2015年12月01日 星期二




  • 酌古鉴今:晏子分食(数文)

  • 家教珍事:受教猛醒,痛改前非的典型(数文)

  • 算术漫谈:《周易》卦序与黄金分割(续十七)

  • 汉字本义系列(33):劫财害命吞商企,残民以逞撕画皮

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    酌古鉴今:晏子分食(数文)

    一、晏子分食

    有一次,齐相晏子正在吃饭,正好齐景公派遣的使者来到。晏子起身迎接,并邀请使者,一同吃饭。晏子把自己的饭,分出一半,招待使者,结果使者没吃饱,晏子也没吃饱。

    使者回去后,把这件事,告诉了齐景公。景公惊叹地说:“唉!没想到相国的家里,竟是这样贫穷啊!我一直不知道,这是我作国君的过错啊!”

    于是,景公派人给晏子送去一千两黄金和从集市上收来的税租,让他用来供养宾客。晏子说什么也不要,景公三次派人去送,三次都被晏子谢绝。

    晏子对景公说:“我并不贫穷,我靠国君的俸禄,已是恩泽惠及家族,而且足够供交游之用,还可以接济穷苦百姓。您给我的俸禄,已是够多的了!

    “我听说,接受君主所赏赐的丰厚资财,而转施给老百姓,这是臣下代替君主取悦于民。忠君之臣,是不会这样做的;从君主那里得到丰厚资财.却又不施舍给老百姓,这是私自窃藏君主的恩惠。仁义之人也不会这样做的;靠取悦国君升官,因得罪士人而被贬退,身死而财货被它人占有,这是替别人守藏钱财,有智慧的人,是不会做这种事的。我的家中,现有一些布,一些粮食,已经足够享用了。我为什么还要接受那么多赏赐呢?”

    景公反问晏子说:“过去先君桓公,用书社(古代二十五家为一社,书写社人姓名于籍册上,此为书社)五百,封给相国管仲,管仲一点也不推辞,就接受了。可您为什么一再推辞呢?”

    晏子向景公揖揖手,郑重地说:“我听说过,明达的人,既使思考一千遍,也会有考虑不周的时候;愚钝的人思考一千遍,肯定会有正确的时候。我想,管仲虽是聪明人,也会有思虑不周的时候;我虽然愚昧,或许也有正确的时候。大概,管仲失误的时候,正是我正确的时候吧?!所以我再三推辞,而不敢接受。”

    景公听了,点了点头。

    二、自讨没趣

    有一次,齐相国晏子,将出使楚国。楚王听到这个消息,就对手下大臣说:“晏婴是齐国一个能言善辩的人,他的口齿伶俐,唇枪舌剑。现在他奉命出使我国,我想侮辱他一番。你们看用什么法子好呢?”

    左右大臣纷纷献计说:“等他来了以后,我们绑上一个人,故意从您面前走过。您看到后就问:‘这个人是干什么的?’我们就回答说:‘他是齐国人,犯了偷窃罪要被处刑。’这样不就侮辱了他(晏婴)吗?”

    楚王一听,连连拍手叫好。于是吩咐手下人作好准备。

    不久,晏子来到楚国,拜见了楚王。楚王举行盛大酒会,招待晏子。宾主喝得正高兴时,两个差役,架着一个披头散发的人,从堂前走过。楚王很不高兴地问道:“你们捆绑的是什么人?”两个差役回答道:“是齐国人,犯了偷窃罪。”

    楚王听了,得意地看看晏子,说:“齐国人天生就喜欢偷盗吗?”

    晏子看看楚王,站起身来,离开席位,郑重地回答说:“我听说,桔树生长在淮河以南,就是桔树;如果生长在淮河以北,就变成了枳树,桔树和枳树的叶子,极其相似,可果实的味道,却完全不同。”说到这里,晏子笑着问楚王说:“您知道这是为什么吗?”

    楚王不解地摇了摇头。晏子接着说:“造成这种不同的原因,就是因为南北水土不同啊!”说着,晏子指指堂下的那个被捆的人说:“这个人,生活在齐国的时候并不偷窃,来到楚国后却偷起东西了,莫非贵国的水土,容易使老百姓做盗贼吧?”

    说完,晏子哈哈大笑起来。

    楚王听了,脸色一阵儿白,一阵儿黄。他尴尬地笑着说:“聪明贤智的人,真是不可戏弄啊!我这是自讨没趣了。”

    三、晏子放逐楚巫

    楚国有个女巫,通过齐景公的近臣裔款(人名,一个佞臣)的引荐,见到了景公。楚巫陪伴景公玩了三天,景公十分喜欢她,下令把她留在身边。女巫对齐景公说:“您是一个明智神圣的君主,能成就一番帝业啊!可是您即位已经十七年了,成就并不大,原因是您的圣德还没有充分显示出来,我可以为您作法(施展法术),请求五帝昭明您的美德。”

    景公听了十分高兴,他对女巫叩首拜谢说:“请你多多帮助我。”女巫说:“五帝的位置,是在国都的南边,先祭祀牛山,然后再上去。”于是景公下令运送祭祀的用品,并让裔款主持这件事。

    晏子听到这件事后,急忙去见景公,他说:“听说君主让楚国的女巫祭祀牛山,有这回事吗?”

    景公说:“是的。我想请求五帝昭明我的德行,让神灵降福于我。”

    晏子说:“您的话错了!古代统一天下的帝王,用宽厚的德行,来安定国家,他们胸怀宽广,包容一切,诸侯拥戴他,把他作为领袖;百姓归顺他,把他视为父母。因此,天地四时和谐而不失调,星辰日月运转有序而不乱。顺乎天意,合乎民心的君主,才是明智神圣的君主。古代的明君,不频繁地祭祀,不轻信神巫。而您却抛弃贤人,重用女巫,上天是不会降福的。可惜啊!您居于君主的地位,却说出如此低下的话呀!”

    景公听了,不好意思地说:“是裔款让我亲近楚巫的,我见了她就喜欢上了,听信了她的话,险些做出蠢事来,多亏先生及时劝谏。”说完,景公下令驱逐楚国女巫,并拘捕裔款,晏子说道:“不能把楚巫驱逐出齐国。”

    景公很奇怪,问道:“她是个坏女人,为什么不逐出齐国。”

    晏子说:“正因为她坏,所以才不把她逐出齐国。您想,把她逐出齐国,一定还会有别的国王,被她迷惑并重用她。您听信了她的话,已经很不明智了。要是让她再去危害别的国家,这也太不仁德了?”

    景公说:“您说得对!那该怎么办呀?”

    晏子说:“把她流放到齐国东边最荒凉的地方去,让她无法再惑乱人心。”于是,景公下令流放了楚巫,但是把裔款,永远囚禁起来。

    四、晏子知礼

    晏子是齐国有名的大臣。有一次,他出使鲁国,孔子听说后,就让弟子前去观看,他嘱咐弟子们说:“你们一定要注意晏子的礼仪。”很快,子贡回来了,他对孔子说:“谁说晏子精通礼仪呀?我看他一点都不懂。《礼记》上说:‘登台级不能越级,殿堂之上不能快步行走,授给玉器不能下跪。’现在晏子全都违背了,怎么能说晏子懂得礼仪呢?”

    晏子拜见完鲁君后,特意去会见孔子。孔子对他说:“礼仪有规定,登台级不能越级而上,在殿堂上不能快步行走,授给玉器不下跪,可你在拜见鲁君时,都没按礼去做,先生不是违反了礼仪吗?”

    晏子回答说:“我听说,在殿堂的东楹和西楹之间,国君和臣子各有固定的位置,国君跨一步,臣子要走两步。鲁君走得很快,所以我登台级越级快走,是为了及时到位。鲁君接受玉器时,身子下倾,所以我跪下来授玉给他。要不这样,鲁君低下我站着,那是君卑臣尊,岂不有失君臣之礼吗?我觉得,大的规矩不能超越,小的礼节有点出入是可以的,您说不是这样吗?”

    孔子没有回答。晏子起身告辞,孔子以宾客的礼仪,送晏子出去。返回后,孔子把弟子们都叫来,感叹地对他们说:“晏子是精通礼仪的人啊!他不仅知道明文写好的礼仪,更懂得那些没有明文写上去的礼仪,而且能够根据实际情况,去实行它,这叫理论联系实际。晏子是真正懂得礼仪的人啊!”

    (以上均据《晏子春秋》)



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    家教珍事:受教猛醒,痛改前非的典型(数文)

    一、皇帝刘裕,要子女不忘根本!

    南朝宋武帝刘裕出身贫寒,未发迹时,生活十分贫困。所以当上皇帝以后,他也时时崇尚节俭,不忘根本。他一生清简寡欲,严整有法度,视金玉之类宝物,简直如同粪土。他的宫廷中,绝无奢侈华丽之物,也从没有丝竹歌舞之声。有一次,有人献给他一个琥珀枕,十分光耀亮丽。这时正好刘裕想要北征,听说琥珀治金创(金属致伤)效果甚佳,心中大喜,立刻命令将琥珀枕捣碾成末,分给诸将领做金创之药。宫中床脚上所用钉子,工匠在外面涂上银子(其用意想是怕钉子生锈)。刘裕知道后,不准他们用,只许用铁钉子。他的女儿们出嫁,他从不送她们锦绣、金玉之类。所有陪嫁之物,都很简单。

    刘裕未发迹时,盖的是布被子,连蝇拂之类,也是自己用牛尾巴上的毛做成的。他当上皇帝以后,想要什么就有什么,再也不用为生活而犯愁了。但是他却不肯把以前盖过的布被子和牛尾巴做的蝇拂丢掉,而是让他的女儿彭城公主,小心地收藏好。他郑重地嘱咐女儿道:“你把这些都仔细收藏好,将来可以留给子孙,教他们千万不要忘了本。”

    刘裕未发迹前,因为穷困,所穿的布衣布袄,都是他的妻子敬皇后,亲手所制作。刘裕建立刘宋王朝,当上皇帝后,将这些以前穿过的布衣布袄等,都交给自己的长女会稽公主,收藏起来,并且告诫会稽公主道:“后世如果有骄奢不知节制的人,你就将这些拿出来给他看!”刘裕教育后代节俭朴素的用心,可说是十分良苦。后来到了宋文帝刘义隆时(刘义隆为刘裕的第三子,纪元424年继承帝位),会稽公主之子徐湛之,因为被别人所牵连而获罪,宋文帝想要处死他。会稽公主用锦囊装了刘裕穿过的这些布衣服,闯进宫中,哭着将锦囊甩在刘义隆跟前,说道:“这是当年我母亲为你的父亲所做的衣服,今天刚有了一顿饱饭吃,你就想要杀我的儿子!”刘义隆见到当年父亲所穿的布衣服,不觉也动了感情,跟着哭了起来。徐湛之因此得到赦免。

    (《宋书•武帝纪》、《独异志》卷上、《宋书•徐湛之传》)


    二、受教猛醒,痛改前非的典型

    这里介绍一位敬受父教,幡然悔悟,立即猛醒,痛改前非的典型。

    张绪,字思曼,吴郡(今江苏苏州)人。他从小就很有节操,深为他的叔父所器重,叔父将他比作古代的乐广。张绪入仕后,累官至国子祭酒、散骑常侍、金紫光禄大夫。张绪很有学问,尤其精通周易,讲解起来,时常有精奥之语,时人都很佩服。张绪由刘宋入齐朝,仍然在朝为官,前后历经数帝,齐高帝、齐武帝、刘明帝等都十分赞赏他清淡有节,风姿高雅。

    张绪一生清简寡欲,口不言利,有钱财就散给部下,或施舍于人,确实很有清节。他行为端正,有时困窘得整日没有吃的。门生见他饥寒,为他煮食物,他却从不主动索求。张绪又耿介,不肯阿谀人,有一次和客人闲谈,张绪自称道:“我一生不知道低声下气、奉承别人!”此语传到朝廷宰相耳中,引起他心里老大的不舒服,为此,张绪被外放,出任吴郡太守。

    张绪有个儿子,名叫张充,字延符,入仕时,已是南朝齐代,比他父亲晚几十年。张充跟父亲一样,也精通《老子》、周易之学,后也担任国子祭酒、散骑常侍、金紫光禄大夫。张充之所以后来能够很有学问,并立朝为官,跟下面所述的这段有趣故事,很有关系:

    当张绪在朝廷为官时,远离家乡苏州。张充和诸兄弟们,没有父亲在身边管束,在家乡便放浪形骸,不拘小节,肆意玩乐起来,不再把学习放在心上。

    张充特别喜欢打猎,一有工夫,便牵狗架鹰,到郊外尽兴打猎。有一次,张绪请假回乡探亲,刚刚走到苏州城西郊,便碰到儿子张充,在那里打猎。只见张充左手臂上,停着一只猎鹰;右手牵着一只猎犬,嘴里还大声吆喝着,显得兴致勃勃。一见到父亲,张充顿时显得不知所措,急忙将臂上的鹰和牵着的猎犬都放走,恭恭敬敬地向父亲下拜行礼。张绪没有声色俱厉地训斥儿子,只是语气沉重地说道:“你又要呼鹰,又要牵狗,一身两役,不觉得太辛苦吗?”张充受到父亲的喝斥,认识到自己的过错,便一面向父亲行跪拜之礼,一面郑重其事地回答父亲道:“古语所谓‘三十而立’,儿子今年已经二十九岁了。请父亲大人放心,到明年再看,我一定下决心完全改过!”

    此时,张绪便不再对儿子加以责备,而是立刻用鼓励的语气,对儿子说:“有了过错知道改正,仍然可以成为贤人,过去孔子的学生也有过这样的事。”

    张充真可算得上悟性极高的人,这次受到父亲的批评,便受教猛醒,真的下决心痛改前非。他彻底丢弃掉过去的坏毛病,修身养性,刻苦攻读。还不到一年,他就已经读了很多书,并且精通了《老子》、周易之学。和他的叔父张稷一道,都有了很好的名声。

    正是:
    铁树开花令人惊,
    九天揽月在专精。
    受教猛醒立大志,
    痛改前非众皆钦!

    (《南齐书•张绪传》、《梁书•张充传》)

    三、陈显达当即烧毁排场物!

    南朝齐代陈显达,英勇善战,为齐朝立下很大功劳。齐高帝时,在战斗中被箭射中左眼,致使左眼失明。高帝任命他为镇西将军。到齐武帝时,又积战功,齐武帝任命他为征南大将军、江州刺史。

    尽管陈显达战功显赫,朝廷又屡屡给他升官,他却从不以此自傲。他谦虚淳厚,颇能自律,时时不忘自己出身寒微。每当朝廷给他加官进爵,陈显达不但不觉得高兴,反而时常显露出忧惧的心情。他丝毫不肯奢华,所乘车子敝旧破败。出外时,仪仗也不过数人,且从不摆威风。他曾以年老为辞,要求引退,却未获允准。

    陈显达有十几个儿子,他时常告诫他们道:“我从来没有像现在这样做高官、扬名天下的志向,你们千万不要以富贵来欺凌人家!”可惜的是,陈显达的儿子们,不像陈显达那样谦恭俭朴,不大肯听父亲的教诲,家中既富且贵,便不免奢侈起来。当时,王敬则也在朝为官,任员外郎,高帝时,被封为浔阳郡主。陈显达的儿子与王敬则的儿子在一起,特别喜欢车子和驾车的牛,收罗了许多好牛,饰以华丽的装扮,还给它们起了许多乱七八糟的名字。

    看到儿子们的所作所为,陈显达十分不悦。尽管儿子们不肯听他的话,他也不肯就此罢休,仍然坚持时常教育他们。陈显达的儿子陈休,曾经担任知府衙门的主簿,上任时路过九江市,特地赶到陈显达那里,向父亲道别。陈显达见儿子的行装,极为华丽,很不高兴,严厉地训斥儿子道:“麈尾、扇子这些东西,都是王、谢这样的世家大族家里的奢侈品,你不必拿着这些东西!”(《南齐书•陈显达传》:“显达谓其子曰:‘麈尾、扇是王谢家物,汝不须捉此自随!”明何良俊《何氏语林•箴规》:“显达语之曰:‘麈尾、蝇拂是王谢家物,汝不须捉此!’)说完,毫不客气地拿过陈休这些摆排场之物,丢进火中统统烧掉了。

    (《南齐书•陈显达传》、《何氏语林•箴规》)。



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    算术漫谈:《周易》卦序与黄金分割(续十七)

    《三十六计》是一部兵学谋略宝典,在中国古代,几乎是家喻户晓。

    此书按计名排列,分为六套,顺次为:胜战计,敌战计,攻战计,混战计,并战计,败战计。前三套计策,处于优势所用;后三套计策,处于劣势所用。每套各含六计,总为三十六计。据学界研究,所有计策均由《周易》阴阳之理以及古代兵学思想推演而成。

    《三十六计》,开篇写道:“六六三十六,数中有术,术中有数。”

    这篇短文中,九数采用前辈成果,在“三十六计”与《周易》卦象之间建立了一个映射。据此,我们得出一个六行六列的卦序方阵,然后作了一点计算。不出意料的是,黄金分割又一次与我们相会。

    (一)《周易》卦序
    我们记录通行本《周易》卦序,书分上下二篇。以“上经”与“下经”标记。上经记录三十卦,下经记录三十四卦。

    【上经】
    乾卦第一,坤卦第二,屯卦第三,蒙卦第四,
    需卦第五,讼卦第六,师卦第七,比卦第八,
    小畜第九,履卦第十,泰卦第十一,否卦第十二,
    同人第十三,大有第十四,谦卦第十五,豫卦第十六,
    随卦第十七,蛊卦第十八,临卦第十九,观卦第二十,
    噬嗑第二十一,贲卦第二十二,剥卦第二十三,复卦第二十四,
    无妄第二十五,大畜第二十六,颐卦第二十七,大过第二十八,
    坎卦第二十九,离卦第三十。

    【下经】
    咸卦第三十一,恒卦第三十二,遯卦第三十三,大壮第三十四,
    晋卦第三十五,明夷第三十六,家人第三十七,睽卦第三十八,
    蹇卦第三十九,解卦第四十,损卦第四十一,益卦第四十二,
    夬卦第四十三,姤卦第四十四,萃卦第四十五,升卦第四十六,
    困卦第四十七,井卦第四十八,革卦第四十九,鼎卦第五十,
    震卦第五十一,艮卦第五十二,渐卦第五十三,归妹第五十四,
    丰卦第五十五,旅卦第五十六,巽卦第五十七,兑卦第五十八,
    涣卦第五十九,节卦第六十,中孚第六十一,小过第六十二,
    既济第六十三,未济第六十四。

    (二)三十六计
    三十六计,也叫三十六策,此语起源很早。
    檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳。——《南齐书·王敬则传》
    三十六计,走为上计。——宋代惠洪《冷斋夜话》
    到了明末清初,引用此语的人更多。
    今天我们见到的《三十六计》,为何时何人所撰,史书上并无记载。

    (1)计策归类
    胜战计:第01计,第02计,第03计,第04计,第05计,第06计;
    敌战计: 第07计,第08计,第09计,第10计,第11计,第12计;
    攻战计: 第13计,第14计,第15计,第16计,第17计,第18计;
    混战计: 第19计,第20计,第21计,第22计,第23计,第24计;
    并战计: 第25计,第26计,第27计,第28计,第29计,第30计;
    败战计: 第31计,第32计,第33计,第34计,第35计,第36计。

    (2)计策排列
    第01计:瞒天过海; 第02计:围魏救赵; 第03计:借刀杀人;
    第04计:以逸待劳; 第05计:趁火打劫; 第06计:声东击西;
    第07计:无中生有; 第08计:暗度陈仓; 第09计:隔岸观火;
    第10计:笑里藏刀; 第11计:李代桃僵; 第12计:顺手牵羊;
    第13计:打草惊蛇; 第14计:借尸还魂; 第15计:调虎离山;
    第16计:欲擒故纵; 第17计:抛砖引玉; 第18计:擒贼先擒王;
    第19计:釜底抽薪; 第20计:混水摸鱼; 第21计:金蝉脱壳;
    第22计:关门捉贼; 第23计:远交近攻; 第24计:假道伐虢;
    第25计:偷梁换柱; 第26计:指桑骂槐; 第27计:假痴不癫;
    第28计:上屋抽梯; 第29计:树上开花; 第30计:反客为主;
    第31计:美人计; 第32计:空城计; 第33计:反间计;
    第34计:苦肉计; 第35计:连环计; 第36计:走为上计。
    (请注意:从修炼的角度看,“借尸还魂”是旧的宇宙发生变异后的产物。)

    (三)计策配卦
    大陆学界,对《三十六计》与《周易》的关系,作了深入的研究。研究者们,给出了“三十六计”与《周易》卦象的匹配。我们将计策与卦象匹配的结果抄录如下。

    第01计:瞒天过海,匹配《周易》第63卦,既济;
    第02计:围魏救赵,匹配《周易》第64卦,未济;
    第03计:借刀杀人,匹配《周易》第41卦,损卦;
    第04计:以逸待劳,匹配《周易》第41卦,损卦;
    第05计:趁火打劫,匹配《周易》第43卦,夬卦;
    第06计:声东击西,匹配《周易》第45卦,萃卦;
    第07计:无中生有,匹配《周易》第24卦,复卦;
    第08计:暗度陈仓,匹配《周易》第42卦,益卦;
    第09计:隔岸观火,匹配《周易》第16卦,豫卦;
    第10计:笑里藏刀,匹配《周易》第31卦,咸卦;
    第11计:李代桃僵,匹配《周易》第34卦,大壮;
    第12计:顺手牵羊,匹配《周易》第31卦,咸卦;
    第13计:打草惊蛇,匹配《周易》第24卦,复卦;
    第14计:借尸还魂,匹配《周易》第04卦,蒙卦;
    第15计:调虎离山,匹配《周易》第39卦,蹇卦;
    第16计:欲擒故纵,匹配《周易》第05卦,需卦;
    第17计:抛砖引玉,匹配《周易》第04卦,蒙卦;
    第18计:擒贼先擒王,匹配《周易》第02卦,坤卦;
    第19计:釜底抽薪,匹配《周易》第10卦,履卦;
    第20计:混水摸鱼,匹配《周易》第17卦,随卦;
    第21计:金蝉脱壳,匹配《周易》第18卦,蛊卦;
    第22计:关门捉贼,匹配《周易》第23卦,剥卦;
    第23计:远交近攻,匹配《周易》第38卦,睽卦;
    第24计:假道伐虢,匹配《周易》第47卦,困卦;
    第25计:偷梁换柱,匹配《周易》第63卦,既济;
    第26计:指桑骂槐,匹配《周易》第07卦,师卦;
    第27计:假痴不癫,匹配《周易》第03卦,屯卦;
    第28计:上屋抽梯,匹配《周易》第21卦,噬嗑;
    第29计:树上开花,匹配《周易》第53卦,渐卦;
    第30计:反客为主,匹配《周易》第53卦,渐卦;
    第31计:美人计, 匹配《周易》第53卦,渐卦;
    第32计:空城计, 匹配《周易》第40卦,解卦;
    第33计:反间计, 匹配《周易》第08卦,比卦;
    第34计:苦肉计, 匹配《周易》第04卦,蒙卦;
    第35计:连环计, 匹配《周易》第07卦,师卦;
    第36计:走为上计,匹配《周易》第07卦,师卦。

    (四)卦象方阵
    (1)顺次排列
    我们将三十六计,排列为一个方阵,每行六计,总计六行。
    第01计,第02计,第03计,第04计,第05计,第06计;
    第07计,第08计,第09计,第10计,第11计,第12计;
    第13计,第14计,第15计,第16计,第17计,第18计;
    第19计,第20计,第21计,第22计,第23计,第24计;
    第25计,第26计,第27计,第28计,第29计,第30计;
    第31计,第32计,第33计,第34计,第35计,第36计。

    (2)六阶方阵
    然后,我们将每一条计策置换为与之匹配的《周易》卦象。
    既济,未济,损卦,损卦,夬卦,萃卦;
    复卦,益卦,豫卦,咸卦,大壮,咸卦;
    复卦,蒙卦,蹇卦,需卦,蒙卦,坤卦;
    履卦,随卦,蛊卦,剥卦,睽卦,困卦;
    既济,师卦,屯卦,噬嗑,渐卦,渐卦;
    渐卦,解卦,比卦,蒙卦,师卦,师卦。

    (五)序数方阵
    接下来,我们将上述方阵中出现的卦象在《周易》卦序中的序数抄写在卦名旁边。由此,得出一个六行六列的序数方阵。
    既济63,未济64,损卦41,损卦41,夬卦43,萃卦45;
    复卦24,益卦42,豫卦16,咸卦31,大壮34,咸卦31;
    复卦24,蒙卦04,蹇卦39,需卦05,蒙卦04,坤卦02;
    履卦10,随卦17,蛊卦18,剥卦23,睽卦38,困卦47;
    既济63,师卦07,屯卦03,噬嗑21,渐卦53,渐卦53;
    渐卦53,解卦40,比卦08,蒙卦04,师卦07,师卦07。

    (六)行列求和
    (1)横向计算
    第一行,和为63+64+41+41+43+45=297。
    第二行,和为24+42+16+31+34+31=178。
    第三行,和为24+04+39+05+04+02=78。
    第四行,和为10+17+18+23+38+47=153。
    第五行,和为63+07+03+21+53+53=200。
    第六行,和为53+40+08+04+07+07=119。
    总和为297+178+78+153+200+119=1025。

    (2)纵向计算
    第一列,和为63+24+24+10+63+53=237。
    第二列,和为64+42+04+17+07+40=174。
    第三列,和为41+16+39+18+03+08=125。
    第四列,和为41+31+05+23+21+04=125。
    第五列,和为43+34+04+38+53+07=179。
    第六列,和为45+31+02+47+53+07=185。
    总和为237+174+125+125+179+185=1025。

    (七)黄金分割
    我们用Ω表示黄金比率,先建立部分与总体之间的关系式,然后解出Ω的值。控制范围为0.617<Ω<0.619。如此,误差一般在千分之一以内。

    (1)行的结构
    ①第一行+第二行+第四行+第六行=总和×Ω×Ω×Ω×Ω×5,第四层次黄金分割
    验算:第一行+第二行+第四行+第六行=297+178+153+119=747,总和=1025,
    Ω×Ω×Ω×Ω=747÷5÷1025=0.1457……
    然后开四次方,解出Ω= 0.6178……

    ②第三行+第五行=总和×Ω×Ω×Ω×Ω×Ω×3,第五层次黄金分割
    验算:第三行+第五行=78+200=278,总和=1025,
    Ω×Ω×Ω×Ω×Ω= 278÷3÷1025=0.0904……
    然后开五次方,解出Ω= 0.6183……

    (2)列的结构
    ①第二列+第四列+第六列=总和×Ω×Ω×Ω×2,第三层次黄金分割
    验算:第二列+第四列+第六列=174+125+185=484,总和=1025,
    Ω×Ω×Ω= 484÷2÷1025=0.2360……
    然后开立方,解出Ω= 0.61805……

    ②第一列+第三列+第五列=总和×Ω×Ω+总和×Ω×Ω×Ω×Ω,第二、四层次黄金分割
    验算:第一列+第三列+第五列=237+125+179=541,总和=1025,
    Ω×Ω+Ω×Ω×Ω×Ω= 541÷1025=0.5278……
    这是一个四次方程,解出Ω= 0.6180……
    我们注意到,列的计算,精度较高。与黄金比率Ω=0.6180339……比较,误差不超过万分之一。

    总体而言,行与列,有如下两种不同的模式。
    总和
    =总和×Ω×Ω×Ω×2+(总和×Ω×Ω+总和×Ω×Ω×Ω×Ω)
    =总和×Ω×Ω×Ω×Ω×5+总和×Ω×Ω×Ω×Ω×Ω×3
    我们看到,这个方阵,很小巧,可是涉及的黄金分割层次较高。
    依照“续三”中的术语,这是一个奇异黄金方阵。

    (八)续篇完结
    洋人说,哪里有黄金分割,哪里就有美。
    九数说,哪里有《周易》卦序,哪里就有黄金分割。

    在这个续篇中,九数精心选择了古今中外十五种图表,运用《周易》卦序制作黄金分割。
    【1】通行本《周易》,“序卦”篇(周朝)
    【2】通行本《周易》,“杂卦”篇(周朝)
    【3】帛书本《周易》(西汉)
    【4】京房《易传》(西汉)
    【5】魏伯阳,《周易》参同契(东汉)
    【6】邵雍,先天方图(北宋)
    【7】邵雍,先天圆图(北宋)
    【8】托古之作,《古三坟书》(北宋)
    【9】杨辉,纵横图,易数图(南宋)
    【10】兵学谋略《三十六计》(明清)
    【11】莱布尼兹,二進制(十七世纪)
    【12】欧拉,棋盘上跳马(十八世纪)
    【13】化学,元素周期表(十九世纪)
    【14】生物,遗传密码表(二十世纪)
    【15】图论,如意连环卦(“科学易”)

    古代中国人,在易学与术数承传中,创造了大量的方阵和矩阵以及转盘。这些宝贵的文化遗产,需要我们认真加以总结和提高。我们的论题,《周易》卦序与黄金分割,三年前以“三十六宫”开始,三年后又以“三十六计”结束。终点复归起点,正好画圆。

    (全文完)



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    汉字本义系列(33):劫财害命吞商企,残民以逞撕画皮

    政权在握,有恃无恐,此时的中共,已不需要虚情假意的“团结一切可以团结的力量”而可以卸磨杀驴了。于是“镇反”运动的屠刀落处,哪管你是浴血抗日过的投诚国军还是出生入死过的中共地下党,草菅人命无人在意,百万生灵就此命赴黄泉。这是邪恶能给予他们的唯一奖赏,因为除了恶以外它实在是别无所有。投靠和卖命于邪党是他们一生中最错的选择,想必他们在临终前的最后一刻已然明白,只可惜为时已晚。

    “资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”乍一听马克思说的这句话,还真以为共产党徒会视金钱如粪土,不知要“崇高”到何种境地呢。没想到令人惊骇的场景却是中共迫不及待的朝着这些口口声声的“肮脏”东西猛扑过去,不但像吸血鬼一样贪婪的吸食资本,而且像饿蟒一样大口一张,连同资本的归属者也一并吞噬。在“三反”、“五反”运动中仅上海两个月的不完全统计,自杀者就达到了876人,平均每天10人以上。这场明火执仗的杀人越货总共残害了多少商企人士,据推算也得是几十万。而有预谋有步骤的推进到“公私合营”运动后,这伙狡猾恶毒的强盗终于假国家之名义,如愿以偿的掠夺了所有私营业主的合法财产,就这样劫财害命,满手血腥的将民有资本统统霸占为一己之私了。

    丯 04-2333 字部概义:同字义。划割、豁开,使表面产生沟槽状缺口。参见该字。
    【丯】( 篆)小篆三横一竖,上下贯穿。像在形廓表面划割、豁开,刻画之形。
    【耒】小篆从丯从木。古代破土耕地用的农具。后来发展成为犁。
    【㓞】小篆从丯从刀。以刀刻画(竹木等,使产生符号用于记录)。即“契”的本字。
    【剨】从丯从石从刀。豁开硬质物体时猝然破裂的情势。
    【害】( 金)金文小篆从宀从丯从口。金文丯或为两横,口或为古,其义大同。对物体(原本固有的物质)进行划割、破坏,使其空间形态出现损伤、产生豁口。
    “害”部概义同字义。
    【瞎】从目从害。眼目损伤遭受破坏(因而失明)。
    【辖】小篆从車从害。在车轴上豁出孔洞(以便将车键插入从而限定车轮的位置避免其脱落)。衍义为[辖制:将事物管制在指定的范围内]等词组的略用。
    【割】( 金)金文小篆从害从刀。切开、豁开。
    【豁】小篆从害从谷。使破缺成山谷状。使产生V形裂口。
    【搳】小篆从手从害。出拳时对手指(通过调控曲直状态)进行各种欠缺性手势组合(以表示不同数目互相猜测的游戏)。[搳拳]
    【犗】小篆从牛从害。阄割(过的)牛。
    这时候,大逞淫威、如何让所有人在战栗中惟命是从的接受统治开始被提上日程,昔日伪善的面皮已经不必再小心翼翼的维护,完全可以无所顾忌的撕去了。于是一场场丑态百出、罪恶累累的政治运动,开始在苦难的中华大地上密集的展开。
    【呈】( 篆)小篆从口从壬(ting)。(古代臣子)挺立在朝廷上(向皇帝)表述奏章。泛表(向上级)展现。
    “呈”部概义:同字义,展示。参见该字。
    【裎】小篆从衣从呈。脱除衣物,呈露身体。
    【锃】从金从呈。金属器物(因对光线反射效果好)所呈现出的(特别明亮的情况)。
    【酲】小篆从酉从呈。呈现出喝酒般(神志迷离沉醉)的样态。
    【逞】小篆从辵从呈。到处施行、展呈。
    【程】小篆从禾从呈。农作物(在其成长经历中随着阶段的变化而)呈现出不同形态的现象。泛表事物运动发展期间呈现出不同进度的情况。

     “斯”部概义:同字义,(将薄层扯裂,使其)由基准位置离析开(而成碎片状)。参见该字。

    【撕】从手从斯。用手将物品沿基准线扯裂。
    【嘶】从口从斯。声音如同被撕裂开一样,指音谱不完整,破声、差音。[嘶哑]
    【澌】小篆从水从斯。形容整片的水泊(由于逐渐干涸等原因而形成若干分离的水洼)如同被撕裂开一样(表现为碎片化)。[澌灭]
    【凘】小篆从仌从斯。(被流水)裂解开的冰。
    【廝】从广从斯。容置场所像被撕裂开一样不连贯。[廝舍:(仆役居住的和宅主正房)不相连的屋舍]。衍义1贬称奴仆般的低贱下人。[廝佣:雇工]。衍义2像廝舍那样陪伴、伺候的情势。[廝守]。
    【厮】从厂从斯。使界面裂解,使体系离散。使分崩离析、破碎开。[厮打:指缠斗时互相撕扭、抓扯、挣揣等裂离动作]。
    “广、厂”两部的概义是不同的,这里借“廝、厮”的出现就势说明一下,至于这些字部的完整表述限于篇幅留待另文做解。
    “宀”:( 甲)甲骨文像房屋的侧面剖视形。表示房屋以及室内相关。
    “广”:( 金文拆解字形)金文像缺少一侧墙壁的房屋形。表示达不到像房屋那样完全包容庇护和封闭的情势,但是却能起到一定容置作用的敞口空间、出入比较自由的置位场地或所在。比如座位等各种形式的可供着落的存留处。
    “厂”:( 金)金文象形具有坚硬不可逾越的上边界和侧边界的限制性界面。
    “L”:( 金文拆解字形)金文象形具有下边界和侧边界的限制性界面。是“厂”的倒写。
    在不需要明确体现和区分界面的方向性的字中,“厂”部和“L”部有通用现象。甚至与它们的镜像通用。比如“”( 甲)( 甲)( 甲)( 甲)。在甲骨文到金文再到小篆的过程中,字部与字形的产生以及规范一直在不断的进行,这对汉字的演变发展起到的是积极的作用。



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    愿大陆人民能识正邪惩恶扬善人心归正

    在过去16年中,江集团非法调用国家机器,在全国范围开展了对法轮功的血腥迫害,其祸之烈也延伸至世界各地。且不说过程中无端造成法轮功学员家破人亡、妻离子散的无数惨剧,使得当年的纳粹也都望尘莫及。

    有时候我就在想,难道他们真的不知道法轮功是什么?难道他们不知道法轮功学员和师父并无所求,而只是要修心向善?为什么行善者总是成为随意杀戮的对象?是从古罗马尼禄那里学习来的经验?如果是这样,历史早就向我们证实了正法正信是坚不可摧的,而迫害者终将亡国的下场。

    从2015年5月开始,被迫害16年之久的法轮功学员,毅然拿起笔来,将血与泪写成诉状,正式向中共的最高检察院起诉贼首江泽民。过程中,我们可以看到,其实被迫害的法轮功学员,都是这个社会的脊梁,他们中就有中共内部的高层干部,企业家,画家,还有当年的莘莘学子……

    起诉江泽民,是要让全国人民看清江泽民的邪恶嘴脸,以及在迫害法轮功中的愚蠢和凶残,迫害之烈,甚至超出任何人的想象。

    起诉江泽民,是让助纣为虐者,看到作恶者的最终下场。也许出于无奈,出于保住自己的饭碗,也许是为了赚钱,但是请记住善恶有报是天理,这一点在人类历史自始至终也没有改变,将来也不会。

    起诉江泽民,是给无知或被动参与迫害者一个赎罪的机会。在无知中,在要挟下,出于惧怕,或者出于权势,无论什么原因顺从了邪恶,迫害了法轮功,或者默认了迫害,对法轮功的任何不敬都是罪。这个罪是江泽民带给人民的,那么,要消去此罪恶,只有每个人自己行动。

    至今已有100名多副省级以上高官落马,通过起诉江泽民对法轮功学员、中华民族和人类所犯下的罪恶,让更多的人知道这个世界上曾经发生过多么邪恶的事情。

    但愿中国人民顺应诉江大潮,能识正邪,惩恶扬善,人心归正,五千文明能早日在中华大地复兴!
     



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    实名诉江后丈夫的变化

    我是一名大法弟子,在江泽民非法镇压法轮功后,我坚持讲真相,让世人明白法轮功是什么,江泽民如何残暴邪恶。我在2001年被邪恶绑架,非法判刑三年,丈夫和儿子也承受很大压力,工作单位开除了我的公职,家庭收入减少一半,为此我丈夫经常怪我,有时对我恶语相向,对大法也没有正念。开始我做真相资料时都是背着他,等他上班时做,估计他要下班了,赶紧收拾干净,后来他退休了,我也没法回避了,索性就公开了,为此丈夫没少和我闹,有一次用手直指我的脸大声问:“我就问你一句话,能不能停?”(指做资料)我心里发着正念平静的回答说:“不能停,这是在救人。”他就转身走了。

    2015年7月我实名起诉江泽民,并很快收到回执,我和丈夫提到现任政府提出“有案必立,有诉必理”的政策和全国大法弟子实名诉江的事,并且给他看了我的诉状,每周告诉他诉江人数。那段时间,经常有同修到我家写诉状,这些同修讲述的修炼前后的身心变化、迫害经历触动着我丈夫的心。有一次一个瘦小的女同修到我家让我帮着写诉状,我让她把事情说一说我记录,她说因为曝光江氏集团迫害法轮功真相被非法绑架,恶警用几十公斤的铁链铐着她的手和脚,打她耳光,鲜血喷到白墙上时,禁不住啜泣起来,后来说着说着痛哭失声…….当时我丈夫很震惊,(因为以前我和他说警察恶行时,他竟然说:人民警察怎么能干那事)他义愤填膺的大声谴责江泽民迫害法轮功,迫害这些好人,说江泽民应该千刀万剐!随着诉江人数的增加,慢慢的我丈夫对大法的态度有了变化,不再反对我做真相资料,只是说要我注意安全,对法轮功流露出敬佩态度。2015年9月以来需要做真相台历,我丈夫自动承担了运输台历架的工作,定期把七、八十斤的台历架运回来,从没耽误我们使用。

    2001年我丈夫单位极力拉他入党,在开入党的发展会前夕,我被非法判刑,我丈夫找到领导说:我媳妇因为法轮功被判刑了,我不能隐瞒这事。这件事就在他们单位传开了,同事都知道他有一个炼法轮功被判刑的老婆,他也因此情绪低落。最近我丈夫单位搞文艺汇演,因为我丈夫一直是文艺骨干,虽然已经退休还是被请回单位参加文艺演出。党委书记见到我丈夫后第一句话就问:嫂夫人还炼吗?我丈夫当众大声说:炼!身体就是好,这么多年从没得过任何病,不但炼还把江泽民给起诉了,全国20多万法轮功学员实名起诉江泽民,全世界有70多万人检举江泽民,说明这又是一起冤案……。党委书记吃惊的说:你的立场也变了?……回家和我学说这件事,我对他竖起大拇指,表扬他说的好。以后每次去单位排练几乎都有人问,每次他都把全国20多万法轮功学员实名起诉江泽民的事告诉同事,还说:“共产党想转化法轮功白忙活了,转化不了”。

    我没想到诉江这件事对我丈夫能产生这么好的影响,能使他摆正了自己的位置,有了好的未来。诉江其实也是我们清除邪恶的好机会,救度世人的好机会,诉江,是对旧势力安排的最彻底的否定!师尊在《二零一五年纽约法会讲法》中说:“是啊,应该起诉它,(众弟子热烈鼓掌)全人类都应该起诉它。它害了所有的中国人,它也害了很多世界上其它地区的人。那么多人都因为它的谎言,将被拖入地狱。”按照师尊的话去做真好,感谢师尊!



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    在诉江中修炼提高

    下面将我在诉江中修炼提高的过程向师尊汇报,与同修交流。

    1.错误认为迫害严重的才可以起诉

    今年五月下旬一协调人在学法小组说:现在已开始起诉江泽民了,希望大家都写……。我当时认为自己经受的迫害与其他许多同修比起来是比较轻的,只是被非法抄家二次、非法洗脑五十三天、非法拘禁在派出所限制人身自由两天一夜及被多次骚扰等,觉得去刑事控告好象不符合那个控告的要求似的。错误的认为只有那些迫害严重的如被迫害死的同修或者曾经被判刑被劳教,或致伤、致残、致疯的同修,或有问题需要解决的同修,如我们单位的一老年同修,已非法扣发她的退休金十四年多,至今仍未给她发放全额退休金等这类情况才可以起诉大魔头。所以开始我并没有打算写起诉江XX的控告状。

    2.人人都可起诉它

    在这之后我特别关注了明慧网关于诉江的内容。其中一篇说到:每一个迫害事实都可以成为一个诉江案,可以以个人名义起诉,法院必须受理,不受理要追究责任。因为中共最高法院《关于人民法院推行立案登记制改革的意见》宣称:改革法院案件受理制度,变立案审查制为立案登记制,对依法应该受理的案件,做到有案必立、有诉必理,保障当事人诉权。并称该意见将于五月一日起施行。这个意见表面是给常人的,实质是为大法弟子依法控告江xx用的。

    有的大法学员虽没有遭致拘留、洗脑班、判刑、致死、致残及经济的损失等等方面的迫害,但使我们失去了一个公民应享有的信仰自由权、言论自由权,失去了在外面堂堂正正炼功的环境、学法、洪法的环境,安全的修炼环境。我们没有一个公开修炼的环境,还是在一个悄悄的压抑的情况下学法炼功,这本身即是对大法弟子的迫害。很多人因受邪党蒙蔽听信了中共一言堂的造谣与仇恨宣传,从而在思想中或行动上对大法犯罪,不知不觉中在毁掉自己。这不是迫害吗?这一切都是由江泽民对大法的迫害造成的,因此人人都可以起诉它。

    江泽民滥用手中的权力,凌驾于宪法和法律之上发起了对信仰“真、善、忍”法轮功学员的疯狂迫害,狂妄的叫嚣“三个月消灭法轮功!”。这种迫害是针对大法弟子群体信仰的打压,想要把大法弟子这个修炼群体灭绝。所以,只要是大法弟子,我们人人都在其中呀。那么现在起诉它,人人都有份,只不过被打死打残,判刑劳教甚至被活摘器官的同修被迫害的更严重。这才认识到并不是迫害重才可起诉,迫害轻就不可起诉,而是人人都可起诉它。

    《刑事诉讼法》第108条规定:“任何单位和个人发现有犯罪事实或者犯罪嫌疑人,有权利也有义务向公安机关、人民检察院或者人民法院报案或者举报。”从这一法规当中也可以看出,没有受过迫害的大法弟子和常人,都可以起诉江泽民。说白了,看到杀人放火,人人都可以报案。鸡肠小肚的江泽民,由于妒嫉制造出一个个谎言,公然践踏宪法和法律,对法轮功学员实行“名誉上搞臭,经济上截断、肉体上消灭”,“打死白打死,打死算自杀”的灭绝政策,残酷的迫害法轮功学员。迫害中动用百余种酷刑在劳教所、监狱、洗脑班摧残法轮功学员,使众多的人被致伤、致残、致疯、致死,甚至被活摘器官等,江魔所干的这种空前绝后的迫害事情不是比杀人放火还严重吗?!这种迫害是对人类尊严、人性和道德底线的践踏和破坏。也就是说人人都可起诉它。

    信仰是普世公认的最基本人权,并成为国际人权法律的一项基本准则。任何人迫害信仰自由的行为都是反人道并违背国际法准则的。江泽民滥用职权,对信仰真、善、忍的法轮大法学员实施残酷的灭绝性的打压,打掉了人类的道义良知,致使国人毫无顾忌的犯罪,它是造成众多世人犯罪的罪魁祸首;毁掉了人类普遍遵守的普世价值,毁掉了人类基本的道德规范,导致道德败坏、泛情乱性,败坏了人的伦常。摧毁了我国的司法公正,使社会正气被打击,而贪腐遍地,世风日下,人人都成了无法置身世外的受害者。所以人人都应该起诉它。

    3.诉江的过程是从人走向神的过程

    确实在中国大陆依然是邪党执政的局势下,用最真实个人信息寄出控告信,对每一个大陆同修来说真的又是一次从人走向神的考验。写诉江的过程也是一个放下怕心、放下情的过程,是一个心性提高的修炼过程,并且明确这不是做事而是在修炼救人。只要信师信法就没有做不成的事,因为一切都在师父的加持、呵护、掌控之中。

    诉江中要用真实姓名、真实的身份证以及真实的住址和联系电话,等于一下子暴露了我的全部信息,怕邪恶知道了而遭迫害。我也怕被迫害、怕家人受牵连。参与诉江的同修,人人都有这方面的体会。怕心是从人走向神的死关。只有去掉怕心,才能从人中走出来,走向神。

    师尊讲过:“其实师父要怎么做,决不是那么一想就完了,我要做许许多多的铺垫,你们看不到的,那些神也都在做。什么都铺垫好了,就差你去做,就迈不出去那步了。” [1]作为大法弟子,要绝对的相信师父和大法,把保护自己的人心一放到底,把自己的一切都交给师父安排,什么邪恶迫害呀之类的就完全与我们毫不沾边,它够不着我们了,它也没理由存在了。

    诉江,家庭的干扰也不小。交控告信的前一天晚上我叫丈夫拿出原放在他那里的身份证复印件,第二天早晨又叫他拿出印泥,瞬间,他好像明白了什么,马上就很紧张的质问:你在干什么?又是身份证又是印泥的,你不要“惹事”!这是很危险的……。这是需要真名实姓的,以自己亲身经历和事实来控诉江魔头!没用正念去对待,去放下,去否定;没有把自己放在历史主角的位置上,有名有姓有地址,被邪恶迫害的也太容易了吧。

    从法理上清晰的认识到:控告邪恶之首江xx和大法弟子受迫害二者完全没有联系,我们是在行使一个公民的正当权利,应该受到法庭审判的一定是行恶者,而不是修炼“真善忍”的无辜好人。

    这次诉江也是慈悲伟大的师尊赐予大法弟子树立威德,圆满自己世界的大好机缘。也正是我们去掉人心、归正与升华的好机会,要向内找,看看自己有什么不足,在诉江的心态上是不是有怕心、安逸心、完成任务的心等各种人心,写稿的过程中回忆起过去受到的迫害,争斗心和怨恨心也翻出来了,关键是我们抓住为私为我的念头一定要正视它排除它,信师信法头脑保持清醒。

    这次诉江,就象同修说的是千载难逢的机会。是用自己整个身心,和法和师父融在一起,是师父巨大的心血从微观改变我们、而我们用法赋予的这个正念突破人的表层、与人决裂的机会。冲破了,那个邮件也是熠熠闪光的。多一份控告书,就多一份震慑邪恶的正念,给还在犹豫观望的同修多一份鼓励,给濒临淘汰的人又有一次选择的机会。

    师尊说:“大浪淘沙,修炼就是这么回事,剩下的才是真金。”[2]我也不愿在大浪淘沙中当沙子而是要当真金。有同修说:还不敢起诉迫害过自己的江魔——这种心态不仅仅是怕的问题了,还是在纵容这种迫害。这些都是不正确的人心啊!

    这时我又想起《金佛》的故事。用真实的姓名、真实的地址、真实的电话号码,外加按手印,象不象是往装有沸腾水的大锅里跳呢?但只要坚定的信师信法,师父就会给我们最好的结果,成了一尊《金佛》;在诉江问题上,那种有阻力有风险就不做、没阻力没风险才做的人,象不象油条呢?

    诉江这件事情,如果不是师父让做,如果不是师父已经给我们在另外空间铺垫好了,我们能做了吗?根本做不了!现在师父已经给我们铺垫好了,如果我们真的是百分之百的信师信法,那么一定会怕心无存的诉江的。

    我想我要坚定的信师信法,于是我毫不犹豫开始写诉江状,6月4日我写好了,到一同修处去打印,我向她提到诉江的事,她说:我忙得很,没有时间。我说:这是师父要我们做的,是正法的需要,是整体配合更深入更广泛的讲真相救人,是师父的慈悲让我们建立自己威德的时候……。

    第二天我去她那里,又给她讲了诉江的重要性,诉江是一次从人走向神的过程。投递诉江状的过程也是一次净化自己,清除人心与观念的修炼过程……。她说:我文化程度低,我口述你帮我写,六月八号晚我帮她写好了诉江状九号打印出来,我们到一般的快递(韵达、申通)去寄了,回来后又听同修说:一般的快递高检不收,只有通过邮局的快递EMS才收,十号我们又去邮局,通过发正念请师父加持,很顺利的寄出去了。第二天下午二点过就收到妥投的信息。然后我又将控告信副本发到明慧网,几天后明慧网就将我的诉江内容刊登出来了。

    4.诉江是助师正法、是更广泛深入的救度众生

    这次“诉江”大潮的出现,绝对不是偶然的,而且明明白白的是师父肯定的!师父告诉我们:“是啊,应该起诉它,(众弟子热烈鼓掌)全人类都应该起诉它。它害了所有的中国人,它也害了很多世界上其它地区的人。那么多人都因为它的谎言,将被拖入地狱。”[3]

    这场迫害是江泽民一手发动的。我们控告他,不是为了报复。因为我们修炼人没有恨,也没有敌人。控告他,是为了那些千千万万被谎言蒙蔽的人们,特别是中国人。用法律形式让他们明白真相。让他们看一看,这个世界上最不应该发生的罪恶是真实存在的;从而吸取教训,让罪恶不再发生。

    修炼人没有敌人,包括江鬼也不配做大法的敌人。将江鬼绳之以法也不是诉江的终极目标。大法弟子配合天象参与诉江,从人的角度讲,是为了伸张自己的正当权利,有效的制止中共迫害中国民众;从法的角度讲,是通过诉江,唤醒可贵的中国人,包括那些受到中共裹挟而追随中共作恶的人,让他(她)们认清中共的邪恶,退出中共,选择美好的未来。大法弟子诉江是大善大勇之举、诉江的根本意义还是为了救度众生。

    诉江,把旧势力利用的人间败类押到人类道义、良知、法律的审判台上,是对旧势力的彻底否定,可以把良知尚存的世人从邪恶的束缚与要挟下解救出来,让众生在没有政治绑架与束缚的条件下,做出发自内心真实的选择,進一步挽救众生。所以说,诉江是对旧势力的否定,破除影响众生正面认识大法的障碍,是给予众生得救的机会,是主佛的洪大慈悲。

    诉江是师父正法進程、救度众生的需要;是师父最大的慈悲,把这最大限度救度众生的历史使命、结束迫害、建立威德的机缘再次留给我们大法弟子!每个大法弟子都应汇入这新的正法洪势,珍惜这个机会,不要让期盼得救的众生失望。

    起诉江泽民的潮流风起云涌,浏览明慧网的众生,包括公检法、610的恶人,看到、听到约二十万人起诉江魔头时,对他们将会产生极大震慑,会大大抑制恶人的邪恶气焰。他们已感到大势已去,后悔曾跟着这个祸国殃民的“江祸害”迫害好人,调转了内心的风向标,不想再继续做恶了,很多人考虑为自己留后路,弥补罪错,从而可能得救。这一反迫害的巨大洪流,也让民众对大法的误解迅速扭转过来,清除江魔制造的遗毒,救度心存善念的那部份中国民众。

    我们这次“诉江”的目地,不仅仅是要把这个迫害大法弟子、迫害全人类的大魔头送上法庭绳之于法,结束这场长达十六年的对大法弟子的残酷迫害,更重要的是,是师父给我们大法修炼的弟子走出“人”、给众生得救的一次机会。我们就应该抓住这最后的机会走出“人”,把我们遭受严重迫害的经历,真实的详细的写出来,这样才能让它起到震撼心灵,呼唤良知的作用,最大限度的救度更多的人。从明慧网上看,利用诉江的人数作为切入点进行讲真相劝三退效果也很好。

    师父说“几百万大法弟子失去生命”[4],师父又说:“在这个星球上从来没有过的罪恶——竟然贼胆包天活摘大法徒器官,而且数量非常大,全天体的神都在看着这罪恶!”[5]

    是的,我们遭受邪党很残酷的迫害,甚至有很多同修都失去了生命,可是我们都知道,我们不管遭受了怎样的迫害,我们都是走在神的路上,我们的前程是光明的,未来是美好的。可怜的是那些世人,他们才是真正的被迫害者,他们在这场对“真善忍”、正信的迫害中,由于受了中共邪党谎言的毒害听信了中共一言堂的媒体宣传,反对大法,仇视大法弟子,从而在思想中或行动上对大法犯罪,不知不觉中在毁掉自己。他们将来的命运是悲惨的。从讲法中我们知道:世上的人都是师父的亲人,有很多都是和我们一样是从很高层次上来的,经过了几千年的轮回转世,吃了很多苦来得这个法,可是,在这大法开传的时候,我们很幸运,我们得到了法,走上了一条修炼“真、善、忍”的修佛大道;他们却迷失了,特别是公检法司的那些人,他们不仅没有得了法,还在这场迫害中犯了大罪,做了江泽民的打手,将面临着被淘汰,走了一条“假、恶、斗”通向地狱的死亡之路。他们不可怜吗?师父慈悲,不想这样,所以才让我们“诉江”,让我们圆满完成我们的使命后回归,同时再给那些公检法以及所有还有良知的中国人最后一个机会,让他们立功赎罪,得到救度。

    最后用师父的法与同修共勉:“大法弟子,你们是浊世的金光、世人的希望、助师的法徒、未来的法王。” [6],在这伟大的历史时刻,我们唯有紧跟师父正法的进程,坚定的助师正法,走好最后的正法之路,救度更多的众生!

    注:
    [1] 李洪志师父著作:《各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉
    [2] 李洪志师父著作:《转法轮》第六讲
    [3] 李洪志师父著作:《 二零一五年纽约法会讲法》
    [4] 李洪志师父著作:《保持清醒》
    [5] 李洪志师父著作:《二零一三年美西国际法会讲法》
    [6] 李洪志师父著作:《法轮大法 精進要旨三》-贺词



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    重视发正念运用神通

    尊敬的师父好!同修们好!

    我参加全球电话组营救平台每周一次的向内找心性法理专题交流已经有一年多了,在这期间世界各国的同修们在901房间,坦诚无私的把自己修心去执着的心路历程交流出来,让我非常受益,也被同修为他人着想的无私境界和纯净心态所感动。

    说起来惭愧,我这段时间发正念状态时好时坏,常常是发正念时注意力不能集中,被杂念干扰。看了明慧网上同修关于发正念的交流文章,思路清晰了很多,现在和同修交流一下自己找出发正念倒掌的原因和在这方面的认识。

    发正念是大法弟子运用神通清理另外空间邪恶生命对正法和大法弟子的干扰和迫害,意义重大,但发正念没有达到应有的效果,我觉得也和自身的修炼状态有关系。发正念时的状态也是自己目前修炼状态的体现。

    如果我在学法时很专心,那么发正念时就会感到念力很集中;如果学法没有入心,被思想业干扰到没有及时排斥清理,那么白天经历的事就会在发正念时反应出来,不自觉的思想就溜号,随着想去了,有时很执着一些事情,发正念时就会被干扰到,会想这些事情。意识到时赶快把思想拉回来,发现有时两只手的手指就会不自觉的碰到一起,这样发正念的效果自己都觉得说不过去。

    我觉得要想归正自己发正念时倒掌、迷糊的状态,还得从根本上入手。学法时要入心。最近学法时觉得思想业干扰很大,就像是一场正邪大战,思想业不停的往出返,我拼命的把思想往回拉,努力的学法入心。学好法很重要,学法入心时,真的感到脑子里不好的东西正在被清理。脑子里装的是大法,那么心态也会纯净很多。另外去掉顽固的执著心也很重要,我最近这一个月在过心性关,由于没有下决心彻底放下对情的执着,所以感到空间场里有很多情的败物,反应到这个空间就是消沉,人心上来时感到很难过,影响了做三件事的质量,发正念时也在走神。在全球大法弟子4个正点集体发正念除恶的殊胜时刻,自己却被干扰的走神,真是太不应该了。

    通过和同修们的交流,我意识到发正念时走神,思想溜号,自己空间场都不清净,再这样下去就危险了,必须及时归正这种不正的状态。修炼的路上走得磕磕绊绊的,出现各种干扰,都是因为自己不重视发正念造成的。

    师父在《洛杉矶市法会讲法 》中说:“我这么说吧,大法弟子走向圆满要做好三件事,是不是?发正念是其中一件事,这么重要为什么做不好?!为什么把它看的那么简单、不重视起来哪?已经知道这么重要了,而且三件事其中一件你做不好怎么办?”

    学了这段法,深感发正念的严肃和重要,自己却还没做好,也是和心里对发正念不重视有关。那天听了同修们关于发正念排除各种干扰的交流后,我很受鼓舞,接下来正好是夜里十二点发正念,我调整好心态,先清理自身空间场范围内的邪恶和思想干扰,然后和全球大法弟子一起清理另外空间的邪恶。自己觉得念力集中,强大,感到眼前一片金光,头盖像被打开了似的有强大的能量在往外冲,两手微微发热。在这过程中还有走神的现象,但我能意识到并严肃对待。发完正念后再炼功时,感到头脑清醒,心态纯正,不像以往炼功时胡思乱想了,连日来一直让我难过的思想念头也不翼而飞,仿佛离得好远。觉得发好正念才能更好的做好三件事,而扎扎实实的修心性也能更好的保证发好正念。

    修好心性,坚定的修去执着心很关键。这段时间也是在反反复复的修去对情的执着,每当心里过不去时,找到明慧网上同修关于情的交流文章,看了明白很多,警醒自己。最近学师父《二零零四年美国西部法会讲法》:“大法弟子啊,色欲是修炼人的死关我早就讲过了,被常人的这个情带动的太凶、太厉害啦。连这点事情都不能自拔,看来旧势力当初把这样的安排到大陆的监狱里才能改,是不是?在那样严酷环境下看你还咋样。是不是太安逸了才这样的?那些不去此心而找借口的都是在自欺欺人,我没有给你做过什么特别的安排。”我读到这段法时,感到师父对我当头棒喝,一下子惊醒了,原来脑子里一直认为是好的那个“情”恰恰是旧势力拼命往下拉我们的把柄。观念彻底转变了,认识到了情的危害和可怕,也就能放下了。

    我有时发正念也会加上一念,求师父给国内被秘密关押在集中营等地的同修每人下上个保护罩,并唤醒他们的正念,要尽快出去救度众生;让同修身体出现病业假象,器官不符合要求;让检查同修身体的仪器坏掉;让那些不知悔改的医生立遭恶报;发出很多像原子弹一样的功彻底摧毁活摘器官的系统。不一定对,如果不合适请同修慈悲指正。

    下面和同修恭读师父的一段法。师父在《二零一四年旧金山法会讲法》中说:“人心的表现也不一定都一样。就让你无奈呀、消极呀,让你变的懒懒散散,这东西就叫你打不起精神。我告诉大家,很多微细的那些不好的生命,它们就象尘土一样覆盖住你,盖住人的思想,可是那啥都不是,你们发正念就能消灭掉这些烂东西。很多人发正念在敷衍。你要不清理干净你身体中的这些东西,你的修炼就会受到影响。可是那些东西一念就灭没了。你就是正念不足,正念就出不来,就不起作用。”

    这段法对我的触动很大,我觉得学好法,扎扎实实的修心性,去执着心,才能发好正念,才能更好的运用神通清理邪恶,才能真正归正自己的修炼状态,才能以更纯净的心态做好三件事,这也是信师信法的体现。如有不足之处,请同修慈悲指正,谢谢大家。



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