如何定罪

理悟

天网一收抓恶狼，纷纷落马血债帮。
薄王反目曝邪恶，政变活摘罪昭彰。
当权只审贪腐罪，掩盖活摘为保党。
草草收兵半截案，欺世悖天演荒唐。
步步紧逼天意显，打翻恶虎周永康。
无底贪腐富抵国，政变主犯江家帮。
更大天罪害法徒，活摘器官恶超常。
政法十年天地暗，遍地冤狱血腥扬。
盗卖器官五六万，不打麻药活开膛。
酷刑法徒难启齿，群体灭绝追蟾江。
泯灭人性反人类，旷古大罪头一桩。
千万法徒丢性命，无计其数重残伤。
惨不忍睹人发指，神佛转脸泪千行。
如此大罪惊天案，谁敢藏私纵凶狂？
举棋不定怎定罪？事关当权择存亡。
延袭薄案掩活摘，保党昧心欺上苍。
天下不服讨公道，天怒人怨不买账。
到头方知死胡同，千古遗恨陪党葬。
定罪活摘反人类，极刑恶鬼周永康。
顺势终极锁江蟾，彻底清算血债帮。
法徒巨冤得昭雪，天灭中共邪党亡。
一生成败看此举，如何定罪抛周狼。

法徒众亲皆受益

云霞

一人学大法，众亲皆受益。光宗耀祖先，在此举一例。
母亲去世时，祥瑞现天地。千百鸽旋舞，风和日也丽。
某日念头出，一事不随意。老父去世时，外套灰风衣。
不如古式袍，合体又华丽。谁知过两日，妹报好消息：
夜梦老父亲，得神赐锦衣。一件蓝绣袍，华美贵无比。
同时赐美酒，琼浆世所希。我感师恩浩，泪顺面颊滴。
慈悲悯众生，佛恩寰宇溢。谁念大法好，谁就见神迹。

致高智晟

云松

大义仁心荷铁肩，英风侠气荡云间。
三书泣血惊神鬼，传檄舍身动九天。
万种苦刑情未变，八年悲惨志弥坚。
昆仑泰岳丰碑树，万世千秋颂史篇。

欣慰仁人出铁监，但求志士早团圆。
痛心智晟钢牙掉，难过律师忘语言。
四海祝君多保重，五洲连手正驰援。
天将大任托家国，重整雄风讨贼还！

善恶已报时

法徒

移花镜无影，水撤月失踪。红尘似梦幻，大地易秋冬。
人间究何处，迷住悠悠生。苦中求名利，执幻入迷蒙。
遍地游乐寺，山崖古洞空。自古求真道，大法末世中。
害佛滔天罪，智者真相崇。法徒飞天日，归位掌大穹。

快快公审江泽民

光明

大法弟子遵宪法 爱国敬业人人夸
天津抓人才上访 总理化解暖万家
江贼出访冒鬼话 神州顷刻妖风刮
军警特务临大敌 城乡处处苦搜查
广播报纸齐造假 酷刑惨死算自杀
活人强被摘器官 瞒天过海卖高价
了解真相世人哗 岂容中共手毒辣
过街老鼠人人打 快捕元凶公审它

*************** 个人诗集选登 ***************

元曲凝露(选登- 5)

如初

后庭花-净莲风

一朝入法中，几番破雾重。
迫害红潮酷，摧残邪恶凶。
净莲风，清香远送，阴霾一扫空。

梧叶儿-主佛下世

慈悲唤，真善忍，洪愿正乾坤。
星辰灿，天地春，度芸芸，
万苦沧桑下尘。

梧叶儿-盼今朝

洪恩浩，大法好，天地盼今朝。
人神笑，邪恶消，净莲飘，
不负人间一遭。

梧叶儿-忠义韩信

登坛将，跨下辱，都尉壮屠夫。
宽仁度，恩岂辜，涉空图，
谋反分明是诬。

注：“涉”指项羽说客“武涉”，劝韩信归楚，韩信以“虽死不易”而拒之。

四块玉-疯狂

恶党嚣，蛤蟆跳，迫害疯狂举屠刀，
滔天罪恶终将报。中共亡，恶棍号，无处逃。

四块玉-镇守三关

杨六郎，三关口，百姓安然乐无忧，
始终谁是苍生佑？一柱天，辽寇愁，长镇守。

四块玉-寒梅

风雪寒，梅花绽，万物冰霜已凋残，
寒枯莫起生机叹，一段香，万树妍，春不远。

四块玉-净莲

瑞霭飘，清莲妙，浊世清香透云霄，
慈悲甘露人间道。梦万年，醒一朝，心愿了。

醉扶归-必除

大法蛤蟆妒，美好恶魔诬，
邪党疯狂害法徒，向善冤何故？
作恶多端必除，浩荡风雷怒。

宋词(15首)

澄明

南歌子-师恩

力解人神事，劳心弟子时，
独承众业去阴魑，
正法千辛万苦有谁知？

地狱深捞起，人间总护持，
洪恩欲诉愧言辞，
长看茫茫天宇念恩师。

定风波-罪恶难逃

大法洪传度众生，佛光普照化清澄。
真理得寻人向善，修炼，人间一片赞扬声。

恶党疯狂江丑跳，谁料？红潮即刻眼前崩，
老鼠过街人喊打，真怕，油锅下了点天灯。

秋风引-惊天黑幕

红潮糜，残暴施，恶贯满盈罪，欺瞒人不知。
苏家屯里惊天秘，生掏器官活焚尸。

归自谣-压直蛤蟆腿

蟾毒秽，恶蠢敢将天法毁，杀人凶手乌鸦嘴。
天罗地网收共匪，擒周鬼，已经压直蛤蟆腿。

十六字令(五首)

修
修，万古机缘大难秋，红潮祸，使命救神州。

法度
心，可比天高比海深，封尘洗，大法铸真金。

来因
心，辗转轮回盼法音，纷纭世，万古此追寻。

人
人，本是高层下世神，来时愿，得法救芸芸。

缘
缘，下界轮回劫难前，风云变，一线万年牵。

采桑子(三首)

力拯
乾坤法正沧桑暮，旧败狰狞，
险恶频仍，不愿风霜万物零。

一身独对倾天恶，众业身承，
苍宇谁擎，只为芸芸劫后生。

瘫了蛤蟆
塌天巨恶中原下，出了妖邪，
疯了人渣，残害修真亿万家。

眼看退党红潮垮，哑了乌鸦，
瘫了蛤蟆，蠢物还能几日爬？

前愿
法光普照知前愿，万古机缘，
只待今天，得度终于上法船。

蟾蜍惊恐邪灵乱，暴恶摧残，
诬陷欺瞒，人在迷中最可怜。

南乡子(三首)

活摘
恶党毒蟾江，九九狂飙蹿上梁，
害死法徒人百万，疯狂，忘了油锅遍遍尝。

五脏尽掏光，医院成为杀戮场，
活摘器官生火化，昭彰，罪恶滔天怒宇苍。

末日恐慌
恶党祸无边，血泪神州虐百年，
残害法徒人丑跳，凶残，妖物邪灵反了天。

举世铲凶顽，处处真言破谎言，
终日慌慌行坐处，针毡，夜夜惊魂噩梦缠。

下油锅
恶党祸中华，屠戮炎黄亿万家，
血色染成红地狱，乌鸦，遮日神州叫树杈。

泥泽沼中爬，邪恶凶残过鄂鲨，
残害法徒昏了脑，蛤蟆，下了油锅莫喊爷。

*************** 长 诗 ***************

祸国殃民一江蟾--江泽民罪恶面面观(三十二)

芸莲

血腥蟾暴 遍布中华

苍穹浩大，语难表达。生命层次，壮观复杂。
历经万古，漫长繁华。走向衰退，不再无瑕。
因素失纯，“四大”风化。生命变异，道德下滑。
高层观下，如此可怕。忧心忡忡，泪眼巴巴。
亦有大觉，思索解法。试图自救，枯枝催芽。
为了证悟，不坏之法。甘冒天胆，跳進泥洼。
以期垂炼，最正佛法。带回天国，拯救属下。
万没想到，迷世可怕。陷進险恶，难以自拔。
更多王主，从上到下。思考面对，终劫到达。
师尊洞察，慈悲临驾。层层下走，开示讲法。
为救众生，阻宇倾塌。法正乾坤，迷中传法。
一些觉者，尊师信法。与师签约，诚意表达。
“正念证实，伟大佛法。邪恶破坏，生命捍法。”
“如违誓约，沉迷不拔。形神全灭，恶报相加。”
泪别乡穹，隐去光华。随师下走，助师正法。
师铺归路，神传文化。轮回转生，泥中滚打。
帝王将相，文墨武侠。断头受辱，结缘等法。
恩怨情仇，生死牵挂。尝尽人间，酸甜苦辣。
种豆得豆，种瓜得瓜。当初信师，今生得法。
主佛弟子，纯金莲花。最高荣耀，师尊赐下。
修者罪业，师尊拿下。众生劫难，师尊挡下。
洪微时空，恶灵沉渣。旧势聚难，凌空逼压。
势毁三界，阻师正法。师行万里，功到恶炸。
耗尽一切，承难巨大。神体受伤，更添白发。
法徒承受，邪恶打压。证实大法，世间奇葩。
闯关度险，壮举伟大。弟子受难，师尊牵挂。
狂风暴雪，压梅欲塌。恩师呵护，梅更挺拔。
兑现誓约，助师正法。荣辱抛弃，生死放下。
江蟾镇压，升级加码。毒计恶令，不断下达。
“对徒上访，真相散发。一旦抓住，往死里打。”
“打死无责，死算自杀。不查身源，直接火化。”
“名誉搞臭”，“经济搞垮”。“肉体消灭”，何其毒辣。
邪恶罗干，江蟾爪牙。为了私利，钻营攀爬。
揣摸蟾意，挑起镇压。得蟾重用，厉鬼罗煞。
带着蟾令，舞爪张牙。全国各地，作恶称霸。
命令警察，力度加大。对于法徒，随意绑架。
五湖四海，海角天崖。法徒同心，邪恶惧怕。
到天安门，证实大法。千人炼功，神赞魔怕。
上万学员，十月佳话。打出横幅，喊出真话。【注1】
北美欧洲，澳洲东亚。跨洋而来，全球意达。
直面残暴，何惧殴打。抓捕拘禁，心如松拔。
震慑邪恶，蟾罗肺炸。恼羞成怒，热锅蚁爬。
如持屠刀，黑中乱砸。正信之威，怎能击垮？
谎言洗脑，酷刑谋杀。监控株连，威胁辱骂。
邪党累年，整人精华。施向法徒，何其狠辣？
“六一零”办，“人民警察”。头戴国徽，江罗爪牙。
良心被毁，道德倾塌。训成恶兽，赴向大法。
钱权诱惑，灵被蟾枷。执行上令，自慰装傻。
为所欲为，蟾蜍鞍马。罗干督阵，各地镇压。
掀风鼓浪，杀人如麻。草菅人命，生焚活剐。
单就山东，事曝天下。害死子秀，心狠手辣。
遍体鳞伤，本是虐杀。谎称“正常”，勒索到家。【注2】
其女学玲，揭露残杀。“破坏”罪名，通辑捉拿。【注3】
杀人凶手，未获惩罚。奖励升迁，法外潇洒。
辽马三家，劳教关押。邪恶事件，不断暴发。
把女学员，人数十八。投入男监，先把衣扒。
令男监犯，强奸糟蹋。惨绝人寰，邪恶到家。
国际曝光，反响巨大。“联国人权”，酷刑调查。【注4】
精神病院，迫害大法。一家三口，害死爸妈。
九岁女儿，三恶糟蹋。揪心裂肺，惨叫嘶哑。【注5】
“鲁迅美院”，蓉蓉得法。体健貌美，豆寇年华。【注6】
坚持信仰，誓不转化。电击六时，面部开花。
一年以后，含冤地下。更多惨剧，言难表达。
血腥瞻暴，遍布中华。人间地狱，时时虐杀。

【注1】“上万学员，十月佳话。打出横幅，喊出真话。”四句：指，2000年10月，发生了上万名法轮功学员走上天安门广场，打出“真善忍”或“法轮大法好”横幅。
【注2】谎称“正常”，勒索到家：指，害死陈后，地方警察声称陈突发心脏病，为正常死亡。当地政府还向张学玲勒索了2000元的看管费用，外加棉被和伙食费1000元。
【注3】“破坏”罪名，通辑捉拿：指，2000年4月，当山东潍坊法轮功学员陈子秀被活活打死的暴行被她女儿张学玲通过《华尔街日报》向国际曝光后，罗干大怒，下令通缉张学玲。
【注4】“联国人权”，酷刑调查：指，2000年10月，辽宁马三家劳教所发生骇人听闻的恶性事件，恶警将18名法轮功女学员剥光衣服投入男罪犯牢房，此事件在国际媒体曝光后引起了很大的反响。后来联合国人权委员会2001年 2月对妇女酷刑特别调查报告中指出：“罗干对马三家将18名女学员扒光衣服投入男室的行径是知情的。”这是对江指示“要加大迫害法轮功的力度”的具体贯彻。
【注5】九岁女儿，三恶糟蹋。指，一位长期滞留在北京上访的吉林刘女士说了她被关押在昌平精神病院的三天经历所耳闻目睹的一件怵目惊心的人间惨剧。2002年夏天，她第一次到北京上访，被警车带到了北京昌平收容所，因为抗议抓捕又被送到昌平精神病院。她在昌平精神病院里的房间里一共被关了三个晚上。到了晚上，精神病院的三个打手大头、长毛、还有一个说话吐字不清楚被称作哑巴的就到她们的房间来轮奸一位九岁的小女孩。这个小女孩的父母是法轮功学员，一家三口一起被关在昌平精神病院里，她的父母被害死在精神病院后，这个女孩竟然晚上还要被三个流氓打手没命地轮奸折磨。女孩被摧残的惨叫声揪心裂肺。房间里没有人敢出声反对，恐怖得就像人间地狱。
【注6】“鲁迅美院”，蓉蓉得法：指，沈阳鲁迅美术学院财务处职工高蓉蓉，因修炼法轮功，于2004年5月7日遭到龙山教养院唐玉宝、姜兆华等人连续6 个多小时的电击，高蓉蓉美丽的面容被严重毁容。一年之后，善良的高蓉蓉被迫害折磨致死。

一、郑氏临危用智，保全贞节

南唐国的将官王建封，去攻打闽国，把闽国的将官余洪敬的妻子郑氏，俘虏了。王建封威逼郑氏，嫁给自己。但郑氏坚不屈服，却向他讲：你也有母亲和妻子，你也会保护她们......我郑氏愿意拼死，也要保全自己的贞节。始终不屈服于王建封的淫威。

王建封无奈，只好把她转献给主帅查文徽。

查文徽见郑氏长相不俗，也想让她做自己的小老婆。

郑氏严肃地对这位主帅说：“王建封的军队所到之处，讲的是为百姓讨伐敌人；并且，他还表扬、奖励那些忠义的男子和守节的妇女，以此来宣扬忠义守节的好风气。王建封只不过是一名军人，尚且没有去玷污那些有节操的妇女！您堂堂一个大元帅，应该比您的下属做得更好。怎么可以为了自己的私欲，而非礼一个妇人呢？如果您真要这样做，那我也只能用死来保全自己了。”

主帅查文徽听后，心里感到十分惭愧。为此，他还专程登门拜访郑氏的丈夫余洪敬，把郑氏完好地送还给了他。

吕坤说：“王建封和查文徽这两个人，虽然心术不正，到底还是有羞耻之心的。所以，郑氏运用智慧，能从容应对，而幸免于难。贞节的妇女，万一被俘虏了，要么慷慨陈词，让其感到惭愧；要么就悲凄诉说，以启发其良知。人心都是肉长的，即使是强盗、流氓，也有可能会从中受到启示和感动，使良心回现，而明白过来的。”

二、楚王放弃敌意，改行礼仪

有一天，楚王想起一件往事而生气，要施行报复，去羞辱晋国的韩起和叔向。就问满堂的士大夫：“我想侵辱韩起和叔向，大家说可不可以？”

蘧启疆说：“如果我们做好了充分准备，没有什么不可以。不过羞辱一个平民，尚需要做好他反攻的准备，何况你要羞辱的是晋国的两个大臣呢？但我听说，圣明的君王是遵守礼法、尊重别人的。在我看来，晋国对君王您，还是很好的：您要召见诸侯，他们就蜂拥而至；您想要娶儿媳，人家就争先恐后地把女儿送上门来，供您挑选。他们可都是您的后备力量啊，如此拥护您，您却还要去侵辱，假若没有他们做后盾，您设想过以后会怎样吗？”

楚王听了，茅塞顿开，说：“唉，我这可真是糊涂了！国家的士大夫，我怎么可以随意想羞辱就羞辱呢？”于是改用隆重的礼节，主动去看望、厚待起韩起和叔向来。

楚王放弃敌意，改行礼仪之举，收到了良好的效果。

三、豫让为主人报仇

晋国有个叫豫让的义士，想要替主人智伯报仇。他用漆把身子漆得脏兮兮的，就像个疯子一样。又吞了木炭，把声音弄哑，好让别人认不出他的本来面目。然后就在街上乞讨，伺机去杀智伯的仇人——襄子。

有个朋友，对豫让说：“你这么有才华，不如去襄子那里给他做事，襄子肯定会赏识、亲近你，这样，你再寻个机会来下手，不是更容易些吗？”

豫让说：“既然跑去给人家做事，又想着要把人家杀了，怀着异心做事，于我是不可能的。再说，我也不想成为历史的笑柄。”

后来，襄子到外面去，正好让行乞的豫让，逮了个正着，豫让行刺襄子，襄子躲闪得快，没有刺中。这时，豫让没有办法，便只好向襄子要来了襄子的一件衣服，然后，拔出剑来，跳着连刺了襄子的衣服三下，这才解恨。最后，刺杀襄子未成的豫让，便伏剑自刎了。

明朝的方孝儒说：“豫让在天下人都憎恨智伯时，不去劝主人改过自新；快要国破身亡了，才开始行刺报仇，这不是智者所做的事。尽管如此，豫让也确实称得上是忠义之士了。另有那样一些人，他们见风使舵，朝秦暮楚，早上还是仇敌，晚上就认贼作父了。这些不知廉耻的人，肯定会遭到正义之人的鄙视。”

四、这个要求合理合法，非常正确！

汉朝时，有个叫张磐的人，为人正直，却遭到荆州刺史度尚的诬害，被关进了大牢。

后来，廷尉赦免了张磐。但张磐并不肯走出牢狱，他说：“我忠实守卫边防，保卫国家，却惨遭诬害，事情总是有真有假，国家的法令有时也难分对错。假如我张磐本来就无罪，那我实在不需要廷尉的什么赦免；如果我忍声吞气苟且被赦，虽然免了罪，但我将永远背负曾经有罪的耻辱。所以我请求你们叫度尚来，我要和他当面对质，让大家明白这件事的真伪。”

廷尉听了，觉得有理，就把这番话，报奏给皇上，皇上就让度尚，跟张磐对薄公堂。

在公堂上，度尚心里有愧，当时无话可说，终于认错。张磐从而得以昭雪。

张磐一生，素以清白著称，他死后被谥为庐江太守，大家都对他很敬仰。当他被诬害、又被赦免的时候，难道大家不知道他是无罪的吗？但他觉得被赦免是一种耻辱，所以牢牢抓住刑具，不肯走出牢狱，他请求一定要叫度尚，来当面对质，让大家明白真相，使自己平反昭雪，这更显出他正直的品质。

张磐的这个要求，是合理合法，非常正确的！

五、对“黄婆卖瓜：自卖自夸”的态度问题

北齐时代的崔劫，在朝廷担任尚书，大家都称赞他是清廉正直的人。

那时，有个叫和士开的人，在朝廷手握大权，竭力想得到浮华、威望和声誉，到处培植爪牙，拉拢人心，许多在朝廷做官的人，也乘机围在他周围，曲意迎合，巴结奉承，努力替自己的子弟，谋求一官半职。

当时，崔劫有两个儿子都任着职，不过是在遥远偏僻的地区。崔劫的弟弟崔郭之，见情况如此，就劝哥哥说：“我看两个贤侄都不错，一表人才，气质不俗，既然如此，为什么不去求求和士开，让他帮着给两个贤侄，在京城、省府，这些繁华地方谋个事，而不至于长年呆在那么偏僻的地方！”

崔劫说：“一个人要在社会上站稳脚跟，树立威望，靠‘黄婆卖瓜：自卖自夸’来推销自己及其亲属，是很可耻的。推荐自己的儿子，去朝廷做官，这比黄婆卖瓜的行为，更要严重十倍！”

听过这番话的人，都对崔劫，佩服得五体投地。

没有人不爱自己的子弟，那些做官的人，更是希望子孙声名显赫，荣华富贵。崔劫在当时被文宣帝高度重用着。在这样的情形下，他仍能保持清醒的头脑，清心寡欲，知道廉耻和立身的道理，这是多么难能可贵啊！

可惜现在的人，对于“黄婆卖瓜：自卖自夸”的行为，已经司空见惯，不以为是羞耻了。

六、韩麒麟有才有德，受人尊敬

北魏的韩麒麟，在慕容白曜的军队里做事。有一次，慕容白曜带兵去攻打升城。攻下升城后，便想挖一个大坑，把城里的百姓都活埋了。

韩麒麟知道后，立即去劝慕容白曜说：“您应该施行仁政，让城里的百姓都知道您的宽厚仁慈。这样，他们才能真心归顺于您啊！”慕容白曜听从了韩麒麟的建议，下令恢复百姓的正常生产和生活，老百姓十分高兴，都称慕容白曜宽厚仁慈。

后来，韩麒麟做了齐州地方的刺史，他管理齐州的政策，也十分宽松和仁慈。他有个下属，名叫刘普庆，曾经对他献过这么一个策：“大人您在中原任职，如果不多杀几个人，来杀一儆百，怎么能建立自己的威信呢？”

韩麒麟说：“刑罚是用来劝止恶人的。有仁心的人，只在不得已时才用它，如果要靠杀人的手段才能树立威严，我看就从杀你开始吧，你看如何呢？”普庆听了，无地自容，满脸惭愧，退了下去。

韩麒麟用自己的仁慈和恻隐之心，去感染别人，激发别人的羞耻之心。他的子孙后代，都学习他，跟他一样有才有德，因此都受到了人们的尊敬。

（均据清代蔡振绅《八德须知》）
 

五、对武训的崇敬和纪念

武训含笑而逝 官民万人送葬

一八九六年四月二十三日，武训病逝于御史巷义塾，享年五十九岁。《清史》记载：“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑。”武训是笑着死的，因为他听到孩子们的朗朗读书声，这是他一生最欣慰的事情。他一生没有白来，他吃苦行乞，兴办义学，让那些没有机会读书的穷孩子能够读书的愿望实现了，他问心无愧。说一辈子没有做过亏心事，临终说我做到问心无愧，其实很难，但是武训做到了。

过去有个七、八十岁的老人，临终时对孩子们说：“我这辈子做了一件亏心事，非常后悔，一直在尽力弥补，但还远远不够，我死后你们要帮我继续弥补做好。”真了不起。现在的人，一定会说我一辈子做了几件好事，因为没有那样的善良了，亏心事做的都太多了，很难数的过来。尤其是中国大陆，大跃进亩产万斤，你站出来说个不字了吗？批斗刘伯承、彭德怀、刘少奇、林彪、反击邓小平右倾翻案风，人人表态、人人过关，翻手为云，覆手为雨，精神强奸，你是如何表态的呢？镇压地主、资本家，分人家财产，是不是抢劫呢？文化大革命破坏文物、打人斗人，六四军队屠杀手无寸铁的爱国学生，十五年来镇压迫害善良的法轮功群体，一次又一次，你如何说的、如何做的、如何想的，你问心无愧吗？佛教说东土难生，外国人说东土是出大德之士的地方，这几十年，做一个问心无愧的中国人实在太难了！人有时假装不知道，到了阎王爷那里一桩桩、一件件都会清清楚楚、明明白白的。

也就是说武训做到问心无愧，非常了不起，真是值得我们后人无限景仰，所以他一生坦然，含笑而逝，他对得起这个世界。陶行知，是民国时一位平民教育家，他有一句话“捧着一颗心来，不带半根草去。”大家想一想，武训就是这样，他没有个人的物质追求，他给中华民族留下了不朽的精神。名利，其实人想带也带不走，《红楼梦》里面有个《好了歌》说的就是这个，老百姓的话“来时一身光，死时一身光。”就是武训只活了五十九岁，不算高寿，但他创造了非常非常多的美好。

在武训出殡那一天，堂邑、馆陶、临清三县的官绅，包括所有官府的人，全部来送殡，按照武训遗嘱归葬于堂邑县柳林镇崇贤义塾的东侧，就埋在第一个义塾旁边。他的葬礼各县乡民自动参加葬礼达万人以上，沿途来观者人山人海，一时师生哭声震天，乡民纷纷落泪，有的人说：“谁说武训没有儿子？”大家想想，一个人死的时候，那么多人自发的来送他，一生无愧，赢得那么多的美好，实际上他有那么多的儿子，他也深爱着那些愿意读书能够受他益的孩子们，所以当时人家就说“谁说武训没有儿子？”

其实古人说“孝”和“不孝有三，无后为大”，非常重要的一点就是，精神是否被继承，美德是否能得到流传，对逝者而言，这是“有后”，对子女后代而言，是真“孝”。官民自发送葬，一个乞丐，从官府到老百姓自发内心的纪念他，多么美好的一件事情，有这样的祖先真是我们中国人无比的荣耀！

武训地位崇高、影响广大

十年以后，清廷，就是满清政府，将武训业绩宣付国史馆立传。进入民国，北洋政府将武训事迹以“列传”形式编入《清史稿》，开正史为乞丐列传之先例。大家想想，那个历史都是给王公大臣、大人物立传的，小官都难得立传。他这样一个乞丐，被正式以乞丐的身份进入正史立传，全世界没有第二个人，叫空前绝后，中华民族多么伟大。梁启超也曾为武训立传，通篇以“先生”尊称之。平民教育家陶行知说：“武训虽然死了，他的精神可是要活到千万年的。如果我们个个都有武训的精神，还怕国家不进步吗？”国家为他修墓、建祠、立碑，武训的业绩受到世人的钦敬，许多名家题词，全国出现多处以武训命名的学校，后来还在东北拍了电影《武训传》。

后世对武训的崇敬和纪念

武训去世后，历届政府和人民都一直不断的纪念他。1903年山东巡抚衙门，为武训修茸了陵墓，建造了武训祠，大家想想建祠，并立碑为纪。过去这祠是王公大臣才能有的。

民国时期，山东教育厅长何思源先生拨款重建了武训祠，还立了武训汉白玉雕像。也就是大清朝纪念他，中华民国接着纪念他。

1932年，山东省主席韩复榘建造 “武公纪念堂” ，还有两个“武公纪念厅”。

1934年，临清县武训小学纪念武训九十七周年诞辰活动，蒋介石、冯玉祥、李宗仁、张学良、杨虎城、蔡元培等军政要人，教育家、文学家、艺术家等社会名流，纷纷以题词、诗歌、散文、传记等方式颂扬武训。蒋介石亲笔题写《武训先生传赞》：“以行乞之力，而创成德达才之业。以不学之身，而遗淑人寿世之泽。於戏先生！独行空前，仁孚义协，允无愧於坚苦卓绝。世之履厚席丰，而顽鄙自利者，宁不闻风而有立。”于右任题词：“人伦师表”。为什么武训的影响能这么巨大呢？那么多人崇拜他呢？因为这个社会需要武训那样大公无私的精神，任何一个美好的社会都会尊敬他、欢迎他。这时，日本侵占了东北，还没有全面侵略中国，人们隆重纪念他。

陶行知积极宣传武训精神，还身体力行，成为武训精神的忠实实践者。他说：“每一个农友都做一个武训，每一个小朋友都做一个小武训”；“我们要想普及教育，必得学武训”；“中国要想造成一个好学的民族，需要一百万位武训先生，开办三百万所学校及读书处，平均每校每处普及一百五十人之教育，才能叫整个中华民族四万万五千万人，家家读书，人人明理。大家活到老学到老，才能保证整个民族继续不断之进步。”

1945年在全民卫国抗战之中，陶行知等大批教育家、文学艺术家和社会各界爱国人士在重庆兴起了纪念武训诞辰一百零七周年活动。1000多人参加大会，规模空前，郭沫若、陶行知、柳亚子等著名学者和社会活动家到会宣讲。社会各界尤其是文化界和教育界名流纷纷参加纪念活动，《义丐武训传》《武训先生年谱》《武训画传》等书作也大量出版。这么一个不识字的乞丐，受到了教育界、文化界的推崇。

大家看这个时间，上世纪三十年代到四十年代，武训在中华大地都是非常的受崇敬，武训的地位后来越来越高。大家想一想，民国初期，军阀混战，国民政府经济上也很困难，等到八年抗战的时候，各方面资金、财务就更加匮乏了，社会也就更希望有一种献身教育的精神。一个乞丐都能办义学，我们谁不比他更有资源，咱们都能够出一把力，这国家不就有希望了吗？中华民国时期，武训事迹被正式列入教科书，所以只要是上学的孩子都会知道他。在1949年以前，历史课有道题，你最崇拜的人是谁？四百多个学生，绝大多数孩子写的答案是：武训。

全国出现了三十多处武训学校，大家知道民国有个冯玉祥将军，他在1932年至1935年，三年的时间里就建立了15所武训小学。还有武训出版社、武训街、武训巷，堂邑县还更名为武训县，柳林镇更名为武训镇，都是纪念武训。山东名录称之为武圣人，大家知道历史上叫圣人的很少，我们在历史上的贤人比圣人多的多，因为圣贤通常合称，但是叫圣人的很少，晚清就更更少了。

孔子有学问，删述六经，把中华传统文化做人那部分传承了下来，可是武训是一个不认字的人，却同样被称为圣人，这不是一件非常奇怪的事情吗？非常让人震惊的事情吗？我们谁不比他有文化呢？那么真正的文化是什么呢？实际上是善良，是那份对生命的尊重和珍惜，那才是真正的文化，用这个标准衡量，我们今天的中国能有几个有文化的人呢？

在中国大陆，教育居然成为产业，大学扩招为了挣钱，把百姓兜里的钱都给掏去上大学了，那不叫有文化。年轻人搞对象都不会搞，搞完了最后也老是打架，叫什么有文化？文化都是和道的，古代的读书人，不光会念书，说治个病也能抓个药方，什么事能给人说出点儿什么道理，读圣贤书，真正能讲出道理的，他也会遵照这个道理去做，他是一个幸福的人。我们今天多少老师自己不幸福，他怎么能教给孩子幸福呢？所以我们大家一定为自己的幸福学习圣贤，不只是为孩子做幸福的人，当然作幸福的人一定要善良，把自己的私利、私情放下一些，我们就幸福了。大家学习武训精神，事业就会成功，人生就会幸福，未来就会美好。

1951年，在大陆电影《武训传》遭受大批判以前，中国不同的社会阶层，历届政权对武训的态度都是一致的，无论是在满清帝制王朝，还是民选的中华民国时期，甚至就是汪精卫南京日伪政权，就是那样一个汉奸政权，他也是同样尊崇武训。所以在每个政权的时候，武训都是正面的，被人赞扬和受人崇敬的。而且后来武训先生还受到全世界的尊敬，被收入世界教育辞典，因为他不识字所以被称为无声教育家和贫民教育家。

瑞士武训 ：菲斯泰洛奇

这里顺便说一个瑞士的武训，他叫菲斯泰洛奇，生于1746年，他们的精神应该是一致的。瑞士当时是一个贫穷偏僻的小国，由于菲斯泰洛奇的努力，瑞士的贫民教育得到普及，他的教育成功以后，全欧洲各国的领袖、教育家都去学习，瑞士由一个偏僻落后的山地小国成为一个教育的超级大国。瑞士后来非常美好没有战争，一个人改变了一个国家。所以他被西方人称为“教圣”，他献身教育的崇高精神，被赞誉为“圣心”“圣德”，跟中国圣贤受到的尊崇一样。

在他的自述里边说：“我一直充当一位受冷落的，意志薄弱的初级教师，推着一辆只载着一些基本常识的书籍，空荡荡的独轮车，却意外地投身一项事业，包括创办一所孤儿院，一所教师学院和一所寄宿学校。做这些事情第一年就需要一大笔钱，可是即使是这笔钱的十分之一，我也难以弄到。”

但是他最终成功了，改变了一个国家，让一个贫穷落后的小国，成为一个教育的超级大国，变的无比的美好。我们相信在座的各位，两个人一起努力，把一个班变美好，我们大家一起努力，把一个幼儿园变美好，这不是很容易吗？今天我们的物质财富，电脑、投影仪等设备这么先进，成功不是应该很容易吗？那么菲斯泰洛奇跟武训相比，创造了成功的教育和无私的献身精神都是一致的。但是这里的问题是，相比之下，菲斯泰洛奇至今没有被欧洲人忘记，但今天的中国人却把我们无比伟大的祖先忘记了，这是为什么呢？这说明了什么呢？

中国大陆对武训精神的批判、铲除和遗忘

那么为什么我们大家今天不知道武训呢？

电影《武训传》1949年之前就拍出来了，后来为了迎合共产党的革命精神，还补拍加了个革命的尾巴，1950年底全国公演，受到普遍好评，场场满座，仅京、津、沪的报刊，几个月就发表了40多篇赞扬文章。1951年，《武训传》在中南海怀仁堂放映，刘少奇、朱德等百余中央领导人看了，都说这个电影非常好。文艺界、知识界、教育界和社会很多名人都写了文章，赞颂这个电影。但是这事唯独没得到毛泽东的同意，他不高兴了，突然风头一转，马上写了二篇批判文章，上纲上线扣上了大帽子。武训居然成了“封建统治阶级的奴才，农民起义的对头，帝国主义侵略中国的帮凶”，“大流氓、大债主和大地主”，驴唇不对马嘴，这哪儿跟哪儿啊？善恶、好坏、是非都颠倒了。这样一来，很多没有骨头、没有意志，没有武训那种坚定精神的名人，纷纷开始写批判、检讨文章了。没有了一个是非标准，翻来覆去，文化艺术名人郭沫若、田汉、夏衍等，立刻由赞颂马上改为检讨批判。演武训的著名演员赵丹，导演孙瑜，后来都受很大的冲击、批判，40多人受到牵连。

中华传统文化在文化大革命遭到大破坏，给绝根了、断开了，而最早的对传统文化思想的大批判，就是从1951年批《武训传》开始的。大家看，圣人武训，从清政府、军阀到民国政府，到汪伪政府都是赞颂的、崇敬的，再甚至到共产党初期的政府都是称赞的，“伟大领袖”毛泽东一个人，一下就翻过来了，美丑不辨，善恶不分。中国人静静的理性反思几十年的当代历史，就是这股邪劲儿愈演愈烈的过程，到现在这个东西并没有根本解决，以史为鉴，中国人不该深刻反思吗？

武训被毛泽东批判了以后，中央成立调查组，江青是组长，到山东去调查武训。有个叫李汉邦的老人，八十多岁了，在山东巡抚张曜手下当过兵，听说北京来人调查武训，张口便说：“武圣人是个好人啊！他一辈子吃苦耐劳，攒钱为穷人家的孩子办义学，大好人哪！”当地干部赶紧凑到他的耳边悄悄的说：“武训挨批判了，说话要注意！”后来中央调查组再问时，老人便说：“什么？听不清，你们在说啥？我耳朵聋，听不到啊！”他不能亏着良心说不好。怎么能说不好，说他什么不好呢？耳朵聋听不清了，心凉啊！

文化大革命时就更坏了，武训遭到挫骨扬灰之灾。1966年夏天，山东冠县的红卫兵们拿着铁锤、榔头、钢钎，高喊着“破四旧，立四新”的口号，砸开了他的坟墓，挑出残存的尸骨，用锤子细细地砸碎，连同腐朽了的棺材底板一起放火焚毁了。武训的汉白玉雕像、“义学正”匾额均被砸毁。你说红卫兵怎么对这样的人这么恨呢？我们优秀的祖先，这样一个中华民族的伟大祖先，我们教育界一个特别的榜样，因此再也没有人知道了。他不认字又没钱，就愿意别人家的孩子好，自己不怕吃那么多的苦，在哪个民族、在哪个时代都是受人崇敬的。我们谁跟他学一点不好一点吗？可我们连知道都不知道了，太可悲了！中华民族的大悲哀！

现在我们大陆的校长、老师很多都不知道他的名字，更别提继承、弘扬他的精神了。作为武训来说，他就是“捧着一颗心来，不带半根草去”，他不想大家怎么样记着他、崇敬他，他只是把苦默默的留给自己，让大家受益，但是我们中华子孙，不记的这样无私利他的圣人，是不是亏良心、没良心。要真想讲依法治国、以德治国、中华民族伟大复兴，那就从纪念武训这样的伟大祖先开始吧！

把武训先生解放出来

这是陶行知先生写的一段《武训颂》，也是对武训精神的一个总结，对武训一生概括的非常好，大家一起读一下：

武训颂
陶行知
朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。
为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。
公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。
当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。
为着一件大事来，兴学，兴学，兴学。

好，我们为武训先生、为陶行知先生鼓掌！我们的心啊，如果更多的老师和他们的心融在一起，我们的孩子就有希望了，我们中华民族的未来、人类的未来就真正有希望了！平民教育家陶行知先生在四十年代，被人家批判了，甚至连带着把武训也批了。陶行知先生就写了这么一篇文章，叫做《把武训先生解放出来》，这篇文章是四十年代写的，七十年后的今天看来，依然能够有着震撼人心的力量。

“我要声明：武训先生不属于我们的小圈子。他不属于一党一派。他是属于各党各派，无党无派。他是属于整个中华民族。他是属于四万万五千万人中之每一个人。”陶行知先生说的非常好，武训是无私的圣人，他代表的是普世价值，人类共同的人性本具的善良美好，对任何社会、任何人都是有利无害的，他超越于党派，哪个党派也无权否定它，哪个国家和民族也不会否定他！

这个《千古丐圣 武训兴学》，第一次是给我们自己的老师们讲的，我比这次流泪流的多多了，真的是泣不成声。武训，这样的人不应该成为我们的好朋友吗？不应该成为我们的良师益友吗？我们没有这样的朋友是不是我们的遗憾？他无求于我们，但我们不应该忘记他。在社会上公开的讲，我这是第一次，我们有这么多老师知道了圣人武训，听到了他的伟大事迹。希望在听的过程中，您的心会不止自己那一个班那么小，您的一个幼儿园那么小。作为一位教育者，我们对天下、对未来都是有责任的。当然具体就从您班的孩子开始，让我们的孩子知道这些圣贤，知道传统文化的美好。把这些道理讲给我们的孩子，把屈原、岳飞和康熙和武训等告诉给孩子，让他们从小就知道这些圣贤，让这些美好的圣贤伴随他们成长，多好！

今天的社会、今天的教育，为什么那么多矛盾？因为我们的教育离开了这些圣贤。上下级关系、夫妻关系、师生关系等等都是混乱的，人自身排解不开。如果有这些圣贤做榜样，以这些圣贤做参照，我们大家一定能够更加的幸福，这也是我们这次讲武训兴学的目地，我们希望您明白什么是真正的幸福。我想让大家都听明白了，其实您放下自我一分，您就更加善良一分，您就能多一分幸福美好。不为了别人的夸奖而多为孩子的幸福，您付出一点儿，孩子就会收获一点儿，您也会非常幸福。我们学习武训无私为他人的精神，多用微笑来给孩子美好，我们不应该做的更好吗？

讲伟大的武训，我真的这样想，愿意跪着给大家来讲这样的课。但是不能，大家想是不是？如果有人跪着这样讲的时候，听的那个人还无动于衷，他怎么能叫人呢？我们是教师，我们都有良心，我们不能要武训先生跪着来求我们。我们作为老师是伟大的，我们身上有责任，我们只需要拿出我们一点课余的时间，也不是让大家什么都不顾，我们和家里人一起创造幸福美好，把这个幸福美好传递给孩子，占用一点私人的时间，来更多的钻研一点教学，这不是很美好的吗？这个过程多美好。如果有了这种神圣感，您的亲人都会支持您的，家庭也会更美好的。

今天您有缘坐在这里，我真的是拜托大家，我们一起用我们的心把武训的精神传承下去。今天我们就几十人，不多，但是毕竟六十年以后，圣人武训又在中华大地站起来了，又在我们心中立起来了，不在于人多少。不止一次有人对我说，你讲的人家有三分之一能听明白就不错了，意思是你费那么大的劲干什么，别费那么大的心力。我挺傻的，也像武训似的，我就觉得做一个善良的人，做事多考虑别人，我就讲的这些，很简单，大家谁都能听明白。说能有三分之一听明白就不错了，三分之一能听明白也挺好啊！说明武训还活着，我们中华民族还有希望，人类还有希望，我们和这样的圣贤在一起，多么幸福！

最后，我想咱们大家一起把陶行知先生的这篇文章读一遍，用我们的心呼唤更多的中国人和我们一起学习圣贤，坚守道德，弘扬正统文化。好，我们大家一起洪声朗读：

把武训先生解放出来
陶行知
“无论是主动的把武训先生画入我们的小圈子，或是被动的让大家把武训先生向我们的小圈子里推，都是因为我们有了小圈子所以连累了武训先生也被封锁。
我要声明：武训先生不属于我们的小圈子。他不属于一党一派。他是属于各党各派，无党无派。他是属于整个中华民族。他是属于四万万五千万人中之每一个人。
让我们把武训先生从我们的小圈子里解放出来吧。让武训先生从我们的圈子里飞出去，飞到四万万五千万人每一个人的头脑里去，使每一个人都自动的去兴学，都自动的去好学，都自动的去帮助人好学，以造成一个好学的中华民族！”

谢谢大家！
 

说起巫婆、神汉、跳大神之类的，老百姓都有所耳闻或目睹。这些不务正业者装神弄鬼的表演历来为民众所不齿。然而，中共恶徒在迫害法轮功学员时，竟然也神五鬼六的据此搞出了一些专门折磨法轮功学员的酷刑，真是丑态百出。

“拿邪”这种酷刑，是山东省青州市“610”恶徒刘荣友发明的。刘荣友原是青州市基金会恶党支部书记。迫害法轮功前，曾学过法轮功。可是中共一迫害法轮功，他就见风使舵，迅速转向，积极加入到专门迫害法轮功的“610”邪恶组织里去了。刘荣友施用拿邪这种酷刑前，还往往欺骗法轮功学员亲人参与，先对这些亲人进行恐吓，说不转化就得劳教、判刑，再欺骗法轮功学员的亲人，装神弄鬼的胡说法轮功学员身上有附体，接着就以“拿邪”为幌子，将已被迫害的无力反抗的法轮功学员摁到床上或地上，在其身上敏感部位乱掐、乱摸、乱捏，或用指甲犁等。刘荣友在施刑时还疯狂叫嚷：“早死晚死早晚都得有人去死。”刘荣友用 “拿邪”这一邪恶手段摧残人，多次掐脖子将人几乎掐死。他还借这种方式对女性法轮功学员耍流氓进行污辱。

这种酷刑非常隐蔽，致使有的法轮功学员被折磨的身体某些部位几个月都无知觉；有的被其折磨得面部严重变形，下腹部严重溃烂，医院都不敢接收；有的学员被折磨的神志不清，全身浮肿，走路都要摔倒。

青州“610”恶人曾唆使王兴源、王建萍、李兴义、钟玉香、崔春凤、王有斋及王有斋的妻子等七个恶人，将青州市神旺村法轮功学员李秀梅，骗到同一个村子的李兴义家中，实施这种以拿邪为主的酷刑。他们不让李秀梅睡觉，并掐她的脖子，把她按住用擀面杖在身上擀，致使李秀梅在二零零五年十一月二十四日夜里被迫害致死。

据李秀梅的亲属们说，李秀梅遗体脖子上有明显被手掐过的痕迹，大腿青紫有伤。法医鉴定遗体得出的结论是：除上述外部伤外，李秀梅的内脏也被打破了。

这种“拿邪”酷刑后来被传到了潍坊。潍坊市潍城区芙蓉小区法轮功学员于丽丽，二零零三年七、八月份被绑架到设在潍坊市工业干校里的洗脑班中。一阵折磨后，恶徒们就开始对她实施拿邪这种酷刑。四五个人一起下手，摁着头，从上到下针对全身穴位和敏感部位又抓又撕又拧，还一边大喊大叫着“拿邪”！于丽丽痛苦难忍！每痛得惨叫一声，恶徒们就认为那个部位里有邪气，便更加疯狂的针对这一部位使劲的再抓再撕再拧！还大叫着说：“抓到邪气了”！

这是多么邪恶和荒唐的事情啊！把哪个地方折磨得人叫一声，就说那个地方有邪气，这是什么歪理？这分明是变换着花样折磨法轮功学员！

这种酷刑在临沂看守所也被使用过。二零零四年六月十日，山东临沂市兰山区白沙镇法轮功学员刘永进，被绑架到临沂市看守所。兰山区“610”恶棍邢永农与王明光、李君卿、段好渔等人连续七天七夜不让他睡觉，期间还采取各种方式进行迫害。他们疯了一样对刘永进连抓带拧，并恶毒的用荆棘刺他的脸和身体。他们称这种连抓带拧并用荆棘刺的酷刑为“抓邪”。

中共迫害法轮功学员的酷刑中，还有一种类似“拿邪”的酷刑叫作“组场除魔”。吉林省辽源市安时镇法轮功学员马春梅，被绑架至黑嘴子劳教所迫害期间， 遭受过这种酷刑。六七个恶人围着她，有的笑、有的抓、有的踹、有的揪，嘴里说一些乱七八糟的话。有的说着什么：“修罗道的鬼。”有的捏着她的手腕说：“可逮着你了。”真是群魔乱舞。一位二十九岁的法轮功学员孟燕喜，曾被用这种酷刑摧残得神情痴呆，生活不能自理。

马克思教他的信徒做无神论者，而他自己却十分相信邪灵的存在，他本身就是邪魔的化身，《马克思的成魔之路》对此作了详尽的揭露。其实很多党徒，私下里也崇神信鬼的，不管做什么恶事也都希望得到神鬼的庇护。人们想不到的是，这些恶人竟然将这种装神弄鬼的“巫术”，改造成了一种专门摧残法轮功学员的酷刑。这些所谓的拿邪除魔者，他们才是真正的祸害社会的恶魔。

看了正见网的《非法公审大法弟子的台子瞬间倒塌》一文，想与同修们切磋一下，是什么阻碍了我们神的一面的展现，是我们的人心、人的认识及观念。

我们知道历史上有许多修炼人能够施展很大的神通除暴安良，我们就不能在邪党非法开庭时，让邪党的所谓法官现世报应吗？就不能让那些还在助恶为虐的邪党人员看到佛法的威严吗？作为修炼人我们不但有洪大的慈悲，我们的威严同在！让那些不相信善恶有报的人看一看神的威严所在，也是救度还能救度的人的一种慈悲的大善之举啊？为什么我们的神通就不能发挥出来呢？师父可早就把神通给我们打开了，是什么原因造成我们不能如意的运用神通呢？是我们的人心、人的认识及观念。

我们从法中都知道，用人的观念还是用神的思维想问题最后的结果是不一样的，从法中我们也清楚，世间的一切变化都是我们修炼升华境界提高后，正法进程推进到这一步，天象变化而出现的，若我们指望美国国会及国际正义人士通过什么形式能够帮助我们，这不是我们强烈的外求吗？我们是修炼的人，世人是我们救度的对象，怎么能指望人呢？世间一些常人的正义之举，即使在人的层面能起到一定的作用，那也是我们全球大法弟子通过讲真相，清除掉另外空间的邪恶后而在世间出现的。若我们抱着这样强烈的外求之心，我们的神通能不受制约吗？

关键是我们修炼人怎样看问题：我们要站在修炼人的角度去看待世间的一切，中共邪党中迫害大法的高官接连落马及美国国会的法案的提出，是我们大法弟子通过不断讲真相反迫害（民众在觉醒，正义在发声）的结果，是另外空间邪恶被大量清除后，使邪恶没有力量再维护邪恶，中共邪党想断尾求生的无奈之举后而出现的天象，而并非邪党变好了，或者邪党现政权变好了。美国国会的法案的提出，也是世人在选择光明的未来，是世人觉醒的表现。我们可以加持世人的正义之举，但若有强烈的人心就不好了。

共产党这个邪灵的出现，就是旧势力安排迫害大法的，它本身就是邪恶的，从九九年这个邪灵（共产邪党）与江鬼互相利用而发动了对大法与大法弟子的残酷迫害至今已十几年了，江鬼都下台十多年了，邪党还一直执行着邪恶的迫害政策，我们要清醒的知道不只是江泽民一伙对大法及大法弟子进行了残酷的迫害，更主要的是这个邪党对大法犯下了滔天大罪。

从修炼的角度上讲，我们修炼者应该怎样看问题？我们的使命就是救度众生，向众生讲清真相，若我们一方面向世人讲着真相，让其认清中共邪党，劝其退出中共邪党的所有组织，一方面还对邪党现政权抱有幻想，还一厢情愿的认为中共现政权不想替江鬼背迫害大法及大法弟子的黑锅，大家想一想我们这种想法对吗？我们在做什么呢？应该静下心好好想想这个问题了。明慧文章《放下一切幻想 站到师父正法一边》看看这个标题，好好想一想，我们是站在师父的一边了吗？“天地难阻正法路 只是弟子人心拦”（《洪吟三》）。

师父在法中一再开示我们，不要对邪党抱有任何幻想，但我们修炼者就是人心不去，总是用人心去考虑问题，用人心去看待世间的变化。我们在法中也知道，其实这个邪恶的邪灵早已在宇宙中被清除了，这个红色恶龙早已被铲除了，由于正法还没有進入世间，表面空间邪党的头子们还能利用这个邪恶的体制维持政权而已。我们怎么还去指望一个早已被宇宙清除的东西呢？

中共邪党的灭亡是天定的，是被宇宙中众神清除的对象，是被宇宙清除的垃圾，我们还能指望它的现政权吗？还指望这个应该被清除的垃圾（中共邪党现政权）保留下来吗？其实现今的邪党头子也只有从本质上认清邪党，退出这个邪恶的组织，才能自救，我们应该清醒的认识到，谁想维护这个体制就是在维护邪恶，谁想维护这个邪党，谁就是在犯罪，现今的邪党头子们将来如何，就是能不能看清邪党，顺应天意，利用自己所处的位置，掌握的权力，立即停止迫害，解体中共，惩办邪恶凶手，向广大民众公布迫害真相，这也许是当权者一个赎罪的机会。

一点认识，不妥之处，请慈悲指正。

据明慧网二零一四年八月十二日报导：二零一四年八月七日，吉林省图们市五十三岁的法轮功学员张淑贤女士被图们市国保大队警察绑架，一天内即被折磨致死，家属见到遗体从胸部以下到大腿都是黑紫伤痕。

二零一四年八月八日下午二时，图们市月宫街派出所警察开车到张淑贤家，通知张淑贤丈夫去月宫街派出所。等到一个头目来了，对张淑贤丈夫说：“走吧，去市医院。”当时这些人谎称张淑贤突发心脏病，在市医院抢救（张淑贤丈夫说张淑贤根本就没有心脏病）。

到市医院后，张淑贤的丈夫看到张淑贤躺在病床上，挂着点滴瓶，身体已经是凉的，已经没有生命迹象了。并且张淑贤胸部以下、腹部到大腿都是青黑紫色的伤痕，假牙也被打没了，明显是被折磨致死的。

张淑贤丈夫看到妻子这种情况后十分悲愤、震惊：一个身体非常健康的人，不到二十四小时竟被警察迫害致死。张淑贤丈夫通知家人后，来了一些亲属到市公安局去理论，图们市公安局希望私了。

一个本来健康的生命就这样被毫无理由的残酷的结束了她的生命进程，这就是今天任意草菅人命，想杀人就杀人，想关人就关人的中共邪恶政权。据明慧网二零一四年八月十四日消息，本日被非法绑架的法轮功学员就有二十七人。这些人将面临着被酷刑折磨和非法判刑，他们中究竟有多少人能平平安安的回到家中呢？十五年来几百万法轮功学员就是这样被中共绑架、劳教、判刑的，被酷刑迫害致残致死和被活摘器官致死的。

今天的中共现政权正在不遗余力的开展“打虎运动”，借着“反腐”的名义以消除政敌和换取民心。可是它们却在另一方面疯狂的镇压人民，失去民心。这就是中共的邪恶流氓本性，这就是中共魔教的特征。历数中共窃政六十多年的历程，哪一天不是这样走过来的呢？

中共已经民心失尽，任何“保党”的意图都是徒劳的，任何想掩盖迫害法轮功和活摘器官的罪恶以逃避清算也是枉然。迫害法轮功及“活摘器官”罪是江泽民集团，包括周永康、薄熙来等迫害法轮功血债帮的死穴，也是中共的死穴。在今日国际国内一片制止活摘、停止迫害的大气候下，只有顺天而行、解体中共、停止迫害、清算罪恶才是正途。