迎同修

理悟

轮回千古圣缘牵，为法而来心志坚。
助师正法担使命，正念正行践誓言。
凄风苦雨炼筋骨，刚过不惑老学员。
一路走来镇邪恶，法中升华路通天。
法盈心明添智慧，山高路险任登攀。
电脑电话为法用，救人法器威力显。
传授技术不言苦，千里援手一夜间。
山南海北遍足迹，引来百花春满园。
一身正气大法徒，横刀跃马威八面。
所向披靡邪恶灭，念正路稳法中锻。
多少同修遭绑架，血雨腥风志不残。
多少学员人中误，污泥不染净水莲。
救人路上遵师嘱，精進不怠三事全。
不张不扬证实法，默默付出心不颠。
又闻同修启征程，顶风冒雪下江南。
电话电脑新技术，救人紧迫快扬帆。
师尊呵护行神路，法光高照顺风船。
江南同修翘首迎，与君归途共高攀。

同窗聚会

彦慧

人生苦短梦黄粱，几多执著几多怅。
儒生稚气非原样，花甲出头两鬓霜。
同窗分别五十载，相约今朝诉衷肠。
浮夸风卷饿殍遍，死里逃生面肌黄。
文革浩劫学业费，求知无门赶下乡。
猫鼠怪论钻钱眼，六亲不认道德伤。
良知信仰遭打压，活摘器官丧天良。
上班低薪讲奉献，种田糊口遭饥荒。
狼药泡浸伴甲子，身心疲惫遭勒绑。
十年八载轰轰烈，运动险恶常上当。
三座大山压肩上，畏难招宰一桩桩。
数我一代倒霉运，酸涩苦辣走迷茫。
问天为啥这不公，摊上“后娘”邪灵党。
深受其害该觉醒，抛弃邪党才有望。

注：（1）狼药指邪党文化（2）三座大山指住房、孩子上学、看病住医院等

晴明野趣

宇清

阴雨天，出门难，一家大小闷到癫。
得晴日，阳重现，郊外原野乐绵绵。
风吹树叶动，雀儿舞翩跹。
条幅梢端挂，真相眼前悬。
白云倒映水下眠，鱼儿跳跃水花牵。
田园蔬果香，农家笑脸甜。
大人尽情乐，小孩开心颠。
夕阳又西去，村上见炊烟。
牧牛老伯归迟迟，笛吹到村边。
声缠缠。

修炼点滴四首(外一首)

穹宇

晨炼
修炼如初苦炼功，心清体透觉轻松。
朝朝晨炼圆满法，净化本体回大穹。

法宝
遵师所赐一法宝，遇事时时向内找。
做好三事修如初，必成正果佛光耀。

珍惜
机缘失去不复来，珍惜得遇天门开。
千载难逢万古缘，坚修佛法坐莲台。

救人
去执修心奔彼岸，扬帆破浪驾狂澜。
千难万险无所惧，救渡众生乘法船。

望江南•真金（双调）

滔天处，滚滚乱翻花。
大浪涛涛惊拍岸，真金闪闪现淘沙。
光耀满天涯。

江小丑，垂死癞蛤蟆。
恶党惶惶临末日，清莲朵朵向朝霞。
笑傲返仙家。

题注：江泽民流氓集团残酷迫害法轮功，并残忍的活摘法轮功学员器官，牟取暴利，在神州大地犯下了这个星球上前所未有的最邪恶的滔天罪行。“法轮功”弟子按着“真善忍”修炼原则，提升道德，回归彼岸，在惊涛骇浪的逆境中彰显“真金”。

业果

善水

十五年前一冤案，事关江魔和周薄。
打压善类法轮功，费尽心思狂做恶。
无端好人受折磨，迫害手段极龌龊。
酷刑惨烈不忍看，不分老少和小弱。
如临土匪进了屋，任意抢劫和掠夺。
不由分说不讲理，是非颠倒对当错。
什么政府领导人，真是一丘之饥貉。
法徒坚定跟师走，难中救人远邪恶。
醒来民众存正义，踊跃三退荡污浊。
乌云散去阳光布，恶人正在被捕获。
坏事干多被唾弃，但看反腐虎王捉。
法正人间真神审，定罪服法戏幕落。

西江月•炼功人

龙祥

学法心生正气，炼功座现莲花。
身轻体健众人夸，破灭党媒虚假。

笔纸细描真相，严辞揭露江家。
慈悲修炼度生涯，拯救泱泱华夏。

师恩浩荡

云霞

山茶花艳唤朝霞，绿草茵茵盖碧纱。
斗转星移衬寒梅，宇成穹固映莲花。
师恩浩荡润万物，佛光普照暖亿家。
大法洪传廿二载，春风接力抚天涯。

弟子云霞叩谢师恩！恭祝师尊二零一五年元旦快乐！

赤妖

云鹤天

一代遍地是饿殍，二代鲜血广场浇。
三代活摘器官抛，四代跟着三代跑。
五代梦断红楼烧，六神无主无处逃。
七常恶狗互撕咬，八方冤魂把债讨。
九评利剑斩赤妖，十恶不赦形神消。

法子衷言

如初

师恩
苦海飘零何处岸？凡尘流落盼洪音。
频经大难终成昨，历尽沧桑等到今。
主佛慈悲洪念远，师恩浩荡宇苍深。
纷纷泪水难挥去，万语千言总在心。

朝日奇象
未待残月隐微光，已是曈曈照十方。
没有霞光烘旭日，更无云彩绚朝阳。
圆圆硕硕千重紫，片片熔熔一派黄。
世界洪微皆法化，洪穹浩宇启新章。

愧无语
清奇高洁异于人，举止超脱却可亲。
史上发心投苦海，今朝了愿救红尘。
常悲涂炭无边众，不记风霜十几春。
历尽悲欢何感慨？只惭无语颂师恩。

发愿
毅然王主下凡间，震撼源于主佛言。
坚信随师能救众，定知得法可回天。
投身三界凭天胆，没入轮回未顾还。
零落浮沉多少苦？今朝缘到拜师颜。

非凡
莫言碌碌就平凡，本是天神浊世淹。
背后渊源神切盼，史前使命誓庄严。
红尘埋没无真念，苦海轮回未起帆。
放眼人间多少众，等谁唤醒出沉酣？

收网
九评惊曝人知晓，三退风云起怒潮。
岂许邪魔仍祸乱，不容凶手再逍遥。
流氓共匪何方跑？恶棍蟾蜍哪里逃？
法网将收邪党了，谁言天理不昭昭？

恶暴
红朝怪物祸百年，乱了人间反了天。
恶党邪灵残正义，毒蟾人丑害英贤。
谎言流布民蒸怨，暴力频施鬼汗颜。
恶贯满盈清算日，无生地狱永偿还。

灭亡自取
旧势汹汹浊世昏，疯狂杀戮为图存。
世人天上皆王主，中共人间是鬼魂。
虽有恶凶兴巨难，还无资格毁芸芸。
肆行私恶轻生命，正法清除不法神。

作恶自亡
不想消亡却灭亡，只因私恶太猖狂。
托言亡党真亡党，耍尽流氓见跳梁。
末日疯狂呈败象，回光返照坠残阳。
红朝自毁红墙碎，旧势层层自灭光。

纷繁
人间现世多繁杂，绚丽多姿处处花。
岂是人间能创造，实为宙宇各纷华。
若由法指三山路，就可飞乘八月槎。
行业为谁成救度，洪穹亿万现明霞。

瞬间
寒风一夜铸冰坚，萧瑟园林惨白天。
秋去虽将枯叶尽，春来还发嫩芽鲜。
沉沉一觉繁花梦，短短三冬绿草眠。
只待南熏吹大地，芳菲惊目遍人间。

净莲出世
众生使命一肩担，举止端方有内涵。
衣着整齐思穆穆，言行豁亮志谦谦。
心无尘念神清逸，腹有诗章气不凡。
行处世人皆仰慕，满怀敬意笑颜含。

净
月华如洗长天净，欲晓庭前满地明。
万点晨星消翡翠，一轮初日转铜钲。
惊看旭日无霞晕，谁见朝阳只灿橙。
洪势已将邪恶尽，洪穹万里化莹莹。

出尘
上班来到众人间，恰似春风醒众妍。
谁不目光含景仰，人人笑语露欢颜。
救人正念慈悲浩，照世光华气度闲。
风貌怡然真迥异，凡尘浊世一清莲。

*************** 长 诗 ***************

中共烂癌瘤--柯文哲胜选之启示

郑纯清

急救室医生，无钱一白丁。台北市长选，单挑获大胜。
多少口惊呆，多少目圆瞠。有人曾担忧，无党台咋撑？
无色参选者，超越蓝绿营。言破旧观念，图绘新愿景。
针砭党争弊，文化吁复兴。选票显民心，民心天意成。
得道自多助，钱少有义工。票箱一清静，舆论炸锅哄。
有叹蓝惨败，有乐绿豪赢。有夸台民主，楼更上一层。
有庆太阳伞，东遇可借风。有笑共产党，厚脸被扇肿。
此次伤最深，确系红邪灵。无神论蒙人，邪说毒心灵。
杀骗建暴政，国变党妈生。公然反天法，迫害法轮功。
政府耍流氓，活摘更狂疯。阴毒党文化，陪葬深陷阱。
九评剑剥光，三退浪盖顶。真相解红毒，睡狮渐觉醒。
不敢喘大气，从未言一声。亡党亡国咒，越念头越疼。
玩命紧逃命，海峡钻狐洞。狂挑鹬蚌争，妄想当渔翁。
事出人意外，折爪本赔空。神出此奇子，天网再紧绳。
无党派胜选，发聩又振聋。民为国之本，政为国民用。
政党淋巴结，共党烂癌症。五千年文明，神韵在引领。
东风太阳伞，紧逼梁振英。地下党垮塌，香港党咋控？
境外更看清，中共已不中。未来不属它，两岸齐倒共。
党皮真价值，无生天谴证。不拿血债帮，脑袋会被拧。
只拿血债帮，啥事又能兴？里外争三退，朝内裸官增。
血债加卖国，债台不见顶。活摘超级罪，更是无底坑。
好人弃恶党，马列鬼灭净。污腥旗一丢，民国旗高升。
何乐而不为，复兴大路明。中华大一统，辉煌获新生。

与小人绝交类（数则）

一、拒友人于门外

《东观汉记》记载：王良，字仲子，东海人。少年时很清高。后任司徒司直，因病归乡。

一年后，朝廷又召他入京为官，走至荥阳时，病情加重，不能再往前走了。于是，去拜访他的老朋友，可是老朋友不肯见他，说：“你对朝廷既未进忠谠 （正直）之言，又没有为国为民的良好谋策，却取得重要的官职，在官场来来往往，怎么这样的不怕麻烦！”拒王良于门外。

王良十分惭愧。其后，朝廷连连征召，王良都托病辞掉了。

二、各走各的路

《汉书》记载： 孔僖的曾祖父孔子建，与崔篆，原来是友人。崔篆劝孔子建，到王莽（前45-23年）的朝中做官。

孔子建说：“我留恋布衣的平民生活，你有当官的志向。咱们各从所好，各走各的路。”

三、誓死不受绝交友人的解救

《新序》记载： 春秋时，吴国人张胥鄙，与谭夫吾，开始是好友，后来绝交。

张胥鄙犯了罪，关在监狱里，将被处死。谭夫吾聚众救出了张胥鄙。到了大路上，张胥鄙才知道救自己出狱的是谭夫吾。于是停下来说：“我与你处世准则不同，所以先交友，后又分了手。我听说有修养的人，不因为生活安逸了，而放纵自己；不因为处境危险，而改变自己的行为。我现在跟着你走，就是图居安逸，而放纵自己；又是临危，改变自己的行为。我与其因为你解救而活命，不如被关在狱中死去！”

吴王阖闾，闻知此事，命下面的官吏，释放了张胥鄙，张胥鄙拒绝说：“因为谭夫吾而被免死，我决不接受！”遂撞墙而死。

谭夫吾闻知此事后，说：“我救别人，而人家却不接受，这是讨好的行为；我不了解别人，而放出了人家，是愚蠢的行为。谄媚的人，不能与士人交往；愚蠢的人，不能侍奉君王。我有这两条错误，我也以活在世上为羞耻！”于是，谭夫吾自刎而死。

四、郦寄出卖朋友

《史记》记载： 汉朝的郦寄，与吕禄是好友。周勃等大臣，要除掉窃居朝政大权的吕氏一家。当时吕禄任上将军，坐镇北军。周勃想进入北军军营，夺取北军军权，却无法进入。

于是，周勃劫走郦寄的父亲郦商，胁迫郦寄，叫他去欺骗吕禄。吕禄以为郦寄是自己的至交，不会欺骗自己，便听信了郦寄的话，离开北军，与郦寄出游打猎。

太尉周勃得以进入北军军营，杀掉了吕氏一家。

人们都认为：是郦寄出卖了朋友。

五、因朋友推荐做官，反与之绝交

《晋书》记载： 山涛与嵇康，都是竹林七贤之一。山涛后来做了三公高官，举荐嵇康代替自己。嵇康听到消息后，立即写信给山涛，和他断交。

（以上均据清代程维周《人镜类纂》）

三、恒宗殿的象征

越过果老岭沿“之”字折返上行，即是恒山的象征恒宗殿。進入恒宗殿途中有一牌坊，额刻“人天北柱”。恒宗殿即是“真、善、忍”三字大法的象征和体现，而围绕恒宗殿的各个景点，都是在阐释、注解恒宗殿，也就是说都从不同的角度阐释“真、善、忍”法轮佛法。这些景点分别是：恒宗殿、藏经楼、更衣楼；金鸡石、玉羊游云；关帝庙、三茅窟、苦甜井；得一庵、阎道祠；寝宫；还原洞、白云洞。分别解读如下：

1、恒宗殿

恒宗殿背依恒山主峰绝壁，面临开阔的群峰山谷，雄视南天，气势雄伟，庄严肃穆，是恒山最核心、最辉煌的建筑。其左为藏经楼，再左为玉羊游云；其右为更衣楼，再右为金鸡石；其下是陡峭的103步台阶，台阶起始处是崇灵门，崇灵门之右为关帝庙。为什么说恒宗殿象征的是“真、善、忍”三字大法？

首先看“恒宗殿”之名。前已述及，“恒宗”的内涵即是永恒的万法之宗-----法轮佛法，那么恒宗殿显然就是法轮佛法的象征和体现。

恒宗殿左侧是藏经楼，右侧是更衣楼，两楼阐释了恒宗殿的内涵象征。藏经楼即是说恒宗殿象征的是法轮佛法之经书；更衣楼则是说恒宗殿供奉的北岳大帝是“更衣”神化了的“真、善、忍”三字大法的象征和体现。

恒宗殿供奉北岳大帝，北岳大地全身塑金身，金是佛法的象征。北岳大帝神龛上方高悬康熙御笔“化垂悠久”：“化”是变化、化身之意，与“更衣楼”组合即是表北岳大帝是三字大法神化的形像。“垂”是下临，承接悬空寺之“悬”，是说三字大法传于世间。“悠久”则是长久之意，是说宇宙的根本大法将深远的影响世间，深远的影响人类的未来。

恒宗殿前是令人费解的103步台阶。恒山有108峰之说，108之数是上应36天罡，下镇72地煞，为天地之数，而为什么这里却是费解的103之数？其实这里的“一百”指百年红潮。就是说历史为中共定的气数大体百年，又因中共是红色政权，所以把共产党存续的这百年叫作“百年红潮”。“三”之数即是指“真、善、忍”三字大法，也就是说，三字大法的传出是在百年红潮期间，这是恒宗殿台阶103数之迷。

为什么台阶起始处的牌坊叫“崇灵门”？就是因为中共是无神论，毒害世人不信神佛，只崇拜中共邪灵。崇灵门是到达恒宗殿的必经之门，就是说，要识得三字大法必先过中共邪灵这一关。

崇灵门西侧即是关帝庙。“关帝”即是修炼过关之“关”的象征，关帝被赋予财神，代表的是名、利、情之“利”关。也就是说，关帝以“利”关象征的是修炼人要过的关。那么关帝庙和崇灵门组合显然是说，中共之关说到底就是利益之关，舍不下中共就是放不下利益之心，这崇灵门之关就是能不能走入修炼、世人退不退党、能不能获救的关。

所以说，上述一系列的组合就是在阐释：恒宗殿即是“真、善、忍”三字大法的象征，法轮佛法即是支撑人间天上的柱子，是宇宙的根本大法，是为“人天北柱”。

2、“金鸡玉羊”

在恒山会仙府有块通石碑，上刻“东岱大夫之松，西华仙人之掌，南衡龙书蛇篆，北恒金鸡玉羊”。恒山有十八景之说，显然，恒山十八景中的“金鸡玉羊”在恒山占有极其重要的分量，因为“金鸡玉羊”是恒山主题的最形象阐释。

在恒宗殿右下方是“金鸡石”，因其石敲之有声，象形如鸡，故名。金鸡石也叫金鸡报晓，释出的是“真、善、忍”三字大法在历史今天的中国大陆传出。因为中国的版图在历史的今天呈现出鸡形版图，故“鸡”指今天的中国大陆。“金”是佛法的象征，又注解恒宗殿，代表的即是法轮佛法。“报晓”显然是黎明到来、揭开人类之迷的内涵。所以“金鸡报晓”的内涵即是：在世界的东方，在今天的中国大陆，“真、善、忍”法轮佛法传于世间。法轮佛法是宇宙的根本大法，破一切之谜。由于法轮佛法的传出，人类将迎来真正的光明：扶正祛邪，淘汰旧恶，“真、善、忍”将成为人类的普世价值。不远的将来，人类将在“真、善、忍”的感召下，重新找回人应有的文化，重新走上人应有的发展之路，给人类带来真正的光明，因此谓之金鸡报晓。

在恒宗殿左远方，在翠岗黛岭之中，散布着累累白石，远望酷似一群白羊，或低头食草，或对天长咩，或追逐嬉闹，造型逼真，妙趣横生，这就是恒山有名的“玉羊游云”。羊是生命善良本性的象征，比如人在母体中就生存在羊水中；“羊”组成人群的“群”，“羊、君”为群；“羊”组成美好的“美”，“羊大”为美；“羊”组成仁義的“義”，“羊我”为義；羊还组成善良的善等等。那么“玉羊”显然是不断净化自己心灵的法轮功弟子的象征。而“云”是云雾，代表的是迷的人世间，指法轮功弟子在迷中修炼。“游”是走动，指法轮功弟子串街走巷劝世人退党。

可以看出，“金鸡玉羊”展现的是：“真、善、忍”三字大法在历史今天的中国传出，法轮佛法弟子的修炼己任就是劝世人退党救人。

3、三茅窟和苦甜井

三茅窟和苦甜井在恒宗殿的下方，这组景点的历史用意即是阐释儒释道三教和法轮佛法修炼的区别。

三茅窟是在紫薇阁断崖处有三个窟，名曰“三茅窟”。据说这是西汉三茅真君得道成仙之处，更传说三茅窟一窟点火，另两窟同时冒烟；如两窟点火，另一窟冒烟；若三窟同时点火，则三窟烟火皆无。

“茅”是茅屋之意，暗喻不是高大殿堂，“三茅”即是喻指儒释道三教。一窟点火，另两窟同时冒烟：是说哪一门宗教只修自己的一门，则“真、善、忍”中都是两个有漏，因为冒烟就是有漏；如两窟点火，另一窟冒烟：是说修“真、善、忍”哪两个都有一漏；若三窟同时点火，则三窟烟火皆无：是说若“真、善、忍”同修，则儒释道三教没有烟火无人矣，言外之意，“真、善、忍”三字大法一旦被修炼人认识到，则宗教烟火自熄。为什么呢？因为儒释道三教的历史使命就是为法轮佛法奠定修炼文化的，三教根本没讲宇宙的最终法理是什么，只有法轮佛法才全面的揭示了一切宇宙之迷。当修炼人一旦看到真理的时候，当然就会修炼法轮佛法，所以宗教自会偃旗息鼓、三窟烟火皆无。

苦甜井是在恒宗殿下有两口相距不足一米的双井，两井虽相距甚近，但水质完全不同。一井水质甘甜，沁人心脾；一井水质味苦艰涩，人畜不能饮。那么何为“苦”？何为“甜”？

“苦”者，“古”也。作为展现修炼的内涵，“古”当然就是指儒释道三教。那么这里的内涵启示就是：古老的儒释道三教是为最终的法轮佛法而奠定修炼文化，当历史走完奠定过程的时候，其三教的历史使命也就完成了，就象苦井的水不能饮用一样，也就不能在三教中修炼了。这就是“苦”井的内涵展现。

“甜”是“舌、甘”：“舌”是说话之意，和金鸡石代表的历史今天时间相呼应，就是说今天所讲的；“甘”是甘露，比喻今天所讲的是向人间撒甘露。那么甜井作为恒宗殿的注解，显然“甜”是暗喻历史今天传出的、由师父亲口所讲的法轮佛法，只有佛法才称得起是向人间撒甘露。

显然，历史通过苦甜井的文化奠定在启悟今天的世人：古老的三教已不能使人修炼，无法在其中修炼圆满；只有今天所传的、历史久远奠定的法轮佛法才是世人的选择，才是甘甜之水。

可以看出，历史通过三茅窟和苦甜井的文化奠定，启悟今天的世人：选择，选择今天传世的法轮佛法。

4、得一庵和阎道祠

在苦甜井的下方，是得一庵和阎道祠。相传这里有道号得一的道士在此修行，其有两大徒弟，一叫阎道，一叫椤道。为纪念师徒三人，在这里修建了得一庵和阎道祠。

“得一”，显然是说儒释道三教各自的修行，因为道家就是修真，释教就是修善，儒教就是讲忍，各教都各自“得一”。那么他们的结局会是怎样？“得一”的徒弟就是结局：一个阎道，一个椤道，而阎罗就是佛教所讲的统领阴间的判官，也称阎王。言外之意就是，哪一门宗教修行都是“得一”，都不能圆满，仍会入六道轮回。

因为恒宗殿是“真、善、忍”三字大法的象征体现，所以我们看到，这里既用三茅窟、又用得一庵来阐释真正的修道之法：启悟世人的还是选择，只有选择法轮佛法才能最终修得圆满。

5、寝宫

在得一庵的东北处是寝宫，这组景点由飞石窟、寝宫、梳妆楼和后土娘娘庙组成，其内涵是：历史一切文化的根源都是法轮佛法的法理。

恒山飞石窟流传一个历史典故。说是当年舜帝北巡到恒山后，突然一块灵石破岩而出，落在舜帝面前，舜帝便封其为“安王石”，石去山空就留下这个大石窟。五年后，舜帝巡到河北曲阳时，灵石又飞到几百公里之外的曲阳。于是舜帝就在曲阳建飞石殿，后来恒山石窟处就建了寝宫、梳妆楼、后土娘娘庙。

那么这飞来飞去的“安王石”到底意味着什么？前已述及，恒山是“真、善、忍”佛法的象征体现，那么恒山石显然就是有佛法法理的内涵之意，代表的即是“真、善、忍”之法理。就象停旨岭所释的内涵一样，中国传统文化就是帝王文化，而恒山灵石随舜帝飞来飞去，显然的象征就是：以帝王为代表的中国传统文化的历史奠定，其内涵皆是以“真、善、忍”佛法之理为基础的，也就是说，中国传统文化的背后内涵展现即是法轮佛法之理。正因为如此，所以这块恒山石才叫“安王石”：“安”是安装、奠定的意思；“王”是王法；“石”是基石。合起来即是：恒山灵石就是“真、善、忍”法理的象征，他以王法的形式构成中国传统文化的基石、核心，这就是“安王石”的内涵体现。

飞石窟天然形成东、西、北三面环抱的大院落，此院落主殿就是北岳寝宫，为北岳大帝和大帝娘娘休息之所，寝宫前是二层木构梳妆楼。显然，这院落、建筑是常人生活状态的展现，那么寝宫所展现的这一内涵即是：就象寝宫有夫妻家庭一样，法轮佛法的修炼就是在常人间修炼。

在寝宫右侧高台之上是后土娘娘庙。人间是“地”、是“土”，那么“后土”显然是人类的后期、末后之意，那就是法轮佛法传世的今天。“后土”和“夕阳西照”呼应，其言外之意隐含着人类将面临一场大劫。那么后土娘娘庙和寝宫组合，其另一内涵是：大劫后，未来人类正常的生活状态即是修炼状态。“真、善、忍”是普世的价值，人以此心法约束、提升自己，人的一生就是修炼的一生。不用出家，生活就是修炼，做好人就能圆满。那么社会达成这样祥和的状态，这是世人多大的福份？这是法轮佛法修炼无形的伟大智慧！是对人类最洪大的慈悲！佛光普照世间，尊崇礼義之为，自达圆明境界，这就是“佛光普照，礼義圆明”！一层内涵的展现。

可以看出，“寝宫”展现的是今天法轮功修炼弟子的修炼状态，同时也预示了未来人的社会状态，展现的是大法给人类带来的无限美好。

6、还原洞

离寝宫不远，有一曲折奇幽的深谷，叫紫芝峪，相传紫芝峪生长着恒山镇山之宝——玄芝。玄芝就是灵芝的一种，服之可延年益寿，但每颗玄芝旁都有一叫“率然”的双头蛇看护，据说此蛇的招数还启发出《孙子兵法》里诸多的奇谋绝招。

毫无疑问，双头蛇就是中共，中共自成立那天起就以党委和政府“双头”出现。服玄芝可延年益寿，就是说得玄芝即象征找到了长生不老的修炼之法。那么这玄芝象征什么？北岳也叫玄岳，“玄”即是指恒山；“芝”现“之”，而恒山登山之路就是一再呈现的“之”字。所以，“玄芝”即是恒山的象征，而恒山又是法轮佛法的象征，那么“玄芝”也就是象征法轮佛法。双头蛇看护玄芝不让人采，显然就是说中共阻挡世人了解、修炼法轮佛法。

那么为什么中共双头蛇又叫“率然”？ 因为中共疯狂打压法轮功毫无理性、毫无道理，它草率的、率领一帮帮凶，集人类历史上一切害人的阴恶招数迫害法轮功弟子，无所不用其极。而且中共从它成立的那天起就是造假说谎，明一套暗一套，擅变是其本性，它草率的任意妄为已经成为了自然而然。所以中共就叫“率然”。

为什么又说它的招数还启发了《孙子兵法》？今天中国人的“聪明”，今天中国人的坏恶，哪一点不是中共自上而下的身教言行？人一旦学坏，那就象瘟疫一样一代一代传下去，中共党文化祸及子孙，这不就成了“孙子的兵法”了吗？显然这是在说中共党文化邪恶对世人的长远影响。

寝宫旁还有还原洞，还原洞流传一个故事，就是一善良货郎捡到奄奄一息的小花蛇，回家喂养后它长成了巨蛇。货郎喂养不起就把它放到还原洞。巨蛇不断伤害世人，货郎知道后就操扁担守在洞口，欲除此害。后人为纪念货郎就将洞口以石封闭，并给货郎塑像，这就是还原洞。

中共就是中国人喂养起来的、害人的大蛇。今天当《九评共产党》将其现出原形、揭露其本质面目的时候，也就象将双头蛇封在了还原洞，使其不敢明目张胆、肆无忌惮的迫害法轮功弟子。

7、白云洞

在后土娘娘庙不远处的半山腰，有一神奇的岩洞，叫白云洞。就是每当白云洞流出滚滚白云之时，恒山就会天降大雨，所以当地流传有“恒山戴帽，大雨来到”之说。

云是迷雾，作为修炼，云雾就是修炼者有不解的困惑。“雨”的象征即是“语”，天降大雨就是象征佛法洒甘露于人间。那么白云洞的这一奇特现象所展现的状态是：每当法轮功弟子在修炼中整体出现困惑的时候，大法师父就给弟子讲法答疑，这是今天法轮功弟子最重要的修炼形式。白云洞与苦甜井之“甜”相呼应，释出大法传出即是撒甘露，真正能修圆满的即是今天所讲的法轮佛法。

综上我们看到，恒山以恒宗殿为核心，通过不同的角度展现了“真、善、忍”佛法传出的时间——历史的今天；指出真正的修炼就是“真、善、忍”同修，就是历史的今天师父亲口所讲的法轮佛法；同时，用寝宫告诉世人，法轮佛法就是在常人中修炼的法；展现了法轮佛法修炼的目地——揭露中共的本来面目就是害人的双头大蛇、赤龙，向世人讲真相劝三退救人。

恒宗殿在恒山主峰的崖壁之下，由恒宗殿继续上行即是主峰天峰岭。

四、真相大显“琴棋臺”

天峰岭为恒山极顶，沿恒宗殿向上就是天峰岭区域。天峰岭主要景点组成是：振衣台，九天宫，纯阳宫，会仙府、通元谷，姊妹松，岳顶松风，琴棋臺。这些景点所展现的内涵是：历史的舞台为法摆！

1、振衣臺

恒宗殿左上即是振衣臺，天峰岭最高的景点是琴棋臺，两臺即同指天峰岭之臺所象征的历史舞臺。那么这里为什么用“振衣”？前已述及，恒宗殿右侧是“更衣楼”，指三字大法象穿上了衣服一样神化的北岳大帝。那么这里“振衣”显然是说，如同三字大法脱掉了所罩的衣服一样，法轮佛法的真相显现在了人间。这个真相即是：世间发生了极大的变化，大法弟子所讲的大劫到来、中共解体、大法弟子的修炼圆满完全变成了现实；人类的一切都是为法轮佛法的最终展现而来、而成。这是大法真相之一。

2、纯阳宫

“纯阳宫”和“九天宫”连在一起，“纯阳宫” 释义至真、至善；“九天宫”释义最高之天。这处连在一起的“纯阳宫”、“九天宫”其内涵是：世人真正看到了大法弟子的修炼环境是人间的唯一净土；法轮佛法代表着人类的美好，代表着生命最崇高的境界。这是大法真相之二。

3、会仙府

邪恶解体了，旧恶淘汰了，世人获救了，大法弟子完成了历史使命。人类最隆重、最盛典、最伟大、最美好、最幸福的一刻，就是大法弟子相聚在一起，堂堂正正的与师父相见。大法弟子都是修炼圆满的觉者，都修成了不同境界的佛道神，这就是会仙府所要展现的内涵。这是大法真相之三。

4、恒山松

恒山松是恒山文化中最浓重的一笔，天峰岭两处展现恒山松：一是姊妹松，一是岳顶松风。前已述及，松是法轮佛法修炼弟子的象征体现。“松”以“公”展现了真正的修炼是为他、为众生、为众生的得度得救而舍弃自我的大善大举，法轮功弟子以自己的修炼实践证实了在大法中所修炼出来的生命是何等的崇高境界。姊妹松展现的是大法弟子是一个修炼整体；“岳顶松风”展现的是法轮佛法修炼弟子的大善大举和傲骨松风，大法弟子的精神将万世传颂。这是大法真相之四。

5、通元谷

宇宙大法的传出是净化宇宙，是为一切众生开辟历史的新纪元；大法弟子修炼的目地是圆满，圆满就是返本归真；大法弟子的修炼是救度，就是在修炼中救度一切能够救度的生命。所以，大法所最终实现的一切就是旧宇宙向新宇宙过渡，旧生命同化为新宇宙的生命。因为世间就是宇宙最低境界之谷，所以大法在世间所展现的就是“通元谷”，通向宇宙的新纪元。这是大法真相之五。

6、琴棋臺

琴棋臺是绝壁之顶几平方大小的一平台，台上刻棋一局，这里就是琴棋台。相传琴棋台是张果老抚琴对弈之处，也是恒山诸景的最高处，为历代修者、墨客凭临之地。明代诗人邢云路赋诗最具深意：

一局残棋已烂坷，人琴俱去奈如何。
至今唯有仙踪在，千载高台落日多。

先说“棋”。世事如局，历史就是神佛所布的一盘棋。人类五千年历史走到今天，自然环境的破坏、道德人心的下滑，无不已是一盘残局，一盘即将“烂坷”的棋局。这里被赋予张果老抚琴对弈，其意更加凸显人类已是“烂坷”残局之时，因为张果老倒骑驴的时候就看到了人类社会的倒退、下滑。所以，这里的残“棋”隐喻的是人类社会末法末劫的今天。

“棋”就是对弈，用“棋”象征人类历史，那就是说，人类的历史就是善恶之争的历史，人类社会从古至今就存在着善恶两面：人类的历史就是善恶表现的历史；人类的历史文化就是奠定人认识善恶的文化。这是用“棋”象征人类历史的深刻用意。那么历史走到今天，走到最后的展现，就是大法弟子所代表的善和中共所代表的恶的对弈。

再看“琴”。“琴”是乐器，引申为文化。那么“琴棋”之意显然是：人类的历史就是文化的历史，文化是带动人类的先导：善的文化给人类带来的是美好和向上；恶的文化会把人类带向罪恶深渊。那么今天大陆已经成了世界公认的公民道德低下、坏恶的典型，这是什么文化带动的呢？就是中共的党文化。中共割断一切传统文化，使中国人失去了“仁义礼智信”做人的基本信仰；中共全面向世人灌输无神论，使人失去了最后的一道做人防线，一个内心没有任何敬畏的人是什么坏事、恶事都敢干的。这就是今天的大陆之所以人心不古的真正原因。

那么大法传世，在残棋乱局中给人类带来了无限希望的文化——人类普世的价值“真、善、忍”。在世间表现、实践“真、善、忍”普世价值文化的就是大法修炼弟子，大法修炼弟子就是高层生命下世的“王”。这群“王”共同配合，奏响了今天时代的主题歌，这就是“琴”： “众王在今”，奏出时代的主旋律。

大法弟子的大善大忍之举在惊醒世人；洪扬传统文化的神韵艺术团在唤醒世人，历史的大救度，生命的同化，宇宙的更新，都在其中。那么这“琴”音该是多么的令人尊崇，这“琴”该具有多么崇高的地位，这就是为什么把“琴”摆在恒山最高的历史用意。

这里是“琴棋臺”，这“臺”释出的是“吉、至”，吉祥到来：“真、善、忍”佛法传世就是人类吉祥的到来。

那么我们把“琴棋臺”连起来的解读即是：人类的历史是为法轮佛法而奠定的；人类历史奠定世人认识善恶的文化，就是在今天让世人分辨什么是善，什么是恶；在这个历史舞台的谢幕之残局，大法弟子和中共都做了最充分的历史展示，谁善谁恶摆在世人面前，由世人选择；世人的善恶一念、世人的选择就决定了人是留还是淘汰，千万年的历史的舞台就是为此而摆。

明人邢云路在赋诗中说“人琴俱去奈如何”：假如大法弟子的修炼救人结束、纷纷圆满离开世间的时候，那么没有获救的人将会怎样？“千载高台落日多”！那就是说：千载轮回为法来，迷在红尘难明白。为名为利拜巨蛇，纷纷落日被淘汰！

历史用“明”人邢云路的这首诗，深刻的启悟今天的世人：抓紧找大法弟子明真相，不要成为象落日一样的淘汰者，大法弟子是世人大劫得救的唯一希望！这是大法真相之六。

7、北斗星

恒山以奇妙的北斗（闘）七星组合告诉世人，恒山就是人类的北斗（闘）星：恒山的象征就是世人方向的指引；“真、善、忍”佛法就是世人的选择。

历史是安排的，恒山的一切更是安排的。恒山的最高海拔是2017米，不知这个数字有没有历史时间的巧合。但有一点十分确定，那就是历史留给世人选择的时间已经迫在眉睫。劝还在中共组织里的人赶快醒悟，赶快退出，赶快悬崖勒马！什么都不如自己千万年的等待重要！什么都不如自己的生命最重要！这是大法真相之七。

五、结语

解读完恒山，我们看到一个清晰的思路：

恒山以北斗七星启悟世人：恒山是世人人生方向选择的象征；恒山象征的北斗星就是悬空寺隐含的“三教归一”-------“真、善、忍”法轮佛法。这是恒山布局的主题。

云路神书释出：人类的历史是神佛有目地的安排。果老岭進一步回答：人类历史的发展是倒退，因此走入了末劫。神佛安排五千年历史的目地就是完成末劫救度，由法轮佛法弟子通过修炼完成这一历史使命。

恒宗殿以“真、善、忍”的神格化全面展现了法轮佛法的修炼内涵，全面展现了法轮佛法修炼在世间的表现，与历史今天的修炼实践一一对应。

天峰岭以琴棋臺为核心，一一展现了法轮佛法即将显现的真相：历史舞台为法摆，悠悠万事为法来。北斗七星指方向，佛法救度避大灾。佛法真相的大显回应了恒山布局的主题。

“恒”以精神（“忄”）和物质（“亘”）的同一性启悟世人，同化法即能实现生命的长生------“恒”：佛法如金刚，佛法同化的生命永不消亡。这就是法轮佛法救度生命的道理所在。 

我是九六年得法的老弟子，得法后，师父给我净化了身体，折磨我多年的“坐骨神经痛、肩周炎、失眠，妇科等疾病不知不觉中都消失了，真是无病一身轻！”我从内心感恩师父的大慈大悲，下面是我亲眼见证大法显神威的几个故事：

腰腿痛症一夜消

一次，我到邻村讲真相，见到了蔡福（化名），他勉强从炕上坐起，谈话间得知，几年前他得了腰腿疼病，看了许多医生，钱没少花，药没少吃，可病情越来越重，现在走路都吃力，连一根玉米秆横在路上他都不想迈过去，晚上睡觉，妻子把被子盖在哪算哪儿，他的两只手连往起提提被子的力气都没有。他说：“我是个废人了，我活够了。”看着他那痛苦的表情，我心里很难受。我给他讲大法真相，讲大法祛病健身的神奇效果，还讲了“天安门自焚伪案”等真相，最后还讲了三退保平安。蔡福明白了真相，做了三退。他还想炼功。我送给他一张大法师父的教功光盘，他很高兴，并说：我绝不出卖你，死了也不出卖你。

两天后我去蔡福家，只见他正在平房顶上干活，他看见我赶紧从梯子上下来说：“我好了！”原来他在请到光盘的当天晚上十点多，一连看了三遍师父的教功光盘。第二天起床后，腰腿就不疼了。他说：“这功太好了，我要看书。”

一个生命，只因相信大法好、无论怎样也不出卖大法弟子的这纯正一念，师父就救他了。

多年的“漏”封口了

我有一堂姑，脸上长疖子后形成一个小洞，多年也不封口，无论春夏秋冬，总是流脓淌水，四处寻医问药也不见效，老人都说这是“漏”，不能封口了。我告诉她诚心默念“法轮大法好，真善忍好”就管用。堂姑相信大法真相，做了三退。

第二年我再见到堂姑时，她脸上一点疤痕没有，平平的。堂姑说：我没事想起来就念几遍大法好，这一年，我不但病好了，我家卖猪卖粮都是最高价，真是得福报了。

念法轮大法好 脱臼胳膊自动复位

一次，表妹领幼儿来我家，让我丈夫给孩子端胳膊，说这孩子脱臼了。我想丈夫出诊不知啥时候回来，还是求师父吧。我教孩子念“法轮大法好，师父好”。念了两遍，我有事，叫表妹接着教她念。表妹一边教一边拿出一包方便面说：你自己念一遍，这方便面就给你。孩子念一遍之后，举起那只脱臼的胳膊把方便面接过去了。胳膊归位了！表妹又惊又喜，大声说：“这大法太神奇了！法轮大法好！”

十几年来，我从自己身上，世人身上见证了许许多多大法显神威的事，无论用什么语言也无法表达我们对师父慈悲救度的感恩。叩拜师父！

从各地案例看，中共非法审判法轮功学员，有两大核心问题是不准提的，而这两个问题，恰恰是判断法轮功学员是否有罪的关键。

一、不准提法轮功

我们先看几个案例：

不准法轮功学员提法轮功

二零一四年八月十三日，山东烟台市蓬莱法院以所谓“破坏法律实施”为罪名对七十七岁的法轮功学员陈光伟老人非法开庭。陈光伟老人衣着整齐，心态坦然，堂堂正正地来到法庭，为自己做了有理有据的无罪辩护。他从法律和道德的层面讲修炼法轮功合法，迫害好人有罪的道理。可是当他讲到法轮功时，就被法官粗暴的打断说：“不许提‘法轮功’三个字”。

不准当事人亲属提法轮功

二零零九年十月二十日上午，江苏省淮安市清浦区法院对大法弟子陈韶进行非法庭审。在这之前，陈韶的妻子郑红霞提出自己出庭为他辩护。对此，法院无法拒绝，因为法律规定，当事人的亲属是可以作辩护人的。但是为了刁难，法院却不提供起诉书，甚至连以什么罪名起诉的都不告诉。主审法官冯建东威胁说：“到时‘六一 零’的人都要来旁听，你不要在法庭上谈法轮功的事。”

非法开庭前，在法庭的大门口，担任审判长的冯建东强行从郑红霞从手中抢走了她自己写的辩护词。到了开庭时，冯建东又一次威胁郑红霞说：“今天‘六一零’的人都在场，不准你谈法轮功！”

不准律师提法轮功

二 零一零年六月十一日上午，湖南省常德市武陵区法院对李海军、刘惠萍、王晓辉、曾丽华、刘先菊等五位法轮功学员非法庭审。辩护律师当庭指出：法轮功学员无罪。评审的法官非常害怕，只要法轮功学员一提到“真、善、忍”三个字，就立即制止，或者指使武警威胁。李海军在法庭上说：“我修炼真、善、忍，弘扬社会正气，做一个无私无我、先他后我、道德高尚的人，最好的人，何曾犯法？又何罪之有！”一女法官气急败坏地冲到李海军面前，拖着他的手铐不准他说话。

这就怪了，法轮功的案子却不准谈法轮功，这不是天大的笑话吗？其实法官不是不知道法轮功学员都是好人，而是怕法轮功学员及其辩护人讲出法轮功的真相来。法轮功就是一种好功法，要是把法轮功的真相讲明白了，还怎么诬判他们？

不让提法轮功本身就是违法的，可是这个违法是为他们进一步违法枉判法轮功学员作铺垫的。从这个角度上讲，法官不让谈法轮功，正是他们心虚的表现。

二、不准讲法律

法庭就是讲法律的地方，这个地方不讲法律，那不等于把法庭当儿戏了吗？其实也真是这样。在对法轮功学员的非法审判中，连法轮功都不允许提，还能允许他们提法律？我们看下面这个例子。

二零一三年九月，辽宁抚顺市望花区法院对法轮功学员张德艳、孙海峰、穆国栋、王玉梅、汪桂华进行非法庭审。家人为张德艳请了辩护律师。在开庭时，主审法官与张德艳的律师有一段对话，女法官说：“不要跟我讲法律。”律师甚感诧异，反问：“不讲法律讲笑话吗？”

中共所谓的“法官”不允许律师为法轮功学员辩护时讲法律，一个方面是为了畅通无阻的枉判法轮功学员，另一个方面则是受到上面的压力。二零零四年七月二十三日，湖南郴州市北湖区法院企图秘密审判法轮功学员李辉。李辉的亲友前往法院旁听，并问法官：国家宪法是母法，宪法规定有信仰的自由，也有不信仰的自由，法律面前人人平等，不管是任何组织或个人，连国家主席也要遵守，那么镇压法轮功不是违法的吗？法官听了说：我们对法轮功的事不清楚，只是看了电视、报纸的宣传。但市“六一零”办头目彭冠华却说：“在这里不讲法律，不与你们探讨法律！”

其实，这一类例子非常多。河北省迁安市法院审判长冯小林面对法轮功学员家属的质疑时坦言：法轮功的案子不按照法律。四川省西昌市政法委副书记刘某公然对律师称：“不要跟我讲法律，我们不讲法律。”吉林省农安县“六一零”办公室马主任说：“在这我们说了算，我们讲政治不讲法律，你们愿上哪告就去上哪告。”

还有一种情况，在法庭上，法官也让讲法轮功和法律，也允许你作无罪辩护，可是却抱着一种“你辩你的，我判我的”态度。例如：二零一三年四月十六日，河北省石家庄市长安区公检法联合陷害法轮功学员邱立英一案时，辩护律师告诫长安区法院副院长王旭“别干脏活儿”，谁知王旭却语惊四座：“不干，你给我发工资啊！” 庭审前，法官对邱立英的律师说：“你该怎么辩，怎么辩；我该怎么判，怎么判。”

中共用法律的形式迫害法轮功，本身就是在践踏法律。审判法轮功的案子，却不允许法轮功学员及其辩护人提法轮功和法律的问题，中共的流氓无赖嘴脸暴露无遗。
 

我是九九年七二零之前得法的。得法后，我还只学了一遍《转法轮》和《精進要旨》，这场邪恶的迫害就开始了。虽然学法不多，但我已明白了法轮功是真正的正法修炼。我想不管怎样，我都要在这条修炼的路上坚定的走下去。因此在十几年的修炼中，在邪恶疯狂的迫害下，我一直都在做着自己该做的事。这里将其中的几个片段写出来，向师父汇报，和同修交流。 

一、挂条幅

二零零一年，我开始承担本地接送资料的事情，经常和同修一起发资料、挂条幅、贴真相粘贴等一些证实大法的事情。

一天夜晚，我和另外三位同修一起到某乡镇挂条幅。大约做到一多半的时候，可能被巡逻的警察发现了，只见有几个人拿着长电筒顺着我们挂过条幅的地方往前走。在一个拐弯处，一男子用手电筒照着一条条幅说：“这、这里还有……”这时他们和我相距不到三百米。我发现后，快步追上同修，轻声说：“快把东西收拾好，后面几个人发现了我们，不要紧张，跟我走。”在一个十字路口，我们拐弯走到一户人家门前，那里有几棵树，树不大，刚刚一人高。我说：“大家都不要动，就在这里发正念，让邪恶找不到我们。”

那几个人发现了我们，就向我们追来。到了十字路口，他们就不知道我们往哪里走了，（其实我们就在他们的眼皮底下）。于是他们就在路口停了下来，注视着周围的动静。我们则对着他们不停的发正念，大约过了个把小时，他们看到夜色蒙蒙万籁俱寂，我们就像凭空消失了一样，他们坚持不住就全部撤走了。之后我和同修很快的绕过街道，直接抄近路离开此地，将剩下的条幅全部挂完。这时正好一辆的士向我们开来，在师父的精心呵护下，我们安全返回。

二、开小花

二零零九年，由于我们这里几个资料点的同修被绑架，其余的同修连明慧周刊都看不到了。基于这种情况，我想：明慧网是我们全体大法弟子交流的平台，同修在交流文章中谈到的一些好的经验都是值得我们学习、借鉴的。特别是一些不能上网的同修，看周刊就是修炼中必不可少的部分了。如今我们连周刊都看不到了，怎么跟上师父的正法進程呢？于是我决定承担起做资料的事情。

我把我的想法给一外地同修大姐讲了，并请她帮助购买设备，她很赞同。几天后，同修将设备都配齐带来了，还请来技术同修教我。很快，我学会了制作周刊、单张、小册子和真相光盘。我工作时间很长，每天除保证学法、炼功时间外，只能利用点点滴滴的时间做资料了，吃饭都将就，上下班的路上我就背法、发正念。虽然很忙，但不觉累，精神特别好。在制做资料的过程中，由于以前没摸过电脑，鼠标也不大听使唤，机器经常出现状况。同修带我去找人修机，我就用心观察，再出现一些小问题，自己就能解决了，而且技能提高得很快。是师父给了我智慧，只要用心去做，就象要什么有什么的感觉。

后来，我又鼓励其他有条件的同修开小花，并把我摸索出的排版、打印等技术毫无保留的教给他们。很快，他们就掌握了做资料的基本技术，能够独自撑起一片天了。现在我地的资料点已是遍地开花，同修们都在做着自己该做的事，在助师正法的路上平稳的前行着。

三、主动协调 圆容整体

二零一三年神韵光盘出来后，我地同修自行组成了几个讲真相小组，每个小组六人每周两次乘车到农村、乡镇去面对面送神韵。这样一来，对神韵的需求量就大了。光盘刻录不出来，光盘、光盘盒封面、光盘盒还需要调整，加上资金不足，真是困难重重，那时当地原来协调的同修又到外地去了。在这种情况下，我就分别找了一些同修切磋。我把目前我们所面临的问题给他们讲了，让他们各自根据自己的情况谈谈，看看自己能承担什么就承担下来。同修们都很齐心，表示一定尽自己的能力配合好整体。

后来，外地同修大姐听说了我们这里的情况后，就给我们寄来了五千张光盘。同修无私的帮助，也给了我们极大的鼓舞，当地同修又给了我们上万元资金，我们就将这些钱购买了光盘封面纸和光盘盒，统一安排。同修们在技术方面也互相借鉴，取长补短，各尽所能，默默的圆容着整体。如有一次，我们几个主要技术同修都想到了要在一起协商同一件事情，竟然在没有任何人通知的情况下，先后几分钟时间同时到达某个地方。我们知道这一切都是师父的安排。原本看来很复杂的问题轻而易举的就解决了。

四、向内找 修心性

零八年初，一同修从外地打工回来住在我这里。当时她的状态很不好，学法迷糊，发正念倒掌，打坐时头扎在地上睡过去。看她这样，我心里很着急。我对她说：“在这里，你什么事都不要做，尽快多学法，发正念，调整好你的状态。”还把我抄好的师父关于善解的那段法给了她，让她多学多背。

几天后，俩外地同修大姐来我这里，我们一起学法、炼功、发正念。俩大姐看到同修的状态也说：“你把师父关于善解的那段法背下来。”同修当时就对我说：“你给我把那段法抄下来。”我说：“我不是给你了吗？”听了我的话，她当时火冒三丈，大声吼道：“你什么时候给我的？你把我当傻子啊！”我说：“啊！你都忘了？再找找看，我肯定给你了。”当时心里也有点埋怨她，自己没记性还倒打一耙。听我说的这么肯定，她更加生气了，大声吵吵，同修劝她，她也不听，见她这样，俩同修收拾东西就走了。

送走俩同修，在回家的路上，我也在反思自己，同修状态不好，要她住在我这里，是为了帮助她，怎么还要和她争个谁对谁错呢？惹的同修生这么大的气，是什么心在起作用呢？向内找发现自己还有争斗心，爱面子的心和看不起同修的心。想到此，我就在心里对同修说：“对不起，都是我的错。你是为了女儿才到外地打工，脱离了整体，才出现这个状态，我应该理解你，我再不会惹你生气了。”就这样边走边想，不知不觉已到家门口了。一進门，同修很愧疚的对我说：“对不起！是我记错了，冤枉了你，你给我的那段师父的讲法我已经找到了。”“噢！找到就好，找到就好。”我边说边往厨房走去。

从那时起，我感觉自己向前迈了一大步。只要一坐下来学法、炼功就能入静，思想中没有一点杂念，连师父给我清理身体我都能清楚的感受到。身体轻飘飘的，思维非常清晰，主意识很强。发正念也不走神了，念力强大集中，感到自己就是一个顶天独尊的神，力可劈山。向内找真是太美妙了！

在正法修炼的这条路上，有很多正念正行的故事，也有很多不足之处。今后我要多学法，找回修炼如初的状态，勇猛精進，兑现誓约，圆满随师还！

感谢慈悲伟大的师父！
感谢同修的无私帮助！