2014年01月15日 星期三

  • 《龙文鞭影》一先(19):罗友逢鬼 潘谷称仙

  • 救世圣人的前世今生及其黄金分割比转世规律(二)

  • 《风水探秘》(四): 中华龙脉

  • 上天的预警,您听到了吗?

  • 世人跟我要挂历

  • 一场世纪伪火“烧”出中共原形

  • 大法的慈悲与威严同在

  • 世卫更新病例通报 中国H7N9已夺52命(视频)

  • 俄媒:逾百万人签名反强摘法轮功学员器官

  • 神韵沙加缅度首场爆满 观众:看神韵可以上天堂

  • 神韵滑铁卢首演 观众振奋称神韵治愈我身心

  • 田州美景城观众赞神韵展现回归天堂和神的救赎


  • 《龙文鞭影》一先(19):罗友逢鬼 潘谷称仙

    【原文】

    luó yǒu féng guǐ , pān gǔ chēng xiān 。

    罗友逢鬼 , 潘谷称仙 。

    ㄌㄨㄛˊ ㄧㄡˇ ㄈㄥˊ ㄍㄨㄟˇ , ㄆㄢ ㄍㄨˇ ㄔㄥ ㄒㄧㄢ 。

    罗友逢鬼 , 潘谷称仙 。

    【注释】

    (1) 罗友:罗友,字宅仁,东晋襄阳人,乃名士习凿齿的舅舅。博学能文,记忆超人,有特殊的气度及趣味。

    (2) 潘谷:潘谷,为宋哲宗元佑年间歙州歙县(今安徽歙县)人,一生制墨;精于制墨亦善于辨墨。得苏轼赠诗盛赞,其后遂有“墨仙”之称。

    【语译】

    罗友云遇鬼以求禄,潘谷获赠诗而称仙。

    【人物故事】

    罗友不见载于《晋书》。《世说新语》任诞篇有两则记载罗友乞食、强记及其性情率真的故事。至于罗友遇鬼则见于《续晋阳秋》卷二。

    襄阳人罗友,家贫,嗜酒,得知谁家有祭拜就去乞讨剩余酒食,吃了拿了就离开,并没有一点不好意思的神情。后来罗友被荆州刺史桓温找去当僚属。罗友在桓温府工作,由于贫穷,常跟桓温要待遇好些的职位,而桓温因罗友率真、不重细节的个性,对于他的请求只是嘴上答应,并没认真重视。

    这天,府里又有人被任命为郡守,桓温邀集下属为此人饯别,爱吃的罗友也受命列席,却迟到特别久。桓温问他迟到的原因,罗友说:“昨天接到通知,今早天才刚亮我就出门,途中却遇到个鬼,他对我大大嘲弄,说为什么总见我去送人当郡守,却从没见过别人送我去作郡守?刚开始我非常害怕那鬼,最后觉得丢脸极了,来来回回、走来走去缓解心情,不觉延迟了那么久。”桓温笑了。后来罗友受任为襄阳太守。

    罗友治事,着眼于大处,不求细琐,他辖下的官吏和百姓烦扰少,也就过得安稳。其后,罗友累迁至广州刺史及益州刺史。

    根据《墨史》卷上所记,潘谷是伊川、洛水之间一名墨师。他制墨精纯美好且唯有一种价格。有的读书人不带钱去买,只写下一张欠了多少钱的字据就把墨拿走了,潘谷也常这样让他们拿墨。苏东坡听到这种事,说:“潘谷不是普通的市井小民。”换句话说,潘谷不是只认钱的俗人。

    东坡送潘谷一首诗,诗云:“潘郎晓踏河阳春,明珠白璧惊市人。那知望拜马蹄下,胸中一斛泥与尘。何似墨潘穿破褐,琅琅翠饼敲玄笏。布衫漆黑手如龟,未害冰壶贮秋月。世人重耳轻目前,区区张李争媸妍。一朝入海寻李白,空看人间画墨仙。”将墨师潘谷和美男子潘安两相对照。潘安美如“明珠白璧”却远不如一身破粗布衣、做着墨丸、满身漆黑、两手龟裂的潘谷。一心谄媚权贵的潘岳,外表虽美,胸中却如泥如尘,怎比得上冰清玉洁、人品高尚的潘谷呢?至于唐末五代名墨师张遇、李廷珪,与潘谷相比简直微不足道;世人崇尚传闻中人,轻忽了眼前的潘谷。末了东坡将潘谷和诗仙李白相提并论,盛赞潘谷是墨仙,绝非尘世间的墨工。

    苏东坡推崇潘谷制墨的技艺,而潘谷墨之所以精纯美好,是由于潘谷品格超越世俗。陈师道《后山谈丛》卷一 载:“潘谷之墨,香彻肌骨,磨研至尽,而香不衰。”正是说潘谷的墨锭磨到最后一丁点儿,其墨香还是精纯如初。

    【说明】

    藉遇鬼而干禄的罗友,并非毫无才干,只是他不自卑、不自傲,自然率真。当他穷到无以自给时,就去举行祭祀的人家门外守候,主人问他做什么来的,他直言:“欲乞一顿食耳。”罗友任桓温僚属好一阵子,桓温给车骑将军王洽(王导之子)送别,罗友也来到,坐好久才走,桓温问是否有事要谈,罗友回答说:“听说白羊肉很好吃,我从没吃过,现在吃到了可以走了。”罗友升任广州刺史,就任前,当时的荆州刺史桓豁,跟罗友说:“晚上过来我家住。”罗友说:“之前已跟人约好了。邀我的主人家穷,不过,可能已为我花钱准备了酒食,对我很有情谊,就请让我改天再赴你的约吧。”桓豁派人暗中察看。傍晚,罗友去到替桓豁办文书的小吏家,他跟穷朋友相处,看起来跟显贵没两样,同样的认真自得。

    苏东坡有一篇《书潘古墨》给好友张元明:“卖墨者潘谷,余不识其人,然闻其所为,非市井人也。墨既精妙而价不二。士或不持钱求墨,不计多少与之。此岂徒然者哉!余尝与诗云:‘一朝入海寻李白,空看人间画墨仙。’一日,忽取欠墨钱券焚之,饮酒三日,发狂浪走,遂赴井死。人下视之,盖趺坐井中,手尚持数珠也。”潘谷盘腿端坐、死于井中,潘谷墨遂不可复得。潘谷生前帮一贵人制做大小八锭的墨,后来转到苏东坡手里。有人在宫中得到两丸张遇做的麝香墨,也送给苏东坡。苏东坡被贬到黄州时,将他珍藏许久的两丸张遇墨及八锭潘谷墨全都送给跟随他三年的王禹锡。



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    救世圣人的前世今生及其黄金分割比转世规律(二)

    二、圣王转世为周文王姬昌的根据

    (一)《中国历代神仙通鉴》“西岐周宛丘降凡”:

    周文王是圣王伏羲帝(号宛丘)转世,周文王姬昌应了凤鸣岐山的天兆,应劫出治西岐,开创了“礼乐文章八百秋”的周朝。而在通鉴一书的书末将中国历代神仙按六十四卦卦爻一一对应排位,圣王伏羲排在首位。

    (二)《格庵遗录》“先天河图已去之 后天洛书到来也 中男中女后天洛书 周易理气变化法”、“八卦阴阳着乱故 相生变为相克也”:

    夏禹王时代一场洪水几乎隔绝了之前三皇五帝时代的文明,从夏朝开始中国进入了“家天下”王朝更替的时代。先天相生的天象变为后天相克的天象,依据先天河图创制先天八卦的太昊伏羲帝又转世为周文王姬昌并依据后天洛书创制后天八卦,将先天八卦变而通之,变而用之,并演化出六十四卦周易。此后三千年人类社会的规律也随之而变化,中国的各种王朝更替频繁,比如唐宋元明清的德性按照“土木金火水”的顺序五行相克,唐宋元明清都是靠战争武力来更替政权。

    (三)宝鸡(陈仓、岐山)、河南(宛丘、羑里)、易经(先天易、后天易)——联系圣王伏羲帝与周文王姬昌的转世纽带:

    太昊伏羲徙治陈仓(今陕西宝鸡),定都于陈宛丘(今河南淮阳),在宛丘画卦创制先天易经。而周文王姬昌“圣主驾临西土地,不负五凤鸣岐山”,岐山就在陕西宝鸡市并且与陈仓区相邻,周文王发现姜子牙钓鱼的地点就在陈仓区磻溪镇渭水边;“羑里七年沾化雨,伏羲八卦阐精微”, 周文王曾被商纣王囚禁于羑里(今河南汤阴)七年并创制后天易经,又是在河南将伏羲八卦演化出六十四卦周易,如今羑里城内建有伏羲祠堂。

    (四)音乐、古琴(五弦琴、七弦琴)、有凤来仪——联系圣王伏羲帝与周文王姬昌的转世纽带:

    泰帝伏羲始制音乐,《辨乐论》“昔伏羲以时生利,教民畋猎,天下归之,时则为网罟之歌”;史籍记载周文王曾作古琴名曲《古风操》,《琴史》曰:“其为趣也,追太古之淳风。谓不治而不乱,不言而自信,不化而自行。” 泰帝伏羲始制乐器,发明古琴、古箫、埙,《世本》曰:“伏羲作琴瑟”,伏羲采梧桐树的木制成琴,上有五弦,曰:宫、商、角、徵、羽,象征“五行”金、木、水、火、土,“琴者,以禁淫邪,正人心也”;周文王为悼念他死去的儿子伯邑考而将古琴增加一根弦,武王伐纣时,为了增加士气添一根弦,文武增二弦,曰:少宫、少商,所以古琴又称文武七弦琴,东汉应劭《风俗通》:“七弦者,法七星也,大弦为君,小弦为臣,文王、武王加二弦,以合君臣之恩。”泰帝常自鼓琴瑟而歌,凤凰应声来仪,百鸟和鸣翔集;而到了周文王姬昌时代,有丹凤鸣于岐山。

    三、圣王转世为大汉楚王韩信的根据

    (一)《格庵遗录》“三之诸葛八韩信”、《洪吟二》〈正法看〉“汉室天下韩信打”:

    指大圣人曾经转生为打下了汉室天下的韩信。韩信不负刘邦所托,明修栈道,暗度陈仓,与汉王定了三秦;又虏魏王豹,擒赵王歇;北定燕,东定齐;南败楚兵二十万,杀了名将龙且。最后在九里山摆下绝机阵,十面埋伏,杀尽楚军数十万。最终助刘邦夺得汉室天下。韩信为西汉立下汗马功劳,历任齐王、楚王、淮阴侯等。韩信是历史上成语典故最多的人物,相关的成语有:胯下之辱、一饭千金、推陈出新、明修栈道 暗度陈仓、背水一战、十面埋伏、功高震主、鸟尽弓藏、成也萧何 败也萧何、生死一知己 存亡两妇人、韩信点兵 多多宜善等。李洪志先生在其诗集《洪吟二》中写的〈正法看〉“汉室天下韩信打”表明其前世曾经转世为韩信。

    (二)陈仓与淮水——联系伏羲与韩信的转世纽带:

    太昊伏羲曾经治理陈仓(今陕西宝鸡),定都于陈宛丘(今河南淮阳);周文王治理的西岐也在宝鸡;韩信曾经率领汉军“明修栈道、暗度陈仓”,韩信生于淮阴(今江苏淮安),最后封为淮阴侯。淮阳、淮阴是根据淮河而定名的,古代河之南为阴,河之北为阳,它们分别位于淮河水的南北,所以得名。

    (三)能忍——联系周文王与韩信的转世纽带:

    周文王在八十多岁高龄时曾经被商封王囚禁于羑里七年之久,期间忍辱负重,完成了流芳百世的周易,并最终开创了八百年的周朝基业;而韩信年轻时能忍胯下之辱的故事流传甚广,说明韩信有了不起的大忍之心,后来才能为大汉王朝的建立立下了不朽的功勋。

    (四)音乐(始制音乐、古琴名曲、四面楚歌)——联系伏羲帝、周文王与韩信的转世纽带:

    泰帝伏羲始制音乐,《辨乐论》“伏羲渔猎,故歌网罟”,伏羲始制乐器,发明古琴、古箫、埙;周文王本人亦为古琴大师,作有琴曲作品《古风操》、《思舜操》、《拘幽操》、《文王操》;楚汉相争时,十万楚军被韩信十面埋伏围于垓下,两军陷入僵持之时,韩信使乐师奏以楚乐,教汉兵学唱江东楚地民谣,四面楚歌,挑动楚军思乡之情,楚军自项羽以下莫不以为汉已尽得楚地,乃士气崩溃,项羽乃大开营门任将士四散而去,次日,留在项羽身边已仅剩八百人。垓下之战中显示出了韩信杰出的军事才能,巧用阵法破敌,使己军损失减到最少,更为有特色的还是“四面楚歌”,这简直是把攻心战运用得出神入化了,用歌声来做击敌作战的武器在整个战争史中都是少见的。
     



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    《风水探秘》(四): 中华龙脉

    第四节 龙脉

    我们中华民族所滋养生息的神州大地,是一块风水宝地,在这块宝地上,五千年来风风雨雨朝代更替,孕育了五千年辉煌灿烂的中华文明。传说中哪个家族要寻找到哪一条龙脉,得到了龙脉上的龙穴,就能君临天下。那这龙脉到底是什么呢?

    《地理大成•山法全书》云:“龙者何?山之脉也。土乃龙之肉,石乃龙之骨,草乃龙之毛。”并不是所有的山脉都可以称为龙脉,龙脉所在的山必须有始有终,有根有源,内部有生气贯通,这样的山脉外形上表现的连绵起伏,生机勃勃。当然能辨别出龙脉来可不是一件容易的事情,要通过长期的修为,所以有“识山易,识脉难”的说法。中国的成语“来龙去脉”就来源于风水学。即便不懂风水的中国人也多少听说过这个词语。

    得到风水界公认的是,中华大地上所有的龙脉都发源于昆仑山。昆仑山被称为“万山之宗”、“龙脉之祖”,《山海经》之《西山经》称之为“是实惟帝之下都”,他脉出八方,有八大干龙伸向各处,其中三大龙脉在当今中国,分别被叫做:1、北干龙:走黄河以北广大地区;2、中干龙:走黄河以南,长江以北;3、南干龙:是长江以南广大地区。这三大干龙总体上都发自西北,走向东南。形成了中国地势上西北高东南低的地形。

    中华大地被南海、长江、黄河、鸭绿江四大水域分为三条主要的区域,这三大区域中的山脉被称为三大干龙。这三条龙的干脉生出支脉,支脉又生出支脉,犹如人体血管和经络一样,遍布于中华大地。

    北干龙:北龙之气脉发于祁漫塔格山,沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区,延伸至朝鲜半岛而止。实际上,北龙不应到朝鲜便终结,它相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山,但并未停止,只是隐入了海中,最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。

    中干龙:中龙之气始于阿尼马卿山,通过黄河、长江之间的地区,包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东,到达渤海终止;西安、洛阳、济南等,均为中龙气聚之所。

    南干龙:南龙之气发于可可西里山,后生他念他翁山,沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止,通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙范围。

    对于其他的几支干龙,历史上古人只认为由昆仑山生发,而没有透露过它们的气脉走向。有学者考证了西北、东北各有一支干龙的走向,这个考证我们不知其是否属真,但也可罗列出以飨读者:

    西北之龙:昆仑山之气首先在北面生化了新疆境内的天山山脉。天山往西北,生出了慕士塔格山和公格尔山脉。二气入塔吉克斯坦生出被前苏联命名的共产主义峰和列宁峰;经阿赖山又生吉尔吉斯山,再生楚伊犁山。扩散到哈萨克斯坦、土库曼斯坦后,形成大高加索山。此山脉气入罗马尼亚生喀尔巴阡山,由喀尔巴阡山生发了横跨法国、瑞士、奥地利的阿尔卑斯山,以至气展欧洲各国,这支干龙最后经英国到西班牙才停止。

    东北之龙:天山往北偏东,先生北塔山和蒙古的阿尔泰山,由此山脉气生发出汗呼赫山、杭爱山;入苏联(或俄罗斯)后,生出唐努山和萨彦岭。这支气脉过乌兰巴托生雅布洛诺夫山,又生斯塔诺夫山,再生上扬斯克山和切尔斯基山。此气过白令海峡到美国生出阿拉斯加山,入加拿大生出海岸山和落基山;继续延伸至墨西哥而生出马德雪山,然后顺着巴拿马至南美洲,覆盖了整个南美各大山脉。

    说起中华龙脉,我们在这里要阐释清楚两个问题:一个是为什么昆仑山是所有龙脉之祖山?二是山形成的脉为什么被叫做龙脉,而不是叫做凤脉或其它什么脉呢?不知道有没有人想到过这两个疑问,但是从古到今,从来没有人公开的讲解过原因,你去翻遍那些和风水有关的古书,都是绕弯子,没有直接讲明的。

    中国的道家认为宇宙是个大人体,这个宇宙是盘古开辟的,所以目前我们的科技能探测到的这个150亿光年的宇宙就是叫盘古。根据道家这个理论,我们联想一下,那银河系是不是盘古宇宙里的一个分子粒子,太阳系是不是盘古里面的一个小细胞,地球又是太阳系里面的小小细胞。而人体是个小宇宙,那我们在修炼的时候,有一种功能,叫内视功能,就是你可以看见自己体内的情况,你就看你的身体长大、长大……长到地球这么大,再长……银河系那么大……你的身体膨胀到150亿光年的宇宙,你就修到这宇宙的层次。当然,这是在另外空间身体的变化,不在人居住的这个空间。你会发现你身体有细胞、分子、原子……等等有许多层;你会看到天上、经络的实际情况;你会发现你身体里有山有水有人;随着你的修炼,你还会发现你身体里有各种各样的生命体产生出来。所以宇宙就是大人体,人体就是小宇宙。道家这个理论讲的非常清楚的。你一进入修炼就什么都看到了,就不用那么啰嗦。这个就是中国文化的特色。

    在修炼中,会出现元婴、婴孩等生命体,你会发现你的五臟六腑有神,你会发现你的穴位上有神,人还有主元神、副元神等等,那么你的脉络是不是有神呢?是的,脉络修成了也是神的展现。有的人修炼中会发现自己身体里修出了一条龙和逐渐越来越多的龙,看到那是身体里某一条脉络和其他脉络修出来的,他们认为脉络修出来的生命体展现就是龙形生命的展现(注:可能是个人层次的局限认识),刚开始的时候可能是条小龙,随着你修炼层次的提升,能量的增强,你会发现那条小龙也会变得越来越大,变成一条大龙,而且随着你的经脉修出的越多,你身体内的龙修出来的也越来越多,并且,还有颜色的划分,有青龙、白龙、黄龙等等,五颜六色,各种各样的,很好看。

    修炼人身体里修出了龙形的脉,所以就把他叫做龙脉,而天地人三才合一,大地也是一个生命,也是类似一个人体的概念,上面也有经络穴位,所以大地上的脉络也就叫做龙脉。这就是龙脉的来源,没有走入真正修炼的人是不知道的。

    这个问题讲清楚了,那要讲昆仑山为什么是万山之祖的祖山,是所有龙脉之祖山就容易多了。同样的,宇宙是个大人体,那每个星系,每个星球是不是都是其中的小小一个粒子啊,地球也是这样一个粒子。如果宇宙是个大人体的话,那宇宙是不是也有周天啊?是的,宇宙也有一个周天脉络的运转,而地球上的昆仑山就是宇宙周天脉络运转的其中一个点。宇宙的能量通过在宇宙周天脉络上运转,通过昆仑山即把能量流通运转到地球上的所有山脉和穴位上,所以昆仑山是所有龙脉的祖山,是这么来的。

    在中国神话中,昆仑山是神居住的地方,通过昆仑山可以去到天上,的确是这样的,不过不是人理解的那个概念。用现代人的思维概念去解释,即是指昆仑山对应的另外空间,不是一层,有许多层。昆仑山所对应的另外空间,有一层即是世人知道的天庭,就像大唐的国都长安,美国的首都华盛顿一样的概念。

    上古之人道德高,自然本能就展现的多,也就是说神通功能大,他们能自如的穿透空间屏障,来往于天上人间。后来随着道德的下滑,世人只能通过修炼,返回自己先天之本性,才能出先天之本能,突破空间屏障,进入到另外的时空。时空的概念相当复杂,这儿也只是用了同时同地存在的另外时空这种概念来阐述,还有其它另外的情况。



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    上天的预警,您听到了吗?

    据报导,日本拥有世界上最先进且最密集的地震检波网络,可以预测最深的地震和海啸波。然而,2011年9级地震不期而至并引发海啸,不但令日本先进的地震预警系统几乎完全失灵,而且还摧毁了福岛第一核电站、继而引发核泄露,更是福岛县政府及日本人远未曾料及的。

    所以,上天是有预警的,只不过是人类的感官感知不到的,即使人类自以为“发达”的科学技术的探测能力也是无能为力的。

    而今在中国大陆,天象已通过最明白最直接的方式在人间展示。2002年6月贵州省平塘县掌布乡“藏字石”现世。巨石断面显现出六个大字“中國共產党亡”,这就是天意。

    上天为何要令中共亡呢?因为中共邪党犯下了滔天大罪!

    自1949年大陆中共统治的六十多年间,他们以学校教育、政治运动、思想汇报等多种形式,强迫全体炎黄子孙系统学习、接受无神论思想。从五十年代起,“没收庙产、强迫僧尼学习马克思主义”;到六十年代文革中 “破四旧”:砸庙观、毁佛像、僧人被游街示众、疯狂批判孔子。到1999年,中共更是动用军警公开镇压佛家修炼法门法轮大法,至今未停。

    数以万计的法轮大法修炼者不但遭受酷刑虐杀、奴役、劳教,甚至被中共活摘器官用于器官移植以牟取暴利。根据迄今在国际社会所公布的多个国际独立第三方调查证据、直接目击者及相关知情人证词,中共邪党各系统已全面参与了活摘法轮功学员器官的罪行。

    善恶有报是天理。 “中國共產党亡”藏字石现身,就是告诉“神州大地”上的炎黄子孙们:天谴将至!

    所以,那些如今仍在共产幽灵教中“酣睡”的炎黄子孙们,醒醒吧!上天的预警,您听到了吗?
     



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    世人跟我要挂历

    一次,从学法小组回来,我刚把自行车放好,回头一看,一个40多岁的男子推着自行车站在我身后。我一愣,他笑着说:“大姐,听说你发挂历,我想要一本,刚才看见你,那人多我没喊你,就跟你过来了。”“原来是这么回事,那是法轮功真相挂历,你了解法轮功吗?”他说:“我知道法轮功好。”我说:“那好,我回屋去给你拿。”他说想要两本。我上楼拿了两本台历下来,我说:“你看你适合要哪个。”他接过去,爱不释手说:“我都要,不少人要我带。”我看他实在喜欢,也只好都给他了。他还想多要些给别人,我说:“别人你可以转告他们不要着急,我肯定满足他们,还要帮他们三退的。”我告诉他,我经常从这过,谁想要都可以到这等我,同时我还告诉他给你们挂历看日子不是主要目地,明白真相得救才是真正的目地。

    这时又过来一个人,说:“我也想要。”我让得到挂历的人给他一本,他实在舍不得。我只好上楼又给后来的那个人拿了一本。我给他们讲了法轮功的真相,从大法洪传、发展到现在一百多个国家都炼,从祛病健身到道德回升,于国于民都是百利无一害。讲了目前的三退大潮,并劝他们三退。他们都说没入过。我让他们把看到的故事讲给身边的人,特别是有不明真相的人,好好的跟他们讲一讲,让他们都得救。他们两个人都点头答应,笑着离开了。

    看着他们明白真相的背影,我也欣慰的笑了。由此我想到,世人都在找我们要真相挂历,不就是找我们听真相,得救来了吗?我们再不抓紧面对面讲真相,真是枉费了师尊给我们铺好的路。也就错过了师尊赐给我们助师正法、救度众生建立威德的万古机缘。
     



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    一场世纪伪火“烧”出中共原形

    2001年1月23日(除夕),天安门广场上来了7个人,有5人身上突然燃起火来——这就是震惊国际社会的世纪伪案“天安门自焚事件”,其中有一名女子当场死亡。数日后,她的女儿也在医院离奇猝死。在中共喉舌媒体的报导中,称这些人是“法轮功学员”。该事件发生后,中共对法轮功学员的打压不断升级。

    事后,新唐人电视台根据此案的现场录像制作出一部影片《伪火》,还原天安门伪“自焚”事件的真相,该片曾在国际社会获奖。

    2001 年8 月14 日,国际教育发展组织在联合国会议上明确指出,“天安门自焚”是中共一手导演的,是对法轮功的构陷。当时在场的中共代表面对确凿的证据哑口无言。

    假的就是假的。这场伪火案从哪个角度看都有破绽:从摄像角度看,远镜头、近镜头、特写镜头等,而且还非常清晰,除非都是准备好的,否则,突发事件怎么可能准备的这么完美?!从医学角度看,烧伤病人要裸露,不能包扎,而电视上显现出是包扎的一层又一层;切开的喉咙会唱歌;严重烧伤的人还会喊出清晰的“妈妈”声。从生活常识看,警察还背着灭火器去巡逻,要不,怎么瞬间就出现那么多的灭火器?!从新闻角度、央视新闻审查制度角度等等都能看出破绽。

    为什么要造假诬陷?就是因为法轮功太正了,找不到一点不好的地方。法轮功,又称法轮大法,是由李洪志先生于1992 年5 月传出的佛家上乘修炼大法,以“真善忍”为根本指导,包含五套舒缓优美的功法动作。法轮功教人向善,要求修炼者从做好人做起,努力按照“真善忍”的要求提升道德标准。修炼法轮功不但能祛病健身,还能使人变得诚实、善良、宽容、平和。

    1998 年, 国家体育总局对3万多名法轮功学员做了5 次医学调查,表明法轮功祛病健身有效率高于98% 。同时,前人大的老干部也做了详尽的调查,得出“法轮功于国于民有百利而无一害”的结论,并向中央做了书面汇报。如果允许大法弟子公开讲述修炼法轮功的感受,每个人的修炼经历足以打动世人。

    正因为法轮功太正了,照出了社会中的一切不足,包括依靠谎言与暴力欺骗与压榨人民的中共。法轮功讲“真、善、忍”,把中共的“假、恶、斗”暴露了出来,就是这样,法轮功讲修炼,不讲政治,你中共的好与坏与修炼没有任何关系。但是,中共毕竟是一个十恶俱全的邪灵,明知法轮功没有过错,法轮功的传出“于国于民有百利而无一害”,但是,当时的总书记江xx变态狂妄的心理与中共邪灵相合,就不断的制造事端,大法弟子就抱着大善大忍的胸怀向各级政府讲述法轮功真相,争取一个学法炼功的自由环境。

    在江氏流氓集团的有计划的预谋下,于1999年7月20日,失去理智的倾一国之力,开足了马力针对善良无辜的法轮功群众实行群体灭绝式的残酷迫害。江xx狂妄的叫嚣“三个月内消灭法轮功”,然而法轮功在打压中不断的讲真相,使世人越来越明白真相,眼看这场镇压快持续不下去了,江氏流氓集团就炮制出天安门自焚伪案,蛊惑民众,挑起群众仇恨法轮功,使迫害进一步升级。

    这场漏洞百出的世纪伪火毒害了无数的众生,同时也“烧”出了中共原形,把中共的邪教本质、流氓本性彻底的暴露出来。

    中共是一个外来的邪灵,是西来幽灵。《共产党宣言》开宗明义明确提出:“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。”幽灵,就是俗话说的魔鬼,这个魔鬼“游荡”到中国大陆,给中国带来了无穷的灾难。

    中共利用伪装的谎言与暴力窃取政权后,就迫不及待的大搞杀戮,杀地主富农,杀民族资本家,杀知识分子,杀学生,直到今天酷刑迫害法轮功群众;意识形态领域里推行无神论,破坏有着五千年底蕴的传统文化,隔断人与神的联系,同时大力宣扬斗争哲学,“与天斗,与地斗,与人斗,其乐无穷”,强力破坏了人与人之间建立在传统文化基础上的和谐关系,人与人之间变成了斗争关系。中共还用宣誓加入队、团、党的办法,叫人在血旗面前发毒誓,把生命献给邪党,把人紧紧的和邪党捆绑在一起,真的到了清算恶党的时候,这些人就是殉葬品。

    人有千算不如天有一算。中共邪党自认为自己的所作所为足以达到毁灭人类的目的,但是法轮功学员的讲真相使更多的民众觉醒了,截至2014 年1 月11 日,已有一亿五千四百九十一万中国民众在海外大纪元网站声明退出中共的党、团、队组织,相信“法轮大法好”、“真善忍好”,为自己选择了美好的未来。

    特别是从去年到现在,迫害法轮功的帮凶薄熙来、王立军入狱,周永康被抓,李东生落马,善恶报应的天理已经指向了迫害的始作俑者,揭开了大清算的序幕。有句话叫“不拿住奸贼不散戏”,正义终将战胜邪恶,历史上迫害佛法修炼的都是在可耻中收场。

    天灭中共的大劫难没有来临时,对还没有得救的众生来讲就是机会,但机缘瞬间即逝,大法弟子不会永远在迫害中讲真相,大法弟子救人的时间是有限的,请抓住这有限的时间,快快找真相,了解真相,明白真相才是我们能够得救的唯一希望!



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    大法的慈悲与威严同在

    一天下午四点左右,在一个通勤车站点,有二十来人在等通勤车。我包里装着新年挂历,有两个男的在人群边聊天。我走过去,拿出一本挂历对他们说:“送您一本真相挂历。”一个说:“不要。”另一个摇摇头。我说:“这是救人的,看明白得救。”那个人又高声重复一遍:“不要。”我又问旁边的几个女的要不要,她们都摇头。

    这时从对面过来一个男的高声说:“我要。”我一高兴,递过去一本,一边说到:“看明真相得救度。”他接过去二话没说,“咔、咔”把挂历撕成四半。“啪”狠劲摔在我面前的地上,然后扬长而去和别人说话去了。面对这突如其来的恶劣态度,我没有惊慌、没有恐惧,“有师在,有法在,怕什么?”(《悉尼法会讲法》)心里一边念着正法口诀,一边向内找。刚才救人顺了有欢喜心,灭掉。一边发出强大的一念:不管有什么心,不许任何邪恶因素干扰我救度众生,我有师父管,我用大法归正。我不承认你旧势力。一边蹲下身去,很认真的,一片一片的捡起他摔在地上的挂历碎片。我心中想着师尊的法:“大法可正乾坤,当然就有其镇邪、灭乱、圆容、不败之法力。”“众生珍惜大法就是珍惜自己的生命,慈悲众生。”(《精進要旨》<定论>)我是人间的护法神,不允许任何人在我面前践踏真相,践踏大法。师尊讲:“你要记住,你的正念是可以改变常人的,不是常人带动你的。”(《二零零五年旧金山法会讲法》) 于是,我手托挂历碎片,来到撕挂历那个人面前,我没有说话,默默地注视着他,心里念着正法口诀。人们一声不吱,都在看着我。

    我心想:正好给大家讲真相。我轻声但威严的对他说道:“我免费送您真相挂历,你知道这是什么吗?是救人的真相,看明白在大难来临时可以得救的,现在天灾人祸这么多,有几个人不想得救?我送你,没有勉强你,你可以不要,这是你的权力,怎样选择,那是你自己的事。可你自己说要的,为什么撕掉他?你知道这一本挂历付出多少人的心血?多少人在省吃俭用?多少人在起早贪黑的赶制?多少人在冒着风险送给世人?他们为了什么?是为了让世人明白真相,得救度。老天要淘汰共产邪党,他们不愿看到世人受牵连。法轮功在救人,你知不知道?再说,你毫无道理的把付出无数人心血的挂历撕碎,你尊重别人的劳动吗?这救人的挂历害着你了吗?”人们的目光都转向他,笑着看着他,没有一个人搭话。他非常尴尬,站立不安,脸一阵红一阵白的。我心生怜悯,觉得他很可怜。师尊讲:“对常人的态度不要计较,只为救人,救众生。”(《曼哈顿讲法》) 我是来救他的,于是,我缓和了一些语气说:“当然,这也不能完全怪你,是共产邪党欺骗老百姓造成的,可你也应该动脑想一想,古人还说兼听则明,偏听则暗。为什么不自己好好了解一下呢?如果他没用,我能送给你吗?将来大淘汰、大难来临的时候,你不明不白的受共产邪党牵连,合适吗?”

    说到这里,最开始说“不要”的那个人走到我跟前说:“给我一本,我看看到底写的啥?”他拿过去一本,到一边看去了。他这一说要,别人都伸过手来,“给我一本,”“给我一本,”十几本挂历一下抢空了。还有几个人没得着,我说你们传着看。我继续讲着真相,讲着大法洪传一百多个国家,获三千多项褒奖。讲了共产党打压法轮功遭到全世界谴责。讲着贵州省平塘县的藏字石。讲着三退保平安。当时就有十来个人退了团、队。其余的说没入过。在大法慈悲的感召下,在大法威严的震慑下,坏事变成了好事。这一下全都明白了真相,得到了救度。

    由此,我对师尊讲的:“所以你碰到了好事、坏事,只要你修了大法,都是好事,一定的。”(《二零零五年旧金山法会讲法》) 的法理有了更深的感悟。

    师尊讲:“神只能控制人心,带动人怎么做,人想带动神怎么可能呢?”(《二零零六年加拿大法会讲法》)在未来的修炼路上,我会更好的做好三件事,兑现誓约后,“圆满随师还(《洪吟》<缘归圣果>)”。


     



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