东晋太元十二年，从外国来了一个和尚。这个洋和尚十分了得，他不仅能够吞刀吐火，还能够从口中吐出珠宝金银等宝贝来。

这个洋和尚在往中原的途中，遇到一个挑担子的人，这个人的担子上有个量米升子般大小的小竹笼。和尚对挑担人说：“我一路上行走多时，已经很累了，能不能在你的担子上歇歇脚？”

挑担人听他这话讲得很奇怪，估计自己是遇上狂人了，于是同和尚打趣的说：“这当然可以，不过，你想把自己放在担子上哪个地方呢？”

和尚说：“你如果觉得可以的话，我想在你担子上的竹笼里，歇歇脚。”

挑担人愈发感到奇怪了，心想：我这个竹笼那么小，这人怎么能钻进去呢？莫非今天真的遇到神仙了？于说：“你要是能钻进竹笼，你就是神人了。”说着，挑担人将手中的担子，放到了地上。

和尚二话不说，便钻进了挑担人的竹笼里。

使人感到奇怪的是，他钻进笼子后，竹笼看上去并不比原先大，而和尚也并不比原先小。挑担人再挑起担子时，发现担子仍和先前一样重。

挑担人很是惊异，知道自己真的遇上了神仙，他也不敢再与和尚开玩笑，只是一个劲地继续赶路。

这样走了数十里地，挑担人觉得有些累了，准备吃些东西再走。他走到一棵大树旁，停了下来，十分好心地对和尚说：“师傅，出来吃点东西再走吧。”

和尚不肯出来，对挑担人说：“我感到很累，不想出来。我就在这竹笼子里吃。”

和尚说完，不知从哪里拿出许多饮食用的杯盘碗盏，这些杯盘碗盏中，盛的都是美味佳肴。和尚把这些东西一一罗列在自己面前，有滋有味地吃了起来。

过了一会儿，和尚伸了个懒腰，坐了起来。他对挑担人说：“我吃饱了，也休息好了，我要从这个竹笼里出来了。”

说罢，和尚将自己面前的碗盏等食器放入口中。然后他从笼中走了出来，向挑担人道了声谢，和挑担人一起往城里走去。

进城后，和尚问挑担人说：“你知不知道这座城里谁最有钱？”

挑担人说：“当然知道，城北的王财主，家财万贯。不过这家人吝啬得很，从来不愿施舍粥饭给穷人，大家都称他为‘王扒皮’。”

和尚说：“我在路上，便听说这个王财主很有钱，但却十分小气。我这次来，就是要治治他，你就等着看热闹吧。”
挑担人在路上见过和尚的本事，非常相信他，知道他不会吹牛，但却不知道他会用什么办法，来治这个不讲仁义道德的财主。

和尚来到了城北的王财主家，将王财主叫出来，问他说：“我听说你有一匹日行千里的好马，是不是？我很想开开眼界，看看这匹马。”

王财主家的确有匹好马，这匹马就拴在后花园的一根柱子上。王财主见眼前这个气宇轩昂的洋和尚称赞他的马，很是得意，马上让人去牵马。

不料那个被派去牵马的家人，不久便气急败坏地回来，对王财主说：“马找不到了！”

和尚显得很是失望，对王财主说：“那我明天再来吧，希望你能找到你的马。”

当天晚上，王财主在家中的一只大约五斗容量的罂瓶中，发现了自己的马，这种罂瓶，口小肚大，要比马小许多。没有人知道这匹马是怎么进到罂瓶里去的，更没有人知道应该怎样把马牵出来。尽管为人吝啬，但他还是决定为了这匹马，牺牲罂瓶。于是叫来家人，用斧头背来砸罂瓶。想不到，这只平时一不小心就会碰碎的罂瓶，竟然怎么砸都砸不碎。

那个家人一时性起，转而用斧头的利口向罂瓶劈去，不料。罂瓶还是纹丝不动，连一条裂缝都没有。

王财主猜到：这件怪事，可能与那和尚有关，但又想不明白是怎么回事，他心疼自己花重金买来的马，一夜都没睡好。

过了一日，和尚来了，问王财主道：“你的马找到了吗？”王财主小心翼翼地对和尚说：“看师傅的模样，是从外国来的。我与师傅素不相识，不知哪里得罪了师傅，还请师傅开示！”

和尚见王财主已经看破了自己的把戏，就问：“你想不想你的马从罂瓶中出来？”

王财主忙不迭声地说：“想，想！”和尚说：“那好，你从今天开始，在家门口，摆一个可以供一百个人食用的粥铺，周济周围的穷人。只有这样，你的马才会出来。”

王财主想不到和尚会提出这样的要求，他虽然舍不得这样做，但想到施粥放米，毕竟花不了多少钱，而这匹马可要值钱得多！于是听从和尚的话，在门口摆了一天粥铺。一时间，周围的穷人，在王财主的家门口，排起了长队。粥铺里的粥，很快就被穷人分光了。

挑担人看到王财主居然摆起了粥铺，就问和尚说：“你用了什么手段，让这个平时一粒米都舍不得给穷人的财主，摆起了粥铺。”

和尚却有些忧虑地说：“想不到，你们这里每日吃不上饭的穷人这么多。一个百人的粥铺，根本不能解决什么问题。我明日让他摆个千人的粥铺。”

再说王财主家，这日摆完粥铺，那匹马果然又好好的拴在后园的柱子上了。

王财主心想，这下没事了。他舍不得自家的米，第二日便不摆粥铺了。

不料，到了下午，家人突然报告他说：“老爷您的爹妈，好好的坐在炕上，忽然就不见了！”

王财主派人到处寻找自己的爹妈，却找不到。

王财主知道：这又是和尚捣的鬼！于是派人去找和尚。不料，和尚也不知到哪里去了。

晚上，王财主发现他的爹妈，坐在一个夜壶里。王财主想尽办法，都无法将爹妈从夜壶中弄出来，就又让所有的家人，都去找和尚。

终于，有一个家人，在郊外的一家旅舍中，找到了和尚。王财主急忙赶过去。他对和尚说：“师傅，我的爹妈钻进夜壶里，出不来了，请师傅想想办法。”

和尚显得很吃惊，问道：“真奇怪，你的爹妈怎么会钻进夜壶里去呢？我先来问你，你的马出来了吗？我昨天可是费了好大的劲，才让你的马出来的。”

王财主听和尚这么说，更着急了，说：“马是从罂瓶中出来了，可我爹妈又钻进夜壶里了，师傅可不可以再想想办法。”

和尚又说：“这真是奇怪，平时我的法术一向是很灵的。”和尚想了一想，又问王财主：“对了，你今天给穷人施过粥吗？”王财主很不好意思地说：“我，我，我见马已经出来，就去忙别的事了，今天把施粥的事给忘了。”

和尚叹了口气说：“原来如此，怪不得你爹妈会钻进夜壶里。我不是告诉过你，要把粥铺天天摆下去吗？这下可坏了，我也没有办法了。”

财主急得团团转，又是作揖，又是叩首，和尚却一直是这句话。

挑担人一直和和尚在一起，他以前从未见到王财主急成这样。他是个老实人，心肠很软，心想，这个王财主还算是孝顺父母，于是就在旁边，替王财主求情。

和尚很不高兴地对王财主说：“好吧，我看在我这位朋友（指挑担人）的面子上，再帮你一次忙。不过这一次，你只摆一百人可以吃饱的粥铺是不行了，你得摆一千人可以吃饱的粥铺。”

王财主一听和尚松口，很是高兴，问道：“那我爹妈什么时候可以出来？”

和尚说：“和那匹马一样，到时候就会出来的。不过我得先警告你，你的粥铺要一直摆下去，一天都不能停止。明天我就要离开这里了，要是你家里再有什么人或者是你自己，掉在什么又窄又小的东西里，我可帮不上你的忙了。”

王财主满口答应，当天晚上，就回去布置在家门口施粥的事。他刚布置完施粥的事，他的父母就已经坐在床上了。

从此，王财主每天都要在家门口，摆粥铺，周济穷人。过了一些天，他们也慢慢地习惯于救助穷人了，或许是因为他们担心自己被放到什么容器里，出不来吧。

王财主死后，他的子孙，按照他的要求，仍然每天在家门口摆一个供人食用的粥铺。后来，当地的人们，再也不提“王扒皮”，却称赞他们是“行善之家！”王财主的子孙们，与乡邻们互敬互助，都过上了丰衣足食、顺心如意的好日子。

（事据晋代荀氏《灵鬼志》）

狄仁杰身为则天女皇的宰相时，有个姓卢的堂姨住在午桥南面的庄园里。堂姨有个独生儿子，从来没来过都城的亲戚家。仁杰为皇上办事勤勤恳恳，十分认真，直到年末才能休息几天。休假之日，仁杰便到庄园看望卢姨，正赶上表弟腋下挟着弓箭手里拎着山雉野兔从外面回家。他进屋后就侍候母亲用饭，一面向旁边的狄仁杰随便地打招呼致意，并不把这位当朝宰相十分放在心上。仁杰便向堂姨说：“我现在是朝廷宰相，表弟喜欢干什么，我一定尽力让他如愿以偿。”卢姨说：“宰相的权势自然是极为显贵的。你姨只有这么个独生儿子，我不想叫他去侍候女皇。”狄仁杰听了，心里十分羞愧。

注：古文“狄仁杰之为相也，有卢氏堂姨居于午桥南别墅。姨止有一子，而未尝来都城亲戚家。仁杰每伏腊晦朔，修礼甚谨。常经雪后休假，仁杰因候卢姨安否。适表弟挟弓 矢，携雉兔而来归，进膳于母，顾揖仁杰，意甚轻简。仁杰因启于姨曰：‘某今为相，表弟有何乐从，愿悉力从其旨。’姨曰：‘相自贵。尔姨止有一子，不欲令其事女主。’仁杰大惭而退。”（出《松窗杂录》）

小时候曾看过一部电影叫《笔中情》，讲述书法名家赵旭之通过游历名山大川，观学历代碑刻；在东海边见到庾大娘舞剑，大受启悟，挥笔草书，龙飞凤舞，从而成为一代书法名家的故事。长大后才明白乃是在讲述东晋书法家王羲之的事迹。

《笔阵图》（1）就是由王羲之的书法老师卫夫人（2）所作。主要阐述执笔、用笔的方法，并列举七种基本笔划的写法。卫夫人认为书法之精妙，是难以用语言说清的。所以文章开头便说：“夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。”把书法用笔之妙，列在“三端”之先；笔势遒劲有力如银钩，重于“六艺”奥妙之上。这和钟繇提出“用笔者天也”，通过用笔来体现天道是一个道理，远非凡庸所能明知的。

《笔阵图》中所提毛笔中笔画的运笔：“一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。、“点” 如高峰坠石，磕磕然实如崩也。丿 “撇”如陆断犀象。乙 “折”如百钧弩发。∣ “竖”如万岁枯藤。 “捺”如崩浪雷奔。勹 “横折钩”如劲弩筋节。”点出毛笔在书写时是在模仿世间的万物而成，要想写好字就要学会观察世间的一切变化，书法在这一点山与绘画有着异曲同工之妙。据此可知前面《笔中情》中赵旭之游离山川，观赏剑术来提高书法水平的说法确实有一定的道理了。

卫夫人的这篇《笔阵图》对王羲之以后的书法影响是最大的。仔细观察王羲之的书法也确实都符合《笔阵图》中的书法要领。《笔阵图》对以后的书法名家也提供了一个书写依据，比如唐代书法家颜真卿的书法就称为‘点石如坠’。

卫夫人在收王羲之做徒弟时，就曾断言王羲之的成就会超过自己，可见卫夫人的人品之高尚。但这篇《笔阵图》却成了书法界的教科书，光耀千年。

附1.笔阵图原文：
夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，闇于理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。[1]

笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮律耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。初学先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之“筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”；多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之。

一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。
、“点” 如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
丿 “撇”如陆断犀象。
乙 “折”如百钧弩发。
∣ “竖”如万岁枯藤。
㇏ “捺”如崩浪雷奔。
勹 “横折钩”如劲弩筋节。

右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。
永和四年，上虞制记。

2. 卫铄（272年—349年），东晋女书法家，传为王右军（王羲之）之师。名铄，字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人。汝阴太守李矩妻，卫恒从女，世称卫夫人。

杜勒这幅世界名画创作于1508年，画面构图简洁，用画笔在色纸上绘成。一双饱经风霜的双手相合祈祷，这双手因关节发炎僵硬不能伸直，双手无法整齐对合，这幅看似非常简单质朴的素描作品，在没有任何装饰背景衬托下，更加凸显其背后主题的沉郁、宁静与和谐。这幅世界名画的创作与诞生背后，却有着一段非常感人至深的真实故事。

杜勒和他的一位好友都是力争上游的艺术家，但两人都很穷，因此决定住在一起以节省开销；他们达成协定，一个人先工作，供应另一个人读书和绘画，过几年后再更换角色。杜勒主动说他先工作，但他的朋友认为年轻的杜勒比较有才华，坚持他先读书和绘画。

四年后杜勒学成，到了更换角色的时候，方知好友工作辛苦而双手已因操劳过度而发炎变形，无法执笔。有一天晚上，杜勒瞥见好友在合手祷告，他那双“过劳”的手给了杜勒灵感，因而勾勒这幕动人情景，成为一幅不朽的名画。

他的好友祈望愿意舍尽自己一切来成就杜勒的艺术生涯。他的双手因过度劳作已无法执笔，无法实现自己的梦想，他祈求上帝把他的才华与能力加倍赐予他的好友杜勒。好友的真挚举措让杜勒万分感动，他决定画下这双正祈祷的双手，画下他的高贵与无私，也在昭示着人们心灵之美是高洁的，即便他没有出身于名门贵族，一双饱经风霜的粗糙之手也能创造出奇迹与辉煌，那就是当他舍尽自己一心为他人付出时，其中尽显出人性善的那面的华光四溢与无私为他忘我的境界。

感动心际的故事，引来长长的启示与思索。浓缩成一幅简单却又发人深省的名画，在神赐的灵感加持下，在画家的笔触下奠定了它在世界绘画史上的不朽地位。这幅名画已流传五百多年，知道这幅创作背景之人，还会为那朋友之间的真挚而感动。这是人性善的光辉带来的感召力。祈祷的双手，只因他的诚挚，敢于成就他人放弃自我，这一虔诚举措感动了天地神明，杜勒最后事业成功，用他那灵巧的画笔与善良诚挚之心，走过了那段美丽的艺术人生。

杜勒是北欧艺术的宗师，也是第一位到意大利学画的德国画家。他的作品中以版画最具影响力，尤其是木刻版画和铜板画最为出色。

杜勒是日耳曼一位金属工匠之子，他在十三岁时就能够画出精密的自画像，而成为西方绘画史上最早以写实方式记录自己容貌的画家。

十五世纪前后，欧洲艺术的中心还在意大利，文艺复兴的巨大成就使杜勒充满了憧憬与向往，因此他不惜长途跋涉，三次翻越阿尔卑斯山，向意大利的艺术大师学习，研究文艺复兴的构图、透视的技巧。因此，他将意大利文艺复兴的形式与理论传播到欧洲北部，并且成功的将文艺复兴的理念与哥德式的个人主义风格相结合。

杜勒在三次到意大利途中，都以极客观写实之精神，一丝不苟地将许多风景和生物的神态记录下来，因此，他也可能是西方绘画史上第一位对大自然做直接写生的画家。

当时日耳曼地区从东方传入印刷术，然后很快地发展成精密的版画技术。杜勒在这种环境之下成为一位很出色的木刻版画和铜板画家。他甚至以版画复制了自己的作品，编成一本作品集。

杜勒成就了自己华美的一生。他的成功是与他的好友无私付出、舍尽自我分不开的。虔诚的敬神加上纯真善良高标准的道德修养，孜孜不倦、坚韧不拔、不畏艰难、严谨的治学精神，被神明选中，作为文艺复兴那个历史时期的文化奠基，他留下的作品至今光彩依旧，他给后人更多的是那画作背后的启示与思索。

祈祷的双手给人们带来的启示与灵感，让人体会人性美好的那面，无私的付出与放弃自我成就他人是伟大的境界，是人的本性──神性的体现，正因为心灵的勇敢舍弃，才显的高贵动人。

这使我想到正在世间修行的法轮大法弟子，他们在十多年来一直坚持着在全球范围内的讲清真相、救度众生的伟大壮举中，成就着人成神之路，舍尽自我成就别人的同时，也在成就着自己。同化“真善忍”，践行此生为法而来的使命，修成无私无我、先他后我的正法正觉，使真我复活，神性完全回归，祛除一切人心、后天的观念与变异，净化身心、还清业债、归正思想与行为，最后返本归真，实现生命最伟大的回归──返回纯真的天界。

一幅清雅深沉的千古名画，给我带来不小的心灵触动与启示，心中不断涌出对圣主的无限感恩，如缓缓展开的绮丽画卷，在心中漾起层层涟漪绵延不绝⋯⋯修炼大法真好⋯⋯

离开丽江后，进入康巴地区香格里拉，香格里拉（shangri-la），意为“心中的日月”，英语发音源于藏语方言。其实，“香格里拉”一词早在1000多年以前藏文献资料中就有记载，汉语拼音字母音译转写作“xamgyinyilha”意为“心中的日月”。香格里拉一词的含义与中甸县古城藏语地名“尼旺宗”相一致。它是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。

初来香格里拉你一定会被这里山水的静谧与美丽感染，心中的日月不就是心中的佛光辉映之处吗?藏民对神虔诚敬仰由来已久，藏民族历史悠久，自古以来就是有着自己独特的文化与魅力，吸引着各方有缘人的寻访与探秘。她地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端，“三江并流”之腹地，形成了独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林与民族风情为一体的自然景观，让人忘却烦扰体味那种远离尘嚣之纯净感。

望着远处的雪峰连绵，梅里雪山的巍峨壮丽，在阳光映衬下的秀美姿态，令人遐想连连。徜徉在这片绮丽天景下，感喟着神的无量智慧，心中感慨万千⋯⋯凭栏远望虎跳峡、澜沧江峡谷的险峻纵横，欣赏高原牧场牧群的自在悠闲，听着莽莽原始森林松涛的浅吟低唱与星罗棋布的高山湖泊的轻吟⋯⋯置身于此景中，陶醉于其中，静静的趺坐，直到夕阳西沉。

体味着身心与天地自然融通的玄妙感，感受着这里清幽灵秀、神奇险峻的自然景致，怎么不令人神往心驰？只有抱着一颗纯善纯净之心方能真正体味这神赐予的曼妙感受。唯有放下自我后才能静静地体味造物主的无量慈悲与恩典，在一次次心灵触动之后，心境得以凝炼提升。那种天人合一与宇宙沟通之感无言可表，犹如碧澄心海中漾起的层层涟漪不断扩展开来，一任心中慈善之花悄然绽放，娇艳绚丽，玉蕊寒香，似锦似绣，灼灼盛开。。

“香格里拉”是藏民“心中的日月”，是迪庆各族人民生息繁衍的地方。这里的土地肥沃，牛马成群。在这片宁静的土地上，有静谧的湖水、神圣的寺院、淳朴的康巴人。生生世世生活在这片神赐的土地上，历经过万般磨难与沧桑。万千载时光过去了，他们冥冥中还在等待着什么呢？

等待着神的归来，等待着回到真正的圣地──心中的香格里拉。我带着神之使命来到这里，在累世的记忆中，多少次与这结下的因缘，多少次梦中的寻访，数度轮回中留下故事与身影，都深深镌刻在记忆的年轮中。想着红尘中的过往，想着心中的圣地，心中的香格里拉，今生终于把这缘接上。归回天国世界，归回到那真正生我养我的地方，沐浴着圣光一路跋涉，天籁萦绕的穹宇瑞霭当空，万千华光升起，佛光普照⋯⋯此时的我看到了自己心中的香格里拉，璀璨绝美、典雅清丽、奇花妍艳、芳草遍地、雕梁浮水、镜湖净澄⋯⋯此刻我听到了自己世界的众生的欢呼，慈悲的莹泪不停地滑落、滑落⋯⋯我将真相传递给了这一方的众生，兑现了自己曾经的诺言，救度着这一方。

静心屏息的领会圣殿的庄严，雄伟以及传达的天国资讯，使人记忆美好的一切，感恩与喜悦，随着圣殿展现的画面，身心陶醉其中。圣殿，让人想到生命高贵的一面，让人谦卑，让人的思想打开遥远地翱翔。

想想人生，有时也像欣赏圣殿的画面一样，仿佛在寻找，在体会生命中曾经的高洁与神圣。圣殿的画面，在心中留下长长恢宏的身影，在生命的长河中若隐若现，启迪着生命的先天。

当人在败落时，冥冥中似乎总会有一双慈爱的手，展现着威严，挽救生命的灵魂。

那就是创世主对众生的呵护与垂怜。冥冥中都是在寻找心中的圣殿，心中的日月──这心中的香格里拉就是你真正诞生之地，唯有真正修炼大法，同化大法，同化“真善忍”修尽一切人心执着与妄念，才能实现生命的真正回归，回归到心中的“香格里拉”。那个日月相辉映无限绮丽美好的天国神乡⋯⋯

清歌载心意 －－－香格里拉我为你歌唱

晴烟万里醉流霞
云牵细柳轻浣纱
青山挽髻饶翠色
流水抚琴琅仙葩
岚气饶峰日熔金
琼花飞洒飘飘下
心中日月佛性映
香格里拉美如画

我在给农民讲真相时，常听他们讲：现在种地不交税了，还给补助；到老了，还给零花钱；不管怎么说还是共产党好，社会主义好啊！

我问一位80岁的农村老大爷：“土改时您家划的什么成份啊？“”中农”。“那时您家有多少土地呀？”“50亩”。“那时您家有几口人呢？”“6口”。“那时生活的怎么样呀？”“比上不足，比下有余。有吃的，有住的，有穿的，温饱没问题。”“有在外边挣钱的吗？”“没有，都是土里刨食，自给自足。”“祖祖辈辈都是农民吗？”“是，就靠这几十亩地养活着。”

土地是广大农民赖以生存，繁衍生息的唯一来源。

“您家这50亩土地什么时候变没了呢？”老大爷想了想，“我家有土地证，现在还保留着。从1950年成立互助组，后来到合作社，到1958年人民公社，土地就都成了国家的了，我们从此失去了土地，不再是土地的所有者，而成了单纯的劳动者了。”

“您知道现在一亩地值多少钱吗？”“不知道，起码得卖几万元吧。”“一亩地是667平方米，现在1平方米的楼价在我们当地是6000元到20000元，平均就按1平方米1万元计算，1亩地的平面房价就是667万元，盖10层就值6670万元。50亩地要都盖成10层楼房，就值33亿元，就是盖成5层楼，也值16亿元，50亩地中拿出1半搞绿化、公共设施等，其余25亩搞房地产，至少也值8亿元。”

“即使不搞房增开发，50亩地都租出去，从1949年到现在，这60多年，您也早成了百万富翁了；而且您家可以世代相传，永远享受不尽。”

老大爷顿时明白了：“我现在祖孙三代，两儿两女，各自成家立业，共23口人，有种地的，有打工的，也有当公务员的，要说吃、住都没问题了，要说存款，都加起来也超不过20-30万元。”

“您是中农，要是把您划成地主，那就更惨了，经济上掠夺，政治上剥夺，名声扫地，身心受到极大摧残，甚至肉体上直接消灭，还让你子孙后代永世不得翻身。世界上只有共产党执政的国家才干得出来。”老大爷还举了几个亲身经历的典型例子，听起来都令人毛骨悚然。

“是共产党把我们搞穷了，是社会主义制度把我们一步一步搞垮了。”这就是老大爷的结论。

“城乡差别、工农差别、体制差别不是自然形成的，都是人为制造出来的。”老大爷点了点头，欣然同意我的说法。

纵观古今中外人类文明史，超越时空的界限，打开一个个记忆中的片段，重温着随主下世开创中华五千年神传文明与文化奠基在世间的洋洋洒洒。在时间的隧道上走马观花，不仅感慨着创世主的无量智慧与慈悲。

中国作为世界神传文化的中心，中华五千年文明是由全世界的人共同创造出来的，高层生命下走尘世转生为人，首先就是做了中国人，然后再转生到世界各地。王侯将相、生旦净末丑不停地变换着角色，在神事先写好的剧本中演绎着人世间的悲欢离合。在历史的过去，我们曾奠定过人类的文明历史、创造过曾经的辉煌，在今天我们正谱写着这最后的完美篇章──助师救众，完成正法这特殊历史时期上天赋予的使命。只因我们是神的使者，我们与圣主有约。翻开浩浩的历史长卷，看着这些在史册中留下的恢宏身影与累世中的深深足迹，使人倍加感到此生使命与责任的重大。

今天出门办事的时候，无意间走到了一家博物馆。博物馆的大门敞着，里面散发着幽幽的灯光，我不由自主的走了进去，推开半掩的古色古香的木质门，就闻到一种特殊的气息，那是一种只属于过去的古韵与古雅之气息，一扇门，竟让人有种恍如隔世的感觉。

慢慢的欣赏着一件件古玩展品，感受着中华神传文化独有的韵味。那一幅幅古雅的帛画与丹青，寥寥数笔的勾皴，却意境空远；那一件件镶嵌着花草图案的青花瓷器，简洁古朴，却透着一种高贵典雅的清韵；那一面面安静的战旗，虽不再飘荡在硝烟弥漫、金鼓阵阵、戈马声声的沙场，但此刻它们却将历史的漩涡回转，带着我的思绪飞向那些醉卧疆场的沧桑岁月。

思绪跟随着眼睛在游走，不断的变换着故事，变换着时空。当我看到清朝年间整个老城的还原图时，仿佛看到了当时百姓们那点点滴滴的生活起居场景，眼前出现了许多的人和事，你来我往，十分热闹⋯⋯突然间发现，过去还在那里，只是时空已经走远。

博物馆不大，不到半个小时便参观完了，但它却给了我一种深刻的感受，让我重新去审视历史，理解历史。我们这一代人是可悲的，因我们从不知道自己民族的真正历史。上学的时候，历史在我的印象里和政治一样枯燥无味。历史是暴力，是权斗，是一个政权打倒另一个政权的更替。这样的讲课方式丝毫不会吸引我的注意力，因此，我对篡改后的历史非常排斥，除了应付考试，不会进行任何探究。但我对民间逸事却非常感兴趣，当时那些民间文学与故事着实让我大开了眼界。

之所以说我们这一代人可悲，是因为即便我们相信鬼怪精灵的神话传说、相信神佛的存在，也不会去深入探求，更不会去关心政治，只愿意追求自我个性的释放与自由，是反宇宙的党文化洗脑造就出来的变异人，可以说是我们这80后一代人的共同特质。传统文化被党文化摧残的几乎消失殆尽，重视物欲享受、放纵魔性，离道越来越远，离神越来越远。当我得法时，霎那间明白与震惊，我已远远偏离正轨。深深感恩着师父救我于危难之中。

我出身书香门第，父母均是医学名教授。我父辈这一代知识分子，深受文革之残害，我父亲由于才华与学识突出，加之家庭成分不好（地富资本家），被恶党扣上“走资派”的帽子，关进牛棚被人批斗狂整，差点被整死。我父亲胆小怕事，即便被整的要死还是不敢反对共党。这就是红朝我父辈那一代知识分子的悲哀。更凸显邪党泯灭人性、残害人类之邪教本质。

直到我看了《九评共产党》这本书后，明白了共产党是怎么回事，中国的历史被中共给篡改了，我们生活在一个虚伪的历史当中。红魔为是毁灭人类而来，它带着这个历史使命有目的而来。中国现在危机四伏，天灾绵绵、高层内斗不断、民怨沸腾，各地自发维权抗暴运动揭竿而起、道德沦丧戾气横行，中共正坐在火山口上，岌岌可危摇摇欲坠，天灭中共的天象已呈，红朝随时都有全面崩溃解体的危险。国际上讨共伐共的正义呼声此起彼伏、三退浪潮席卷全球、神韵旋风旋遍了世界、新唐人九大赛事的强力推广、“真善忍”国际美展全球巡展、公益媒体的有力支持、加之中共丑行在国际社会上屡屡曝光，尤其是活摘器官这残忍之非人道兽行，引起国际社会的强烈反响，纷纷签名反活摘、迫害大法的恶首在多个国家被起诉与胜诉。。这一切说明红朝花落大限临近。人类的新纪元即将到来，历史将翻开新页。

一个民族遗忘了自己的历史，就等于遗忘了生命的过程与根源。这些年，人们已经从中共的表现当中渐渐的发现了自己被骗的现实。认清中共，摒弃中共，成为越来越多的中国人的共识。生命的本能，也让越来越多的中国人在找寻历史，找寻被遗忘的民族命脉。可是，被中共涂抹的历史在哪里？真正的中华文明在何方？大法的真相能解开你心中所有的疑问，了解真相才是得救的唯一希望。

神韵演绎的就是真正的中华文明与历史。完美的演出，丰富的内涵，一幕一朝，一首首恢宏壮丽的史诗，跨越人类的一切历史，是神之大手笔，是对人的慈悲救度用艺术形式展现出来。她点燃了希望，如暗夜的清光、心灵的良药、空灵的天籁、汩汩的甘泉滋润着干裂的土壤，唤起了沉积在心底的对神的记忆，将人性本性善的那面尽情挥洒，放出万千华光，治愈了千秋万代人类的伤，拂去了人性中的猥琐，指引着人们回家的方向，震撼着人的心灵。神韵用礼乐的方式将中国的神传文化和传统文明再一次展现在人的眼前，让人在美好的视听感受中去神游古老中国。倘佯在神韵的精彩演绎里，记忆仿佛如树的年轮一样被层层打开，若有所思，若有所悟。

任凭中共怎么篡改历史，怎么摧残中华文明，历史的印记依然清晰的存在于那里，不曾磨灭。人的本性被神在瞬间唤醒。对神、对天园深深的记忆还在那里，人是神的子民。

当拨去中共这蒙尘之后，中华民族依然是一颗璀璨的明珠，因为这是神传文化的力量，必定闪耀着神的华彩。神韵不仅在讲述历史，也在指引着人类的未来。能看上神韵，是一种万幸；在中国，能看上神韵光碟，都是一种盛大的恩典。想到这里，突然无法言语，只有泪水在微笑中流淌，寂静无声⋯⋯

不要让悄然而逝的机缘溜走，聆听大法的真相，从本质上认清恶党的邪教本质，三退与之决裂，认同大法认同“真善忍”，生命就会被重塑，重绘生命之画卷，踏上人生新的旅程。

最近，有越来越多的人说，中共现在大力反腐，又取消了劳教制度，各方面表现得比较“亲民”了，说明中共在慢慢变好了。

其实不然，以上那些都是表面现象，而其本质邪恶是不会变的。

中共的反腐其实就是内部的权力争斗，至于取消劳教是迫于国际压力及民众强烈的抗议的一种反映。可是，从表面看是取消了劳教制度，但迫害民众的各种手段却一直没有改变过，各地的黑监狱、洗脑班、戒毒所、精神病院……。

至今还关押着大量的上访民众及信仰人士，其迫害的残酷手段较之以前是有过之而无不及，只是表现方式更加巧妙和隐秘，这就更突显其狡猾和邪恶。

所以，只要中共继续迫害信仰“真善忍”的善良民众，就不可能挽救被灭亡的命运。

看如今，已经有越来越多参与迫害的恶人恶警遭到恶报，这样的例子全国到处都有。有判法轮功修炼人有罪的第一个法官陈援朝，很快得肝癌死去；继而是拍“天安门自焚”伪案的制片人陈虻，47岁患肝癌死亡等等，太多了。所有这些事例告诉我们，“善恶有报”是天理。

纵观中共执政的六十余年来，从土改杀地主、杀资本家，三反、五反，杀右派，文革对传统文化的摧毁及人性的毁灭。特别是一九九九年至今对善良的法轮功修炼者的迫害……酷刑迫害死几千人，成千上万的人被抓被打……就是这样一个邪恶组织，还能期望它会变好吗？！所以，只有每个中国人都明白真相，退出它的党团队邪恶组织，中国才有希望！
 

星期日，我和妻子去医院看望一个把脚扭伤的老太太。在给同病室的人讲真相的时候，当讲到善恶有报、如影随形时，有一个丰润区白官屯的小伙子叫李有福（化名），给我讲了这样一个真实的故事。

有一天，这个小伙子用摩托车载着自己的妻子去城里购物，在回家的路上，摩托车胎被铁钉刺破，不能再骑，正好附近有一个摩托车修理部，他俩就去补胎，时间不长，车胎补好了。李有福拿出一张一百元的钞票准备付修车费，修理工刚要接钱，就在此时来了一个修车的顾客说：“我的车链条断了，你能给修一下吗？”修理工马上说：“能，我马上就给你修。”说着就蹲下身子给顾客修链条。这样，就把收补胎费的事给忘了。过了一会儿，修理工见他们夫妻还不走，以为收了他们一百元修理费，还没找他们钱呢。就站起身来，掏出九十五元钱递给李有福说：“这是找回你的九十五元钱，你们走吧。”

他们夫妻一分钱没花，还白得了九十五元钱，心里特别高兴，骑上摩托车飞野似的跑了。走出老远，喜悦的心情还难以平静，李有福一边骑车、一边回头和妻子谈论着，刚才这个天上掉下来的大馅饼。（意外多得的这九十五元钱）正在高兴的忘乎所以的时候，就听“嘭”的一声，摩托车撞在了一个农民的小驴车上。妻子摔晕，李有福大腿骨折，夫妻双双住进了医院。小伙子说：“我这是报应啊！现在我都花了三千多元了，手术还没有做呢。你说的善恶有报、如影随形都是真的。”

我接着就给他们讲了，共产邪党宣扬的无神论，就是让人不相信会有善恶报应，只顾眼前利益，只要能弄到钱，什么坏事都敢干，使人没有良知底线，败坏人伦道德，最终达到毁灭世人的目的。你们看，现在中共统治下的这个中国大陆，道德沦丧，官场腐败，大官大贪，小官小贪，无官不贪，老百姓吃的是毒大米、地沟油。喝的是被污染的毒水、毒饮料、孩子吃的是毒奶粉。厨房里用的是注水的猪肉、化肥农药泡大的蔬菜。听的是假话，看的是淫乱，用的是假药。想的是坑蒙拐骗、巧取豪夺。全国到处是娼妓遍地，人与人之间不讲诚信，不讲宽容，善良被人说成是软弱、无能。这都是拜共产邪党的无神论所赐，都是无神论所带来的恶果。这个中共恶党才是一切苦难的祸根，它才是万恶之源。你们赶快退出这个万恶的邪党组织吧？给自己选择一个美好的未来。就这样他们夫妻俩主动做了三退，全病室的人也都随之退出了邪党组织。

我有个表姐，通过个人努力，事业很成功，身价过亿，但她认为是中共的好政策带来的，很相信中共的无神论与进化论，认为有了钱什么都可以办到，可以尽情的享受。近期与我通电话中，我发现有点不一样了，现实生活中的很多事让她有点相信“人在做，天在看”，善恶有报，轮回、报应等。

有两件事对她的影响最大。一件事是我们的一个亲戚因为修炼法轮功被中共的恶警迫害致死，火化后，买了个骨灰盒，但是怎么做都打不开盖子，她自己也很奇怪：很容易的事怎么打不开呢？不知谁大声喊了一句：“法轮大法好”，然后就打开了盖子。她非常的震惊，感到法轮功太神奇了，冥冥之中真的有神的存在。另一件事是有弟兄两个经常晚上去偷狗卖钱，把织毛衣的针灌上剧毒，织毛衣针只要碰到狗，狗就死。一天晚上，哥哥骑摩托车带上弟弟去偷狗，不知什么时候，弟弟身上带的毛衣针露出了头，弟弟不知道，在摩托车的颠簸中，毛衣针扎到了哥哥身上，哥哥很快就中毒而死。表姐说：“作恶真的有报应啊。”

前两天，我亲身经历了一件事：我姑姑回来了，大家很高兴，说说笑笑，突然姑姑感到头晕的坐不住，身上出虚汗，就躺到床上，又吐了一阵，一量血压，血压特别低。当时很多人都在找原因，是不是吃着了；是不是没有及时吃药；是不是早上的降压药的过失；是不是晚上没有睡好等等。姑姑说：“我知道什么原因，我躺一会就过来了。”一会儿，姑姑下了床，到厨房里端一碗清水，拿了三根筷子，竖着放到清水碗里，说了一句：“是不是某某某来了？是，筷子立住。”一松手，筷子真的立住了。一圈人都看得目瞪口呆。我赶快叫我妻子来看。姑姑说：“我知道是怎么回事，死了的某某某不满意我对他们家后事的安排，拿住了我，叫我遭罪。”说完就数落起某某某，然后说：“你走吧。”但是筷子没有落下，说明死者还是不满意，姑姑就强行拿掉筷子。我妻子就去拿起三根筷子验证一下，看筷子能不能立起来，结果是一松手就倒。

明慧网曾经刊登过一篇死者复生的真实故事：新疆农八师石河子市中级法院的苏倩，经手过好多迫害法轮功的案子。在办案中，抵挡不了金钱的诱惑，贪污了很多昧良心的钱。她的母亲、好友都劝她别贪了，会有报应的。她根本不信，反而说：“我就愿意做坏人，当好人累、苦、被人欺负。我有钱花多好，想买什么就买什么，你们买楼房、旅游的钱都包在我身上了。当好人能有钱吗？我知道这样做不好，可抵挡不了钱，我把好人送进去，把坏人放出来或判轻一点，也是为了钱！”

二零零七年六月初，苏倩刚从外地出差回来，就发现经常流鼻血，刷牙也出血，去医院一查是血癌晚期，要立即住院。在医院里，同事、好友经常看她，劝她退党。她不退，说中共给她这么多钱，每月工薪近三千元，不退！死了一了百了。

人们常说：人之将死，其言也善。这苏倩死前还真的良心发现，她把自己贪污所剩下的三十万元折子交给好友，说以前做了一些坏事，没干一件好事，把钱捐出来做些好事，捐给上不起学，或受洪灾的人吧，以减轻自己的罪过。她还嘱咐同事把自己以前办过的案子翻出来，把坏人再送进去！后来她的好友和同事在她死亡后，帮苏倩完成了心愿，将这笔赃款捐给了灾区。

六月十二日早上九点，医院诊断苏倩死亡。当时已无任何生命体征，瞳孔放大，医院的三个医生都在死亡单子上签了字。随后把尸体推进太平间，因为冷库满了，暂停一天。也许是她临死前的善心使上苍又给她一次机会，在六月十三日半夜两点左右，苏倩在太平间里突然活了过来，并拉住值班人说：“你怎么不救我呀？”当天值班的是个小伙子，吓得直说：“你是人是鬼？”苏倩说：“我是人，要不怎么跟你说话呀！”

虽然这样，小伙子还是被吓得蹿了出去，再也不敢进太平间了。几个小时后才缓过神来，六点钟，小伙子打电话叫医生来看一下。当时把医生也吓坏了，过来一看瞳孔正常，深感奇怪。医生虽说是奇迹，但还是说要观察，不能送进病房，怕吓着别的病人。好友、同事和市法院的人也都叫来了，法院的人还说追悼会都准备好了，死而复生，这样的事只有电影电视上才会出现，居然发生在自己身边了。

苏倩醒来后，说她在地狱里见到阎王了，真有，还见到了出车祸死去的丈夫柳勇和法官高番。柳勇也在市法院工作，曾接手非法判决法轮功的案子，在一次车祸中丧生。而高番在接手迫害法轮功的案子后，于二零零七年农历新年后暴死，也是死于癌症。那时，对于苏倩来说，就包括她丈夫的死，她也根本不相信什么报应不报应。活过来后的苏倩继续说：都在底下受刑呢！血到处都是，惨叫不已，好吓人！

她说，丈夫柳勇问她，你怎么来了？高法官也这样问她，并告诉她：他们是接了迫害法轮功的案子才落到如今这个地步。自作孽不可活。悔不该不听同事好友的劝告，后悔死了，底下太苦了，太可怕了，绑得跟粽子似的，惨啊！进了地狱的苏倩这才真正相信了他们的真正死因：原来这都是报应啊。

在地狱，苏倩跪在阎王面前。阎王把她贪污的事一五一十地念了出来，连年月日都有。苏倩还说，阎王连她好友和身边同事的名字，以及她干的所有坏事都清清楚楚。甚至连好友劝她退党的事都说出来了，并告诉她迫害过好人和对法轮功犯过罪的人死后全都到这里报到。

苏倩跪在那哪敢回话！阎王刚开始训斥她，后来态度好多了，和蔼地告诉她：你怎么不退党啊？她无言以对。她后来问阎王，你每天办这么多案子不累吗？阎王说和你们不一样，不累！就是操心你们，别再干坏事了，退党吧！凡是迫害过法轮功的人以及没有三退（退党、退团、退队）的，全部下地狱！一个都跑不了！你先回去做些好事吧。

后来就发生了前面的那一幕，她活过来了。重新活过来的苏倩第一件事就说要退党，并告诉法院的人让大家也退党，并且说真有地狱和阎王，别再接迫害法轮功的案子了！谁接谁死！苏倩还给好友、同事描述阎王的形象，说阎王穿的是古代的官服，红色的，戴黑乌纱帽，有点像电视里包公那个年代的衣服，一米七几的个子，还留着胡子，旁边的书记官她都见过了。市法院的人都说苏倩给他们上了一课。

过了一天多，六月十四日下午五点左右，苏倩在太平间的床上睡过去了，再也没醒来，这回真的死了。追悼会如期举行。

苏倩死后，好友给她烧纸，夜里她托梦给好友，说她收到寄给她的钱了，来谢谢好友，因为想念好友，所以来看一看，以后不会再来缠他了。

看来阎王让苏倩再活回来是有用意的，那就是让她把保命的信息捎到世间。苏倩这样做，对她来讲是有莫大好处的，她可以借此机会将功赎罪。当然阎王选择她也是因为她还有一颗向善的心，只是因为被邪党蒙蔽了。

其实这样的事，尽管实实在在地发生了，可有的人就是不信，包括和苏倩熟悉的人。苏倩有个同事叫吴军。同年同月，也就是二零零七年六月，他接受了迫害法轮功的案子。他的好友同事都劝他别干，苏倩不是刚用自身的经历说过有报应、干了要下地狱的话吗？可是吴军一直到死都不听劝。吴军死的前一天还对同事说：“晚上睡觉，苏倩在梦中劝告他，别干坏事。她的丈夫和高番法官就是例子。”就是这样，吴军还是听不进去。第二天早上在办公室一头栽倒，送到医院抢救，于次日暴死。他死的时间是二零零七年六月二十四日，与苏倩仅相差十天。后来他的妻子梦到过吴军，说是求妻子救他，他太痛苦了。

散落在民间的这样的故事还能举出很多，如果能系统的整理出来，会发现尽管中共苦心宣传灌输了六十多年的无神论，但是最终还是难得人心。无神论本身就是反人性、反天理，被中共拿过来毒害民众，罪恶滔天。

中共为什么不顺应天理人性管理民众，而要选择无神论来毒害民众、混淆是非呢？这与中共的本质有关。共产党的纲领性文件《共产党宣言》开篇就宣称：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”公开承认自己是一个幽灵魔鬼，说的做的都是魔鬼反天理人性的言行，执行的就是魔鬼的意志，说谎与耍流氓是其本性，目的就是把人类都带入到毁灭的地步，与魔鬼共亡。所以中共一窃取政权，就迫不及待的举起屠刀残杀民众，破坏与假、恶、斗格格不入的正统文化与封锁掩盖西方民主、自由的价值观，歪曲历史，掩盖真相，并且以无神论为基础，创造了一套战天斗地的邪恶的党文化，蛊惑民众追随中共邪党做恶。

然而在迫害法轮功中，中共的邪教本质与流氓本性暴露无遗，同时善恶有报的天理真实的展现在人间，法轮功的超常与神奇也真实的展现在人间，无神论的罪恶也被人们认识到。人间不是邪恶逞凶的乐园，无神论从根本上就难得人心，随着法轮功真相的广泛传播，中共的无神论也必将被抛弃，中华民族五千年的正统文化一定会回归与复兴。

我们在形容人时将视觉称为眼神，也称之心灵的窗口。人的内心状况最能体现的部位就是眼睛，表现方式就是眼神。是内心神的外露。

凶恶的眼神，慈悲的眼神，可怜的眼神等。当人掩饰自己时首先回避的也是眼神，只要注意这个人的眼神，就可以了解他（她）的内心世界。

神韵演员的眼神是最美的。在所有的节目中，不回避镜头，不随意乱眨，平和自然，这就是我看到的神韵演员的眼神。特别是2014年的汉朝长袖舞，清朝的花盆鞋舞，还有莲舞中是最明显的。我看到的是演员的心如止水，无欲无求，一种来自凡尘之外的美。看后让人多了一份对神仙世界的向往。

外表的美不难，通过整容、化妆就可以做到。做美容的都知道，唯一美容做不到的就是眼神，当识别一个人时，外表改变了，服装改变了，甚至脸型和眉毛变了，眼神却变不了。

其实我们也可以通过眼神来判别对方是否撒谎，甚至自己向内找时也可以通过判断自己的眼神来找到自己的不足。

看神韵最喜欢看演员的眼神。看的过程就是接受的过程，慢慢的自己也会变得同样平和自然。