还发生了一件事情，我去值班时，忘关了家里的炉火，如果没有师父保护，很可能酿成灾祸。

家里这两天没人。我在值班，妻子也外出了，要两三天才回来。今天是妻子回家的日子。天黑时我在值班室给妻子打了电话问她何时到家，妻子说在路上，要一两个小时才到。妻子回家后马上给我打了电话，劈头就问：“你什么时候烧水了？”原来妻子到家后，想洗澡，发现炉子还着着火，烧着水，可是一壶水早已经烧干了，不锈钢水壶烧的变了色。妻子吓坏了。

妻子这么一说，我依稀想起来了，我回家时是烧过水，当时发现壶里没水了，就烧了一壶，但是点着火以后就忘到九霄云外去了。具体什么时候烧的，真想不起来了。这期间我回家两次，因为妻子不在家，头天晚上我值班时抽空回了一次家，查看了家里的情况，呆了一阵子；早上回家洗漱又呆了一阵，具体是头天晚上烧的水还是哪天早上烧的火，就真不知道了。如果是头天晚上烧的水，那就是烧了整整一天一夜；即使是哪天早上烧的水，也已经烧了十几个小时。天哪！家里一个人没有，那把火要是真着了，还不知道烧成什么样。妻子说幸亏天然气总闸门开的不大、火比较小，只有一点点火苗才没出事，可我分明记得我烧水时气是开的比较大的呀，而且过了做饭的点，没人用气时火会更大。我明白是师父在保护我，帮我化解了一次火灾。我对妻子说：“是师父在保护我，我们谢谢师父吧”。弟子真是难报师父的天高地厚之恩。

我大学快毕业的几个月里得法修炼，修炼早期，见证了《转法轮》中提到的功柱的不断上长及爬上功柱顶端的无比玄妙的过程。事情过去十几年了，一直被许多人心挡着没能写出来，但当时场景仍历历在目。

有一天晚上，仰卧床上，渐渐地，意识沉寂到了无限深处，到了无意识状态。突然，自己的元神从头顶飘然逸出，清晰无比地看到眼前一根圆形柱子，非常像农村的圆形石磨盘一样，一层接着一层，各层圆柱块厚度都一样，层层很规则地垒上去的，但感觉其每一层都比一片石头磨盘要厚很多，大概每层圆柱块相当于六层石磨盘那么厚（尚不太贴切）。由于感到非常好奇，就跟着往上看。没有感觉到顺着爬，靠近柱子时，顺着柱子元神就可以很自然地上升。其中看到，圆柱块的块与块之间接合紧密，有的圆柱块柱面上很光滑，但有的圆柱块柱面上偶尔一些地方会有些很小的小坑，这些小坑洼也有出现在两个圆柱块接触的边缘部分。当元神上升到柱子顶端时，感觉周围夜空黑黑的、空空的，似乎有些偏蓝，远处好像还有些云。心中也不害怕，觉得这圆柱子可真好玩，就按着顶端圆盘边爬上了圆柱顶端，顶端平平的就一个圆面，在上面蹦跳着高兴地耍了几下，然后很开心地平躺下来。圆盘面宽敞到足以躺下我一个人，躺下后还翘翘腿脚，翻滚了两下，觉得好玩，把腿脚都伸直，用手摸摸了头顶，头发外面就是圆盘边缘，双脚刚好能伸到圆盘另一端的边缘里面。即柱子顶端的圆柱面直径刚比元神的体长略微长些。当时觉得自己（即元神）约有两寸来长，穿戴与长相就和平时的自己一模一样，只是年轻好多。没有了肉体的束缚，非常活泼愉快。

在柱子顶上只玩耍了很短时间，大概也就两三分钟的样子。正纳闷好奇这是什么地方呢？这时，自己还平躺着享受着兴奋和惬意，突然身体斜上方空中又出现一块磨盘形圆柱块，就一小会儿，那圆柱块就由虚变到半虚再变为实体。圆柱块虚变实时一直倾斜着，大概与我平躺着的这个圆盘面成六十度角，并且以它的一端边缘与下面圆柱顶端边缘相接，变实后开始以相接的一边边缘为支点从我上方缓缓地压下来，应该是要和下面这个整体圆柱顶端圆面合拢。我突然害怕起来，这要是像两个磨盘似的合到一起，而我就夹在中间，这可咋办，我到哪去呢？当上方这圆柱块越来越压下来离我很近时，我吓的大喊“师父，救命啊！”就喊了这一句后，意识瞬间就回到了肉体身上，猛然惊醒。元神回来后自己还害怕了一会呢，不知道突然怎么回来的。回过神来后，才知道，自己刚刚上到自己的功柱顶端去了。

说明一下，我不是《转法轮》书里师父提到的那个乘着自己的功柱上了多少层天的那个人。我的亲身见证体现了大法修炼过程中功的演化和长功过程的真实不虚，这也只是修炼初期自己所在层次法轮佛法在另外空间功的真实演化过程中的局部展现，玄妙无比！那些功柱柱面上的小坑坑洼洼，应该是我没修好的部分，修炼总是徘徊曲折、磕磕绊绊，关过的很差。功柱在另外空间存在于人的头顶上方，不管白天黑夜，无时无刻不在往上长，而且是磨盘式的层层垒加上去的。功柱多高，人也只能上多高，上到功柱顶端后，就无法再往上去了，因为那里是虚空。这只是我当初在很浅层次上看到的大法修炼所展现的一些功柱的形态及长功过程的外在表现，实际上更微观状态下功的内在演化与增长肯定极其玄妙和无比复杂。师父在《转法轮》书中曾不止一次讲到“修在自己，功在师父。”我深深的感到，这一切其实真的都是师父在帮弟子做，自己根本绝不可能演化这些功，离开师父，这一切都全无可能。而功的演化也仅是一方面，师父无时无刻不在全方位地看护着弟子，每每想起，泪流不止，无以为报，唯有真心修炼。我当时看到的功柱是银灰色的。

层次所限，不足之处，请慈悲指正。