2014年01月17日 星期五

  • 近年UFO频传 墨西哥是飞碟天堂(视频)

  • 中国返乡潮大迁徙 H7N9禽流感恐大爆发

  • 火星上出现来历不明“神秘石”难倒NASA

  • 新西兰最高山峰库克山“变矮”30米

  • 《龙文鞭影》一先(20):茂弘綀服 子敬青毡

  • 酌古鉴今:汴京奇闻:金老的银锭,自动走入王家

  • 郭子仪忍辱负重 以德报怨

  • 《风水探秘》(六): 寻龙点穴

  • 救世圣人的前世今生及其黄金分割比转世规律(四)

  • 为自焚者开的绿灯为何如此诡异?

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  • 修好自己 救度众生

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    中国返乡潮大迁徙 H7N9禽流感恐大爆发

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    火星上出现来历不明“神秘石”难倒NASA

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    新西兰最高山峰库克山“变矮”30米

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    《龙文鞭影》一先(20):茂弘綀服 子敬青毡

    【原文】

    mào hóng shū fú , zǐ jìng qīng zhān 。

    茂弘綀服 , 子敬青毡 。

    ㄇㄠˋ ㄏㄨㄥˊ ㄕㄨ ㄈㄨˊ , ㄗˇ ㄐㄧㄥˋ ㄑㄧㄥ ㄓㄢ 。

    茂弘綀服 , 子敬青毡 。

    hóng shū fú , zǐ jìng qīng zhān 。

    茂弘綀服 , 子敬青毡 。

    【注释】

    (1) 茂弘:王导,字茂弘,是晋室南迁、辅助琅邪王司马睿(晋元帝)建立东晋的主要功臣。历仕元帝、明帝及成帝。
    (2) 綀服:粗麻布做成的服装。綀,织得稀疏的粗麻布。
    (3) 子敬:王献之,字子敬,乃东晋书法家王羲之第七子,与王羲之并称“二王”。官至中书令。
    (4) 青毡:青色毛毯。“毡”与“毡”同。

    【语译】

    王导一穿粗麻衣,麻布便高价畅销;献之说旧毯别拿,偷儿立刻被吓跑。

    【人物故事】

    《晋书》王导传中有一段记载,颇能体现王导受当代士人仰慕、引领流行的魅力。书中说王导长于因事制宜,有些措施虽一时看不出功效,但积时累日,成果往往超过预期。晋室南移之初,国库空虚,没有银两,库中仅存数千端(两丈左右为一端)粗麻布。这些粗麻布卖又没人要,朝廷费用又不足,王导为此忧虑。于是想出一个法子,他和朝中出色的官员都用这种粗麻布制做单衣来穿,结果儒生们甚至一般人都争相穿这种衣服。粗麻布需求量一时大增,供不应求,价格节节上涨。这时王导就命主管库存的人拿出去贩售,一端粗麻布卖到一金的高价,国库就有了银两。

    王子敬家遭小偷,在《晋书》及裴启 《语林》中都有记载:这天,王子敬在房中躺着,几个偷儿进屋来拿东西,房里的东西没有一样不拿的。子敬继续躺着没动,偷儿还想再爬上橱柜去翻找。这时子敬才慢悠悠地说:“偷儿,那条石染青毡是我家传的老东西,留下它,行吗?”偷儿们这才知道子敬没睡,吓得全都丢下东西逃跑。

    【说明】

    王导是山东临沂人,王子敬的祖籍也是山东临沂。王导办事宽和能忍,子敬遇事从容镇定。



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    酌古鉴今:汴京奇闻:金老的银锭,自动走入王家

    古语道得好:“命若穷,掘着黄金化作铜;命若富,拾着白纸变成布。”所以,吴彦高有词云:“造化无定据,翻来覆去;倒横直竖,眼见都如许!”僧晦庵亦有词云:“谁不愿,黄金屋?谁不愿,千钟粟?算五行不是这般题目。枉使心机闲计较,儿孙自有儿孙福。”苏东坡亦有词云:“蜗角虚名,蝇头微利,算来着甚干忙?事皆前定,谁弱又谁强?”这几位名人,说来说去,都是一个意思,确如古人云:“万事分已定,浮生空自忙。”说话的,依你说来,不须能文善武。懒隋的,也只消天掉下前程,不须经商立业;败坏的,也只消天挣与家缘,却不把人间向上的心都冷了?

    看官有所不知,假如家中出了懒惰的人,也就是命中该贱;出了败坏的人,也就是命中该穷。此是常理。

    下面就讲一件汴京发生的真实的奇事:

    宋朝汴京有个人,名叫金维厚,乃是市场上买卖交易所的经纪人,平日朝晨起早,晚夕眠迟。睡醒来,千思想,万算计,拣有便宜的便做。后来家事挣得从容了,他便思想一个久远方法,手头用来用去的,只是那散碎银子。若是上两块头好银,便存着不动。约得百两,便熔成一大锭,用一根红线结成一绦,系在锭腰,放在枕边,夜来摸弄一番,方才睡下。积了一生,整整熔银八锭,以后也就随来随去,再积不成百两。他也罢了。

    金老(金维厚)生有四子,一日,是他七十寿诞,四子置酒上寿。金老见了四个儿子,心中喜欢,便对他们说道:“我靠皇天覆庇,虽则劳碌一生,家事尽可度日。况我平日积攒,终于熔成八大锭银子,永不动用的,在我枕边,用红线做对儿结着。今将拣个好日子分给你们,每人一对,做个传家之宝。”

    四子喜谢,尽欢而散。这夜金老带着酒意,点灯上床,醉眼模糊,望着八个大锭,白晃晃排在枕边。摸了几摸,哈哈地笑了一声,睡下去了。

    睡未安稳,只听得床前有人行走脚步响,心疑有贼。仔细听看,恰像欲前不前,相让一般。床前灯火微明,揭帐一看,只见八个大汉,身穿白衣,腰系红带,曲躬而前道:“某等兄弟,天数派定,宜在君家听令。今蒙我翁过爱,抬举成人,不烦役使,珍重多年,冥数将满。待翁归天后,再觅去向。不料今天听您讲道:您将以我等分给四个郎君,我等与您那四个儿子,并无前缘,故此先来告别,往某县、某村、王某家中投托,后缘未尽,与您还有一面之缘。”语毕,回身便走。

    金老不知何事,吃了一惊,翻下床,不及穿鞋,赤脚赶去,远远见八人出了房门。金老赶得性急,绊了房槛,扑的跌倒,飒然惊醒,乃是南柯一梦。

    金老急起,挑灯明亮,点照枕边,已不见了八个银锭。细思梦中所言,句句是实。叹了一口气,哽咽了一会道:“不信我苦积一世,却没缘分给儿子们受用,倒成了别人家的?它们明明说有地方、姓名,我且慢慢去找寻下落吧。”金老一夜不睡,次早起来与儿子们说知,儿子中也有惊骇的,也有疑惑的。惊骇的道:“不该是我们手里的东西,眼见得作怪。”疑惑的道:“老人家欢喜时,说话有失,许了我们,回想转来,一时间又割舍不得,造此鬼话,来骗我们。”

    金老看见儿子们疑信不等,急急要验个实话,遂访至某县、某村,果有一位王某。叩门进去,只见那位王某堂前,灯烛荧煌,摆着三牲福物,正在那里敬神。金老便开口问道:“宅上有何事如此?”

    家人报知,请主人出来。主人王老,见金老便揖坐,问其来因。金老道:“老汉有一疑事,特来贵府,来问消息。今见您家正在此敬神,必有所谓,敢乞明示。”

    王老道:“老拙偶因寒荆(妻子的谦称)小病,占卜先生道:‘移床即好。’昨寒荆病中,恍惚见八个白衣大汉,腰系红绳,对寒荆道:‘我等本在金家,今因彼缘尽,特来投身于您家,也是缘分所定。’言毕,俱钻入床下。寒荆惊出了一身冷汗,身体爽快了。及至移床,灰尘中得银八大锭,都用红线系腰,不知是哪里来的。此皆神天福佑,故此买福物酬谢。今我丈(指金老)来问,莫非晓得些来历么?”

    金老跌跌脚道:“此老汉一生所积,因前日也做了一梦,就不见了。梦中也道出老丈姓名居址的确,故得访寻到此。可见天数已定,老汉也无怨言。但只求取出一看,也完了老汉心事。”

    王老道:“容易。”笑嘻嘻的走进去,叫家中童仆四人,托出四个盘来。每盘两锭,都是红线系着,正是金家之物。金老看了,眼睁睁无计所奈,不觉扑簌簌掉下泪来。抚摩一番后,道:“老汉直如此命薄,消受不得。”

    王老虽然叫童仆仍旧将银锭拿了进去,但心里见金老如此,实在不忍。便另取三两零银封了,送与金老作别。

    金老道:“我自家的东西,尚无福享用,何须尊惠!”再三谦让,不肯接受。王老强纳零银于金老袖中,金老欲待摸出还了,一时摸个不着,面儿通红,又被王老央请收下,只得作揖而别。

    金老回至家中,对儿子们一一把前事说了,大家叹息了一回。因言王老好处,临行送银三两,满袖摸遍,并不见有,只说路中掉了。却原来金老推逊时,王老往他的袖里乱塞,落在他的外面一层袖中。袖子有断线处,在王老家摸时,零银已在脱线处落出,掉在门槛边了。

    客人走后扫地时,零银仍旧归王老拾得。

    可见一饮一啄,莫非前定。不该是他的东西,不要说八百两,就是三两,也得不去。该是他的东西,不要说八百两,就是三两也推不出。

    原有的,倒无了;原无的,倒有了。都有天理管着,不是由人盘算计较。

    【附言】

    当今江系贪官中,家财万贯者多如狗毛,他们有几个能得善终的?可见诈骗行窃,强取豪夺,贪赃枉法,只会伤天害理,没有任何益处。所以,还是:自安共份,自净其心,顺乎自然,自食其力为好!

    (出自凌蒙初《转运汉巧遇洞应湖》)
     



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    郭子仪忍辱负重 以德报怨

    中唐名将郭子仪,由于战功卓著,功勋太高,经常横遭一些小人的嫉妒。但他能忍常人所不能忍,容常人所不能容,总是以德报怨。

    唐代宗年代,当郭子仪在前线泾阳为国浴血奋战时,却有人在后方挖了郭家的祖坟。郭子仪知道这件伤天害理的事是宦官鱼朝恩干的。鱼朝恩一向嫉妒郭子仪,多次进谗言诬陷郭子仪。

    郭子仪从泾阳返回朝中,满朝文武都以为郭子仪将与鱼朝恩大动干戈。然而郭子仪在皇上面前却绝口不提此事,等到皇上问起此事时,郭子仪才在满朝文武面前边哭边说:“臣一直在外面带兵打仗,却不能禁止手下的士兵挖别人的祖坟。如今有人挖了臣的祖坟,这是臣的过错招致上天的责罚,这是老天的报应啊,并不是有谁故意和我过不去。”一场随时可能发生的血腥争斗由于郭子仪的忍让而得以化解。

    不久,宦官鱼朝恩派人请郭子仪到自己家中赴宴。很多人都认为鱼朝恩不怀好意,设的是鸿门宴,劝郭子仪不要理睬,郭子仪却执意要去。眼看拗不过郭子仪,他的许多部下就决定带兵器随行保护,可是郭子仪也不同意,最后只带了几个仆人前去赴宴。鱼朝恩看到郭子仪带的随从少,就问:“随从为什么这么少?”他的手下将所听到的话告知他,鱼朝恩感动了,心中十分惭愧,流着泪说:“你真是长者,对我毫无疑心啊!”此后,鱼朝恩渐渐改变了对郭子仪的态度,在许多朝政上尽量给郭子仪提供方便。

    传统文化讲修心养性,厚德载物,注重个人高尚品德的培养。什么能打动人心?一个人完全为了别人好,讲出的话都能使对方落泪。郭子仪不计前嫌,凡事以国事为重,不计个人恩怨,这就是传统文化的君子之风,仁者风范,所以能得到上天的护佑:郭子仪位高权重而不被皇上猜忌,富贵荣华而不被朝臣诋毁,既长寿,又多子,最后寿终正寝。

    中共邪党宣扬斗争哲学,遇到问题不能容忍别人,向外看,找别人的不是,以斗争的手段解决问题,结果带来今天人与人之间诚信的缺失,反而相互提防。有个高中的语文教师曾经对我说过:“一天不和人斗,活着没意思。”把斗争哲学当作了处事的法宝,当作了活着的动力。战天斗地的那个文化害人很深啊!

    抛弃党文化,复兴传统文化,人与人之间才有和谐的关系,才能达到天、地、人之间的和谐共处,才能再塑中华民族的辉煌。



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    《风水探秘》(六): 寻龙点穴

    第六节 寻龙点穴

    寻龙,即是寻找龙脉。而点穴,即是找到龙脉上的真穴。有所谓三年寻龙、十年点穴的说法。民间流传的风水术中,基本上都是从外形上来讲。外形上的知识是风水的基础知识,也是风水师要掌握的基本技术,可是在几千年的承传过程中,外形上的这些基础知识也被搞得越来越乱,规矩越来越多,细节越来越多,表面上看好象风水术越来越丰富了,实际上是舍本逐末。

    民间有许多所谓的寻龙秘要,但在实践中用处不大。比如民间有种说法,从太祖山到父母山,中间五行相生才是真龙,意思是中间有五座山分别是金、木、水、火、土五形,并且按木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,五行相生的顺序排列。可在实际中,很多龙脉绵延几十里,上百里甚至更长,中间山头绵延几十座、上百座甚或更多,根据这些山头的外形能找出相生的,也能找出相克的,根本无法用简单的五行相生说法来确定。

    寻龙和点穴都是需要有功能的。根据功能开的大小,看的范围也不一,功能开的好的,可以随时入静看到地形和穴位的大概,这种地形还并不仅仅是人这个空间山脉的外形,很多还会看到山脉所对应另外空间地灵神的形象,有很高功夫的风水师,一眼看去,整条龙脉和上面的穴位,什么都看全了。有的可以看很远的地方,有的只能看自己所在的方圆多少区域。有的人睁眼也能看,有的人则需要闭眼,其实睁眼闭眼并没多大关系,只是使用习惯而已,觉得闭眼入静,更能集中精神。

    有些人则是在打坐入静时看到图像,这就有一定的条件限制了,你必须要打坐,而且要定到一定程度才行。打坐状态不好是看不到的。还有的则是在睡觉时,通过梦的形式梦到,这种形式也分几种,一种会直接告诉你大概地点的,你根据地点去找就行;一种是不告诉你大概地点,你只有碰机会了,可能在某个时候你去到某个地方,一看,哦,这个地方我梦到过,是什么地形,穴位大概在哪里,有什么事情等等。很多风水爱好者都有这方面的体会和经历,但往往只是偶尔的被动的展现。

    很多我们所说的梦,其实是人的元神离体,在另外空间的经历,或者是你天目开了,但由于各种原因,你白天清醒时看不了,只有晚上睡着后,让你看到些情况。

    还有更方便的,就是直接沟通,修炼有道的风水师能直接和穴位上所对应的生命体沟通,他们会告诉你穴位在哪儿,往哪个方向走,走多远就到了等等。高级生命层次越高,他们的语言越优美,说的话往往象诗一样,所以很多时候,他们都是一首诗一首诗的,用诗一样的语言和你沟通。

    曾经有一次去到一座山上,接到邀请,可以去到山的穴位上与他交流沟通。在山上四处找,感觉应该就在附近了,但走过来走过去总是找不到穴位。这个大神见此情况,呵呵一笑,道:“走过路过不识庐山真面目”,细细一体悟这句话,然后赶紧看自己脚下,恍然大悟,原来穴位就在脚下,只不过这种类别的穴位不是很明显,只在周围淡淡的有一圈石头围成一个圆圈,石头埋在地里,表面只露出一小点,不注意看不很明显。

    还有一次,穴位所在的生命甚至直接告诉你往悬崖下走,大概五十米,当时根本不太相信,心想这是山顶的悬崖,怎么往下走,后来又告诉你在悬崖边有一条不太明显的小路可以下来,根据提示找,果然找到一条细小的路径可以斜着下到悬崖中间,那儿果然有一官大地,不过这个地穴已经被上天安排使用,由古代一个修炼人得授天命,飞到这儿滴下一滴血,布局所用。

    风水在以前被叫做风水术,其实有一定道理。它是一种术类的运用。我们知道,真正的风水师是需要修炼入道的,入风水之道。所以在修炼中,会修出和大地,和风水一行相关的一些特殊能力、一些术类的东西,运用在寻龙点穴等相关风水活动中。

    中国古代各行各业都有自己的相对应的功能,比如中医,就有和中医相对应的功能应用,入中医之道修炼的人,天目甚至会象切片一样一层一层的去看身体。很多病都有相对应的功能去治,换了其它非对应的功能,可能还治不好这个病。

    光有功能还不行,还必须得到上天的认可,你才能从事这一行业。就象现在社会上的资格认证一样,什么会计从业资格认证、教师从业资格认证、医生资格认证等等,只不过这些是人对人的认证。而中国古代这些行业,是上天对人的认可。所以说,中国传统文化也被称作神传文化是很有道理的。

    世人所认为的什么可以当大官的地,可以当皇帝的龙穴等等,其实,在得到真传走入修炼的风水师眼里,是属于低层次的穴位,很容易找到的,不过一般到这种级别的风水师,已经明白了这个道理,不授天命根本不会去帮人点地,使用这个穴位了。

    由于空间的复杂,点穴的事情也很复杂,牵扯的方面很多,有的时候你触碰到了哪方面你都根本不知道。比如曾经有一次来到一个金龙穴,直接和这个穴位的灵神,一条金龙接触上了。回来后,发现有一条银龙跟在后面,愤愤不平,想找麻烦。问其原因,原来他也看上此穴,在此守候许久,想最后取来所用。幸好最后和这条银龙协商,善解了此事。如果没有善解这个因果,除了现在这条银龙会找麻烦外,以后如果穴位出世,穴位所对应家族中会出兄弟反目之事,家族主事之人会经历来自家族内部某个弟兄的反对。当然,由于天命安排,这些反事都不会成功,但会增添磨难挫折。



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    救世圣人的前世今生及其黄金分割比转世规律(四)

    六、圣王转世为太极张三丰的根据

    (一)、《格庵遗录》“弥勒世尊三神大王 三丰道师出现也”、 《洪吟》〈太极〉“真人盖世张三丰 大道无敌天地行 后世为名乱拳法 改吾太极坏吾名”:

    圣王就是弥勒世尊!“三神”指佛、道、神,即各类神之总称,“三神大王”即宇宙最高大觉者!“三丰道师”指圣王曾经转生为盖世真人张三丰。元明时期的张三丰学贯儒释道三教,主张性命双修,认为正邪之别比三教之分更重要,儒、佛、道都讲道,它们的功用都是“修身利人”,也就是说张三丰推崇的大道,超越了宗教范畴,大道也就是佛法。张三丰创立了武当派,始创太极拳流传后世。李洪志先生在其诗集《洪吟》中写道〈太极〉“真人盖世张三丰 大道无敌天地行  后世为名乱拳法 改吾太极坏吾名”。这首诗表明李洪志先生前世曾经转世为盖世真人张三丰。

    (二)、宝鸡(陈仓、岐山、金台观)、河南(宛丘、羑里、鹿邑)、太极——联系伏羲、周文王与张三丰的转世纽带:

    太昊伏羲徙治陈仓(今陕西宝鸡),在宛丘(今河南淮阳)画卦创制先天八卦对应先天大道的太极;而周文王姬昌在岐山(属陕西宝鸡)开疆拓土建邦立业,使“三分天下有其二”,使周国呈“凤鸣岐山”之瑞兆,周文王被囚于羑里(今河南汤阴)时创制后天八卦对应道家的太极;而张三丰元时曾于河南鹿邑(老子故里)太清宫学道,熟读经书,后曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术,曾游宝鸡山中,有三山峰,挺秀苍润可喜,因号三丰子,张三丰明悟太极大道,创制太极拳闻名于世。

    (三)、宝鸡(陈仓、金台观)、楚(楚王、武当)、寿命(早逝、长寿)——联系韩信与张三丰的转世纽带:

    宝鸡古称陈仓,古今兵家必争要塞,楚汉相争,韩信用兵暗度陈仓;而张三丰渡陈仓,见宝鸡山中有三尖峰,因自号三丰居士,张三丰为宝鸡金台观第一观主,曾在金台观“阳神出游”死而复活。韩信曾被封为楚王,辖地有湖北,韩信英年早逝;张三丰修道的湖北武当山也属楚地,张三丰活了两百多岁。

    (四)、道、太原、武当山五龙宫、书法——联系李世民与张三丰的转世纽带:

    李世民为道家老子李耳的后代,于太原起兵反隋,遂定天下,视太原为故乡;张三丰主张性命双修的大道,还曾修道于太原并分身助人。唐太宗晚年重道修仙,五龙宫是武当山的龙脉所在,为唐太宗最早建祠,其后历朝历代不断扩修重建,李世民爱好文学与书法;张三丰曾经当过武当山五龙宫的主持,善书画,工诗词,并开创了字拳合一的龙行大草。

    (五)、鄂(武昌、武当)、武功拳法、书法、寿命(早逝、长寿)——联系岳飞与张三丰转世的纽带:

    两位都是当世最杰出的无冕之王,岳飞死后被封为鄂武穆王;张三丰是得道真人,乃功夫之王、太极之王。岳飞曾率岳家军驻屯鄂州(今湖北武昌)七年,武昌司门口曾是岳飞帅府,蛇山黄鹤楼公园内有岳飞亭和岳飞塑像,岳飞的《满江红》一词作于武昌;而张三丰在湖北武汉感龟蛇二山而悟太极。岳飞是内家拳形意拳、岳家拳创始人,当年金兵被岳家拳打得闻风丧胆,不得不发出“撼山易,撼岳家军难”的感叹;张三丰从武汉回武当山后不仅创建了武当派道教的一系列理论,还创立了武当内功、武当剑术,并始创内家拳太极拳。岳飞还酷爱书法,其传世碑帖以《前后出师表》最著名,笔力遒劲;张三丰以太极剑法融入草书,创立龙行草书。岳飞被奸人陷害英年早逝;张三丰活了两百一十二岁。

    (六)、音乐(始兴音乐、古琴名曲、四面楚歌、歌舞、诗词、道歌)——联系伏羲帝、周文王、韩信、李世民、岳飞与张三丰的转世纽带:

    伏羲帝创制古琴始兴音乐;周文王创作多首古琴名曲;韩信“四面楚歌”击败项羽;李世民“琴音调而天下治”;岳飞留下千古绝唱《满江红》;张三丰琴棋书画样样精通,精通音律,善琴韵好鱼鼓,留下了无数脍炙人口的曲词道歌。张三丰突破了长期以来道学文字艰深玄奥的规束,把魏伯阳《参同契》、陈抟《无极图》、张伯端《悟真篇》的炼形、保精、调神、运气、归真还原等修真理论以通俗易懂的歌词形式表现出来,这便是张三丰在促进道教思想传播方面的贡献。张三丰文集中有《无根树》、《大道歌》、《炼铅歌》、《琼花诗》、《题丽春院》、《青羊宫留题》、《金液还丹歌》、《地元真仙了道歌》等道歌。张三丰采用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论和方法化为脍炙人口的二十四首曲词《无根树》,其中一首为:“无根树,花正幽,贪恋荣华谁肯休。浮生事,苦海舟,荡来飘去不自由。无岸无边难泊系,常在鱼龙险处游。肯回首,是岸头,莫待风波坏了舟。”

    七、圣王转世为清圣祖康熙的根据

    (一)、《格庵遗录》“万乘天子王之王”、“弥勒世尊”、“巨弥”、“宇宙之尊弥天”;《重修弘仁寺碑文》中乾隆称康熙帝是“再世如来,现转轮王”、《洪吟》〈游清东陵〉 “三百岁月似水流 旧殿荒冢满目秋 谁知今日又来世 他日法正万古留 ──一九九七年十月二十六日于康熙陵”:

    清圣祖仁皇帝康熙是如来下世,示现为转轮圣王(Chakravartin)。转轮圣王,又称为转轮圣帝、金轮王,梵语原意为万王之王(Sanskrit: King of Kings)。康熙大帝在位六十一年,是秦汉以来在位时间最长的皇帝,八岁登基,除鳌拜,平三藩,收台湾,订定《尼布楚条约》,三征噶尔丹,统一全国功绩卓著,文治武功,以仁治天下,很符合儒家理想中圣王的状态,故而被称为圣主、千古一帝。康熙帝离世后,乾隆朝建造了世界上最大的独木雕佛像——雍和宫弥勒大佛。李洪志先生在其诗集《洪吟》中写道〈游清东陵〉“三百岁月似水流 旧殿荒冢满目秋 谁知今日又来世 他日法正万古留 ──一九九七年十月二十六日于康熙陵”,这首诗表明李洪志先生前世曾经转世为康熙帝。

    (二)、宝鸡(陈仓、岐山、卧龙寺)、易经(先天易、后天易、易经西传)——联系伏羲、周文王与康熙的转世纽带:

    伏羲曾经治理陈仓,演先天易;周文王治理岐山,演后天易;清康熙帝曾经访师于陈仓,留宿卧龙寺并亲笔御书匾额“卧龙寺”三个字,康熙认为“极天人穷性命,开物前民,通变尽利,则其理莫详于《易》”,钦命李光地等人编写《易》书,并器重法国太阳王路易十四(圣王的分体转生)选派来的传教士白晋,使之成为易学“索隐派”的开创人物,并使《易经》西传,正是由于白晋与莱布尼茨的十年通信,促成了莱布尼茨发表了著名的《论二进位制算法》,为以后的全球村电脑时代打下基础。

    (三)、武功、陈仓、淮阴码头镇——联系韩信与康熙的转世纽带:

    兴汉三杰之一的淮阴侯韩信帮助刘邦打下了汉室天下,曾经暗度陈仓,韩信出生于淮阴古镇——码头镇,这也是他功成身退、荣归故里的地方;而清康熙帝擒权臣,平藩乱,收台湾,逐沙俄,赫赫武功,康熙曾访师于陈仓,康熙帝六次南巡,每次都在淮阴逗留,并多次到码头镇视察。

    (四)文治武功、开疆拓土、西安、五台山、兴盛佛教(汉传佛教、藏传佛教)——联系李世民与康熙的转世纽带:

    李世民开启贞观之治,北灭突厥、薛延陀,西摧高昌、吐谷浑,东震百济、高句丽,被尊为“天可汗”;康熙帝开创康乾盛世,平定三藩、收复台湾、打败沙俄、征服蒙古,拓宇开疆,万国来朝。李唐王朝起兵太原而有天下,定都西安,唐太宗曾下诏曰:“五台山者,文殊必宅,万圣幽栖,境系太原,实我祖宗植德之所,切宜祗畏。”“是年,台山建十刹,度增数百。”康熙帝曾六次西巡,先后五次巡幸山西五台山,重建与扩建菩萨顶的藏传佛教黄教寺庙,康熙在西巡陕西西安时下令建造藏传佛教黄教寺庙广仁寺。

    (五)、善射、金(抗金、后金)、书法——联系岳飞与康熙的转世纽带:

    岳飞能开两百斤之弓,能左右开弓箭无虚发;康熙的武功很高,一般武将拉不开的弓,他能拉开,还能连发三支箭。岳飞抗金,其威名战功,南宋北金之人全都知晓;作为岳飞敌人的后裔,后金努尔哈赤对岳飞却是格外推崇,曾经让他的两个子孙改姓为岳,清康熙帝曾钦赐给岳飞二十三世裔孙、刑部掌印岳镇九伴朝銮驾和蟒服,目前的岳王庙大多是清代建筑,杭州岳王庙是清康熙五十四年重建的。岳飞能诗善词,书法以行、草为主,自有一种淳正之气,有《书谢眺诗》等传世书迹;康熙喜好董其昌书法,擅长楷书、行书,风格清丽洒脱,有《岳阳楼记》、《集王圣教序》存世。

    (六)辽宁、宝鸡、武当、玄、书法——联系张三丰与康熙的转世纽带:

    张三丰,辽东懿州(今辽宁阜新)人;康熙的祖籍辽宁抚顺。张三丰游宝鸡见三尖峰而自号三丰;康熙曾多次造访位于宝鸡的西镇吴山,并为吴山御书“五峰挺秀”。 张三丰在武当山创立了武当派,武当山的大规模建筑,又与张三丰相关,明成祖朱棣遍寻三丰不得,便以大造道观的方式,表达他对一代宗师的极度仰慕;康熙帝玄烨崇尚武当山,他是历史上给武当山宫观亲自书写匾额最多的一个皇帝,其中悬挂于金顶金殿玄武神上方的“金光妙相”保留至今。张三丰有玄玄、玄一等名字;康熙帝的名字为爱新觉罗•玄烨。张三丰善书画,工诗词,开创了字拳合一的龙行大草;康熙崇尚董其昌的书法,其字圆劲秀逸,平淡古朴,布局疏朗匀称,是历代帝王中在书法方面成就最高的一位。

    (七)、音乐(始兴音乐、古琴名曲、四面楚歌、歌舞、诗词、道歌、中西乐器)——联系伏羲帝、周文王、韩信、李世民、岳飞、张三丰与康熙的转世纽带:

    伏羲帝创制古琴始兴音乐;周文王创作多首古琴名曲;韩信“四面楚歌”击败项羽;李世民“琴音调而天下治”;岳飞留下千古绝唱《满江红》;张三丰善琴韵好鱼鼓,留下了无数脍炙人口的曲词道歌;康熙帝精通音律,熟悉中西乐器,传世的诗歌有一千多首,题材、内容相当广泛。康熙不但能够演奏中国及鞑靼的大部分乐器,还很喜欢西洋音乐的乐理、乐器及其演奏法,康熙能在西洋古钢琴上抚古琴曲《普唵咒》。康熙帝令中外音乐家汇编了音乐百科专著《律吕正义》,还派了三位皇子向西洋音乐家学习。康熙帝还提出了融合中西、并以西乐改进中国音乐的设想,这在整个中西音乐交流中上都是空前的。

    八、圣王转世为美国国父华盛顿的根据

    (一)、《武侯百年乩》“田间再出华盛顿 造福人群是真命”、《美国东部法会讲法》“我多少世以前可能当过你们国家的皇上、国王、将军、出家人、文人、勇士”:

    乔治•华盛顿总统是救世圣人的前世。华盛顿和林肯是美国两位最伟大的总统,一位被称为美国的国父——使美国从殖民地走向独立国家,一位被称为美国的拯救者——废除了奴役制,维护了美国的统一。华盛顿将军领导独立战争,赢得美国独立;华盛顿主持了制宪会议,会议制定了现在的美国宪法,一七八九年,他经过全体选举团无异议的支持而成为美国第一任总统(其同时也成为全世界第一位以“总统”为称号的国家元首),他在两届的任期中设立了许多持续到今天的政策和传统,在两届任期结束后,他自愿放弃权力不再谋求续任,因此写下美国总统任期不能超过两届的不成文惯例,相当于废除了国家元首终身制。李洪志先生在《美国东部法会讲法》中讲道:“我在不同的国家,不同的民族都转生过。我多少世以前可能当过你们国家的皇上、国王、将军、出家人、文人、勇士。”这段话表明李洪志先生前世曾经在美国转世过,李洪志先生的每一次转世几乎都是当时最杰出的人物,而美国历史上最杰出的人物非华盛顿总统莫属,因此华盛顿总统很有可能是李洪志先生的前世。

    (二)、《格庵遗录》“金鸠木兔”、“西讐东逢解冤世”、“西方结冤东方解”、“西气东来上帝再临”、“圣神降临金鸠鸟”、“金鸠班鸟圣神鸟”、“木兔再生保惠士”:

    “金鸠”,金指西方,鸠指象征和平、圣神(圣灵、保惠师)的鸽子、凤凰,指圣人前世某一个时期曾是西方国家君王,结合《武侯百年乩》预言可知救世圣人前世可能曾经是美国总统华盛顿,后世“东逢”转生成东方属兔之人(木指东方)。在美国国会大厦、在许多美国艺术家作品中,可以发现很多美国人相信华盛顿已成神!美国国会大厦圆顶上最大的一幅画就名为《华盛顿成神》(Apotheosis of Washington)。华盛顿坐在彩虹上,表明他已升天成神了。华盛顿的左右侧分别是胜利女神与自由女神,与另外的十三位女神围成一圈,从这里可以看到,华盛顿与诸神同在,而华盛顿是主神。

    (三)、神(神州、主神)、风(风姓、圣风)——联系伏羲与华盛顿的转世纽带:

    《混元圣纪》:“昔在神州,以神仙之道教化天下,上自三皇,次及五帝,修之皆得神仙”。以圣王伏羲为首的三皇五帝都是神仙下世,开创了中土神州的神传文化;而很多西方人也认为华盛顿是如宙斯一样的主神下世,《华盛顿化身宙斯》这个雕塑以前位于国会大厦圆形大厅,华盛顿雕像手持宙斯之剑,像古希腊宙斯在万神殿上一样身处主神的位置,如上帝一般俯瞰美国首都。圣王伏羲也称风氏,《竹书纪年》:“太昊伏羲氏,以木德王,为风姓”,根据霍比预言,黄色人种将做为风的守护者,领悟天空和呼吸、修炼,最终将与其他人种分享;“灵”在希腊文中,也有“风”的意思,基督教景教将圣神(圣灵)意译为“凉风、净风、净风王”,基督教新教最先译为“圣风”或“神之神风”,而根据《格庵遗录》“金鸠木兔”预言,华盛顿总统就是圣神、圣风转世。

    (四)、凤凰、大鹏、金鸠——联系伏羲、周文王、韩信、岳飞与华盛顿的转世纽带:

    伏羲在位时有凤来仪;周文王时代凤鸣岐山,寓意圣王出世;岳飞出生时有大鹏鸟在其屋顶盘旋,大鹏为凤凰所生,故凤凰也指代岳飞,韩信与岳飞的一生就如凤凰涅磐一样;《格庵遗录》预言“金鸠”指代华盛顿,在西方,凤凰(永生鸟)、鸽子(鸠)、鹰有时都是一个寓意,都与圣灵(圣神)有关。

    (五)、《武侯百年乩》“田间再出华盛顿”及“此人原是紫微星”、基督教(景教、新教)——联系李世民与华盛顿的转世纽带:

    华盛顿总统是救世圣人的前世,也是紫薇星李世民转世。唐太宗曾经特别下旨让魏征与尉迟恭帮助从古波斯来的基督教传教士阿罗本在长安义宁坊建立一个景教寺,算是中国的第一所基督教堂,此后景教在中国流行了两百年,“法流十道,寺满百城”,记述景教在唐代流传情况的石碑《大秦景教流行中国碑》现留存于西安碑林。华盛顿在就任总统宣誓时,把手放在《圣经》上,以这种形式表示了对神的恭敬;当总统任期届满,华盛顿在卸任告别书中告诫国人说:“国家兴盛的两大支柱,是宗教和道德。”美国真正实现了宗教信仰自由和多元的文化,其中也包括了基督教新教的兴盛。

    (六)道(一、神)、太极、道法自然、功成身退——联系张三丰与华盛顿的转世纽带:

    张三丰认为“道”乃儒释道三教共同之源,是万物的根本、本始和主宰;华盛顿认同“道就是神”,在一美元纸币上,华盛顿头像的背面正好对应ONE(太一、道、神、上帝)及我们信靠神(In God We Trust)。张三丰认为道具造化玄微之妙,无极生太极,太极生两仪,生天地万物;华盛顿是唯一一个无党籍、无党派立场的的美国总统,华盛顿之后的总统才分为两个党派,正好对应太极生两仪。张三丰奉行道法自然、天人合一;华盛顿相信宇宙有个伟大的建筑师——自然之神,《美国独立宣言》宣称美国独立“按照自然法则和自然之神的旨意”(to which the Laws of Nature and of Nature's God entitle them),正好符合道法自然之精髓;道家崇尚无为而治、功成身退的最高境界;华盛顿任完两届总统后功成身退、不恋权位,流芳百世。

    (七)、人种之间相互转生的科学研究——证明很多美国白人与明朝黄种人有转世纽带:

    在西方社会研究轮回转世的书有两百多本,其中海伦•瓦默巴赫博士的《重温往世——催眠下的证据》很有价值,她是唯一一位通过大量数据对轮回假设进行科学统计检验的研究者。瓦默巴赫在十年里研究了一千多位对前世有记忆的美国白人,大约三分之二的受测试美国白人前生曾经是亚洲黄种人,并且转世案例的数量随年代增加,从公元一千五百年后上升幅度加快(刚好对应明朝中期)。研究者发现转世之间的间隔在近代比古代要短很多,转世在近代的人与世界人口成比例地增加。瓦默巴赫的科学研究结果与明朝张三丰转世为美国总统华盛顿以及黄金分割比转世规律是一致的。

    (八)、万王之王(转轮圣王、再来基督)、基督教(天主教东正教、新教)、超越宗教——联系康熙与华盛顿的转世纽带:

    康熙是转轮圣王转世,而转轮圣王的梵文原意就是万王之王——基督教称之为再来基督(弥赛亚);康熙帝对儒释道、天主教东正教等各种信仰的传播都很宽容,康熙曾多次写诗颂赞基督,后来康熙发现罗马教廷试图过多的干预中华礼仪,遂开始有所抵制天主教,可见康熙已经看到一些钱客政客变异了宗教,使宗教偏离了神传文化。华盛顿从来不夸扬自己的功绩,把建立联邦共和国的成就,完全归于神的恩赐,但美国是以政教分离为宗旨的,华盛顿曾说过:“美国决不是建立在基督教的教条之上。” 林肯也曾表态:“《圣经》不是我的书,基督教不是我的信仰。”说明美国最伟大的两位总统华盛顿、林肯的来历不是基督教,华盛顿所做的事,是按照自然法则和自然之神的旨意(天意),是超越基督教的,是来自宇宙更高的久远安排。

    (九)、音乐(始兴音乐、古琴名曲、四面楚歌、歌舞、诗词、道歌、中西乐器、钢琴)——联系伏羲帝、周文王、韩信、李世民、岳飞、张三丰、康熙与华盛顿的转世纽带:

    伏羲帝创制古琴始兴音乐;周文王创作多首古琴名曲;韩信“四面楚歌”击败项羽;李世民“琴音调而天下治”;岳飞留下千古绝唱《满江红》;张三丰善琴韵好鱼鼓,留下了无数脍炙人口的曲词道歌;康熙帝精通音律,熟悉中西乐器,能在西洋古钢琴上抚古琴曲《普唵咒》,康熙传世的诗歌有一千多首,题材、内容相当广泛;华盛顿总统非常欣赏音乐,拥有朗曼•伯德瑞普大键琴和舒恩•文森钢琴,华盛顿经常与继孙女一起弹奏钢琴二重奏。



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    为自焚者开的绿灯为何如此诡异?

    为中共江泽民集团站台的大陆商人陈光标,在大陆大肆炒作一番之后跑到美国,宣称要收购美国《纽约时报》。尽管是痴人说梦,仍然于二零一四年一月七日在纽约举办了所谓的“新闻发布会”。而发布会的主题则变成了他重新炒作十三年前的天安门自焚案,声称要为自焚者郝惠君和陈果母女捐款整容。其“挂羊头卖狗肉”之举, 令舆论大哗。

    众所周知,“天安门自焚”是由中共江泽民集团导演的一场栽赃法轮功的闹剧。二零零一年八月十四日,“国际教育发展组织”就在联合国会议上,就“天安门自焚事件”强烈谴责中共当局的“国家恐怖主义行径”,指责中共对法轮功的构陷,涉及惊人的阴谋与谋杀。声明指出:录影分析表明,整个事件是“政府一手导演的”。中共代表在证据面前,无词以对,尴尬狼狈。依据中共发布的自焚录像制作的电影《伪火》荣获了第五十一届哥伦布国际电影电视节荣誉奖。可以说在国际上,天安门自焚已经被公认是中共栽赃法轮功的一桩伪案。

    面对国际舆论的谴责,毫无道德底线的中共却仍然在国内坚持着它的谎言。中共不但封锁外界关于天安门自焚伪案的任何资讯,还将参与自焚者软禁起来,完全与世隔绝。二零零五年一月二十四日明慧网披露:“陈果母女一起被软禁在开封市北郊福利院中,有一名叫展金贵的开封市公安局退休警察,负责对陈果母女的禁卫。公安人员常年二十四小时值班,她俩不得与任何外人接触。”

    在如此严密监禁的情况下,陈光标是怎样将郝惠君、陈果带出国的呢?郝惠君母女从她们参演了自焚伪案后,从来都没有自由过。而将此二人软禁起来的指令绝对不可能是一个市政府或省政府作出的指令,发出这个指令的最低机构也得是中共中央“610”。中共软禁她们的目的,一个是害怕外界对她们的直接调查,另一个则是为了日后的再次利用。

    陈光标作为一个商人,能将严密监禁状态中的自焚者带出国,肯定得到了江泽民集团的指令。将自焚者带出国的时机又是政法系统遭遇清洗、迫害法轮功的“610”办公室主任被调查之际。

    由此看来,为母女俩开的绿灯是何等的诡异。不但没有中共高官开绿灯自焚者出不了国;十三年前,没有高官特许的绿灯,自焚者也根本达不到自焚的目的。

    原中国铁道建筑总公司职工李志河曾撰文提到:中共在二零零一年一月二十三日一手导演的“天安门自焚”丑剧,实在是让我震惊!因为那天早上我一上班,单位领导就找我谈话说:“今天上午十点开始天安门地区全部戒严,你这几天哪儿也不能去,特别是不能去天安门。”后来“天安门自焚”事件一出来,我全明白了。大家可能也都看到了,中央电视台导演的那个自焚录像中,广场上除了警车、警察和救火的、自焚的,还有谁?戒了严的广场为什么就偏偏放这几个自焚的人进去?

    陈光标重抄自焚伪案的消息一传出,一位北京法轮功学员就在网上曝光了“天安门自焚”伪案发生时,她所亲历的一些片段。她写道:二零零一年天安门自焚事件发生前,北京当地片警上门让她写“春节期间不出门”的保证书。片警说,江泽民下令:春节期间公安系统要确保法轮功学员去天安门的人数为零!如出现一个法轮功学员去到天安门,公安系统就会被层层追究责任。这可难住了公安系统,有人出主意让户籍警挨家挨户的登门让法轮功学员写保证:保证春节期间不外出,不写就送去拘留所。

    这位法轮功学员出于为片警的考虑签了名。可是当天晚上,片警又来了,说所长不放心,派他到家看着她不许外出,还说: “今天你们有七个法轮功学员在天安门自焚了……”学员说这不可能,不写保证的都被拘留了,“我写了保证你还到我家看着我,有谁能去天安门?”她还想起最近表弟想步行穿过天安门,刚从地铁口出来,就被搜身,不许他接近天安门。

    显然,中共炮制天安门自焚时,对天安门广场的戒严是何等的严厉。那么那些自焚者们是怎么走进了天安门广场?谁为他们开了绿灯?看看中共当时播放的自焚录像就什么都明白了,自焚者一点火,瞬间就象变戏法一样拿出了一二十个灭火器,原来这一切都是被安排好了的。

    法轮功明确要求修炼人都不能自杀和杀生,自称是法轮功修炼者的郝惠君母女连这个最基本的道理难道都不知道?她们是有意的配合了中共,还是被中共设置了圈套?中共为何要囚禁她们十三年?从中共两次为她们打开绿灯的诡异中,人们很容易辨别出自焚案的真伪。



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    在去执着积极配合中提高心性 做好媒体项目

    我们是海外做媒体项目的一个团队,去年年底我们首次开了一次小型法会,向师尊汇报了我们个人在做此媒体项目中的修炼体会。大家畅所欲言,总结了经验,争取今后更加精進,多学法、做好三件事,在救度众生中发挥媒体的更大作用。以下是几位同修的发言:

    一、N同修:

    借这个小型的法会,我想向师父做一个小小的汇报。汇报一下我在参加海外媒体——这个助师正法项目中的修炼体会。同时也想跟同修作一个交流。有不对之处请同修们给予指正。

    1、去掉执著自我的显示心

    我长期以来在中共党文化的教育下身上带着很多不好的执著心。比如,显示心,争斗心,妒嫉心等等。由于这些心的存在,遇事爱争论总想辩个你对我对的。这在处理文件上也反映的很强烈。有时遇到一个文件,我认为可以通过,但协调人说不该发,我就不服气了。跟她争辩还找个编辑问问。当听到说这文件没什么问题可以通过时,嘴上不说,心里头还是有一丝的高兴。师父在《大法弟子必须学法》的经文中说“大家知道有很多大法弟子建立的一些反迫害的项目、讲清真相的项目、救人的项目,最主要的是大家要配合好,互相配合好才能把事情做好。”师父还说“我说大法弟子历史上都是王、都是天上的王,每个人都有主见,每个人都有独立的完成事情的能力,但是配合起来就很难。难就难在每个人都有想法,每个人都有好主意,那么每个人都坚持自己的想法就配合不好了。”想想自己的所做所为,就是在坚持自己的想法,坚持自我。我没有站在众生是否能得救的基点上去考虑问题,而是从我的面子上想问题。抱着这么强的执著怎么能做好救度众生的事呢?当我认识到了这些执著时,再遇到上述问题时,心就变的平静了,能接受不同的意见了,没有那么强的争斗心了。

    2、向内找 提高心性

    一次值班结束后,协调人打来电话说,下一班的同修向她反映,有一个文件的内容是:谁扣留我的消息谁就死,我没处理这个文件留给她了,而她对这个文件很忌讳,因为她正在消业中。我一听感到很委屈,我根本没看见这个文件呀,如果看到了我一定会删的。决不会留给下一个值班的同修。放下电话,我让自己平静下来。想起了师父的一段法“我们作为一个炼功人,矛盾会突然产生。怎么办?你平时总是保持一颗慈悲的心,一个祥和的心态,遇到问题就会做好,因为它有缓冲余地。你老是慈悲的,与人为善的,做什么事情总是考虑别人,每遇到问题时首先想,这件事情对别人能不能承受的了,对别人有没有伤害,这就不会出现问题。所以你炼功要按高标准、更高标准来要求自己。”(《转法轮》)于是我很平和的给这位同修打电话解释这个事情,没有指责,没有抱怨。我们进行了很好的交流,消除了我们之间的误会,后来我们一直配合得很好。

    参加海外这个助师正法的项目已经有好几年了,开始每天三个小时后来每天两个小时的项目值班为我提供了一个很好的修炼的环境。谢谢师父给了我电脑这个的法器,让我能在助师正法的项目中发挥一点作用。谢谢同修们在大法修炼中,给予我在提高心性上的帮助。

    二、C同修:

    我们网络平台的工作有个特点就是互相之间见不着面,所以彼此之间的配合就成了能否做好工作的关键。有的时候因为互相之间没有沟通好就会闹出矛盾来。比如一次我值班到点后,后面接班的人没有上来,我只好留下来。时间过去半个小时了,后面的人还没有来,连Skype都显示不在线。整个网页没人监管不行,正好网站上我还有其它工作要做,所以就顺便留下来继续处理文件。45分钟后,值班的人上来了,但面对前面有人帮忙替班竟然连一句客气话也没有,在处理了几个文件后,就又没了动静。也不知道是那边的人掉线了还是有什么紧急的事。此时我也不知是该离开还是该继续处理,因为贸然替别人处理文件也是对人家的不礼貌,所以我只好留在网页上看能帮忙做点什么。半个小时后,最新的文件被处理了两个,之后就又不见了动静。这时我心里压着的火一下就上来了:值班才两个小时,上线时间那么晚,还每半小时处理一次文件,这哪叫值班啊?这期间我询问她是不是上不了线或有什么困难的Skype留言,也不见她回答。还有15分钟她值班的时间就要结束了,堆积的文件仍不见处理。我心里很生气,就把对方不应该晚来早走、半个小时处理一次文件的话贴到了组里。

    一会儿,有人给我回信,但不是刚才值班的人,是网站的一位编辑。看了他的话我的气一下子消了很多。他说,最近有人跟他说过这样的话:古时候中国人特别讲究“扬善于公堂,揭恶于私室”。就是说,有问题在私下说,有好事公开表扬,这是中国古人的处事哲学,也是现代管理人员应该学习的管理技巧。虽然有些问题可以在公开场合讨论,用心是好的,但起到的作用却是负面的。

    看到这些话,我一下子就看到了自己的差距。古人都讲究处事方法,对方有问题要私下讨论,更何况我们修炼人哪,对待同修更应该宽容,有问题当面指出来即可。而刚才自己写的话太负面了,不利于同修间的配合,还好时间不长,我赶紧把自己写的话删除了。

    作为修炼人我们应该多为别人着想,很可能在这个时间段,这位同修临时有什么事,因为我们每个人都同时在几个项目中,大家都非常忙。

    第二天昨晚值班的同修写来了回信,原来她在唐人街忙于正法活动,人不在家,她的工作是请同是编辑的丈夫代劳的。因为她丈夫要同时处理好几个项目的工作,忙不过来,所以对于我们平台的值班工作就只好忙里偷闲帮忙兼管,因而给我造成的印象就是值班的人对工作不负责任。

    从这件事中其实我们更应该看到的是这两位同修对法负责的态度,妻子同修既要参加外面的正法活动,又不想耽误了网上值班的工作,还不想麻烦其他同修替班。而丈夫同修为了配合妻子也是一人分担了两个人的工作。而反观自己呢,替别人值了一会儿班就要得到认可,希望听到感谢的话,这是不是一种显示心和虚荣心?发给别人的信息,没有得到及时的反馈,就抱怨对方,这是不是抱怨心?而且在工作中,我们平台经常会有中共的干扰,发出的信息表面上是发出去了,而实际对方不能马上收到,因此也经常造成相互间的误会。所以这时我应该想到的是正念清除,而不是一味的抱怨,即使同修不能很快回复,也要宽容以待。

    每个同修身上都有各自的闪光点,在大家一起工作时,要互相配合,互相圆融,多看对方的优点,多找自己的不足,这样才能形成一个有力的整体,这样才能更好的完成助师正法的使命。

    三、W同修:

    自己一参加这个项目就发现有同修处理文件有明显错误,处于当老师的职业习惯,就给对方指出纠正,当然多数同修能接受,但有位老同修态度很激烈。

    我与她交流没有回应,这时自己就想:算了吧,别费这个劲了,可能机缘不成熟。还用师父的:“真正的提高是放弃。”(《二零零二年美国费城法会讲法》)来给自己找理由。但我心里知道她这样做是肯定没过好关,我要在她身体有病业反应时要努力挽救她。

    但是旧势力就看到了我这个心,极力的阻挠我了解她身体病业的真相,当她不能值班时,我问同修,多数不知道,而知道的则说:“她家里来客人了。”我就认为可能没这么严重吧,就随家人出了远门,大约10天的时候,不断的传来她身体不行了,而后离世了。细算来,从我和她闹别扭到离世只有5周的时间,我震惊修炼的严肃。

    我找自己哪里有问题,首先职业习惯“好为人师”;党文化的余毒,争斗心,显示心很强;更重要的是遇到矛盾绕着走,不能本着对大法负责,对同修负责的态度认真交流。找到这里我决心认真纠正自己、提升自己,每天睡前结印,对着这些执着心发正念,否定它,解体它。并要求自己无论遇到啥问题,和同修要正面交流,不能回避。这样做后发现真的打开了一个新天地。

    四、L同修:

    我是从零八年组建这个平台就参与了,开始的时候人手少,而且值班时间长,那时也没什么想法,定好的目标就去做好,谁有事了都会自动填补,同修都去开法会了,我就自己顶班,也不感觉累。因为大法弟子是一个整体,有需要我们就自动配合圆融好。平时把学法炼功都做到位,做起事来事半功倍。但也有过心性关的时候,有一次参加法会回来后,自己回来早,想到大量的工作积压,想早作处理,由于路途远没休息就上网值班,困的很,结果工作出现了差错,被同修提出批评,当时心里很不平,认为大家都在休息,我主动干还被指责,心性受到考验,明知道这是心性上的考验,但这个物质还没完全去掉,心里还是放不下。通过学法自己认识上得到提高,“困”是自己认可了,如果自己正念强,想到自己是神的状态,否定“困”这个物质就会是另外一种状态了,所以正念一定要强。

    大法弟子历史责任和使命是助师正法,救度众生,如何更好的发挥大法弟子整体的巨大作用,更多的更高效的去救度众生,我自己认为就是无条件的配合。在做项目的时候,时常要参与别的项目,需要别人替班的时候,都是本项目组的同修默默顶替我,在此很感激同修默默配合,能让我顺利的完成别的项目。大家配合,在做的同时,相互帮助,检查补漏,所以配合是非常重要的。

    由于本组有新人加入,需要培训,协调人商量我,要我让出几个班培训新人,当时我心里不太情愿,因为几年下来,一直是这个时间段在做,生活上已经形成规律了。但想到要配合,不能我自己捂着盖着不让人做,得学会放弃,也就同意了。由于我的不情愿,就有考验心性的事情,同修要去做别的项目要换班,但过后又把换的班要回去,一会要换,一会又不换,搞的我无所适从,就有抱怨的心理。那我就多学法,向内找自己是哪颗心没放下,把自己给理顺了以后,和大家就配合好了。在修的同时发现有哪颗不好的心就把不好的心去掉,纯净自己,多学法,保持正念,只有学好法,我们才有保障,只有学好法,才能做好师父要求我们做的一切。谢谢师父的慈悲苦度,我们一定会精進不止。
     



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    修好自己 救度众生

    尊敬的师父好!
    同修们大家好!

    我是在九八年五月喜得大法,今年五十九岁的老弟子。十五年来始终在大法中修炼,坚如磐石。从修炼前疾病缠身痛苦不堪业力满身的弱女子,到如今无病一身轻,身心受益巨大,成为助师正法的大法弟子倍感自豪与荣耀。深感伟大师尊的慈悲苦度,大法的神奇超常,倍加珍惜这万古机缘。

    下面写出自己的一点心得体会向师尊汇报与同修交流。如有不足,敬请同修慈悲指正。

    一、 静心背法实修 不断同化大法

    师尊在多年的讲法中一直在苦口婆心的教导弟子们要多学法、学好法,在新经文(《大法弟子必须学法》)中又告诫我们说:“作为你们来讲,大法弟子啊,越到最后越应该走好自己的路,抓紧时间修好自己。做了一大堆事,回过头来一看,都是在用人心做的。人做人事,却不是用正念,没有大法弟子的威德在里头。那换句话讲,在神的眼里看,那就是糊弄事,不是威德,也不是修炼,虽然做了。你说这不白做了吗?一定要学好法,那是你们归位的根本保障。”可见学法的重要。

    修炼中我也深有体会,只有学好法,精進实修,保持修炼如初的热忱,不断提高心性,去掉各种执著心,一思一念用神念不用人念,才能不断的溶于法中,同化宇宙特性真、善、忍。做好三件事才能事半功倍,树立威德。所以在零七年初退休在家后,我开始下功夫学背《转法轮》。

    第一遍背了半年,虽有难度但受益很大,因背法必须静心、精力集中,不断去掉急躁心、图快心,魔炼忍耐力。开始一句一句的背,后来一段一段的反复背,有时背了上段忘了下段,也不气馁,贵在坚持,因背法的目地是为了同化法,从中悟到了许多法理。期间感受到师父在不断的慈悲点化加持,让我天目多次看到美妙的法轮和另外空间的一些神奇景象。背第二遍时就快多了,至今一直坚持背诵《转法轮》四十遍了。但我还是一段一段的静心背,不求速度,不走形式。师父的辅助讲法和新经文也系统的穿插多学,《洪吟》也常背。“真修大法 唯此为大”(《洪吟》<得法>)是我每天的座右铭。每当我悟到一个法理时,就会感到全身发热,有种溶于法中的美妙,有时书上的字会起鼓变大、放出亮光。

    我每天(除特殊情况外)坚持背法三、四小时或更多,有时睡梦中都在背法,背的时间越多心越静,背的越快,法理越清晰。每天稳定实修,就会保持一个纯净、慈悲祥和的心态,遇事会向内找,按法的标准去衡量,扩大心的容量,宽容、善解矛盾和少一些常人中的麻烦。不同阶段会修去不同的执著心,如怕心、显示心、安逸心、色欲心、贪吃贪睡懒惰心、不让说的争斗心等执著心,名利情看的也越来越淡。生活变的简单自在踏实,对常人中的事不感兴趣。

    对师父讲的法:“告诉你一个真理:整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”和“不同层次有不同层次的法”(《转法轮》)对其法的内涵有了更深层的理解和认识。使心性不断提高,境界不断升华。并会有超常功能的显现。

    同时在面对面讲真相劝三退救人时成功率也高;发正念也精力集中威力就大,有时一结印就感到法轮在手心急速的旋转,浑身发热能量很强;炼功也精進,五套功法能一步到位。几年来身体“消业”反应很少,心性考验较多,一般都能平稳的善解。但只有在连续几天学法少心不静时,会心态不稳,遇事会有人心、观念的表现。几年来我坚持参加学法小组学法,同修们比学比修,也对我促進很大。所以我体会到:学好法真是太重要了。法中奥妙无穷,内涵深远,用语言无法表达,只有溶于法中实修才能体会到。

    二、遇矛盾向内找 善解婆家怨缘

    修炼后,我和婆家人的关系相处的很好,遇事宽容大度,善待亲人,在利益上也不去争了。尽量多孝敬公婆,我与妯娌三个、两个小姑及家人之间相处和睦,善解了许多修炼前存在的矛盾与不和谐因素,婆婆常夸我变好了,象变了个人。我经常给他们讲真相,讲大法的美好,送真相资料、光盘、护身符等,他们都明白了真相,知道“法轮大法好”按“真善忍”做好人,并做三退(退党、团、队)保平安。我丈夫、儿子儿媳也做了三退,也都受益了,并支持我修大法。大嫂和弟妹还帮助劝娘家人做了三退保平安。大嫂已看了《转法轮》,她变的善良了,原来争强好胜的她,现在遇事能为别人着想并找自己的不足了,对公婆也很孝顺。婆婆八十五岁了,几年前患重感冒发烧几天不退,接来我家,我给她读了一遍《转法轮》,她很愿意听,病很快好了,多年的老年病也好多了。现在经常诚念:“法轮大法好、真善忍好”,公公脾气倔犟,老俩口都没文化,一辈子斗嘴打骂。现在公公发脾气时,婆婆就念:“真善忍好”能忍让宽容了,一般不和公公争斗了。

    修炼前,我和公公也合不来,他给我和丈夫带来了许多烦恼,整天难看的没个笑脸,时常让人觉的不可理喻无故闹事,我对他产生了怨恨心理,总看他不顺眼。修炼后,遇到矛盾我按法的标准要求自己,向内找。师父法中讲:“在修炼中,在具体对待矛盾的时候,别人对你不好的时候,可能有两种情况存在:一个是你可能生前有过对人家不好,你自己心里头不平衡,怎么对我这样?那么你以前怎么对人家那样?你说你那个时候不知道,这一辈子不管那辈子事,那可不行。”(《转法轮》)这段法理让我悟到:我与公公的因缘关系,可能是我前世欠下的业债这世得还,还了债不是好事吗,于是我的怨恨心结解开了,生出了慈悲善心。

    期间经历了几次激烈的家庭矛盾的魔炼,当公公魔性大发,因鸡毛蒜皮的小事,就对我丈夫连打带骂不讲道理时,当我面带微笑善劝他时,他却无理的骂我。婆家人见此情景都维护我,对公公的无理表示不满。我当时表面虽能坦然而忍,但过后那个“怨气”会往外返,当婆婆生气的说公公小脑萎缩精神不好别理他,我也说是精神不正常。也和丈夫报怨公公对我们的不公,嘲讽他你怎么有这么个犟爹,凭什么让我跟着受气遭罪。而后我会想起师尊讲的法理,和常人发生矛盾,百分之百是大法弟子的错,还有一举四得的法理。我很惭愧,后悔说了不在法上的话,我认识到:不但不应该怨恨公公,还应该谢谢他为我提供了提高心性的机会。因此我没有了怨恨,多找自己哪里做的不好,发自内心的用慈悲善念尊重他、真诚的关心善待他,让丈夫买他喜欢喝的茶叶送给他。需要钱物就赶快送去,去婆家多干活,养老费多给些,多出钱出力,不和别人攀比,对婆家房产继承应属我们的份,我也表示放弃了。这在修炼前那个自私自利的我是绝对做不到的。我想:我们修炼人在人间小住几日就随师父回真正的家了,这些身外之物争它干什么。要说留给儿孙,可儿孙自有儿孙福,而且师父都会安排最好的。只要我们放下名利情,功成圆满,一切都是最美好的。

    而后公公感受到了我的善心诚意,改变了对我的态度,给他讲大法好等真相也能正念接受了,并对亲友夸我心眼好。我看他顺眼了,他对我也有笑脸了。而我也赢得婆家所有人的敬佩和尊重,赞扬我宽容大度、真诚善良,原来一身病现在无病一身轻,这大法修的真好,好好修吧,大嫂说我能达到佛的境界层次了。我说过奖了,按真善忍的标准要求还差的远呢。怨缘善解了,从而也证实了大法的美好超常。我为全家人能明真相,善待大法和大法弟子,得到大法的救度而无比欣慰和幸福!真是“一人得法是全家受益。”(《转法轮法解》<在济南讲法答疑>)

    三、 面对面讲真相 救度有缘人

    我深知讲真相救度众生,是大法弟子的洪愿和神圣使命,慈悲的师父已为弟子救度众生铺好了路。只要弟子有救人的心,就会把有缘人引领到我们身边,对师尊的慈悲呵护和精心安排我深有体会。

    我从零五年开始面对面讲真相劝三退、发资料、光盘、护身符等形式,救度有缘人。经过从开始带着人心、怕心讲真相到堂堂正正的用慈悲善念救人的修炼过程。我在日常生活中不忘救人这一念,以大法弟子的美好、无私为他的精神风貌,让他们感到你善良、实在可信、有亲和力,救人效果很好,几年来做的很平稳扎实。仅举几例与同修分享。

    (一)、在婚宴上用现身说法讲真相救度老同事

    有一次,参加同事女儿的婚宴,遇见已近二十年失去联系的十多位老同事。我想今天就是来等着我救他们的,头天我就发正念清场。来的同事共三桌,正巧安排和我一桌的都是没讲过真相的,我抓紧机会逐一分别的讲真相劝三退,我微笑着说:我修大法受益了,也想让你们受益。他们多数是单位部门负责人(已退休),邪党党员,还有位调到邪党司法部门的。他们都欣然同意“三退”保平安,认同“法轮大法好、真善忍好”并接受护身符和神韵光盘。另外两桌有几位也借看望的机会,给他们做了“三退”保平安,有些我以前见面讲真相已做过三退的,和我热情的打招呼,并羡慕的说:看人家法轮功炼的多好。整个过程祥和、顺利有序。老同事都知道我过去一身病,而现在看到近六十的我却红光满面、皮肤细嫩无皱纹、比同龄人年轻很多,并充满活力的精神面貌,真实的感受到法轮大法的美好超常。最后我举杯祝愿大家:身体健康!万事如意!都有一个美好的未来!大家齐声说:谢谢!看到他们得救后的喜悦,我真诚的为他们祝福!

    (二)、同修配合讲真相救人效果好

    今年初夏的一天,我与一同修在小组学完法发完十二点正念后,就去一新开业的商场救人。我俩随意的问询物品貭价情况,寻机自然的讲真相劝三退,发放神韵光盘、资料、护身符等。我俩各自发挥特长,配合默契,我主要讲真相劝三退送护身符,同修发光盘、资料、发正念。商场新开业人少清静,服务员很热情,救人过程中我俩正念强干扰也少,能量场很强很顺畅,心情有些兴奋,同修及时提醒别生欢喜心。一下午劝退二十多人,还有多人已做过三退或什么也没入过的,这些人都很愿听真相和接受光盘资料。

    在劝三退中,有一位近五十岁的女售货员给我留下很深的印象。她知我炼法轮功后便热情的拉我坐下,静心的听我讲了中共的腐败,九评中的事例,迫害法轮功的自焚伪案、活摘器官、藏字石上的“中国共产党亡”等真相。现在是天怒人怨,天要灭中共,咱得顺天意而行,声明退出邪党组织才能保命。记住诚念:“法轮大法好、真善忍好”,就能遇难呈祥得福报,对生意、身体都好。她边听边附和着表示赞同,看她的脸由愁容发黄变的精神粉白,当她高兴的用真名退出团队后,还主动要帮家人三退。我说那本人得同意才行。她说:大姐,放心吧,他肯定同意,他总骂中共贪污腐败坏事做绝。她还多要个护身符给家人,并表示感谢!我说那就谢谢大法师父吧,她连说:谢谢大法师父!

    还有一位姓白的漂亮女孩,在明真相后爽快的同意用我起的“白洁”这个化名三退后,笑着说:阿姨起的名字可真好听。看她笑的那么纯真甜美,我亲切的说:看你好纯洁可爱,祝你永远幸福快乐!有美好的未来!她兴奋的说:谢谢阿姨!也祝您平安健康!并高兴的接受同修送的神韵光盘,同修嘱咐要好好多看几遍,她开心的说一定好好看。

    看到一个又一个有缘人得救后真诚的谢意和笑脸,深感世人得救后的感动与喜悦。对此我和同修无比欣慰。走了一下午,虽没吃午饭,也不觉累和饿,却感到轻松自在。我深知是师尊的慈悲加持,谢谢师尊为弟子们铺好了救人的路。

    讲真相救人和修炼中的故事很多,不能逐一表述。修炼中也有苦有难,但只要把好事坏事都当做好事,坚定的信师信法,就没有过不去的关和难,就会感到苦中有乐,其乐无穷。我每天都上明慧与正见网看每日文章,从中看到同修们正念正行,坚持每天讲真相劝三退,救度众生的神迹,令我感动的流泪,也受益匪浅。而自己做的很平凡,微不足道,自愧不如,还有些执着心,如求安逸心、贪吃贪睡心、显示心、不修口、趾高气扬争斗心等不好的人心没有修去。与大法的标准要求相差甚远,有待今后在有限的时间里,加大力度修去不足精進实修,走好最后的路。

    结语:所做一切来自法中,师恩浩荡,无以为报。在这正法的最后关键时刻,只有保持修炼如初,精進的做好三件事,修好自己、同化大法、救度更多众生,直至圆满。

    谢谢慈悲伟大的师尊!
    谢谢无私帮助的同修!
     



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    真相指路灯,新年新气象

    公安、检察、法院、司法系统的警官先生(女士)您们好:

    我给您写了这封信,不为别的,就因为我们都是石家庄人,都是有鉴别能力的聪明人。为了您的全家幸福,为了我们亲人的平安,请您把这封信读完好吗?!谢谢。

    中国人讲“识时务者为俊杰”。当今世界最大最要紧的时务是什么?就是了解法轮大法真相,记住“法轮大法好,真善忍好”,一可得到现世的福报,二可在即将开始的大劫难面前,逢凶化吉,遇难呈祥。

    1998年9月,国家体育总局抽样调查结果:法轮功祛病健身总有效率高达97.9%。1998年下半年,部分人大离休干部受乔石委员长的委托,对法轮功进行了数月的调查,得出“法轮功于国于民有百利而无一害”的结论。

    自1999年7月江泽民集团诬陷、镇压“法轮功”以来,您们也许接触过法轮功学员,哪个学员不是无论在家、在单位,还是在社会上,都是努力地做好人,遇到矛盾首先查找自己的原因,原谅对方。给社会与他人带来了祥和与美好。

    信仰自由,是中国宪法赋予公民的一项基本权利,神圣不可侵犯,任何组织或个人都不得随意剥夺。中国并没有任何一部法律规定学炼法轮功及宣传法轮功违法,也没有任何一部法律认定法轮功是“×教”。国务院和公安部规定的14个邪教中也没有法轮功。“法轮功×教”之说来自江泽民和党媒《人民日报》的谎言,当然不能代表法律。《人民日报》曾宣传“亩产万斤”、“刘少奇是叛徒内奸工贼”、邓小平三次被打倒、“陈毅是XX”、“知识分子是右派”等等谎言多了。在法轮功问题上其实是江氏犯罪集团在造谣、违法、犯罪。

    十几年来,中共江泽民集团利用广播、电视、报纸、刊物对法轮功创始人和大法弟子进行了灭绝人性的造谣宣传和人身攻击。我们冒着被打、劳教、判刑的危险,讲清真相。为的是救那些被中共谎言毒害的中国人,免受“大淘汰”时,由于头脑装的是中共宣传的谎言而被淘汰。

    自王立军事件以来,参与迫害法轮功的元凶薄熙来被判刑,周永康被抓消息即将公布,迫害法轮功的610头子李东生被抛出,劳教所被瓦解,政法委的内幕正在国际和国内陆续曝光,迫害法轮功的恶徒遭报或殃及家人的案例已经大量出现,,二零一三年因迫害法轮功而遭恶报案例433人。其中,死亡194人;在自遭恶报中,身患恶疾72人;被调查、双规、入狱57人;遭仕途、经济方面报应的48人;遭肢体伤残报应的46人,占遭恶报总数的11.1%,引起这些年作恶多端的中共官员极大恐慌。时至今日,孰正?孰邪?谁在引领人们脱离灾难?谁又在驱赶人们走向毁灭的地狱?已是明明白白摆在人们的眼前。

    2013年11月石家庄市610办、国保及公安部门,在人权恶棍周永康的爪牙周本顺(中共河北省委书记)等少数人的操纵下,以法轮功学员做2014年台历为名,无理抓捕了30多名法轮功学员,造成天怒人怨,石家庄市区阴霾不断,给市民出行带来了不便。善恶有报是宇宙运行的法则,只是神慈悲于人,还在网开一面,一再给人选择的机会。希望您能守住善念,看清真相,伸出援手,善待和帮助被关押的大法弟子早日重获自由。不要追随周永康的马仔周本顺等在河北的恶徒助纣为虐,断送了自己的真正未来。我决不是在吓唬谁,真的是为了您有一个好的选择。因为好坏出自一念,果报如影随形。

    尊敬的警官先生,感谢您在百忙之中,读了我给您的这封信。我们不参与政治,没有武器,也没有要推翻中共的打算。我们只是想让你们了解法轮功真相,辨别善恶。

    尊敬的警官先生,不管您过去是否镇压过法轮功修炼者,只要现在不再参与新的迫害,尽量的为他们提供帮助,牢记:法轮大法好、真善忍好这九字真言,您和您的家人一定会有好报的,为子孙后代积了大德。



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    由“技术同修”想到的

    随着天象变化,常人社会的形式在好转,大法弟子在反迫害中所做的项目也接近进入尾声,可是我最近在接触一位懂技术的同修时却发现了一个问题,当地仍然有一批需要经常修理的打印机和一批依赖他的同修。这位懂技术的同修暂且称为甲吧,白天需要工作,只能利用晚上和双休日的时间出来给大家修机子,我们这么小的城市,一两个月的时间光油钱就能花掉近两千。听到他的话我有些震惊,真不知还有这样的事情。

    我做资料已经好几年了,刚开始买回机子来的时候正值开店初期,千头万绪的全靠自己,在白天焦头烂额的应对常人事务的同时,晚上做资料心绪很难平静,机器也时常的出现问题。那时我就搬着机子去找卖主,常常是很小的故障,或者是机子刚放下人家一开机就显示一切正常,我又原物搬回。这样来回的折腾了几次发现是我自己的问题,是我的心不静没达到修炼人的状态影响到了机器,“静思几多执著事,了却人心恶自败”( 《洪吟二》<别哀>),我不能因为开店的小事而影响了修炼的大事。助师正法是我的心愿,也是我生命的唯一意义。身为中国大陆的大法弟子,被迫害中做资料讲真相,解救被恶魔红龙绑架的众生,降魔除妖是天经地义的,那么打印机就是我的法器,我归正了法器还能不正吗?就像西天取经时的白龙马,因为唐僧一丝不可动摇的西行意志,它哪能停步不前呢?从那以后白天在接待常人顾客中让自己的言谈举止,一思一念尽量都在法上,处理完的事情马上放下,这样心里空空的只是保持“法炼人”的状态,晚上开打印机时就能听到那顺畅的运转声,很少有罢工的情况。偶尔出现故障,我就上天地行技术论坛里面去查一下或者给同修发个帖子,按照回复很快也能排除。几年下来再也没去找过卖主,资料点一直平稳的运转着。

    “形势发展很快。邪恶的生命越来越少的时候,世人的思想在变,社会在变,众生在变。我讲的众生其实不只是人类。一切物体,无论现代科学认为的是有机的、无机的,其实都是有生命的。一切都是生命。我们讲的‘众生’其实是指所有的生命。众生的变化反映出了在正法進程中大法弟子的成就,大法弟子在整个正法时期的表现也充份证明了正法时期大法弟子的荣耀,了不起。”(《美国首都讲法》)按说修炼到今天我们的法器也应该在越变越好,为什么还会出现整天需要修理的状态呢?是不是我们的心性一直没有提升呢?师父说:“真能这样提高上来,你们在纯净心态下所做的事才是最好的事,才是最神圣的。”( 《精進要旨》<再认识>)每个人的修炼道路都是师父安排好的,同时旧势力也安排了一套他们的东西,如果我们不能让自己达到修炼人的标准和状态,所做的就是旧势力所要的。就像那位甲同修,整日象个修理匠一样的为大家付出,这难道是师父所要的吗?有些人的机子老是出故障,想来也不会是师父所希望看到的。据说那些机子老出故障的同修生活中也是俗事缠身,按下葫芦起来瓢的麻烦重重。我们修成以后都是天上独立的王独立的主,如果在人间连个独立的修炼人都做不到怎么能行呢?中国大陆的资料点遍地开花,我们作为其中的一朵小花,总要绽放自己的艳丽释放自己的清香。那些做点资料还需要有个懂技术的同修随时服务的修炼人,不怕影响别人的修炼而造下业力吗?历次受迫害时常都是懂技术的同修,因为他们的时间大把的都耗费在修理机器和奔路上,难得能静心学法,很容易被旧势力钻空子,遇到魔难抵挡不过去。本来同修间的互相帮助是正常的,本着善心帮一下也无可非议,但被人依赖甚至成了专业人员就走到了极端的地步上了,“技术同修”可不是大法中的专词。

    记得在当初刚入门时就相信“一人炼功全家受益”,打印机作为我们家庭中的一员,当我们的执著不断的放下,心态越来越稳,功力不断增长的时候,它们也应该越来越听话越来越能干啊!

    谢谢同修,谢谢师父!
     



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