2014年05月30日 星期五

  • 正见周刊(录音版):4/30 - 5/6

  • 辞官:很平常的事儿

  • 民间传说:乌龙的传说

  • 断贝的启示──感悟生命的真义

  • 大法日发正念时另外空间所见

  • 大学生三退记

  • 我们翻过了六千多尺的高山


  • 正见周刊(录音版):4/30 - 5/6

    收听 MP3(16k bps): (上) | (下)

    收听 WMA(window media audio): (上) | (下)

    zip压缩文件:单篇文章录音 下载收听

    压缩MP3(128k bps)分段下载收听(每个10MB,共9个文件): (1) | (2) | (3) | (4) | (5) | (6) | (7) | (8) | (9)

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

    说明:将所有.rar 文件片段下载到同一个档案夹中,选其中的任何一个.rar文件解压缩后,即可得到原来的MP3文件。

    正见周刊(文字版)



    TOP

    辞官:很平常的事儿

    韩国“岁月号”客轮沉没,总理郑烘原主动担责并辞职。此事在中国引发热议。有网友说:“你看这耳光扇的,叫咱天朝(中共)的官员情何以堪?”也难怪,在日韩和欧美,官员辞职是家常便饭,内阁集体辞职也很常见。而中共官员,你听说过有辞职的吗?没有。大家听得多的反倒是被免职的问题官员又复出了。是不是中国人官瘾大,没有辞官这一说?不是的。在中国古代,辞官是一件很平常的事儿。

    逄萌 挂冠而去

    逄萌,曾为亭长,长于阴阳之术。王莽杀了儿子王宇,逄萌对朋友说:“三纲(君臣、父子、夫妇之道)已经断绝了!若不离去,将大祸临头。”随即摘下官帽,挂在东都洛阳的城门上,带领家人渡海,客居辽东。后人因此称辞官为“挂冠”。汉光武帝即位后,他又到崂山隐居,养志修道。光武帝下诏征召他,他假托年纪老迈,几次征召都不肯去。

    朱寿昌 弃官寻母

    朱寿昌,宋代天长人。七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒而改嫁,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,四方寻找生母。后得到线索,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。他终于在同州遇到生母和两个弟弟。朱寿昌弃官寻母的孝行,受到王安石和苏轼等人的赞美。

    王十朋 上疏自劾

    王十朋是宋高宗御笔钦点的状元。他为官廉洁正直,力主抗金,还革除朝中积弊,弹劾居功自傲的太尉杨存中,建议皇帝取消了多年来皇城逻卒察事这一特务制度。王十朋在京当官不到四年,就闻名全国。宰相陈康佰嫉妒他,分配他管理宗室谱牒,将其闲置起来。王十朋就申请离职回老家休养。宋孝宗即位后,他才重新被起用。

    公元1163年,皇帝决心北伐,王十朋极力推荐主战派张浚为统帅。可悲的是,由于宋军内部不和,造成失败。朝廷对张浚进行处罚。王十朋站出来,要求对自己也进行处罚。原因很简单:张浚是自己推荐的,理应一起受罚。众多大臣上书挽留他。王十朋坚决要求接受处罚。于是,他再次返回老家。

    王十朋不仅以正直著称,而且政绩卓著,在全国老百姓中享有很高的威信。老百姓十分敬佩王十朋,为了表达感激之情,老百姓自编了许多诗歌,赞扬他的功绩。尤其是他曾任职过的饶、夔、湖、泉四州颂扬王十朋的顺口溜不少。有一位书生,将这些诗和顺口溜收集起来编刻成书,一时传为佳话。

    在我国戏曲史上,有一曲有名的南戏《荆钗记》。戏中的王十朋就是一个忠臣的典型形象。

    刘基 退隐避祸

    刘基,字伯温,浙江青田人,元末隐居时青田曾著《郁离子》。他屡出奇谋,是大明开国第一元勋。朱元璋大封功臣,刘基被授弘文馆学士、上护军等职,年俸禄240石,比其他功臣低。朱元璋想封刘基为丞相,但刘基一再推脱——他恐惧朝臣的倾轧,还看出朱元璋猜忌心重,将对功臣诛杀屠戮。他说:“我太嫉恶如仇,又不耐烦繁杂的政务。皇上还是另选高明吧。”

    洪武四年,刘基请求告老还乡,时年61岁。还乡后,他不与地方官来往,从不讲自己的功劳,唯棋酒诗文自娱,行动十分谨慎。刘基被后人称为“立德、立功、立言”三不朽伟人。

    民间有“前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”的说法。

    陶渊明 不为五斗米折腰

    陶渊明,出身东晋官宦世家,从小就崇尚自然,不合流俗,(“少无适俗韵,性本爱丘山”——《归田园居》)。他为实现“大济苍生”的理想出仕,做过几回官。任彭泽县令时,碰到浔阳郡督邮来巡,属吏说:“当束带迎之。”他叹曰:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿?”遂授印去职。

    在家乡,他躬耕饮酒,吟诗作赋,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的洒脱田园生活。他是中国第一位田园诗人,被称为“千古隐逸之宗”。

    李靖 功成身退

    李靖,唐朝开国元勋。他南平萧铣、辅公佑,北灭东突厥,西破吐谷浑,出将入相,位极人臣,曾作《乞解职表》,以“疴疾日侵,腰脚疼疲”为由请求辞官。唐太宗李世民特意下诏褒扬其功成身退的气度。诏书说:“自古富贵而知止者盖少,虽疾顿惫,犹力于进。公今引大体,朕深嘉之。朕今非成公雅志,欲以公为一代楷模。”(自古以来,身居富贵而能知足的非常少,有些人就是有了病,还强留着不肯辞官。李靖能识大体,实在可嘉。我批准你的请求,不仅成全你的志向,还想把你作为一个时代的模范人物!)

    因辞官而受到皇帝赞誉的,李靖可谓华夏第一人!

    范蠡 三聚三散

    范蠡,楚国宛地人,辅佐越王勾践,一雪会稽之耻,被尊为上将军。他急流勇退,化名鸱夷子皮,在齐国海边躬耕兼做生意。齐王把他请到国都临淄,拜为相国。才三年,他喟然感叹:“治家能致千金,居官至于卿相;对于一个白手起家的布衣来讲,已经到了极点。久受尊名,恐怕不是吉祥的征兆。”于是,他向齐王归还了相印,散尽家财,再次退隐。来到陶这个地方,操计然之术,成为天下巨富。他再次分散千金给贫者。老死于陶,天下尊他为陶朱公。司马迁称:“范蠡三迁皆有荣名,名垂后世。”

    陶弘景 山中宰相

    陶弘景,天资聪颖,十五岁作《寻山志》,述说自己倾慕方士的隐逸生活。二十三岁做过南齐巴陵王的侍郎,后来担任过诸王侍读一类官职。到了三十六岁那年,决意辞官修道,来到茅山,自号“华阳隐居”。梁武帝萧衍知道他是个奇才,多次请他出山做官,但他坚辞不出。只是有军国大事,仍派人向他咨询。“山中宰相”的名声就此传开。

    在茅山,陶弘景采药,炼丹,修道,还为人治病,分文不取。陶弘景所属道派叫上清派,从他隐居茅山后,茅山成了该派的中心,史称茅山宗。上清派也因他而名声大震。

    陶弘景写的《神农本草集注》、《养性延命录》都是重要的中医著作。

    虞丘子 让贤

    春秋时,楚国的令尹(宰相)虞丘子辅助庄王治理朝政,深受赏识。后来,虞丘子发现孙叔敖有治国安邦的雄才大略,他就向庄王呈请辞职,推举孙叔敖为令尹。他说:“孙叔敖虽然年轻,但是很有才能,道德修养很好,没有私欲。大王若用之,一定能把国家治理得很好。”庄王听从了他的请求,任命孙叔敖为令尹。孙叔敖也不负众望,三年将楚国推上霸主地位。

    柳下惠 直道事人

    柳下惠,姓展,名获,字子禽,春秋时期鲁国柳下邑人。他在鲁国做士师(掌管刑罚狱讼之事的官)时,居官清正,生性耿直,不事逢迎,得罪了权贵,接连三次被黜免。他虽屡次受打击排挤,但他的道德学问名满天下,各国都争着以高官厚禄礼聘他,他一一拒绝了。人问其故,他回答:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦”(坚守正道,到别国去难道就不会三次罢免吗?如果曲意逢迎,又何必离开家国?)最后,他弃官归隐,居于柳下,招收生徒,传授文化礼仪,深受乡人爱戴。享年百岁,谥号为“惠”。人称他为柳下惠。

    他还是典故“坐怀不乱”的主人公。孔子、孟子及后世对他十分尊崇。

    王绩 “斗酒学士”

    王绩,隋末举孝廉,授秘书正字。他性情旷达,嗜酒如命,人称“斗酒学士”。唐武德八年,王绩以原官待诏门下省。贞观初期,太乐署史焦革善酿酒,为了美酒,王绩自求任太乐丞。后因焦革夫妇相继去世,无人供应好酒,遂弃官还乡。在故乡东皋,他把焦革制酒法撰为《酒经》一卷;又收集杜康、仪狄等人的酿酒经验,写成《酒谱》一卷。他写了大量诗歌,被后世公认为五言律诗的奠基人。

    古代辞官的人很多,辞官的理由不一,上面列举的只是其中的一部分。有人连皇帝都不想做——梁武帝萧衍一心向佛,多次到寺庙舍身,是大臣把他给请回来的。清朝的顺治皇帝据传是到五台山出家了。古代还有更多不愿出来做官的名士,如巢父、许由、庄子、介子推、严子陵等等。

    49年以前,中国的主流思想是儒释道思想。佛道两家是出世的,对俗世利益是不看重的;信佛道的人看重的是生命的升华、光明的彼岸。相反,他们认为当官是一种负累。儒家看重的是“忠孝节义”,做官只是实现自己治国平天下理想的一种途径而已。当官不为权位,而是经国济世,当这一理想实现后则可退隐。如果朝中奸臣当道,自己壮志难酬,就归隐山林。这就是孔子所说的:“天下有道则见,无道则隐。”(天下政治清明就出来实现抱负,天下政治黑暗就隐退)

    因此,不难理解:辞官在中国古代是很平常的事儿。

    纵观历史,放眼世界,中共是个怪胎。在中共治下,大家削尖了脑袋往官场里挤,如不能当官,做个公务员也是好的。更奇怪的是,很多被免职的问题官员又换个马甲复出了(如:因山西襄汾溃坝事故被撤的临汾市委书记夏振贵;因上海静安大火撤职的静安区区长张仁良、副区长徐孙庆;因三鹿奶粉事件免职的河北石家庄市委书记吴显国、市长冀纯堂;因瓮安事件被免职的贵州瓮安县委书记王勤等等都复出了)脸皮之厚,世所罕见!

    中国人怎么变了呢?

    因为今天的中国人受中共唯物论、斗争思想等党文化的毒害,重物欲无信仰,追名逐利,你争我夺,现在是一切向钱看。好像当官就是为了发财享乐,礼义廉耻统统抛之脑后,他们是不知辞官为何物的。

    参考资料——
    附:外国著名辞官者

    苏拉,古罗马执政官,出身社会底层。他费尽心血登上权力的顶峰(取得终身独裁官职位),却突然宣布辞职,以一个普通公民的身份,隐居到他的一座海滨别墅里。

    圣马丁,南美独立战争的领袖之一。1821年7月28日秘鲁宣告独立,圣马丁被推举为秘鲁“护国公”。1822年9月22日,他辞去职务,悄然隐退。

    辛辛那提,古罗马贵族,在罗马受到攻击的紧要关头,他被任命为独裁者。赢得胜利回到罗马的当天,他就立即辞掉了独裁者的权位,回到城外的农场。他认为:身份可以改变,但其高尚的道德内涵却不变。

    美国的开国总统华盛顿被称为“美国的辛辛那提”。



    TOP

    民间传说:乌龙的传说

    (一)乌龙的传说

    淮滨县地处淮河流域,河南与安徽两省交界的地方,此地原来叫“乌龙集”,为什么叫这个名字呢?

    传说很久以前,在淮河里有一条黑龙,凶恶无比,专门毁坏庄稼,祸害百姓,淮滨的百姓深受其害,很是苦恼,经常向上天祈祷。天上有一条善良的小乌龙,可怜百姓的遭遇,便勇敢的从天而降,为民除害。

    两条龙便在淮河上空斗起法来,一时间天昏地暗,雨骤风狂,很快小乌龙觉得力不从心,不是大黑龙的对手,便退了下来,找当地百姓商量,说:我可以打败黑龙,但要你们的帮助,明天我和它打时,你们要往水里投石灰,不停地投。

    第二天,两条龙又在淮河上空斗起法来,突然小乌龙一口咬住黑龙的尾巴,两条龙一下子掉到淮河里,不停地翻滚,老百姓都拿着石灰往水里抛,刚开始老百姓都很高兴,以为小乌龙能从水里飞出来,一边笑着一边往水里撒石灰,可是小乌龙死死的咬住大黑龙的尾巴,水里已经很烫了,就是不松口,老百姓明白了,原来小乌龙是想和大黑龙同归于尽,淮河岸边的老百姓都感动的不行,边哭边往水里撒石灰,就这样,大黑龙被清除出去了,小乌龙也付出了自己的生命。

    淮滨的老百姓为了纪念这条小乌龙就把他们住的地方叫做乌龙集,现在淮滨县里有一条主干道叫乌龙大道,就是为了纪念那条勇敢的乌龙。

    (二)戏弄神像遭恶报

    淮滨县的期思镇,古称蒋国,是文王的儿子伯龄的封地,伯龄在武王伐纣的历史大戏中,英勇善战,立了很大的功劳,封地就是蒋国,所以他又被称作蒋伯龄。现在的期思古城墙的遗址都还在,可以看到蒋国古城大概的样子。

    期思镇还有一位大名鼎鼎的人物,那便是楚国的贤相孙叔敖,孙叔敖斩蛇的地方,叫做埋蛇岭,离期思古城墙不远,民国的时候,期思镇还有孙叔敖的神庙。可是中共篡权后,无神论的教育害人不浅,使人们失去了对神佛的敬畏,内心越来越没有约束。

    一天有一个愣头青,拿着一个耙子经过孙叔敖的庙,看着孙叔敖那长长的头发,突发恶念,用自己的耙子给神像梳头,边梳边说,我给你梳梳头,给你梳梳头。耙子尖很是锋利,把孙叔敖的头上划的一道一道的。

    那人回家后,便人事不省,躺在床上。有个修道人知道后,告诉他们家人,说那人的元神被地府带走了,你们赶紧到孙叔敖庙里磕头,他的家人便去庙里苦苦哀求,可是那人的元神一直没被放回来,那人最后死了。

    中共的无神论害人不浅,对神佛犯罪,果报是很重的。今天,中共直接针对修行宇宙大法—法轮大法的弟子残酷迫害,将来必遭天灭,会有大劫难,善良的人们赶快找真相,退出邪灵组织,远离快要沉没的红船。



    TOP

    断贝的启示──感悟生命的真义

    漫步海滩,赤脚踏在绵软白沙上,静静观赏天边的落霞分外绚烂。了望海天相接处,天光灿灿,静听着海浪的声音,一任海风拂过清淳的脸......随手拾起些遗落在海滩上的贝壳,细细地观赏,发现这些靓丽的贝壳却透出那种生命自然华丽的色彩。虽然有些破碎了,带着些缺憾,但也不能停止我对她的凝注,她还是那样的美丽。也不知这些断贝曾经经历过多少次痛苦的洗礼与海浪的摧残,虽然它们已不再完整,被搁浅在寂寂的海滩,不再回到海的怀抱,时时和沙砾为伴。

    端详着这弱小的生命,聆听着她的心声。透过那些斑驳的碎片,我看到了她的色彩依旧光鲜,那斑斓之色衬托出她那柔和的脸。还是当初的颜色与纹理,在经过风雨淬炼之后,多了份清纯、柔和、淡然与宁静。这些光晕围绕着她,使得她华光万千。一阵心灵触动荡过碧蓝的心海,我豁然领悟,读懂了生命的另一种姿态,虽然历经风雨、冰霜雪侵、日光曝晒,亿万年的海浪洗礼,却不曾改变她那生命本性纯真的颜色,不能改变其生命存在的价值与意义,和她善良的本性。经过岁月的积淀之后,使得她磨砺成熟,更加纯正。神造就生命时,就已赋予了生命的特质、韵力与存在的意义和价值。那些贝壳不正是证实着这些吗?

    无论风高浪险、暴雨雪霜肆虐,不改清姿容颜。坚守生命本性中的坚韧与善良,实现生命存在的意义,在苦痛磨砺中坚持、坚定,会使得生命华光四射,绚烂多彩。

    想到这些,我的心灵被深深地震撼着,不禁双手合十感恩那位无上圣者的无量慈悲与恩赐,使得我更加懂得珍惜生命、读懂生命存在的意义,更加珍惜这世间助师正法的时间与机缘。

    风浪击不垮真修者的意志,只会将其历练的更加成熟,而这些魔难正是神慈悲生命的另一种方式,是赐予生命的礼物,它成为生命跳跃的勇气,那生命的本色──纯真、纯善与隐忍永存灵魂深处,谁也不能改变。证实生命存在的意义,履行天赋的责任与使命,同化“真善忍”,归回神性,返回到无限美好的纯真世界,才是此生来世的真正目的与意义。
     



    TOP

    大法日发正念时另外空间所见

    五月十三日,是世界法轮大法日,我和几十个同修陆续来到黑窝附近的发正念小组,庆祝这个伟大的节日,并高密度发正念清除黑窝上空的邪恶,加持狱中的同修。一天的时间里,师父给我展现了许多景象,现整理如下:

    佛、道、神作揖施礼感谢大法弟子

    上午九点发正念,看见天空是灰蒙蒙的,因为迫害大法弟子的邪恶聚集在这里,三条两米多长的大蛇,身上还长着草,只有蛇爬行的时候,才看见上面的草在蠕动,还看见四条红色恶龙,张着大嘴,在监狱上空盘旋着,大家发正念时看见大法弟子的功象导弹一样,嗖嗖射向恶龙和大蛇,这些家伙倒地死去。

    旧势力向黑窝输送能量的管道,直径一米多粗,坚固、结实,看到这个景象我立刻发出一念:使用大法神雷炸毁这些管道,顿时,一个一米多长的大圆球驶向监狱的入口,堵在那里,同时同修们无数的功射向那深不见底的黑窝。

    当同修们发正念加持狱中的同修时,看见一幅万佛下世的画面,无数的佛道神错落有致的站在一起,双手抱拳作揖施礼,感谢发正念的大法弟子。

    陪葬的既得利益者和欢快的世人

    看见一艘大船,一个军官模样的人在船上站着。没有悟到是什么意思。下午发正念时,又看见这幅画面;还是这艘大船,船上许多衣着讲究、道貌岸然的人们夹着包,也有的象军官模样,一个个的从船上顺着一条伸向海底的梯子依次向下走去,这架梯子大部分被海水淹没,可是这些穿着讲究的人们浑然不知,感觉良好的向下走着。

    中午十二点发正念时,看见一个大蟾蜍——江魔头的元神,大大的肚皮向上翻着,好多人在它肚皮上使劲跳着、蹦着,快活极了。

    美丽如画的景象和两次出现的大莲花

    天台楼阁,美丽如画的景象到处可见,满天象雪花一样的法轮在飞旋,大的象两米多的大圆盘,还有壮观的七彩虹映衬着,煞是好看,真是“美妙穷尽语难诉”(《洪吟》)。

    天空湛蓝湛蓝的,晴朗透明。一会儿,一个两米左右的大莲花呈现在眼前,莲花饱满湛绿,可莲心不是黄的,却是绿色的,好象不太成熟。吃饭时,和同修们切磋后,认识到消除间隔,整体提高的重要性;下午三点发正念,又看见这朵大莲花出现在空中,粉红色的莲花瓣,鲜艳欲滴,金黄色的花蕊清新可见,这次看到的花心已是金黄色的了。

    师父来了,师父为我们输送能量

    第一次看见师父的法身穿着金黄色的袈裟在云中端坐着;

    第二次看见师父坐在一个巨大的金色的莲花盘里,师父的法身巨大无比,我使劲的向上看,也只能看到师父的脚;

    第三次看见师父的形像是“静观世人”的照片的样子,师父的表情祥和略显严肃,很清瘦,想想师父为众生的巨大承受和慈悲苦度,我的眼泪止不住的流了下来……还看见许多人踮着脚,在和师父握手,师父微微向前倾着身子伸着手。

    又一幅画面:大法弟子银白色的功柱冲向云端,汇成一个巨大的能量团,铲除了另外空间许多邪恶,师父在空中洒下无数万道金光,接住了银白色的功柱,同时洒向大法弟子的身上,给大法弟子输送着能量,过去我看到的能量是颗粒状的小钻石,这次看到的能量是光芒万丈,叩拜师恩!



    TOP

    大学生三退记

    今年五月二十三日,本地三位同修结伴到风景区讲真相、劝三退,效果很好,下面是同修们劝三退的故事。

    上午八点,同修们辗转来到景区,发现有很多大学生来此游玩,行走中,同修们遇到一群男女青年,他们穿着印着相同文字的T恤衫,一路谈笑风生,他们有的手里拿着照相机,有的提着食品、水果和饮料。同修们就主动和他们搭话,和他们交谈起来,得知他们是本地一所大学的大四学生,马上就要毕业各奔东西了,所以抽空出来玩一玩,交流交流,照照合影纪念,共有十五人,都是玩得比较好的同学,为了这次有意义的活动,还专门定制了统一的服装。于是,同修们提出为他们当义务摄影师,帮忙照集体合影照,学生们一听很高兴,把相机递给了同修A。同修A接过相机,便安排他们到某处景点排列好队形,从多个角度认真的帮他们拍照。在这个景点照完后,三位同修又不厌其烦的帮这十五个大学生在新的一处景点拍照。学生们看了拍照的全部照片后都露出了笑脸,连连向同修们致谢。同修们抓住这个时机,告诉他们:现在中共腐败透顶,大官大贪、小官小贪、无官不贪,欺压善良,迫害好人,国外都不欢迎中共党员,外企不要党员,社会上到处在讲“天灭中共,三退保平安”,为了你们的幸福,你们如果加入过中共组织赶快退掉。

    其中一个大学生说:我们这里只有两个人入过党,其他都是团员。同修A就马上逐个问他们的姓氏,一一告诉他们赶快从心里退出,将来工作会顺利,生活会平安,这十五个大学生都很接受,同修们为他们各自取了化名退出了邪党组织,他们连连说谢谢。分别时,同修们要他们一定要记住“法轮大法好,真善忍好”、“法轮大法是佛法”,一定会遇难呈祥、逢凶化吉的,大学生们听后大声说:谢谢!

    几乎在同修们与这十五位大学生告别的瞬间,一个女青年突然出现在同修们面前,原来她是想请同修们帮她们六个人照合影,同修们热情的说:好。于是帮她们照了几张。她们很高兴,接着同修们就和她们交谈起来,得知她们是学医的大学生,已读了五年,即将毕业,以后要各奔前程了,相聚的机会就很少了,所以就相约出来游玩并合影留念。她们非常感谢同修们为她们留下了珍贵的回忆。同修们对她们说不用谢,但我们要告诉你们一个真相,现在到处讲“天灭中共,三退保平安”,你们是否入过党团队?如果入了赶快从心里退掉。六个大学生说:我们对党没有好感,我们都不入党,只是入过团队。同修们说:那就赶快从心里退掉,为自己选择一个美好的未来。大学生们爽快的说:好。于是同修们为她们一一取好化名退出了团队,她们连连说谢谢。

    和她们分别后,同修们在另一处景点又遇到一群年轻人,交谈中得知他们是某大学的大三学生,共有十二个人,同修们看他们中有的正在拍照风景,于是提出帮他们照合影,他们马上说:好。照完后,同修们抓住时机告诉他们目前社会的败象:空气和水都严重污染,食品有毒,到处是雾霾,人们生存环境很差,都是当权者无能、不作为造成的。当官的只顾自己贪钱,不管百姓的死活。你们看前不久报道的煤炭司一个副司长家里都藏了上亿的现金,在清点赃物时把点钞机都烧坏了四台!究竟还有多少亿存在银行或其它地方呢?真是太腐败了!历史的规律告诉人们,任何朝代政党灭亡前都是违背天意、违背人心的,当官的腐败透顶、社会乱象环生,人神共愤,所以到处讲“天灭中共,三退保平安”!你们如果加入其组织就赶快退掉,如果没有退出就会给它陪葬,所以赶快从心里退掉。学生们一听,说:只有一个同学入过党,其他只是入过团队,同修们说那就赶紧退了吧?学生们说:好。于是同修们问了他们每个人的姓氏,帮他们取了化名退出了邪恶组织。学生们都说:好,谢谢!临别时,同修们告诉学生们记住“法轮大法好,真善忍好”“法轮大法是佛法”,学生们回答说好的,记住了。

    告别了这十二位大学生,同修们继续前行,在路上,同修们又遇上了四位青年,一交谈得知他们也是大学生,同修们主动给他们介绍了景区的一些情况后,直接告诉他们“三退保平安”,他们说没有入党,只入过团队,同修们劝他们从心里退出邪党组织保平安,他们同意了,于是帮他们用化名退出了邪党组织。后来,同修们在路上又遇到另外四位大学生,也帮他们退出了团队,当天一共劝退大学生四十六人。

    同修们发现,现在很多大学生都知道国外不欢迎中共党员,外企不要中共党员,中共党员的身份不好,是贪污腐败的代名词,人们都唾弃它,所以他们都不愿入党。其实,和大学生交流、讲真相并不难,只要我们从正的、善的方面和他们真心实意的交谈、沟通,他们会感受到我们的真诚、善良和慈悲的,他们会与我们互动的,在这方面不在于文化程度高低,而在于我们的心性高低,心态是否纯正,“修在自己,功在师父”(《转法轮》),我们只要有救度他们的愿望,这样去想了,一切都是师父在做,师父把一切都铺垫好了,我们只须去突破、去实践、去提高,一定会收到很好的效果。希望还没有走出来、还在观望的同修们,抓紧有限的时间赶快走出来,去兑现自己的誓约,救度众生。

    如有不妥之处,请慈悲指正!



    TOP

    我们翻过了六千多尺的高山

    大概是某周三吧,同修和我去贴神韵海报,去的时候根据GPS走,路还比较平,到了目地地是一片山脚下,回来时天色近黑,看了下GPS的指路,不是原路返回,是另外几段高速,也没往心里去(后来才知道,来路大约是一个直角三角形的斜边,我回去时却走了陡直的直边)。没想到回来时天黑,下雨,上了一座高山,我这一辈子也没有亲自开过这样的高山。

    我根据年少时成长在中国大陆北方地区大山里如何开车的零星记忆(从未亲身实践过),和曾在法缘未到时曾在某行业呆过的道听途说(也从未亲身实践过),看着路标二十英里的限速很小心的拐了一道又一道弯,这条山路是双向道路,但来回方向各只有一条线,我这边是山壁的外侧,旁边不用说就是悬崖或者说山崖(当然在急转弯的地方有护栏的设置),直到感觉到山路变的稍微和缓了一些,直到感觉到坡度和弯度越来越方便开车,直到冒着大雨来到一座处处房子有彩灯装饰的、像圣诞节装饰的一座漂亮的山间小城,当到达这座小镇时,同修顶着雨赶紧去给当地人送神韵演出的海报,我坐在车里,手依然握着方向盘,也不是后怕,也不是担忧,尽管已略微放松了一下,但还是感到如此的不可思议,刚才有多么不可思议的经历呀,难以以语言描述之前浑身的高度紧张感有多么强烈。这真是我修炼以后不可思议的最冒险的经历之一了,也如此叫人难忘。

    我来到一家鞋店,问到了如何避免高山路线的回家的路。鞋店店主说常有人问路,当店主得知我从未开过这样的路,惊讶我开过了高山来到这里,因为我告诉他,夜黑下雨,山路又那么那么陡,刚有过这番开车经历的我被吓着了。他告诉我说,对于从来没有翻过山的你来说,你刚才翻过的这座山有数千尺高!他并提到这里的本地人对山路很熟,他们开的烂熟啦,像冒险家似的。言下之意还是颇有好心理解我从外地开过来,是不容易了。他准备了一份地图,并且用黄色笔标识了我需要的路线,告诉我怎么回家。这样我们当晚十点半(本来是该八点半)开到了家。

    就在此事发生后的接下来的那个周日,我上午到公园炼静功的时候,觉的又到了一个境界,心中浮起“坡草绿 殿亭丽”(《洪吟三》〈入圣境〉)的殊胜感受和“食嚼世上谷 言出法惊神”(《洪吟三》〈谁识〉)的出世情怀,也就是说,我悟到师父将其某个层次的涵义点给了我。这次炼第五套功法自然而然的坐了两个多小时,唯一可惜的是有位西人新学员看我炼完一个小时没有像其他同修那样离去,产生了好奇,跟正在入定的我打招呼,我没吭声,他又给我拍照,当时是有点哭笑不得。

    周日下午我在网上查了一下那座高山,原来海拔有六千多尺,我们当地(大都市中心区)住的是平地,海拔是七百三十八到一千零五十尺,也就是说那座山相对高度有五千多尺。这座山在美国三个州的交界处,在这山附近的有的小城市一共就有大概六百多人,而且不同的城市有不同的特点,我们饱览了人类的、自然的风光,也许有的城市离我们的住家比较远,但,相对演出剧场的周边,那些城市却只要仅仅四十五分钟。

    又过了几天,我们一行三人还是开车出去贴神韵海报,路上,我们学师父的《洪吟三》,当轮到我读时,“神光车外护”(《洪吟三》〈巡演路上〉),不由猛然想起曾翻过那样大的高山,尽管已事过境迁,但我还是突然被触动到了,声音不由哽阻,在我心中,几天前我能在大雨中的黑夜安然开下高山(一向在平原地带的我生平第一次经历的、其实海拔有六千多尺的高山),“神光车外护”(引自《洪吟三》〈巡演路上〉),这短暂的故事恐已在那个时空永恒,无边佛法给生命留下深深的震撼!

    后记:希望我们把众生放在心上,念念在兹,多多的快快救度广大和被延续着生命等待我们的世人。
     



    TOP