一、罗道琮守诺、送尸骨回家

唐朝时代，有个罗道琮，因为给朝廷上奏章，忤逆了皇帝的意旨，皇帝就把他发配、流放到岭南的蛮夷之地去了。

在岭南，那里早有另一个人，也是被流放而来的，当这个人快死的时候，哭着说：“难道我真要孤零零地、尸骨抛在异乡了吗？”

罗道琮就对这个可怜的“同是天涯沦落人”说：“相信我，倘若有一日我能赦免回家，我一定不会让你独自留在异乡的。”

那个人死后，罗道琮就把他葬在路边，做了个记号。

后来，罗道琮果然得到了赦免，要回老家了，他守诺要去掘出那个人的尸骨。没想到此时，刚好是南方的雨季，大雨一场接一场，路上的积水很深，他怎么也找不到当初那个人的坟地了。

罗道琮忍不住恸哭起来，哭着哭着，忽然路上深深的积水，竟像煮沸了一般涌动起来，罗道琮祷告说：“若是尸骨在这里，这水，就再涌动一下吧。”那积水，竟然真的又涌动了一下。罗道琮就在这个地方，仔细、不断地寻找尸骨，后来，果然找到了。

就这样，罗道琮信守诺言，终于把那个人的尸骨，送回到他的家乡。

二、曹彬用计：要将士保证不滥杀人

宋朝初年，有个良将名叫曹彬，奉了宋太祖皇帝的命令，去攻打南唐国。还在出征前，太祖皇帝就对曹彬说过：“城池攻陷之后，千万不可杀戮平民百姓。”

于是，在城池就要攻破的时候，曹彬忽然说自己病了。将士们都来问候他，曹彬就对他们说：“我的病，不是吃药可以治的，但只要诸位诚心诚意，发誓在破城之后，决不乱杀一人，这样我的病，就可以痊愈。”

于是，各位将士，焚了香，发了誓：保证不滥杀一个人。到了第二天，城池被攻破了，果然，每个人的刀上都不沾一滴血。

南唐后主李煜，带着军队来归顺时，曹彬及部下，还用接待宾客的礼节，来对待他们。

曹彬下江南不杀一人，成为千秋佳话。只因他们信守太祖的劝诫，且惟恐部下未能信守，故意称病激诫。古称三世为将，道家所忌，看来曹彬这样的良将，倒是例外。

三、认死理，讲实话，想死终未死

北魏朝有个官员叫崔浩，因为修整国史，犯了死罪，崔浩被杀了。

那时候，有个叫高允的人，是崔浩的同事，觉得崔浩死得无辜，便要求拜见世祖皇帝。见面后，他对皇帝直言道：“国史是我和崔浩一同编纂的，里面大部分的注疏，也都是我一人注的。”

世祖皇帝很生气，说：“照这样说来，你的罪名，比崔浩的还大呢，你还有什么活路？”太子平素知道高允的德行，在一旁，有心替他开脱罪名，就说：“父皇息怒，父皇息怒。依我看，高允是见了您的天威皇严，吓得迷乱，而口出胡话了！”

高允却并不领太子的情，继续镇定地对皇上说：“我知道微臣之罪，该诛灭九族，现在死到临头，更不敢讲虚妄之言。刚才所说，句句实言，绝无造次，也非迷乱。”

世祖皇帝一听，非常震惊，觉得高允确实是个诚信和有勇气的人，情不自禁地称赞道：“你真是一个贞信的臣子呀！”于是，他的罪，也就被赦免了。

四、“我做不到口是心非”

唐朝的魏征，是历史上著名的宰相，他曾经对皇上有一次失信于百姓的事，劝谏过唐太宗几回，但太宗没有听取。后来，太宗皇帝再对他说些什么事，他就不回答太宗了。太宗皇帝说：“你答应了之后，再来劝谏我，又有什么关系呢？”

魏征说：“从前，舜帝就警诫过：做人应表里如一，不可表里不一。现在我作为臣子，倘若心里明明晓得不是，但口里却勉强答应，这就是表里不一了。我做不到口是心非呀！”

太宗皇帝听了，益发觉得魏征是个可爱又可敬的好臣子，就笑着说：“别人都说魏征傲慢，我倒越看他越觉得可亲呢。”

贞观之初，善政累出，多是因为魏征直谏、诤言所致。所以前人说过：做臣子的，不要仅做忠臣，更要做一个良臣、诤臣。

五、唐太宗从善如流，依法办事，再无二话

唐朝时代，戴胄担任大理寺少卿(大理寺少卿：中央审判机关的主官)。唐太宗皇帝发觉朝廷存在好些假冒的官员，他们多半是顶替了祖上的门荫，而取得官员资格。皇帝大为生气，便下了一道敕令，叫那些徇私舞弊的人，自己出来坦白检讨，倘若不自己出来禀明，一经查出定要治其死罪。

果然，很快就有一件假冒顶替的案件，浮出了水面。太宗皇帝就要把当事人处死。

当时，戴胄正做着司法官，他根据法律给那个人判罪，按理，那个假冒顶替的人，应判处发配、流放才是。这就与太宗皇帝要治他死罪，有冲突了。戴胄赶紧上奏太宗皇帝，讲：“要根据法律，给那个人判罪。”

太宗不悦地说：“那你就守着你的法律，判他流放罪吧。但你懂不懂：这样一来，我就言而不行，失信于天下了！”

戴胄回答道：“敕令是由皇上您一时盛怒之下，决定的，可法律却是国家用以昭布、取大信于天下的。孰轻孰重，一目了然，望皇上还是遵从法律为上。”

唐太宗听了这一席话，从善如流，依法办事，再无二话，愉快地依从了戴胄的意见。

六、宋璟冒死，劝人讲真话

唐朝时代，有个出名的好宰相，叫宋璟，做官很是正直无私。那时候，有个叫张易之的人，他诬陷魏元忠，说魏元忠对朝廷不满，经常在背后说朝廷的坏话。

不但如此，张易之还动员了另一个叫张说的人，来做假证，暗地里，他许诺张说：“只要你做假证成功，就给你一个肥缺官职。”张说抵挡不了诱惑，就答应了张易之。

后来，张易之和张说，就在朝廷上假戏真唱，但张说身为假证人，心虚得很，露出一副惶恐不安的模样。这番情形，被宰相宋璟看到了，宋璟就对张说道：“一个人的名誉是很重要的，千万不能为了贪图私利，而去陷害正直的人。你还是说实话吧，倘若因为说了实话，而遭遇不测，我一定会到皇上那里去救你的，大不了，我和你一同赴死。”

宋璟这番话，说得恳切真挚，张说确实被感动了，便听从了宋璟的话，在朝廷上终于讲了真话，魏元忠因此得以免罪。

七、郭子仪忠实诚信，使天下人皆敬服

唐朝的郭子仪，赏罚分明，忠实诚信，声名远扬。一次，回纥国进兵中国，郭子仪做着汾阳王，便差了部下李光瓒，去劝说他们好好退兵，回纥人都说：“久闻郭公（郭子仪）大名，他既然在此，可以出来让我们见见吗？”

郭子仪就要出去见他们，左右随从及部下，都认为不妥，说：“这些狄人，往往诡计多端，狼子野心，哪里就可以相信他们的话呢？”

郭子仪道：“现在，回纥军队，比我们的要多上几十倍，按力量，我们是无论如何也打不过他们的。所以我更要对他们表示出自己的真诚，或许真可以使他们退兵。”

说完，郭子仪脱下身上的铠甲盔帽，身无兵器，态度坦然。诚挚地去见回纥人的首领。回纥人感慨、佩服之余，也言而有信地全部放下了武器，大家纷纷下拜说：“你果然是我们的郭爷爷呀！”

郭子仪功盖天下，位极人臣，而众人皆信服，尊贵为尚父，也宠辱不惊，身立三朝，执掌强兵。有个叫程鱼的人，曾百般诽谤他，但君王终不相信。

从上述这些，足可以见出，这个汾阳王（郭子仪）真是一个以个人魅力，忠实诚信，使天下敬服的男人呀！

（均据清代蔡振绅《八德须知》）
 

中国南北朝时代，有一徐氏家族以高超的医术闻名于世，徐家七代共出了徐熙、徐秋夫、徐文伯、徐嗣伯、徐成伯、徐之才等十二位名医，均精通医术，尤其擅长针灸，南北朝时期的史书，记载了许多他们的医学传奇事迹。

《南史．徐文伯传》记载，徐家医学基业的创始人徐熙，原籍山东，后寄籍江苏，为南朝宋濮阳太守，他平素喜好黄老之术，隐居在秦望山（今绍兴城南会稽山最高峰）。有一天，一位道士经过，口渴求饮，徐熙热情地招待他，道士临走时，留给他一个葫芦，并说：“您的子孙应该以道术救世，将得到二千石的官位（意思是能享尽荣华富贵）。”徐熙打开一看，乃《扁鹊镜经》一卷。便精心学习，修得高超医术，于是名震海内。

徐熙生了个儿子叫徐秋夫，更加精通医术，官至射阳令。有一天在夜里，他听见鬼魂的呻吟，声音非常凄凉悲伤。

徐秋夫问：“你需要帮忙吗？”

鬼魂回答：“我姓某，家住东阳，患腰痛至死。虽然死后为鬼，但仍疼痛至难以忍受，请您帮我治疗。”

徐秋夫问：“用什么方法治疗？”

鬼魂回答：“请您帮我做个草人，按着穴道的位置针灸。”

徐秋夫依照他的指示，为他灸了四处，又针了肩井三处，摆设祭祷而后掩埋。第二天，秋夫看见一个人来向他谢恩后，忽然不见了。

当时的人都非常佩服他能通神灵。

徐秋夫生了徐道度、徐叔向，他们都能精通这个行业。徐道度患有脚病，不能行走。宋文帝让他乘坐小轿入殿，为其他皇子治病，无不灵验。官位至兰陵太守。宋文帝说：“天下有五绝，都出在钱塘。”这里的五绝是：著名琴师杜道鞠、诗文翘楚范悦、书法名家褚欣远、围棋高手褚胤，以及擅长治病的徐道度。徐道度著有《疗脚弱杂方》，这是目前世界上最早的治疗脚气病的专著。

徐叔向以针灸、小儿科、本草学见长，著有《针灸要钞》一卷、《体疗杂病方》六卷、《解寒食散方》六卷、《疗少小百病杂方》三十七卷、《本草病源合药要钞》五卷，可惜均已佚失。

【按】徐秋夫为鬼魂治病的事迹，不相信有鬼神的人一定难以相信。但实际上，中国古代许多医术高超者，都能通神灵，史书上多有记载，如孙思邈治愈龙王之疾等，这些并非唯心迷信。中国古代医学深奥奇妙之处，非现代人用现代所谓科学的眼光所能洞见的。
 

7月29日，周永康被立案审查的消息公布后，我一连激动了好几天，每天都用大量的时间看常人网站、看动态网对此内容的分析报导。甚至头脑中已经构划出下一步要打的大老虎曾庆红、李长春、江泽民等，仿佛将自身置身其中，把自己“装扮“成了中纪委的成员，大脑的大部分空间被“打虎”的内容所占据，想着下一步如何给大法平反、如何清算迫害过自己的恶人......

虽然从法中明白，常人社会的形势是天象变化的必然，应该不受常人形势变动的影响，但是，每当出现一件事时，心还是被带动，2011年的江鬼诈死事件、2012年的王薄事件，以及现在的中共打虎事件及周永康事件。冷静下来思考，修炼中的种种不足浮至表面。

首先暴露的是争斗心，由于自己被邪恶在黑窝中迫害了七、八年，在思想深处对恶人有一种仇恨心理，一看到恶人遭报，心理就特别高兴，恨不得自己变成警察，好好的惩治一下迫害过自己的恶人，把这场迫害当作是人对人的迫害，思想完全落到常人的思维方式上了，而没有用修炼人的思维去理解。

其次暴露的是欢喜心和求安逸的心，觉得邪恶终于要被清算了，可以松一口气了，自己在人中吃的苦、受的难也要结束了，可以放松放松、规划一下自己将来在人中的生活了......

这些执着的暴露体现了自身修炼的不足和对大法认识的不足。

师父讲：“放下任何心，什么都不想，就做大法弟子应该做的那一切，一切就在其中了。”（《导航》）可是自己的心仍受常人形势变化的影响，潜在思维中仍然有寄希望于常人的思想，甚至把习、李作为正义的代表，削弱了正法弟子才是主角的身份，同时也体现了对法的不信。师父讲：“绝不要考虑旧势力会给我们什么恩惠，常人社会会帮助我们什么。是你们在救度常人社会，是你们在救度众生！”（《各地讲法二》〈二零零二年美国费城法会讲法〉）师父的法讲的很明了，常人的思想不改变，最后结果直接干扰的就是正法。

包括中共高层的人物，我们也不能只看他们在清除江氏集团的内斗中起了什么作用，他们能不能得救还是未知的，只有对大法有了正面态度，才有得救的机会。周永康被捕、血债帮被清算，是正法進程的需要、也是救度众生的需要，这并不能说明现在的当权者对大法有了正面态度，更不是邪党变的不那么恶了。新班子上来两年了，各地的迫害形势依然严峻。师父告诫我们：“不要对中共邪党抱有任何希望。这只恶魔是为毁灭人类而来。”“只要邪党还存在，它的本质是永远都不会改变的。”（《保持清醒》）从师父正法的总体安排来讲，血债帮必被清算；从旧势力的安排来讲，邪恶过头了，也急不可耐的解体它。其实这是正法中必然出现的形势，对邪党抱有任何的幻想都是在给它补充能量。我们唯一能感受到的是，救度众生的时间真的不多了，确实要抓紧了。自身还有那些执着也要尽快修掉，正法赋予我们的时间确实不多了。

其实这些法理师父在《转法轮》中都讲过：“我们在炼功的时候，你不想好事，也不能够想坏事，最好是什么也不想。”我理解想好的、想不好的，都是不好的，都会干扰正法修炼和救度众生的大事。我们现有层次理解的“好”与“不好”，都有一定的局限性，只有按照师父讲的去做才是最好的。

那我们该以什么样的态度对待这些事呢？通过学法，我悟到，血债帮将被全面清算，说明正法留给我们的时间真的很有限了，我们唯有用心做好“三件事”，多从师父正法需要的角度来理解正法中出现的一切、用正法弟子的心态看待世间的人与事。借血债帮被大面积清算的事件讲清真相、更大范围的救度众生。从某个层面上讲，我们决定着世事的走向，世间的纷争善用一点即可，要明白我们才是这台大戏的主角，我们只有修好自己、做好救度众生的工作，才能走好最后的正法之路。

最后用师父的法与同修共勉：“人类社会是修炼的好场所，是因为这里的一切都会使人执著，因此而能走出来、去除一切对人类社会的执著，才伟大、才能圆满。”（《精進要旨二》〈不政治〉）

一点浅悟，不当之处，望同修慈悲指正。

记忆的片段回到十五年前。1999年的7月19日，在炼功点上听说北京要开始镇压大法了，我和一位同学小叶便约好一起进京护法。当晚我们买了去北京的火车票，火车站已经是警戒森严，武警挨个查看行人的证件。因我们当时出示的学生证，而且一付坦然的样子所以被放行。一夜无眠，在火车上不时还有法轮功学员被乘警带走。小叶还跟一位北京小伙攀谈起来，出站后他指给我们去府右街的路。

清早乘坐公交车刚到府右街，就被事先安排的截访小车接走了。坐在车上，眼泪止不住的流，我看到那么多同修不约而同的来到北京，只为维护大法，制止迫害，告诉当局一个真相：法轮功大法好！还师父清白！小车来到一个大院让我们排队录像，记得听到有人说我们还这么年轻！然后我们又被送上大公交车，直接拉到了丰台体育场。体育场按省份划分了很多片，已经坐满了一群群的人们。每一片人群都被武警站岗包围起来，武警虎视眈眈地巡视着我们。体育场上搬来了音响设备，响起了诽谤大法的录音。我们没有人听他们的，反而开始大声朗诵《洪吟》，再后来有的工作人员态度就缓和下来。但是武警只负责打人，看到人群中谁比较突出就给拉出去。我记得人群中还有一个很小的光着身子的小孩子，他的父亲抱着他，给他把尿，和我们一起在酷暑的高温中。也不记得中午吃了什么，只记中午时分工作人员把皮管子接在水龙头上引水过来，大家纷纷去接水喝。有一只玻璃瓶子被晒炸了，瞬即我的手上流出鲜红的血，一个小男孩“啊”了一声抬头看着我，我笑笑说没关系。

学员还在一拨一拨的来，公交车不断驶进体育场，当有学员走入每一片人群时，人群里就会响起一阵掌声。学员都很理智、祥和。有当官模样的人走进我们的场地，学员纷纷站起来讲述如何在大法中受益，修炼法轮功绝症都好了！傍晚时分，开始清场。因为没有见到有负责人，我们都不愿意走。有一位穿红裙子的女同修坐在地上打坐不走，有武警不停的踢她，她就象不倒翁一样始终保持打坐的姿势，直到被拖走还是结印不动。我真是很佩服人家的坚定。学员逐渐被送上车，说是要遣送我们回家。有学员把场地周围的垃圾迅速捡起。这时又来了一位带跟班的官员，直奔我们场地，径直走到我面前，我记得跟他说了很多话，告诉他法轮大法是正法！他问我是学生吗，我说是，我说我有很好的前程。他说：“这个学回去你就不用上了！要炼法轮功到美国去！”这两句话不幸都被他说中了，在随后江泽民及中共发动了残酷的迫害，中共对法轮佛法的诽谤毒害了无数的世人。我的求学生涯中，两次劳教，两次辍学。在劳教所饱受折磨，身心损害。又过了十几年的波折，七月，我终于摆脱中共的监视来到美国这片自由的土地！

我们这片儿的同修老张从邪恶黑窝被迫害回来后表现的很消沉，就在家学法也不怎么出来做事，说是在家好好实修。原来这片儿的协调工作都是他在做，现在怎么拽他，他也不出来了。我为他的状态也很着急！

一次外地来了两名同修到我家办事，法理很清晰，我觉的是师父安排了这个切磋提高的机缘，我就把老张和另一名同修大姐邀请到我家一起交流。

交流中发现老张的心结儿是怕心，还没有从邪恶迫害的阴影中走出来，两年中的邪恶劳教所黑窝的迫害给他形成了很多迫害的观念。他没有站在法上用正念否定，却错误的认为自己没修好有漏邪恶就应该迫害，所以以后就要把自己修好了才能出去做事，才能不会遭致迫害。怪不得老张整天猫在家里就是学法，除了常人中的事情应酬外，救人的事根本就不做。通过大家切磋交流，我在法理上也清晰了许多，也找到了自己拽不动老张的原因：我没有在法理上帮助老张提高上来，没能从法上打开他的心结。现在明白了：这种为了不被邪恶迫害而学好法、修好自己是多么的自私，更是在默认邪恶的存在而不是在法上认识：邪恶不配存在！今天的修炼不仅仅是为了我们个人的解脱，是我们有更大的使命需要完成，救度众生是我们来世的大愿！正如师父在法中讲的：“所以大法弟子的责任哪，不是为了个人圆满，而是在证实法中救度众生，那才是大法弟子的历史使命，那才是真正的大法弟子的伟大之所在。”（《北美巡回讲法》）一味的强调把自己修好了才能出来做事这是极端，我们是在救度众生中修好自己，不能用任何借口来掩盖我们不去的私心，因为我们要成就的是大法造就的为他的生命！

通过这次交流后，老张走出来了，不但担当起我们这片儿的协调工作，还主动拿钱聘请律师参与当地营救同修的工作，全身心的投入到证实法救度众生的洪流中来了。

这篇心得很早就想写了，一直以来因各种原因，拖到今天。现在完成它，旨在与同修交流、相互切磋：

去年六月份，我曾经被市里的610送到了洗脑班里。

领导告诉我让我去“学习学习”。我没有同意，听出了话音里面存在问题。走出领导办公室，来到楼下，被一辆似乎已经等待的车里面的人员拦住，强行的将我拖拽入车内。还有另外的一位同修，那位同修刚开始时还没有在车上。这一行人等了一会儿，同修骑着摩托车出现在我们的视野里。原来是同修已经走在了回家的路上，是被领导“骗”回来的。这个“骗”字是同修的原话，具体的我没有问。当然，也能一目了然；本来是已经接近家门了，又重新返回来的，那一定是领导配合了那些人找了某个借口将同修“唤”回来的。可见，同修与我都是对领导的真相没有讲到位！同修被强行的抬拽上车了。上车前后，同修一直是哭泣的状态。口里一直哭喊着：“我不去！我不去！……”看着同修的可怜样子，我也很心酸。但是看到她的状态，我也有些“失望”。我对那些人说：“我都在车上了。你们就把她放下吧！看她哭的多可怜啊！”他们如同没有听见一般。于是，我就与同修商量着说：“别哭了。哭有什么用？不是哭能解决的问题！”同修悲切的喊：“师父救我！师父救我！……”我无语了，心中默默的发着正念。

到了洗脑班，还没等下车。随同同修而来的一位同事，是个姑娘，“哇！……”哭了起来：“这是什么地方？那都是些精神病！我不想去了……”原来是她看见了院子里面的几个人，表情有些呆木的样子，被吓到了。那些绑架我们的人员，面目表情冷冷的。我和同修还是被驾着胳膊拖拽到楼上。随同我们而来的“陪同人员”（都是领导亲点的）也跟着走了進去。尽管那位姑娘还是一直哭哭啼啼的。有人劝那位姑娘向领导申请换人。开始，她还不想这样做，可是，每天在那里她都很难入眠。一天只能睡两、三个小时的觉（给我们的睡眠时间还算比较充足，是她个人不适应导致的），让她终于熬不了了。时隔几天后，还是被另外一位同事换走了。

每天定时间吃饭、洗漱、“上课”。个人时间里，我就是背法、发正念、向内找。给我“上课”的开始是一位老先生，自说是曾经炼过大法的学员。于是，我想用自己的善感召他。我们之间的谈话一直都还很“友好”。其中出现过他曾经无缘无故的将师父的书中的话改变了。某句话明明不是《转法轮》中的话，他强硬的说是。对于我这个对如今的中国人造假并不是了解的太直接的人而言，从心里面真的很难接受。但由于毕竟是在这样的环境中成长起来的。即使了解再少，也是有所知之的了。那么，也又觉的是太“平常”的小动作了。只是从感情上看，无法接受他的做法。

但我想，修炼大法修的就是去掉对常人的名、利、情的执着。如果是从感情的角度维护师父、维护大法，师父不会高兴的。“师徒不讲情 佛恩化天地”（《洪吟二》）。因为如果是从“情”的角度对师父的维护，导致的某些人对我的迫害行为，对这些人也是不好。因为情中的东西一动就容易是情绪，而情绪就易激起人恶的一面。这让我想到了一些同修的被迫害。其中是否也存在由于个人的“理性”不够，“感情用事”后，导致的被迫害呢？因为，不能触动人（当然也包括邪党人员）负的一面，也是大法弟子的责任所在。师父也讲过这样的法。所以，我尽最大可能控制住自己的情绪，始终不卑不亢的面对他。经常是我会乐呵呵的面对彼此的交谈。甚或是对方一些话语中存在着“暗示、威胁”。我也一样微笑的面对。促使他后来对我说：“你还是一直能笑的出来。我应该向你学习。我都做不到这一点呢。”

第二位老先生走進屋子里，似乎是也试图想做我的“工作”。他开门见山的问我：“你师父说这个大法很大，到底有多大呢？你告诉告诉我。”我说：“法轮大法是很大！但不是我能下定义的！我如果下了定义，我就是在犯罪！”他立刻说：“你是真修的！”说完他转身就走了。我明白了：正法走到今天，其实真的就看我们是否真修了。真修的，对法能够看的入心的，基本法理明了的，邪党利用的人员也应该是对大法有所了解一点的人（因为，通过“交流”我发现给学员“上课”的人，都是曾经的大法中的学员——只不过可悲的邪悟了。有的甚至可以把师父7.20后期的讲法成段且流利的背诵！或许也是因为此种情况，容易迷惑一部分学员吧！但是，只要我们能够守住自己的心，想想师父的法，也是很容易就能破除他们的谎言的！但前提的确是需要有系统而“深刻”的学法基础才行的！）大法弟子坚定的正念他们也应该是有很大了解的了。

当第一位老先生发现无法“做通”我的“工作”的时候，第二位老先生还是出场了。他虽然比较而言比前一位老先生学历高许多，但是，言谈中，我发现他还真是有点“问题”。但，自始至终我都要求自己要保持一个慈悲的状态面对他。我想自己就是要用慈悲的态度，尽可能的唤醒他明白的那一面，让他明白的那一面起起作用吧！他毕竟也是曾经在大法中待过一回的生命啊！今天，无论谁，生逢大法洪传之时，师恩浩荡、佛恩浩荡！轮回转世多少载啊！只为大法而来！我要扩大自己的心给生命最大限度的机会和希望！如果师父没有说不，只要正法没有结束，那就是生命的可贵的机缘！我应该给生命展现的是大法弟子的慈善、友好、祥和、慈悲、洪大的宽容…..也许自己做到的也会有限，但我要做最大的努力！无论谁对大法犯罪，都是生命在无知的状态下所为。对其本人都是莫大的悲哀与侮辱！如果能够明白事实真相，任何生命对大法、对师父就只有崇敬与尊重了！不会有二心的！

一天，当我和第一位老先生正说话呢。第二位老先生后進屋后，没说上两句话，眼睛就直盯盯的瞅着我的眼睛。目不转睛、凝神专注的样子，眼神里面表现的“很有内容的样子”——似乎还有怨恨的影子，但是却还有些“理直气壮”一般。我没有害怕。同样目不斜视的盯住他的眼睛。因为，我知道，真正站理儿的是我，而不是他。应该是我理直气壮才对！我为什么要怕他呢？过了一段时间后，他停止了他的行为：“你很善良！”我一心不动的坐着微笑无语。后来他们告诉我所有的学员都已经写了三书了。已经走了很多人了。和我一起来的家乡同修也被转化了。某一天，我自己在自己的屋里待着，突然听到了同来的同修的声音（我俩是邻屋）。似乎是有人在问话。她在回答着。什么为了家庭啊，为了家人啊……最后说了一句让人心碎的话：法轮功是×教。我的心停滞了。曾经还算比较熟识的同修啊！曾经做的比我还要好的同修啊！面对压力轻易的就这么妥协了？！我不想接受这个事实。但这是自己亲耳听到的。当然，与邪悟者较量中，自己也能感受到那是什么样的压力。从人的角度也能理解同修。只是，毕竟大法修炼人修的是宇宙大法。修成了就是伟大而光焰无际的神！标准是高的、更高的！师父法中也有提到此种做法的严重后果了。同修，您是真的信师信法了吗？还有一点，我发现此同修遇到魔难就喊“师父救我”。言辞恳切、希望迫切。当时我也想过这个问题。我为什么没有喊呢？的确，关键时刻喊师父是一种信师信法的表现！但我想那是一些同修已经证悟了这句话的实质意义而发自内心所为的。也许已经是一种心底中的自然流露一般了。那么，我们在看到了同修的这种做法产生的正面效果之后，我们也如此照搬而为之了。是不是一种简单的“效仿”行为呢？自己的境界、自己的修为达到了那个“标准”了吗？师父要求我们每个人都要走出自己的路来。也都要证悟自己的所得。“如果真有铺好的路与顺风车的话，那也绝不是修炼了。”（1）如果同修能够看到这篇文章，请同修三思吧！

最后，当所有的学员都走了的时候。洗脑班里说市里的领导来了。他走進我的屋子。看看我。边走边说：“她也学了这么长时间了。”其实，当时屋里没有别人，就我一人。这话是对我说的，却象是对别人说的一样。不知他葫芦里卖的是什么药，我没有搭话。又说：“你要是我妹妹，我就养着你！不用你上班了。”我还是一言不发。他走了。第二天，负责监管我的一位科长把我叫到他的屋里。门敞开着——他自称因我是姑娘，这是应该的必备程序。我默默的点点头。然后告诉我，我妈把所谓的“精神病的病例”已经开好了。只要我话“收回一点”我就能被老妈接回家。我没有动心。坚持一个想法：我没有精神病，为什么这么做？我也不想用这种做法出去。谁走了就走了。没有堂堂正正的走出去，有什么用？他气急败坏的向我怒吼。一句一个“老妈”的数落我。想到妈妈为自己的付出。想想她的做法的错误性，对她也是一种无形的违背天理的伤害。我哭了。我知道自己对于亲情还没有放的彻底。但更多的是对生命的一种怜悯。我仍然坚定自己的正念！他把病历本扔到了地上。我抹着眼泪捡了起来。过了一段时间，我妈出现在我的面前。她一脸的愁容。或许是历经多年对我的了解吧。她没有强迫我放弃自己的信仰。而似乎是想用亲情打动我的心。但我知道自己的选择是对的。不能被亲情所左右。我也知道母亲的不易。这么多年为我担惊受怕、费尽心力。我不想用过于强硬的态度触怒她恶的那一面。她也是我应该救度的对象。我所应该展现给她的就是慈悲！也许我所理解的慈悲还没有那么深刻，那么我就是要善良吧。我用温和的态度宽慰和开导她。没有退缩半步。她走了。

转过去一天，“负责人”说是市里的国保有人找我。我進入屋里。是两位男士。我能感受到他们的场。但我想，不管生命迷失到什么程度、什么样的生命地步。作为大法弟子都要用慈悲面对。他们生命得救的唯一希望——大法、大法弟子。我没有理由不做好！交谈一会他们走了。那位还算温和的第一位老先生走到我面前：“你发正念好使了吗？你发正念好使了吗？”我什么也没有说。对于一个曾经在大法中待过的人，他还在怀疑师父的法的能力，怀疑大法弟子的能力。也难怪他会走出大法了，虽然能成段的流利的背诵师父的部分讲法，这是不是更是一种其生命的悲哀呢？中午了，还没有开饭。我不知他们要耍什么花样。“控制我的饮食？让人挨饿后妥协？”我曾经绝食过一个月，也算是有经验的人了。生活中，也曾经挨过饿、受过渴。这点小伎俩对于修大法的人而言，实在太小儿科了。一位主任出现在我的面前。和我交谈了一会，随后妈妈走了進来。我已经没有了惊讶与喜悦。觉的这应该是顺理成章的结果。他们说所有的学员除了我都被转化了。最后主任对我说：“信仰自由嘛！信仰自由嘛！”妈妈把我接回了家。

写的有点长，好似流水帐。只想向同修们展现整个过程。看看其中的真正实质！我想告诉同修们的是：在我觉的自己最无助（其实师父时刻都在自己的身边，而且还有护法神呢！同时，师父也已经赋予大法弟子本人许多神通了！虽然，我看不见，但我想修炼不就是个“信”的问题吗？只是，一句又一句的“送监狱”的话，在知道了邪党对大法弟子的残酷迫害的情况下，也的确让人心寒！心中不免还是有些凄楚感。其实，说白了还是正信不够、正念不足！）的时候。我开始考虑自己的路（等于是已经动了人的思维了）。最后我告诉自己：把自己交给师父吧！我的路何去何从都由师父来定！当这一念升起的时候，我的心安定了下来。而且，是非常的轻松。我坚守着这一念，我只觉的真的很安稳。我知道这是正念出来了。就想着走出来后一定要告诉同修们！修炼真的在大法中变的很简单了。只要守住对师父的正信就足够了！又想到：师父本意一定不会给我安排被迫害的路的！一个声音又问我：如果是自己业力所致，真被迫害了呢？我又开始顺路思量起来。突然，我猛醒了：师父告诉我们“作为大法弟子是全盘否定一切邪恶的旧势力安排的。”（2）一切的被关押、被酷刑、被……都是旧势力安排的，都是不符合大法的，都是应该被“全盘否定”的！我还按照这个邪恶的思路想，怎么能对呢？怎么能符合大法呢？怎么能符合师父的本愿呢？所以，当他们无论谁与我谈话时，我都是一个态度——我能回家！我也能上班！

这里面还有一个小插曲：其间，一度我开始做了两手准备：能够回家就把欠同修的钱还给她；真回不了家？也不能欠同修的钱哪！而且，她家并不很宽裕啊！于是，我冒着“风险”将一百元钱交给同修。恰被一主任看见，问责我们。我理直气壮的说：“我还钱还不行吗？”钱上有真相短语，钱被没收了。一位老先生曾经告诉我：“原来我以为你能回家。可是你又拿出那个带字的钱，那就……”我的回答是：“现在带字的钱太多了！能说谁有带字的钱就拘捕谁吗？我的同事还曾经给过我一张带字的钱，能说就把她抓起来吗？”仍然坚持：我能回家。当国保问我钱上字的问题时。我考虑到作为大法弟子不能撒谎。于是，我拒绝回答。后来，我开始向内找：我是否有觉的自己有带字的钱而向外推的意愿？没有。那么，为什么会出现此种结果——钱被没收了。是自己做事鲁莽，没有多考虑考虑环境莽撞行事？不单单如此！还是曾经被一度的往监狱“送”的言辞影响了。没有做到“全盘否定一切邪恶的旧势力安排”的结果！如果真相信不会存在迫害，就不会此时还钱。还是法理没有信到位、做到位导致的！已经都意识到了应该“全盘否定一切邪恶的旧势力安排”了。为什么还会做出如此的糊涂事？就是法理悟到了，却没有坚定住！白白浪费了一百元钱。还好，最后还是把握住自己的正念了。也从思想中做到了坚定的一念了。被妈妈接回家也就是必然了。

注重礼貌、重视礼节

另外一个体会就是：无论在任何环境中，面对任何人，哪怕是面对邪劲比较大的人，也要始终守住自己的“善良”！这个“善良”在这其中我的体会是：我能够始终如一的做到“礼节、礼数”上的“到位”。本身在修炼中，我已经习惯于不说脏话、不讲粗话，更不说不利于别人的话了。而且，我深深的明白一点：无论什么样的人都是需要被尊重、被认可的！对于给我“上课”的两位老先生，我发自内心的尊称他们为“大叔”。说话讲理、温和、谦恭礼让、不卑不亢。尽可能的用礼貌用语。他们走進屋里，我就礼貌的搭呼一句：“请坐！”从心中没有瞧不起任何人的想法。因为，我深深的明白，今天的人都曾经是师父的亲人。都是为法而来的生命！他们无论是什么原因站在了大法的对立面，都是他们生命的悲哀和损失！我只有怜悯他们的份！可怜他们的份！哪里还有理由瞧不起他们、排斥他们呢？能够有哪怕是一丝的机会和可能让其明白过来，我都不应该放弃他们！师父说：“慈悲是神永恒的状态”（3）。在人中，我所能够理解的慈悲就只有“善良”了。所以，无论在什么情况下、状态中，我所能做的最明确的外在表现就是：把握住自己的“善良”！用和善的态度示人！当然，“法是慈悲众生的，但是威严同在。”（4）所以，当那位主任来到我面前告诉我他已经送進监狱很多大法弟子了的时候，我没有动心。温和但不失威严的告诉他：“您很危险！”我了解到的，他也是看过大法书的人，不可能对其心没有触动的。曾经的做了对不起大法、对不起大法弟子的事情，作为大法弟子也只有劝善的份。如果能够制止住他的恶行，减少大法的损失，作为大法弟子，我也只能加持他以善的能量！过去，已经成为曾经的过往。那是一个迷失了的生命的可悲作为。师父说：“作为大法弟子来讲，作为一个修炼的人来讲，我说修炼人是没有敌人的，你们只有救人的份儿，没有用人的手段、用人的理去惩治人和判决人的份儿。”（5）那么，自己所能够留给生命的就只有：善！具体表现就是“友好、祥和、宽容”！理性的分清邪恶与人的关系。表面的人不等于邪恶本身。邪恶的是被控制的人背后的生命或因素。当然，被控制着的人本身也是有责任的。但是，更主要的是他们更是被救度的生命！

由于某种原因，正赶上那段时间里我炼功比较懈怠。所以在洗脑班里，尽管还算比较宽松的环境（我们虽然被分别安排在不同的房间里。但只是将同修与同修之间分开了。而安排同一个屋的就只有随同的同事和自己。）开始自己以没有炼功音乐为由没有炼功。一天夜里，大约十点钟左右。看到同事已经入睡了。我思量着自己炼静功。想炼，却没有起身。正在犹豫时，“啪”的一声我的手表链开了。我的这个手表打开是需要用手按住一部分“按钮”才能打开的。此时却如同自己打开了一般。不是我自己打开的，那就只有一点了：师父打开的！让我炼功！因为平时炼功时我都是摘掉手表的。我坐了起来。写到这里，深深的觉的很对不住师父！连这点基本的事情还需要师父操心，自己怎么……？真的很差啊！修炼人，修炼人！我只是注重修了，不注重炼那不也是不完整吗？有修无炼也不能算修炼人哪！

写出上述经历，一方面深挖一下自己，勉励自己要按修炼人高标准要求自己。如同我的笔名一样：惜莲！——珍惜这份能够升华至如同“出淤泥而不染”的圣洁的莲的大觉者的圣缘！修成为一名合格的正法时期的大法弟子！修成为“宇宙的保卫者” （6）！能够真正担当起“ 为宇宙中的一切正的因素负责”（7）的重任！一定要加倍珍惜了！！！

从拾自己的修炼过程，如有不足，敬请同修慈悲指正！叩谢师父！谢谢同修！合十！

备注：

（1） 李洪志师父著作：《精進要旨二》——“路”
（2） 李洪志师父著作：《精進要旨二》——“大法坚不可摧”
（3） 李洪志师父著作：《洪吟三》——“为何拒绝”
（4） 李洪志师父著作：《二零零三年元宵节讲法》
（5） 李洪志师父著作：《各地讲法七》——<芝加哥市法会讲法>
（6） 、（7）李洪志师父著作：《导航》——<美国西部法会讲法>

难逃法网

理悟

大纪元记者岳华2014年8月9日报导："传北京市法院系统超过500人主动辞职"。文中称，7月29日，中共前政法委书记周永康被公布立案审查。自2012年中共十八大之后，周永康主管的政法系统就被不断清洗。最近消息称，北京市法院系统从去年至今已有500人主动辞职。7月25日，大陆媒体曝光了辽宁省抚顺市清原县法院有11名法官被调查，其中三名副院长中2人被查，1人在逃。

迫害法徒罪难当，打压正信害善良。
为虎作伥良知泯，身为法官理不彰。
肩扛天平心不正，枉判法徒入铁窗。
维稳沙皇手中棍，无法无天助蟾江。
多少法徒家被毁，妻离子散泪两行。
多少老人盼儿归，望眼欲穿白发娘。
法徒牢中百般虐，百种酷行非人尝。
多少法徒伤残死，造下奇冤惊上苍。
罪魁祸首江蟾蜍，害法元凶周永康。
操控打手政法系，亡命之徒似虎狼。
犯下不赦滔天罪，酷刑话摘恶昭彰。
罪满天惩大清箅，天网专收血债帮。
薄王周李阶下囚，神剑锁定曾罗江。
政法系统遭清洗，犯案暴死百祸降。
清原法院邪恶狂，迫害法徒特嚣张。
报应不虚祸临头，十一法官锁锒铛。
三名副院抓走俩，一名在逃犬惶惶。
震惊大陆司法界，人人自危怕清账。
更有北京惊人事，法官辞职摊要黄。
五百法官扬长去，黄金职位弃一旁。
你是不与狼为伍？还是胆虚逃罪忙？
神目如电张天网，血债一族休躲藏。
上天入地擒烂鬼，天涯海角打恶狼。
反戈一击是出路，立功赎罪弃邪党。
佛法威严慈悲在，网开一面免祸殃。
心存侥幸痴人梦，迟早祸临鬼敲窗。

归来(外21首元曲)

澄明

神传正见法徒开,试笔曾经上舞台。
迫害摧残多少载?风霜雪雨又归来。

【元曲】[正宫]双鸳鸯(17首)

洪恩
法光溶，主恩洪，无量慈悲正大穹。
世上芸芸天上众，纷纷回度法船中。

赐
正乾坤，下红尘，浩瀚洪恩转法轮。
创世沧桑今救度，法光溶遍大穹新。

开启
众生迷，觅天梯，劫难来前普度期。
创世主来何处遇，传单真相道天机。

机缘
誓庄严，下尘凡，得法随师救众还。
世上轮回天上盼，机缘都为等今天。

使命
灭幽灵，救苍生，真相频传散九评。
来践誓言遵夙愿，法徒今日助师行。

净莲
法徒贞，净莲芬，恶水蟾蜍毒雾喷。
巨难秉持真善忍，清香甘露洗红尘。

倾覆
谎言清，众生醒，罪恶红朝大厦倾。
退党纷纭人欢庆，光明无限照前程

珍视
梦人间，等今天，万古机缘一线牵。
大法师徒遭诬陷，拨开迷雾看传单。

选择安然
恶无边，罪弥天，中共倾亡是必然。
退党快和邪党断，一朝清算不牵连。

明智
慧心清，是非明，莫近红朝染血腥。
退党即能消兽印，远离灾难一身轻。

退出流氓党
肆疯狂，任嚣张，邪党流氓恶棍帮。
正义之人谁不退?天亡中共免遭殃。

下场
跳江罗，肆红魔，人丑邪灵共一窝。
罪恶到头终有报，难逃清算下油锅。

寒梅
看梅花，绽奇葩，玉蕊清香亿万家。
霜雪已销冰已化，琼苞璀璨更光华。

蒙冤遭害
苦之吟，难之深，递上传单一片心。
只为秉持真善忍，蒙冤遭害到如今。

恶魔中共
五千年，看中原，仁德从来主世间。
现在不知何世道，好人蒙难善良冤。

共产邪教
自言明，是幽灵，自此人间祸不停。
魔鬼自然仇人类，邪灵能不害苍生?

恶党残灭人类
灭文明，害生灵，运动连连祸不停。
道德良知沦丧尽，欲将人类断前程。

【元曲】寿阳曲(2首)

创世
人谁造 ? 创世主，为回归架梯铺路。
轮回转生人世苦，盼今朝法中熔铸。

归路
慈悲度，创世主，众生迷不知来处。
可知圣王千万语，法轮功指明归路。

【元曲】知秋令-真相关你我

人间苦，创世主，洪愿救迷途。
蛤蟆妒，恶党诬，害无辜。
几日狂魔乱舞。

【元曲】醉中天-创世主

三界铺归路，
人世设迷途。
二亿年前创世主，
将要人间驻。
青史神传画图，
法将传度，
文明缀玉连珠。

到底谁大

云鹤天

人民群众称主人，说是由他来当家。
人民中的佼佼者，被党掳去往上爬。
爬到高处成公仆，公仆变脸呲狗牙。
党是一个大染缸，好人进去变人渣。
仆人常把主人欺，贪色敛财手乱抓。
贪腐过度犯了事，开除党籍踹回家。
人民群众干净水，岂容党徒臭鱼虾。
党的舌头满嘴跑，痴人梦呓说胡话。
祖国母亲党妈妈，人民群众是主家。
人民祖国还有党，到底哪个才为大。

看今朝(外一首)

云程晓莲

喜鹊喳喳叫，法轮大法好。杨柳松树林，枝头横幅飘。
莺歌伴燕舞，河畔闻啼鸟。柳岸花枝俏，净莲正含苞。
处处优昙现，寒去春来晓。众生为法来，九字无价宝。
福泽善若水，洒满世人道。同化真善忍，真言是航标。

大浪淘

中土垃圾窑，马列红魔毛。正法洪势过，横扫土匪巢。
党魁落马贼，看尔往那逃。太久十五载，救人抓紧捞。
波涛正澎湃，泥沙大浪淘。旧势落花去，神佛上九霄。
人若不自主，近山没柴烧。三退上法船，顺天看今朝。

注: 九字真言: 真善忍好 法轮大法好。

恶人榜与反腐败

关乐

腥风血雨十五载，明打暗害惊涛怪。
法徒谣言遥遥先，预言兑现步步快。
血债帮溃如山崩，恶人榜策反腐败。
暴政毒谎真相克，乾坤茫茫天意在。

注：中共前常委、政法委书记周永康被习近平当局公布立案审查次日，2014年7月30日，海外各大中文网络论坛群发了一篇题为《建议左翼发起一场将薄熙来案和周永康们案的对比活动》的文章，为周永康和薄熙来“鸣冤”、狙击习近平与王岐山等人。该文开头即称，“这几年，中共中央几乎是法轮功的执行部。法轮功指向哪里，中南海就打向哪里。‘遥遥领先预言’，简直是指名要谁倒谁倒。内外结合，神奇极了。”此前，大五毛司马南也有类似悲鸣，对于法轮功学员所讲真相的“神准”，对于反腐名单与明慧网、大纪元和新唐人等法轮功学员所办媒体披露的迫害法轮功“恶人榜”的高度一致等，大惑不解。

末世大劫正在应

法徒

山摇地动万灵惊，房倒屋塌遍哭声。
瘟神下界散毒疫，千古预言此时应。
世有大善传真相，红魔造谎天下蒙。
人为私欲拒救度，装聋作哑纵恶疯。
活摘器官无辜殒，一十五载巨冤承。
二零一四大清算，人心善恶天看清。
主佛慈悲恩浩荡，大难临头快觉醒。

*************** 个人诗集选登 ***************

元曲凝露(选登-3)

如初

[庆宣和]-讲真相

祸害炎黄恶党狂，丧尽天良，
真相能清漫天谎，快讲，快讲。

[庆宣和]-跳墙

极恶穷凶狗跳墙，末日疯狂，
清算难逃下油汤，恶党，恶党。

[庆宣和]-退党

罪恶滔天邪党亡，仔细思量，
莫为红朝做陪葬，退党，退党。

[庆宣和]-忠义传

流水风云看世途，金宋全无，
浩气丹心岳鹏举，万古，万古。

[山坡羊]-冬去春来

青山屏翠，黄鹂声碎，
茸茸绿草和风惠。
柳绵飞，燕来归，
水流碧玉轻云缀。
荡尽阴霾风色美，
冬，雪化水；
春，花放蕊。

[山坡羊]-选择光明

文明残荡，天良沦丧，
百年共产邪灵壮。
祸炎黄，横流氓。
『九评』出世人欢畅，
恶贯满盈中共亡，
天，霹雳响；
人，快退党。

[上小楼]-洪恩

忧心众神，未来谁问?
深邃苍穹，无量慈悲，浩瀚洪恩。
转法轮，真善忍，乾坤从运，
正洪微法光春信。

[上小楼]-古风

神传汗青，天人相应。
璀璨星辰，锦绣河山，绚丽文明。
曲赋清，诗句灵，繁花纷竞，
古风淳乐天知命。

*************** 长 诗 ***************

清醒官员“评”政府

文武

甲乙是干部 私下常接触 混得相当熟 互把心声吐
甲又颂政府 遭到乙拦阻 沾酒就糊涂 自曝二百五
上学到入伍 退伍进政府 走过这一路 坎坷历无数
已往花甲数 你我应看出 共产党政府 是个什么物
黑帮称政府 狼狈汇蛇鼠 马列是其祖 炎黄随意辱
好人频整肃 败类拥幸福 司法没有谱 犯罪任意捂
有冤无处诉 处处惹民怒 罪恶铺就路 践踏觉舒服
不管民疾苦 心比蛇蝎毒 对民如狼虎 诬民把民屠
公仆讲摆谱 一心享贪腐 工作犯迷糊 淫乱精神足
参与黄赌毒 通奸有功夫 因为有政府 不怕被抓住
敛财不知足 钱多到处储 房多羞狡兔 广设藏娇屋
邪教养蟾蜍 全党视宠物 来历很特殊 训练很有素
治国是废物 作恶劲头足 汉奸和特务 演技很成熟
依靠党政府 胁迫民拥护 驾驭党政府 大肆扔国土
代表党政府 服务苏俄主 党政给掩护 无惧底暴露
所有邪恶术 历历都在目 灭蝇打老虎 大张旗和鼓
蟾领贪公仆 拒绝被反腐 逃避当俘虏 不想被抓捕
狡诈胜过狐 设法玩潜伏 伴党走绝路 还想瞎咋呼
今天谁打虎 心中定有数 全党都贪腐 已经惹众怒
为民族反腐 肯定连窝除 抛弃共党骷 避免遭反扑

罪大恶极遭天惩

生缘

云南书记秦光荣，江系作乱大本营。
八名杀手砍民众，血债帮派闹昆明。
神通广大地产商，一夜发家亿万翁。
云锡公司董事长，雷毅靠山秦光荣。
四亿多元国资产，两千四百卖昆明。（注：卖给昆明市集成房地产有限公司）
允许密友超采矿，六百万送秦光荣。（注：每月送六百万）
贱卖兰坪铅锌矿，刘汉给秦拉纤绳。
价值五千亿元矿，一点五三亿谈成。
国家资产任意送，权钱交易万事通。
贪腐治国官发财，公有财产互赠送。
慷国家慨肥私人，蟾酥中毒露狰容。
谁想升官发财快？追江迫害法轮功。
活摘贩尸赚黑钱，空前绝后达顶峰。
打手比赛害法徒，迫害争用百余刑。
江鬼绑架公检法，非法建立六一零。
升官发财奖打手，谁坏谁狠谁飙升。
罪魁祸首江泽民，血债帮派邪恶疯。
天怒人怨除邪恶，恶人恶报情理中。
外逃官员超两万，携款估算亿万中。
如今且看周永康，三百公寓抄归公。
百亿美元今何在？金条若干有何用？
豪宅被抄家何在？六十豪车难启动。
自知罪大难活命，两次自杀没成功。
几次痛哭欲悔过，后悔已晚难通融。
大权在握逞霸道，不想今天陷牢笼。
周犯群体灭绝罪，迫害法徒罪难容。
罪大恶极遭天惩，谁教迫害法轮功？

一、陆逊反对先刑后礼

《吴志•陆逊传》记载：南阳人谢景，喜爱刘廙提倡的“先刑后礼”的理论。

陆逊呵斥谢景，说：“中国自古以礼义来教化人民，历史很长远，也一贯很重视。以刑法整治社会的行为，只能做为辅助手段，也是后来才兴起的。刘廙（读异）用诡辩，歪曲古代圣贤的教导，绝非真理。君（指谢景）今侍奉太子，应该遵行仁义，以显扬道德。像‘先刑后礼’的言论，就不应该讲。”

古人说：“不知礼，无以立。礼之体，敬为主；礼之用，和为贵。人之所以异于禽兽者，以礼故也。礼以诚敬为体，以威仪为用，以中正为则，以谦让为主。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，所谓守程四箴也。人能以礼制心，则奸盗诈伪之端，必不作。人能以礼制事，则犯上作乱之事，必不为。故礼也者，持身涉世之要端，亦即治国平天下之大经、大法也。”

陆逊的意见是正确的。

【附言】

中共邪党执政，特别是“江贼民”执政以来，为官不修身正己，制民不施行仁德教化；多颁邪令，滥施恶法，以为维稳。结果刑法律条，多如狗毛（多如牛毛是成语。如今贪官们多养狗，而牛已罕见，故百姓皆改用此语）但中共已经：“一片混乱，二目昏暗，三餐吃厌，四季惊险，五毒俱全，六亲不见，七窍生烟，八方淫乱，久病若痪，十分惶颤！”由此可见，陆逊的意见是正确的！

二，国库不可擅动

《宋史•食货志》记载：户部尚书聂山，擅自取元丰库中珍珠。

宰相吴敏，跟宋钦宗说：“国家有元丰大观库，如同陛下有内藏库。朝廷有欠支，需要动用内藏库，必须得到圣旨。而现在，户部尚书聂山，擅自取国家财物，则制度法纪，都被败坏了。身为朝廷官员，不可动用国家的珍宝财钱。”

三、朝廷不能带头违法乱纪

《宋史•王曾传》记载：王曾，字孝先，青州益都人。宋真宗去世时，王曾奉命起草遗诏，让皇后辅佐太子当权，权且决断国家军政大权。

丁谓要求去掉“权且”二字。

王曾说：“皇帝年幼，太后当政，这已是国家的不幸，明确写上‘权且’二字，足以警示后人。况且修改诏令，必须有法律依据，作为制定法律之地的朝廷，更不能带头违法乱纪。”

由于王曾的坚持，“权且”二字，始终未能去掉。

三、报送寡妇的歧见

《魏志•杜畿传》记载：当初杜畿担任郡守时，朝廷要求登记各个郡内的寡妇人数。有的郡守，将再嫁者，也登记在内，以致使这些人当道啼哭。而杜畿只登记守寡的妇女，故报送人数很少。后来赵俨接任此郡，而所报送寡妇的人数，大大增多。

魏文帝问杜畿：“以前你所报送的人数，为什么数字小，而现在为什么人数增多了呢？”

杜畿说：“臣以前所报送的，都是死人之妻（死了丈夫的女人，才是真寡妇），现在，赵俨所报送的人数，包括活人之妻（有了丈夫的女人，就不是真寡妇）。”

文帝和近臣，都相顾失色。看来，报送寡妇人数这件小事，要做到实事求是，都不容易。为官者，可不慎哉！为上官者，可不察哉？

四、“天地鬼神是可以欺骗的吗?”

《明史•杨士奇传》记载：有个人姓杨名寓，字士奇。人们通称其字，叫他杨士奇。他为人正直。

宣德元年，汉王高煦，阴谋造反，明宣宗亲自率兵讨平叛乱，凯旋而归，停宿献县单家桥。

侍郎陈山，前来迎驾，并说：“汉王和赵王，二人同心，反叛朝廷，请乘势进军彰德，灭掉赵王。”当时，杨荣在旁边竭力催促：赶快作出进兵的决议。

杨士奇说：“判断事情，要有实据。人可欺骗，天地鬼神难道是可以欺骗的吗？”

杨荣大声喊道：“你杨士奇！要扰乱朝廷大计吗？现在逆党都招供说：赵王实际己参与叛乱，怎么能说没有实据？”

杨士奇说：“成祖一共三个儿子，也就是说：皇上只有两个叔父。两个叔父中，汉王有罪，固然不可赦免。赵王无罪，应当厚待。如有可疑，加强防范就是了，怎能动用军队，伤害皇祖在天之意呢？”

当时，只有杨溥与杨士奇，意见相合，二人都想要进见宣宗，劝诫皇上：不要出兵。

而杨荣抢先入见。杨士奇随后，但被门人阻止，不准进见。

接着，宣宗召见蹇义、夏元吉二人，二人把杨士奇的看法，转达给了宣宗。宣宗本来也没有讨伐赵王之意。于是，移兵彰德一事，暂时中止。

等回到北京以后，宣宗问杨士奇：“现在很多人都在议论赵王，这事该怎么解决呢？”

杨士奇说：“事实是：赵王平时最亲近陛下。应当保全他，不要被群言所惑。”

宣宗说：“我打算封住群臣之口，写信表示要赵王自安。你看怎样？”

杨士奇说：“太好了！信上最好要加盖玉玺。”于是，宣宗写了信，派使臣送信给赵王，赵王接信大喜，含泪说：“我的性命保住了！”立即上书谢恩，并进献护卫军士。这样，朝中对赵王的议论，终于得到平息。宣宗对待赵王也日益亲密，而疏远了陈山。

宣宗对杨士奇说：“赵王能得到保全，是卿的功劳。”所以赏赐给杨士奇金币。

后来，人们都称赞杨士奇说过的话：“判断事情，要有实据。人可欺骗，天地鬼神难道是可以欺骗的吗？”

（均据清代程维周《人镜类纂》）
 

徐嗣伯，字叔绍，为徐叔向之子。精通医道，擅长辨证。撰有《徐嗣伯落年方》三卷、《药方》五卷、《杂病论》一卷，但均已佚失。

据《南史．张邵传》记载，徐嗣伯有孝行，善于清言，官位正员郎，诸府佐，常为临川王映所看重。当时直合将军房伯玉服用五石散十多剂，对身体没有帮助，反而更怕冷，夏天常穿着厚衣服。徐嗣伯为他诊疗，说：“你这是热气潜伏在体内，应该用冷水来使它透发，要等到冬天才能治疗。”到十一月时，冰雪大盛，命令二人夹捉住伯玉，解开他的衣服，坐在石头上，拿冷水从头往下淋，共淋了二十斛。伯玉牙关紧闭，昏厥过去，他的家人啼哭请求停止。徐嗣伯派人手持棍棒围起来，若还有人想阻止者，便要鞭打之。于是又继续淋水一百斛，伯玉的身体便开始能动弹，背部还出现蒸蒸的热气，没多久便坐起来，说：“我身体热的无法忍受，想要喝冷饮。”徐嗣伯拿水给他喝，一次喝掉一升，病情便完全治愈。从此之后，房伯玉身体常会发热，连冬天都只穿单衣，身体更加肥壮。

徐嗣伯有一次春月时到南篱门游玩，听到一间用粗竹席铺盖的房屋中有呻吟声。徐嗣伯说：“这个人病情甚为严重，再二天没治疗，必死。”于是前往探视，见一老姥说她身体疼痛，身上到处有黑色暗块。徐嗣伯回去煮了一斗多的汤药，让她服用。服后疼痛更加严重，痛到在床上滚跳。过没多久，身上黑块的地方都长出像钉子一样的东西，长约一寸。用药膏涂抹疮口，过了三天，病情痊愈。徐嗣伯说：“这是钉疽病”。

【按1】五石散，是用石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂等五味含矿石药合成的一种中药散剂，这些药物药性偏热，服用后身体燥热，需要吃冷食、洗冷浴、饮温酒及步行来发散药性，故又名“寒食散”。魏晋时期服用五石散蔚为风尚，其风气亦延续至唐代，在古代有许多人把它当成房中药来服用，但错误随意服用药物的结果，许多人出现毒性反应，甚至危及生命。“是药三分毒”，药物皆有温热凉寒的偏性，必须适合个人的体质及病情才可服用，更何况是像五石散这种刚猛燥热的药物呢？喜欢不经由医师诊断而随意服用药物的人，应引以为戒！

【按2】《后汉书》亦记载一华佗医案与徐嗣伯相似。《后汉书》云：“有妇人病经年，世谓寒热注病。十一月，华佗令坐石槽中，平旦用冷水灌，云当至百。始灌七十，冷颤欲死，灌者惧欲止，佗不许。灌至八十，热气乃蒸出，嚣嚣然高二、三尺。满百灌，乃使燃火温床，厚覆而卧，良久冷汗出，以粉扑之而愈。”

以上两个医案，李时珍认为二人所病，皆伏火之症。《素问》所谓：“诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。”治法火郁则发之。而二子乃于冬月平旦浇以冷水者，冬至后阳气在内也，平旦亦阳气方盛时也，折之以寒，使热气郁遏至极，激发而汗解，乃物不极不反，是亦发之之意。《素问》所谓“逆者正治，从者反治，逆而从之，从而逆之”，疏通道路，令气调和者也。春月则阳气已泄，夏秋则阴气在内，故必于十一月至后，乃可行之。二子之医，可谓神矣。（《本草纲目．水部第五卷．新汲水》）

华佗及徐嗣伯高明之处在利用“天人合一”之理来治病。即利用人体自身阴阳能量随着节气变化的特点：“春天阳气外泄，夏秋阴气在内，冬天阳气在内”，于冬至平旦大地能量由阴转阳，人体能量阳气始发之时，浇以冷水，使体内的阳热之气郁极而发散，顺势解之，正所谓“物极必反”也。

目录

一、千古一丐武圣人
二、心酸的青少年时代
三、历尽苦难 快乐的行乞办学
四、兴建三所义塾
五、对武训的崇敬和纪念
六、后记

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各位老师、各位朋友：
大家好！

今天的传统文化培训讲座，题目叫做“千古丐圣 武训兴学”。我们要把一份特别的美好送给大家，讲中国古代很特殊的一位圣人，就是清朝以赤贫之身一生行乞兴办义学的武训。

一、千古一丐武圣人

没有名字、没有财产、不识字的文化圣人

说起武训先生，在七十年前的民国时候，曾经在历史课上有这样一道题，就是你最崇拜的历史人物是谁？当时的四百个中学生，大多数人答的是同一个人，是谁呢？就是这个武训先生。而我们今天，我们发三千份的试卷，说你最崇拜的人，可能没有一个人选他；你问三千个老师，可能知道他的都是寥寥无几，这几十年就这么大的变化，他是一个极其特殊的人。

中华传统文化博大精深，源远流长，上下五千年出现很多的圣贤和经典，大家有时间听听他们的故事，学习学习里面的道理，哪怕看个五分钟，听上这么一小段，都会对自己的人生非常有益。这些老祖宗创作的好东西，都已经流传了好几千年，可是经过这几十年，很多中国人连他们的名字都没有听说过了。我们大家学习真正的经典，因为它都是讲的道理，不是在抒发个人的观点。你有你的观点，他有他的观点，个人有个人的观点，尤其今天是非常混乱的，每个人都在强调自己的观点。而古代的人不强调自己的观点，他强调的是道，在学道、修道、传道之中，把握了道、顺应了道、同化了道，这个生命就会非常幸福，不管做什么工作，他传达的也都是美好。经典是圣贤对道的理解把握所写成的著作，很多圣贤都会留下经典，但是我们今天讲的武训是个圣人，可他没有留下什么经典，因为他连字都不认识，他的一生所为就是他留给中国人的一部真经典。

武训在他活着的时候就有人叫他武圣人，和孔子一样伟大，和一般的圣人比，这个人就太特殊了，非常特殊。他活着的时候就被大清朝廷褒奖，他去世后在改朝换代的中华民国，所有的名流，包括蒋介石、于佑任等政界领袖和文化界、艺术界、教育界等社会各界的人都非常推崇他，而到现在我们基本上不知道这个人了。但是希望今天我把这样的朋友，真正能做我们心灵的朋友、心灵的老师的人，介绍给大家，咱们一起感受他精神的伟大和美好。当我们和这样的圣贤沟通的时候，你会有一份力量，你也能感到非常的幸福，今天我们就讲讲武训兴学的故事。

武训被称为“千古一丐”，就这几千年里出这么一个乞丐，被称为武圣人，在他活着的时候，山东半个省都叫他武圣人，那么他对我们的人生有什么启示意义呢？大家一起来看。

太平凡

武训生活在比咱们早100多年的晚清，生于1838年，1896年去世，活了不到60岁，他是山东省冠县柳林镇武庄人，冠县当时叫堂邑县。一般的历史人物都有这样的介绍：他的朝代，生卒年月，还有出生的地方。下面是我给概括的：就是他太平凡！

第一，他是一个没有名字的穷苦人。他不是叫武训吗，怎么说没有名字呢？他这个名字是朝廷赐的叫武训。他生长穷人家所以没有名字，因为他排行第七，所以当时就叫他武七，等到他后来办学，五十多岁的时候，朝廷赐给他一个名字，大家知道我们《弟子规》第一句就是“弟子规，圣人训”， 《弟子规》都是圣人教诲弟子的，训就是教导、教诲，因为他以赤贫之身兴学，教育了那么多的孩子，所以就给他赐这个名叫训，赞扬他教育了很多的孩子。他本身连名都没有，就叫武七。

第二，不识字的圣贤、教育家，武训没有名字，非常贫穷，还不识字，大家知道所有的教育家，没有说不识字的吧？他就是这样一个不识字的教育家，成为全世界所有教育家们推崇倍至的楷模。

第三，赤贫，一辈子当乞丐，但他后来却建了三所义学，有地三百多亩，资金万贯。武训后来真有万贯家财，可他仍然睡房檐破庙，当乞丐要饭，他就是这样一个终身行乞的乞丐。

所以说他太平凡，在这一点上，我们每个人从平凡来说都比他强多了，我们这里的老师可以说都是平平凡凡的，可是我们还有名字，不说怎么富有但还是有个家的，武训什么都没有！我们还有一个教师的职业，他的职业是什么？乞丐。这样一个平凡的人，我们从地位、从知识、从许多方面都比他强多了。

极其伟大

但是武训又极其伟大！他居然以乞讨的方式用三十年时间，吃了无数的苦，经历了无数的艰辛，修建了三处义学，让穷孩子可以免费上学。他购置学田三百多亩，但是这叫学田，不是他的家产，他的人生目的非常明确，就是兴办义学。他积累办学资金万贯，自身却是赤贫，世界教育史上有没有呢？没有！绝无仅有的一个人。

武训还是中国历史上唯一以乞丐身份载入正史的人，大家知道司马迁《史记》叫纪传体，皇帝是本纪，诸侯称列传，那么一个乞丐写到历史里面，单为他列一节，历史上有没有？还是没有！有的人可能要过饭，但是后来当官了、有钱了，他就不是乞丐了。而武训，他的职业就是要饭，但是进入了《清史》，正史里边有记载。

这样一个伟大的人，非常了不起，被称为“千古一丐”，“堪称丐圣”！他活着的时候人家就叫他武圣人，就是他可以跟孔子相提并论，大家知道孔子学问很大，能著《春秋》，删述六经，而武训却不认字只会要饭，可他同样是圣人，所以这是一个极其特殊的人。当然他还有一个特殊，大家知道文化大革命的十年浩劫，实际是中华传统文化大破坏，把中国文化差不多断根了。而中共建政后对传统文化的大批判，从什么时候开始的呢？就从1951年批电影《武训传》开始，把他给批了，十年浩劫是更被掘坟抛尸，所以到现在大家谁都不知道他了。他活着历尽艰辛，死后又非常的辉煌，倍受推崇，这是全世界都承认的一个伟大的人，到今天的中国大陆，作为老师、作为教育者连他的名字都不知道了，这样伟大的圣贤缺席我们二十一世纪了，这是弄权者的罪恶，也是我们教育界的耻辱，现代中国人的悲哀。

（待续）

在面对面讲真相、劝三退中，越来越多的中青年同修也正在参与進来，下面是几位中青年同修在面对面讲真相中的一些真实事例，写出来和大家分享。

一、“你这么年轻漂亮，也是炼法轮功的，真了不起”

女同修H三十五岁，得法已有二十一年了，她坚信师父、坚信大法，在工作中不计名、不求利，兢兢业业、勤勤恳恳，多次被所在市、区评为十佳工作者，先進标兵。单位多次要她入党提干，她都婉言谢绝了，一如既往的做好自己的本职工作。

由于她上班较忙，休息时间不多，就利用一切机会做好讲真相的事情，如上网查找同修们需要讲真相的具体单位、地址、人员姓名等情况，提供给同修们邮寄真相信；利用晚上的时间到小区居民楼里去发放真相资料、贴真相不干胶、真相传单。

平时利用上班途中的机会，和有缘人面对面讲真相，一次她在车上和出租车司机讲真相，司机一听愣了，惊讶的问：你这么年轻漂亮也是炼法轮功的？！她坦然的回答：是的。司机又说：过去听电视宣传说炼法轮功的人都是老年人，没有事、填补空闲，今天遇上你，可不是这样，法轮功中什么人都有，看来宣传的是假的。同修H告诉司机电视上宣传的都是假的，是栽赃陷害、造谣污蔑，千万不要听它那一套。现在到处都讲“天灭中共，三退保平安”你入过党团队吗？司机说只入过团、队，同修告诉他赶快退掉，为自己选择一个美好未来，司机答应了。同修为了增强面对面讲真相的经验，今年新年前夕，专门抽出时间约好其他同修到所在地旅游景点去面对面讲真相，效果很好，绝大多数世人都能接受并三退。

H同修是上班族，虽然时间紧，但她心中装着法，时时刻刻注重自身修炼，不忘自己的使命，利用一切机会做着自己该做的事情。

二、“你们好年轻呀！过去宣传炼法轮功的都是老年人，真是不攻自破！”

今年七月中旬的一天中午，四名同修结伴到本地一所大型市场去面对面讲真相、劝三退，当她们来到一个卖生活用品的店铺时，先买了点生活用品，然后与店老板讲当今社会败象，当官的贪腐，欺压善良，打击好人，老百姓生存困难，没有安全保障，这样的政党、政府不得人心，贵州省平塘县掌布乡有个藏字石风景区，石头上天然形成六个大字“中国共产党亡”，这就是天意，现在社会上到处都在讲“天灭中共，三退保平安”，老板表示认可，并说共产党不得人心，现在生意太难做了，都被贪官贪了，同修们问老板是否加入过党团队，老板说：没入过党，只入过团队，你们都是炼法轮功的吗？！四位同修毫不掩饰的说：是的。老板说：好年轻呀！同修们说：都不年轻了，我们分别是四十六岁、五十岁、五十八岁和六十二岁。因为法轮功是性命双修的功法，按照“真善忍”修炼，只要你真修就可以使身体向年轻方向转化，所以我们看上去就和实际年龄相差较大。

老板又说：过去听说炼法轮功的都是老年人，有时也遇到老爹爹、老婆婆跟我们送过法轮功光碟和小册子，没有见过你们这么年轻的。同修们告诉老板，炼法轮功的还有比她们更年轻的人，共产党的宣传都是假的，骗人的，千万不要信，它搞假恶斗，我们炼真善忍，所以它要疯狂的迫害好人。老板说：我明白了，炼法轮功的人都是好人，这是真的，我不相信共产党，今天就退出共产党团、队组织。

三、“你和我们年龄段差不多，怎么看也不相信有四十六岁”

今年七月下旬一天上午，两同修结伴到一个景点讲真相，看到一个男青年与三个女青年正在照相，于是同修们上前主动与他们交谈，问是否需要帮忙照相。男青年高兴的说：好，谢谢。于是同修B接过照相机帮他们照了几张合影，他们看了很满意。继续交谈中，得知他们是从河南来旅游的，男青年问同修A，你有多大年龄？在旁的同修B说：她的小孩都有十九岁了，她今年四十六岁。四位青年仔细打量了一下同修A，感到不相信，说：看上去好年轻漂亮呀，有什么保养的秘诀吗？同修A说：保持良好的心态，我是修炼人，心态很好。四个青年问修什么？同修A说：修炼法轮大法，按“真、善、忍”要求自己。四青年说：明白了，怪不得这么年轻呢？看上去你和我们年龄差不多，象三十多一点。同修B接着说：告诉你们一个真相，到处都在讲“三退保平安”，你们是否入过党团队，如果入了就从心底里退了吧！四个青年说都是党员，同修B说：那就都退了吧？！四位青年说：好。

四、时尚女士：“请问有什么秘诀保持年轻美丽”

今年六月下旬的一天上午，三位同修结伴到旅游景点讲真相，遇到一个时尚的中年女性在慢行，于是女同修C主动上前和她打招呼并交谈，得知她是从外地来这里旅游的。同修C说：看上去你很善良，也很美丽。这位女士对同修C说：你也很美丽，今年多大了？同修C说：我五十岁了，小孩都二十五了。女士说：我们是同龄人，看上去你显得比我有精神、有气质、年轻，脸上没有皱纹，有红似白的，你看我脸上皱纹好多，相比之下，我们相差好大，你保养得这么好，有什么秘诀吗？同修C告诉女士，自己是修炼法轮大法的，信仰“真善忍”，心态很好，法轮功是好功法，你只要相信法轮功，诚念“法轮大法好，真善忍好”，也会显奇迹的。现在都在讲“三退保平安”，你入过党、团、队吗？要是入了赶快从心里把它退了，女士说：只入过团队，那就退了！

五、大学生：我们以为你也是大学生呢！

男同修P今年三十七岁，于九八年得法，受过高等教育，对大法十分坚定，二零零一年的时候，他正在一个合资企业工作，由于工作踏实，受到分公司经理的器重，可是因为修炼被一个同事诬告到了分公司经理那儿，在那个大法遭到迫害最邪恶的年代，几乎各单位都要求人人过关、表态，分公司经理也感到压力巨大，她找到同修P谈话，对同修的工作予以了肯定，并说下一步准备对同修委以重任，但是这个事（指修炼大法）总公司下了文件的，迫于公司高层的压力，她要同修表态放弃修炼，同修平静的说：法轮功修炼“真、善、忍”，有什么不对吗？表达了决不会放弃修炼大法的意志。分公司经理为难的说：我也知道法轮功好，但是我也没有办法。同修P为了不给分公司经理为难，就主动辞去了这份工作。

同修P和哥哥同修平时要上班，他们根据自己的时间与其他同修一块做着证实法、讲真相的项目，他们利用每个周末、节假日和其他同修结伴到公交车站、旅游景点、游乐场所去面对面讲真相、劝三退，在讲真相过程中，一次，他们在和大学生讲真相时，当大学生得知同修P已有三十七岁时，简直不敢相信，惊叹：我们还以为你和我们一样也是在校大学生呢！接下来，大学生们很容易的就三退了。

目前，随着正法形势的飞速发展，很多中青年同修都能走出来面对面讲真相，实践中我们发现，中青年同修面对面讲真相往往有其特点和优势，讲真相劝三退效果很好，希望更多的中青年同修都能加入到面对面讲真相劝三退中来，这样在正法结束以前可以救度更多的众生。

县城虽小，做同行生意的人并不少，这些年来，我的小书店能在激烈的竞争中做稳做大，明显的体会是：修炼人“明天象，知天理”，用大法的法理指导生意，就能知道什么可以经营，什么不能经营，这样，不仅可避免一些损失，也是归正自己修炼的路，给未来留下参照。

7．20后的那两年，市场上卖的最火的教辅书，就是“魔法英语”，一个系列有上百种。我和经营这种书的同修说：“别看这书在咱县卖的火，它长不了，现在是万魔出世，对大法和大法弟子的打压多邪乎？就连书的封面上都是动物图，这不是万魔出洞吗？这是邪恶的天象。可是，邪不压正，这天象长不了，这书必然短命。”同修说：“对！咱进的那些货得赶紧出手，不能再卖魔的东西了。”我们推测：“超不过三年，这魔法英语准下庙。”于是，我们把手里货尽快抛出，而其它书店老板却大量进这种货，认为这是发财的商机。果然，刚到三年，“魔法英语”书在全国突然急剧下滑，市场突然滞销，不到5年，这书在全国销声匿迹了。而大量进这种货的老板，没有一个不赔钱的。

之后，市场上又出现一种畅销书：叫“红魔英语”，老伴进了一批。我说：“共产恶党就是红魔，不能卖这种书，不吉利呀，这书挺不过几年准玩完。”老伴说：“为什么？”我说：“天灭中共，这是天象。苏联等共产恶党解体，这事谁都知道，中共恶党兔子尾巴能长了吗？人间的事和天上是对应的。”老伴不信：“它灭它的，咱卖咱的书。”结果，不到三年，这书突然滞销，尽管书的封面和内容很精美，可是就是没人买，老伴着急也没办法，最后剩了一些卖了废纸，这下老伴服了：“真叫你说对了。”

近两年，市场上又出现大量色情刊物，如：情人坊，爱人坊，色爱，女色，错爱……这书很火，货一到，人们争着买，钱来的快。可是卖着卖着，我觉得不对劲儿，虽然是正版，可是内容都是男女那些肮脏事儿，还配有三点式图片。同修也跟我说：“这书不能卖”。我感到问题的严重：“古人卖淫色内容的书遭恶报的事，咱从网上都看到了，神不允许的事，咱不能干呀？师父在讲法中对色欲讲的多严啊，大法弟子是明天理的，不能明知故犯呀。”于是，我毅然决定：“不进这类色情的书”。

老伴说：“这也不是咱写的，国家正版的，也不违法，凭啥不卖了？”我说：“国家允许，神不允许，神不让干的事儿，咱别自招祸。”起初，老伴不肯：“这得少挣多少钱呀？”我说：“只怕是，这钱你挣了后不敢花，连子孙都得跟着遭殃，怎么就忘了‘红魔英语’的教训啦？”老伴认为有理，说：“那就听你的吧，只是，现在钱难挣，这不少挣了吗？”我说：“不会的，一点都不会少挣的”。

这事虽然说起来简单，但过程中也有反复，既有去我挣钱的心，同时还要说服老伴，还要向顾客解释明白。当我真的迈出这一步时，明显的感觉就是修炼上有了一个大的突破。而且，生意上真的钱一点都不少挣，别人家都有淡季，我家的小店一年四季都是旺季。

一点体会，写出来与同修交流，不在法的地方，恳请同修批评指正。

上海西南隅的青浦区有三个大镇：青浦，朱家角和“章练塘镇”。1905年时，“章练塘镇”仅有6千来人，1949年后被改称“练塘”。相传这里古代为官塘，唐朝天祐年间，高州刺史检校太傅章仔钧携夫人杨氏，住在小镇，杨氏练寯（873～952年），浦城仙阳练村人，是位伟大的女性，人称练夫人。章仔钧公调防福建建州，练夫人舍宅为寺，即今天新朱枫公路东之天光寺。宋、明、清历朝均曾修建并留碑记。天光寺占地6660平方米，跨进山门为天王殿、大雄宝殿、后殿三进式寺院，建筑面积共885平方米。天王殿供奉弥勒菩萨，后面立着韦陀像，东西两边供奉四大天王。大雄宝殿供奉释迦牟尼佛，后面供奉海岛观音像，东西两边供奉文殊，普贤两菩萨和十八罗汉。

练夫人的传奇故事发生在仔钧公奉调入闽后。仔钧公率军镇守浦城，期间有二位叫边镐和王建封的心腹大将因遇雨贻误了军期，按军法当斩。练夫人认为两将军曾立过战功，这次误了军期事出有因，因而代向仔钧求情，最后由练夫人赠予盘缠放两人逃走，而太傅公假装不知了之，二将离开前，发誓道：“有恩不报，天之神，地之灵，无容我二人寸进。”后来，边镐与王建封投靠了南唐。

太傅公病逝后，练夫人随子迁居建州城（治所在今福建建瓯市，别称芝城）。二年后，南唐派查文徽进攻建州，王建封为先锋，边镐接应。大军围困建州城，猛攻数日后城破，南唐军队决定屠城三日。此时，边、王二人记起救命恩人练夫人还居于城内，一旦屠城，玉石俱焚，怕夫人难免于难，便寻访到练夫人居处，准备了金银财帛、解甲步行到练氏夫人家拜谢，并授白旗，告诉夫人，吾辈曾蒙夫人恩活，岂敢忘报。现南唐兵将屠灭建州百姓，请植旗于门为号，当保全之。夫人尽还金帛和白旗，并表示，建州城中居民七、八万，大多是无辜的百姓，只有极少数是你们的敌人，如果你们能念及旧德，望保全此城；若必屠杀，则我愿与城俱亡，不愿独生。练夫人大义凛然，令二将汗颜：夫人不以救我命为私人恩典，而愿以来保护百姓，我怎敢忘义而滥杀无辜，遂令收回白旗，并告全城居民以植杨柳为记，当可保全。夫人令子孙家人连夜遍告州民。第二天，南唐大军进城，家家门前遍插杨柳，兵卒均不敢犯，结果只杀了36个将士，并在城外大州放了一把火，报称“火烧一大州，杀了36条街人”。

练夫人死后，建州百姓感激她保护全城百姓的恩德，打破城治不许建墓禁例，将练氏夫人墓建在州署后堂，立碑称“全城众母”。明正德十五年（1505年），建宁府同知湛龙，撤销城西敬客坊天后宫，改为章太傅练氏夫人祠。后来，城西夫人祠移往郡城桐树坡。文化大革命中练祠被破坏，现在，建州的百姓在原址上立了一尊练夫人铜像，永远纪念这位为了全城百姓，宁愿舍自身的练夫人。

章仔钧是儒将，认为将多杀机，而志在无杀。志在无杀，其心好仁可知，其心好仁，则阴行善行可知。章仔钧一生行仁布义，练夫人在危难关头，践行仁义，化干戈为玉帛，令屠城者止步城下，放下屠刀，用大爱拯救万户黎民免受血光之灾，演绎了中国唐五代时期的“辛德勒名单”，他们用仁慈和道义奠定了人性的基石，折射出生命的灵光。

章仔钧和练夫人的全城阴德，和他们严格教导其后裔遵循仁义，因之成为望族，他们的十五子、六十八孙皆显爵于朝，显荣于时，其后簪缨弗绝，奕叶联辉，或入佐庙廊，或出膺郡守，或宰百里之邑，或秉节分靖边陲，皆郁郁杉杉。南唐中兴元年乔匡舜《太傅章公仔钧传》载：“今观太傅一十五子，皆列于朝，或文或武，咸称厥职。其孙文谷中状元及第，冠盖簪绂，出入相望，前后不绝，萃于一门，闽人荣之。呜呼！本固而枝茂，源深而流长，天地自然之理也。”明宋濂《龙泉章氏世系碑文》论述：“呜呼！何章氏之多贤子孙哉！濂窃观之世家巨室，能使遗裔蝉联而弗之绝者，皆其先德之敷遗。譬如良畴之种，至秋而必获；嘉木之植，逢春而必荣，其理实可征不诬也。”

张鉴的《经世之道》中有一段司马光的谈话，大意是：把钱财积攒起来，留给子孙后代，他们未必能守的住；把书籍积累起来，留给子孙后代，他们不一定就会阅读。不如在有生之年，行善济民，做些好事，积些阴德，作为子孙后代长久生存的保护伞。这样做，对自己、对子孙，都是最好的方法。

如今大法洪传人世，千载难遇、万载难逢，得法之人“一人炼功，全家受益”，善待大法之人“善待大法一念，天赐幸福平安”。而那些与邪恶为伍，仇视大法，打压良善的心念和行为恰恰是祸害之本、之源。

善有善报，恶有恶报，天地之法，人间之理，大到治国、治家，小到修身养德都逃不出其规律。古人云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，此言不虚。那些为了一已之私、短暂荣华，迫害好人，打压良善的人，看似一时嚣张、跋扈，但都不长远，快则现世现报，慢也会祸及子孙后代。奉劝世人为了自己的生生世世，为了自己的子子孙孙，切不可与邪恶为伍，只有选择和践行正义和良善，才会拥有美好、光明的未来。

二、心酸的青少年时代

简单的说一下武训心酸、苦难的童年、少年和青年时代。

七岁：善良的小乞丐

武训七岁的时候爸爸就死了，本来家里就穷，基本上没有什么财产，随着妈妈要饭。小武七虽然要饭，但是非常善良、非常孝顺，只要有点干净、可口的好吃的东西，他从来不会自己吃，一定带回给妈妈。大家知道我们说做事先做人，即使一个要饭的也能体现出做人的境界来。他要的饭里边稍微好一点的一定给妈妈，他自己不吃，是一个非常善良的孩子。

十五岁：受苦受累的童工

十五岁的时候，武训到姨夫张老板家去当童工，这个姨夫不把他当做亲戚，完全是当牛做马，最苦最累的活都是他的，但是武训非常的忠诚、憨厚，做事勤勤恳恳的，怎么打骂都能忍受，所有粗活笨活他都认真干好。张老板变本加厉的欺负他，干了好几年，最后一分钱也没给。人家都觉得这是个傻子，都把他当成傻子看待，讥讽他，但是他就是能默默的忍受这种劳苦、屈辱。

十七岁：受尽欺侮的长工

到十七岁的时候，武训就到李举人家，大家知道过去为什么经常说举人、进士呢？举人进京如果考上进士就可以当官了，古代是异地做官，就是本县的人不能在本县当官，避免腐败。所以一考上进士肯定就到外地去了，那么在本地最高学问的人就是举人了。大家听过有篇文章叫《范进中举》，范进中了举人就有人给他送房子、财物等东西了，所以举人在乡村百姓看来，就很了不起了。

武训给李举人家做长工，也是受尽欺侮，而且因为不识字受到很多的欺骗。有一次，武七的姐姐给他写了一封信，让人捎了几吊钱。李举人把信交给他，而把钱私吞了，因为他不认字，后来找去讨要，被臭骂一顿，人家不承认把钱扣了。有一次喂猪的时候，猪食洒了，被一顿痛打，打的遍体鳞伤。有一年除夕贴对联，他不认得字，上下联给贴反了。李举人气坏了，就痛打一顿，还不许吃晚饭。

过去说过新年全凭三十晚上一顿饭，平时多辛苦，晚上这年夜饭得让吃好，不能打骂孩子。但是武训这个大年除夕连年夜饭都没有吃上，还不许睡觉，在院子里罚站了一宿。这一年妈妈病重，他想支点钱，已经干了三年，工钱是一千八百吊，大概预支过四次，有三百吊吧，还剩一千多吊，可是李举人拿出帐本硬说这钱都已经支完了，全清了。他想说理，可没处去说。他深受不识字的这种痛苦。

武训小时候就非常渴望读书，在很小时，武七看别的孩子到学堂里读书，跟他妈妈说想读书，妈妈说：要饭人家的孩子怎么读的起啊！有一次，小武七不由自主走到学堂里面，给老师跪下说：“先生，我想读书！”势力眼的老师一看，穿的衣衫褴褛，就是一个要饭的小叫花子，就骂他：“哪来的叫花子，到这来偷东西来了，滚！”受到这样的侮辱，小武七从此以后再也不敢去见先生了。

其实大家想一想真正的读书人，读的是什么？圣贤书。真正的经典都是讲善良，真正有文化的人都是善良正直的人。这样一个孩子要读书，老师把他打走，把他当成小偷。这是无德的人，不配做教书育人的老师，哪里配当圣人的弟子呢？

二十一岁：伟大的选择 巨大的人生转折

最后一次委屈就比较大了，因为干了三年，一点钱都没有要出来，当然他想讲理，但是没处讲理。人家说你讹人家钱，因为帐本都有，你钱都支走了，他不认得字。这样被赶出了李举人家，在一个小破庙里昏睡了三天，应该是想死的心都有了。后来他就琢磨：“我这么受罪就因为不认字，我一定要让读不起书的穷孩子读上书！”大家听，这个想法特别重要。他受罪了，他想到的是怎么不要叫别人像自己一样受同样的罪，这就是圣贤的胸怀。

我们每次讲的东西都是很多、很大的，有的老师收获多，有的老师收获少，有的只收获了一点儿，你一说话、写东西就知道了，有的老师真能收获很多。这个多少，跟你能不能把你的观念、想法放下有关系。今天我们讲这个例子，像廉颇蔺相如的故事，廉颇就和蔺相如较劲，等到后来不较劲了，负荆请罪了，这个变化来自于内心。

我们举过这样一个例子，我们的心就像一个碗，这是比喻，假如人家想把你这个碗给弄坏了，就拿一块大石头一砸就坏了。有的人失恋了说：“我心都碎了”，活着没劲了。假如你的心就碗这么大，如果拿笔记本这么大的一个大石头，基本上放那就堵在这了，因为你的碗小，石头大了，就在这窝着了，咽不下这口气。人家要是不让你吃饭、不让你活，就拿一块更大的石头，就把你这碗砸碎了，说我的心碎了，没法活了。

人生本来就是苦，大家都知道我们人脸长的这模样，眉毛是个草字头，鼻子底下一个口，人脸上天生写着一个“苦”字，人本来就苦。在生活之中，我们可能遇到很多很多的磨难，而中国古代圣贤说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。《西游记》中唐僧、孙悟空经过九九八十一难成了佛了，这些磨难、这些苦，可以历练人、成全人，那么成全的关键在哪里呢？就在于让你的碗可以大一点儿、再大一点儿。假如人家拿一个大石头砸你的碗，你的心很小，放在那里，你天天难受像堵块大石头一样。要是使劲砸就砸坏了，表现在这个人就要自杀了。

在生活中有很多很多的矛盾，很多很多的苦，全世界都往这扔石头，你怎么受得了呢？别人扔不扔石头，你管不了，但是我们可以管我们自己，我们博大我们的心胸，我们的心放的大一点。每个老师的心都放教室这么大，一个人举个大石头说“我砸死你”，他就砸不碎。假如我们的心像幼儿园这么大，一块石头放在那里，也就碍点事，影响不了大局。假如我们的心像一个城市这么大，凡是人能举起的石头，它是不是就影响不了你呢？你的心眼大、心胸大，同样遇到一个大矛盾，在你看来可能就不算什么问题。

大家知道廉颇的心胸，原来他的心里边，能装下几个人，只能装下他自己；但是蔺相如，过去叫“将军额前跑下马，宰相肚里能乘船。”蔺相如的心胸呢？装的是赵国的所有人。为什么他不跟廉颇争呢？他说：“秦国强大，赵国弱小，假如我们自己窝里斗，国家就得灭亡了。秦国不敢进犯赵国，就是因为文有蔺相如，武有廉颇。”假如他们俩打起来了，自己掐起来了，那么这个国家就完蛋了，蔺相如想的是赵国，想的是赵国所有的人，蔺相如的心胸大，所以他不痛苦。廉颇心眼很小，只装着自己，他就痛苦。

其实蔺相如心里装的不只是赵国人，是全天下的人，包括秦国的人，包括秦王，他是胸怀天下的人，这么一说大家可能就理解了，就是他的心胸非常大。他的大善才能有“完璧归赵”的故事，换个普通人去，璧也丢了、人也活不了。那么蔺相如这么大的心胸，也使得廉颇在跟他接触过程中，心胸也变大了，所以廉颇就能够负荆请罪，留下一段历史的佳话，这就是感化人，不是用斗的方法，廉颇跟我斗我也跟他斗，官还比你大点，斗的最后结果一定是两败俱伤。蔺相如不愧为宰相，他的心可以装得下天下。

有的人说我们班第一了，怎么怎么了不起；我们班第末了，怨谁谁谁。在那一瞬间，他的心只装得下一个班，就当不了园长。你想园长会为这一个班第一、第二那么痛苦吗？不会的，所有的班都是他的孩子。所以我们管不了别人扔石头，我们可以博大我们的心胸，我希望在座的每位老师的心最起码像教室这么大，再大点像幼儿园这么大，再大点像这个城市这么大，再大点像大海一样大。这时候有个人举着一块大石头说“我要砸死你”，会发生什么情况呢？就会溅起一朵美丽的浪花。所以苦恼来源于自己，我们大家现在的心胸都应该更加博大了。

回到武训，别人欺负他，你看他受了多少罪，这些年里边，全是受欺负。他不是那种斗争、反抗，他是想：我那么穷，想上学上不起，怎么办？我一定要让穷孩子能够上学，不管怎么样，不管当牛做马，我也要让穷孩子上学！大家看，这就是圣贤。所以我们给大家介绍的圣贤朋友都是无私的对待别人，就是他没有上学，他不是想自己怎么怎么样出人头地，他没有，他一定要让那些上不起学的穷孩子能上学。所以武训了不起，非常了不起，他发了一念，要兴办义学！

一八五九年，武训二十一岁，他开始行乞集资，不图名不图利。他有一个大志，就是要兴办义学。他开始走了一条全新的人生之路，过去的路都是受欺负，他忍辱负重，那是一种被动的受欺负。而后来的他，成了一个无私的人，虽然也经历了很多的苦难，甚至更多的苦难，但是他快乐的活着，幸福的活着，而且把幸福给予了很多很多的人。

（待续）

主佛看到小宝有懒惰的魔性，就想提醒一下小宝，注意修掉这些执著。

有一天，主佛伸出手，手心里变出来两个棕色的小木羊，一大一小，其实这两个小木羊，都很小，只有一、两寸高，主佛对着它们吹了一口气，两只小羊变大了一些，而且身上披着金色的卷毛，它们睁开了眼睛，活蹦乱跳的，高兴的“咩咩”直叫，主佛告诉它们：“你们的名字叫‘勤快羊’。”大羊高兴的说：“我们有名字了，我们就叫勤快羊。”小羊不解的问：“羊是什么？”大羊告诉小羊说：“咱们就是羊，而且还是勤快羊。”主佛又告诉它们说：“你们要去人间找到小宝，提醒他要勤快，不要懒惰。”

主佛轻轻一吹，两只勤快羊就从天上飘下来了，站到小宝面前，小宝有些奇怪：哪来的两只羊呀？大勤快羊赶快说：“我们是勤快羊，是主佛变出来的两只小木羊，吹了一口气，我们就活了。”小勤快羊高兴的说：“对！对！对！咱们就是主佛变的勤快羊。”小宝心想：给我两只羊做什么呀？勤快羊？勤快羊？对了，主佛要我在修炼上更加勤快。难道我有懒惰吗？想了一下，确实有，爸爸、妈妈夜里十二点的正念，有时会起不来床；爸爸有时会贪睡；妈妈中午带我学法，有时会犯困；小宝没事在床上时，经常躺着；这都是懒惰的表现啊。

小宝在日常生活中，经常得到勤快羊的提醒。有一次，国画课下课休息时，小宝看到前边的同学正在吃东西，小宝很馋，正好有同学要下楼，小宝心想：让同学帮他捎带买回点好吃的来。话还没说出口，勤快羊就提醒小宝了，它先冲着小宝做了几下吃东西的动作，然后又冲着小宝摇摇手。意思是，不要让别人给买回零食吃。小宝明白了，话到嘴边又咽回去了。

勤快羊提醒小宝时经常会做手势，用肢体表达意思。为了让勤快羊更能发挥作用，有一天，主佛用手弹下来一粒金丹，小勤快羊看见了金丹，闻了闻，没有味道，没吃，就走了；大勤快羊看见了金丹，放到嘴里咬了咬，咬不动，于是一口吞掉了。小勤快羊看见了，也很想吃金丹，馋的都流出了口水，这时天上又飘落下来一颗小金丹，小勤快羊赶快把金丹吃了。两只勤快羊吃了金丹之后，身体闪了几下金光，变的更金了，感觉有能量了，很有威力。

现在，勤快羊再做手势提醒小宝时，发出的动作，划过之处，都会留下能量带。有一次，小宝早晨起来，有点不愿意打坐，觉的打坐一个小时太长了。勤快羊看出了小宝的心思，赶快做动作提醒小宝，勤快羊先躺倒了，冲着小宝摇了摇手，马上又坐起来，两条后腿摆成打坐的姿势，两个前蹄对着一交插，就象插积木一样，做出结印的姿势，然后冲着小宝点了点头。小宝看到勤快羊做动作时出来的能量带，捆住了自己的身体，一拽就坐起来了。然后小宝开始打坐了。

勤快羊经常提醒小宝要勤快，在修炼上要做上士闻道，勤而行之，珍惜这万古机缘。修炼人一定要勤于修炼，不可懈怠，更要持之以恒，始终保持修炼如初，将来必成正果。

去年我大妹家种了十几亩马铃薯，到收获的季节，遇到了雨季。连续下了十几天的雨，最后雇佣了几十人，用了一天半的时间，把马铃薯从水里捞出来（因地里全是水）。厂家要求捞出的马铃薯不能被雨淋着，这样不好储存，天气预报报的还有雨，看天上的云彩，也象下雨的样，妹妹一家诚念“法轮大法好，真善忍好”这九字真言。结果在她家收马铃薯的这一天半的时间真的没下雨，帮忙干活的都说我妹有福，其实是托了大法的福。

因连雨天耽误了播种的季节，收了马铃薯，种玉米，村里的人说种了也不能收获，连我爸种了一辈子地的庄稼汉也说节气过了，只能是白忙活。咋办？16亩地？难道就这样空着？最后决定种！我告诉妹妹去玉米地时，经常告诉玉米，让它们都记住：“法轮大法好，真善忍好”，并且我还告诉过玉米，等你们丰收，我一定将你的神迹发到网上，证实大法的神奇！

妹妹每次去玉米地时，都让所有的玉米，记住:“法轮大法好，真善忍好” 这九字真言。别人家的玉米都收获了，她家的正在长着呢。最后托大法之福， 还是大丰收。

玉米大丰收了，可我对它们的许诺却迟迟没有兑现，惰性使自己一次次的找借口，不想动笔。直到今晚，才强迫自己坐下，静下心来，把这篇文章写成。

玉米的大丰收，再次展现了大法的超常与神奇，也再次证实了“万物皆有灵” 的法理。

在这之前有同修就与我交流过，自己在路上走的时候，都告诉路两边的花、 草、树木，都记住：“法轮大法好，真善忍好”。这次通过我大妹家的玉米，又一次让我们看到了，大法的神奇与伟大！

我们一提到执着的时候，往往都当成了真正的自己。比如，我们常讲我喜欢吃什么，我喜欢看什么，我喜欢这个我喜欢那个。都当成了自己。古代有一个小故事，听来非常的有趣。

古代有一人非常喜欢吃肉片，而且一吃就是好几大碗。后来嫁给了一户人家，很快就把这户人家吃穷了，没办法就把她给休了。回家的路上，她又受不了了，又要吃肉片，又吃了三大碗，然后就坐在小河边开始吐，黄水都吐出来了，最后竟吐出一个活的金蟾来，从此这个人再也不喜欢吃肉片了。原来真正想吃肉片的不是她自己，而是这个金蟾。

现在也有这种事例，比如很多小孩肚子里的蛔虫，也是如此。很多例子，中医就可以直接用药物驱虫。我们人自己觉得想吃什么，其实是那个东西想吃。

大法弟子都明白，现在的很多气功师喜欢吃鸡肉的，大都是狐狸附体造成的，是狐狸想吃。还有人喜欢吃那些非常不好的，如蛇等东西，也是如此。

人的其它执着也大致如此。比如，色心的背后一定有色魔，这里可不是一个比喻，而是真真切切存在的东西，只不过是在另外空间。还有人的求名求利的心，自大的心，显示的心等，那都不是自己，而是背后的那个生命的具体表现。

以前我以为自己喜欢喝茶，是一种雅兴，现在才明白，后面一定有与之有关的生命存在。去掉执着心的前提，首先就要分清自己和执着不是一个生命，然后才能找到它，去掉它。

任何的执着，都可能牵涉到很多很复杂的因素，因此想去掉它，就要多学法，只有法才能破一切迷，打开一切心结和善解一切矛盾和恩怨。

我们的五人学法小组，最大的六十七岁，最小的五十岁，在证实法的路上，发挥着不同的作用，在这里权且称为大姐、二姐、三姐、四姐吧！（为了最大限度的符合常人社会，在心里彼此都是同修）嘿嘿，我是老幺。

我们的小组每周六天学法，雷打不动。尽量做到静心，首先调整坐姿，双手捧书于胸前，轮流通读，多字少字的地方及时纠正。学一遍《转法轮》之后，学一本师父的后期讲法，这样大约一年就能把整个讲法学一遍了。原来我们是集体背诵《论语》，现在是逐个的背诵，这样可纠正不对的地方（因为错的地方，到那还错，自己不知道），我前几天被纠正多到三处。

我们小组都能做到“五套功法，一步到位”（《转法轮》），按照全球统一时间炼功，可是炼功动作普遍存在问题，只是大小而已。我们就逐个的到地中间去炼，其他人给纠正。

我常常自豪的说，我们小组老同修发正念发的好。不管是接力发正念，还是需要配合的时候，那真的是全力以赴，几个小时在那里坐着。真是修到那个份儿上了。同修被非法绑架，开庭的那天，我们小组提前到法院前面租了旅店，进行清场，同修说：集中念力清理审判庭的邪恶。可打出的功在审判大厅饶了几圈之后，冲了出来，绕着整个法院大楼转，然后直达天顶。平时也有倒掌的现象，需要改正。

讲真相五姐妹更是各个神通大显，一马当先。在浊世的洪流中，宛若圣洁的金莲，在救度着众生，盎然怒放着……

先说说大姐：

大姐是老辅导员了，在十八年的证实法的路上，坚实的走过来了，无私的奉献着，也是对我帮助最大的同修。这么多年了，她家就象大伙的家一样，哪个同修都来，要交流的，要提高的，哪个同修的东西都往那放。大姐就这样默默圆容着。有一天数了一下，共来了十三位同修。大姐说话慢声细语，有着女性的柔和，是善的表现吧！谁有心里话，过不去的关都愿意和她说，而她则不厌其烦的在法上与之切磋。常常是到吃饭的时候吃不上饭，到睡觉的时候睡不成觉。

有个同修，我们都不愿意和他交流，说人家啰嗦，说话绕弯儿。大姐却能和他“推心置腹”，才使他不再“独处”了。有一次到了22点，他还在“意犹未尽”，困的姐夫在地上直绕圈，而大姐还在乐呵呵的“倾听”。噢，我懂了，倾听也是一种修为，也是一种境界啊！

二姐：

二姐家是学法点。八十多岁的老公公其他子女没人愿意养，二姐给接来了，整天放大法歌曲、《九评》等，九十度的大弯腰竟然直起来了，成天念叨“法轮大法好”“真善忍好”！有一次，二姐出现了“中风”状态，嘴斜眼歪的，三个女儿吓坏了，非送医院不可，女婿、外孙竖叉叉站了一地。二姐坚决抵制，大喊：我有师父管，你们快走，你们不也都在大法中受益了吗？子女们不听要抬二姐，这时，二姐夫拎起菜刀喝道：放下你妈。子女们一看这架势，才都走了。什么是正念？这就是正念。

二姐不管风霜雪雨每天都出去讲真相，还能轻易的猜出对方的“姓”，使世人啧啧称奇。

三姐：

三姐和三姐夫（夫妻同修）在面对面发神韵光盘时，被非法绑架了。出来后心里压力很大（姐夫仍在监狱），一度出现病业假象。来到我们小组后，我们没有把她当作一个“特殊”的同修¬——需要帮助的同修，大家都一样，只不过是在修炼的路上，在哪个过程中摔了一跤而已。不断的学法，不断的归正。在三姐的带领下，我们小组都不同成度的去掉了色欲心。三姐最大的优点就是能“让人说”，并且诚恳的接受。三姐现在不仅天天面对面讲真相，而且还坦然去监狱解体邪恶了。

四姐：

在证实法的项目中，我俩非常合手。性格也差不多，风风火火的。每天满脑子都是三件事，生活很简朴，废寝忘食是家常便饭。虽然得法较晚，但是凡事都走在前面。曾经为了给一个商店的小老板讲真相，不厌其烦的去了三次才退了团。二姐在磨难中的时候，去和二姐一起学法、炼功、切磋、提高。

我们小组向内找已形成机制，谁发现问题就当面指出来，感受着溶于法中的快乐。我们一起祝贺5.13大法日，我们一起给师父过生日。大姐说：请师父放心，我要奋起直追，圆容好整体。二姐说：我要救更多的众生。三姐说：我要在救人中解体监狱邪恶的老巢。四姐说：我的生命是师父给的，我要把她还给师父。我说：只要是证实法需要，我就去做。语言朴实却震撼着穹宇，万花丛中的这五朵金莲，在滚滚浊世中，放射出万道光芒。

灾难

历史上的很多预言和传说都讲到了人类的今天是一个特殊的历史时期，并说这个历史时期的人会遇到很大的灾难，无论是西方的《圣经启示录》还是中国的《推背图》等等预言中都有这样的叙说。

千百年来的很多预言都一一应验，比如中国朝代的更替，二战的出现等等。所以很多人都惊讶于古人的智慧，同时也迫切的想知道还有哪些大事将要发生。因为这些大事事关每个人的安危。也有的人怀着悲天悯人的心怀担心着预言中讲到的人类的大灾难是不是会降临？

随着时间的推移，在过去的十多年里，陆续出现了萨斯病毒、有大海啸、地震、干旱、洪水等等，大多是百年一遇的大灾难，人们偶尔的关注一下，然后就又忙忙碌碌的去奔波、赚钱、享受，在这个滚滚红尘中，人们没有时间去思考，不去想会不会可能还有更大的灾难？自己如何去面对？

然而，到了近期，各种各种的灾难接连发生，当人们还没有从一个灾难的惊恐中平静下来，下一个灾难就接踵而来，很多人不禁自问，这个世界到底怎么了？

最近，中国大陆天灾人祸密集爆发。云南6.5级地震造成了410死，2,373伤；江苏昆山大爆炸中有75人遇难；河南遭遇63年来的大旱，中国12省市持续干旱。

人们在还没有从各种惊恐的灾难中缓过神来，在西非又爆发了死亡率极高令人恐怖的埃博拉病毒，世界卫生组织提醒世界各国注意，因为病毒有可能会蔓延。

下一步我们生存的这个世界会怎么样呢？谁也不敢下断言，但是我想很多人都不会乐观。或许还有更大的灾难在后面，或许没有，问题是——我们应该怎么办？

在如此密集而又致命的灾难面前，我想为了生活而整日忙忙碌碌的人，应该暂时停下你的脚步，把心静下来，想一想我们今天面临的问题。是呀，没有了生命，你的官再大，钱再多，那都是个零。今天我们面临的不是贫与富、荣与辱的问题，我们将不得不面对最大的问题——生命的安全保障。

那么，又是什么原因导致今天这个天灾人祸不断的局面呢？

罪恶

在公元一世纪，古罗马暴君尼禄火烧罗马城，然后嫁祸于基督徒。政府把无辜的基督徒描绘为迷信、反社会、有政治企图，煽起了民众的仇恨，在全国掀起了镇压的浪潮。基督徒被凌辱，被虐杀，甚至被猛兽撕碎在古罗马的竞技场中，而古罗马观众却大声叫好！

在残酷的镇压下，基督徒和平、坚忍地维护着信仰，传播着福音，感动了越来越多的人。历经近三百年的血腥迫害，基督徒终于换来了信仰的自由，而强大的不可一世的古罗马帝国，却在五次大瘟疫的天谴中，走上了毁灭之路。

事出有因，古罗马可怕的大瘟疫是人们对正信的基督徒迫害的结果。人没有正义，没有人性，犯下了滔天的罪恶，所以上天才降下这个毁灭性的灾难，在淘汰那些罪恶深重的人也是在提醒那些还有一丝善念可以挽救的人。

在历史的今天，在物欲横流的当今世界，特别是在中国，人们在共产邪党的统治和洗脑后，人们不再相信神，也不相信善恶有报，都被中共邪党的宣传带动着梦想一夜暴富，正统的道德体系被中共强行破坏后人们没有了廉耻，在普世价值被扼杀后很多中国人是非混淆、黑白不分。

当年九九年七·二零中共对法轮功发动惨无人道的迫害后，很多人被协同作恶，绑架了几乎全中国的人参与迫害，有的人不知道法轮功是什么就盲从的表态，还有的人明知道法轮功是教人向善的，可是为了一点利益也在随同中共迫害法轮功，几乎所有的人都卷入其中，也就是说每一个直接迫害法轮功，或者为迫害法轮功迫而造势的人都犯下了不可饶恕的罪恶。

人有罪，天降难。今天的中国很多人都感到忐忑不安，因为灾难实在太多太密集了。那么怎么样才能够保平安呢？

救赎

神从来没有失言，在最后的灾难前一定会拯救世人。在灾难来临前，神已经来临，而且一直在拯救迷失的众生，拯救人于毁灭的边缘。今天的各种各种的灾难此起彼伏的发生着，有局部的，也有会波及全球的，下一步会怎么样，很多人不去深思，还是麻木的看着这些灾难的发生，没有轮到他好象都和他无关似的。我知道这一切都是神在警示世人，如果人们不能够醒悟，也许会有更大的灾难在后面。

前文已经叙说了古罗马帝国的遭受瘟疫的原因，那是当时的古罗马当权者残酷的迫害基督徒造成的罪恶导致的，当然也包括所有助纣为虐的人，这些人一定遭到了瘟疫的恶报。而中国当前的灾难也是中共邪党胁迫中国人对法轮功迫害导致的，所以上天才降罪于世间，当初大多数中国人都参与了对法轮功的迫害，都在推波助流，所以今天就是面临着每个人都在承受，但是上天也给了每个人以机会，但是你怎么选择，这要看每个人自己了。

如果这些人不能够明白真相，不能够从内心真正的忏悔，并弥补自己的罪过，那么这些人也必将面临被淘汰的下场，淘汰的方式有许许多多，但那些都是表现，而报应才是导致种种灾难的根本原因。

我这么说也许你会很惊讶，但是冷静的想一想是不是这样呢？人们都在邪党的洗脑和胁迫下干了大大小小迫害法轮功的事，可是你看看十五年来这么多的法轮功学员一直怀着大善大忍的胸怀向每一个中国人讲述着真相。我告诉你们，他们不是为了自己，是让你们明白法轮功被迫害的真相，目地是洗去你们脑中被邪党强行灌输的对大法的仇恨，纠正你们对大法的偏见，是在给那些在迫害法轮功造下罪恶的人以赎罪的机会。否则的话，如果在更大的天谴到来前，你们那些还是对大法抱着错误认识的人，那么就必定是被淘汰的。

是的，上天一直是慈悲的，每次的灾难降临之前都会拯救世人，那么今天我可以告诉你目前在全世界洪传的而中国却被打压的法轮功就是拯救全人类的。法轮功被迫害的十五年，其实也是法轮功学员一直在拯救众生的十五年。

珍惜吧，每一份真相传单都是希望，每一个真相电话都是福音。时间难以延续，机缘不会再有。

历史的今天，在种种的灾难面前，人类已经没有了退路，唯一的生路就是记住“法轮大法好”，退出中共邪党，以各种方式弥补自己对法轮功犯下的罪过，这样你就可以得到神佛的护佑，走过这人类历史上最大的劫难！

本人虽然能力有限，但我还是要把我能够知道的真相、道理都讲出来了，供你参考。信与不信那取决每个人自己，何去何从每一个人自己定，是非善恶人自己选。慎重啊，你的一念真的会定下你的未来！

真心的祝愿每个人都能够走过末劫时期的各种灾难，拥有灿烂光明的美好未来！

红朝末事(四首)

理悟

避瘟

有关资料显示，年度间对比，入党人数和考公务员人数大幅度下降。

中共邪党要翻船，不下贼船受牵连。
有识之士明智行，远离邪党不沾边。
看清形势有正见，耻为邪党做鹰犬。
眼前名利镜中花，下水湿鞋厄运缠。
弃党不做公务员，后继无人香火断。
如避瘟疫捂鼻去，看来亡党在眼前。

顶硬

武哥家动迁，三番两次谈。政府屁股大，压民心不甘。
官商互勾结，变方少给线。商量不同意，法院判强迁。
这天来一群，男女小法官。宣传张法制，大局要顾全。
武哥拍拍肩，笑对小法官。你们是孩子，不忍对恶言。
好处没捞着，送死上阵前。回去问院长，受贿多少钱？
我曾当村官，有事求法院。红包送院长，酒店美味鲜。
为其找小姐，通宵达旦欢。服务为人民。币字加后面。
从此敛无声，法院不露面。专照脑袋消，流氓怕硬汉。
无声胜有声，武哥心胆颤。再耍啥阴谋？邪党手段残。

央烂

〔阿波罗新闻] 央视女主播自曝：连二奶都不是，就是性奴集中营。

殃视女播好可怜，党官性奴不敢言。
若想上位先上床，任其淫辱泄欲欢。
轮番被叫陪床睡，中共部委众党官。
女播陪睡十有九，党官个个口垂涎。
小三二奶谈不上，说是绯闻不沾边。
随叫随到用完弃，尝罢梨子换桃鲜。
央视性奴集中营，共产共妻天天演。
喉舌喊党伟光正，口交练嘴再发言。
争得莹屏亮俏脸，横遭蹂躏侍权奸。
为党卖命亦卖身，两头遭罪骨头软。

醒习

剿杀血债帮，天灭中共党。看清大形势，眼亮不迷茫。
挥劍诛邪恶，顺天功一桩。一心为保党，功溃天不让。
邪党罪盈满，谁护谁陪葬。悖天离道远，神谴无所挡。
策马顺势骋，一举废邪党。千古留佳话，炎黄好儿郎。

首恶江泽民

再生缘

江邀请歌唱家是帕瓦罗蒂、多明哥、卡雷拉斯，付款三百八十万；宋个人演唱会三次出国：2002年悉尼、2003年维也纳、2006年美国华府，花的军费和文化部经费；江送东北黑土地给俄罗斯相当于四十多个台湾。

二零零一年，江泽民当权。邀请歌唱家，世界高音男。
邀请仨老外，北京故宫演。江酷爱虚荣，强花天价钱。
三百八十万，摆阔烧民钱。二零零三年，中国艺术团。
维也纳镀金，派票洒大钱。皆因没观众，赠票华人看。
国银租场地，宋祖英现眼。谎称很成功，实则烧大钱。
个人演唱会，三次出国演。宋祖英镀金，国家给买单。
嫖赌江挥霍，送数十台湾。如此败家子，卖国大汉奸。
群体灭绝罪，江鬼一身担。天下称首恶，天惩下无间。

万魔喷毒霾

天源

黄沙漫天遮，魔鬼地洞开。魅魉到处窜，遍地喷阴霾。
腐官携妖女，招摇过市摆。江周血债派，法徒器官摘。
昏庸巨腐败，吞噬亿万财。阴谋篡政权，杀机暗室摆。
制造暴恶案，桩桩都失败。周薄美梦做，最后牢狱栽。
频频垂天象，预示大劫来，飞机频频坠，凶杀连连排。
道德千里泻，传统不复来。世人仰天叹，麻木加无奈。
人不治天治，法网已撒开。江罗曽难逃，无间地狱挨。

自勉

叶子

身在红尘中，修炼莫放松。一思一念小，微洞斗大风。
贪吃节制差，贪睡脑中空。贪玩费光阴，懈怠懒炼功。
看似偶尔为，邪钻漏洞中。自身未做好，何谈去救众。
法船离岸近，宝殿待大雄。悟到要做到，圆满上苍穹。
人间多诱惑，残念败修行。私执根已断，弃土浑身清。
小节须重视，淡漠纰漏等。放纵无所谓，拽你掉深坑。
仙阁境美好，修成方提升。生众仰首盼，精進快步行。

清平乐•神路

云鹤天

思如泉涌，下笔如神弄。
感谢师尊佳句送。利剑除妖救众。

主佛拯救苍穹，慈悲天地微洪。
神路助师正法，众神伏虎降龙。

*************** 个人诗集选登 ***************

元曲凝露(选登- 4)

如初

朱履曲-得度

苦海飘零何处?
红尘没落谁主？
寻真读尽五车书。
修大法，救迷途，
下凡洪愿许。

风入松-得法

一朝得法乐云天，万古圣缘牵，
红尘堆里真修炼，洗凡心美好难言。
礼仪圆明体现，心无利欲悠闲。

小梁州-对比

神传文化五千年，光耀尘寰。
诗词歌赋总流传，
天朝看，道德蕴花繁。

一遭共产邪灵乱，百年沦地狱深渊。
假恶暴，屠真善，
疯狂中共，乱法罪弥天。

水仙子-神传历史

朝朝文化读诗书，
代代江山看画图，
神州自古神传处。
蓬莱天上居，
修身向善归途。
邪魔戮，恶党屠，残灭全无。

金字经-修

万古乾坤久，已临洪难秋，
正法风雷荡九州。
修，今生何所求？
红朝覆，恶魔天网收。

金字经-暗狱

罪恶红朝酷，百年灾难深，
血泪神州阴气森。
今，善良邪恶侵，
香风沁，法徒心似金。

金字经-奇冤

一柱擎南宋。，二英归北风，。
一片丹心浩气冲，。
忠，人间无量功，
黎民痛，德行天地洪。

*************** 长 诗 ***************

祸国殃民一江蟾--江泽民罪恶面面观(三十一)

芸莲

曾献毒计　蟾恶倍增　

师度众生，唤醒顽冥。得法登船，慈航启程。
千世轮回，万年苦等。今遇恩师，何等万幸！
大法洪传，道德回升。中原大地，正气日盛。
法徒过亿，灿若群星。国内海外，交相辉映。
邪恶势力，鹤唳风声。庸碌江蟾，妒水翻腾。
兴妖作怪，草木皆兵。失去理智，发狂狰狞。
仗势妖魔，独断专横。肆意镇压，魔授权柄。
不知天高，与法抗争。“三月消灭”，杀气腾腾。
小丑狂疯，寥无几应。无可奈何，事事亲行。
上窜下跳，唯蟾踪影。“亚太经会”，不忘恶行。【注１】
诬陷小册，亲手递呈。希各元首，助蟾“内政”。
赞同镇压，唯蟾是听。果非所愿，连碰大钉。
美克林顿，九月发声。《宗教报告》，遣责蟾行。【注２】
继后演讲，公开批评。指责镇压，“麻烦事情”。
江贼眼看，陷害未逞。卑鄙无耻，唤脸变声。
“反华势力”，“干涉内政”。翻云覆雨，祭帽两顶。
风雨交加，师掌明灯。狂风恶浪，难阻归程。
法徒正信，和平抗争。意志坚强，慈悲永恒。
天理昭昭，如影随形。真理面前，邪恶低能。
面对国际，遣责声声。跳梁小丑，跌進火坑。
狼狈不堪，授人话柄。平反呼声，常把蟾梗。
内外交困，恶蟾头疼。怎甘放弃，邪恶专横？
有老恶棍，薄贼发声。“至此败象，政府失能。”
“朱未公开，表态响应。”蟾听此言，恍然大惊。

“军师”贼曾，人面蟹精。寄居蟾下，享蟾权柄。【注３】
力助庸蟾，自诩摄政。巨毒大恶，祸害倍升。
当蟾镇压，颓势日增。曾蟹横出，蟾前恶倾。
根源透析，危言耸听。“四二五”事，朱享盛名。
民望信誉，掷地有声。其不出面，镇压难行。
若为蟾用，胜算大增。此涨彼消，削弱正能。
法徒上访，断其后劲。邪恶心性，怎度神行？
曾献毒计，对蟾心病。如获至宝，蟾恶倍增。
立找容基，大发雷霆。凭空训斥，挑剌狂蹦：
政府部门，“三讲”不兴。对待镇压，抵触对应。
逼“讲政治”， 维党执政。迫压法轮，当前“大政”。
不从“大政”， “分裂党”行。一顶高帽，扣朱头顶。
栽脏陷害，看家本领。逼朱妥协，睁眼跳坑。
不想经历，紫阳惨景。不愿重蹈，“右派”苦情。
违心支持，镇压决定。蟾用党性，泯灭人性。
承党基因，恶蟾毒曾。真直假假，俱是陷阱。

镇压升级　蟾下杀令

蟾意孤行，刀光剑影。自古天理，邪不胜正。
秉承正气，铁骨铮铮。法徒何惧，“泰山”压顶？
证实大法，意志坚定。超然物外，处变不惊。
豺狼当道，难阻行程。源源不断，涌向北京。
三月消灭，蟾谋未逞。迫害难继，如履薄冰。
装腔作势，干梆硬撑。武力威赫，豺狼成性。
国殇之日，蟾要大庆。借显军威，邪恶支撑。
一意孤行，千亿硬挺。损失百个，希望工程。【注４】
信访抓人，毒蟾下令。到天安门，炼功抗争。
外交被动，内政泥坑。黔驴技穷，蟾求恶曾。
恶曾出招，毒辟蹊径。捆绑党政，势在必行。
各地上访，数量限定。抵抗敷衍，逼其卖命。
镇压得力，贪腐高升。超数撒职，“连坐计”定。
蟹定毒计，蟾增邪劲。命中科院，揭批结盟。【注５】
趁此邪劲，蟾崽任命。中科副院，助蟾恶撑。
各国政府，遣责声声。上访大潮，越压越增。
曾又献计，再鼓蟾劲。加大力度，平反消声。
借鉴“六四”，捆绑党命。消除平反，必有人命。
迫政治局，人人赞成。公开表态，血债共承。
构陷大法，升级定性。强加罪名，恐赫百姓。
蟾纳蟹言，加大恶行。大开杀戒，施以酷刑。
吴贼山东，首行杀令。金华惨死，罪恶铁证。
毒蟾疯狂，无耻事能。诬法“X教”，妄言妄行。【注６】
又亲授意，人大遵命。惩治“X教”，邪恶《决定》。【注７】
迫不及待，藉此恶行。更令法院，诬判徒刑。
瞻罗授意，中院北京。对研究会，非法开庭。
无效法律，无效枉证。自演自唱，掩耳盗铃。
邪恶升级，未阻徒行。捍卫真理，忘死舍生。
蟾越邪恶，徒越坚定。越压越强，金刚炼成。
和平请愿，意志永恒。五米横幅，向宇证明。【注８】
北京郊区，发布实情。外国记者，报道公平。
江在国外，暴跳蹦蹬。“全部杀掉”，立下毒令。
所参学员，大多判刑。其中丁蔡，献出生命。

文中姓名注释：曾，指助江泽民迫害的元凶、军师曾庆红；薄，指在中共高层口碑很坏，一直为江泽民迫害法轮功出谋划策的邪党元老薄一波；罗，指助江泽民迫害法轮功的元凶、得力干将罗干；吴贼，指当时任山东省委书记和政治局委员职务的吴官正(后因成为江泽民迫害的得力干将而被江重用提拔为十六大上政治局常委)；金华，10月7日被迫害致死的山东省招远市张星镇人赵金华(赵金华成为第一个被披露出来的遭迫害致死的法轮功学员。)丁、蔡：指避开警察层层围堵，在北京郊区一家宾馆召开新闻发布会的十几名法轮功学员中折丁延(32岁)和蔡铭陶(27岁)。
【注１】“亚太经会”： 1999年9月份江泽民参加的新西兰奥克兰的亚太经合会议。
【注２】《宗教报告》：克林顿通过美国国务院早在1999年9月11日就公布了《国际宗教自由报告》，批评中国大陆对法轮功的迫害。(不到三个月以后，克林顿在华盛顿的一次人权演讲中，公开批评中国镇压法轮功，把逮捕法轮功成员称为压制人权的“一个麻烦例子”。)
【注３】“军师”贼曾，人面兽灵： 据高人透露，曾庆红，真身是个横行霸道，寄居蛤蟆头下的螃蟹精(名为寄居蟹，此蟹精非常毒，壳的前半部份是由3只蛤蟆头摞起来的，乍一看，还以为又是一只癞蛤蟆，当拿掉3层蛤蟆头之后，才可以看到完整的寄居蟹的样子)。
【注４】“一意孤行，千亿硬挺。损失百个，希望工程。”江泽民在九九年的篡政大庆中，一次的挥霍庆典工程的预算，(包括各种献礼工程、提高公务员和离退休人员等的工资，追加基础设施建设等一共支出)达一千八百亿元人民币，其耗费接近于100个希望工程，相当于救助2亿多个学生的款项。这笔钱可以让3千万下岗工人生活一年(按每人月费500元计)。
【注５】命中科院，揭批结盟：江泽民紧急召见中科院院长路甬祥，命中科院组织一批院士宣扬科学和无神论，借此批判法轮功。路甬祥汇报说以何祚庥、庄逢甘、潘家铮为首的一批院士正准备联络一批宗教界人士成立一个揭批法轮功的组织，宣传无神论，“把批判运动引向深入”。江泽民还特强调要去做钱学森的工作。
【注６】诬法“X教”： 10月25日江泽民在接受法国费加罗报采访时公开称法轮功为“X教”，并表示人大常委会正准备表决防范和严厉打击“X教”的法律提案等。
【注７】惩治“X教”，邪恶《决定》：指，根据江泽民的指令，1999年10月30日九届人大推出了一个所谓惩治“X教”的决定。令国际社会好笑的是，江泽民居然迫不及待地命令法院依据这个10月30日通过的“法律”对早在7月份就被抓捕的法轮功学员進行判刑。
【注８】五米横幅，向宇证明：指，十几名来自沈阳、北京的法轮功学员在天安门纪念碑北侧，打起了一幅5米多长白底红字的横幅“法轮大法弟子和平请愿”。

唐太宗很重视标准规范，非常注重音乐的发展。他就命令太常卿祖孝孙校正宫商，起居郎吕才研习音韵，协律郎张文收考证律吕。让他们删去那些芜杂散滥的，整理出标准规范的音律。于是，整理编制出来降神的乐曲，九功舞蹈，很快在国内传播开了。

初时，祖孝孙认为江南梁、陈等地的乐曲多掺杂着吴、楚的小调，北方周、齐一带的乐曲多用的是胡戎的伎艺。于是他悉心探索北南乐曲的不同风格，再参考古乐曲，创作了大唐雅乐，以着十二律，各顺其月，以序为宫，叫旋宫。按《礼记》上的：伟大的乐曲与天地相和。《诗经》 序上说：太平时代的音乐以安定为乐曲的题旨，他的政事就通和，因此又创作编制了十二和的乐曲，共三十曲八十四调。祭奠天地以黄钟为宫，祭奠大泽以大吕为宫，祭奠宗庙以太簇为宫。至于一年四季在五郊祭迎五帝祈求丰年时，就随月用律为宫。

起初，隋朝的乐官只用黄钟一宫，扣七钟，余下的五钟悬在那里不扣。到了祖孝孙创造旋宫之法后，十二钟都扣，再没有悬在那里不扣的了。当时，张文收非常通晓音律，认为肖吉所制的乐谱不怎么详细，他研究考查了历代的音律沿革，截取竹管制成十二律来吹，用来标志十二旋宫。唐太宗又召张文收在太常卿祖孝孙手下工作，让他协助祖孝孙审定雅乐。

太乐古钟十二，人称哑钟，没有人能通晓演奏它的办法。张文收用吹律调它，发出的声音才畅彻悦耳，通晓音乐的行家们都佩服他的技艺高超。张文收被太宗授与协律郎的官职。待到太常卿祖孝孙过世后，张文收开始又采集祭祀天、地、宗庙的乐曲，进行仔细地删改、整理、编纂，终于使乐教完备了。

又润州曾掘地得到玉磬十二只献上。张率更扣击其中的一只说：“此磬是晋时某岁制造。这年闰月，造磬人按照月份制的，应当有十三只，现在还缺少一只。应当在取出黄钟的地方东边九尺再挖，一定会找到缺少的那只的。”人们按照他指示的地方去挖掘，果然又挖出一只磬来。

又唐贞观年间，天上有祥瑞的景云出现，地上黄河水变清了。张率更写了一首《景云河清歌》，名为《燕乐》，今天元会第一个演奏的就是这首歌。

又唐太宗平定刘武周的叛乱后，河东的百姓当道载歌载舞来庆贺。军士们争相演奏秦王所作的古歌《破阵子》。后来，乐官将这首古歌编入《乐府》。

又《破阵乐》演奏时，军士披戴铠甲，手执戟矛，边歌边舞，用来象征征战冲杀的场面。《庆善乐》演奏时则人们随着乐曲舞动长袖、踢腿曳屣，用来象征文德昌盛的景象。郑公一听到奏《破阵乐》时，就低下头不看；奏《庆善乐》时，则百看不厌。

（出自《太平广记》）

在老北京西山过街塔门洞的西边，有一块半亩来地的空场，乱石杂草里边，竖着一块乾隆十年立的半截石碑。从残缺不全的碑文看，记载的是西山一百零八座煤窑，捐钱重修庙宇的事情。据老人们讲，在这块空场上，过去有一座小庙，叫做“石佛寺”。寺里供奉的既不是石佛，也不是佛像，供的是一块黑色的煤石。煤石上有几行红字，那是康熙皇帝用自己的血写成的，所以这块煤石就叫“御血石”。

为什么在西山顶上修了一座石佛寺，又在寺里供奉御血石呢？这里有一段康熙皇帝私访的故事。

康熙帝是我国清朝历史上一代圣君，他8岁即位，在位期间，平三藩，收台湾，三征准噶尔叛乱，抵抗沙俄侵略，编纂《古今图书集成》和《康熙字典》。他勤政爱民，用智慧和心力治理国家，在他执政时期，经济发展到一个新的高峰，史称“康乾盛世”。

话说明朝末年，民怨沸腾，百姓纷纷揭竿而起。皇帝怕农民起义军围困北京，到冬天没有煤烧，就想在景山一带大量储存煤炭。他传下圣旨，有钱人可以开设私营窑厂，随意开采西山的煤矿；不过，采出的煤必须全部卖给皇家，运到景山，不得私自出售。在西山挖煤是赚钱的买卖，不到一年，在过街塔周围就开办起来几十家小窑厂。

西山的煤呀，大车拉，小车推，骆驼驮，源源不断地运进京城，堆在景山，人们就把景山叫做“煤山”了。

西山煤厂的窑主们，赚了皇帝白花花的银子，一点也不管窑工的死活，窑工们个个面黄肌瘦，皮包骨头！在坑道里干活很不安全，三天两头的塌方，爆炸，砸死的人、熏死的人，那就没数啦！俗话说：“入窑一千，出窑五百”！砸断了胳膊、折条腿，变成了一辈子的残废，那还算是幸运的哩！这些窑工实在受不了这份罪了，大伙互相串连商量，抱成团儿，齐了心，在一天夜里，全都逃下了西山，各回各家，另谋生路去了。

西山上人走窑空，出不了煤，皇宫的煤山也堆不起来了。于是皇帝规定：“凡是各类罪犯，愿意到西山挖煤的，可以不蹲监狱，纵然是死罪也不再追究。”这样一来，远远近近的罪犯，为了活命，都跑到西山来当窑工了。但是窑主为了防备窑工逃跑，把他们关在煤窑里干活，结果成了惨无人道的“关门子窑”。

到了清代，虽然不往景山运煤了，但是由罪犯当窑工的这种“关门子窑”还有不少。有一天，康熙皇帝听说西山有“关门子窑”，在那里把人当牲口使，是人间地狱，就想亲自去探查究竟。他打扮成普通人，骑马来到西郊，登上西山到过街塔私访，随着几个新来的罪犯进了窑，不由得吃了一惊：一股股死人烂肉的臭气，举起小石灯一看，坑道边上尽是一根根大腿骨和脑瓜瓢儿。康熙心里发怵了，他想：“这些死去的人，可都是我大清国的百姓，我要赶快回紫禁城，第一件事就是降旨封闭关门子窑。”

康熙提着小石灯往窑口爬，但是他忘记了这是“关门子窑”，是只许出煤、不许出人的！窑工们吃喝拉撒睡都得在煤窑里边，不准离开半步。康熙还没爬到窑门，就挨了鞭子，被一脚踢得滚了下来。怎么办呢？他想写道圣旨，让大臣快来救他。可是煤窑里哪儿来的文房四宝，又有谁能替他传圣旨呢？他看到旁边有一块大煤石，就想出了主意。他一狠心，用牙咬破了中指，用鲜血在煤石上写下一首诗：

　　真龙被困关门窑，
　　过街塔下好心焦。
　　血染煤石传圣旨，
　　快快还我大清朝。

落款是“康熙御血题记”，写完血书，康熙就晕倒了。

再说皇宫里找不见皇上啦！大臣们急得抓耳挠腮，六神无主，赶忙派人四处找寻，终于发现了一块写着血字的煤石，才知道皇上被困在西山关门子窑里边了。朝廷就火速发兵，直奔西山。八旗军砸了窑厂，抓了窑主，捣了窑门，从坑道里救出了康熙皇帝。康熙传下圣旨，要永远封闭西山的关门子窑；对那些罪恶多端的窑主，该收监的收监，该杀头的杀头；取消罪犯当窑工的旧例，由皇宫派专人开办官营窑厂。

打这儿以后，西山关门子窑取消了。心存感激的人们在过街塔西边开辟了一块半亩地大的山场，修建了一座石佛寺，把“御血石”供奉在正殿，纪念勤政爱民，体恤百姓疾苦，不畏身家性命的康熙皇帝。别看它是座小庙，过去它的香火很盛哩！

参考资料
1． 《正说清朝十二帝》，阎崇年，中华书局出版社 ．
2． 《清朝的故事(公元1616年-公元1911年)》，朱鹰，北京燕山出版社 ．
3． 《中国古代史》全一册(第111页引言第三行，人民教育出版社出版) ．
4． 《中国古代史》全一册(第137页，人民教育出版社出版) ．

这个问题恐怕一般人都难以回答，许多人会联想到美国科普作家G.盖莫夫在《从一到无穷大》一书中开篇就讲述了这样一个故事。说的是两个贵族决定做计数游戏——谁说出的数字大谁赢。

“好”一个贵族说，“你先说吧”！另一个绞尽脑汁想了好几分钟，最后说出了他所想到的最大数字：“三”。

现在轮到第一个动脑筋了。苦思冥想了一刻钟以后，他表示弃权说：“你赢啦！”

作者在评述这个故事时说：“这两个贵族的智力当然是不很发达的。再说，这很可能只是一个挖苦人的故事而已。然而如果上述对话是发生在原始部族中，这个故事大概就完全可信了。”

如果G.盖莫夫读过中国老子的《道德经》，就绝不会这样评述这个故事。他会认为这两个贵族太聪明了，古人的智力并不一定比现代人的差。老子在《道德经》中提出了“一生二，二生三，三生万物”的思想，其哲理是极为深刻的。从数的关系上来说，“三”是最大的数，因为三能生万物，万物又可归结为数，那么三不就是最大的数吗？

这个例子说明了两个问题。一、现代人一点也不比古代人聪明，只是比古代人更复杂、更狡诈罢了；二、西方人与东方人的思维结构不一样。东方人的古典文化更加源远流长，意义更加深远。

毕达哥拉斯有一句著名的格言“一切都是数”，即：一切存在的事物最后都可归结为数的关系。数确实是不可思议的，现代计算机中把所有的各种信息，包括图像、语言、文字、图表、数据等，都得归结为数字“0”和“1”，才能储存、交换和传输。音乐乐谱中的1、2、3、4、5、6、7，也是数字，可就这么简单的几个数字，却反映了音乐空间和音乐世界中无比美妙的景象，人们的喜怒哀乐伴随着这几个数字在音乐的时空中表现得淋漓尽致。

在数的时间和空间意义上，任何一种学说和理论都无法和中国的太极理论及八卦学说相比。太极和八卦学说把数的时间、空间特征描述的非常详尽，从宏观到微观，从天文地理到社会人文，从人的脾气秉性到百姓生活，任何东西、任何事物都能用数字表达出来，都能用数字表达出时空特征。例如：在八卦学说中，对于空间中的自然现象是这样表述的，1象征天，2象征沼泽、湖泊，3象征太阳与火，4象征闪电和雷鸣，5象征风，6象征雨和水，7象征山，8象征大地。

在家庭和人事方面，1象征父亲或男性长辈，2象征少女或一般女孩，3象征中心，4象征长男，5象征长女，6象征中男，7象征少男及一般男孩，8象征母亲及女性长辈。

在方位上，1象征西北方，2象征西方，3象征南方，4象征东方，5象征东南方，6象征北方，7象征东北方，8象征西南方。

在时间或数字上，1象征一个时辰、一天、一个月或一年等，2象征两个时辰、两天、两个月或两年等……

另外，任何数均可转换成八卦中的任何一个卦数，如九，九除八余一，则为“1”，十除八余二，则为“2”……。

根据八卦学说，任何数都可归结为数，数不仅仅是万事万物抽象的结果，而且也是各个空间的抽象表征和代表。八卦中的数字系统构成了一个完美的时空世界，它能将人们无法用语言和图形来表示的各种复杂现象用简单而和谐的数字描述出来。在这里有高度的抽象、形象的表征，没有硬性的搭配，也没有任何的牵强附会，只是现代人没有理解，再加上各种误解，为这一古老的学说蒙上了一层尘埃。

现代计算机中二进制，也只不过是中国八卦学说的延伸罢了。许多资料都已证明，莱布尼茨在创立二进制数学时，是受了中国的八卦学说的启发而发明的。从表面上看，八卦是那样的简单，但从实际上来说，八卦本身又象征一台计算机，或者说象征一个微处理器，它需要人的正确操作、正确输入、正确读写、正确理解，才能发挥它的奇效。例如，一台计算机，对于一个不会操作的人，你让他操作，它能操作好吗？八卦也是如此，你让那个不懂八卦的人去看，什么也不会看懂的，他认为就这么简单的几个符号，简直是在骗人呢！又如乐谱，对于一个懂音乐的人来说，简直是太简单了，而对于不懂音乐的人，看乐谱如同看天书一样，怎么能看懂呢？都是同一个道理。无神论对中国古典文化的批判，对易经、河图、洛书的挞伐，都来自于无知、自大和狂妄。当中国人把自己的古典文化当作封建迷信扫地出门的时候，西方却成为其发扬光大之地。不知道还有何脸面面对列祖列宗！当知道莱布尼茨发明是受了中国的八卦学说的启发而发明的二进制数学时，很多无神论者不知脸红还会引以自豪，还是我们中国人啊！

现代科学的发展是力图把各种复杂的社会现象、社会关系以及人们的心理现象等转化成数量关系，然后再由计算机处理。但这种转化是相当困难的，例如：人的脾气、秉性等等，这些看不见、摸不到的东西，现代技术对此是束手无策。当追溯到中国古代的八卦学说，我们却发现古人早已巧妙地解决了现代科学所未能解决的这些关键课题，因为八卦学说可以把宇宙中的万事万物都可以转化成数字形式。人们知道，无论再复杂的数据、资料或图像，最终都必须转化成0或1的数字信号进行处理和存储，计算机所处理和存储的只不过是无数0或1的数字组合而已，但这些组合就可表现为不同的数据和图像。同样道理，不同的八卦组合，也表现为不同的信息或图像。如果人们注意到这一点，那么中华“易经”中的六十四卦组合理论将会为计算机与生命科学、高能物理学以及心理学和社会科学等各学科之间架起一座桥梁。

现在许多科学家已看到八卦学说的重要性，很多研究领域都在探索这方面的课题。例如，在生物工程研究中，人们已发现了DNA与八卦学说中的对应关系，令人非常震惊。DNA是遗传信息的载体，科学认为，在35亿年前，甚至更远的年代，这种高度复杂的分子DNA就出现了，可为什么能与古老的八卦学说有着如此精确的关系呢？这仍然是一 个迷。DNA是生物圈中所有生命的基础，它有着象螺旋式楼梯一样的双螺旋结构，这个双螺旋结构的两股属性与八卦中的阴阳相对应。两股之间是由成对的核苷酸联结的，它们就像螺旋式楼梯的踏步板，共有四种核苷酸C、G、A 和T，与八卦中的四象相对应。这些不同的核苷酸沿着螺旋式楼梯排列成的序列携带着基因信息，使DNA分子能围绕着它聚集成一个有机体并自我复制。

因为DNA是只由4种不同的核苷酸所构成的，考虑到这一点，科学家在1954 年就认为，这些核苷酸的不同组合可能就是“遗传密码”那种东西。二十世纪六十年代，美国生物化学家M.W.尼伦伯格、J.H.马太和化学家H.G.考拉那等人完成了遗传密码本的编写。在这4种不同的核苷酸中，每三个构成一组，每组为一个单位，称为密码子，共有64种，与六十四卦一一相对应，难道古人早就知道DNA中的遗传密码？

64种密码子多于氨基酸的总数（约20种），现已知决定某一氨基酸生成的可能有几个密码子，还有一些密码子仅在氨基酸链的开始和终止处起作用，由此人们已认识到，密码子不单单在生物界存在。如果把六十四卦作为万事万物的密码子，人们或许能够从八卦学说中得到新的启示。

本文并不提倡更多的人去研究周易和八卦，那些东西也不是一般人能研究得了的，另外也非常耗费时间，很可能以失败告终。在你的人生中，你会体悟到创世主的精妙安排。

【处方】：白芥子24克 延胡索24克 细辛12克 甘遂12克

【用法】：上药共为细末，姜汁调成糊状，用纱布做成2、3厘米的小块，把药膏摊在纱布块中央，在中间点上麝香，待用。在患者背部大椎、定喘、肺俞、膏肓、膈俞，身体前面的膻中、天突等穴位用拇指指甲掐按穴位，做好标记，迅速贴敷药膏，用胶布固定。每年夏季三伏的一伏、二伏、三伏的第一天和每年冬季三九的一九、二九、三九的第一天，进行贴敷。每次贴敷的时间：成人30分钟到4个小时取下；小儿30分钟到2个小时取下。三年一个疗程。病程较长，病情较重，皮肤无特殊过敏现象者，可以连续贴敷。

【功能】：药穴同疗，循经入臟，温阳化痰，止咳平喘，调节免疫

【主治】：哮喘、急慢性支气管炎、反复呼吸道感染、咽炎、过敏性鼻炎、慢性咳嗽等慢性呼吸系统疾病。对肺心病、肺气肿、慢阻肺、支气管扩张（无咳血者）等病有辅助治疗作用。

【注意事项】：

1，感冒、肺炎、扁桃体炎急性期，发热者暂时不能贴敷。

2，孕妇、心梗、心衰患者不建议应用此法。3周岁以下小儿不建议贴敷（3岁以下小孩子太小，遵从性差，一哭闹，身体扭动出汗，药物基本都脱落了，影响疗效）。

3，贴敷后不要剧烈运动，以免药物移动、滑落（人体出汗后，胶布和辅料很容易失去粘性）。

4，贴敷后3日内忌口：禁食生冷、辛辣、烟酒、鱼虾蟹等刺激性食物。

5，贴敷当天，不要洗浴，避免阳光下暴晒。

6，贴敷后，局部皮肤可出现温热、潮红、脱屑等现象，一般1---2天可以自行消失，不必干预。如果出现红肿、水泡、皮疹等，严禁搔抓，要回到诊所进行处理。瘢痕体质，高度过敏性皮肤，糖尿病，一些特殊皮肤病以及以往贴敷出现大水泡的患者，敷药时间一定要短，建议在15分钟到30分钟以内，或者感到灼热疼痛感时马上取下药膏，否则反应较重。

7，有的患者贴敷后会留下淡淡的色素沉着，一般会慢慢褪去，如果色素沉着较重，请自行权衡利弊，决定是否继续贴敷。

【按语】：“伏九贴敷疗法”是根据中医“天人相应”“天人合一”、“冬病夏治夏病冬防”、“春夏养阳，秋冬养阴”等传统中医理论，运用时间、药物、俞穴经络臓腑三维一体达到治疗作用的一种防治呼吸系统疾病和调节人体免疫的中医特色外治疗法。

我能找到有关三伏贴敷最早的文献，是清代张璐所著的《张氏医通》卷四诸气门下哮篇：“冷哮灸肺俞、膏肓、天突，有应有不应，夏月三伏中，用白芥子涂法，往往获效。方用白芥子净末一两，延胡索一两，甘遂、细辛各半两，共为细末，入麝香半钱，杵匀，姜汁调涂肺俞、膏肓、百劳等穴。涂后麻瞀疼痛，切勿便去，候三炷香足，方可去之。十日后涂一次，如此三次，病根去矣。”后世医家在此方基础上逐渐演变，发展成了“冬病夏治，夏病冬防，伏九贴敷”，每年夏季三伏的一伏、二伏、三伏的第一天和每年冬季三九的一九、二九、三九的第一天，进行贴敷。

在上个世纪80、90年代，三伏三九贴敷疗法被各大中医院广泛应用于临床，从最初每年几百人次到现在的上万人次，形成了一种中医特色疗法和特色的景观，一到三九三伏贴敷的时间，看到中医院里人山人海的贴敷排队壮观场面，让每一位中医人，不由得产生一种自豪感，和对中医药发展的自信心。这一方面是因为，贴敷疗法确有良效，一方面是因为，随着城市现代化，空气、水源、食物的污染和变异，使得人们免疫力下降，导致各种哮喘、慢性支气管炎、咽炎、鼻炎等疾病发病率大幅提升。一方面是因为，伏九贴敷疗法确实有疗效。据报道，贴敷疗法有效率疗效能达到80%左右。临床实践，确实能够见到很多患者，通过贴敷，哮喘、老慢支不犯了，感冒次数明显减少了，鼻炎好了，咽痒好了。有很多因为慢性呼吸系统疾病丧失劳动能力的老人家，通过贴敷，恢复了劳动能力，所以一贴就是7、8年。有的一个人贴好了，全家都来贴，还介绍邻居朋友来贴，所以贴敷人数增长很快。

当然，由于地理位置不同，传承不同，贴敷使用的药物各不相同，选取的穴位也各不相同。

这种疗法也有局限性，有一部分患者贴敷后，会有发烧，咽痛，咳嗽等不良反应，根据古代记载，白芥子涂法，适合于冷哮，那么药物的性能就是热的，治疗的应该是寒症，寒痰，这部分患者体质往往是阳热体质，疾病性质也是热症，热痰，所以，并不适合本法。贴敷外治法也得讲辨证论治。也许将来配方及使用方法改进后，也许会突破这一问题。

个人所见，现在麝香的真伪在大陆很难说，所以俺在临床上，使用丁桂散加入麝香、冰片，共同调配成粉末，点在药膏中间，起到通经入络和开穴开窍的目的，疗效也很好。

贴敷后有的患者反映比较大，红肿，起泡，如果真的为了治病，不是很娇气，就尽量坚持贴敷，这样会效果很好，从另一个角度看问题，毒气，毒水排出来了，不是好事吗？先苦后甜，苦尽甘来！当然，为了减轻痛苦，我在临床上用老师教给的小方处理，一般两天就能消肿止痒。

处方：黄柏15克 苦参15克

用法：加水1500毫升，浸泡30分钟，大火烧开，文火煎15分钟，闭火。将药液冷却，再放到冰箱冷藏阁里继续降温，大概达到零上5—8摄氏度左右，备用。使用时，倒出部分药液，用纱布做冷湿敷，五分钟一换，每次20分钟到30分钟。可以很快止痒，止痛。如果是大水泡要将水泡下面一条剪开，将里面的渗出液放掉，保留皮肤，再做冷湿敷。这时要严格忌口，鱼虾蟹等发物一定不可以吃。

近日在郑州农业路与东三街的黄河食品城正在拆迁，在废墟里有两个石狮，其中一个两眼变成大红色，最近一直在那里，红眼到现在还在。因路边有蓝色铁皮墙挡着，不容易被发现。

三、历尽苦难 快乐的行乞办学

大家知道办学可不是一件容易的事，通常办学有两种情况，第一就是政府办学，就是官学；第二个人办学，就是私学，大家知道起码是生活富裕的人，他得吃得上饭，家人的基本生活有保障，拿出一部分多余的资财来办学，这叫重视教育；如果他办的是义学，就更是善举，一种高境界。但是武训一分钱没有，他要办义学，大家想一想这样的事哪有？没有，古今中外就这一个。

真正以苦为乐的人

武训从21岁开始，为了一个伟大的目标而不懈的努力。他天天快乐的唱着他似诗非诗的歌，吃最大的苦，受最大的罪。他快乐的唱着：
我乞讨，我积钱，
修个义学为贫寒。

他没文化，但是他会唱这种歌，全是顺口溜，你说是诗也不像，你说不是诗还挺顺口，他就快乐的天天唱着。

他二十一岁开始为穷孩子读书，乞讨攒钱办义学。当时人怎么想呢？就是“乞丐还想兴办义学，这不是痴人说梦吗！”武训办义学的想法，可不是搁在肚子里边，他到哪都念叨这事。他是唱啊，谁都听得见，大家想想，一分钱没有的一个乞丐想修义学，“这不就是痴人说梦嘛！这不是神经病嘛！”很多人都这么想，没有人相信一个乞丐能够办学。说心里话，您相信吗？

武训从此开始了他的全新人生，真正是一个以苦为乐的人。每天开开心心，事事念念有词，无论劳作休息都在愉快歌唱，似诗非诗，似歌非歌，发自心底，有声有色，所有内容都是兴办义学，就是他所有的顺口溜里总有“义学”两字，你问问题他就答，你说什么事他也跟你聊，但是他所有的话里面保准有这两字，就是“义学”，要不然说他神经病，脑子里就是义学，当然下边这个词是我们写武训的，因为讲武训，也模仿他一下，顺成顺口溜了。

每天开开心心，事事念念有词。
无论劳作休息，都在愉快歌唱。
似诗非诗，似歌非歌，
发自心底，有声有色，
所有内容，兴办义学！

人家叫他“义学症”，这人神经病，总是“义学”不离口，魔怔了。他吃苦非常大，但是他非常的快乐，所以真是以苦为乐。这个以苦为乐对大家的人生非常重要，首先人要不怕吃苦，你不怕吃苦了就好办，不怕吃苦是一个境界，就是“苦其心智，劳其筋骨”，这是老天成全你的。但是更高的境界叫“以苦为乐”，以苦为乐不是强忍，人家骂我了我忍着不说了，骂就骂了，心里生气不还嘴，这叫强忍，最后终有一天实在忍不了了，就得跟他干了。

两口子也是，两口子说话的时候别互相伤，等到哪天打仗的时候就开始爆发了，你哪天说什么了，他一条一条全都记着。人与人之间有时候是这样，所以这里边真正不是压，你压不住，压的最后结果，爆发的时候可能更大了。所以真正的以苦为快乐，吃着苦但是心灵是快乐的。所以我们讲的圣贤，屈原、李白、杜甫，你看他们的生活，可能有物质的、现实的问题，但是他的内心都是非常幸福的。

大家看武训唱的歌，多么坚定：
扛活受人欺，
不如讨饭随自己，
别看我讨饭，
早晚修个义学院。

所以他心里全都是义学，当然嘴里老说这个。人家一看：乞丐还想修义学，这不痴人说梦嘛，神经病！

第一笔资金

第一笔资金是怎么来的呢？大家很难想到，他的第一笔资金是卖头发来的，乞丐嘛，什么都没有，只能卖头发。当然他的头发没有全卖，还留着一点儿。这边剃那边留，修个义学不犯愁。大家想想剃一边留一边，他能好看吗？他就是扮成小丑了，为了要饭把自己弄成小丑。
这边剃， 那边留，
修个义学不犯愁。
这边留， 那边剃，
修个义学不费力！

他说我这形象无所谓，不为别的，就为办义学，就是为大家。

擦上香油亮嚓嚓，
不为吃，不为花，
修个义学为大家！

苦活、脏活、累活、粗活全都干

出粪，锄草，
拉驴子来找，
管黑不管了，
不论钱多少。

就是武训干活不怕累，驴马干的活我都能干，这些脏活累活粗活我全都干，而且不管黑夜白夜，你给钱少也干，为什么？就是兴办义学。平常人谁这么干呢？别人看来，这就是一个傻子、神经病。

给我钱，我犁田，
修个义学不费难。
又当骡子又当牛，
修个义学不犯愁。

他不是说搁在心里边，他这嘴里全都说出来，又当骡子又当牛，这吃多大苦啊，修个义学不犯愁，还是招来一句：“这是一个神经病。”因为老说义学，所以人家给他起了一个名：义学症。大家看这个症有个病字旁，这是什么？神经病，这人已经疯了，嘴里老念叨义学，这个疯子，没钱穷疯了。所以在社会中，是不是每一个时代都有人扮演着大街上那样的角色，不是帮助，而是打击、嘲笑别人，历史到今天，有人一直就是那么干的。义学症，人家就说这人得重病了，武训不理会这些，而且他自己还承认：

义学症，没火性，
见了人，把礼敬，
赏了钱，活了命，
修个义学万年不能动。

你说我什么都成，你说我神经病，说我傻子都成，但是我就是要修成义学！

第一年攒的钱被骗没了

武训第一年就攒了一些钱，但让他姐夫给骗了，这钱都没有了。气的他吃不下饭，口吐白沫。过了几天心里边想开了，大家看这胸怀。本身就是赤贫，大家想想，本身就没钱，一年好不容易攒了点钱还被骗没了。什么叫患得患失呢？就是没钱的时候老想多来点，还不够，再来点。大家都知道贪官，这钱多到几千万、上亿搁在哪啊？人家一查就查出来了。不明财产也有罪，这钱到底放哪呢？没处放，放床底下不放心，放哪都不放心，患得患失。钱就是身外之物，谁能想通了，就是心胸，大家能明白，这个境界就在提升。当他想开的时候，再丢多少钱也不能让他吐白沫了。没钱我就接着讨，没有什么，原来我就没有。他被姐夫给骗了，他想开了，不生气了，他说：

只见好人盖高楼，
没有恶霸行到头。

他相信善有善报，我做的没错，恶有恶报，没有恶霸行到头的。大家在火车上经常碰到，“您贵姓呀？”“我姓岳，岳飞的岳。”没有人说“我姓秦，秦桧的秦。”为什么呢？有个对联叫“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”青山多高兴，你看圣贤埋在我这儿呢！那白铁倒霉了，过去谁到西湖游览的时候，秦桧、王氏等四个铁像都在那跪着，谁见到秦桧都得“呸”一口。现在当成文物保护起来了，但是谁都恨秦桧。所以没有恶霸行到头。

大家知道吗？岳飞那样一个忠臣，死了以后二十年才平反。而秦桧，当时我看资料都特别奇怪，大家知道秦桧当时人叫他什么吗？叫他圣相，圣人的圣，圣贤的圣。秦桧这样的宰相是像圣人一样的宰相，宰相里面的圣人，大家说这个靠谱吗？真有点不靠谱，别的宰相，管仲、晏婴都了不起，都没有听说这样叫过，圣相。但是当时人叫秦桧圣相。但是这段历史过去以后，是什么就是什么，“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”，所以没有恶霸行到头，今天的薄熙来、李东生、徐才厚、周永康等等不都是这样吗？

敬天知命 真正能忍

武训是个敬天之命，真正能够大忍的人。历史上有很多故事，像韩信受辱胯下，都是有大忍之心的人。大家想想韩信，大家听过这个故事吧，流氓在那叉着腿，你敢杀我吗？挂宝剑有什么用啊，敢杀就把我的脑袋砍下来，这不是流氓吗？要不敢砍，你就从我胯下钻过去。韩信就能从胯下钻过去，这就是圣贤。他要把他砍了，官府得抓他，把他杀了偿命。大将军没有了，韩信被称为“兵仙”“战神”，“多多益善”这个词就是韩信说的。刘邦问韩信说：我能带多少兵？韩信说：您能带十万兵。刘邦说：你能带多少兵，他回答一个词：多多益善。就是我带兵没数，越多越好。我是皇上才带十万，你越多越好。那我怎么当皇帝，你还得听我的呢？他答道：“我善于将兵，您善于将将。”我善于领导兵，您能够领导将。作为帝王，要有大仁德，不在于带兵那个能力。说到古代那些圣贤，一个带兵多多益善的大将军，流传了背水为营、暗度陈仓、四面楚歌许多的故事，都是中华民族宝贵的精神财富，要是为了一个流氓死了多不值，所以古代的很多圣贤都是有大忍之心的人，所以武训要饭要钱，有的人骂他，轰他走。你看他怎么说：

不给俺，俺不怨，
自有善人管俺饭。
大爷大叔别生气，
你几时不生气，
俺几时就出去。

你看多坦然，大家想一想，我们大家都有饭吃，他没有饭吃都不着急。总有人管我饭，你不管我饭，还有善良人管我饭，这是敬天知命，也是善良。

武训要饭，比如要个馒头，因为他要兴办义学，这个好的他不吃，他卖给别的出苦力气的人或者其他有点钱的乞丐。好一点的他卖出去换成钱，他吃什么呢？他吃那个菜根。大家知道有个《菜根谭》，咱们搞教育的都应该知道，是老人给后代子孙留的家训，为什么叫《菜根谭》呢？就是它有这么一句话，叫“咬得菜根者则百事可为”，就是一个人你要能吃这苦菜根，你就什么苦都能吃得了。实际上它有很大的意义。我们现在年轻人吃点糙粮，在嗓子眼都不下去，不能吃苦，怎成大器？武训为了兴办义学，稍微好一点的东西他都不吃，只吃菜根、发霉的、长毛的那些食物，他说：

吃杂物，能当饭，
省钱修个义学院。
吃的好，不算好，
修个义学才算好。

说你靠要饭的这点东西，换点钱怎么能修义学呢？别人看了还是说：神经病。我们领着几千元的工资，能教育着孩子，与武训为兴办义学挨打受骂、吃菜根相比，大家多幸福。

武训干最苦最脏最累的活，那些没人干的活。比如抢收粮食，夏天都在外面汗流浃背的。他还挑粪、晒粪，大家想想，别人不愿干的他都能干，就是为了兴办义学。他二十九那时候，差不多用了十年时间，积攒的钱买了四十五亩田，低洼盐碱地，这个地便宜，但是他说：

只要该我义学发，
买地不怕买碱沙；
碱也退，沙也刮，
三年以后无碱沙。
只要该我义学发，
要地不怕要大坑；
水也流，土也壅，
三年以后平了坑。

你看他多快乐。他的心眼大，买地买大坑，他相信老天“天佑善人”，老天替你添这个坑。大家想想，我讲的跟大家都有关联。什么意思，假如说老师开学要接一个班，有两个班，一个班乱点，一个班好点，你接哪个呢？我们要学孔融让梨，就接那个乱班，对不对？是不是像武训一样，不怕有碱沙，不怕乱，你看我明年能让它不乱了。不乱让你教乱了，多没本事；这本来就乱，你一教不乱了，领导就说这个老师怎么这么有能力，大家想想这是不是一个理？天佑善人，所以大家不要怕接手的班底子薄，孩子乱不听话等等，那都是外因，我们就真正的用心多付出一点，是不是就会有回报，乱班不乱了，多好。

只要该我义学发，要地不怕要大坑，就是说一个单位，有一个大坑，咱们说堵一个钱窟窿。说我们单位缺钱，我们同心协力，最后办的比有钱的单位都好，是不是啊？是靠钱吗？是靠心！我们大家钱少但拧成一股绳。有困难的时候，可能大家更凝聚，好事嘛。我们用一种坦然的心态，坏事都变成好事了。

这个单位底子薄，上级领导能不知道吗？还不是一个大坑，好几个呢，最后都会平了的。其实也不是你个人给填平的，我们看哪个园长，自己把工资掏出来把家里钱都放在幼儿园，也不用。慢慢就好了。现在的博士、教授，乱七八糟的事特多，只能叫认字多、有知识，不能叫有文化。大家看这个不认字的武训，他说出的话和讲的道理，能鼓励我们。他没钱都能兴办义学，我们有这么好的基础一定能干好。天佑善人，我们不怕生活、工作有大坑，就是各种各样的困难，只要我们用心，三年以后就会不一样，就会创造一个美好的世界。

赈灾 救济贫苦

武训非常善良，他有点钱也不光修义学，他三十八岁那年山东大旱，饿死很多人，他就用钱买了四十袋高粱来赈灾。可是他的哥哥不务正业跟他借钱，他是一分不借，他说我这钱都是办义学的，而不是我家的，全是义学的钱，所以他就唱：

不顾亲，不顾故，
义学我修好几处。

遇到赈灾这样的事他会掏钱，可是侄子没饭吃，哥哥来要钱他不管。反而乡里有一对婆媳，就婆婆和儿媳妇两个女人，过去家里没有男人干活，就非常难过了。他赠给她们十亩地，他说：

这人好，这人好，
给她十亩还嫌少。
这人孝，这人孝，
给她十亩为养老。

天地人心有杆秤，大家想一想，这人好，这人好，给她十亩还嫌少。什么叫天，什么叫敬天之命？比如在幼儿园，其实园长他也代表天，其实他不能个人想干什么就干什么。大家想一想，你这个班真好，你说园长知不知道。所以他发钱的时候他愿意多给你点儿，是不是这个心态。但是有的人想要都不能给他，你要都不给你，给你一点点都觉得多。这里有首诗：

福歌
不贪却有余，
不争反上去。
不求福自来，
惜者德全聚。

不贪却有余，没有那个贪心，你就会老觉得有富余，不求福自来，不去求那个，该是你的就是你的，所以领导也好，老天也好，都在看着你，所以有的人想要他也不给，他说怎么怎么困难的不行，神目如电，上面知道。有的人领导就想给他，为什么？他得有一个根由。像这个根由，武训我为什么给她，她好！她孝！老天给他钱，能够为别人造福，给的钱要是说他私吞了，不是个大坏事吗？他凭什么给钱，因为这人好、这人善，所以还是天佑善人。

武训干了很多很多又苦又累的活，到了晚上，半天他要干那些体力的活，到晚上，他也不闲着，就弄线头来缠。他居无定处，因为乞丐嘛，跟谁家就睡在人家的厨房或者磨坊里边，逮哪就睡哪，哪有什么枕头、被子、褥子啊。一个磨坊里面能好得了吗，能没有蚊子吗？现在想想蚊香、蚊帐、香水，他全没有。在一个破庙里面能挡风吗？他就住这样的地方。而且每天晚上还不闲着，要搓麻绳，缠线团，他唱道：

拾线头，缠线蛋，
一心修个义学院；
缠线蛋，接线头，
修个义学不犯愁。

他的嘴从来不闲着，他一边干着一边唱着，真是非常开心。我们看他这是敬业，是专注，现在人心杂了、坏了。大家都知道注水肉，不好吃，而且是在猪活的时候注。大家想想猪还活着，大水管子塞在里面，那猪多受罪啊！人为了钱就这么坏，这不就为了钱嘛。反过来说咱们老师，会不会教注水课呢？假如像武训一样天天念叨，明天上那个课应该怎么样更好，我这画应该怎么画怎么画，天天念叨。别人一看，你有点神经病了，但是你的孩子就受益了，你心里没别的事，老琢磨教育那点事，电视剧不爱看，别的什么言情小说也不爱看，就琢磨这个画怎么画，你一定能做好。今天的人分心太多，现在好医生很少了，好老师也很少，老师传道、授业、解惑，现在有几个传道的老师。医生真得是大仁大爱，今天很多医生为什么医术没有那么高明，就是心杂，评职称、争职位得整材料去，给领导送点礼。他心里多么多的乱事，所以他就干不好了。武训就一心想着义学，弄一个线头，颠过来倒过去，都不离开义学，他就成功了，他就了不起。

干别人不肯、不屑或不会干的活

大家再看武训干的这些活，他都是干别人不肯干的、不屑干的或不会干的活，都是苦活、难活、脏活、累活。他是一天到晚不停的工作，没有休息时间。就是因为他心里有个理想，兴办义学，所以他就不怕苦，而且非常快乐。这些歌词是武训的原词，他活着的时候的原创，里边的自信、坚定、善良、幸福感，大家能感受到。你像推磨这个事一般用牲口，又费力气又麻烦，他就去干。夏天太阳晒着，在外面汗流浃背他干。打扫厕所茅房，又脏又臭，谁都不爱干，武训来干。

有个佛教的小故事，释伽牟尼为这个挑大粪的还讲了一段法。有个掏大粪的，小孩见挑着大粪的来啦，就拿石头打他。正巧释伽牟尼看到了，就给这些小孩讲法。小孩知道释迦佛，愿意听佛讲法。释伽牟尼佛说你们要尊重他，更没想到佛把掏大粪的拉到自己的身边，古印度有种姓制度，等级森严，掏粪人非常自卑、惶恐，释伽牟尼对他说：我和你的工作一样。孩子们也非常不解，佛那么伟大，怎么跟掏大粪的工作是一样的呢？掏大粪的说：“我怎么能跟您一样呢？我是一个掏粪的，身份那么低贱，谁见了我都讨厌，躲得远远的。”释迦摩尼佛就说：“你打扫物质的垃圾，我打扫的是人精神的垃圾，所以咱俩干的工作是一样的。”那些小孩见了，都给掏粪人道歉。

佛教给孩子们尊重、尊敬别人，大家想想，一个不知道尊重生命的人能幸福吗？当然对于一个掏粪的人，都应该抱着一种感恩之心。没有掏大粪的你怎么办？你拿着石头打人家，那臭屎尿是哪里出来的呢？那是包括你在内的人制造出来的，可不是掏粪人带来的。再一个当这个厕所满地都流溢着屎尿的时候，你就知道这掏粪人的重要，人家用自己的肮脏、自己的臭，换来你们的美好，你还拿石头打人家，看不起人家，释伽牟尼讲这样的道理。那么释伽牟尼给孩子们讲的，是不是尊重生命啊？孩子学会了尊重一个掏粪的，是不是在家里边更尊重他妈妈了，更有感恩之心了。所以佛陀真是一位伟大的心灵导师。那么说这个掏粪的人，其实他做的是他的本职工作，安安分分掏着粪，他的好坏是取决于他能不能把这个粪掏干净了，他能把粪掏干净，这就是好掏粪的。掏大粪的也有不好的，哩哩啦啦的洒一地。干什么事情，尽职尽责的就是好。

说起掏粪的，那么武训这样的活都干，晒粪干那多臭，他都好好的干，给钱少、不给钱也不争，这些苦活、累活、脏活都干。还演小丑，头发弄成小丑似的。有时候就演杂耍，充当江湖卖艺的，表演锥刺身、刀破头、扛大鼎的节目，甚至于活吞蛇蝎、瓦片。小孩说来个大顶就来个大顶；骑着武训身上玩骑大马，骑一圈给几文钱；或者挨打，打一下给一点钱，这个钱就是这么一点点积攒的。
想起这样的圣贤，无比感动，语言描述不了。他不为自己过的好，就为心中的目标，为了将来的孩子能上学，他甘心受这样的罪。这就是武训！只要别人的孩子能读书，自己什么苦都可以受。当然还做邮差、收破烂、弹棉花、纺线，所有的活都干，只要能挣钱。但是他不为自己花一文钱，不为一个亲人花一文钱。

跪求杨举人帮助存钱

二十多年以后，武训通过行乞积攒了一些钱，到哪儿存这些钱呢？乞丐存都没地方存。乡里有个杨举人叫杨树芳，是一个仁德的人。他就去求杨举人帮助他存钱，在杨家大门外跪着，让家看门人传话求见杨举人。大家知道过去举人，见县太爷就不用跪着了，举人有身份了，老百姓能随便见吗？穿着破破烂烂的，叫花子想见举人，杨家仆人不搭理他。每天就上那跪着去，在那儿纺线、缠线头，手里不闲着。人家不让见，第二天还接着上那跪着，跪了七、八天，看门人就是不给引见，怕他是个精神病给主人找麻烦。在跪着的时候，有小鸟的屎掉在身上，他跪着不动；下雨时，房瓦掉下来把头都砸破了，他一点都不在乎。他唱道：

鸟拉屎，我不理；
修个义学才欢喜。
打破头，出出火，
修个义学全在我。

头都打破了还在那跪着，最后杨举人出来送客人一看才知道，深受感动，答应他说：看你这份诚心，真正是要办义学的，我一定帮你存钱，而且我做你的终身捐助人。后来杨举人还召集人，帮他筹划办义学的事，帮助管理义学。等到钱基本上攒的差不多了，可以修办义学的时候，杨举人却劝他说：“不孝有三，无后为大，你应该先娶妻生子，然后再办义学。”杨举人很负责任，武训却非常坚决的表示：

不娶妻，不生子，
修个义学才无私。

为什么？他自己可以吃这样的苦，如果娶了一个媳妇，让人家跟自己受罪，孩子跟自己受罪，这不行啊。所以他为了义学，也就把人生的那些美好都不要了。为了别人、为了义学，他什么都能舍的。这里没有让大家不结婚、不生孩子的意思，而是我们怎样学习武训的精神，把教育工作做好。我们比他条件好多了，有武训这样一个好老师、好朋友，我们向他学一点，是不是就能把工作做得更好啊！

我们完全能做好，我们比他的条件不知好多少倍，我们有支持我们的丈夫、家人，甚至我们的丈夫、男朋友是非常支持的，有的幼儿园组织活动的时候，男老师不够就请年轻老师的男朋友都来，园长调动男朋友积极性，也是鼓励老师们干好工作。活动那天，男朋友全都穿的非常好，不穿好了给女朋友丢脸，女朋友不干。就是单位组织活动，我们家人都是特别支持的。有些力气活要干，很多家属特别愿意来帮忙。

有很多家里人非常支持我们工作，有老师画画，丈夫给出主意或者帮着涂颜色。我们说，从搞对象开始到夫妻也是这样，两人老想对眼看，刚开始时候看不够，那以后时间长了看腻了就不顺眼了；看完好的，看点坏的玩儿，玩儿不好就打起来了，分道扬镳了。所以真正恋爱或者是婚姻，不是两人对视而是要找到共同美好的目标，大家一起向着目标，携手同心往前走，就不会腻了。两人在共同战胜困难之中，一起提升自己，身后留下一串美好。

那么武训是一个特殊情况，他用这一生成全别人的孩子读书，他就不能找媳妇，找了以后人家跟他太受罪了，和我们大家今天情况不一样。今天有很多家属都非常支持，有人说他没支持我啊，不是人家没支持你，是因为你不好，你当媳妇不够温柔，上班跟孩子当王，挺冲的；回家还当王，一家两大王，就不行了。你天天真心对丈夫好，他心里就知道了，就把他感化好了。

有个师范生，大家一块吃饭，舅舅舅妈在那儿。她说：“我给大家讲一个故事，《老头子做的总是对的》。”这舅舅一听，老头子做的总是对的，太好了，对舅妈说：“媳妇，好好听，老头子做的总是对的！”这故事一讲完，舅舅低头了，老头子做的总是对的，老头子做的总是对的得真对啊！不是人家说对，你是不是真得心里边装着媳妇，才真正对，这么一比差多了，自己这丈夫做的就是不对。舅舅对舅妈说：“媳妇，以后咱俩好好的！”这是真事，有很多学生都回家给爸爸妈妈讲，这样的美好故事非常多了。所以我希望您能跟家里人一块多多品读正统文化的书籍，读书过程中，自然就都会被感染。

虽然讲武训不娶妻、不生子，但是我们没有让大家不找丈夫，不生孩子，而是让我们学习武训这种利益他人的精神，，您平时对待丈夫特别好，人心换人心，他一定在工作上特别支持您。你本来就懒的回家干活，还拿加班当借口，丈夫就反感你加班了。我们在家里做的好，他就会说：“赶紧去吧，幼儿园还等着你呢！”都催着你多为幼儿园做贡献，说我帮你干去，好多丈夫都是这样。咱们没有处理好是咱们没有处理好。你不是为幼儿园处理好这个事，是为你自己的幸福。所以我们讲了这些道理，其实就是希望大家幸福。
 

编者按：应大陆弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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小册子的设计为骑马钉装订方式。印好后，将A4纸张横向切开即可。
 

《清流》正见周报 第327期 目录
头版要闻
《纽约邮报》：中共长期活摘异议人士器官
时事新闻
葛特曼新书 《屠杀》：
台湾医生中国批发到“法轮功器官”
三退声明精选
退役中校军官周进霸被绑架毒打
修炼世界
修炼大法一年的身心变化
法轮功简介
生命探索
石家庄市第一医院院长郑志敏遭恶报
法轮大法带来的福份
健康人生
放射科医生：修炼法轮功后的喜悦
家庭教育
《龙文鞭影》二萧（12）：贵妃捧砚 弄玉吹箫
退一步的幸福
文化畅游
不狡猾是福
青山更在青山外
文学艺术
青山更在青山外
夏日偶题
 

四、兴建三所义塾

武训经过这样的吃苦，他一生兴建了三所义学。

光绪十四年（1888），武训花钱4000余吊，在堂邑县柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。

过了两年，在1890年，武训资助了证和尚230吊钱，在今属临清市的杨二庄兴办了第二所义学。

1896年，武训用资3000吊于临清御史巷办起第三所义学，取名“御史巷义塾”。

建每所义学的时候，砖瓦木料等都是他自己亲自来买，每件事都是亲历亲为。大家看一个人赤贫之身，想办义学，人家都说神经病，最后办起了三所义学，所以人善良、有正念，天必佑之。

跪求家长让孩子上学

这个学校办起来还不那么简单，我们的圣贤武训还要接着付出，上学没有孩子来，人家孩子不上学，在家里喂猪呢。你让人家上了学，那猪就没有人管了，所以家里不让孩子上学。办了义学没孩子来怎么办呢？不知道大家怎么想的。武训就到各村，到有这么大孩子的人家里，往那一跪：“让您的孩子上学吧！”给家长跪着让人上学，“我们不上，孩子还喂猪呢！”武训在那跪着求人家让孩子上学，希望家长为孩子长远考虑：

义学一修好，
穷孩都上学。
三字经，学会了，
百家姓，也知道，
算账写信不向人央告。

武训跪着告诉家长，从长远看上学对孩子有好处，学生都是一个一个求来的。穷人家的家长不愿意让孩子上学，他跪着求。光求家长不行，还得跪着求老师。他是真正的尊敬老师，亲自到寿张县去跪请名儒崔隼(sǔn)来作教师。学校建成开学那一天，摆宴席招待老师们，还找当地有名望乡绅作陪。武七在哪呢？他立在阶下，专等着磕头进菜，大家请他入座，他说自己是乞丐，不识字，不肯同桌吃饭。等大家都吃完了，他吃点残汤剩饭。

跪求老师 跪劝学生

义学开学了，有好的、上课认真的老师，武七跪着谢老师：谢谢您认真的教导孩子！有的老师不认真，武七有一次到义学去看看，孩子都在吵嚷打闹，老师在哪儿呢？老师在屋里睡觉。该上课了老师不在，孩子们就瞎折腾，武七就去老师宿舍，在床前一跪，唱道：
先生睡觉，学生胡闹，
我来跪求，一了百了。

不扣奖金，也没有惩罚，他替学生给跪下，请您好好教。老师赶紧起来，太惭愧了！做一个老师，工作时间睡觉，不称职，花钱雇你的人，不识字的一个人，跪着求你，这老师怎么受得了。还有一个老师回老家，开学了没有回来，武七步行九十多里上人家那去找，在门外站了一宿，老师非常的感动，再也不敢迟到了。

孩子贪玩，趁老师不在多玩一会儿，他没有批评，到那旁边一跪，哭着劝道：

读书不用功，
回家无脸见父兄。
读书不用心，
回家无脸见母亲。

老师不好好讲课他给跪，孩子不好好学习他给跪。第一次讲武训，在我们单位里，讲到这儿的时候，我这眼泪止不住的哗哗流，哭的都失声了，讲不下去了。今天这儿也是“理性”的控制吧，咱们尽量不哭。那您说武训欠谁的呢，就为别人好，给所有人跪。希望我们大家捧着一颗心，把我们孩子教好吧。武训用跪的方法，我们不用，就用讲道理的方法就成。大家心胸更大，我们的爱心更大一点儿，把我们的孩子教好，把更多美好给他们。这就是我们尊敬他，学习他了。

这就是武训，为了兴办义学吃了太多的苦。他太不平凡了，他建立的不光是义学，他树立了中华民族不朽的伟大精神。武训小时候受了那么多的苦，五十岁办了三所义学，回头看他二十岁的时候，确实令人感慨。大家看义学“症”，后来把这个病字旁去掉了，不是我给去的，是大清朝廷给去掉的，真成了“义学正”了，就是政府认证的管教育的官员了，义学正，没病吧！不疯吧！

其实是社会道德不行了，人心有病了的时候，最善良的人才被人说成有病、当成疯子，这个事情非常的严重。个人也好，社会也好，善良才能走长远。吃的好不算好，不怕困难，只要心中有一个坚定的目标，老天自有公断。武训干了那么多苦的、脏的、累的活儿，我们今天干任何一件事都比那些轻松、美好的多，有空调、有暖气、干干净净的教室，我们如果不能把真道、把幸福传给孩子，我们都是有罪的。圣人说，教育不好下一代人，这一代人是有罪的。这么好的物质条件，没有在精神上引领孩子，没有把光明和温暖传送给孩子，老师其实是犯了大罪。

说到跪，大家知道孙悟空跪的人很少，他给师父跪，给唐僧跪，给观音菩萨和如来佛跪，对玉皇大帝都不跪，所以开始的孙猴子到后来的孙悟空，是有一个区别的。我们知道孙悟空和孙猴子的区别是什么吗？孙猴子跑来跑去，这一趟，那一趟，都是为了自己，为了满足自己的欲望；孙悟空也跑来跑去，这一趟，那一趟，是为了取经大业，是为了救度众生。所以孙猴子跑来跑去的结果是犯了很大的罪，最后被如来佛压在五行山下面了。如果不是因为本性还好，就被销毁了。所以我们为自己忙乎的时候，就容易干很多不好的事。当为了一个有意义的事业努力的时候，努力一分你就美好一分，所以孙悟空忙来忙去，最终成了佛。同样是跪，武训不是为自己，他是无私的。

依旧要饭为生，依旧住破庙房檐

义学修完了，用今天的话说，他可以有宿舍，晚上在学校睡就可以了，但是武训不在义学里住，他还是在破庙里面睡。学生们集体的跪着求他到学校来住，他就是不肯。还是睡到那个破庙里边，房檐底下，有一次房瓦掉下来把头都砸破了。大家想想义学修的多么不容易，成功了，但武训还是住在破庙里面，师生跪求也不行。当头打破的时候，真正的无怨无恨。武训真是堪称丐圣，乞丐里边出来的圣人，一个及其特殊的圣人。

打破头，出出火，
修个义学全在我。

那么我们不往大了说，只说自己这个班，我们让孩子增加一些笑声，帮着孩子多懂一些道理，能不能全在我呢？真能！因为你在你们班可以算是王了，你讲什么、怎么讲，确实你能做主。幼儿园的主能不能做不说，但是班里边你能做主，课讲的更好一点，决定权真正的在自己。孩子的幸福、未来的美好，真的是“全在我”！

朝廷嘉奖“乐善好施”的匾额、授以“义学正”

武七连平民老百姓都算不上，就是一个乞丐。山东巡抚张曜，就是现在的省长，听说了他的义行，特别召见了他。武训步行到济南府，见巡抚时，就穿着平时要饭时穿的衣服，背着褡裢，手里缠着线蛋都没停，巡抚见他这模样，以为是神经有问题，问他是不是有病，武训回答道：

我不疯，我不病，
一心只害‘义学症’。

巡抚非常敬佩和感动，听说连名字也没有，就赐名为“训”，捐银200两，并且下令免征义学田钱粮和徭役。武训五十多岁的时候，才有了自己的名字，山东巡抚赐的：武训。训导教诲，表彰他对孩子教育的功劳。同时奏请光绪皇帝颁以“乐善好施”的匾额，清廷授以“义学正”名号，赏穿黄马褂。皇帝御赐，过去是件非常大的事情，而且为一个乞丐。那么朝廷授以“义学正”，可是没有病字旁的。学政是一个官，就是现在的省教育厅长，武训的“义学正”是个荣誉称号，但是皇帝赐的，那可不是一般的“学政”能比的。

那么他是义学正，赏穿黄马褂。清朝过去跟皇帝关系特别近的人才穿黄马褂，一般皇族或特别有功劳的人，才赏黄马褂，皇帝赞扬，朝廷赏赐，这样一个乞丐得到如此之高的荣誉，空前绝后，堪称盛举。据说武训在仪式上不跪，大家知道古代，圣旨都得跪着接，大家看武训给学生跪、给老师跪、给家长跪，但是他不给黄马褂跪，就是不给皇帝跪。大家看他想的是什么：

义学正，不用封。
黄马褂，没有用。
修个义学万年不能动。

他可以给学生跪，给学生家长跪，可以给老师跪，但他不给皇上跪，他不给黄马褂跪，说明他不是为了权力、名号来做的这一切。我们老师也一样，干好工作跟你拿工资多少没有关系，一千也是工资，八千也是工资。但是你既然当了老师，把你班的孩子教好，让你的孩子得到幸福、学到知识，是你最应关心的，至于能不能得先进、园长说你好与不好，那些不重要。你对孩子好不好，园长都在看着，园长看不见，但老天看得见。你不是为了园长说好，才做好工作的，你真的会特别幸福。你为了给别人看的时候，你那一作秀，孩子看的特别清楚：老师跟平时讲的不一样。孩子可都不傻。

农村人说，别欺负哑巴牲口，其实人对牲口好不好，它说不出来，但它心里全都知道。过去给集体养牲口的时候，比如给它一天几斤豆子，喂牲口的饲养员私藏一些饲料偷偷拿家去，分量好像差不多，但这就是缺德、亏良心，损阴德。你以为人家不知道吗？所以过去古人讲：暗室亏心，神目如电。老天看着你呢，那牲口它能不知道吗？你少给它，它就吃不饱、就会饿，牲口都不能骗，何况孩子呢。

老师的所作所为，小孩都仔细听着、看着，他就不佩服你、不配合你了。你不注意，以为园长听着重要，孩子听着不重要，孩子小脑袋反应快着呢。所以过去贪官受贿的时候，在家里收钱时都得避着孩子，别让孩子听见。小孩五六年级，他爸爸收礼他不知道吗？为官清廉的道理他懂，他从内心里就不佩服你了。所以我们别当孩子不知道，孩子有一双慧眼，怎么不知道呢？

武训说了，黄马褂没有用，什么全国先进，全省先进，别争，不是说你不努力，你该做的事就是把孩子教好了，荣誉、奖励这都是外在的评价，给不给你有好多因素，不重要。比如，你教的很好，荣誉却让别人得了，人家比你教的还好不更好吗？你教的好别人教的不好，还给他一个先进，不是鼓励他把孩子教的更好吗，这不是好事吗？因为你这种胸怀下次奖励就得给你，因为给你大家都服气。圣人武训给大家做了榜样，安心做实事，不慕虚名利。
 

卢齐卿有鉴别人才的能力。他六、七岁的时候性格轻率，他的叔叔们常常让一个仆人在后面跟着他。到了十五、六岁的时候，他常常夜间起来，在后花园空庭中坐着。

有一次，仆人看见他周围有许多火把，并有很多侍卫在他的身边，还有人站在他的身后为他撑着伞盖。仆人把这事告诉了他的叔父，他的叔父以为是妖精鬼怪在迷惑他。有位巫师教他叔父用艾草灼烧他的手心。

袁天罡看见这种情形，非常惊异地说：“他本该能知道三世的事情，因为灸烤他的手掌，就使他遗忘失去了两世的事，现在他只知道当世的事情了。”从此以后，卢齐卿每次谈论什么，没有不被他说中的。后来卢齐卿官任秘书监。张嘉贞任宰相。有人向他讲述关于卢齐卿的一 些事情。张嘉贞担心自己会被降职，让卢齐卿给他看视一下。卢齐卿没有给他明确答复，知道他要去上朝，就在他的笏板上写一“台”字，让张嘉贞看。他以为不能离开“台座”，指宰相之职。待到皇上颁下诏书，才知道原来是被降职到台州任刺史。

张守珪河北人，侍奉县尉梁万顷。一次梁万顷让他捉马，张守珪在捉马时，扯掉了衣襟，于是梁万顷让人鞭打了他一顿。张守珪气愤之下，立志从军，后来在幽州作了一名果毅。卢齐卿常召唤他坐在一起聊天。一次卢齐卿说：“以后你能够富贵，能掌握重要的兵权。”张守珪听了后，显得有些局促不安，他原来并未想到象卢齐卿所说的那样，忙走下台阶，恭敬地拜谢卢齐卿。卢齐卿一直没有离开幽州，而张守珪后来果然升为将军，官任执掌一方军政大权的节度使。梁万顷任河南县尉，任职期满后，张守珪传唤他前来相见。梁万顷知道后，非常惧怕。 张守珪一点都没有恨他，对他说：“从前如果你不责罚我，我也不会发愤自强的。”临别时，张守珪还送钱和物品给梁万顷，让他治病用。

（出《定命录》）

从前舍卫城中，就有一个名叫师质，信奉佛教的富翁。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。 归来的半途，佛和僧众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后，速去速来，并且在钵中又盛满了甜蜜，双手恭敬奉给佛陀。佛陀接受后，又把它分施给众僧，令猿猴多得福报。猿猴看了，欢喜跳跃。过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家中。出生的时候，家里所有的食具，都满装蜜糖。师质夫妇觉得奇异，就此把他取名，叫做蜜胜。

一转眼，岁月奔驰，光阴如箭，溜过了几年，蜜胜已长大了，他厌烦尘俗，要求父母，允许他出家，父母高兴地答应了。
得到父母的赞许后，蜜胜到只园精舍，投佛出家。因为他前世的善因，很快的证了果。

有一次，他和同修比丘们出外度化的途中，感到热渴异常，大家都想有一杯饮料。这时蜜胜比丘，将空钵向空中一掷，然后，双手去接时，钵中已盛满着佳蜜，送给众僧解渴。回到精舍时，有一位比丘，就向佛陀请教道：“蜜胜比丘，过去修的是什么福？为什么能在任何时间，任何地方，都能够方便求得蜜糖？”

佛陀答道：“你们记得在很久以前，有一只猿猴，求借钵具，装了佳蜜，来供养佛和僧众吗？由于他的喜心施舍，死后就转生为人；由于他的诚心，供佛佳蜜，所以今生随时随地都能够得到蜜。”

佛陀说过以后，比丘又问道：“佛陀！蜜胜的前世，又是什么因缘，才堕生为猿猴呢？”

这时佛陀的四周，已围绕着很多弟子，佛陀看了看他们后，才说道：“蜜胜会堕为猿猴，那已是五百生以前的事，也就是迦叶如来，在世的时候，有一位青年比丘， 在偶然间，看见另一位比丘，跳过一条小溪，就笑他的姿态，如猿猴一样，因此犯了恶语的罪。所以他堕落为猿猴，后来他知道自己的错，曾向那比丘求忏悔，免堕地狱受苦，并因此结缘，猿猴能遇佛得度，今生也很快的证了罗汉果。”

佛陀讲完以后，诸比丘们都知道了，一句恶言，就能招来苦报。很多人恶语伤人时人们一般会拿直爽作挡箭牌：“我很直爽，我有什么说什么。”

这个问题很严重，如果有什么就能说什么，天下凡夫都是有过失、有缺憾的，是否以直爽，从今天至未来际，把每个人的过失都应揪出来恶骂一遍呢？

三界凡夫都是业障病人，对待病人的方式是要去悲悯疗治，而不是对他恶骂攻击。骂人者骂自己，坏人名声者坏自己名声，所以说别人的短处，须要慎重，没有必要时不能随便说。大家也不要有戏言和恶口。因为因果是不会饶过人的。

大法弟子虽然与佛教修炼不同，但修口的问题也是要注意的。恶语伤人伤的是自己，而非别人。特别是修大法的人，由于能量大，对人的伤害就更大。往往轻轻的一句话就会改变一个人的命运，所造之业可想而知。

一、讲明利害以正视听，使君王知错

据《明史•梁储传》记载：梁储，字叔夏，广东顺德人。秦王（明朝的宗亲王）向朝廷请求要关中一带田地，以便牧马。明武宗不顾群臣反对，答应了这一请求。

在命令内阁大臣起草圣旨时，杨廷和与蒋冕二人，均以生病为由，拒绝参加拟诏。武宗大怒。只有梁储，考虑到不可力争，就自愿起草诏书。他在代拟的圣旨中，写道：“太祖高皇帝，当初明令这一带土地不分给藩王，并非吝啬，而是考虑到这片地宽广富饶。如果藩王得此地，广蓄兵马，富而且骄。再被奸臣引诱枉法，对朝廷和国家，极为不利。如今秦王得到此地，应当更加谨慎，不可网罗奸人，不可多蓄兵马，不可听信狂人之言，图谋不轨，骚扰边防，危及国家。如若不然，那时，即使想保住皇亲地位，也不可能了。钦此！”

武宗看完这封刚才起草的诏书后，大吃一惊，说道：“如此说来，此事的后果，值得考虑。”于是秦王要地之事，遂予终止。

看来，装病躲避，实属下策。讲明利害，以正视听，使君王知错，才为上策！

二、晋平公射鴳的故事

据《国语》记载：晋平公射鴳鸟未死，让竖襄用手去捉，鴳鸟却飞掉了。晋平公大怒，将竖襄逮捕，并准备斩首。

叔向对晋平公说：“我王一定杀掉竖襄。当初我先王唐叔，在徒林地区，射死猛兕，名声大振，分封晋地。而今我王继承先王唐叔之业，射鴳死，竖襄却捉之不得，这是故意暴露我王无能，而加以羞耻。您务必要杀掉他，不要使鴳飞掉的事，让他再传言出去，有辱圣名。”

晋平公听后，惭愧得红了脸，说：“鴳己飞走，堵不住悠悠众口。杀人就更是错上加错。”便立刻叫人：放了竖襄！

三、栏杆不加修整，用来自警，并彰忠臣

据《汉书•朱云传》记载：朱云，字游，鲁人。汉成帝时，丞相安昌侯张禹，因为是皇帝的老师，而晋升特快，地位特高。

朱云上书求见成帝，对成帝说：“臣请陛下赐与尚方斩马剑，斩一大奸臣，以警告其余。”

成帝问：“这一大奸臣是谁?”

朱云回答说：“就是安昌侯张禹。”

成帝大怒道：“一个小臣，竟敢诽谤上司，到朝廷上侮辱皇帝的老师，罪当斩首不赦！”

御史就要将朱云拉下去处死。朱云紧紧抓住宫殿的栏杆不放，以致栏杆折断。

朱云高呼道：“为臣死后，不过在地下追随商纣时的忠臣龙逢、比干罢了。但不知您这圣朝，将来会怎么样！”

这时，左将军辛庆忌，免冠解印，在殿下叩头说：“朱云一向以刚直著称于世。他进言正确，诀然不可处死！即使进言有误，亦应当原谅。臣今以死，为其争辩！”

辛庆忌连连叩头，直至流血。汉成帝方才息怒。

事后，有工匠在修整殿上己遭损坏的栏杆时，成帝说：“不要换掉！”留下这一栏杆，不加修整，用来供皇上自警，并表示彰显忠臣。

四、爰延面责汉桓帝

《后汉书•爰延传》记载：爰延，字季平，陈留外黄地区的人。

汉桓帝时，任侍中(侍从皇帝之官)。桓帝游上林苑，从容问爰延道：“朕是个怎样的帝王？”爰延答道：“陛下就像汉中王一样。”桓帝问：“何以言之?”

爰延解释说：“汉中王那时，尚书令陈蕃当政，就国泰民安；内臣专权，就乱政误国。陛下既可与忠良为善，也可与奸党为非。所以说：您与汉中王一样！”

桓帝说：“当初，朱云为进忠言，折断殿上栏杆；而今，侍中你当面指责朕不能重用忠臣，使朕知道了自己的缺点！”

五、“鱼头参政”

《宋史•鲁宗道传》记载：枢密使曹利，恃权骄横，鲁宗道多次在宋仁宗面前指斥他（指曹利）。因此，从皇亲国戚，到掌权者，大家都无不惧怕鲁宗道，称其为“鱼头参政”。这是借用其姓（鲁字的上部，是鱼字），又因为他强硬如鱼头，故有此称呼。

老百姓说：“鱼头强硬，正是好鱼！”“鱼头参政，天下太平！”

六、皇帝也不能包庇乐工犯法

《唐书•崔隐甫传》记载：崔隐甫，贝州武城地方的人。他在任洛阳令时，梨园子弟胡雏，犯法躲入宫中。唐玄宗托言他事，召崔隐甫入宫，当时胡雏，正躲在玄宗身后。

玄宗悄声地对崔隐甫说：“我今日求卿赦免此人。”

崔隐甫回答道：“此话是轻视朝廷大臣，而重视罪犯乐工。臣请辞职还乡！”三拜之后，就要离去。

玄宗赶忙说：“朕这是与卿开玩笑，何必当真？”于是，玄宗命令：将胡雏拽出门外，交由崔隐甫处置。

崔隐甫立即派人，将这个罪犯胡雏，乱棍杖死，以绝后患。

七、谏诤而拒不献鹰，反得唐太宗赏赐

据《旧唐书•李大亮传》记载：李大亮，京兆泾阳人。

有一次，唐太宗给他写信道：“因为卿才兼文武，节操坚贞，所以委托给你巡守一方的重任。你在州镇，功绩显著，此等忠勤，实令朕时刻挂念。此次使者至卿处，命令你处献鹰，卿未服从；并且引古论今，远献忠言，披心沥胆，非常恳切。古人说：一言之重，比之千金，卿献此忠言，实在太珍贵了。今赐卿‘胡瓶’一枚，虽无千金之重，但是朕自用之物啊！”
（均据清代程维周《人镜类纂》）
 

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正见周刊（文字版）

现代人把“聊天”当作一种与人沟通的方式，以轻松随便的方式，不拘礼仪不受约束地谈话，特别是大陆的中国人，放纵魔性的谈论，更是亵渎了这个词的真正内涵。

中华五千年文化是神传文化，“聊天”一词，从字面上理解一定与天有关，但不是指“天气”，“天边”、“天际”等，而是指“天象”。

据说在战国时期，当达官贵人们要决定某些大事时，总要请一些著名的阴阳五行家或者术士来占卜吉凶，而这些阴阳五行家们占卜时，会很自然地将事情的吉凶与天象的变化（如风雨雷电、流星等）联系到一起。他们往往会就“天象”的复杂情况论证很长时间。这就是“聊天”一词的由来。

由此看来，“聊天”是一件很庄严、神圣的事，因为要探讨的是天意、天理，与神佛有关的事。

不管人间如何的更新换代，“聊天”流落到民间，并没有改变其神圣的内涵，老百姓聚在一块，就某件事谈论与表达的还是对天理的认证，对神佛的尊敬，一代一代的口耳相传，使人心向善，使人类的道德水平能够维持在一定的水平状态，保证着人类不至于过早的走向败坏。

然而，中共依靠谎言与暴力窃取政权后，改变了“聊天”的内涵。

有一天，和同事谈起了小时候的事，都很感慨：那时候农村还没有电灯、电话、电视时，孩子们自寻乐趣，自制玩具，夏天的晚上，聚在门外乘凉，听老人们聊天讲故事，冬天聚在家里还是听老人们讲故事，都是引导人积德行善的故事，特别是听到古装戏故事，坏人最终被惩罚，好人得到平反昭雪时，真的能激起自己做好人的信心，甚至幻想自己被恶人诬陷，也相信善恶有报的天理，要学会忍耐，等待天理的报应；再谈到今天孩子的变化，真的不敢相信，短短几十年，整个反过来了，孩子们也不愿意听老人的故事，认为老土，宣扬“封建迷信”，孩子们聊天的内容不再是与天象、天理有关，而是假、恶、暴力、色情等，甚至有的孩子直言：“这辈子不到监狱里走一遭。枉为人也。”把黑社会头子当作了崇拜的偶像。

从“聊天”一词的演变就可以窥见中共之邪恶。

中共的骨子里就是一个邪教、大流氓，在它的学说中就公开的宣称自己是一个“幽灵”，就是老百姓说的魔鬼；中共更是利用谎言与血腥的暴力赤裸裸的剥夺地主、资本家的财产，利用所谓的“阳谋”迫使知识分子屈服，成为自己的御用文人，利用“文革”挑起群众斗群众，把恐惧与斗的基因深深的植入民众的心灵，89年面对学生的合理要求，以一句“杀二十万人，换二十年稳定”的邪恶论调，就在天安门广场屠杀了无数风华正茂的大学生，99年更是丧心病狂的群体灭绝式的迫害与屠杀法轮功修炼群体。中共的骨子里是不叫人做好人，不叫人得救的，所以它是在方方面面的破坏：文化、环境、语言等，甚至生活方式也在破坏。

为了对抗法轮功的真、善、忍，中共就放开假、恶、斗，不断的放纵人魔性的一面，导致社会全面的腐败与败坏，人们聚在一起聊天时，谈论的都是与假、恶、斗有关的内容，人们在不知不觉中已经不相信了天理的存在，不相信神佛的存在，忘记了人是神造的这一绝对的真理，人的所作所为已经完全背离了神给人划定的道德规范，今天的人的道德标准已经在地狱以下了，将要面临的就是被神彻底销毁，这就是中共来在世上的真正目的。

然而，上天有好生之德。法轮功学员在无名的残酷迫害中在讲真相救人，唤醒世人的正念与良知，告诉人真实的法轮功，告诉人中共的真面目，同时把“天要灭中共”的天机告诉人，告诉人如何“三退”（退出中共的党、团、队组织）保平安的方法，法轮功学员真的是神的使者。中共在害人，法轮功学员是在被迫害中救人啊！

善良的中国同胞，该清醒了，不要再对中共抱任何幻想了，这是历史上最大的魔教。现在中共内斗中的表现，那些迫害法轮功的江氏流氓集团成员已经一个一个的遭到了应有的报应，正在指向迫害的元凶江xx，这不是谁想做就能做得来的，这是善恶有报天理的体现。“不是不报，时候未到。”现在就是报应来到之时，顺天意而行得福报，逆天意而行必遭恶报。面对法轮功真相，就是自己从新选择的时候，不要错过了上天赐予的这唯一一次机缘，真的等到天灭中共的大劫难来临之时，选择错了，将悔恨永远！

最近在和新同修的交流中，得知新同修在和亲友讲大法真相时，面对他们的不理解和受邪党灌输的那一套而对大法和大法弟子表现出的不好的言行，说的一句响亮的话，让我想流泪：“你们是没看书，看了书就知道这个法有多好， 我现在都学晚了，要是早知道有这么好，我早就学了。”新同修才学了几个月，也只上了几年学，有好些字还不认识，但得法的那份欣喜，那份自豪、那份幸福，让她格外的珍惜，每天学法、炼功毫不懈怠，非常珍惜时间，而且，没有怕心，根据自己的理解能力，跟周围的人讲真相。新同修象一面镜子，让我想起了自己当初得法时的心情及修炼时的热情，走着、坐着都掩饰不住的那份喜悦。

反观现在，已经没有了当初的那个劲头，每天忙忙碌碌，变得麻木和消沉，学法犯困、打坐迷糊、发正念意识不清。大法弟子肩负着救度众生的重大使命，经过大法的清洗和归正，神的一面本应越来越强大、心的容量也越来越大，自己空间场也应该越来变的越清亮，众生也应该神情晴朗。而自己的这种状态，其实是不好的一面，负的一面起作用造成的，随着正法的推進，大法对自己的要求也高了，修炼标准也高了，自己需要更快的在法中提高，才能从根本上突破这些干扰、阻碍。另一方面，自己在修炼中懈怠了，麻木了，而不是更精進、对自己更高的要求。修炼真的是很严肃的，来不得半点敷衍，你一放松，旧势力就找上你了，你人心再多点，那它就更有理由没完没了的迫害。正念来自法，时时用法来归正自己的一思一念，让自己的正念做主，谁也干扰不了，是因为自己有漏，它才能干扰的了。正念不强，自己的空间场就有不好的物质，不好的物质反过来又会影响到你的学法、修炼、发正念。如果不从根本上改变，这种状态会一直影响自己，修炼就是这样，不進则退，那么就会往下掉，也可能会出现可怕的后果。

最后，用师父的一段法来敲醒自己，并提醒和我有同样状态的同修，抓紧精進，快点提高，找回修炼的热情。

“越到最后越不能放松，越到最后越要学好法，越到最后正念要越足。 ”（《致加拿大法会》）

感谢慈悲伟大的师父！
谢谢同修！
 

《西游记》普世以来家喻户晓，其中孙悟空三打白骨精是其中最为精彩与经典的故事之一，但是白骨精到底是谁？孙悟空在其中的得失与教训又是什么？

人为情而活，一生一世为情所魔直至化为白骨还不离不休！这白骨精不就是情吗？情魔就是白骨精！白骨精就是操纵人的一生一世为己所用、为所欲为的吃人妖精，修炼人跳不出情，生生世世就在情魔这个白骨精的妖洞之中为其所魔、为其所享用，业力轮报与六道轮回就在其中，直至形神全灭。

《西游记》中白骨精想吃唐僧肉，孙悟空是最大的障碍，白骨精要吃掉唐僧就要破除孙悟空的保护！白骨精的手段是以常人的亲情间离唐僧和孙悟空的师徒关系，迷惑唐僧及猪八戒为己所用激化矛盾而间离之。它先化作为丈夫送饭的村姑，被孙悟空识破以后进而化为大娘以母子之情动之，被识破以后继续以叠加层层加码的常人父子和夫妻之情动之，这个时候唐僧的正念被迷惑而赶走孙悟空，白骨精妖计得逞。唐僧被妖魔以后，才认识到情魔的白骨精本来面目而被知错就改的猪八戒请回的孙悟空救命，师徒走过了这一修炼阶段。

唐僧对孙悟空是非常信任的，一路之上的降妖伏魔都是孙悟空数度的救命，为什么唐僧最终被白骨精所动而赶走孙悟空险些丢命？这个问题就像我们大法弟子表面上都知道尊师敬法，表面上都知道我们都是被师父从地狱捞起来，师父为我们做的是我们永远无法知道与报答的佛恩浩荡，为什么那么多的学员还是被情魔拉下水的道理是一样！情魔之白骨精的本质，对于结婚有孩子体现的母子及父子的骨肉之情及夫妻之情；对于没有结婚之人最大的诱惑就是男女之情及对夫妻之情的向往与追求，论其本质不就是放不下白骨精的诱惑吗？

孙悟空为救师父而三打白骨精失去唐僧的信任，这个过程最大的教训又是什么？

孙悟空救人当然是对的，但是救人要考虑到唐僧及猪八戒与沙僧肉眼凡胎的感受而启发之，不能放弃自己顺着唐僧的执著而讲真相，也就是没有最大程度的符合常人的状态修炼！不理解唐僧和师弟的思想基础及承受能力而强为之，这是证实自己而不是证实法，其基点的不正决定了孙悟空最终的吃力不讨好被白骨精钻空子挑拨而被自己人围攻，不向内找修去魔性是难救唐僧的，整体的提高才是真正的提高！

如何定罪

理悟

天网一收抓恶狼，纷纷落马血债帮。
薄王反目曝邪恶，政变活摘罪昭彰。
当权只审贪腐罪，掩盖活摘为保党。
草草收兵半截案，欺世悖天演荒唐。
步步紧逼天意显，打翻恶虎周永康。
无底贪腐富抵国，政变主犯江家帮。
更大天罪害法徒，活摘器官恶超常。
政法十年天地暗，遍地冤狱血腥扬。
盗卖器官五六万，不打麻药活开膛。
酷刑法徒难启齿，群体灭绝追蟾江。
泯灭人性反人类，旷古大罪头一桩。
千万法徒丢性命，无计其数重残伤。
惨不忍睹人发指，神佛转脸泪千行。
如此大罪惊天案，谁敢藏私纵凶狂？
举棋不定怎定罪？事关当权择存亡。
延袭薄案掩活摘，保党昧心欺上苍。
天下不服讨公道，天怒人怨不买账。
到头方知死胡同，千古遗恨陪党葬。
定罪活摘反人类，极刑恶鬼周永康。
顺势终极锁江蟾，彻底清算血债帮。
法徒巨冤得昭雪，天灭中共邪党亡。
一生成败看此举，如何定罪抛周狼。

法徒众亲皆受益

云霞

一人学大法，众亲皆受益。光宗耀祖先，在此举一例。
母亲去世时，祥瑞现天地。千百鸽旋舞，风和日也丽。
某日念头出，一事不随意。老父去世时，外套灰风衣。
不如古式袍，合体又华丽。谁知过两日，妹报好消息：
夜梦老父亲，得神赐锦衣。一件蓝绣袍，华美贵无比。
同时赐美酒，琼浆世所希。我感师恩浩，泪顺面颊滴。
慈悲悯众生，佛恩寰宇溢。谁念大法好，谁就见神迹。

致高智晟

云松

大义仁心荷铁肩，英风侠气荡云间。
三书泣血惊神鬼，传檄舍身动九天。
万种苦刑情未变，八年悲惨志弥坚。
昆仑泰岳丰碑树，万世千秋颂史篇。

欣慰仁人出铁监，但求志士早团圆。
痛心智晟钢牙掉，难过律师忘语言。
四海祝君多保重，五洲连手正驰援。
天将大任托家国，重整雄风讨贼还！

善恶已报时

法徒

移花镜无影，水撤月失踪。红尘似梦幻，大地易秋冬。
人间究何处，迷住悠悠生。苦中求名利，执幻入迷蒙。
遍地游乐寺，山崖古洞空。自古求真道，大法末世中。
害佛滔天罪，智者真相崇。法徒飞天日，归位掌大穹。

快快公审江泽民

光明

大法弟子遵宪法 爱国敬业人人夸
天津抓人才上访 总理化解暖万家
江贼出访冒鬼话 神州顷刻妖风刮
军警特务临大敌 城乡处处苦搜查
广播报纸齐造假 酷刑惨死算自杀
活人强被摘器官 瞒天过海卖高价
了解真相世人哗 岂容中共手毒辣
过街老鼠人人打 快捕元凶公审它

*************** 个人诗集选登 ***************

元曲凝露(选登- 5)

如初

后庭花-净莲风

一朝入法中，几番破雾重。
迫害红潮酷，摧残邪恶凶。
净莲风，清香远送，阴霾一扫空。

梧叶儿-主佛下世

慈悲唤，真善忍，洪愿正乾坤。
星辰灿，天地春，度芸芸，
万苦沧桑下尘。

梧叶儿-盼今朝

洪恩浩，大法好，天地盼今朝。
人神笑，邪恶消，净莲飘，
不负人间一遭。

梧叶儿-忠义韩信

登坛将，跨下辱，都尉壮屠夫。
宽仁度，恩岂辜，涉空图，
谋反分明是诬。

注：“涉”指项羽说客“武涉”，劝韩信归楚，韩信以“虽死不易”而拒之。

四块玉-疯狂

恶党嚣，蛤蟆跳，迫害疯狂举屠刀，
滔天罪恶终将报。中共亡，恶棍号，无处逃。

四块玉-镇守三关

杨六郎，三关口，百姓安然乐无忧，
始终谁是苍生佑？一柱天，辽寇愁，长镇守。

四块玉-寒梅

风雪寒，梅花绽，万物冰霜已凋残，
寒枯莫起生机叹，一段香，万树妍，春不远。

四块玉-净莲

瑞霭飘，清莲妙，浊世清香透云霄，
慈悲甘露人间道。梦万年，醒一朝，心愿了。

醉扶归-必除

大法蛤蟆妒，美好恶魔诬，
邪党疯狂害法徒，向善冤何故？
作恶多端必除，浩荡风雷怒。

宋词(15首)

澄明

南歌子-师恩

力解人神事，劳心弟子时，
独承众业去阴魑，
正法千辛万苦有谁知？

地狱深捞起，人间总护持，
洪恩欲诉愧言辞，
长看茫茫天宇念恩师。

定风波-罪恶难逃

大法洪传度众生,佛光普照化清澄.
真理得寻人向善,修炼,人间一片赞扬声。

恶党疯狂江丑跳,谁料?红潮即刻眼前崩,
老鼠过街人喊打,真怕,油锅下了点天灯。

秋风引-惊天黑幕

红潮糜，残暴施，恶贯满盈罪，欺瞒人不知。
苏家屯里惊天秘，生掏器官活焚尸。

归自谣-压直蛤蟆腿

蟾毒秽，恶蠢敢将天法毁，杀人凶手乌鸦嘴。
天罗地网收共匪，擒周鬼，已经压直蛤蟆腿。

十六字令(五首)

修
修，万古机缘大难秋，红潮祸，使命救神州。

法度
心，可比天高比海深，封尘洗，大法铸真金。

来因
心，辗转轮回盼法音，纷纭世，万古此追寻。

人
人，本是高层下世神，来时愿，得法救芸芸。

缘
缘，下界轮回劫难前，风云变，一线万年牵。

采桑子(三首)

力拯
乾坤法正沧桑暮，旧败狰狞，
险恶频仍，不愿风霜万物零。

一身独对倾天恶，众业身承，
苍宇谁擎，只为芸芸劫后生。

瘫了蛤蟆
塌天巨恶中原下，出了妖邪，
疯了人渣，残害修真亿万家。

眼看退党红潮垮，哑了乌鸦，
瘫了蛤蟆，蠢物还能几日爬？

前愿
法光普照知前愿，万古机缘，
只待今天，得度终于上法船。

蟾蜍惊恐邪灵乱，暴恶摧残，
诬陷欺瞒，人在迷中最可怜。

南乡子(三首)

活摘
恶党毒蟾江,九九狂飙蹿上梁,
害死法徒人百万,疯狂,忘了油锅遍遍尝。

五脏尽掏光,医院成为杀戮场,
活摘器官生火化,昭彰,罪恶滔天怒宇苍。

末日恐慌
恶党祸无边,血泪神州虐百年,
残害法徒人丑跳,凶残,妖物邪灵反了天。

举世铲凶顽,处处真言破谎言,
终日慌慌行坐处,针毡,夜夜惊魂噩梦缠。

下油锅
恶党祸中华,屠戮炎黄亿万家,
血色染成红地狱,乌鸦,遮日神州叫树杈。

泥泽沼中爬,邪恶凶残过鄂鲨,
残害法徒昏了脑,蛤蟆,下了油锅莫喊爷。

*************** 长 诗 ***************

祸国殃民一江蟾--江泽民罪恶面面观(三十二)

芸莲

血腥蟾暴 遍布中华

苍穹浩大，语难表达。生命层次，壮观复杂。
历经万古，漫长繁华。走向衰退，不再无瑕。
因素失纯，“四大”风化。生命变异，道德下滑。
高层观下，如此可怕。忧心忡忡，泪眼巴巴。
亦有大觉，思索解法。试图自救，枯枝催芽。
为了证悟，不坏之法。甘帽天胆，跳進泥洼。
以期垂炼，最正佛法。带回天国，拯救属下。
万没想到，迷世可怕。陷進险恶，难以自拔。
更多王主，从上到下。思考面对，终劫到达。
师尊洞察，慈悲临驾。层层下走，开示讲法。
为救众生，阻宇倾塌。法正乾坤，迷中传法。
一些觉者，尊师信法。与师签约，诚意表达。
“正念证实，伟大佛法。邪恶破坏，生命捍法。”
“如违誓约，沉迷不拔。形神全灭，恶报相加。”
泪别乡穹，隐去光华。随师下走，助师正法。
师铺归路，神传文化。轮回转生，泥中滚打。
帝王将相，文墨武侠。断头受辱，结缘等法。
恩怨情仇，生死牵挂。尝尽人间，酸甜苦辣。
种豆得豆，种瓜得瓜。当初信师，今生得法。
主佛弟子，纯金莲花。最高荣耀，师尊赐下。
修者罪业，师尊拿下。众生劫难，师尊挡下。
洪微时空，恶灵沉渣。旧势聚难，凌空逼压。
势毁三界，阻师正法。师行万里，功到恶炸。
耗尽一切，承难巨大。神体受伤，更添白发。
法徒承受，邪恶打压。证实大法，世间奇葩。
闯关度险，壮举伟大。弟子受难，师尊牵挂。
狂风暴雪，压梅欲塌。恩师呵护，梅更挺拔。
兑现誓约，助师正法。荣辱抛弃，生死放下。
江蟾镇压，升级加码。毒计恶令，不断下达。
“对徒上访，真相散发。一旦抓住，往死里打。”
“打死无责，死算自杀。不查身源，直接火化。”
“名誉搞臭”，“经济搞垮”。“肉体消灭”，何其毒辣。
邪恶罗干，江蟾爪牙。为了私利，钻营攀爬。
揣摸蟾意，挑起镇压。得蟾重用，厉鬼罗煞。
带着蟾令，舞爪张牙。全国各地，作恶称霸。
命令警察，力度加大。对于法徒，随意绑架。
五湖四海，海角天崖。法徒同心，邪恶惧怕。
到天安门，证实大法。千人炼功，神赞魔怕。
上万学员，十月佳话。打出横幅，喊出真话。【注1】
北美欧洲，澳洲东亚。跨洋而来，全球意达。
直面残暴，何惧殴打。抓捕拘禁，心如松拔。
震慑邪恶，蟾罗肺炸。恼羞成怒，热锅蚁爬。
如持屠刀，黑中乱砸。正信之威，怎能击垮？
谎言洗脑，酷刑谋杀。监控株连，威胁辱骂。
邪党累年，整人精华。施向法徒，何其狠辣？
“六一零”办，“人民警察”。头戴国徽，江罗爪牙。
良心被毁，道德倾塌。训成恶兽，赴向大法。
钱权诱惑，灵被蟾枷。执行上令，自慰装傻。
为所欲为，蟾蜍鞍马。罗干督阵，各地镇压。
掀风鼓浪，杀人如麻。草菅人命，生焚活剐。
单就山东，事曝天下。害死子秀，心狠手辣。
遍体鳞伤，本是虐杀。谎称“正常”，勒索到家。【注2】
其女学玲，揭露残杀。“破坏”罪名，通辑捉拿。【注3】
杀人凶手，未获惩罚。奖励升迁，法外潇洒。
辽马三家，劳教关押。邪恶事件，不断暴发。
把女学员，人数十八。投入男监，先把衣扒。
令男监犯，强奸糟蹋。惨绝人寰，邪恶到家。
国际曝光，反响巨大。“联国人权”，酷刑调查。【注4】
精神病院，迫害大法。一家三口，害死爸妈。
九岁女儿，三恶糟蹋。揪心裂肺，惨叫嘶哑。【注5】
“鲁迅美院”，容容得法。体健貌美，豆寇年华。【注6】
坚持信仰，誓不转化。电击六时，面部开花。
一年以后，含冤地下。更多惨剧，言难表达。
血腥瞻暴，遍布中华。人间地狱，时时虐杀。

【注1】“上万学员，十月佳话。打出横幅，喊出真话。”四句：指，2000年10月，发生了上万名法轮功学员走上天安门广场，打出“真善忍”或“法轮大法好”横幅。
【注2】谎称“正常”，勒索到家：指，害死陈后，地方警察声称陈突发心脏病，为正常死亡。当地政府还向张学玲勒索了2000元的看管费用，外加棉被和伙食费1000元。
【注3】“破坏”罪名，通辑捉拿：指，2000年4月，当山东潍坊法轮功学员陈子秀被活活打死的暴行被她女儿张学玲通过《华尔街日报》向国际曝光后，罗干大怒，下令通缉张学玲。
【注4】“联国人权”，酷刑调查：指，2000年10月，辽宁马三家劳教所发生骇人听闻的恶性事件，恶警将18名法轮功女学员剥光衣服投入男罪犯牢房，此事件在国际媒体曝光后引起了很大的反响。后来联合国人权委员会2001年 2月对妇女酷刑特别调查报告中指出：“罗干对马三家将18名女学员扒光衣服投入男室的行径是知情的。”这是对江指示“要加大迫害法轮功的力度”的具体贯彻。
【注5】九岁女儿，三恶糟蹋。指，一位长期滞留在北京上访的吉林刘女士说了她被关押在昌平精神病院的三天经历所耳闻目睹的一件怵目惊心的人间惨剧。2002年夏天，她第一次到北京上访，被警车带到了北京昌平收容所，因为抗议抓捕又被送到昌平精神病院。她在昌平精神病院里的房间里一共被关了三个晚上。到了晚上，精神病院的三个打手大头、长毛、还有一个说话吐字不清楚被称作哑巴的就到她们的房间来轮奸一位九岁的小女孩。这个小女孩的父母是法轮功学员，一家三口一起被关在昌平精神病院里，她的父母被害死在精神病院后，这个女孩竟然晚上还要被三个流氓打手没命地轮奸折磨。女孩被摧残的惨叫声揪心裂肺。房间里没有人敢出声反对，恐怖得就像人间地狱。
【注6】“鲁迅美院”，容容得法：指，沈阳鲁迅美术学院财务处职工高蓉蓉，因修炼法轮功，于2004年5月7日遭到龙山教养院唐玉宝、姜兆华等人连续6 个多小时的电击，高蓉蓉美丽的面容被严重毁容。一年之后，善良的高蓉蓉被迫害折磨致死。

一、郑氏临危用智，保全贞节

南唐国的将官王建封，去攻打闽国，把闽国的将官余洪敬的妻子郑氏，俘虏了。王建封威逼郑氏，嫁给自己。但郑氏坚不屈服，却向他讲：你也有母亲和妻子，你也会保护她们......我郑氏愿意拼死，也要保全自己的贞节。始终不屈服于王建封的淫威。

王建封无奈，只好把她转献给主帅查文徽。

查文徽见郑氏长相不俗，也想让她做自己的小老婆。

郑氏严肃地对这位主帅说：“王建封的军队所到之处，讲的是为百姓讨伐敌人；并且，他还表扬、奖励那些忠义的男子和守节的妇女，以此来宣扬忠义守节的好风气。王建封只不过是一名军人，尚且没有去玷污那些有节操的妇女！您堂堂一个大元帅，应该比您的下属做得更好。怎么可以为了自己的私欲，而非礼一个妇人呢？如果您真要这样做，那我也只能用死来保全自己了。”

主帅查文徽听后，心里感到十分惭愧。为此，他还专程登门拜访郑氏的丈夫余洪敬，把郑氏完好地送还给了他。

吕坤说：“王建封和查文徽这两个人，虽然心术不正，到底还是有羞耻之心的。所以，郑氏运用智慧，能从容应对，而幸免于难。贞节的妇女，万一被俘虏了，要么慷慨陈词，让其感到惭愧；要么就悲凄诉说，以启发其良知。人心都是肉长的，即使是强盗、流氓，也有可能会从中受到启示和感动，使良心回现，而明白过来的。”

二、楚王放弃敌意，改行礼仪

有一天，楚王想起一件往事而生气，要施行报复，去羞辱晋国的韩起和叔向。就问满堂的士大夫：“我想侵辱韩起和叔向，大家说可不可以？”

蘧启疆说：“如果我们做好了充分准备，没有什么不可以。不过羞辱一个平民，尚需要做好他反攻的准备，何况你要羞辱的是晋国的两个大臣呢？但我听说，圣明的君王是遵守礼法、尊重别人的。在我看来，晋国对君王您，还是很好的：您要召见诸侯，他们就蜂拥而至；您想要娶儿媳，人家就争先恐后地把女儿送上门来，供您挑选。他们可都是您的后备力量啊，如此拥护您，您却还要去侵辱，假若没有他们做后盾，您设想过以后会怎样吗？”

楚王听了，茅塞顿开，说：“唉，我这可真是糊涂了！国家的士大夫，我怎么可以随意想羞辱就羞辱呢？”于是改用隆重的礼节，主动去看望、厚待起韩起和叔向来。

楚王放弃敌意，改行礼仪之举，收到了良好的效果。

三、豫让为主人报仇

晋国有个叫豫让的义士，想要替主人智伯报仇。他用漆把身子漆得脏兮兮的，就像个疯子一样。又吞了木炭，把声音弄哑，好让别人认不出他的本来面目。然后就在街上乞讨，伺机去杀智伯的仇人——襄子。

有个朋友，对豫让说：“你这么有才华，不如去襄子那里给他做事，襄子肯定会赏识、亲近你，这样，你再寻个机会来下手，不是更容易些吗？”

豫让说：“既然跑去给人家做事，又想着要把人家杀了，怀着异心做事，于我是不可能的。再说，我也不想成为历史的笑柄。”

后来，襄子到外面去，正好让行乞的豫让，逮了个正着，豫让行刺襄子，襄子躲闪得快，没有刺中。这时，豫让没有办法，便只好向襄子要来了襄子的一件衣服，然后，拔出剑来，跳着连刺了襄子的衣服三下，这才解恨。最后，刺杀襄子未成的豫让，便伏剑自刎了。

明朝的方孝儒说：“豫让在天下人都憎恨智伯时，不去劝主人改过自新；快要国破身亡了，才开始行刺报仇，这不是智者所做的事。尽管如此，豫让也确实称得上是忠义之士了。另有那样一些人，他们见风使舵，朝秦暮楚，早上还是仇敌，晚上就认贼作父了。这些不知廉耻的人，肯定会遭到正义之人的鄙视。”

四、这个要求合理合法，非常正确！

汉朝时，有个叫张磐的人，为人正直，却遭到荆州刺史度尚的诬害，被关进了大牢。

后来，廷尉赦免了张磐。但张磐并不肯走出牢狱，他说：“我忠实守卫边防，保卫国家，却惨遭诬害，事情总是有真有假，国家的法令有时也难分对错。假如我张磐本来就无罪，那我实在不需要廷尉的什么赦免；如果我忍声吞气苟且被赦，虽然免了罪，但我将永远背负曾经有罪的耻辱。所以我请求你们叫度尚来，我要和他当面对质，让大家明白这件事的真伪。”

廷尉听了，觉得有理，就把这番话，报奏给皇上，皇上就让度尚，跟张磐对薄公堂。

在公堂上，度尚心里有愧，当时无话可说，终于认错。张磐从而得以昭雪。

张磐一生，素以清白著称，他死后被谥为庐江太守，大家都对他很敬仰。当他被诬害、又被赦免的时候，难道大家不知道他是无罪的吗？但他觉得被赦免是一种耻辱，所以牢牢抓住刑具，不肯走出牢狱，他请求一定要叫度尚，来当面对质，让大家明白真相，使自己平反昭雪，这更显出他正直的品质。

张磐的这个要求，是合理合法，非常正确的！

五、对“黄婆卖瓜：自卖自夸”的态度问题

北齐时代的崔劫，在朝廷担任尚书，大家都称赞他是清廉正直的人。

那时，有个叫和士开的人，在朝廷手握大权，竭力想得到浮华、威望和声誉，到处培植爪牙，拉拢人心，许多在朝廷做官的人，也乘机围在他周围，曲意迎合，巴结奉承，努力替自己的子弟，谋求一官半职。

当时，崔劫有两个儿子都任着职，不过是在遥远偏僻的地区。崔劫的弟弟崔郭之，见情况如此，就劝哥哥说：“我看两个贤侄都不错，一表人才，气质不俗，既然如此，为什么不去求求和士开，让他帮着给两个贤侄，在京城、省府，这些繁华地方谋个事，而不至于长年呆在那么偏僻的地方！”

崔劫说：“一个人要在社会上站稳脚跟，树立威望，靠‘黄婆卖瓜：自卖自夸’来推销自己及其亲属，是很可耻的。推荐自己的儿子，去朝廷做官，这比黄婆卖瓜的行为，更要严重十倍！”

听过这番话的人，都对崔劫，佩服得五体投地。

没有人不爱自己的子弟，那些做官的人，更是希望子孙声名显赫，荣华富贵。崔劫在当时被文宣帝高度重用着。在这样的情形下，他仍能保持清醒的头脑，清心寡欲，知道廉耻和立身的道理，这是多么难能可贵啊！

可惜现在的人，对于“黄婆卖瓜：自卖自夸”的行为，已经司空见惯，不以为是羞耻了。

六、韩麒麟有才有德，受人尊敬

北魏的韩麒麟，在慕容白曜的军队里做事。有一次，慕容白曜带兵去攻打升城。攻下升城后，便想挖一个大坑，把城里的百姓都活埋了。

韩麒麟知道后，立即去劝慕容白曜说：“您应该施行仁政，让城里的百姓都知道您的宽厚仁慈。这样，他们才能真心归顺于您啊！”慕容白曜听从了韩麒麟的建议，下令恢复百姓的正常生产和生活，老百姓十分高兴，都称慕容白曜宽厚仁慈。

后来，韩麒麟做了齐州地方的刺史，他管理齐州的政策，也十分宽松和仁慈。他有个下属，名叫刘普庆，曾经对他献过这么一个策：“大人您在中原任职，如果不多杀几个人，来杀一儆百，怎么能建立自己的威信呢？”

韩麒麟说：“刑罚是用来劝止恶人的。有仁心的人，只在不得已时才用它，如果要靠杀人的手段才能树立威严，我看就从杀你开始吧，你看如何呢？”普庆听了，无地自容，满脸惭愧，退了下去。

韩麒麟用自己的仁慈和恻隐之心，去感染别人，激发别人的羞耻之心。他的子孙后代，都学习他，跟他一样有才有德，因此都受到了人们的尊敬。

（均据清代蔡振绅《八德须知》）
 

五、对武训的崇敬和纪念

武训含笑而逝 官民万人送葬

一八九六年四月二十三日，武训病逝于御史巷义塾，享年五十九岁。《清史》记载：“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑。”武训是笑着死的，因为他听到孩子们的朗朗读书声，这是他一生最欣慰的事情。他一生没有白来，他吃苦行乞，兴办义学，让那些没有机会读书的穷孩子能够读书的愿望实现了，他问心无愧。说一辈子没有做过亏心事，临终说我做到问心无愧，其实很难，但是武训做到了。

过去有个七、八十岁的老人，临终时对孩子们说：“我这辈子做了一件亏心事，非常后悔，一直在尽力弥补，但还远远不够，我死后你们要帮我继续弥补做好。”真了不起。现在的人，一定会说我一辈子做了几件好事，因为没有那样的善良了，亏心事做的都太多了，很难数的过来。尤其是中国大陆，大跃进亩产万斤，你站出来说个不字了吗？批斗刘伯承、彭德怀、刘少奇、林彪、反击邓小平右倾翻案风，人人表态、人人过关，翻手为云，覆手为雨，精神强奸，你是如何表态的呢？镇压地主、资本家，分人家财产，是不是抢劫呢？文化大革命破坏文物、打人斗人，六四军队屠杀手无寸铁的爱国学生，十五年来镇压迫害善良的法轮功群体，一次又一次，你如何说的、如何做的、如何想的，你问心无愧吗？佛教说东土难生，外国人说东土是出大德之士的地方，这几十年，做一个问心无愧的中国人实在太难了！人有时假装不知道，到了阎王爷那里一桩桩、一件件都会清清楚楚、明明白白的。

也就是说武训做到问心无愧，非常了不起，真是值得我们后人无限景仰，所以他一生坦然，含笑而逝，他对得起这个世界。陶行知，是民国时一位平民教育家，他有一句话“捧着一颗心来，不带半根草去。”大家想一想，武训就是这样，他没有个人的物质追求，他给中华民族留下了不朽的精神。名利，其实人想带也带不走，《红楼梦》里面有个《好了歌》说的就是这个，老百姓的话“来时一身光，死时一身光。”就是武训只活了五十九岁，不算高寿，但他创造了非常非常多的美好。

在武训出殡那一天，堂邑、馆陶、临清三县的官绅，包括所有官府的人，全部来送殡，按照武训遗嘱归葬于堂邑县柳林镇崇贤义塾的东侧，就埋在第一个义塾旁边。他的葬礼各县乡民自动参加葬礼达万人以上，沿途来观者人山人海，一时师生哭声震天，乡民纷纷落泪，有的人说：“谁说武训没有儿子？”大家想想，一个人死的时候，那么多人自发的来送他，一生无愧，赢得那么多的美好，实际上他有那么多的儿子，他也深爱着那些愿意读书能够受他益的孩子们，所以当时人家就说“谁说武训没有儿子？”

其实古人说“孝”和“不孝有三，无后为大”，非常重要的一点就是，精神是否被继承，美德是否能得到流传，对逝者而言，这是“有后”，对子女后代而言，是真“孝”。官民自发送葬，一个乞丐，从官府到老百姓自发内心的纪念他，多么美好的一件事情，有这样的祖先真是我们中国人无比的荣耀！

武训地位崇高、影响广大

十年以后，清廷，就是满清政府，将武训业绩宣付国史馆立传。进入民国，北洋政府将武训事迹以“列传”形式编入《清史稿》，开正史为乞丐列传之先例。大家想想，那个历史都是给王公大臣、大人物立传的，小官都难得立传。他这样一个乞丐，被正式以乞丐的身份进入正史立传，全世界没有第二个人，叫空前绝后，中华民族多么伟大。梁启超也曾为武训立传，通篇以“先生”尊称之。平民教育家陶行知说：“武训虽然死了，他的精神可是要活到千万年的。如果我们个个都有武训的精神，还怕国家不进步吗？”国家为他修墓、建祠、立碑，武训的业绩受到世人的钦敬，许多名家题词，全国出现多处以武训命名的学校，后来还在东北拍了电影《武训传》。

后世对武训的崇敬和纪念

武训去世后，历届政府和人民都一直不断的纪念他。1903年山东巡抚衙门，为武训修茸了陵墓，建造了武训祠，大家想想建祠，并立碑为纪。过去这祠是王公大臣才能有的。

民国时期，山东教育厅长何思源先生拨款重建了武训祠，还立了武训汉白玉雕像。也就是大清朝纪念他，中华民国接着纪念他。

1932年，山东省主席韩复榘建造 “武公纪念堂” ，还有两个“武公纪念厅”。

1934年，临清县武训小学纪念武训九十七周年诞辰活动，蒋介石、冯玉祥、李宗仁、张学良、杨虎城、蔡元培等军政要人，教育家、文学家、艺术家等社会名流，纷纷以题词、诗歌、散文、传记等方式颂扬武训。蒋介石亲笔题写《武训先生传赞》：“以行乞之力，而创成德达才之业。以不学之身，而遗淑人寿世之泽。於戏先生！独行空前，仁孚义协，允无愧於坚苦卓绝。世之履厚席丰，而顽鄙自利者，宁不闻风而有立。”于右任题词：“人伦师表”。为什么武训的影响能这么巨大呢？那么多人崇拜他呢？因为这个社会需要武训那样大公无私的精神，任何一个美好的社会都会尊敬他、欢迎他。这时，日本侵占了东北，还没有全面侵略中国，人们隆重纪念他。

陶行知积极宣传武训精神，还身体力行，成为武训精神的忠实实践者。他说：“每一个农友都做一个武训，每一个小朋友都做一个小武训”；“我们要想普及教育，必得学武训”；“中国要想造成一个好学的民族，需要一百万位武训先生，开办三百万所学校及读书处，平均每校每处普及一百五十人之教育，才能叫整个中华民族四万万五千万人，家家读书，人人明理。大家活到老学到老，才能保证整个民族继续不断之进步。”

1945年在全民卫国抗战之中，陶行知等大批教育家、文学艺术家和社会各界爱国人士在重庆兴起了纪念武训诞辰一百零七周年活动。1000多人参加大会，规模空前，郭沫若、陶行知、柳亚子等著名学者和社会活动家到会宣讲。社会各界尤其是文化界和教育界名流纷纷参加纪念活动，《义丐武训传》《武训先生年谱》《武训画传》等书作也大量出版。这么一个不识字的乞丐，受到了教育界、文化界的推崇。

大家看这个时间，上世纪三十年代到四十年代，武训在中华大地都是非常的受崇敬，武训的地位后来越来越高。大家想一想，民国初期，军阀混战，国民政府经济上也很困难，等到八年抗战的时候，各方面资金、财务就更加匮乏了，社会也就更希望有一种献身教育的精神。一个乞丐都能办义学，我们谁不比他更有资源，咱们都能够出一把力，这国家不就有希望了吗？中华民国时期，武训事迹被正式列入教科书，所以只要是上学的孩子都会知道他。在1949年以前，历史课有道题，你最崇拜的人是谁？四百多个学生，绝大多数孩子写的答案是：武训。

全国出现了三十多处武训学校，大家知道民国有个冯玉祥将军，他在1932年至1935年，三年的时间里就建立了15所武训小学。还有武训出版社、武训街、武训巷，堂邑县还更名为武训县，柳林镇更名为武训镇，都是纪念武训。山东名录称之为武圣人，大家知道历史上叫圣人的很少，我们在历史上的贤人比圣人多的多，因为圣贤通常合称，但是叫圣人的很少，晚清就更更少了。

孔子有学问，删述六经，把中华传统文化做人那部分传承了下来，可是武训是一个不认字的人，却同样被称为圣人，这不是一件非常奇怪的事情吗？非常让人震惊的事情吗？我们谁不比他有文化呢？那么真正的文化是什么呢？实际上是善良，是那份对生命的尊重和珍惜，那才是真正的文化，用这个标准衡量，我们今天的中国能有几个有文化的人呢？

在中国大陆，教育居然成为产业，大学扩招为了挣钱，把百姓兜里的钱都给掏去上大学了，那不叫有文化。年轻人搞对象都不会搞，搞完了最后也老是打架，叫什么有文化？文化都是和道的，古代的读书人，不光会念书，说治个病也能抓个药方，什么事能给人说出点儿什么道理，读圣贤书，真正能讲出道理的，他也会遵照这个道理去做，他是一个幸福的人。我们今天多少老师自己不幸福，他怎么能教给孩子幸福呢？所以我们大家一定为自己的幸福学习圣贤，不只是为孩子做幸福的人，当然作幸福的人一定要善良，把自己的私利、私情放下一些，我们就幸福了。大家学习武训精神，事业就会成功，人生就会幸福，未来就会美好。

1951年，在大陆电影《武训传》遭受大批判以前，中国不同的社会阶层，历届政权对武训的态度都是一致的，无论是在满清帝制王朝，还是民选的中华民国时期，甚至就是汪精卫南京日伪政权，就是那样一个汉奸政权，他也是同样尊崇武训。所以在每个政权的时候，武训都是正面的，被人赞扬和受人崇敬的。而且后来武训先生还受到全世界的尊敬，被收入世界教育辞典，因为他不识字所以被称为无声教育家和贫民教育家。

瑞士武训 ：菲斯泰洛奇

这里顺便说一个瑞士的武训，他叫菲斯泰洛奇，生于1746年，他们的精神应该是一致的。瑞士当时是一个贫穷偏僻的小国，由于菲斯泰洛奇的努力，瑞士的贫民教育得到普及，他的教育成功以后，全欧洲各国的领袖、教育家都去学习，瑞士由一个偏僻落后的山地小国成为一个教育的超级大国。瑞士后来非常美好没有战争，一个人改变了一个国家。所以他被西方人称为“教圣”，他献身教育的崇高精神，被赞誉为“圣心”“圣德”，跟中国圣贤受到的尊崇一样。

在他的自述里边说：“我一直充当一位受冷落的，意志薄弱的初级教师，推着一辆只载着一些基本常识的书籍，空荡荡的独轮车，却意外地投身一项事业，包括创办一所孤儿院，一所教师学院和一所寄宿学校。做这些事情第一年就需要一大笔钱，可是即使是这笔钱的十分之一，我也难以弄到。”

但是他最终成功了，改变了一个国家，让一个贫穷落后的小国，成为一个教育的超级大国，变的无比的美好。我们相信在座的各位，两个人一起努力，把一个班变美好，我们大家一起努力，把一个幼儿园变美好，这不是很容易吗？今天我们的物质财富，电脑、投影仪等设备这么先进，成功不是应该很容易吗？那么菲斯泰洛奇跟武训相比，创造了成功的教育和无私的献身精神都是一致的。但是这里的问题是，相比之下，菲斯泰洛奇至今没有被欧洲人忘记，但今天的中国人却把我们无比伟大的祖先忘记了，这是为什么呢？这说明了什么呢？

中国大陆对武训精神的批判、铲除和遗忘

那么为什么我们大家今天不知道武训呢？

电影《武训传》1949年之前就拍出来了，后来为了迎合共产党的革命精神，还补拍加了个革命的尾巴，1950年底全国公演，受到普遍好评，场场满座，仅京、津、沪的报刊，几个月就发表了40多篇赞扬文章。1951年，《武训传》在中南海怀仁堂放映，刘少奇、朱德等百余中央领导人看了，都说这个电影非常好。文艺界、知识界、教育界和社会很多名人都写了文章，赞颂这个电影。但是这事唯独没得到毛泽东的同意，他不高兴了，突然风头一转，马上写了二篇批判文章，上纲上线扣上了大帽子。武训居然成了“封建统治阶级的奴才，农民起义的对头，帝国主义侵略中国的帮凶”，“大流氓、大债主和大地主”，驴唇不对马嘴，这哪儿跟哪儿啊？善恶、好坏、是非都颠倒了。这样一来，很多没有骨头、没有意志，没有武训那种坚定精神的名人，纷纷开始写批判、检讨文章了。没有了一个是非标准，翻来覆去，文化艺术名人郭沫若、田汉、夏衍等，立刻由赞颂马上改为检讨批判。演武训的著名演员赵丹，导演孙瑜，后来都受很大的冲击、批判，40多人受到牵连。

中华传统文化在文化大革命遭到大破坏，给绝根了、断开了，而最早的对传统文化思想的大批判，就是从1951年批《武训传》开始的。大家看，圣人武训，从清政府、军阀到民国政府，到汪伪政府都是赞颂的、崇敬的，再甚至到共产党初期的政府都是称赞的，“伟大领袖”毛泽东一个人，一下就翻过来了，美丑不辨，善恶不分。中国人静静的理性反思几十年的当代历史，就是这股邪劲儿愈演愈烈的过程，到现在这个东西并没有根本解决，以史为鉴，中国人不该深刻反思吗？

武训被毛泽东批判了以后，中央成立调查组，江青是组长，到山东去调查武训。有个叫李汉邦的老人，八十多岁了，在山东巡抚张曜手下当过兵，听说北京来人调查武训，张口便说：“武圣人是个好人啊！他一辈子吃苦耐劳，攒钱为穷人家的孩子办义学，大好人哪！”当地干部赶紧凑到他的耳边悄悄的说：“武训挨批判了，说话要注意！”后来中央调查组再问时，老人便说：“什么？听不清，你们在说啥？我耳朵聋，听不到啊！”他不能亏着良心说不好。怎么能说不好，说他什么不好呢？耳朵聋听不清了，心凉啊！

文化大革命时就更坏了，武训遭到挫骨扬灰之灾。1966年夏天，山东冠县的红卫兵们拿着铁锤、榔头、钢钎，高喊着“破四旧，立四新”的口号，砸开了他的坟墓，挑出残存的尸骨，用锤子细细地砸碎，连同腐朽了的棺材底板一起放火焚毁了。武训的汉白玉雕像、“义学正”匾额均被砸毁。你说红卫兵怎么对这样的人这么恨呢？我们优秀的祖先，这样一个中华民族的伟大祖先，我们教育界一个特别的榜样，因此再也没有人知道了。他不认字又没钱，就愿意别人家的孩子好，自己不怕吃那么多的苦，在哪个民族、在哪个时代都是受人崇敬的。我们谁跟他学一点不好一点吗？可我们连知道都不知道了，太可悲了！中华民族的大悲哀！

现在我们大陆的校长、老师很多都不知道他的名字，更别提继承、弘扬他的精神了。作为武训来说，他就是“捧着一颗心来，不带半根草去”，他不想大家怎么样记着他、崇敬他，他只是把苦默默的留给自己，让大家受益，但是我们中华子孙，不记的这样无私利他的圣人，是不是亏良心、没良心。要真想讲依法治国、以德治国、中华民族伟大复兴，那就从纪念武训这样的伟大祖先开始吧！

把武训先生解放出来

这是陶行知先生写的一段《武训颂》，也是对武训精神的一个总结，对武训一生概括的非常好，大家一起读一下：

武训颂
陶行知
朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。
为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。
公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。
当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。
为着一件大事来，兴学，兴学，兴学。

好，我们为武训先生、为陶行知先生鼓掌！我们的心啊，如果更多的老师和他们的心融在一起，我们的孩子就有希望了，我们中华民族的未来、人类的未来就真正有希望了！平民教育家陶行知先生在四十年代，被人家批判了，甚至连带着把武训也批了。陶行知先生就写了这么一篇文章，叫做《把武训先生解放出来》，这篇文章是四十年代写的，七十年后的今天看来，依然能够有着震撼人心的力量。

“我要声明：武训先生不属于我们的小圈子。他不属于一党一派。他是属于各党各派，无党无派。他是属于整个中华民族。他是属于四万万五千万人中之每一个人。”陶行知先生说的非常好，武训是无私的圣人，他代表的是普世价值，人类共同的人性本具的善良美好，对任何社会、任何人都是有利无害的，他超越于党派，哪个党派也无权否定它，哪个国家和民族也不会否定他！

这个《千古丐圣 武训兴学》，第一次是给我们自己的老师们讲的，我比这次流泪流的多多了，真的是泣不成声。武训，这样的人不应该成为我们的好朋友吗？不应该成为我们的良师益友吗？我们没有这样的朋友是不是我们的遗憾？他无求于我们，但我们不应该忘记他。在社会上公开的讲，我这是第一次，我们有这么多老师知道了圣人武训，听到了他的伟大事迹。希望在听的过程中，您的心会不止自己那一个班那么小，您的一个幼儿园那么小。作为一位教育者，我们对天下、对未来都是有责任的。当然具体就从您班的孩子开始，让我们的孩子知道这些圣贤，知道传统文化的美好。把这些道理讲给我们的孩子，把屈原、岳飞和康熙和武训等告诉给孩子，让他们从小就知道这些圣贤，让这些美好的圣贤伴随他们成长，多好！

今天的社会、今天的教育，为什么那么多矛盾？因为我们的教育离开了这些圣贤。上下级关系、夫妻关系、师生关系等等都是混乱的，人自身排解不开。如果有这些圣贤做榜样，以这些圣贤做参照，我们大家一定能够更加的幸福，这也是我们这次讲武训兴学的目地，我们希望您明白什么是真正的幸福。我想让大家都听明白了，其实您放下自我一分，您就更加善良一分，您就能多一分幸福美好。不为了别人的夸奖而多为孩子的幸福，您付出一点儿，孩子就会收获一点儿，您也会非常幸福。我们学习武训无私为他人的精神，多用微笑来给孩子美好，我们不应该做的更好吗？

讲伟大的武训，我真的这样想，愿意跪着给大家来讲这样的课。但是不能，大家想是不是？如果有人跪着这样讲的时候，听的那个人还无动于衷，他怎么能叫人呢？我们是教师，我们都有良心，我们不能要武训先生跪着来求我们。我们作为老师是伟大的，我们身上有责任，我们只需要拿出我们一点课余的时间，也不是让大家什么都不顾，我们和家里人一起创造幸福美好，把这个幸福美好传递给孩子，占用一点私人的时间，来更多的钻研一点教学，这不是很美好的吗？这个过程多美好。如果有了这种神圣感，您的亲人都会支持您的，家庭也会更美好的。

今天您有缘坐在这里，我真的是拜托大家，我们一起用我们的心把武训的精神传承下去。今天我们就几十人，不多，但是毕竟六十年以后，圣人武训又在中华大地站起来了，又在我们心中立起来了，不在于人多少。不止一次有人对我说，你讲的人家有三分之一能听明白就不错了，意思是你费那么大的劲干什么，别费那么大的心力。我挺傻的，也像武训似的，我就觉得做一个善良的人，做事多考虑别人，我就讲的这些，很简单，大家谁都能听明白。说能有三分之一听明白就不错了，三分之一能听明白也挺好啊！说明武训还活着，我们中华民族还有希望，人类还有希望，我们和这样的圣贤在一起，多么幸福！

最后，我想咱们大家一起把陶行知先生的这篇文章读一遍，用我们的心呼唤更多的中国人和我们一起学习圣贤，坚守道德，弘扬正统文化。好，我们大家一起洪声朗读：

把武训先生解放出来
陶行知
“无论是主动的把武训先生画入我们的小圈子，或是被动的让大家把武训先生向我们的小圈子里推，都是因为我们有了小圈子所以连累了武训先生也被封锁。
我要声明：武训先生不属于我们的小圈子。他不属于一党一派。他是属于各党各派，无党无派。他是属于整个中华民族。他是属于四万万五千万人中之每一个人。
让我们把武训先生从我们的小圈子里解放出来吧。让武训先生从我们的圈子里飞出去，飞到四万万五千万人每一个人的头脑里去，使每一个人都自动的去兴学，都自动的去好学，都自动的去帮助人好学，以造成一个好学的中华民族！”

谢谢大家！
 

说起巫婆、神汉、跳大神之类的，老百姓都有所耳闻或目睹。这些不务正业者装神弄鬼的表演历来为民众所不齿。然而，中共恶徒在迫害法轮功学员时，竟然也神五鬼六的据此搞出了一些专门折磨法轮功学员的酷刑，真是丑态百出。

“拿邪”这种酷刑，是山东省青州市“610”恶徒刘荣友发明的。刘荣友原是青州市基金会恶党支部书记。迫害法轮功前，曾学过法轮功。可是中共一迫害法轮功，他就见风使舵，迅速转向，积极加入到专门迫害法轮功的“610”邪恶组织里去了。刘荣友施用拿邪这种酷刑前，还往往欺骗法轮功学员亲人参与，先对这些亲人进行恐吓，说不转化就得劳教、判刑，再欺骗法轮功学员的亲人，装神弄鬼的胡说法轮功学员身上有附体，接着就以“拿邪”为幌子，将已被迫害的无力反抗的法轮功学员摁到床上或地上，在其身上敏感部位乱掐、乱摸、乱捏，或用指甲犁等。刘荣友在施刑时还疯狂叫嚷：“早死晚死早晚都得有人去死。”刘荣友用 “拿邪”这一邪恶手段摧残人，多次掐脖子将人几乎掐死。他还借这种方式对女性法轮功学员耍流氓进行污辱。

这种酷刑非常隐蔽，致使有的法轮功学员被折磨的身体某些部位几个月都无知觉；有的被其折磨得面部严重变形，下腹部严重溃烂，医院都不敢接收；有的学员被折磨的神志不清，全身浮肿，走路都要摔倒。

青州“610”恶人曾唆使王兴源、王建萍、李兴义、钟玉香、崔春凤、王有斋及王有斋的妻子等七个恶人，将青州市神旺村法轮功学员李秀梅，骗到同一个村子的李兴义家中，实施这种以拿邪为主的酷刑。他们不让李秀梅睡觉，并掐她的脖子，把她按住用擀面杖在身上擀，致使李秀梅在二零零五年十一月二十四日夜里被迫害致死。

据李秀梅的亲属们说，李秀梅遗体脖子上有明显被手掐过的痕迹，大腿青紫有伤。法医鉴定遗体得出的结论是：除上述外部伤外，李秀梅的内脏也被打破了。

这种“拿邪”酷刑后来被传到了潍坊。潍坊市潍城区芙蓉小区法轮功学员于丽丽，二零零三年七、八月份被绑架到设在潍坊市工业干校里的洗脑班中。一阵折磨后，恶徒们就开始对她实施拿邪这种酷刑。四五个人一起下手，摁着头，从上到下针对全身穴位和敏感部位又抓又撕又拧，还一边大喊大叫着“拿邪”！于丽丽痛苦难忍！每痛得惨叫一声，恶徒们就认为那个部位里有邪气，便更加疯狂的针对这一部位使劲的再抓再撕再拧！还大叫着说：“抓到邪气了”！

这是多么邪恶和荒唐的事情啊！把哪个地方折磨得人叫一声，就说那个地方有邪气，这是什么歪理？这分明是变换着花样折磨法轮功学员！

这种酷刑在临沂看守所也被使用过。二零零四年六月十日，山东临沂市兰山区白沙镇法轮功学员刘永进，被绑架到临沂市看守所。兰山区“610”恶棍邢永农与王明光、李君卿、段好渔等人连续七天七夜不让他睡觉，期间还采取各种方式进行迫害。他们疯了一样对刘永进连抓带拧，并恶毒的用荆棘刺他的脸和身体。他们称这种连抓带拧并用荆棘刺的酷刑为“抓邪”。

中共迫害法轮功学员的酷刑中，还有一种类似“拿邪”的酷刑叫作“组场除魔”。吉林省辽源市安时镇法轮功学员马春梅，被绑架至黑嘴子劳教所迫害期间， 遭受过这种酷刑。六七个恶人围着她，有的笑、有的抓、有的踹、有的揪，嘴里说一些乱七八糟的话。有的说着什么：“修罗道的鬼。”有的捏着她的手腕说：“可逮着你了。”真是群魔乱舞。一位二十九岁的法轮功学员孟燕喜，曾被用这种酷刑摧残得神情痴呆，生活不能自理。

马克思教他的信徒做无神论者，而他自己却十分相信邪灵的存在，他本身就是邪魔的化身，《马克思的成魔之路》对此作了详尽的揭露。其实很多党徒，私下里也崇神信鬼的，不管做什么恶事也都希望得到神鬼的庇护。人们想不到的是，这些恶人竟然将这种装神弄鬼的“巫术”，改造成了一种专门摧残法轮功学员的酷刑。这些所谓的拿邪除魔者，他们才是真正的祸害社会的恶魔。

看了正见网的《非法公审大法弟子的台子瞬间倒塌》一文，想与同修们切磋一下，是什么阻碍了我们神的一面的展现，是我们的人心、人的认识及观念。

我们知道历史上有许多修炼人能够施展很大的神通除暴安良，我们就不能在邪党非法开庭时，让邪党的所谓法官现世报应吗？就不能让那些还在助恶为虐的邪党人员看到佛法的威严吗？作为修炼人我们不但有洪大的慈悲，我们的威严同在！让那些不相信善恶有报的人看一看神的威严所在，也是救度还能救度的人的一种慈悲的大善之举啊？为什么我们的神通就不能发挥出来呢？师父可早就把神通给我们打开了，是什么原因造成我们不能如意的运用神通呢？是我们的人心、人的认识及观念。

我们从法中都知道，用人的观念还是用神的思维想问题最后的结果是不一样的，从法中我们也清楚，世间的一切变化都是我们修炼升华境界提高后，正法进程推进到这一步，天象变化而出现的，若我们指望美国国会及国际正义人士通过什么形式能够帮助我们，这不是我们强烈的外求吗？我们是修炼的人，世人是我们救度的对象，怎么能指望人呢？世间一些常人的正义之举，即使在人的层面能起到一定的作用，那也是我们全球大法弟子通过讲真相，清除掉另外空间的邪恶后而在世间出现的。若我们抱着这样强烈的外求之心，我们的神通能不受制约吗？

关键是我们修炼人怎样看问题：我们要站在修炼人的角度去看待世间的一切，中共邪党中迫害大法的高官接连落马及美国国会的法案的提出，是我们大法弟子通过不断讲真相反迫害（民众在觉醒，正义在发声）的结果，是另外空间邪恶被大量清除后，使邪恶没有力量再维护邪恶，中共邪党想断尾求生的无奈之举后而出现的天象，而并非邪党变好了，或者邪党现政权变好了。美国国会的法案的提出，也是世人在选择光明的未来，是世人觉醒的表现。我们可以加持世人的正义之举，但若有强烈的人心就不好了。

共产党这个邪灵的出现，就是旧势力安排迫害大法的，它本身就是邪恶的，从九九年这个邪灵（共产邪党）与江鬼互相利用而发动了对大法与大法弟子的残酷迫害至今已十几年了，江鬼都下台十多年了，邪党还一直执行着邪恶的迫害政策，我们要清醒的知道不只是江泽民一伙对大法及大法弟子进行了残酷的迫害，更主要的是这个邪党对大法犯下了滔天大罪。

从修炼的角度上讲，我们修炼者应该怎样看问题？我们的使命就是救度众生，向众生讲清真相，若我们一方面向世人讲着真相，让其认清中共邪党，劝其退出中共邪党的所有组织，一方面还对邪党现政权抱有幻想，还一厢情愿的认为中共现政权不想替江鬼背迫害大法及大法弟子的黑锅，大家想一想我们这种想法对吗？我们在做什么呢？应该静下心好好想想这个问题了。明慧文章《放下一切幻想 站到师父正法一边》看看这个标题，好好想一想，我们是站在师父的一边了吗？“天地难阻正法路 只是弟子人心拦”（《洪吟三》）。

师父在法中一再开示我们，不要对邪党抱有任何幻想，但我们修炼者就是人心不去，总是用人心去考虑问题，用人心去看待世间的变化。我们在法中也知道，其实这个邪恶的邪灵早已在宇宙中被清除了，这个红色恶龙早已被铲除了，由于正法还没有進入世间，表面空间邪党的头子们还能利用这个邪恶的体制维持政权而已。我们怎么还去指望一个早已被宇宙清除的东西呢？

中共邪党的灭亡是天定的，是被宇宙中众神清除的对象，是被宇宙清除的垃圾，我们还能指望它的现政权吗？还指望这个应该被清除的垃圾（中共邪党现政权）保留下来吗？其实现今的邪党头子也只有从本质上认清邪党，退出这个邪恶的组织，才能自救，我们应该清醒的认识到，谁想维护这个体制就是在维护邪恶，谁想维护这个邪党，谁就是在犯罪，现今的邪党头子们将来如何，就是能不能看清邪党，顺应天意，利用自己所处的位置，掌握的权力，立即停止迫害，解体中共，惩办邪恶凶手，向广大民众公布迫害真相，这也许是当权者一个赎罪的机会。

一点认识，不妥之处，请慈悲指正。

据明慧网二零一四年八月十二日报导：二零一四年八月七日，吉林省图们市五十三岁的法轮功学员张淑贤女士被图们市国保大队警察绑架，一天内即被折磨致死，家属见到遗体从胸部以下到大腿都是黑紫伤痕。

二零一四年八月八日下午二时，图们市月宫街派出所警察开车到张淑贤家，通知张淑贤丈夫去月宫街派出所。等到一个头目来了，对张淑贤丈夫说：“走吧，去市医院。”当时这些人谎称张淑贤突发心脏病，在市医院抢救（张淑贤丈夫说张淑贤根本就没有心脏病）。

到市医院后，张淑贤的丈夫看到张淑贤躺在病床上，挂着点滴瓶，身体已经是凉的，已经没有生命迹象了。并且张淑贤胸部以下、腹部到大腿都是青黑紫色的伤痕，假牙也被打没了，明显是被折磨致死的。

张淑贤丈夫看到妻子这种情况后十分悲愤、震惊：一个身体非常健康的人，不到二十四小时竟被警察迫害致死。张淑贤丈夫通知家人后，来了一些亲属到市公安局去理论，图们市公安局希望私了。

一个本来健康的生命就这样被毫无理由的残酷的结束了她的生命进程，这就是今天任意草菅人命，想杀人就杀人，想关人就关人的中共邪恶政权。据明慧网二零一四年八月十四日消息，本日被非法绑架的法轮功学员就有二十七人。这些人将面临着被酷刑折磨和非法判刑，他们中究竟有多少人能平平安安的回到家中呢？十五年来几百万法轮功学员就是这样被中共绑架、劳教、判刑的，被酷刑迫害致残致死和被活摘器官致死的。

今天的中共现政权正在不遗余力的开展“打虎运动”，借着“反腐”的名义以消除政敌和换取民心。可是它们却在另一方面疯狂的镇压人民，失去民心。这就是中共的邪恶流氓本性，这就是中共魔教的特征。历数中共窃政六十多年的历程，哪一天不是这样走过来的呢？

中共已经民心失尽，任何“保党”的意图都是徒劳的，任何想掩盖迫害法轮功和活摘器官的罪恶以逃避清算也是枉然。迫害法轮功及“活摘器官”罪是江泽民集团，包括周永康、薄熙来等迫害法轮功血债帮的死穴，也是中共的死穴。在今日国际国内一片制止活摘、停止迫害的大气候下，只有顺天而行、解体中共、停止迫害、清算罪恶才是正途。

后记

学习武训 认识圣贤 感悟中华正统文化的美好

圣人武训告诉我们善良、无私和正直：

武训，为了别人家的穷苦孩子能上学，一生行乞，吃苦无数，不娶妻，不生子，兴办三所义学，可以跪仁义乡绅、跪老师、跪家长、跪学生，但是不跪巡抚、不跪皇帝，真是圣人，大公无私，大慈大悲！

圣人武训告诉我们自信、坚定和专注：

武训，没有名字，大字不识，赤贫之身，一生行乞，积钱万贯，成功兴办三所义学，真是圣人，鼓励所有的人：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣”！

圣人武训告诉我们给予、舍弃和永恒：

武训，没有名字，大字不识，赤贫之身，一生行乞，却被载入正史，生前帝王褒奖，死后各种政府官民纪念，真是圣人，给大家师范：“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。”

圣人武训告诉我们幸福、美好和超越：

武训，没有名字，大字不识，赤贫之身，一生行乞，知难而进，向苦而行，快乐吟唱不断，信心勇气超凡，真是圣人，为大家演示：以苦为乐的境界，无愧无悔的人生，含笑归天的坦荡。

感恩中华圣贤先祖：

圣人武训，还有蔺相如、廉颇、韩信、岳飞等，他们大善大忍，正直无私，敬天礼神，信仰坚定，志向高远，福泽苍生，坚忍不拔，持之以恒，让我们看到什么是真正的道德高尚，什么是真正的伟大圣贤！

无数的圣贤在创世主的带领下，开创演绎的五千年中华正统文化，真正是：博大精深，美好无比！

从毛泽东批判《武训传》认清共产党的邪恶本质

毛泽东批判《武训传》之前

1.满清政府是帝制，是非汉族政权，对圣人武训，皇帝御赐“乐善好施”的匾额，清廷授以“义学正”名号，赏穿黄马褂。将其业绩宣付国史馆立传。1903年山东巡抚衙门，修茸陵墓，建造武训祠，并立碑为纪。

2.北洋政府，军阀混战时期，对圣人武训，将其事迹以“列传”形式编入《清史稿》，开正史为乞丐列传先例。

3.中华民国时期，山东教育厅长重建武训祠，还立了武训汉白玉雕像。1932年，山东省主席韩复榘建造 “武公纪念堂”，还有两个“武公纪念厅”。

1934年，纪念武训九十七周年诞辰活动，社会名流纷纷以题词、诗歌、散文、传记等方式颂扬武训。蒋介石亲笔题写《武训先生传赞》于右任题词：“人伦师表”。

1945年在重庆纪念武训诞辰一百零七周年活动，社会各界名流1000多人参加大会，郭沫若、陶行知、柳亚子等著名学者到会宣讲。

《义丐武训传》、《武训先生年谱》、《武训画传》等书作也大量出版。武训事迹被正式列入教科书。全国出现了三十多处武训学校，还有武训出版社、武训街、武训巷，堂邑县还更名为武训县，柳林镇更名为武训镇，山东名录称之为武圣人。

4.汪伪汉奸政府对圣人武训都是赞颂的、崇敬的。

5.共产党初期的政府都是称赞的，电影《武训传》全国公演，普遍好评，在中南海怀仁堂放映，刘少奇、周恩来和朱德等百余中央领导人看了，掌声不断。文艺界、知识界、教育界和社会很多名人都写了文章赞颂。
……

毛泽东批判《武训传》

一边说从来就没有救世主，一边说自己是人民的大救星的“伟大领袖”毛泽东，批判一个去世的乞丐竟然这么下功夫，武训居然成了“封建统治阶级的奴才，农民起义的对头，帝国主义侵略中国的帮凶”，“大流氓、大债主和大地主”。

毛泽东批判《武训传》之后

周恩来检讨。文化艺术名人郭沫若、田汉、夏衍等，立刻由赞颂马上改为检讨批判。演员赵丹，导演孙瑜，都受到批判，几十人受到牵连。

1966年，文革红卫兵砸开武训坟墓，挑出残存尸骨砸碎，连同棺材底板一起焚毁，汉白玉雕像、“义学正”匾额均被砸毁。

历史的反思 理性的分析与思考

各种政府包括汉奸政权也尊敬武训说明什么呢？

首先，武训的无私大善是代表一种人类的本性，具有普世公认的价值。无声教育家，全世界也对武训是赞扬的。其次，汉奸政府，我们可以说他是坏人的政府。

对比之下，可以看到：首先，中共是反普世价值的，是与人的善良本性为敌的，说它反人性、反人类，一点不为过。第二，它比汉奸政府更坏，其实是更邪，因为它不是坏人政府，它是魔鬼操纵的邪恶政权。只有在那套魔鬼邪说中，圣人武训才被妖魔化，成为坏人，成为比一般坏人还坏无数倍的坏人。孔子就是被这样评价的，其实对尧、舜、唐太宗、岳飞、包公等古代圣贤，它们都是这样评价的。刨坟掘墓，挫骨扬灰，可不是只对武训，或哪一地区、哪一类别的一部分人，是包括伏羲、炎黄等所有的中华圣贤先祖的。对圣人刨坟掘墓，挫骨扬灰，正常人类绝对干不出来，坏人也不会如此，这是邪灵魔鬼所为。说毛魔头，有人还不能接受呢，其实是真相，中国人该清醒了，你被魔鬼害苦了，是该你自己亲手揭开它画皮的时候了，《九评共产党》发表十年了，一亿七千多万中国人觉醒了，你还不该清醒了吗？

再从批判的过程看一下，刘少奇、朱德可以说是共党领袖了，可他们和一百名中央干部加起来，再和所有各界名人加起来，再加上全国民众，再加上之前的各类政府，所有这些加起来，也敌不过一个毛泽东，它就敢冒天下之大不韪，胡批、疯狂批武训，这不太邪性了吗？武训是善的，共产党是讲斗争、革命的，崇尚暴力，嗜血，是毒的、恶的，毛魔头利用了共产党邪灵，共产党邪灵利用了毛魔头，所以再多的人也敌不过它。这就是共产党和魔头的邪恶本质。

十年文革浩劫的开始，毛魔头炮打司令部，就是批武训的重演，只不过，武训早被批倒了，该轮到自己人刘少奇了，死的多惨啊。朱德也是一样没少挨批，最后死的不明不白。郭沫若等文人也一样，想在魔鬼圈里苟且偷安，不可能，三个儿子被迫害死。历史要给机会重演，他们要在毛魔头批武训时维护武训，维护真理、正义，他们的生命、他们的幸福才有希望，毛魔头批武训前，他们是说赞扬的，说明他们还有本性、还有人性，但是在批判圣贤的自保中，人性越来越少，魔毒越来越多，地狱越陷越深，害人害己，这就是向邪恶妥协，跟着魔头走的下场。认清中共邪党啊！

再看今天，江魔头迫害法轮功，七个常委六个不同意，各部委也不同意，前人大乔石委员长在广东的调查结论“法轮功有百利而无一害”，国家体委东北大面积调查的正面结果，面对这些加起来，邪气冲天的江魔头它不怕，就干冒天下之大不韪的打压，与毛魔头批武训，发动文革完全一样，共产邪灵与魔头互相利用。十五年了，回头一看，王立军、薄熙来、李东生、徐才厚、周永康，跟着魔头拼命干的，风光一时，恶报又是何其速啊！人间一台戏，都是为让你看的呀，快快认清中共邪党吧！快快摆脱共产邪灵吧！

圣人武训过去给了中华儿女很多很多，今天他的无私大善仍然能够帮助你认清中共邪党，他的死后荣辱也都是在帮助你认清中共邪党，聖祖的护佑依然还在，你认他为祖先吗？你当他是圣贤吗？认它你就有希望。写到此，为神传文化的伟大神奇而感叹，为创世主与神佛的洪大慈悲而感动！

感恩圣人武训！感恩中华圣贤先祖！感恩慈悲的神佛！感恩伟大的造物主！

做中华儿女 不做马列子孙 勇敢退出邪恶中共

马列撒旦魔教，以神为敌，毁灭人类，遗祸世界；毛江中共邪党，披中国人皮，集魔匪于一身，察其前后所言，观其历史所行，绝非我中华子孙同类，毁灭中华正统文化，宣传无神邪论，对我圣祖先贤，大仁高德如武训、岳飞、唐太宗、轩辕黄帝等，恨之入骨，刨坟掘墓，挫骨扬灰，残害神州中华儿女无数，罄竹难书，天怒人怨，恶贯满盈，人神共愤！贵州平塘，石破天惊，“中国共产党亡”天警世人，王立军、薄熙来、李东生、徐才厚、周永康、曾庆红等江家帮连连恶报，今已直指魔头江鬼，天灭中共，过程之中，真真切切！

机不可失，时不再来！

可贵的中国同胞，认清中共邪恶本质，摆脱邪灵控制，认祖归宗，做中华儿女，不做马列子孙！勇敢退出中共，选择美好未来，正当其时！

感谢法轮大法弟子，付出无数，传递真相！牢记九字真言：“法轮大法好！”“真善忍好！”

一、儿命天早定，还愿敬河神

宋朝时代，有个大学士叫蔡襄(大学士：优待礼遇大臣的官衔)。早年，还在母亲怀他时，有一天，他母亲挺着大肚子，坐船过洛阳江，江面上忽然起了大风，船只眼看马上就要翻到江里去。就在这危急的关头，忽然听得天空里，有个声音说：“可别伤了蔡学士啊！”骤然间，便风平浪静下来。船上的众人，在惊魂平定后，大家相互问询，这船上只有蔡襄的母亲是姓蔡的，蔡襄母亲便发了一个愿，说：“倘若日后，我生下来的是个男孩，将来果然做了学士，我就一定会在这个江面上，造一座大桥，去济渡这些来往的人。”

后来，她果然生了个男孩，就是蔡襄，而蔡襄后来，也果然中了状元，到泉州地方做了官。蔡母催促蔡襄，造桥还愿。造这座桥，可真是不容易，经过许多艰难困顿，才终于造成了这座“万安桥”。

洛阳江没有渡桥，只能靠划船渡江，每次风浪大起时，都会溺死许多百姓。据说蔡襄造桥时，江水水深莫测，潮汐频繁，不能施工。但他还愿心切，便写了一篇文章，祈求天帝和河神，允许修桥，文章发于肺腑，真情激切。焚化祭江后，终于感动了天帝、河神，潮汐竟有八天没来，才得以立石筑堤，造好了这座“万安桥”。

二、伍子胥祭拜浣纱女

周朝时代，楚国有个大夫名叫伍员（即伍子胥），被追兵逼逃到了溧水河边，看见河边有个浣纱女，手里提着一篮饭食和蔬菜。伍员正饥肠辘辘，也顾不得古代男女授受不亲的告诫了，就向浣纱女讨饭吃，这善良的女子，便把饭送给他吃了。吃完后，伍员又对浣纱女说：“假使有追兵到来，请你千万不要告诉他们说我到过这里。”

浣纱女子答应了。可是伍员不放心，又接连着叮嘱了一遍；还是不放心，又叮嘱了一遍。一共说了三遍。

浣纱女生气了，说：“我是一个女子，把饭给男子吃，已经是不合礼仪了。又为了这么小一件事，被你叮嘱了三遍，这是你怀疑我没有信用。我既然没有礼，又没有信义，那活在世上，还有啥意义？现在我用死，来让你放心好了。”说完，干脆就跳到溧水，淹死了。

伍员要救她，可是已经来不及了，他只好遗憾万分地继续逃往到了吴国。

后来，伍员在吴国东山再起，又杀回了楚国，便拿了一千两金子投到了溧水，哀哀痛哭，虔诚祭拜了一场，算是报答那位性格刚烈、特别重信义的、善良的浣纱女。

三、要尽职尽责，不尸位素餐

唐朝的李纲，屡次进谏太子，太子却照旧我行我素，把李纲的话当作耳边风。李纲于是向唐高祖请求告老还乡去。高祖听了，就批评李纲：“之前，你可以做反贼潘仁的长史(长史：总管幕府、府内事务的官员)，如今，你做了我的尚书(尚书：掌管章奏文书的官)，怎么倒闹着要走呢？”

李纲说：“潘仁虽说是反贼，但是，他对正确的劝谏，是一定会听的。做了他的长史，我尽心尽力，问心无愧；陛下创下基业，是位明主，我所说的谏言，却如石沉大海。我进谏太子，结果也是一样。我哪里敢再呆在这里，玷污了‘尚书’这个称呼呢？”

唐高祖深思了一会儿，说：“你是个正直的忠臣，用你辅助太子，我才能完全放心。”听了高祖这么说，李纲才勉强继续留了下来。

李纲做潘仁的长史，尽心尽力，问心无愧，所以并不感到羞耻；做了唐高祖的尚书，精忠报国，却谏而不纳，痛感玷污‘尚书’称呼，所以不惜用辞职作为最后也是最高的代价进谏，可见他为人的正直。唐高祖曾经考察群臣，评价李纲是最好的臣子。如果不是这样，唐初的时候，人才济济，怎么却只有李纲被认为最尽忠尽职呢？

李纲做了尚书，就不愿玷污了‘尚书’这个称呼。同理，我们每个有职务、有工作的人，都应该尽职尽责，不可玩忽职守，不可尸位素餐啊！

四、石匠不愿刻碑，以免留下骂名

宋朝时候，长安有个叫安民的石匠。崇宁年间，朝廷颁布了《元佑党碑》的文告，号令全国各地，都要刻石立碑，以正风气。安民也被朝廷拉去服役，他不肯去，推辞着说：“我一个笨拙的草民，哪里知道立碑是什么意思？不过，像司马相公（司马光）这样的人，天下人都称赞他人品正直，但现在却要在石碑上，刻写他是什么奸邪小人，像这样的话，就是打死我，我也不忍心去刻呀。”

地方官听了很生气，想要治他的罪。安民哭着说：“朝廷要我去服役，你说去就去吧，不过，我求你们：千万不要在碑石背面，留下我的名字，别让后人知道是我刻的碑。谁是谁非，留待后代去评说，我只怕留了我的名，就得罪了后世的天下人呀！”

安民，只是一个小小的石匠而已，但就是这样的一个草民，也懂得什么是正直奸邪，什么是黑白颠倒。可见，羞耻之心是人皆有之的，只不过有人被势力逼迫，有人被利益诱惑，就放弃了原来的那份廉耻判断。然而安民在朝廷党争混乱不堪之时，能说出这样一番话，这足以让那些官吏感到惭愧。

五、宰相的全部家产：一亩地！

宋朝时代，有个叫叶颙(读庸)的人，在常州做知府。有人劝他把税收盈余的钱，进贡给上司，以讨欢心，这样就可高枕无忧，做稳自己的官了。叶颙说：“那些所谓的盈余，实际上都是横征暴敛得来，如果用这些老百姓的钱，去换取别人对我的赏赐，我心里会感到羞耻的。”

后来，叶顒做了宰相，总是以大局为重，极力抑止那些侥幸求进的人。他虽然做了宰相，但叶颙的生活，还是非常俭朴，吃的穿的，都不改从前俭朴的习惯，以至做了二十年的官，临死之时，也只有一亩地。

叶顒死后，皇帝封他谥号为“正简”。有个叫林光朝的人，写了一首诗，以表示对叶颙过世的无限悲痛，其中有两句是这样说的：“传家惟俭德，无地着楼台。”大家一致认为这是叶顒最真实的写照，而他的清廉，也被后世人称颂不衰。

六、滕处厚清苦年年，甘做迂腐人

宋朝时，有个名叫滕处厚的人，从小就聪明超群，对《春秋》很有研究，小小年纪就能慷慨议论，激昂文字，声名越来越大，往往让那些去赶考的成年人，都感到震惊。

后来，滕处厚做了柳州的步尉，再后来又调往潭州做管酒库的官，同时兼任元帅的幕府(幕府：运筹帷幕之大将)。

滕处厚为人正直，不贪不取，清苦年年。因此，有人就称他迂腐。

滕处厚说：“我的迂腐是自找的，而且我宁愿坚守我的迂腐，也不想把自己变成所谓的精明人。假如我不迂腐，我还要为此痛心羞愧呢，如果还有人继续说我迂腐，我将很乐意地再次接受。”

他的立场总是这样，坚持了一生，最后在谈笑吟诗间，坦然过世。

人只有上对得起天，下无愧于己，才能坦然面对生和死，悠然自得过活一世。能够在临死前坦然乐观，从容面对的人，这世上又有几个呢？

（以上均据《八德须知》）
 

炎热的天气，特教机构的园区内的孩子们也显得异常暴躁。几个二十出头的年轻人，集体狂叫、乱砸物品，甚至从三楼丢下电器，吓坏很多管理人员。我也使出全力，试图拉住这些发狂的年轻人。但一切似乎徒劳，他们发作时力大无比，四个大男人也拉不住他们一个人。

在一阵狂乱之后，我隐隐注意到这些发狂的年轻人，背后有一根线。我就沿着这根线看去，发现这根线连到了园区后排地势较高的旧房舍，而这些房舍在新大楼启用后变成了库房，已经少有人进出。再定神一看，这旧房舍的另外空间，竟然呆了一只巨大无比的绿色蠕虫！要说大呢，应该比台北101大楼还要巨大，而且还露出一环又一环的牙齿，非常吓人的，它的形象，就如同《MIB星际战警》中的地铁怪兽。

原来孩子们背后那根线，就是连到了这只巨虫，正是它让孩子发狂的！这让我连想到资深员工描述的，过去还在使用旧房舍的年代，孩子们发狂时更凶恶，打人、咬人样样来。了解乱源之后，我准备发正念清除它，但心里也纳闷为何这只巨虫会出现在这个人烟不多的山丘，干扰这些孩子。所以在我的功接近它时，我试着再了解其中的因缘关係。很快的，我知道了它的想法。

原来，它是这座山坡的“原住民”，这里的所有虫类都归它管，应该算是虫王。几十年前，我们的机构在这山丘成立，当时的运作，比较接近农业社会的方式，没有太多的污染，大家也相安无事。

但近年来，这些旧房舍当库房使用，机构没有好好维护，且周遭堆积很多废弃物及垃圾。所以大家都不喜欢出入那地方，甚至被附近的阴灵占用了。而现代科技一步步的渗透，尤其是杀虫剂、化学清洁剂，让山上的水源、生态都受到严重破坏。这一切除了让这个物质空间的昆虫、植物的生存受到威胁，最后连另外空间的虫王也受不了，使这只虫王不得安居，乃至采取报复手段，机构才不时出现孩子们发狂作乱的情形。

明白了这层因由，我没有清除它，简单告诉它真相，它在另外空间也听的明白。我将机构污染环境的情况上报处理，同时也告诫它不得干扰这些孩子，因为宇宙在正法，众生都是为法来的，哪怕是特教机构的孩子。我就发现一对长着虎牙的可爱双胞胎兄弟，很喜欢亲近我，虽然身障、脑袋不灵光，但他们原来可是天上的龙！

经过这次事件之后不久，机构就进行环境的清理，我们恢复了平静，孩子们不再出现集体狂乱的情形。从事件中，让我深刻体认到，仅从表面的观察去解决问题，往往治丝益棼，甚至造下业力、伤及无辜。所以遇到不如意处，不能只看表面，更不能以恶相向。孩子们的发狂，背后却有一段不为人知的因缘。发挥善的力量，给予真相，才能真正救人。

刚修炼大法时，我在炼功场看到很多同修都有个透明体，那个透明体与这个肉身错开一层空间，这些透明身体的透明程度还不一样，有的透明透亮，有点象透明水晶，还散发着洁白柔和的光芒，有的不太透明，有点象透明的塑料。那个透明身体有的呈现出来很大，有的和身体大小差不多。

刚修炼时，参加同修的交流，很多同修讲的话能量很大，那声音象打雷一样震着我，长时间在我脑际回荡，使我不能静不下来学法。我希望脑袋中回响师父声音，就利用所有时间听师父的讲法或看师父的讲法录象，常常静下心来学法时是师父在读，我在虔诚的复述师父的话。

前些时间我和一个参加纽约大法会的同修交流。神圣的法会加上师父那强大的能量，使他时时处于正念之中，我看到他肉身在另外空间演化成了一个光亮的透明体，高大无比。我思想升华到尽可能高的空间，看见那个透明的光柱冲出云霄，我望尘莫及，很象《转法轮》周天一节里说的出世间法修炼的那个身体。“用天目看，整个身体是透明的，就象透明玻璃一样，看上去什么都没有，会呈现这么一种状态，说白了，他已经是个佛体了。”（《转法轮》）

那个透明的身体没有常人的名利情，没有常人的思想念头。常人的肉身也不见了，只剩高大透明的光柱。平时人执著的东西也变的很少，很淡。偶尔冒出一念就如一个单一的名词概念一般一闪而过，不再执著。而且主意识很强，法理清晰，他跟我讲话时，发出那个能量刺的我眩目，声音的场震的我大脑轰鸣。

我有他心通，常常能看到他人的一思一念，有时很飘渺的，隐藏很深的一念也能看到，但我平时不动念，把握着自己去看那些东西。内身自带的小功能只能在这个空间起作用，往下看，一目了然；往上看，超出这个境界的就茫然不知了。

今天早上又睡过时了，没按原计划，心里很不是滋味，翻身起床，一句话打进我的大脑：“就差那一念”。且非常强烈，这才使我警觉，其实“就差那一念”真真切切很长时间伴随在我的生活和修炼中。

每天早上三点五十未到，总想稍睡会儿，结果错过了炼功时间；炼完静功觉得腿不舒服，总想稍微伸伸腰、展展腿，结果睡过去错过了早六点发正念的时间；晚上十二点未到，总想睡会儿发正念会更清醒，结果往往醒来快凌晨四点了。

学法时困的不行，总想这样学法不得法，睡会儿再学，结果不是一会儿而是几小时；发正念时倒掌，家里人劝我别熬夜了，休息好事半功倍，我觉的很有道理，结果睡很长时间，改观却不大；遇到路人想讲真相，总在观察这人干什么职业，面善还是恶，思来想去有缘人错过去了，全然没按师尊教诲：“度人就是度人，挑选不是慈悲” （《法轮大法　各地讲法九》- 二零零九年大纽约国际法会讲法）的法理去做。

这样不经意的一念在我的生活和修炼中实在是太多太多了，而且每每出现还都用人的理给自己圆通的台阶下，使自己总觉的自己做的也在理上。今天猛然醒悟。这些所谓的理其实都是人的理，可人的理和神的理是反过来的，那我不就经常按着旧势力安排的路在走吗？多危险哪，这不起眼的一念，不就是走人的路还是走神的路的真实体现吗？每遇到问题是站在人的基点思考问题还是站在修炼人的基点思考问题真不是小问题。

有幅对联说的好：“迷时佛如众生，悟则众生为佛”。在修炼的路上，由于人心太重，我在迷中有过惨痛的教训，所以我要谨记师尊教诲，多学法，修好自己，守住神的一念，助师正法，救度众生，在修炼的路上勇猛精進。

 

中共一向标榜要建立法治社会。可是现实中它又是怎么做的呢？我们看看它在法轮功学员面前是如何的执法犯法的吧。

因讲述喊“法轮大法好”带来的奇迹，被抓

二零零六年十二月二十一日凌晨三点半到四点左右，大连市福沃得船泊服务有限公司生产经理金信年，在大连湾修完船开车往回返。因那天雾大，路上又结了冰，在大孤山西里一带，在一个九十度转弯处，由于车子失灵，滑到七、八米深的臭水坑里；水都有一人深。当时轮胎爆了两个，车上坐的四、五个修船工人，全部翻到坑里，并有两人受伤，其中一人昏死。在这危难时刻，金信年想起法轮功，同工人一起喊“法轮大法好”。随着喊声，变形的车门开了。金信年出来后，忙着往外拽工友，当把最后一个救出来时，他自己已经没气了。被几个工友一起抬上来，送進了医院。交警在处理案件时问：你们车变形那么厉害，怎么开的门？金信年就如实的告诉交警：“念‘法轮大法好’，车门就开了。”

就因为这一句话，交警就将金信年告发了。开发区黄海路派出所于二零零七年三月三十日以结案为由，把金信年及几个工友一起绑架到派出所。并于当天下午，将金信年劫持到看守所。

人家出了车祸，连车带人，那损失得有多大？可是人家因为喊了“法轮大法好”，本来不好的事有了转机，这可是不幸中的万幸。金信年如实的讲述自己的经历难道不应该吗？这要让更多的人知道危难时救命的法宝，不知要让多少人得救呢。可是你看那个交警，就因为人家说了实话，他就将人家举报了。当然，这从另 一个方面也证明了金信年说的都是事实，不然拘留他干什么？然而，因为说了喊“法轮大法好”受到神佑的事实就被绑架，这是什么样的法治社会？

喊一句“法轮大法好”，被抓

我们下面讲的还是与金信年有关的事。

二零一三年十二月二十六日，大连国保、大连湾派出所、甘井子区、中华路派出所的一帮子警察，在大连市民营科技企业创业中心再一次将金信年绑架了。金信年被绑架后，家属一点信息也没有得到。二零一四年二月二十八日上午，金信年的妻子刘作娜，到甘井子区前关派出所寻问情况，竟然找不到一个人负责，更谈不上什么接待了。无奈之下，刘作娜在大厅喊起了“法轮大法好”。这一喊不要紧，遇麻烦就推、见好处就要的派出所民警，却将她给绑架了。

读到这里，许多人忍不住要咒骂这些警察。绑架人家的丈夫，你给人家个理由啊。人家来了，找谁谁不管，人家急了，喊了一句“法轮大法好”，这些警察马上象打了鸡血一样来了精神了，不由分说把人家给绑架了。这是什么派出所，比土匪窝还不如。

荒唐的判决

事情到此就结束了吗？没有！刘作娜被非法绑架了近五个月后，竟然被推上了法庭。二零一四年七月二十四日上午，大连甘井子区法院上演了这出审判好人的闹剧。

法庭上，刘作娜阐述了自己按照真、善、忍做好人没有错，更没有犯罪，自己的丈夫无辜被绑架两个多月没有消息，自己去派出所询问却没有人接待，在无人敢负责的情况下，她才在大厅喊出“法轮大法好”的。而因此遭到的绑架，真是十分荒唐。可是公诉人却说什么，他说：我建议加重量刑三～五年。

得知这样的结果，很多人都要被气炸了。为刘作娜辩护的律师说：如果喊了“法轮大法好”就被判刑三到五年，岂不太荒唐可笑了吗？在老百姓面前怎么说的过去？怎么看待这件事情？

这是金信年、刘作娜夫妻各因喊一句“法轮大法好”，而接连遭迫害的案例。但是这还不是最典型的迫害，我们再看两个案例。

二零零一年三月左右，陕西汉中市勉县国保大队绑架了法轮功学员二十多人，其中十五人被非法劳教和判刑。其中一名法轮功学员足不出户，胡军建硬将大桥上一张“法轮大法好”的真相贴安在该学员头上，批他三年劳教。而当另一位法轮功学员承认是自己干的时，胡军建却说：你说迟了。仍将该学员送枣子河劳教三年。

原广州市东山区政府宣传部理论科科长韩跃娟女士，二零零一年六月被广州公安绑架后，被非法关押在广州市五山区龙洞的一个看守所长达两年。在法庭上， 不法之徒问她对法轮大法的认识时，她义正辞严的大声连续三次讲出“法轮大法好”。广州法庭竟因此在给韩跃娟非法判刑四年的基础上，又给她加刑三年。法庭给出的所谓解释是，韩跃娟讲了三句“法轮大法好”，讲一句加一年刑期。

如此劳教、判刑的理由能让天下人服气吗？喊一句就要加一年刑期，这样的事情历朝历代都不会有；在找不到劳教法轮功学员理由的情况下，恶警竟然能用“法轮大法好”去栽赃法轮功学员，从而达到劳教的目的，这样的荒唐事谁能想象得到！

一句话遭到的酷刑

既然因一句“法轮大法好”就能遭到绑架、劳教和判刑，那么，被拘禁后的法轮功学员，在中共的黑牢中因喊一句“法轮大法好”，又该遭到怎样的酷刑呢？我们看一看发生在内蒙古莫旗看守所的两个案例吧。

内蒙古莫旗西瓦尔图镇法轮功学员刘贵祥，于二零零一年元旦，被莫旗“610”恶警劫持到莫旗看守所。在看守所，遭到狱警杜玉林的毒打。丧失人性的狱警杜玉林问刘贵祥：“法轮大法好不好？”刘贵祥回答：“好”。恶警杜玉林就将他拖出监舍，将刘贵祥拳打脚踢，用警棍歇斯底里地打，打一下，问一次：“法轮大法好不好？”刘贵祥回答：好！接着，恶警杜玉林就用警棍继续打，打一下，问一次，打了七、八下，刘贵祥当天被打的不能坐立。

内蒙古莫旗博荣乡的张胜山，二零零二年一月九日晚，面对闯入家中的莫旗“610”恶警张世斌关于法轮大法好不好的问话？毫不犹豫的回答：“法轮大法好！”就因为他说“法轮大法好”，张世斌等人就将张胜山绑架到莫旗看守所。在莫旗看守所，遭恶警杜玉林的毒打，及其指使的在押犯人用各种残暴的手段的酷刑摧残。二零零三年二月十四日，张胜山在莫旗看守所被迫害致死，年仅二十一岁。

中共的法治就是针对人民的，所谓的法治都是以维护它的独裁统治为目的的。在“法轮大法好”五个字面前，中共法治虚伪的外衣被彻底剥下，中共法治的狰狞面目暴露无遗。

多学法，学好法。以法为师是正法时期的大法弟子做好三件事的根本保障。在反迫害助师正法的这些年里，在面对面讲真相、劝三退的实践中，本着师父多救人，抢人的要求，我认为：真相不能白讲一回，救一个人是救，救一家人也是救。这样做，不仅能广泛地传播真相，还能多救人，一举两得。除了特殊情况只能救一个人外，凡有可能救的就尽量救一家人。既不给被救的人留下遗憾，也不给救人的人留下遗憾。这不是我的发明，我只是与那些不曾相识的同修做到一块去了。在我的劝三退的经历中，曾经碰到了不少这样的回答：“我全家在别处都已经退了。”我在为他（她）们祝福的同时，也在为真相的神力赞叹不已！

能三言两语劝退一家人，我做过一些。每当我外出时，就双手合十，恭敬地站在师父的法象前说：“师父好，请师父加持，我要出去救人。”这话说完，我就觉得全身轻松，精神抖擞，有用不完的智慧和力量。

我家附近有个早市，卖菜的人很多，我要趁着某个卖菜的摊前没有其他人时，借着买菜的机会与摊主搭讪，讲真相劝三退。这就必须抓好时机，使摊主不受干扰。既不能影响摊主的生意，又得确保摊主的安全。下面就将我在早市上讲真相劝三退的两个小故事写出来，与同修交流。

在某一天的早市上，我看到一个小姑娘的菜摊前没人买菜，就疾步走向她。问了菜价，就一边挑菜，一边对她说：“看你这小姑娘赶个早市来卖菜可够辛苦的了”。“还小姑娘呢，我都结婚了，孩子都一岁多了。要说辛苦，我倒没觉得，7点多我就收摊上班去，两不耽误。”小姑娘的直言快语，让我对她的家庭有了一个大概的了解。买了菜付钱时我问她：“你听说过三退保平安吗？”她回答道：“阿姨，我听说过，但不太清楚。”我说：“共产党贪污腐败，迫害法轮功，无恶不作。法轮功教人向善，使人健康，是社会道德的楷模。是因为法轮功的太正，显出了中共的不正，才遭到中共迫害的。15年来天怒人怨，天灭中共在即。那些参加中共党、团、队的好人，凭什么为它陪葬，还不及早退出这个邪恶组织？”小姑娘毫不迟疑地说：“我退，我是上大学时入的党。”我紧跟着说：“连你爱人的党员也给退了吧。”她说：“我爱人不是党员，是团员。”我当即起了两个化名说给她听，小姑娘对起的化名表示认同。我还特意嘱咐她，一定要把这个喜讯告诉她的爱人，并告诉她：“诚念法轮大法好，真善忍好，会得福报”。话音刚落，过来两个买菜的人，我就此离开这里。她那感激的目光诚然可见。

离开小姑娘的摊位，往左一拐的十多米处，见一个刚买了菜走开的那个菜摊前恰好没有旁人，我就紧走了过去。来到这个摊前，那个摊主看上去是一个60多岁的老太太，见我过来买菜挺高兴，我向她点头示好。买了菜付了钱时我问她：“大妹子，你听说过三退保平安吗？”她立即回答说：“听说过，我和我老头子都是党员，在别处都已退了。”我赞扬地说：“退了好呀，退了有福啊。”她仔细看了看我说：“大姐，如果你能给退，就把我的两个闺女和两个女婿也给退了吧，他们都是党员。”“那太好了”，我高兴地说。本来我就有救她一家人的打算，恰好她又有这个要求，真是巧上加巧啊！我起了四个化名给她看，她在点头认可的同时，随口说了一句：“法轮大法好，感谢大法师父救我一家人。”我回应说：“师父的救命之恩，你要牢记在心”……为了表达她的谢意，她将一元钱一小把捆好的野菜硬塞给我白送，我怎么推辞也不行，给她钱也不要。为了避免引人观看，我给她扔下一元钱，就快步走开了。在早市收摊前，我又成功地劝退了一家三口人。

就这样，在这十一天的早市上，我用同样的方式劝退了93人。我在为他们得救而高兴的同时，也在为师父给了我用不完的智慧和精心的呵护而感恩。

中共江氏邪党集团迫害法轮功，罪恶滔天，人神共愤，给中国人民乃至世界带来了人类有史以来灾难性的损失，损失之大，方面之广，令人瞠目、震怒！但由于江氏邪党欺骗、掩盖、封锁，很多人不明真相，更看不到假繁荣背后的罪恶，本文因篇幅关系，不能全方位叙述，只从几个主要方面简述让读者大概了解一下迫害法轮功带来的莫大损失。

一、迫害法轮功给中国经济资源带来的损失

法轮功自九二年传出后至九九年，学炼者上亿，收益颇多，给国家节省了很多医疗费，身心健康的修炼者给家庭社会国家带来的益处有目共睹，当时的人大委员长乔石经调查后得出的结论是法轮功于国于民有百利而无一害。法轮功受到从平民至中央高官的热烈欢迎和拥戴。小肚鸡肠妒忌心极强的江xx妒火中烧，非要镇压法轮功，置于死地而后快，当时中央七个常委，除江氏外其他六常委都反对镇压，可江一意孤行，在中央成立六一零非法组织，动用人力物力财力各方面国家资源，开始镇压法轮功，下令三个月消灭法轮功，对法轮功实行“名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭”“打死白打死，打死算自杀，不查身源，直接火化”。

江xx把中国人民辛辛苦苦创造的财富，用来镇压平民百姓，胡锦涛上台以后，对江xx镇压法轮功财政资源投入情况進行了秘密调查摸底，发现镇压高峰时，动用国民总产值一半的财力，一般情况下也使用了四分之一到三分之一的国家财力，最多时动用四分之三国家财力。同胞们，中国人民的血汗钱，竟拿出如此比例花在镇压好人上，天哪！国家计委的一位官员说，迫害法轮功的开支早已超过军费开支。一位知情官员说，对付法轮功的财政投入已经超过了一场战争的经费。江xx迫害法轮功为了得到国外的支持，不惜向俄罗斯出卖一百几十万平方公里的领土，重金收买国外媒体或封口或为其发声，用重金拉人权投票，用重金拉拢一些贫困国家，或用贸易逆差拉拢有关国家，在迫害法轮功问题上，真是舍得投资，镇压一群修炼“真善忍”的好人，竟使用如此多的财力，使中国经济陷入深重危机，简直是败家子，祸国殃民，实在太荒唐，只有魔鬼才干的出来，我们中国还有不少没有解决温饱的老百姓，即使解决了温饱的地方生活也不富裕，如果用这些钱改善人民生活，或用哪方面投资，都会成效显著。如果说改革开放使国家财力大幅度增长，而迫害法轮功却把这种增长大幅度抵消，如果人们知道真相，都会震惊、瞠目，从古至今哪有这样的暴君贼党，天要不灭它才怪呢！

二、迫害法轮功给中国道德资源带来的损失

中国具有五千年的传统文明，是世界上道德资源最丰富的国家，历代明君都是以德为本，修身、齐家、治国、平天下，所以历史上我国经济非常发达，只是近代落伍了。待中共建政以后，破坏传统文化，鼓吹无神论，斗争哲学，奉行假恶暴，文革十年浩劫，使中国人道德水平跌入谷底，而这场对修炼“真善忍”的法轮功的打压，把人们头脑中还残存一点道德理念消失殆尽。你要叫他讲德，他会说德值多少钱一斤，眼睛里只有钱了。江xx镇压法轮功靠什么？靠钱。就像上个标题讲的那样，动用大量国家财力，用钱收买人干迫害好人的恶事，人们在金钱面前，利令智昏，丧失人性，替江xx卖命。为了维持迫害，江xx实施腐败治国，用腐败来绑架官员迫害法轮功，拨下大量资金供官员发奖金、挥霍、贪污，还作为政绩升官。江xx带头贪腐，只要你镇压法轮功，贪腐不算毛病，所以在江xx带领下，整个社会无官不贪，贪则挥霍、淫乱、通奸、豪赌、或把资金和家属移到美国或其他国家。

现在中国社会，道德沦丧，物欲横流，娼妓遍地，鬼蜮横行，官商勾结，警匪一家，黄赌毒黑泛滥，坑蒙拐骗盛行，假冒伪劣成灾，欺行霸市横行，职能部门卡油，医德师德丧失，官员带头淫乱，整个社会一片乌烟瘴气，没有一块净土，想做好人都难，见义勇为者冤枉成肇事者，助人为乐者往往成了受害者，谁还敢做好人哪！金钱面前，人们善恶不分，是非不辨，黑白颠倒，好坏不明，恩将仇报，不忠不孝。为了钱什么坏事都干的出来，只要给钱，善良的法轮功学员也可以恶意举报、绑架、酷刑、虐杀、活摘器官，干出地球上从来没有的邪恶行径，真是人性全无啦，你看那些贪官们，一贪就是上亿、数十亿、数百亿、上千亿，简直富可敌国，脑子里装的就剩钱了，哪还有一点道德人性可言。法轮功学员做好人却被迫害，“真善忍”普世价值被诽谤，道德还能存在吗？一个不讲道德的国家还能存在多久，君不见这些年天灾频频人祸连连，更大的灾难还在后头呢，天理不容啊！

三、迫害法轮功给中国法治带来的灾难性损失

中共暴政统治下，本来就权大于法，文革砸烂公检法，文革结束至改革开放后，民主和法治有所转机，当然是为了维持邪党的统治不得已而为之，但中共邪党的本质决定了它的暴虐，邪党体制下也不可能实行法治，所以又发生了震惊中外的六四屠杀大学生事件，江氏邪党集团迫害法轮功后，所谓法治更加倒退，法律成了一纸空文，法轮功本来就是合法的，也是经过有关部门批准传出的，法轮功学员更是遵守法律的公民，没有任何理由打压迫害，只靠强权行政命令，所以江xx成立了一个凌驾于法律之上的六一零办公室，任何部门都得听命于它，为了掩人耳目，显示它镇压合法，让公安部、民政部发了一个通知，后来又搞出来什么人大的决定和两高司法解释，但这都不是法律，同时也违反了《宪法》和《立法法》，就是说迫害法轮功本身就是违法的，既然违法也就不讲法律程序，非法绑架、非法抄家、非法关押酷刑、非法超期关押、非法诬判……等等。

一个法律工作者总结了迫害法轮功中违反了四十二项法律，在诬判法轮功学员的法庭上，有的法官就说我们说了不算，我们也得听六一零的。迫害中很多公检法司人员公开说对法轮功不讲法律，愿哪告哪告去。因为邪党自知迫害违法，所以根本就不让律师给法轮功学员辩护，后来很多正义律师顶着邪党迫害压力，为法轮功学员做无罪辩护，可法院法官执法犯法，无罪也强行诬判，法律成了聋子的耳朵。你看现在中国哪有什么法律可言，简直就是黑社会，百姓没有人权，人民生存在国家恐怖主义之中，官商勾结，警匪一家，欺压百姓，凌辱弱者，有冤没处诉，有状没处告，上访即扰秩，非抓即判，有权有钱就是法，杀人可以不偿命，花钱你就能摆平。百姓有冤不能伸，走投无路只能采取极端方式，或以命抗争。看来迫害法轮功问题不解决，所谓法治也只是口号而已，迫害法轮功直接破坏了中国法治，邪党诬判法轮功学员的所谓罪名是利用什么组织破坏法律实施，事实上破坏法律实施的正是江氏邪党集团，给中国法治带来了灾难性的损失。

四、通过造假迫害法轮功给中国人民带来的损失

中共邪党统治手段主要有两个，谎言和暴力。首先用谎言欺骗民众，欺骗中很多靠造假来完成，以假乱真，当欺骗不好使时，就使用暴力镇压。中共邪党奉行假恶暴，而法轮功奉行“真善忍”，两者之间截然相反，所以江氏邪党非要无理由镇压法轮功也就不难理解了。汉奸特务出身的江xx捏造假烈士后代，摇身一变成了一国之君，就靠造假欺骗一步步登上了皇位。而在法轮功奉行的“真善忍”面前江氏感觉到有一种危机感，作为妒忌心极强的它，当然要迫不及待不顾一切的去镇压，可又找不出法轮功的什么毛病，那就只能靠造假欺骗，什么法轮功自杀、杀人、反党、国外反华势力等等，其中最能煽动仇恨的世纪谎言“天安门自焚”伪案，正是江xx指使罗干、李东生一伙导演的一个伪案。

可是造假就是造假，漏洞百出，不过也真下了一番功夫，你看自焚镜头有远景有近景，有全景有特写，如果不是导演好了的，怎么可能有这么全面的镜头呢？后来这些年法轮功怎么不去自焚了呢？近几年有冤无处伸的百姓到天安门自焚，怎么就没有这些镜头了呢？再者说警察能背着灭火器巡逻吗？一分钟之内几处火都扑灭，这不是有准备吗？自焚者王进东脸烧成那样，头发却没着，怀里放着的盛汽油的雪碧瓶也没烧坏，真是不可思议，刘思影气管割开却说话声音洪亮，还能唱歌，这假造的都没边了，其它的漏洞我就不说了，联合国教育发展组织经调查，在联合国大会上向全世界公布：“天安门自焚”是中共一手导演的。

为什么中共邪党不让人们知道法轮功真相，一旦人们知道真相，邪党必垮，邪党不造假，一天都活不下去。在造假的中共邪党领导下，诚信在中国荡然无存，GDP是假的，政绩是假的，英雄模范是假的，说话报告假大空、假币、假证、假名牌、假药、假酒……假这假那，假的充斥各领域各角落，在这样的社会里，“真善忍”的信仰者真成了另类，唉，可怜的中国人生活在如此的恶劣环境中，不奉行“真善忍”，这社会还有救吗？世界需要“真善忍”，生命需要“真善忍”。

五、迫害法轮功给中国人民生命带来的惨重损失

中共江氏邪党集团迫害法轮功已经持续十五年了，法轮功学员和平理性向世人讲真相，反迫害，大善大忍，坚持真理，坚守正义。而邪党的迫害从未停止过，迫于国际社会压力，迫害由明到暗，手段更阴毒隐晦，非法绑架、酷刑、虐杀、活摘器官还在继续，表面取消劳教，但又改头换面，洗脑班在增加，判刑的人数急剧增加。十五年来，明慧网通过民间途径传出被虐杀的法轮功学员四千多人，由于邪党严密封锁数据暂时难以统计，事实上被迫害致死的有几百万人，一个个鲜活的生命，被江氏邪党集团夺走了。

与此同时，参与迫害法轮功的邪党官员、各级政法委、六一零、公检法司及其他参与迫害人员（包括恶意举报法轮功学员的人）遭恶报的也达数万人，这些人不是得绝症，就是遭车祸等横死，或其它非正常死亡，或其它灾祸，或牵连亲人。六一零成了死亡岗位。邪党鼓吹无神论，不相信善恶有报，在金钱利益的驱使下，这些参与迫害的人却成了许多的牺牲品。天网恢恢，疏而不漏。参与迫害法轮功的邪党高官薄熙来已被判无期徒刑，还有很多政法委书记周永康已被抓捕，六一零头子李东生，军委副主席徐才厚等已移交司法机关，政协主席贾庆林、苏荣，军委副主席郭伯雄，国家副主席曾庆红，副总理回良玉也都被抓了起来，还有很多正在被调查之中，迫害元凶江xx贪腐、出卖国土、间谍、通奸等罪恶已在国内网上曝光，几十个参与迫害法轮功的高官被国际法庭以反人类罪、酷刑罪、群体灭绝罪等被起诉，多行不义必自毙，善恶到头终有报，参与迫害法轮功的必将受到天理正义的审判和法律的严厉制裁。

还有很多跟邪党谎言跑的，不相信法轮功学员讲的真相 ，反对“真善忍”大法的，也将在不久的人类大淘汰中遭到淘汰，这可是你自己的选择，同胞们，十五年来法轮功学员为救世人已经牺牲了太多的生命，由此看来，江氏邪党迫害法轮功给中国人民生命带来了极其惨重的损失。

奉劝那些一意孤行、继续参与迫害的，赶快悬崖勒马，将功赎罪，不要干那些拔橛子的傻事，做邪党陪葬品，即使你自己不怕恶报，还要想想你的家人，不能让恶报降临到他们头上，赶快退出邪党的一切组织，用化名即可，你可以上退党网站上退，也可找法轮功学员退。中共邪党建政以来，害死八千万中国同胞，善恶有报是天理，贵州平塘发现的“藏字石”上惊现“中国共产党亡”六个大字，（中央台播过，百度网用“藏字石”搜索即可）看来天要灭中共，谁也挡不住，只有顺天意，三退保平安。

迫害法轮功带来的损失，罄竹难书，寥寥数语，怎能囊括，江xx和中共邪党互相利用狼狈为奸，已使很多中国人面临被淘汰的危险之中，君不见这些年天灾人祸多多，特别是一些瘟疫性质的疾病，如萨斯、禽流感、手口足、等等，最近又出来什么“伊博拉”，历史是重复的，所以历史的教训不能不引以为戒。当年古罗马帝国迫害基督徒遭天惩，四次大瘟疫，死人无数，罗马帝国随之垮台，现在邪党迫害法轮功，不久还将出现大瘟疫，这不是耸人听闻，科学家都有预测，淘汰的人数是可怕的，但不是没有躲过劫难的办法，迷中的世人哪，赶快清醒，退出邪党一切组织，认同法轮大法好，就能保命保平安。

附：法轮功又叫法轮大法，是佛家上乘修炼大法，修炼者用“真善忍”指导自己的言行，不仅祛病健身效果显著超常，而且修者可达到很高的思想境界，受到全世界人民欢迎，现已洪传一百一十多个国家，所到之处无不受到拥戴，获各国政府及组织三千多奖项，创始人李洪志先生曾获“精神领袖奖”，诺贝尔和平奖多次提名，亲善大使等等，法轮大法已给世界人民带来了无量的恩泽福祉，是人类得救的唯一希望。