《普济方》是中医典籍，也是中华传统医药文化给中国人留下的一笔财富。它的来源，要从中国明朝说起。

明朝周王朱橚，是朱元璋的第五位皇子，命运多磨。然而，他没有消沉，立志于救荒济民。

朱橚身为藩王，终生不得离开封地。所谓“有罪无罪”，无非是有没有未经批准离开封地了？是否僭越了？其实是很郁闷的。

朱橚的父亲朱元璋驾崩后还不到四个月，新君建文帝就派大将李景隆逮捕了朱橚、及其妻子、儿女，把朱橚贬为庶人，迁徙往荒芜的烟瘴之地——云南。（“破其家，灭其国，”“久羁绝缴瘴疠之地”。）抄家者落井下石，墙倒众人推，逼勒交出王府财物。

朱橚被与妻儿隔绝关押，见不到妻子。看守者在墙上凿了一个洞，递進每天的饮食，使朱橚从洞中取食、备受折辱。

朱橚的亲哥哥朱棣求情无效，反遭围捕，愤而起兵。直到战争的第四年，建文帝迫于全面败退的压力才把朱橚从云南迁回，但仍禁锢在南京。

朱橚被朱棣兵从南京解救出来时，听到有人来到他的关押处，以为死期临近，仓惶惊恐，等知道是哥哥朱棣的燕军来营救，才松了口气说：“我不死矣。”

朱橚获救后，带着哥哥朱棣赠给他的大量钞币，返回到开封的封地。他把他的护卫军队主动交还朝廷，专心研究本草、方剂。

绝处重生后的朱橚，对朝不保夕、备受困顿的生活深有体会，决心为百姓做点事。

由于开封是黄河易泛滥地区，朱橚根据开封土地广阔、野生植物繁多的特点，考察、核实可供食用、可以救荒的植物，作为灾荒时的救急之物。永乐元年（1403年），刚刚获救的朱橚，用王府的财力，收集了四百多种可供食用的野生植物，种在开封的王府中，亲自阅视，让画工把这些植物绘图，编辑成《救荒本草》。

《救荒本草》共记有植物414种，详细描述了各种植物的形态、产地、可食用部位和食用方法，便于灾荒年月百姓以野生植物代粮度荒，避免误食伤身。在此书影响下，明代有7部野生植物著作编撰出版。

朱橚还用王府的财力，大量收集中医古方。朱橚所编《普济方》是中国历史上最大的中医方剂书籍，载方达61739个，被收录于《四库全书》中，附图239幅。李时珍编撰的《本草纲目》曾采用了《普济方》中的大量材料。可见其价值。《普济方》至今仍是中医的权威著作。

朱橚在中医专著《袖珍方》一书中说“予当弱冠之年，每念医药，可以救夭伤之命，可以延老疾之生，尝令集‘保生余录’、‘普济’等方。……惟为善迹有益于世，千载不磨。……将以救人之疾……”表达了他救荒济民的愿望。

朱橚生于富贵，虽然遭遇了被囚禁之苦，差点被幽禁终生，命运多磨，却没有消沉，在经历了人生的磨难之后，未忘百姓，撰书救荒济民。他生为皇子，无缘帝位；身为藩王，处境尴尬，不适合参政，终生不能离开封地，其实是很郁闷的事。但他却走上另一条路，用王府的财力大量收集本草、方剂，以本草、方剂济民，留下一段善迹。

（来源《明史》）

张定是广陵人，小时候上学。有一天他起得很早，天气很冷，只有一轮月亮挂在天边，街上没有人。张定独自一个人走了一百多步，有一个道士走得很急。那个道士回头看见了他，就站住对他说：“你这个人可以教啊。”就问他：“你喜欢的事情是什么？”他回答说：“喜欢长生不老。”道士说：“这不难办到，你有仙骨，探求道术一定能成功。我暂且教给你变化的法术，不要泄露给别人。十年后，我亲自接你。”

于是道士把口诀传授给他。张定谨慎小心，不喜欢说话，在家里很孝顺，自己在家偷偷地练习这个法术，召鬼神、变人物，没有不能变的。有一次，他与父母一起去连水县探亲，到县以后，有戏曲，大家都去观看，唯独张定不去。父母对他说：“这个戏很热闹，亲戚里外的人都去，为什么唯独你不去看呢？”张定回答说：“恐怕有老人要去，儿不想去。”

父母要去，张定说：“这里有青州大戏，也可以看看。”就提着一个水瓶，可以装二斗以上，中间空空的没有东西。把它放在院子里，像巫师道士作法迈步绕着水瓶走了二三圈，就把水瓶放倒在院子里。这时，出现了无数的人，都六七寸高，有官僚、将吏、士女和观看的人，满院子一片喧闹。马上又出现了无法比拟的设厅戏场：队仗、楼阁车棚、音乐百戏，无不精密周详。这样安乐地摆布了一天，父母与他一起观看。

到天黑时，又把水瓶放倒在院子里，人物车马、千群万队曲折连绵地都進到瓶内。父母把瓶拿起来看，瓶中又是空无一物。

父母问他从哪里学来这套法术，他说：“我的师父姓药，是海陵山的神仙。已经教我学会升天之道，约定在十年，现在已经七年了。”于是与家里人告别入天柱山隐居，临走时告诉父母说：“如果你们心里想念我，儿自会回来，不要太忧虑了。”这样，每当父母想念他的时候，他就回到家里来，不久又飞去。

在修炼界一直流传着一个说法，叫：“师父找徒弟”，只要你做的好了，适合修炼了，自然就会有人来度你。这就是古人的修炼方式。

原文：

张定者，广陵人也，童幼入学。天寒月晓，起早，街中无人。独行百余步，有一道士行甚急，顾见之，立而言曰：“此可教也。”因问：“汝何所好？”答曰：“好 长命耳。”道流曰：“不难致。汝有仙骨，求道必成。且教汝变化之术，勿泄于人。十年外，吾自迎汝。”因以口诀教之。定谨讷小心，于家甚孝。亦曾私为此木， 召鬼神、化人物，无不能者。与父母往连水省亲，至县，有音乐戏剧，众皆观之，定独不往。父母曰：“此戏甚盛，亲表皆去，汝何独不看邪？”对曰：“恐尊长要 看，儿不得去。”父母欲往，定曰：“此有（有原作又，据明抄本改）青州大设，可亦看也。”即提一水瓶，可受二斗以来，空中无物。置于庭中，禹步绕三二匝， 乃倾于庭院内，见人无数，皆长六七寸。官僚将吏、士女、看人，喧阗满庭。即见无比设厅戏场，局筵队仗，音乐百戏，楼阁车棚，无不精审。如此宴设一日，父母 与看之。至夕，复侧瓶于庭，人物车马，千群万队，逦迤俱入瓶内。父母取瓶视之。亦复无一物。又能自以刀剑剪割手足，刳剔五脏，分挂四壁。良久，自复其身， 晏然无苦。每见图障屏风，有人物音乐者，以手指之，皆能飞走歌舞，言笑趋动，与真无异。父母问其从何学之，曰：“我师姓药，海陵山神仙也。已锡升天之道， 约在十年，今七年矣。”辞家入天柱潜山，临去白父母曰：“若有意念，儿自归来，无深虑也。”如是父母念之，即便还家，寻复飞去。《仙传拾遗》）
 

一、文翁在蜀地兴办教育

《汉书》记载： 文翁，精通《春秋》。他在担任蜀郡太守时，见到蜀地偏远落后，决定开发民智，发展文化。于是，选派郡县中开明而有才能的小官吏，到京都向博士学习经书，然后回来担任教师。又在当地建立学宫。到处书声朗朗，百姓笑语欢歌。

因此，蜀地精神面貌大变，大有齐鲁之风。

二、允许乱民改过自新

《文中子》记载：陈叔达担任绛州郡守。当时，朝廷正下达捕捉城中乱民的命令。各郡都在抓乱民。

陈叔达说：“我们这里，不要着急。我们允许乱民改过自新，先原谅他们，教谕他们安家落户，勤俭度日，以观后效。”后来，乱民们都成为遵纪守法的良民。

文中子听到此事后，说道：“陈太守是个善于为政的人啊！”

三、感化下级

《周书•柳遐传》记载： 柳遐，字子升，河东解人。他在担任霍州刺史时，教导手下人，必先用感化，对于一再违背命令的人，略微调动一下他的工作，使其感到惭愧而已。所以柳遐的下属，在其感化下，都不再愿意做错事。

大家都说：“我们的首长，对我们如此仁惠，怎么能欺骗他呢？”

四、县令给刁民写《谕蒙书》

《唐书•冯伉传》记载： 冯伉，魏州元城人，迁居京兆。被任命为醴泉县令。当时，县中多奸诈、狡猾之民，屡次犯法。

冯伉因此给他写了《谕蒙书》(教育启发书)四十篇，基本内容是劝导他们务农读书，教给他们忠孝的道理。然后冯伉一个乡一个乡地教他们读，并让他们互相监督。全县大治！

五、郡中朗朗读书声

《后汉书•张霸传》记载 ：张霸任会稽太守时，提拔任用郡中有名望的处士顾奉、公孙松等，并对其他有专长、有德行的人，皆予选拔任用。

于是，郡中人人力求上進，加强自己的节操和品行修养。学习儒家经书的，有千人以上。走在道路上，到处听到朗朗读书声。

六、赵太守行无言之教

《宋史•赵与欢传》记载： 赵与欢，字悦道。他在担任安吉州太守时，有个寡妇，仅有一个儿子，却又不孝。

寡妇前来向赵太守告状说：“听说您能替百姓排忧解难，我有儿子不孝，特来告状。请您判解！”

赵与欢问明情况后，将她（寡妇）留在郡府，每天带着这个不孝子，亲自为她做饭、端饭，早晚请安。

不到一个月，儿子（那个不孝子）向赵太守说：“我学会怎样做儿子了！”请求将母亲接回。

从此后，他们母子感情甚好。全郡闻说，欣然激奋，孝亲之事倍增！

七、公布选吏标准

《宋史•刘珙传》记载：刘珙，字共父，崇安人。任吏部员外郎时，他把选官标准，分条列出，放在庭中，使参加铨选的官吏，可以自己翻阅对照。使攀结亲友上来的官吏和弄虚作假的官吏，无计可施。

又，《宋史•鲁宗道传》记载： 鲁宗道，字贯之，亳州谯人，在吏部负责官吏选调。他早就觉察到选官条目的繁琐，又深知吏部作弊的现状，为了纠正这些弊病，他便将选吏的标准，分条写出，贴在廊下，使大家便于对照监督。这样做了以后，正气上升，工作顺利得多了。

八、永丰公堂上的两块木牌

明代，唐侃任永丰知县，在公堂上立两块木牌。左边写着“从刑(刑法)”，右边写着“从化(教化)”。对打官司的人说：“愿意评理的，站在左边牌下。愿意和解的，站在右边牌下。”

久而久之，人们大多站在右边，表示愿意依以教化。

九、农民救大象，大象听人话！

《异苑》记载：始兴郡阳山县，有一农民在耕田时，忽有一只象用鼻子将他卷起，带到深山中。这时，只见另一象倒在地上，脚上有一很大的刺。这个被象鼻子卷来的农民，用力将那只象脚上的大刺拔出，此象站起来，与另一象，相互摩触，看样子十分高兴。

前一只象，就又将农民载到一片低洼潮湿的地方，用鼻子掘出数条长象牙，将象牙交给农民，又一起送到原来耕田的地方。

这一带的庄稼，在过去，常被象群践踏，当地人称象为大客。这位替象拔刺的农民，对大象说：“我家的田地，在这里经常被大客践踏。如果你们感激我的话，望今后不再来骚扰。”

只见大象点点头，像是懂得人的说话。从此，这里的庄稼，再没有受到大象的骚扰。

十、杭州六井

《宋史•苏轼传》记载： 苏轼任杭州太守。杭州本来临近海边，泉水苦咸。唐代杭州刺史李泌，开始引浚西湖水，修建六井，人民饮水得到保证。到了宋朝，六井几乎干涸，苏轼又将其修复。

百姓饮水思源，长念苏轼不己！

十一、崔亮为百姓造水碾、水磨

《魏书•崔亮传》记载： 崔亮，字敬儒，清河东武城人。他在担任雍州太守期间，读《杜预传》，对杜预制造八磨，有利于农民实用，很是赞赏。

于是，崔亮教给人民用碾。到后来，崔亮任仆射时，奏请在张方桥东堰造水碾、水磨，共数十处。农民受实惠多年。

十二、补阙柳与太守桑

《宋史•辛仲甫传》记载： 辛仲甫，字之翰，汾州孝义人。入朝封为右补阙，后出任光州太守，又移任彭州太守。起初，州中树木稀少，暑热无处乘凉。辛仲甫带领人民，在道路两旁栽种柳树。柳树成阴，郡人感激他，将树称为“补阙柳”。

《元史•姜郁传》记载： 姜郁，字文卿，莱州莱阳人。他在担任滨州太守时，引导农民种桑，一年后，新桑遍野，人称“太守桑”。

十三、太守•牛车•纺机

《魏志•仓慈传》记载：颜斐，字文林，任京兆太守。当时百姓多无牛车，于是，颜斐指导百姓，在冬闲时，取制车木材，又让木匠教给制作并转教、传授。再让无牛户，畜养猪狗，卖掉后换牛。因此一两年间，家家有牛车。

又，《后汉书•崔实传》记载：崔实，字子真，涿郡安平人。出任五原太守。当地风俗不懂纺织，老百姓冬天无衣御寒。崔实到任以后，命令百姓卖掉储粮，置买纺织器械。请内行人，来教给大家织布浆染。于是五原人民，得以免除风寒之苦。

十四、薛公美德民久记！

《唐书•薛大鼎传》记载： 薛大鼎调任沧州刺史，州内有一条无棣河，隋末淤塞填废。薛大鼎奏请开掘疏浚，因此，使沿海鱼、盐，得以引進。当时人民歌唱道：

新河得通舟楫至，
直达沧海鱼盐市；
昔日徒行今骋驷，
薛公美德民久志（记）！

（均据清代程维周《人镜类纂》）

中国清朝的康熙皇帝，开创了康熙盛世。《清史稿》对他的评价是“为人君，止于仁。”“道盛德至善，民之不能忘。”是一位盛德至善的仁君；后世给他上的庙号为“清圣祖”，把他看作一位圣人。

康熙皇帝留下了很多德政、善行，使后人可以以史为鉴。

（一）赈灾抚民 修省自身

康熙十八年阴历七月，京师地震。康熙皇帝下诏从皇家内库拨发十万钱，赈济抚恤百姓。被震的百姓的房屋，由皇帝出资，派官府修好。

康熙皇帝召见朝臣，说：“朕身不德，施政治理未达到协调，致使滋生地震示警。惊悚稍微平息安宁下来后，就该勤求致灾之因由。是因为官府苛取牧民之物来媚上吗？是大臣结成朋党、各自都用自己一派的人马吗？是领兵时没有禁止官兵焚烧、抢掠百姓的财物吗？是收取赋税有不实？是审问判刑的官员听取诉讼、有冤枉平民的吗？是王公大臣未能约束其手下、致使侵害小民的吗？这样的事有一件，皆足致灾。只有大处合乎天法而小处才能清廉，施政公平而诉讼才能在理，才能仰望符合穹苍之理，消除暴戾。所以，昭布朕心，与中外大小臣工共勉。”[1]

赈灾，是当政者的本分；而在灾荒发生时，当政者认识到灾害的发生是自己德行不足，修省自身，修正不足，提高自己的品德、修为，从此施行德政，才是难能可贵的。

（二）反省不足 拒绝尊号

康熙二十年阴历十二月，群臣请为康熙皇帝上尊号。康熙皇帝拒绝了，他下令说：“自从叛军作乱，朝廷的军队疲于征调，国家受累于转运、输送军粮。加以水旱叠发，灾异频见。此皆朕身不德所致。依赖祖宗社稷之灵，削平叛军。正应当進用贤良，与民休息。怎能奢侈自满、要无用的称号呢！切不可行。”[2]康熙皇帝平定叛乱，本是功绩，却谦虚的认为自己德行不够。可见，越是谦虚、说自己不德的人，越是有美德啊。

康熙六十年阴历三月，群臣再次请为康熙皇帝上尊号。康熙皇帝不许，说：“上尊号，乃相沿陋习，不过将字面上下转换，以欺不学无术之君罢了。本朝家法，惟以爱民为事，不以星相、祥云、灵芝、甘露为瑞兆，亦无封禅之举。现今西陲用兵，兵露宿于野外已久，民苦于转运、输送军粮。朕方要修省自身、经营国事，都没有空暇，何贺之有？”[3]可见，明君只以爱民为要事。

（三）虚心内省 不敢自满

康熙五十二年阴历三月，康熙皇帝对王公大臣说：“朕昨日还京，见各处为朕乞福者，不计其数，实觉惭愧汗颜。万国安，即朕之安；天下福，即朕之福。祝寿延年者，当以此为先。朕老矣，（治国）如履薄冰之念，与日俱增，怎敢自满呢？”[4]可见，圣人治国，时时警惕自己有什么地方做的不够好，如履薄冰，不敢有丝毫闪失。

（四）不让百姓欢迎 以免碍农

因“河容易改道，尚须察验水势”，康熙皇帝多次沿河南下，视阅河务。

康熙四十四年阴历三月，康熙皇帝在视阅河务时，对抚臣说：“百姓在道路上欢迎的，每日数十万人。朕返回之日，正当麦旺。应让百姓各务稼穑，毋致妨农。”[5]

康熙四十六年阴历四月，皇帝進驻杭州（在咸丰之前的明清时期，黄河流经江浙，由黄海入海），下诏说：“朕因视河，驻在淮上。江、浙二省官民请求见朕一面。今二麦刚熟，百姓沿河拥挤观望，不无践踏。应令百姓停止欢迎、相送，以示朕重农爱民之意。”[6]

康熙皇帝为了不妨害农事、耽误百姓种庄稼，不让百姓欢迎。足以让“出行警车开道、组织百姓欢迎”的中共官员汗颜了。

（五）政府工程 为百姓让路

康熙四十六年阴历二月，康熙皇帝视阅黄河“溜淮套”，由“清口”登陆，到达“曹家庙”，见地势多为不可凿通的山岭，而河道所经之处，民舍坟墓，都被毁坏。康熙皇帝招来张鹏翮等官员责问，罢除了此项河道工程。

河道旁边的居民非常感动，连呼万岁。康熙皇帝命在别处勘视合适的地点，作为河道。

（六）政府执法 不得妨害百姓

康熙五十一年阴历二月，福建、浙江总督范时崇上奏折，说：“应让地方官吏约束沿海渔船，只许单桅渔船下海，不许越省航行。”以防海盗。康熙皇帝说：“此事不可行。这成了把渔民并入水师营，则官兵侵害欺压渔民就要发生了。盗贼岂能尽除？（抢劫）盗窃之事何地没有？只应视有益于民者行之，不当以公文法律作为逮捕百姓的工具。”[7]

官府不能只图执法方便、为了减少人口流动带来的抢劫盗窃现象，就妨碍百姓。

（七）在穷乡僻壤 兴办义务教育

康熙五十四年阴历二月，康熙皇帝巡视畿甸，对巡抚赵弘燮说：“朕时常巡视畿甸，见民生胜于以前。但诵读者少，与风俗有关。宜令在穷乡僻壤，广设义学，劝民读书。你们地方官应留意。”[8]

（八）敬老怜老 赡养孤寡老人

敬老怜老、体谅、爱护老人，是传统美德。如果对老人缺乏同情，是社会道德已经沦丧到很低了。“老吾老以及人之老”是理想社会的美好愿望，然而，康熙皇帝却做到了。康熙皇帝亲自出资，派官府赡养孤寡老人。

康熙五十二年阴历三月，康熙皇帝颁诏：鳏寡孤独无告者，官为养之；罪非殊死，咸赦除焉。康熙皇帝说：“古来以养老尊贤为先，使人人知道孝敬老人、友爱兄弟，则风俗就会淳厚了。”[9]

当日，向三十三名九十多岁的老人、五百三十八名八十多岁的老人分发白金，显示皇帝敬老怜老、体谅、爱护老人之意。

结语：

康熙皇帝在发生地震天灾异象后，反省自己；让政府工程，为百姓让道；令政府执法，不得妨碍百姓；不让百姓欢迎自己；兴办义务教育；由官府出资赡养孤寡老人……一心为民。所以，才有了康熙盛世。

（来源《清史稿》。文中为译文）

附：古文原文及出处

[1]“朕躬不德，政治未协，致兹地震示警。悚息靡宁，勤求致灾之由。岂牧民之官苛取以行媚欤？大臣或朋党比周引用私人欤？领兵官焚掠勿禁欤？蠲租给复不以实欤？问刑官听讼或枉平民欤？王公大臣未能束其下致侵小民欤？有一于此，皆足致灾。惟在大法而小廉，政平而讼理，庶几仰格穹苍，弭消沴戾。用是昭布朕心，原与中外大小臣工共勉之。”（《清史稿·卷006·本纪六·圣祖本纪一》）

[2]“自逆贼倡乱，莠民响应，师旅疲于征调，闾阎敝于转输。加以水旱频仍，灾异叠见。此皆朕躬不德所致。赖宗社之灵，削平庶孽。方当登进贤良，与民休息，而乃侈然自足，为无谓之润色，能勿恧乎！其勿行。”（《清史稿·卷006·本纪六·圣祖本纪一》）

[3]“加上尊号，乃相沿陋习，不过将字面上下转换，以欺不学之君耳。本朝家法，惟以爱民为事，不以景星、庆云、芝草、甘露为瑞，亦无封禅改元之举。现今西陲用兵，兵久暴露，民苦转输。朕方修省经营之不暇，何贺之有？”（《清史稿·卷008·本纪八·圣祖本纪三》）

[4]“朕昨还京，见各处为朕保厘乞福者，不计其数，实觉愧汗。万国安，即朕之安，天下福，即朕之福，祝延者当以兹为先。朕老矣，临深履薄之念，与日俱增，敢满假乎？”（《清史稿·卷008·本纪八·圣祖本纪三》）

[5]“百姓欢迎道左者日数十万人。计日回銮，正当麦秀。其各务稼穑，毋致妨农。”（《清史稿·卷008·本纪八·圣祖本纪三》）

[6]“朕顷因视河，驻跸淮上。江、浙二省官民请临幸，朕勉徇群情，涉江而南。方今二麦垂熟，百姓沿河拥观，不无践踏。其令停迎送，示朕重农爱民至意。”（《清史稿·卷008·本纪八·圣祖本纪三》）

[7]“此事不可行。渔户并入水师营，则兵弁侵欺之矣。盗贼岂能尽除？窃发何地无之？只视有益于民者行之，不当以文法为捕具也。”（《清史稿·卷008·本纪八·圣祖本纪三》）

[8]“朕时巡畿甸，见民生差胜于前。但诵读者少，风俗攸关。宜令穷僻乡壤广设义学，劝令读书。尔有司其留意。”（《清史稿·卷008·本纪八·圣祖本纪三》）

[9]“古来以养老尊贤为先，使人人知孝知弟，则风俗厚矣。”（《清史稿·卷008·本纪八·圣祖本纪三》）

有一年春天，开着车窗户开车在路上，路上花粉很多，不停的打着喷嚏。眼睛也很刺痒，突然眼睛痒得不行，可能是一粒非常大的花粉掉入眼睛了。因为在开车，没法用水去洗，只能用手揉搓，可是越揉越痒，甚至痒的不行，都没法开车了，有一个刹那，怎么揉都是不解痒，实在痒得难忍，那时是恨不得要把眼珠子掏出来，只要片刻解痒就行。 忽然自己吓了一跳，我这是怎么了？ 如果是平时，自己敢这么动自己的眼珠子吗？ 这么搞搞瞎了自己怎么办，冷静下来强忍住，直到后来用水清洗。以后想起这事，常常后怕。

又以后，常联想起另一些事来。就象这花粉，人世间有很多事情，有很多诱惑，本来是身外之物，本来是强加進来的，打破了原有的平静，而为了能够平复，大部分的时候常人不是想办法去掉它， 洗掉他，而是想要顺着它去解痒，结果越揉越痒，直到毁掉了自己，甚至直到生命最后一刻，自己还不知道怎么把自己给毁掉了。

就象情欲，今天世上的人，很多人已经把他当作了人生的目地与目标。甚至自欺欺人的找出许多“科学”的依据，而忘却了最基本的传统教育，起码的中医都知道的浅白道理，纵欲身亡。老子讲： 无欲则刚。

如果不是圣王下世传大法，今天世上的人，还有多少人能够洗净自己不迷了眼呢？

从师父的法中我们认识到，揭露邪恶能有效的抑制和消除邪恶。本地经过多年的整体配合，对本地邪恶体系全面系统的揭露曝光，同时结合重点针对具体迫害参与者的揭露 ，把迫害的责任落实到具体的迫害系统、单位到个人，有效的解体了本地邪恶，开创了较宽松的修炼救人环境。在这里我向慈悲的师父汇报，与同修分享我们地区在这个过程中的一些体会，不足之处请慈悲指正。

一、整体配合，全面有序的揭露邪恶

2003年，本地邪恶猖獗。师父的评注“向当地民众揭露当地邪恶”出来后，本地同修认识到了揭露邪恶的重要性，经过切磋交流，本市所有的学法点包括附近乡村的同修都积极参与到这个项目中，书写迫害材料。又由同修收集整理，总共经过两个多月的时间，材料汇总后，编成一个揭露迫害的特刊小册子，比较全面的揭露了本地公检法、610系统对大法弟子各个方面的迫害，特刊中特别突出了毒打和刑讯逼供。一天晚上，在经过了几天的正念清场和区域分工后，几千册精心包装好的小册子由全城同修配合散发到本地各个角落，得到小册子的世人议论纷纷，极大的震慑了邪恶，据家属在检察院的同修反馈，检察院还有人去了解了小册子中的一些情况，调查后说：里面写的是真的。

不久，在特刊中被曝光的本地最恶的恶警调离到了外地，不再担任国保警察参与迫害。从此以后本地再没有出现过对同修刑讯逼供的事。这次向当地民众全面揭露邪恶大大的清除了邪恶。当地环境开始宽松。整理的材料为今后揭露迫害打下了很好的基础。随后以此为基础的本地真相传单开始有序在当地广传，成为广大民众了解当地迫害的一个重要渠道。

几年后，我们认识到之前的迫害材料还不够系统和翔实，立足于本城市的揭露迫害范围太小，应该全面的反应整个地区包括本地所辖各个郊县的迫害情况。

个别同修先从明慧网上把多年登出的本地区各市县的个人迫害材料汇总整理，这个整理过程历时几个月之久，整理出一个基础材料后，由本地不同同修再次补充校核。协调同修还把全部被劳教判刑、被洗脑班迫害的同修的名单列出来，一个个的落实。本地区较偏远的甲、乙两县同修去交流后迟迟没有拿出材料，后来了解到是当地没有人会写揭露材料，同修就再次去两地，一个个的帮同修写。

从2012年到2013年，跨度两个年头，整个地区的揭露整体迫害材料才得以完成，又由负责写作的同修编写前言，并按迫害形式归纳整理，最后做出了一个本地历年的迫害综述，同修们自己看了，都被这些触目惊心的迫害事实及详尽的统计数据震惊了，感叹在当地还有这么严重的迫害，这些翔实的数据，特别是各种具体迫害的统计数据能客观真实的反应迫害的严酷，引起世人的关注。综述材料在明慧登出和当地散发后，对整个地区迫害系统是一个深刻全面的揭露，当地的迫害数据库也日趋完善。

有了以上的全面揭露本地邪恶的大型综述性材料，我们揭露邪恶的面已经铺开，在当地形成了一个巨大的正的场。

二、落实迫害的具体责任者及罪责，重点揭露

从师父的《洪吟三》<红潮散>诗句“谁还在迫害 追查决不倦”中，我们悟到应该把迫害的责任落实到具体的迫害系统，单位及个人，应该借鉴和朝配合“追查国际”的方向做。让迫害的参与者随时都面临人间正义法律的清算和善恶报应的天理兑现。

我们发现，即使我们本地已有了多次大面积的综合性揭露邪恶，但一些恶人恶警仍然在不计后果的疯狂参与迫害，他们仍在麻木的执行江氏集团的迫害指令和政策，责任没有更准确的落实到个人身上，他们就有了法不责众的错觉，为了更好的制止这些生命在无知中继续行恶，我们有针对性的重点针对某一个恶警或某一个特定迫害机构的揭露就显得非常必要了，把迫害责任落实到具体单位和参与者身上，这就是“点”，在多年的重点揭露中，我们看到这种揭露方式对恶人恶警的震慑力是极强的，给他们的压力是非常大的，同时对其它参与迫害者的警戒和警示作用效果也非常好。

下面我们例举本地重点揭露的实际案例

1、重点揭露长期参与迫害，恶行突出的国保恶警，制止行恶

本地国保警察A ，长期积极参与迫害，不信报应，也不听同修讲真相，对同修态度很恶劣。A作恶已祸及妻子，可A还没醒悟，仍在不断的参与迫害。我们把他的历年恶行统计汇总，同时从法律角度和善恶报应方面加以劝善和正告，制作了一个A的多年犯罪事实曝光文章，在明慧网上发表后，又编成当地传单，彩信和不干胶广泛散发，警醒和挽救他。A自己都没有想到他这些年犯下的罪行有这么多，如此严重，这份材料对A的触动非常大，另有同修也在主动给A讲真相，A对法轮功的认识发生了很大的转变，不再积极参与迫害。在国保大队要行恶时，他多次去提前告诉认识的同修。听说他已三退。

我们把当地揭露迫害的经验给其他地区同修交流，同修参考后，在当地实践的效果也比较好。

本地某郊县在近年发生大绑架，不到两个月绑架了十多名同修，我们给郊县同修提议集中针对国保的一个恶人揭露，郊县的整体迫害情况我们在全地区的整体迫害揭露中已做了，在面的基础上我们还应有点。这次同修集中收集了参与迫害最积极的国保副大队长B的恶行揭露，历年B迫害大法弟子的所有恶行就像列清单一样全部揭露出来，在明慧网曝光后，同修把这些传单在县上和B亲属集中的那个乡和那个乡的附近大量散发。很快B离开了国保大队，当地迫害减轻了，对B自己来说，不在那个位置上，也避免了继续迫害法轮功从而造下更大的罪业。

外地一个城市的一个区，迫害很严重，正在准备非法逮捕两名同修，我们建议当地同修重点揭露该区行恶突出的恶人，同修就选择集中揭露一个从1999年以来就积极参与迫害的恶警，揭露材料在明慧网发表后，当地同修制作成传单大量散发，同时制成不干胶在当地公安局附近大量张贴，后来得到反馈，该恶警已很快离开了该区，同时区检察院把国安妄图构陷同修的材料退了一个回来。

2、重点曝光和揭露洗脑班的具体操作者，解体洗脑班黑窝

从师父的《二零一二年美国首都国际法会讲法》中，我们悟到解体黑窝是正法進程中必然的一步。本地同修认识到必须把洗脑班的罪责详细的落实到历任610主任和政法委书记身上。

在以前对洗脑班已有的系统揭露的基础上（本地已出了四期针对洗脑班的特刊，对积极办洗脑班的610主任也做了重点揭露，汇总曝光了他从任职以来的所有恶行），我们系统整理出历任610主任和政法委书记在任职期间非法绑架学员到洗脑班的人数（包括被迫害同修的名字）和办洗脑班的期数，世人看到这些翔实的数据和被迫害的事实时，就会去思考，他们自己也会去比较自己和别人在位时迫害的程度。

这篇材料做成了本地揭露洗脑班的第五期特刊，明慧登出时，在传单的上部出现了“明慧网”三个字，我们感到这是师父通过明慧在鼓励我们这种方式是很有效的。同修面对本地的610主任讲真相时告诉他，“你在这个位置上，所有迫害法轮功的事都与你有关系”。这位主任接受了同修面交的真相，第二年他离开了610的位置。对新任的610主任，同修把揭露前任610主任的材料和整个地区被迫害的综述材料给他寄去，提醒和警示他，同时配合其他方式给相关人员劝善讲真相。洗脑班很快解体，此后，虽然省610多次到我们当地来下转化指标，本地洗脑班始终再没有办过。

3、在营救本地一位面临被非法判刑的同修的过程中，我们意识到要利用这个机会解体当地对同修的非法判刑，就此斩断监狱黑窝迫害大法弟子的源头，揭露非法判刑的实施者：法院和检察院，以及他们的“上级” 610和政法委的重要性，于是本地还针对整个地区610和政法委的迫害罪恶以及法院、检察院参与的迫害的详情進行了专项揭露。

我们已从整理好的整个地区的揭露材料中，专门针对610系统和政法委系统整理出了一篇综述材料，里面主要用统计和概括的数据反映整个地区610和政法委的罪恶迫害。是以地区级和各市、各县的610和政法委的单位为主线的。

法院，检察院是610、政法委具体操作非法判刑迫害的实施者，应系统揭露。我们收集了历年当地所有同修被非法判刑的起诉书、判决书等，把历年当地检察院和法院非法判刑的数据進行了汇总统计，这份材料翔实准确的列出了每份判决书和起诉书的文号，具体经办者。

检察院和法院系统的揭露后，我们再对迫害系统历任主要责任人在任职期间对法轮功学员的非法判刑情况進行了简要统计。主要落实到每一位责任人任职期间被判刑的法轮功学员的人数、名字。整理材料的同修反馈，材料出来后，发正念中，清楚的感到另外空间的迫害同修的牢笼已经解体。不久，看到追查国际登出《全面追查中共司法系统迫害法轮功的责任人的公告》和《追查国际发布《第七批立案追查的涉嫌参与迫害法轮功的部分责任单位、责任人名单》的公告》，我们的这批材料正好配合对司法系统的追查和参与迫害的相关责任人的追查。当地同修整体配合，用各种方式把这些材料和追查通告大量的在当地散发，真让迫害系统的人感到在开始清算罪恶了。

同修成功营救回家后，加上本地正念配合的成熟和力度加强，近两年本地发生了多次同修讲真相和集体学法被恶意举报，在国保或者派出所那里，很快同修就回到家里，再没有发生被拘留、判刑的事。环境宽松后，更多的同修走出来积极投入到讲真相救众生中。

三、用心收集迫害系统人员信息

收集和掌握迫害单位相关人员的电话、名字、地址和家属信息等是很重要的一环，是前面的揭露迫害的基础，也是不少地区同修感到比较困难的一件事，本地有同修已把收集这些部门人员信息当成一个项目来做。过程中充分运用各种渠道，师父也给同修打开了这方面的智慧，其他同修的积极配合起了很大作用。每当我们配合好，用心到位认识一致时，神迹就会显现，那些重要部门的详细信息和电话簿都是不同的同修在各种场合巧妙的得到的，各种看上去的不可能都变成了可能。现在我们手里掌握着迫害系统所有现任人员的详细的名单、电话和主要的历任责任人的任期时间。

本地有同修还提供了一个可操作的信息收集经验：每5年一次的邪党改选后，当地政务网上都要公开登出本地四大班子：政府，（市）县委、政协、人大主要负责人名单，在当地的政府政务信息网和人大的“人事任免”栏目上都能找到，把这些信息全部下载后，集中归类整理，按时间顺序挑选最新的。检察院和法院的工作人员一般不好弄到，同级的检察院的检察官和法院的法官都要通过人大任命，因此把近几年人大任命检察官和法官汇总下来，就可以淘出很多名单。有一个专门的法律裁判文书网，上面有近几年的判决书，就可以淘出法院的几乎所有的在职法官。

还有一种办法，就是收集各地的政府、事业单位的电话薄。同修曾想到要找到本地各县、各乡、各村的主要负责人名单，在网上淘了很久，也只是局部在网上，同修还想到到每个派出所和乡政府去看看墙上贴的名单，几个同修配合去一个派出所去看墙上贴的名单，一人记几个名字。这样汇总下来就是派出所的全部名单。有同修甚至直接问路边村民，问到了他们所在地方的乡长、村长名字。我们真心渴望用这些信息救度迫害体系众生的心到位了，师父就帮了我们，不久，一同修意外的找到了一本电话薄，我们要找的所有信息都在上面，同修激动的通夜没睡，把电话薄打印了出来。

想到需要全地区各党政机关的信息，我们几个同修刚想到要得到一个电话薄就好了，第二天意外的就得到这个电话薄。

到监狱黑窝营救同修，参与的同修想到要是能有监狱的电话就好了，结果第二天，整个省的监狱的电话就被巧妙的拿到手，同修感叹，是因为几个地方的同修配合好了，主管监狱的大神，把它的众生托付给了我们救度。

四、学法修心向内找是配合好的根本

从本地在多年的揭露邪恶的过程中，我们看到有一个能配合协调好的整体非常关键，因为这个项目涉及到的同修和需要配合的因素太多，直接触及到的邪恶因素也多，确实不是一个一两个人就能做完的事，其实不只揭露邪恶，其它任何项目，若没有整体，没有配合，都百事难成或者至少是事倍功半，我们看到，本地有遍地开花的学法点和参与项目的同修长期集体学法交流的环境是协调沟通好的基础。

在多年揭露邪恶的过程中，因为有邪恶在被解体之前的拼命干扰，也有我们自身需要归正的因素，同修们之间经历了无数次剜心透骨的摩擦，多少次不同同修间激烈的碰撞，但是大家都知道静心学法向内找，加上有一个能面对面相互沟通和坦诚交流的集体学法环境，也许下次见面时，同修之间已没有间隔，在一次准备配合一个揭露项目时，参与的6个同修居然吵了三轮，每到这时，总有清醒一点的同修提醒，“邪恶在千万百计的制造间隔，要破坏我们的配合，干扰项目，不要上当。” 这时同修们就会冷静下来，回到我们要配合的项目上，就这样，一次又一次排除干扰完成了各个揭露邪恶迫害的材料……

在揭露邪恶的初期，具体参与的同修承受了很大的压力，另外空间邪恶对同修精神上的疯狂迫害，时时的恐惧感…这个空间恶警恶人一次又一次的干扰、破坏，记得一位收集材料的同修一次去找被迫害同修的家属了解情况，当她的电瓶车快到那位家属的家门口时，电瓶警报器自己就开始狂叫，同修悟到可能是师父在借此点化她有危险，就暂时没進那位家属家。后来知道那天确实是有警察在那里蹲坑，就是在专门查哪些人在与家属接触曝光他们的，是慈悲的师父一路保护着我们，使我们从一次次的邪恶掀起的惊涛骇浪中走了过来。

在揭露邪恶中，因为符合了法，师父给我们一次次的开启了智慧，使我们从中成熟，我们的项目才能走到今天，才能有实效。今天，邪恶尚未除尽，很多众生还没得救，我们唯有在救度众生中更加精進，才不负师恩。

村里来了几个信基督教的人，挨门送宣传材料，见人就叫人信耶稣。她们在大街遇到我的邻居孙嫂，一边往孙嫂手里送宣传材料，一边劝孙嫂信耶稣，并讲着许多信耶稣如何好的话。孙嫂对她们说：“法轮功更好！”那几个人还要想说什么。孙嫂接着又对她们说：“不用向我讲了，我学法轮功了，你们快走吧。”

为什么孙嫂这么说呢？这里还有一段故事。

我妻子曾患有双腿麻木病。有时走三、四十米的路就得坐下来休息一会儿，为治这腿麻病曾扎过针、看过西医、也吃了很多草药，但都没有见效。无奈之下，一九九八年秋，经我一再相劝，也走入大法修炼。四十多天后，却无意中突然发现双腿不知啥时候早不麻了。

我邻居孙嫂是位朴实、善良的热心人。在我妻子生病期间，经常到我家看望我妻子，她平时对我妻子腿麻病的治疗情况十分关心。有时我陪妻子看病经过她的家门口，只要碰面，她都会关切的问一问病情和治疗的如何。她几乎目睹了我妻子从生病到治疗的全过程。

后来我妻子把自己学大法腿不麻了的神奇经过告诉了她，她看着我妻子又能正常上下班、操持家务、到农田干活，她完全相信了。她从内心佩服大法的超常，从此对大法深信不疑。孙嫂的丈夫在一次意外事故中不幸去世。家里的顶梁柱突然没有了，孙嫂的精神因此受到了很大的打击。在之后的日子里，精神恍惚、萎靡不振，做事疏忽易忘。

平时孙嫂与儿子儿媳在一起生活。儿子和儿媳上班，孙嫂在家做饭带孙子，操持家务。儿媳的性子急，脾气爆。近些年又供了附体，下班回家看到不顺眼的事就容易冲动。这些年她往往因为看不惯孙嫂做事，照看孙子不周等家庭琐事大发脾气。经常与孙嫂吵架，每次吵架她都会大吵大嚷的训斥孙嫂，有时什么话解恨她就来什么。

失夫之痛，儿媳之气，使性格内向、自尊心较强的孙嫂几乎到了精神完全崩溃的地步。她曾告诉我妻子，她不愿和儿媳争吵，怕左邻右舍听了笑话。可每次吵架，看到儿媳那凶巴巴、蛮不讲理的样子，自己就咽不下这口气。有时因为闷在心里的一肚子火发不出来，实在堵的要命，晚上自己一个人就偷偷的落泪，胡思乱想。有几次曾产生不想活的念头。都因为怕给儿子丢名声，又舍不下可爱的孙子，才放弃轻生的想法。自己也不知道这样继续下去该咋办才好。

每每此时我妻子都会好言相劝，说些安慰她的话。有时我在场，我会把自己从大法中认识的一些法理，象怎么做好人，遇到烦恼为什么要忍，忍有什么好处，什么是“因缘”等讲给她听。有一次她告诉我妻子，她晚上失眠，睡不着觉已很长一段时间了，并且头也痛，吃药也不太管用。我妻子就告诉她，晚上睡不着觉时就虔诚的念：“法轮大法好、真善忍好。”

时隔一段日子，她告诉我妻子，自上次让她诚心念“法轮大法好、真善忍好”后，她几乎每天晚上都念，念着念着，就逐渐的不胡思乱想了，对儿媳的气也消了，现在头也不痛了。晚上也能睡着觉了。

二零一三年秋，她又告诉我妻子，由于她经常的念九字吉言，平时容易感冒的她，至今已二年半多的时间没患感冒了。法轮大法太好了，现如今不但她自己念，有时也叫她孙子跟着念。

在大法中受益的孙嫂，自己亲身见证了大法的超常后，就把大法带给她的美好讲给她的亲戚听，同时把我们送给她的真相资料和神韵晚会光碟送给她亲戚。平时左邻右舍有生病的，她就叫人家念“法轮大法好、真善忍好”，并告诉他们常念对身体的康复有好处。如谁在她面前说大法不好听的话，她就会拿我妻子修炼后出现的奇迹说事，拿我夫妇俩学大法，身心健康，家庭和睦来说事。因此也确实使一些对大法不了解的人转变了对大法的态度。

自去年下半年，孙嫂的儿媳对孙嫂来了个一百八十度的大转弯，不但不和孙嫂吵架，并且越来越孝敬起孙嫂了，不管吃的、穿的，只要孙嫂喜欢的东西她就往家买，现在婆媳之间非常和睦。

孙嫂告诉我妻子，这一切的变化是大法和师父的威德，是神在帮助。

如今已六十多岁的孙嫂没有了往日的烦恼，脸上时时挂满着笑容。

明慧网2014年9月26日和10月5日刊登了两篇有关中共活摘法轮功学员器官的“调查线索”短文，介绍了今年8、9月份郑州大学第一附属医院为一个男性患者在一天内找到配型肝，北京某医院为辽宁省本溪市第二高中英语老师花宁在二十个工作日就拿到心脏供体，吉林大学第一附属医院为一个叫张俊平（音）的吉林省松原市的四十多岁的男子，也是在二十个工作日就拿到肝脏供体。

看上去，这是个正常的手术，但是得到器官供体的时间太可疑。在海外正常的民主国家，要得到一个符合法律意义的可配供体，要等到两年或更长的时间，而在中共这一个专制、独裁的国家，却是如此的迅速。这只能说明一个问题：中共活摘法轮功学员器官的罪恶至今还没有停止，“这个星球上从未有过的邪恶”仍在中共的体制下发生着。

自2006年中共活摘法轮功学员器官的罪恶，在海外被媒体曝光以来，中共一直在百般抵赖，在大陆的网站上极尽污蔑与造谣，否认这个罪恶的存在。据海外网站报导，国际社会来自不同领域的专业人士经过严谨的调查取证和核实，先后出版了三本颇具权威性的著作——《血腥的活摘器官》、《国家掠夺器官》和《屠杀》，详尽地证实了中共有系统地组织虐杀法轮功学员，强行活摘他们的器官贩卖。中国的军队、医院、法院、公安、监狱、看守所、劳教所等形成一条龙操作，对被关押的法轮功学员抽血验DNA，建器官配型数据库，活体摘取法轮功学员器官贩卖，至少已有六万五千名法轮功学员被活体摘取器官。《血腥的活摘器官》中多位证人见证中共监狱强摘器官事实。包括一些死刑犯被强摘器官。

《血腥的活摘器官》一书中讲到，2008年7月，大卫.麦塔斯采访了一位曾经在中国坐过监狱的证人蓝尼（Lanny，化名）。他讲述了自己在狱中的骇人经历。

蓝尼不是法轮功学员，他在2005年3月至2007年初2年多的关押期间里，曾被换了17个监号，超过10次与死刑犯共处一室，亲眼目睹犯人行刑前被提取血样，处决当天被数名身着白大褂、戴白手套的人用带红十字标志的白色救护车带走，牢头告诉他，白车是摘器官用的。

在里面关押时间长的犯人则告诉蓝尼，在2002年到2003年期间，每个监号里面都至少发生过2-3起活摘法轮功学员器官的事情。以下是书中对蓝尼所讲述的他的经历的描述：

在狱中，受访者（化名蓝尼）曾被关押在不同牢房，每个牢房平均关押20名犯人。蓝尼曾有超过10次和死刑犯共处一室。因此对死刑犯被处决的方式有相当程度的了解。

执刑前几天，一个身穿白袍的人从死刑犯身上抽取血样。处决当天，4、5个身穿白袍、戴白手套的人会把犯人带走。透过监狱的窗子，可以看到有一辆带着红十字标志的白色救护车在外头等着。

有一次蓝尼被提审时，他看到一个死刑犯就在隔壁，脖子上插着一支针筒，里面有半管液体。一小时后，人还在，但针管空了。

蓝尼从牢头那里得知这些死刑犯的器官将被活摘，用于移植。他们的死刑执行日期由监狱和附近一家医院安排。当医院需要器官时，即是行刑之日。器官移植的收费由医院和狱警对分。至于那人脖子上的针筒，牢头说那是一管麻药，用来麻醉死刑犯并维持他的器官机能，直到被割下为止。

2006年11月，蓝尼在江苏省无锡市（临近上海）第一监狱的另一个监室，被转到311号牢房。转过来不久，狱警要求他在一份声明上签字，宣称在押犯人陈启东死于疾病。狱警将把这份声明出示给陈的家属。

陈启东曾被关押在311号，但在蓝尼转来的四天前死亡。由于从未见过陈，蓝尼拒绝在死因声明上签字，但同室其他犯人都签了字。

311号的牢头王耀虎和其他7、8个同室犯人告诉蓝尼，陈是一位法轮功学员。他拒绝放弃修炼，在关押期间坚持打坐炼功，狱警为此而殴打和折磨他。

陈启东以绝食抗议虐待。于是狱警将管子插进他的喉咙并灌进热粥，轮流对他强行灌食。粥太热，灼伤了陈的消化系统。陈启东发起了高烧。在陈被带离牢房的前几天，穿白袍的人抽取了陈的血样。陈离开当天，4个身着白袍和白手套的人将他带走，从此一去不返。就在这天，一个被提审的犯人看到陈在隔壁房间里，脖子上插着一支针筒。从311号牢房透过窗子，可以看到一辆带有红十字标志的救护车等在外头。牢头告诉蓝尼，陈被摘取了器官。

在被关押期间，蓝尼听说了2、3个类似案例，但以陈的例子最为详细。这些案例都有共同之处，就是法轮功学员拒绝放弃修炼，坚持在狱中炼功。狱警为此殴打及折磨学员，结果失控，造成学员的永久伤害。为了掩饰罪行，狱警假造证据，将学员送去摘取器官，湮灭证据。

美国的中国问题专家伊森.葛特曼（Ethan Gutmann）和他的助手利 夏.莱米访问到的一个证人于新会的经历也印证了蓝尼的描述。

法轮功学员于新会曾经被关押在广东四会监狱，监狱的医生是他的老乡，这位医生老乡劝于新会不要和共产党作对，否则，器官去哪里了也不清楚。于新会说：“当时这个医生跟我讲，法轮功的人，是炼气功的，经常锻练身体，他们的身体，这么好，那器官当然好，那你说我们是挑你们呢，还是挑那些犯人呢？那犯人是吸毒的，喝酒的，不良习惯又多，拿去不知道是什么破东西，你们那些（器官）才是最好的。”

于新会在广东四会监狱被关押了六年。他说在他关押的地方，犯人中已经形成了常识，就是每当有人需要器官的时候，（监狱里）就会有人被带走。有时，别的犯人或者是狱警会威胁他说，如果你不老实，我们就杀了你，然后卖你的器官。监狱里的人都知道，确确实实存在着一份名单，每年都会有一次，名单上的人会被带走，再也不会回来。

每次大车开进来，有时是两辆、三辆，或者四辆大汽车，在监狱的各处兜一圈，然后停在监室的楼外。警察手里拿一个名单进到不同的监室，（按照名单）叫名字并核实身份。好，你是这个人，拿上你的鞋和外套，跟我们走。他们带人走时甚至不允许带任何其它个人物品。然后到下一个房间，找到名单上要的人，整个过程令人恐惧，因为谁也不知道谁会被带走，为什么被带走，带到哪里去。深更半夜里，这些大汽车装满人，然后拉走，从此这些人再也没有任何音信了。

于新会曾在GOOGLE卫星地图上，向调查员指出深夜带走法轮功学员和犯人的汽车在监狱里的停靠地点。

大卫.麦塔斯先生曾说：“如果你是个法轮功学员，你进了监狱，你基本上就处于被活摘器官的流水线上了。我的理解是这样的。”从监狱被汽车拉走，就是这流水线上的一环。

以上的两个例子足以让人毛骨悚然。明慧网曾经刊登过一个在活摘法轮功学员器官的现场执勤的武警看到过活摘的悲惨场面，叙述的过程让人难以承受，但是这确实是真实的存在，中共至今仍然在掩盖，而且使罪恶在国际社会的声讨声中继续发生着。

自去年以来，随着活摘法轮功学员器官的罪恶执行者王立军、薄熙来被判刑入狱，参与活摘罪恶的落马官员级别越来越高，随着江泽民集团代表人物周永康、徐才厚的正式落马，参与中共活摘法轮功学员器官的罪行再一次在国际上成为聚焦点，据海外媒体报导，江泽民的狗头军师曾庆红已经被秘密关押，活摘法轮功学员器官的始作俑者江泽民已经岌岌可危，惶惶而不可终日。表面上看，这是中共内部的权斗，实际上是善恶有报天理的必然，只是当权者为了维护手中的权利掩盖了这一惊天的罪恶。

不管怎样掩盖，善恶必报才是天理，中共活摘法轮功学员器官的罪恶是一定会被清算的。同时也印证了一个问题：只要中共存在一天，它要杀人、害人的本质就不会变，不能对这个历史上最大的魔教抱任何的幻想。

多行不义必自毙，这个作恶多端的中共邪党，也一定会受到天理的惩罚。然而，上天有好生之德，在人们面临危险或者是抉择时，他会给人以各种各样的忠告。2002年6月，在贵州省平塘县掌布乡发现的2.7亿岁的“藏字石”，惊现六个天然形成的大字“中国共产党亡”，向人们昭示了天意：天要灭中共，退者生，随者亡。在法轮功真相的感召下，截至 2014年10月23日已有一亿八千一百一十五万中国民众在海外大纪元网站声明退出中共的党、团、队组织，选择了新生与光明。那些至今还不能明白真相的，还在被中共的谣言与蛊惑牵着鼻子走的人，真的该清醒了，时不我待，难得的万古机缘只有这一次，真的等到天灭中共大清算的这一天时，后悔都来不及，过了这个村永远都不会再有这个店了！

《追查国际发布中共军队、武警医院涉嫌活摘法轮功学员器官的医务人员的追查名单》

http://www.zhuichaguoji.org/node/45100

简介：
军队医院和武警医院移植器官数量巨大，种类多达18类，1999年后移植数量剧增。
迄今为止，追查国际已经获取100家军队和武警医院器官移植的概况。根据对公开资料的不完全统计，这些医院共实施肾移植至少60030例，肝移植至少11306例，心脏移植至少215例，肺移植至少17例，角膜移植至少7695例，睾丸移植至少1012例，阴茎移植至少1例，胰腺移植至少85例，小肠移植至少26例，肝肾联合移植至少78例，心肺联合移植至少5例，胰肾（十二指肠）联合移植至少35例，肝胰联合移植至少1例，心肾联合移植至少2例， 肺肾联合移植至少1例，肝肠联合移植至少1例，肝肾胰联合移植至少10例，心肝肾联合移植至少1例。其中肾移植数量超过全国肾移植总量的三分之一。

移植产业给军队医院带来了巨大的利润
军队第309医院器官移植中心，2006年3月被总后卫生部命名为“全军器官移植中心”。2011年被总后卫生部命名为“全军器官移植研究所”。中心作为医院的重点效益科室医疗毛收入由2006年0.3亿元增涨至2010年2.3亿元，5年增长近8倍[33]。
第三军医大学附属大坪医院90年代末开始器官移植。2009年，医疗年收入从3648万元增至9亿多元[35]，增长了近25倍。

追查迫害法轮功国际组织
World Organization to Investigate the Persecution of Falun Gong
电话：347-448-5790 ；传真：347-402-1444 ；
邮址：P.O. Box 84，New York, NY, 10116 USA
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