2014年10月08日 星期三





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  • 中华文化中警戒色欲的故事

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    中华文化中警戒色欲的故事

    神传文化,五千文明,重德行善,敬天知命,
    名利无执,色气看轻,尤以色欲,三教严明,
    十年文革,逆天而行,批判古圣,残害精英,
    德风日衰,礼乐溃崩,灯红酒绿,尽显魔性,
    魔性不除,彼岸难登,色欲不去,地狱中行,
    劝君回头,欲寡心清,前车之鉴,善恶随行。

    一、伏羲制礼

    三国时期蜀汉学者谯周在其著作《古史考》中说:“伏羲制嫁娶,以俪皮为礼”,也就是伏羲制定了人类的嫁娶制度,实行男女配偶制,用鹿皮为聘礼,并以所养动物为姓,或以植物、居所、官职为姓,以防止乱婚和近亲结婚。

    赞曰:

    五千文明,三皇奠基,
    伏羲制卦,更制礼仪,
    男女有别,尊天法地,
    阴阳和谐,万世不易。

    二、黄帝娶妻

    古代有四大丑女,其中最出名的当属黄帝之妻嫫母,因她为人贤德,黄帝娶她为妻。并说:“重美貌不重德者,非真美也,重德轻色者,才是真贤。” (《吕氏春秋•遇合篇》:“嫫母执乎黄帝。黄帝曰:厉汝德而弗忘,与汝正而弗衰,虽恶何伤!”)。

    《黄帝内经》素问•上古天真论曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

    赞曰:

    五帝治世,以德为尊,
    黄帝娶妻,上应天心,
    内经劝诫,寡欲保真,
    繁盛华夏,万古功勋。

    三、桀宠妹喜

    夏桀,夏朝末代昏君,身材高大,孔武有力,但嗜酒好色,宠妹喜,废朝政。忠臣谏曰:“好色为亡国之基。”桀曰:“朕闻庶民,男分女归,暖衣饱食,出入共车,夫妇相随。朕为一国之君,与妹喜共乐,何好色之有?”后被成汤所灭,放于南巢,自焚而死。

    评曰:

    桀骜不驯,自持孔武,
    沉迷妹喜,忠臣谏阻,
    德衰而亡,自取其辱,
    兴替由天,武可凭乎?

    四、纣迷妲己

    商纣,殷朝无道暴君,刚愎自用,喜谗拒谏,宠爱妲己,不理朝政。听信妲己之言,惨无人道,诸侯弃之,百姓恨之。周武王为拯救兆民倒悬之苦,率领诸侯,吊民伐罪。纣王之臣民,众叛亲离,自知大势已去,着玉衣,于鹿台自焚。

    评曰:

    前车之鉴,不以为然,
    更甚于桀,叛道逆天,
    独宠妲己,刚愎专权,
    武王振臂,亲离众叛。

    五、坐怀不乱

    柳下惠,春秋时期鲁国柳下邑人,其坐怀不乱的故事广为流传。这里还有一个小故事:鲁国有一男子独居,邻居一位寡妇也是独居。一天夜里风雨大作,寡妇房子被摧毁,妇人来到男子门前请求庇护。男子不让妇人進门。妇人说:“为何不像柳下惠,用身体温暖来不及入门避寒之女子,而别人也不认为其行为非礼。”男子说:“柳下惠可以开门,我不能开门。我要以我之‘不开门’,来学习柳下惠之‘开门’。”

    赞曰:

    君子之德,千古留香,
    慎独守节,不乱纲常,
    垂范后世,相继俩俩,
    不开学开,足堪褒扬。

    六、晏子老妻

    晏婴,又称晏子,春秋时期著名思想家、外交家。齐景公当政时期,晏子深受景公器重。

    一天,齐景公到晏子家中作客,喝到尽兴的时候,景公正巧看到晏子的妻子,便向晏子问道:“刚才那位是先生的妻子吗?”

    晏子答道:“是的。”

    景公笑着说:“嘻,又老又丑啊!寡人有个女儿,年轻貌美,不如嫁给先生吧。”

    晏子听后,恭谨地站起来,离开坐席,向景公作礼道:“回君上,如今臣下的妻子虽然又老又丑,但臣下与她共同生活在一起已经很久了,自然也见过她年轻美好的时候。而且为人妻的,本以少壮托付一生至年老,美貌托身到衰丑。妻子在年轻姣好的时候,将终身托付给我,我纳聘迎娶接纳了,跟臣一起这么多年,君王虽然现有荣赐,可晏婴岂能违背她年轻时对臣的托付呢?”

    于是,晏子再拜了两拜,委婉辞谢了景公,景公见晏婴如此重视夫妻之义,便也不再提及此事。

    又有一次,田无宇劝晏子休掉老妻,晏子说:“晏婴听说,休掉年老的妻子称为乱;纳娶年少的美妾称为淫;见色忘义,处富贵就背弃伦常称为逆道。晏婴怎么可以有淫乱的行为,不顾伦理,逆反古人之道呢?”

    赞曰:

    晏子为臣,忠君爱民,
    晏子为人,德高堪钦,
    俭朴廉洁,仁义礼信,
    孔子赞之,行为恭敏。

    七、孔子劝诫

    孔子说:“少之时,血气未定,戒之在色”。

    对于这段话,黄孝直论曰:“《论语》云:‘少之时,血气未定,戒之在色。’圣人之于色,无时而不戒也。《礼》,庶人非五十无子,不娶妾,其不二色可知……乃孔子概不之及,特提出‘少之时血气未定,戒之在色’一语,诚重之也,抑畏之也。盖人之方少,犹草木之始萌也,百虫之在蛰也。草木当始萌之日,而即摧其芽,未有不枯槁者。百虫当藏蛰之会,而忽发其扃,未有不死亡者。圣人提醒少年,使其力制色心,悚然自爱,以保养柔嫩之驱。少年时能于此色欲一关,把得牢,截得断。他年元神不亏,气塞两间,立朝之日,精神得以运其经济,作掀天事业。真人品,真学问,皆由于此。即使不成大器,亦必克尽其天年,不致死于非命,此少年所当猛省也。”

    赞曰:

    圣人之教,规范人伦,
    忠孝廉耻,仁义礼信,
    男女有别,授受不亲,
    劝诫少年,诚重之心。

    八、孟子寡欲

    孟子曰:“养心者,莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。”

    印光论曰:“孟子曰:‘养心者莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。’康健时尚宜节欲,况大病始愈乎?十年前一巨商之子,学西医于东洋,考第一,以坐电车,未驻而跳,跌断一臂,彼系此种医生,随即治好。凡伤骨者,必须百数十日不近女色,彼臂好未久,以母寿回国,夜与妇宿,次日即死。此子颇聪明,尚将医人,何至此种忌讳,懵然不知,以俄顷之欢乐,殒至重之性命,可哀孰甚!……光常谓世人十分之中,四分由色欲而死。四分虽不由色欲直接而死,因贪色欲亏损,受别种感触间接而死。其本乎命而死者,不过十分之一二而已。茫茫世界,芸芸人民,十有八九,由色欲死,可不哀哉?……”

    赞曰:

    继往开来,发挥圣心,
    以仁为本,寡欲清心,
    人称亚圣,以尊其身,
    母因子扬,三迁择邻。

    九、道家钟离

    “二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。”这首著名的《警世》诗据说是唐代吕洞宾祖师所写。而他的师父汉代钟离权的戒淫歌也广为流传:

    谁家少艾颜如玉,钟情故意迎人目。
    多少贤豪善检束,到此关头便失足。
    可怜失足欺幽独,妄谓罪微犹可赎。
    岂知天将淫恶录,载在簿中罚欲酷。
    折尔祖宗遗下福,削尔前生修下禄。
    损尔悠悠好寿数,斩尔绵绵广嗣续。
    罚之不已令变畜,甚至永使堕水族。
    看此惨报我亦哭,叹人何苦迷粉髑。
    今恳世人听忠告,好色来前避欲速。
    他女原非尔花烛,他妻原非尔眷属。
    他女勾尔入他屋,尔莫从他暗相逐。
    他妻诱尔同他宿,尔莫与他私相熟。
    尔若魂销无把握,但想一误入地狱。
    尔若欲火难降伏,但想一犯遭冥戮。
    想到此间身鷇觫,自觉心灰如槁木。
    心如槁木纯无欲,神鬼闻之皆敬服。

    赞曰:

    汉朝钟离,八洞神仙,
    十试洞宾,度化上善,
    劝诫世人,游戏人间,
    手持蕉扇,扇去痴贪。

    十、白马传经

    相传汉明帝感梦遣使西行求法,使者在大月氏抄写了佛经四十二章。由此,佛教史上常常把《四十二章经》作为中国第一部汉译佛经。同时在首都洛阳建造中国第一座佛教寺院,即今天的洛阳白马寺(始建于东汉永平十一年)。这一寺院据说是以当时驮载经书佛像的白马而得名,而白马寺也成为佛教的“祖庭”和“释源”。

    《四十二章经》佛言:慎勿视女色,亦莫共言语,若与语者,正心思念。我为沙门,处於浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。

    赞曰:

    释教东传,明帝感应,
    遣使求法,白马传经,
    四十二章,彰显佛性,
    中华三教,从此鼎成。

    十一、 糟糠之妻

    宋弘,京兆长安人,东汉初年大臣,为人正直,做官清廉,直言敢谏。

    有一次宋弘见光武帝,光武帝坐在新屏风前,上画美女数人,光武帝几次回头欣赏,宋弘严肃地说:“未见好德如好色者。”光武帝当即令人撤去屏风,并笑着对宋弘说:“闻义则服,可乎?”宋弘答道:“陛下进德,臣不胜其喜。”

    当时光武帝姐姐湖阳公主新寡,光武帝便与她一起谈论朝廷群臣,公主说:“宋公威容德器,群臣莫及。”后来宋弘被光武帝引见。光武帝便叫公主坐到屏风后面,于是对宋弘说:“谚言贵易交,富易妻,人情乎?”宋弘答道:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”光武帝回头对公主说:“事不谐矣。”

    赞曰:

    正直清廉,敢于直谏,
    得遇明主,常以德劝,
    不弃糟糠,不忘贫贱,
    影响时风,千秋凛然。

    十二、 孔明羽扇

    诸葛亮选择一位丑女为妻,直到今天也一直为后人津津乐道。

    诸葛亮还有很多美丽的传说,如羽扇的故事:

    据说幼时诸葛亮在高人指点兵书战法、天地变化的时候,有一天,他上山时发现一个新盖茅屋,正诧异间,茅屋里突然走出一位美丽无比、仪态万方的女子。她向诸葛亮招了招手,并请他到屋里下棋品茶,并对他说:“以后闲来无事,便来我这里下棋好了!”

    从此以后,诸葛亮每日都去拜访那女子,两人每次都玩得十分开心。可是,每天老师的传授他却丝毫也听不進去,读书几遍依然不知其内容。老师看在眼里,自然知道原委,便对他说:“毁树容易栽树难!你看那女子楚楚动人便情不自禁。你可知道她本是天上的一只仙鹤?常来世间勾引凡人?”

    诸葛亮听后深感惭愧,便向老师请教办法。老师递给他自己的拐杖说:她每日都会在山湖里洗澡,你便趁她洗澡时把她的衣服藏起来。她发现衣服不见,必要来找你算账。到时候你便拿此拐杖打她便是!

    于是,诸葛亮就按老师说的做了。那仙鹤找不到衣服,便现出原形向诸葛亮的眼睛啄来。诸葛亮闪过后一把抓住了她的尾巴,然后便用拐杖向她打去。白鹤见势不好,急忙挣脱后而一飞冲天。只是急切间她的尾巴被诸葛亮拽掉了,从此便不能再回人间。后来,诸葛亮把她的尾巴做成了扇子,以此时刻警醒自己。

    赞曰:

    人称智绝,更具品德,
    宁静致远,明志淡泊,
    娶妻选丑,实因贤择,
    后世敬仰,传说诸多。

    十三、阮氏丑女

    黄帝之妻嫫母、齐宣王之后钟离春、梁鸿之妻孟光、许允之妻阮氏,常被称为古代的四大丑女,她们都是以贤德著称。

    许允,高阳人,三国时期曹魏名士。

    许允娶了阮德慰女儿为妻,花烛之夜,发现阮家女貌丑容陋,匆忙跑出新房,从此不肯再進。

    后来,许允的朋友桓范来看他,对许允说:“阮家既然嫁丑女于你,必有原因,你得考察考察她。”

    许允听了桓范的话,果真跨進了新房。但他一见妻子容貌拔腿又要往外溜,新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说:“妇有‘四德’,你符合几条?”新妇说:“我所缺的,仅仅是美容。而读书人有‘百行’,您又符合几条呢?”许允说:“我百行俱备。”新妇说:“百行德为首,您好色不好德,怎能说俱备呢?”许允哑口无言。

    从此夫妻相敬相爱,感情和谐。

    赞曰:

    君子百行,以德为首,
    阮氏发问,许允哑口,
    贤妻相夫,恩爱方久,
    贤贤易色,何陋之有。

    十四、 尉迟敬德

    尉迟恭,字敬德,唐朝名将,封鄂国公,是凌烟阁二十四功臣之一。《资治通鉴》记载了唐太宗与尉迟恭一段对话:

    “朕想要将女儿许配给你,你意下如何?”尉迟恭叩头辞谢说:“我的妻子虽然出身低微,但与我同甘共苦好多年,我虽然才疏学浅,但也听说过:古人富贵了,不换妻子。娶公主一事并非我的本愿。”

    《太平广记》中还有一段尉迟公的趣事:

    隋朝末年,有个书生在太原居住。家里很穷苦,只好教书养家糊口。他家离官府仓库很近,有一次,他钻了進去,那库内有几万贯钱。他忍不住就拿些钱。这时出来一个戴金甲的人手里拿着枪对他说:“你要钱,可以到尉迟公那里要个公帖,这是尉迟敬德的钱。”于是书生就到处访求尉迟敬德,可一直也没有找到。有一天到了打铁的铺子里,听说有个打铁的尉迟敬德,正在赤着上身蓬着头发打铁。书生等到他休息了,就上前拜见。尉迟就问他:“为什么这样?”书生说:“我家很贫困,您又很富贵,想要五百贯钱,不知能不能给?”尉迟很生气说:“我是个打铁的,怎么能富贵?你是在侮辱我吧!”书生说:“如果你能可怜我,只要给我写个字条就可以,以后你就会知道怎么回事了。”尉迟没办法,只好让书生自己写字条。字条上写:“今付某某五百贯钱。”又写上月日时间,在最后署上尉迟的名。书生得到字条拜谢后拿着走了。尉迟和他的徒弟拍着手大笑,认为这书生太荒谬了。书生得到字条后回到库里,又见到金甲人,把字条呈给他,金甲人看后笑着说:“对”。让书生把字条系在房梁上边,让书生拿钱,只限五百贯。

    后来敬德辅佐英明的君主,立下特大的功劳,当他解甲归田时,皇帝恩赐给他钱,另加一库财物还未启封。于是就得到了那一库钱,等开库看钱,对帐查点,发现少了五百贯。正要处罚守库人,忽然发现在房梁上的字条,敬德一看,原来是打铁时写的字条。他一连几天惊叹不已,派人暗暗寻找书生。找到后,书生把所见到的事都告诉了敬德,敬德又重重赏了他,又把库中的财物分给了以前的朋友们。

    赞曰:

    尉迟敬德,刚正不阿,
    富不易妻,古风古德,
    钱财有定,善恶因果,
    纷争徒劳,何必执着。

    十五、青年仁杰

    狄仁杰,并州太原人,唐代宰相。

    狄仁杰年青时,生得面如冠玉,眉清目秀,相貌英伟。赴京应考途中投宿旅店,夜静灯下读书,突然一位美艳少妇来到他房里,原来是旅店主人的媳妇,结婚不久,丈夫去世,日间见狄仁杰俊秀非凡,春心澎湃难以克制,候至晚间以借火为由向狄仁杰挑情。

    不料狄仁杰虽然知道她的来意,却丝毫不动心,而且友善地说:“见你如此艳丽动人,使我回忆起老和尚的话。”少妇好奇地追问是甚么话,狄仁杰借机开导她说:“赴京前在寺中寄居读书,寺中老和尚见我相貌,曾经警戒我说:‘你相貌堂堂,将来必定显贵闻达,但是须要谨记,千万不可贪色犯淫,前程尽毁。’,老和尚的教诲,我一直谨记于心。你能够励志守节,乃难能可贵,切勿因一时的冲动,而败坏你的名节,况且你上有年老的公婆,下有年幼的儿子,都需要你一人承担照顾,古代妇人守节美德为世人称颂。”

    少妇听了狄仁杰这番话之后,感动得流泪满面,拜谢说:“感谢恩公大德,从今以后,一定坚守妇节,以报恩公今日教诲。”然后再三拜谢而别。

    赞曰:

    少年之时,戒之在色,
    莫毁前程,请看仁杰,
    更能劝善,忠贞守节,
    自利利他,传灯不灭。

    十六、 仁宗忍欲

    宋仁宗赵祯,宋朝第四位皇帝,在位四十二年,是宋朝皇帝中执政最长的一位,生性恭俭仁恕。

    谏官王素曾劝谏仁宗不要亲近女色,仁宗回答说:“近日,王德用确有美女進献给我,现在在宫中,我很中意,你就让我留下她吧。”王素说:“臣今日進谏,正是恐怕陛下为女色所惑。”仁宗听了,虽面有难色,但还是命令太监说:“王德用送来的女子,每人各赠钱三百贯,马上送她们离宫,办好后就来报告。”讲完,他还泪水涟涟。王素说:“陛下认为臣的奏言是对的,也不必如此匆忙办理。女子既然已经進了宫,还是过一段时间再打发她们走为妥。”赵祯说:“朕虽为帝王,但是,也和平民一样重感情。将她们留久了,会因情深而不忍送她们走的”。

    赞曰:

    人者仁也,仁义有道,
    人者忍也,忍苦忍劳,
    仁宗忍欲,上行下效,
    太平盛世,以仁为号。

    十七、司马温公

    司马光,字君实,北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。

    司马光,娶妻婚后十年余,夫人张氏没有生育,张氏很着急,司马光便宽慰她说:“有子无子皆由命定,不是强求所得。再说,普天下的孩子多的是呀!只要能为他们多做有益之事,使其成为于国于民有用之材,何必一定要自己生的呢?”张氏却一直想为其纳妾,司马光始终不同意。

    一次,张氏为他物色了一个年轻姑娘,预备给他当妾。乘司马光稍作休息时,送她到书房来,司马光却丝毫未注意到姑娘临近身旁,姑娘为了引起他的注意,故意捧起一本书,上前问道:“请问大人,这是一本什么书?”原以为司马光会留意,跟她搭话,没料到司马光却庄重的拱一拱手答道:“这是《尚书》。”说完之后,又埋首文案,不理会她,姑娘只得知难而退。

    后来张氏又为他选了一个姑娘作妾,自己借故外出,告诉那个姑娘等她离家之后,晚间到老爷书房去。姑娘打扮妥当,端着茶水,晚间来到老爷书房,司马光看见这位姑娘在他书房中出现,正色说道:“夫人不在,你来这里做什么?速去!”随即让她离去。

    赞曰:

    儒家三圣,如一表里,
    自少至老,未尝妄语,
    居处有法,动作有礼,
    乐天知命,勤俭寡欲。

    十八、 你侬我侬

    赵孟頫,字子昂,吴兴人,元代著名诗人、画家,楷书四大家之一。

    管道升,浙江德清茅山人,元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。嫁元代吴兴书画名家赵孟頫为妻。

    赵孟頫曾在五十多岁时有了纳妾想法,又不好和妻子管道升直接说,逐写了纸条留与妻子管道升:我为学士,尔做夫人,岂不闻白学士有小蛮、樊素,陶学士有桃叶、挑根,苏学士有朝云、暮云,我娶几个秦妇、赵女、吴姬、楚云,又有何过分。你年纪已过四旬,病奄奄、清瞿瞿,脸上添了皱纹,为何只管占住玉堂春?

    赵夫人于是写下了著名的《我侬词》相劝:你侬我侬,忒煞情多,情多处,热如火。 把一块泥,捻一个你,塑一个我。 将咱两个,一齐打破,用水调和。再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我。与你生同一个衾,死同一个椁。

    赵孟頫一看夫人写的《我侬词》,字里行间,情真意切,很受感动,倍觉惭愧。于是,彻底打消了纳妾的念头,在管道升病逝三年后也辞世,与管道升留下了百年恩爱之好。

    评曰:

    女子守贞,男当亦然,
    恩义根深,情欲爱浅,
    清心寡欲,圣贤皆然,
    凡情去净,慈悲初现。

    十九、 懿德贞心

    元代秦昭,扬州人,弱冠游京师,已登舟矣,其友邓某,持酒送行。正饮间,忽抬一绝色女子至。邓令拜昭,曰:“此女系仆与某部某大人所买之妾,乘君之便,祈为带去。”昭再三不肯。邓作色曰:“君何如此其固执也?即不能自持,此女即归于君,不过二千五百缗钱耳。”昭不得已,许之。时天已热,蚊虫甚多,女苦无帐,昭令同寝己帐中,由内河经数十日至京。以女交店主娘,自持书访其人。因问:“君来曾带家眷否?”昭曰:“只我一人。”其人勃然愠现于面,然以邓某之书,勉令接女至家。至夜,方知女未破身。其人惭感不已,次日即驰书报邓,盛称昭德。随往拜昭,谓曰:“阁下真盛德君子也,千古少有。昨日吾甚疑之,盖以小人之腹,测君子之心耳,惭感无既。”(《扬州甘泉县志》)

    赞曰:

    秦昭之心,浑全天理,
    下惠再生,了无邪欲,
    此女亦贞,淑媛爱己,
    懿德贞心,景仰不已。

    二十、 阅微草堂

    纪昀,字晓岚,道号观弈道人,清代文学家,直隶河间府人,历雍正、乾隆、嘉庆三朝,享年八十二岁。

    《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所写,是一位老人的谆谆劝善,其自题诗曰:前因后果验无差,琐记搜罗鬼一车,传语洛闰门弟子,稗官原不入儒家。

    《阅微草堂笔记》的故事或为亲身经历,或为他人述说,具有可信的真实性,是对善恶因果的诠释,冀望世人警醒,其中也不乏警戒色欲的故事,现举一则:

    献县史某,佚其名。为人不拘小节,而落落有直气,视龌龊者蔑如也。偶从博场归,见村民夫妇子母相抱泣。其邻人曰:为欠豪家债,鬻妇以偿,夫妇故相得,子又未离乳,当弃之去,故悲耳。史问所欠几何,曰:三十金;所鬻几何,曰:五十金与人为妾;问可赎乎?曰:券甫成金尚未付,何不可赎。即出博场所得七十金授之,曰:三十金偿债,四十金持以谋生,勿再鬻也。夫妇德史甚,烹鸡留饮,酒酣,夫抱儿出,以目示妇,意令荐枕以报。妇颔之。语稍狎,史正色曰:史某半世为盗,半世为捕役,杀人曾不眨眼。若危急中污人妇女,则实不能为。饮啖讫,掉臂径去,不更一言。半月后所居村夜火,时秋获方毕,家家屋上屋下柴草皆满,茅檐秫篱,斯须四面皆烈焰,度不能出,与妻子瞑坐待死。恍惚闻屋上遥呼曰:东岳有急牒,史某一家并除名。攖然有声,后壁半圯。乃左挈妻右抱子,一跃而出,若有翼之者。火熄后计一村之中,癎死者九。邻里皆合掌曰:昨尚窃笑汝痴,不意七十金乃赎三命。余谓此事佑于司命,捐金之功十之四,拒色之功十之六。

    赞曰:

    阅微草堂,正人身心,
    凿凿劝善,谆谆说真,
    聊斋志异,乱人魄魂,
    末世流毒,难辨假真。

    二十一、寿康宝鉴

    《寿康宝鉴》原名《不可录》,据书中记载,为繁阳冯太史所辑,其后由谢汉云重订。其中记载各类戒淫格言以及明清时期福祸案等,是警戒色欲的劝世善书,其后屡经重刊。

    下面摘取其中几则故事:

    (一)余杭陈医,有贫人病危,陈治之痊,亦不责报。后陈因避雨过其家,其姑令妇伴宿以报恩,妇唯唯,夜深就之曰:“君救妾夫,此姑意也。”陈见妇少而美,亦心动,随力制之,自语曰:“不可!”妇强之,陈连曰:“不可不可!”坐以待旦,最后几不自持,又大呼曰:“不可二字最难!”天明遁去。陈有子应试,主试弃其文,忽闻呼曰:“不可!”挑灯复阅,再弃之,又闻连声呼曰:“不可不可!”最后决意弃之,忽闻大呼曰:“不可二字最难!”连声不已,因录之。榜后召问故,其子亦不解,归告父。父曰:“此我壮年事也,不意天之报我如此!”(福善案)

    (二)李登,年十八为解元,后五十不第。诣叶靖法师问故,师以叩文昌帝君。帝君命吏持籍示曰:“李登生时,上帝赐玉印,十八发解,十九作状元,五十二位右相。缘得举后,私窥邻女,事虽不谐,而系其父于狱,以此迟十年,降二甲。继又侵其兄屋基,至形于讼,又迟十年,降三甲。后又于长安邸中,淫一良家妇,又迟十年。今又盗邻女,为恶不悛,禄籍削尽,死期将至矣。”师归以告,登遂愧恨而死。(祸淫案)

    (三)明嘉靖间某生,东邻一妇甚艳,屡屡流盼,一日乘夫他往,穴墙招生。生亦心动,问从何来?妇哂曰:“君读书人,岂不忆逾东家墙乎?”生取梯而上,忽转念曰:“人可瞒,天不可瞒。”遂下。妇又趋于故处婉挑,生复情动,重梯而上,已骑墙欲过矣,又忖曰:“天终不可瞒。”急下,扃门而出。次年乡试北上,典试者进场之夕,秉烛独坐,忽闻耳畔言曰:“状元乃骑墙人也。”及榜后询及,始悉前事。(悔过案)

    赞曰:

    善书行世,上格苍穹,
    警戒色欲,此乃大成,
    明若观火,君子力行,
    斩断色丝,跳出迷情。

    神传文化,金光点点,历代君子,身行检点,影响时风,后世流转,今举几例,挂一漏万,如来法语,老子巽言,孔圣戒色,谆谆劝善,邪党恶毒,文化斩断,当今之世,愈加浊暗,善恶有报,天佑良善,无神恶论,害人不浅,世人可知,自己来源,快找真相,大法已传。



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    明真相 降祥瑞 大门和尼龙绳上又开了婆罗花

    甘肃陇南市明白真相的大法弟子亲属家自2002年发现自己家院子的石榴树、无花果树、金钱树盆花、及野生植物上开了佛经上记载的三千年开一回,开则预示转轮圣王正在世间正法度人的优昙婆罗花后,婆罗仙子已连续十三年降临他们家。

    2012年5月,四十七朵婆罗花又降临在他们家大门的一扇门面上,同时还有几朵婆罗花分别开在大门两侧的水泥石子墙上。由于主人精心呵护及有门楣遮风挡雨,2013年9月拍照时佛花还亭亭玉立,花茎透亮,花冠洁白(看图)。她们挺过了两个寒冬,今年被谁不小心擦掉了。

    2014年5月,发现绑在他们家一棵石榴树上的绿色细尼龙绳上又开了四十几朵婆罗花,排列整齐,漂亮神奇,动人心弦。

    2013年中秋节摘下16个石榴,发现竟然11个石榴上各有1朵婆罗花(都是在石榴下方或石榴觜下方,才没有被雨水浇掉)。明白大法真相,善待大法,天赐洪福,天降祥瑞,真实不虚。



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    正法之中 提高悟性

    经过几年学法,自己还是对法理认识不够深,理解的不够透,整体观念不够强,只考虑自己及自己周围这一圈怎么做好,总觉得自己能力很是有限,在所在范围内做好,尽自己最大能力做好三件事就行了。

    有一次,和对法理认识清晰悟性好的同修交流,在法上提高了认识,悟到应站在整体的角度去配合去圆容去交流,发挥整体的作用。

    有一次,同修约我参加外地区法会,把我地区有关讲真相发资料的一些好做法和经验介绍给那里的同修,推动讲真相的力度,使走不出来的同修能尽快汇入正法洪流,掀起讲清真相的热潮,更好的救度世人。我却因路途远,怕影响自身学法,讲真相的时间,真不想去。不好推托最终还是去了,真的没白去,对我的启悟很大,那里的同修认认真真的组织了八十人的法会,认真听了我们讲的自己与我地区同修的好做法,而我并没有全身心的把应该说的说出来,临走时他们还恋恋不舍。回来一路上很是后悔,觉得对不起那里的同修,没认识到整体配合的重要,不是说自己做好了就行了,要尽自己的能力推动整体提高、整体升华,忘记自我,真正溶入正法之中。

    修去人心,放下执著,带动同修共同精進。要严肃对待不足的一面,学法修心尽快提高上来。克服自己求安逸之心。师父一次一次从残酷的死亡线上把我救回来,留下这肉身去救度世人,完成史前大愿,是无比幸运的。无法用人的语言表达师父的佛恩浩荡和慈悲苦度。

    以上是我的一些心得,不对之处,请同修指正。

    叩谢恩师。



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    十一香港游行有感

    二零一四年九月三十日晚上,香港遭遇暴雨袭击,直到十一清晨三点,台湾也仍旧阴雨绵绵,心里有些许的不安……。想到行前一日,来自各国同修们的加油、打气,我鼓起勇气、坚定正念出发!此行,较往常沉默寡言,也许是前晚只睡一个钟头,想保持更好的状态。尽管如此,一想到此次作战非同小可,一路到了香港,却也显得精神十足。

    游行队伍出发,天国乐团惯例的担任引领位置。踏出第一步的刹那,便感觉今天好像不一样!周遭的警察看着我们的眼神,少了份冷漠、多了份关心。沿路香港街道上,挂满了黄丝带。此外,虽然少了很多陆客,却聚集了更多的香港民众、香港的年轻人!从他们的眼中,我看见了敬佩之意,对我们勇敢走上街头,表示肃然起敬。为此,我一如往常的昂首阔步,不同的是,我的眼神更加的坚定、无畏无惧且从容淡定,因为,跨越台湾海峡黑水沟,我就是为了你们而来!

    沿路上,民众虽不到夹道欢迎的程度,却明显感觉到空间场是祥和的,令人窒息的邪恶氛围不再如此强烈,我感受到他们对于井然有序队伍的赞赏。脚步,好像没这么沉重了。

    这些年来,对于我们游行的诉求“天灭中共”、“停止迫害法轮功”、“法办江泽民”等,尽管香港民众看在眼里,却大多透露“与我何干”的默然态度。当足迹一次次踏破香港土地,无形中,正气凛然的法轮功学员形象,在他们心中不再陌生。这次事件,关乎港民自由、人权,他们明白的一面,似乎看见了,一直以来,我们的诉求与背后意含。“啊!原来是这样!”“你们了不起”的眼神与手势背后,代表的或许是千万年来期盼的救赎……

    不知不觉,已走到游行队伍的中程,卸乐器喝水时间,完全不感到疲乏。但此行将经过占中地区,路线也较以往远,令我不敢懈怠。再度启程,走到了铜锣湾,队伍停在占中管制区域外,拒马层叠,我们不得其门而入。双方协调人讨论将近1.5小时,学生代表、会长带着稚气的笑容、谦和的态度,不断的向协调人合十道歉、点头示意。我们清楚这是干扰,只能不断的发正念。他们几度试图尝试向群众沟通,请求让我们穿越占中区,不时的,听见“天灭中共”、“是法轮功”、“梁振英下台”……但民众组成份子太过复杂,想法很多。最终,我们还是绕道了。

    队伍转向时,看着大家的脸色,内心百感交集。若進了占中区,是清场!扫尽多少邪恶……。

    占中地区在香港遍地开花,途中,我们再度经过金钟、中环等占中地区,聚集群众尚未密集,使队伍可以轻易穿越。因为偌大马路已封街,行人盘据街头,有对我们欢呼的、有拿着专业摄影机特写我们的、有连走带跑追着我们拍摄的、我们吸引了国内外记者的目光。但对我来说,在意的不是这种“英雄式”的夹道欢迎。我在想,如今众生纷纷醒悟,明白了长久以来法轮功学员的坚持、正信与反迫害,空间场已瞬间清明许多,邪恶压迫不再如此甚嚣,走在神路上,夕阳洒落一地金,清风阵阵,使我们脚步轻盈起来、前程豁然开朗!

    当世人清醒之时,真相大显,将是何等殊胜的光景!定是千万倍也无法比拟!我感动得泪水在眼眶中打转……。最后,来到结束地点的西环中联办,极其邪恶之地,盼法鼓法号能吹醒世中人!



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    救人急

    我是农村大法弟子,能接触到的同修很少,基本上是独修的。我就想谈谈讲真相的点滴体会。

    我知道,大法弟子是为法来的,一切都是大法的。是修去名利情的,为救度众生,我尽量利用常人的一切便利,因为救人急啊!

    如今人情应酬多,人情又淡薄,我们不会心疼钱而少于交往。带点儿礼品,看看泛泛之交的病人,再送上一句话,他们会感动,会接受你的忠告,因为我们真心为他好。教过我的老师退休了,孤独寂寞,找个机会前去探望,老师很高兴,劝老师三退,立刻答应,留下真相传单和光碟。老师执意留我吃饭,席间又了解到该看的其他老师的情况。临走把老师的儿子、儿媳、孙女也退了。

    我所在的乡镇,算我只有俩位大法弟子,我就想,怎样又快又好的让乡里百姓了解真相呢?我想到了真相币。以前,我很少花钱买东西(收入少,孩子正上高中,用钱地方多,也是舍不得),学习师父关于真相币的法,我便有意花钱,钱有限,一般是这家买只牙刷,那家买管牙膏,买东西(都是小物件)一个地方少买点,多换地方。 以前很少赶集,现在,为了花真相币,讲真相,就主动为家里买点儿所需,也主动为邻居捎买些东西,以期多用真相币。能让真相币多流通。购物时,若条件允许,与老板借真相币讲真相,效果也不错。也把真相币给妻子,让她买东西也花,给孩子花......让真相币带着正念,带着救度众生的使命,走進众生。在乡里,即使偏僻的山沟里也都知道真相币:“啊,法轮大法好,我知道。”真相币为众生明白真相、脱离邪党播下珍贵的种子。当然,真相币的普遍流通,更是我们可贵的同修共同努力的结果。

    上街买菜和理发,我很少在一个固定的地方,一是为了多花真相币,也为了讲真相,劝三退。我发现不少人也都听过真相并退出了邪党,我们可贵的同修做的真好。一次,妻子看我理过的发,一侧因剪多了凹進一块,把我责骂一通,说我半辈子了,不知美丑。我直说下次再不去这家了,理得太差。大概理发师当时只顾听真相了,一不小心出了差错,我也没有留意,只顾讲去了,但我心里却乐呵着。

    我家是个大家族,乡里的亲戚多,但凡能走动的,我都会借助“办事情”(农村操办宴席)前去捧场,借机讲真相,劝三退。让家族人和亲戚也作为活传媒广传真相。

    “大道世间行 救度迷中生 淘去名情利 何难能阻圣”(《洪吟二》)。当我配合同修,千里迢迢去救一个有缘的生命,我感受到了师父的慈悲。那时我也融入慈悲的佛光中,并为得救的众生而幸福。归途中,又是一路的真相贴。“驰骋万里破妖阵 斩尽黑手除恶神 管你大雾狂风舞 一路山雨洗征尘”(《洪吟二》)只有大法弟子,才有这样的胸怀,只有大法弟子,才有如此的气概。

    当我与素不相识的同修共同配合救了有缘的生命,心中感到极大的欣慰。一次,在列车上,我遇到一个女旅客。她从时下的腐败谈到中共的邪恶,有理有据,跟前的旅客听的挺投入。我意识到面前这位“觉醒的”生命就是同修时,对她肃然起敬,便默默发正念配合。因为女同修就要到站了,非常急促的让对方三退,显得太突然,旅客没接受,同修显得很着急和失望。车要到站了,同修向车门走去,我跟过去,在车厢间与同修做了简短的交流。同修下车了,我接着同修的话题讲下去,让那两位旅客愉快的退了恶党的团、队组织。在我们共同努力下,两个生命得救了。

    我就象田野里的一棵小草,很不起眼,默默的向人们捧献着碧绿和春天的希望。我想,总会有一天,我会绿了天涯,会让这一方土地的人们看到我的存在就是他们的希望……

    不当之处,请同修慈悲指正,合十!



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    有些事看似自然 实则是观念

    一次同修告诉说:“你知道吗?羽(化名)的儿子离婚了。”我一惊:“什么时候?”“半年了。”“我说:他们结婚还不到一年,咋这么快就离了?”“是呀,现在年轻人就这样。”我说:“没听羽说过这事呀?”同修说:“结婚和离婚总是不一样,谁张扬那事儿?”我当时心里就有种不安和说不出的感觉,心想:一定抽空去看看羽,帮她在法上悟一悟,别被孩子的情所累,把心放下,过好这一关。

    那几天,我学法打坐心里时常想着这事。按说,表面看这事也没有什么错。可就在这时,我做了一个梦:一队学生在跑步,领队的班长喊口令时,喊错了。当时我手里拿个很旧的筐,立即上前纠正,刚纠正完,后边的老师过来了,看了看我。当时我意识到:学生有老师呢,我这不是多管闲事吗?于是,我跟那个班长跑了很长一段路。醒来后,我一下子明白了:我要去看羽,这不是被旧观念的框框(筐)指使我才想去找她吗?心被这事带动了,觉得她儿子离婚了,她肯定痛苦,去劝劝她。这个观念不对呀,是有为呀,你怎么知道人家痛苦呢?儿子离婚半年了,人家也没找过你,你去交流什么呢?再说,人家即使有错的话,也有师父(老师)管,你瞎操什么心呢?表面上看是为同修好,想帮人家在法上交流提高,实际上这是一颗人心,是一种“观念”。修炼中不断发现人的观念,去掉观念,将这些藏的很深的人心人念去掉。

    再深层向内找时,我发现,这事不光是观念,还有个很大的求和自我在里边。因为,在常人时,我就有愿意帮人的心,谁家孩子结婚,老人丧事,我跑前跑后满张罗,甚至关系一般我也去赶礼,表现的比谁都积极。修炼后,对同修也是一样,谁家有个婚事丧事什么的,我只要知道都到场。我为什么要这样做呢?内心深处有个想法:“我帮你忙了,等我有事时,你们也得帮我忙。”我帮助别人越多,等我有事时,帮我忙的人也越多,捧场的人就越多。这样在别人眼里,我有面子,有人缘,不掉价,有排场。这个“我”在微观中操纵着表面行为,每当看到别人有事时,人的一面表现的很敏感,很主动,自然的去干这干那。如果不是师父点化,我真的发觉不了这个藏得很深的人心。

    想去找羽交流,还有一个心:我比她修的好,因为羽不善说,每次和她交流,总是我说个没完,她只是笑着听,偶尔说上一句:“你比我会悟法,修的好,我啥也说不出来。”我嘴上说“不行不行”,心里很受用,有种在别人之上的高傲感。

    还有更重要一点,我对羽有一种情在里面,实际上是色。因为羽漂亮,是女人中我喜欢的那种温柔的性格,每当同修在一起交流时,我心里总希望羽能坐在我的旁边,或有意无意看她几眼,或希望她能主动跟我说话,或喜欢看她的服饰打扮。这种念头虽然象浮云似的若隐若现,但恰恰是被神看得一清二楚的修炼人大忌,是根子问题,必须去掉!去掉!!

    找到这些,我发正念铲除它,彻底打消了找羽“交流”的念头。心里一下子轻松了许多,就觉得自己進了一大步。

    一点感受写出来,意在于大家交流,并请同修慈悲指正。



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    海外三退小组讲真相劝三退体会

    我们地区讲真相劝三退的学员与大多数海外学员一样,以往基本上是把劝三退的重点放在周末向景点的中国游客劝三退、讲真相、发真相资料上。 过去我们在景点每周成功劝三退的人数也不多(每周景点所有劝三退学员的成功劝退世人总数一般超不过十人),那时看到明慧网报导中一些海外劝退好的学员,一天劝退几十到几百人,还能一车一车的劝退,整个旅游团的退,当时我们听到这些就像神话一样,真实而又遥远,可望而不可及。劝退的学员心里羡慕的不行,总想着什么时候能亲自目睹一下这种神迹,跟哪位劝退高手学习交流,也好提高一下劝三退方面的修炼和有关法理的领悟。

    “修在自己,功在师父”(《转法轮》)。师父看到我们在这方面虽然悟不上去,但是一直有一颗想救人的心,就帮了我们一把:在去年夏天欧洲法会时,一些在劝三退方面做的好并且有经验的同修来本地专门和我们進行了交流,帮助我们提高,使我们在面对面劝三退上学会了向内找、向内修,明白了许多相关法理, 大家一起“整体提高, 整体升华”(《转法轮》)。

    国外的同修,和我们交流了劝退、救度中国人的重要性。师父讲法中讲过,“以前我跟大家讲过了,现代的中国人都是历史上各个民族的王、各个时期的王,在宇宙中从天上下来的层次很高的那些王,都转生到中国去了。他的得救会使他所代表的背后那些无量无计的众生得救。”(《法轮大法·各地讲法十一》- <二十年讲法>)比如有些地区的中国人虽然在餐馆、店铺干着辛苦而不体面的工作,但他历史上却可能是这个民族、这个国家的王,背后有很多这个国家的世人和他联系着。如果这个中国人不明真相、没得救、没三退,很可能使他背后的这个国家的很多世人没法表态得救,因为他们的王、主还被旧势力控制着,没有得救表态。

    同修進一步和我们交流到,有些国家向上层、主流社会讲真相很难做,长期打不开局面,做这些项目的同修有困难,触及不到上层人士等是一方面原因。另一方面很可能就是因为该国学员没有悟到劝退、救度本地中国人的重要性,使与这个国家世人、国家的上层、主流社会有缘份的本地中国人没有三退,没有明白大法真相得救,这些中国人反过来又抑制阻碍了这个国家与他背后代表的体系相关的世人和主流社会的得救。所以劝退时,我们不能只顾在景点的向大陆游客三退讲真相,而忽略、回避本地华人的三退。去本地华人店铺劝三退,不管如何困难,也要做,不能忽视,这是当地中国学员的责任。

    师父法中讲过, “中国大陆虽然世人变的很不好,被中共邪党把人的观念搞坏了,道德很低下,那个社会虽然很不象样了,但是那里确确实实是各个民族、各个时期的王很多都转生到那里去了。不管是哪个民族的,甚至于天上的很多王也转生到那里去了。那个环境被搞的那么乱,宇宙的旧势力就是想在这么乱的情况下看谁能走出来。从险恶中、从压力中能得法它们才认可,它们知道一个人一旦得救还牵扯到他们背后的无量众生的得救,也会牵扯到世上他当过王时的其他民族的众生与世人得救,中国人的得救会使这个世界上各个民族的很多众生得救。”(《法轮大法·各地讲法十》- <在大纪元会议上讲法>)

    国外的同修告诉我们,去三退前必须做好学法炼功的功课,自己纯净了、有了能量才能三退救人。三退时,一定要同时不断向劝退世人发正念,劝退不停,正念不止。如果不能同时一边发正念一边劝退的同修,可与其他同修配合一起劝退,一人劝退,一人不停的近距离发正念;到以后心性稳定了、正念强大了、能量场大了,一个人就能制约、解体常人背后负面的东西时,再单独一个人劝退。每次劝退完一家店铺或一批游客后,就要大家一起向内找,挖执著心并发现问题,同时发正念清除执著心,总结、点评做的好、坏的方面,加以改進。大家就这样不断归正自己,不断的修整体配合劝退(当然这是在有时间时,不能因交流总结而错过劝退游客)、学会如何圆容别人,在别人劝退出现问题、遇到困难时,如何用智慧和正念为同修补足,修出无私无我。

    在不到两周时间内,国外的同修除了与我们在景点一起劝退,还带动我们组合成劝退小组,主动到一部分华人店铺、饭店中劝退,让大家真正去体会一下云游,在困境中加强自己的劝三退正念,救度可贵的中国人。“大家都是你好我也好,没有利益上的冲突,没有人心的干扰,你坐在那儿心性就提高上来了?那是不行的。人得在实践中真正的去魔炼自己才能够提高上来。”(《转法轮》),当我们真正的在三退中向内不断修去自己的各种心后(常见的如怕心、顾虑心、争斗心、妒嫉心、显示心、色欲心、欢喜心、求心等),我们的状态就在不断的变化,心性也在不断的提高。 比如,受党文化影响,有的学员争斗心比较强,而且自己意识不到,劝三退中一遇到难退的人时,就被争斗心带动或被邪恶把争斗心挑起来了,那时根本就谈不上慈悲救度了,而是和世人针锋相对了,所以往往最后劳而无功了。通过一段时间向内找,注意修去争斗心后,我们劝退时的语气和面容都善了,相应的每日劝退的人数也不断的增多。

    经过一段时间在景点和华人店铺三退的实地实践,我们归正了自身很多隐藏的不好观念和思想如:要多劝退人为自己树威德的私心;内心中不明确“劝三退为了多救人多救度众生”而成了“为劝三退而劝三退”;劝三退时不修自己的慈悲和正念而是注重人表面的技巧和口才等等。还有如在三退人数多、顺利时,忘记了自己是在救度众生中证实大法,变成了证实自己;贪天之功,忘记了师父法身和正神做的所有铺垫,认为自己修的如何好,以为都是自己正念正行;劝退不成时、遇到困难时没有求助师父等。“心性多高功多高” (《转法轮》),当我们归正了自己,升华上来后,我们一下就突破了三退中成功劝退不多的这个瓶颈。

    另外,阻碍成功劝退的一个最主要执著是和人搭话时的爱面子。一位每天能劝退几百的同修和大家交流时谈到,常人认为面子是最重要的,最怕丢面子了,有的人能为了面子去死,而为了救度可贵的中国人,我们就要放下自己的面子,慈悲救度他们,从一方面来讲这也是一种放下生死。不放下主动搭话时怕丢面子的心,你就无法突破成功三退的第一步,也就谈不上什么三退了,这些是要吃苦实修才能达到的。师父在《 二零零三年元宵节讲法 》时开示:“在讲真相中触动人根本问题的时候,同时感到大法弟子真是在救他的时候,我想人明白的一面就会表现出来。” 当我们唤醒世人,人明白的一面表现出来后,世人就能做出正确的选择。

    经过一年的魔炼,现在我们在景点能开口独立成功劝三退的学员增加了一倍多,以前只打电话不面对面劝退的同修也出来了,而且西方白人学员也参与進来并且能用英语成功劝退中国人。本地在去年劝退的人数比往年翻了几倍多,我们终于实现了成功劝退一大车游客的梦想(当然,这类游客都是了解了一定真相基础的,正念强的,不是每个团都如此)。 当初新开辟的去华人店铺中劝三退、救度本地中国人的项目也一直运作至今,本地华人劝退小组一直见缝插针的在旅游淡季或景点劝退空余时主动去华人店铺中劝三退,弥补了我们过去在本地华人劝三退这方面的等、靠、被动的不足。

    当时国外的同修离开前,让我们独立退了几家店,成功的不多,不是被人挥舞着大勺子赶出来,就是被骂着推出来,或者就是嘴皮磨破也不退,最后逃出来让国外同修再進去劝退。而半年的实修后,我们就达到了无国外老学员支援下,本地学员自己能独立去华人店铺中劝三退这一状态,一改以往一提去华人店铺中劝三退,心里就发怵,宁愿在景点退游客也不愿進店铺的做法。现在我们又有了新的目标,那就是不久的将来要达到能成功在机场和购物中心内低调的劝退旅游团,达到无时无处都能三退救人和一个学员能独立劝退一团人的标准。

    我们三退组大概总结了一下这一年中走出来三退后的自身修炼变化和益处:1、三退组同修普遍修炼状态提高了,从新恢复到以往修炼初期的状态。2、学法炼功状态变好了,進一步学会向内找了,三退组大多数学员都在背法。3、破除了学员间历史上的间隔,长期不讲话的学员开始正常相处了。4、学会了整体配合,达到“整体提高,整体升华” (《转法轮》)。5、劝退本地中国人达到一定人数时,旧势力的间隔被打破, 清除了相应另外空间干扰 ,中西方新学员不断“俩俩相继而来”学功得法,新学员人数较往年翻倍。6、侧面的正念支持了本地的VIP讲真相及神韵项目。7、支持了真相媒体的广告收入,有些店铺劝退完直接表示要做广告,随后让媒体市场学员拜访就当场签合同了。

    下面由几位学员分别具体谈一下各自的三退修炼体会:

    学员A: 坚持和善的体会

    今天我简单交流一下我最近的景点讲真相三退的关于坚持和善的体会,如有不当之处,请同修慈悲指正。

    (一) 坚持

    师父讲法中曾讲过“修炼如初,圆满必成”,我理解其中就有一个坚持,持之以恒的法理,所以我觉得,既然景点那是一个让我们可以在海外救更多可贵中国人的地方,那我就应该坚持每次都去。还有要坚持给常人讲真相,不能被常人表面的所表现出来的状态所干扰,要坚持抱着救人的心向不明真相的常人讲真相,这样也是在帮他清除他背后的邪灵,其实师父在讲法中也讲过,不过原来还是不能理解这段法理,但最近有一次的三退中却有一个很好的例子:那天我们两组人,每组两个人,对着两位长者讲真相,一人讲另外一人配合发正念。那两位长者表现的非常非常邪,我们一路跟着讲了很多,他们还骂我们,要是以前我估计至少我会想算了,放弃了,但那天我是配合发正念的,看着同修们的那颗救人的心,一直没有要放弃,我也正念加持继续发正念。就当他们快要上车时,居然同意三退了,而且还是党员。我跟的那个人,因为我在身后跟着发正念没注意他说退,当同修告诉我退了,我还不相信。当这位老者上车后还回过头来朝我微笑,我当时就感觉他真正明白的一面在对我笑,我当时真是谢谢师父的加持,还有同修的不懈努力,因为我真是看到一个生命的转变,如果不修炼是体会不到这种神奇的。

    (二) 善

    我从开始到景点三退有一个很大的体会就是要对对方善,才能更快的让常人相信你和被救。师父讲“慈悲能溶天地春”(《洪吟二》)。在景点讲真相因为是面对面讲真相,就不止是言语还有肢体动作和表情都会让常人看到,这些我们都要注意,甚至我每次去都会把自己收拾的整齐干净些,利利索索的,自己舒服,常人看了也比较容易接受我们。我想常人尤其是中国人还是很在乎表面这些的,至少让他们第一印象觉得我们炼法轮功的和中共邪党宣传的不一样。

    我三退时会告诉对方:“中国现在哪里好,给孩子吃有毒的奶粉好吗?喝的是红色的有毒水好吗?吃的是地沟油好吗?住的危楼好吗?呼吸的空气让5岁的孩子得了肺癌这好吗?真是从吃穿住行没一样好的,住的房子就像个牢笼。以前是路不拾遗,夜不闭户,现在呢,4、5楼都要装防盗的铁窗,老太太过马路摔倒了都没人敢扶,这是个正常的社会正常的国家吗?哪里好啊,您自己说说,这是中共对中国人的迫害,中共不是中国,爱国不等于爱党,脱离中共的掌控才是真正的爱国,现在有人骗财骗色有骗人平安的吗?我甚至都不问你从哪里来到哪里去干什么的,叫什么名字,我还可以给你一个好听的名字,中国人讲缘分,咱们碰上就是有缘,你确实有那个非常不好的誓言嘛,咱们中国人都讲饭能乱吃话不能乱说,对不对?”一般讲完这些,对方就能明白过来,接着我就开始下一步三退。

    最后还想说一句就是别忘了发正念清理自己,有时难免起争斗心,欢喜心,这个要及时去清理掉。还有要配合好,我们去那就是一个整体,不管是在前面讲的还是在后面发正念的,我们都要相互支持,正念加持,让更多的人明白真相,救更多的人。

    最后还是要谢谢慈悲伟大的师尊,给我机会让我加入到景点三退组。也很感谢多年一直坚持和维护这个环境的同修。

    学员B :与西方同修一起劝退的经历

    几个月前在明慧网上读过一篇海外同修的交流文章, 题目是”办神韵和劝三退”。文章中说,他盼望着本国的西方同修能加入景点的讲真相,劝三退。他的理解是,西方人本身就是真相,由于邪党的迫害,一些中国游客对中国人有不信任感和敌意,但是西方人拿着横幅,或者发传单,对中国游客的震撼力是很大的。读过之后,觉得他说得挺有道理的。但是没有亲身经历,也就没有感受和体会。

    今年7月份的一个周末,一对R国同修夫妇来到景点和我们一起做三退,女同修C和我配合。我讲真相时,她发正念。效果挺好的。同修C是韩裔瑞典人,一张东方人的面孔,如果不说话,中国游客根本看不出她是外国人。当我们跟随着两名游客,一路讲着真相,来到一辆大巴士跟前时,看到巴士前已经聚集了五六个刚照完相回来的中国游客,都是中老年妇女。她们根本就不容我说下去,七嘴八舌愤怒地冲我们攻击起来。有的说,你懂什么呀,你经历过文化大革命吗? 赶快走吧,哪凉快哪呆着去。另一个说,现在中国多好啊,20年前,我们能像今天一样出来旅游吗? 还有的说,你法轮功炼你的,我们玩儿我们的,跟我们说这些干什么呀? 我一个人对她们七八张嘴,还真是招架不住。同修C看到她们这么愤怒,用英语对她们说:”请不要生气,请平静”,并不停地用中文说:“法轮大法好。”

    我在她耳边提醒她发正念,我心里则念着正法口诀。因为在这样的情况下,真相很难继续讲下去。眼看她们陆续登上巴士,我和同修C用最后的机会劝她们三退,她们不理会。这时出现了转机。走在后面的一位游客凑过来问我:”她不是中国人哪?”我赶紧说:“您说对了,她是瑞典人,因为她修炼法轮功,感受到大法的美好。所以她利用自己的休息时间来这里告诉中国游客,法轮大法好,三退保平安。”那位游客打量着同修C,若有所思地点点头。我继续说:“您知道吗,法轮功已经洪传全世界100多个国家和地区了,很多象她这样的西方人都炼呢,只有在中国是被迫害的,所以千万别相信共产党的谎言。”我顺势劝她三退:“您看,现在已经1亿七千万中国人退出来了,好事别落下。给您起个‘长寿’,帮您退了吧。”她微微一笑,轻轻点了下头,随即登上了巴士。我回过头去朝同修C竖起了大拇指,真心感谢她,她一笑,表示明白,又一个生命得救了。

    这件事对我的震撼力也是不小的,之后我的心久久不能平静。时隔一个月了,还会经常想起同修C和她的丈夫同修J。同修J 那天碰到了一位来景点旅游的马来西亚国会议员,是华裔,给他讲了真相,他很认同。

    这次与西方同修配合讲真相的经历,使我体会到同修交流文章中所说的: 西方人本身就是真相。我想,如果我们利用好了这个优势,那么讲真相的效果就会更好,中国游客会更容易接受,那么三退的机率就会增加。

    学员C: 在景点讲真相中无条件整体配合救人的一点修炼体会

    作为正法时期大法弟子,我们很清楚:证实法,救人是自己的使命和责任。我们也深知救人时间的紧迫,更珍惜每一位有缘来海外景点听真相等被救的可贵的中国人。不错过每一次师父给我们安排的救人的机会。随着对大法法理认识的不断提高,同修们对无条件整体配合的理解也在加深。我想交流一点在景点劝三退救人时同修们主动整体配合时的体会。师父说:“整体上协调越好的时候力量也就越大,力量越大起的作用也越大。其实在迫害中在你们证实法中,在世间上啊你们看到的还是比较平静的,可是在另外空间里那可是巨大的影响,起的作用是巨大的。”(《各地讲法三  二零零三年美中法会讲法》)

    平时我去景点途中都会反复背法:“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”(《洪吟二》-<法正乾坤> )“……修炼人 装着法 发正念 烂鬼炸 神在世 证实法”( 《洪吟二》-<怕啥>)不断加强正念的同时清除自己所有人心。 当多位游客同时走近景点时,同修们会自动组合为两或三人一组,如一人上前主动讲,我在旁从心底发出最纯最善的正念:所有的世人都是师父的亲人,他们都在等真相等救度,求师父和正神们加持,一定让这个可贵的中国人和其背后无量无际的生命得救,平安走入美好未来。彻底解体一切阻碍这个生命得救的背后的邪恶因素……现场那种默契配合好象同修们已经之前约定好了一样,我多次体会到 “因为这是无声的思维传感,接收到的是带有立体声音的。他俩一笑的时候,已经交换完了意见。”(《转法轮》第三讲 ) 那时师父就给了我们整体配合的能力。我感到的不只是这个现实空间整个身体的每个细胞,层层不同空间的身体的所有细胞,都是只有神念。在这种强大的正念之场中多数人都会在表示同意退出各自加入过的邪党相关组织后感谢大法弟子,这时我们会请其永远记住“法轮大法好,真善忍好”九字吉言,并把其已知的真相再转告给身边的亲朋。

    在劝退过程中同样也常遇到“中毒”很深的大陆华人,误把中共当中国,不但不听真相,反而会恶语辱骂,甚至欲恶行相加,欲对大法不敬。这时同修们非常注意会互相提示,不可生出争斗心,怨恨心,更不能因此被带动起人心,这些迷中的世人才是被邪党毒害的真正的受害者。“那些世人,大家想想,神早就都知道这个地球在正法时期会被邪恶污染到什么程度、破坏到什么程度,他们冒着天胆,从一个伟大的、神圣的、高洁的神,跳到这个粪坑里来,跳到这个肮脏的世界里来。过去谁敢来?他们不就是抱着对大法一旦洪传就能够得救的这种信心来的吗?!就这样的想法,这么正的念,对于大法这么信任,作为大法徒、大法弟子来讲,不该救度他们吗?而且他们背后都有庞大的生命群的,都是神,也许将来会是你正果范围内的众神、众生呢。”(《二零一三年美西国际法会讲法》) 我们必须用善念对待,师父的法身和正神们都在看着我们呢。“我们能够宽容,我们才能度了人。”(《各地讲法五 二零零四年美国西部法会讲法》) 同修们就尽量平和慈悲地把各种真相讲给对方,把邪党从建政起一直在迫害残杀国民,甚至至今还未停止的活摘大法徒器官牟利的滔天罪恶揭露出来,以及大法在全世界的洪传,国际社会对大法的态度讲给游客……有很多次,在几位同修同时围着一个看似被邪恶完全控制的游客发正念几分钟后,其态度会出现很大转变,有的甚至完全明白了真相后直接同意三退。当时担当主讲的同修在事后交流时说,自己现场明显感到其他同修的正念支持的力量了。而且我还感受到在救人时慈悲的师父都给了我们超常的功。“我把我的功分给我带的弟子,每人一份,都是上百种功能合成的能量团。”(《转法轮》) 我们只是有救人的愿望,一切都是师父在做!而且世人明白的那面都明白,即使现场其人不认同也不表态,我们依然坚持讲真相后再求师父安排让其在最近的时间里在旅途所到之处继续有机会听真相明真相后真正得救。因为师父说过:“我全盘的看一个生命的整体,哪怕还有一线希望我都给他希望。”(《各地讲法四 二零零四年芝加哥法会讲法》)

    在遇到心性守的不好的时候,同修们也没有相互指责抱怨,而是都在主动向内找自己的差距,法上交流后彼此善意鼓励,时时严格归正自己的一思一念,深知不能因自身修炼的不足影响任何一个生命的得救。“对于人这儿求得什么,什么也不求,所以你们只能是,一是修自己,二是为了众生。”(《音乐创作会讲法》)

    由于还要负责炼功点,每次抢在集体炼功开始前到景点三退的近40分钟里,我都能感受到大法弟子整体配合时发出的正念形成的能量流在整个空间场中穿流传递, 不只穿过大法弟子的身体时能量流会更强,在穿过世人的身体时也在不断解体他们周身的不好的因素,整个场一片祥和,慈悲,无法用人间语言形容的殊圣美好......有几次看到景点远处近处的所有景致和色彩真是美轮美奂,胜似仙界,有如神韵舞台上的仙境美景及演员们服装的绚丽夺目…..

    学员D :只有修出慈悲心修去安逸心 才能真正的救人

    我劝三退在我们景点三退同修中不是最好,有很多次我的真相都讲完了,自己也知道这个人是可以三退的,但总是差最后一步,听的人不愿三退。没有办法,常常求别的同修再去帮我补上最后一步。我自己一直在向内找,到底差在哪里,隐隐约约感到是自己的慈悲心不够,但是就是不知道如何去修。最近有机会听到别的同修谈到这方面的交流,意识到自己救人的时候,还是将它多少当成了任务,没有用修炼人的正念和慈悲去对待。

    知道这个问题后,周末去景点三退,我努力改变自己的心态,不再是带着任务的心态。我给大家分享一个小故事, 因为它对我的触动比较大。当时我和同修看到五六个人在树下休息,其中也有孩子,就走上去。给大人讲时,他们不听,我看到一个孩子坐在那里,犹豫了一下,走了上去。我和他亲切地说,阿姨想告诉你一件事。看到没有拒绝,我问他应该是少先队员吧,有没有入团呢,小孩和我讲他没有入团,戴红领巾。我就和他讲,我们入队时都宣誓,做共产主义的接班人, 把一切献给党。我问孩子,你愿意把一切献给党吗?孩子使劲摇头说,不愿意。我接着说,那阿姨就用学有成这个名字,祝你学业有成,把誓言给你抹去好吗,孩子高兴的点头答应了。 当时我也很高兴。我一直比较怕和孩子讲三退,总觉得现在的学生太世故,不好退。但当自己的心态改变之后,没有太多的负念时,事情就会变。

    和修的好的同修比,我还是有很多的执著心,都影响着我三退救人,看到人多的时候还是有怕心,争斗心也很强,三退时常常喜欢教训人,但最关键的还是慈悲不够。这都是我要努力去修的。

    去安逸心

    安逸心一直是修炼人一个很难去的执著心,特别是对在海外的同修,我自己安逸心也很大, 很想突破它。每当读到或听到其他学员有关早晨起来读法的交流,就常常想什么时候自己也能早晨起来读法炼功。一次集体学完法,大家交流早晨起来读法的事情, 一个曾经很爱睡懒觉的同修讲了她坚持早晨读法的变化,让我触动很大, 我就建议我们国家同修一起早上起来网上读法。因为没有人愿意负责,于是我只好自告奋勇的报名。我们先读《转法轮》,然后按顺序读新经文,每天2个小时,其中包括全球发正念。

    我们晨读已经坚持10个月了。其间我们只花了半年的时间就将所有的新经文通读了一遍。这是我第一次在这么短的时间内系统地读了一遍新经文。每天早晨读新经文时,都会有新的体会,那种感觉特别好。同时也深深地感到自己学法的欠缺。

    在这个过程当中,我自己也看到了自己的变化。我不像以前那么爱发脾气、冲动。 到景点三退时,碰到有人对我出言不逊时,也不是那么容易被带动了。虽然我的争斗心还是很强,但我能感到自己的定力比以前强多了。我也深深地体会到了师尊的慈悲。当初下决心负责时,最担心的就是大家到底能坚持多长时间, 会不会有一天就只有我一个人,那种患得患失的顾虑心很重。事实上,也真是这样的,过一段时间,就少一个同修,随着时间人越来越少。可是我发现每次我担心人很少的时候,就会突然有别的国家的同修那一天加入我们的读法,于是我知道师尊在鼓励我,慢慢的我患得患失的心开始少了,即使只有两人读,我现在也是很开心。也很谢谢所有能参加的学员,因为大家的努力,使我能坚持到现在。

    学员E: 作为西方学员劝三退的体会
    (原文)
    During more than one year I have been coming regularly to the tourist site in city K as the only Westerner. It has been a very interesting and fruitful experience to learn more about tuidang.

    First of all I have realized that since I can not speak Chinese I have to support the Chinese practitioners as a backup when they clarify truth in person. For me, being quite talkative as a person, it wasn´t always easy to stand mute and watch the others talk but in fact I have realized that FZN, physical presence and my body language could make a big difference on the results of their truth clarification. Many Chinese are shocked to see a Western practitioner of Falun Gong and when my righteous thoughts are strong Master can help me become more powerful. If the tourists are well educated I can also speak English and I feel that especially the guides tend to listen to me when I clarify truth to them.

    In fact, I have seen countless Chinese people who have done the three quits in front of our group and I feel that we all improved a lot during the process. Hopefully we can continue and do even better in the future.

    (译文)

    一年多来,我是一直定期前往K市旅游景点劝三退的唯一西方人。这是一段非常有趣并富有成效的更能学会三退的经历。

    首先,我已经意识到,因为我不会讲中国话,当中国学员讲清真相时我一定要作为后备来支援他们。对于我这样一个非常健谈的人,闭嘴哑巴站着旁边看别人讲话是不那么容易的(真想自己也上去用中文三退)。但事实上我也已经意识到,我的发正念,我现身亲自在场和我的肢体语言就能使中国学员讲真相劝三退的结果有一个很大的区别。许多中国人看到西方人法轮功学员时都很震惊,而当我正念强时,师父能帮我变得更加强大。如果游客是受过良好教育能英语会话的,我就能用英语讲真相。我觉得当我在讲真相时,特别是导游往往会听我的。

    事实上,我已经见证了很多的中国人在我们的三退组面前做了三退,我觉得我们大家都在此过程中提高了很多。希望我们可以继续把三退做下去并且在将来做得更好。

    结语

    以上是我们三退组部分学员在近一年中三退的一点体会,不足之处,请同修指正! 期望更多的学员都能突破自我,劝三退多救人。

    最后以师父《洪吟二》中的一首诗《快讲》共勉:

    大法徒讲真相
    口中利剑齐放
    戳穿烂鬼谎言
    抓紧救度快讲

    海外某三退组大法弟子合十
    2014-8-30



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    弦乐五重奏:师父好

    【转自明慧网】



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    琵琶独奏曲:希望



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