2015年03月18日 星期三







  • 正见周刊(录音版):1/28 - 2/3

  • 酌古鉴今:不畏艰险,励精图治(二文)

  • 从“人”字想到如何做人

  • 诺亚方舟

  • 有恩必报与恩将仇报

  • 牡丹江市法院的“入乡随俗”是执法犯法

  • 神韵观感——看神韵反思自身的修炼

  • 澳亚天文爱好者在人马座发现新星爆发

  • 5亿光年“庞大天堂” 宇宙中一粒子而已(视频)

  • 西澳社区博览会 法轮功学员传真相

  • 图萨城观众:“神韵是永存的希望 神赐的礼物”

  • “神韵演员已成孩子们学习榜样”

  • 神韵比利时美名扬 观众赞:超越了这个世界

  • 正见周刊-20150311-20150317




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    正见周刊(录音版):1/28 - 2/3

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    正见周刊(文字版)



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    酌古鉴今:不畏艰险,励精图治(二文)

    一、不畏艰险,励精图治

    纪元前74年,汉昭帝刘弗陵驾崩。昭帝一生英明,可惜年纪太轻就死了,没有留下子嗣。于是,重臣霍光,立昌邑王为帝,后来又因昌邑王为人昏暴,霍光把他废掉,另立刘询为帝,史称汉宣帝。

    纪元前68年,霍光因病去世。汉宣帝开始掌握大权。他发现霍光的亲族中,有人想谋反。宣帝为了自保,他果断地采取行动,将霍氏一门逮捕入狱,抄斩。

    在平息霍家谋反一事后,汉宣帝面临各种艰难险阻,他刻苦学习,振奋精神,力求把国家治理好。

    汉宣帝刘询(前9l――前49)字次卿。是汉武帝的曾孙。其祖父戾太子,巫蛊之祸后(原文如此),父母皆遇害,刘询自幼,长于民间,深知百姓的疾苦。他在位期间,十分注重吏治。又爱好黄帝、老子及刑名之学。励精图治,选贤用能,故而贤相、良吏辈出。他发现贤臣魏相,能恪尽职守,宣帝就充分信任他,让他发挥聪明才智,为国家造福。他直接听取大臣们的意见,对各级官员,进行严格审查;还降低盐价,提倡节俭,鼓励发展农业生产。《汉书•魏相传》记载:“宣帝日亲万机,励精图治,教谕群臣,查核名实,而委魏相总领众职,堪称上意。”

    他减免田赋,发展生产,做到了使人民安居乐业。他设置西域都护,加强东西方联系,又加强边防,使匈奴呼韩邪单于,在甘露二年(前52年),入朝献贡,臣服敬佩。

    《汉书》称:“孝宣之治,信赏必罚。”“吏称其职,民安其业。可谓中兴!”

    (事据《汉书》)

    二、接受正确意见,从善如流

    春秋时,楚国是个大国,它不断兼并周围小国。郑国是个小国,它夹在楚、晋两个大国之间。郑悼公时,郑国同晋国签了盟约,受到晋国的保护。

    不久,楚国进攻郑国,晋国便以栾书(人名)为元帅.率领大军,前去援助郑国。两军遭遇,没想到:楚军不敢与晋军厮杀,打都没打,就撤退而回。晋军不想白跑一趟,准备乘机,侵入楚国的蔡地。

    楚国得了这个消息,就立刻调动附近申、息二地的驻军,准备迎击。

    这时。晋将赵同、赵括,认为应该仗着优势兵力,欲进军南下,占领蔡地。因此,催请栾书,赶快下令进攻楚国。栾书将要表示同意时,中军佐(官职名)知庄子(人名)、上军佐范文子和中军将韩献子,却都不同意。

    他们三人一致认为:“我们是援救郑国、反对侵略而来的,是正义之师。现在,侵略者(指楚国军队)既己撤退。我们却借此攻楚,去抢夺蔡地,这样引起的战争,必然使我们担当不义的罪名,也就一定不能取胜。我们大军,去打楚国两个小地方的部队,即使打胜了,也没什么光荣的。但是如果失败了。那就太丢人现眼了。”

    栾书觉得他们说的话,很有道理,便决定停止攻打蔡地,撤军回晋。

    当时主张南侵攻蔡的将士占多数。有人问栾书:“主张撤兵的只有知庄子等三人,而大部分人都想打,您为什么不听从多数,而听从少数人的意见呢?”

    栾书说:“他们三个人的意见,都很正确。正确的意见,就是真正代表多数人的意见。我听从他们的意见,难道不对吗?”于是下令退兵。

    由于栾书善于采纳部下的正确意见,于是有人赞扬他“听从好的主意,就像流水那样顺当而自然。这样做,是多么恰当啊!”(原文是《左传•成公八年》:“君子曰:从善如流,宜哉!”

    栾书讲的“三个人的意见,都很正确。正确的意见,就是真正代表多数人的意见!”这是至理名言,掷地有金石声!

    (事据《左传》)



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    从“人”字想到如何做人

    “人”字的结构是一撇一捺,根据道家理论,左为阳右为阴,一阴一阳之谓道,一撇一捺乃为“人”。也就是说,人,是道的体现。

    根据太极原理,阴阳分别对应着物质和意识,对人来说就是身体和精神,其中精神为阳,身体为阴,阳为体(主体、主意识),阴为用(身体、应用)。那么对人来说,精神才是真正的自己,身体是为精神所用的,所以“人”字的写法是撇长而捺短、撇高而捺低。

    因为精神才是人的主体、真我,那么对人来说,高质量的精神生活才是第一重要的,比如说圣贤觉者的教导,神韵天成的艺术等等,都应该是人每天都要学习和追求的。而对于物质利益的追求和人身欲望的满足,都不应该看的太重。因为身体是为精神而存在,精神不应该被身体所奴役。

    如果人对物欲的追求大于他的精神追求,这样的人,已经不是正常和智慧的人了,这样的人就是阴盛阳衰了,那么这个“人”字的写法就要反过来了,变成“入”字了,入什么呢?入迷、入欲、入愚、入狱。

    “人” 字的同音字有仁、忍、韧、任等,这些同音字我们可以看作是上天对于做人的要求。按照孔子的解释,所谓“仁”者,爱人也。与人相处要有爱心。“忍”的基本要求就是宽容,因为世界之大,无奇不有,有许多人的存在和表现未必符合我们的观念,正如我们的表现也未必符合别人的观念,所以大家都应该宽容忍让,和睦相处。“韧”字则表示我们要有坚韧不拔的意志,虽然经历风雨,但是初心不改。“任”字则是告诫我们为人处世要有责任心,而且人的一生,任重而道远,切不可不负责任,疏忽大意。

    又因为人是道的体现,所以做人就应该有求道之心,更应该修道得道,成为“真人”,这才是当初为人的唯一目地。



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    诺亚方舟

    历史的今天,人类已到了末劫之时。人是神造的,神造人是有标准的,在人类的大劫到来之际,神佛要救度能够得救的、符合做人标准的人。为此,历史在久远年代以前,就为这次大救度進行了长远的、系统的、全面的安排,而承担末劫救度众生大任的就是法轮大法。也就是说,不管东方还是西方,人类的一切文化都是为法轮大法传世,为法轮大法末劫救度众生而安排、而奠定的。

    不管东方还是西方,人类的文化追根逐源均来自于宗教,而宗教产生的目地,就是为人类的最后传法轮大法而奠定修炼文化。也就是说,宗教的历史过程就是等待的过程。“等、待”二字均由部首“寺”组成,“寺”即是指宗教,宗教的历史就是“等待”的历史过程,在等待中为人类奠定修炼文化,为人类奠定今天认识、理解法轮大法的文化。

    本文通过汉字解读,展现历史演绎诺亚方舟和复活节文化的真正用意——展现法轮大法末劫救度众生!

    一、“历史的今天”

    人类的一切文化均是站在不同的角度展现“历史的今天”,东西方文化莫不如此。而在东方文化中,神传汉字体现的最为突出,最为明显。在汉字中,直接展现时间(“历史的今天”)的汉字有很多,限于篇幅,这里仅列举几例。

    1、“壽”

    “壽”和终结、和老、和壽限是连在一起的,谓之壽终,壽即意味着迈入老年即将终结之意。汉字“壽”隐含了壽终的时间密码——“历史的今天”。

    “壽”的部首“吋”是英制计量单位,也就是“历史的今天”中国人正在使用的。而在长达五千年的历史中,中国人一直使用的是丈、尺、寸,开始使用米、厘米的英制计量单位“吋”,是上个世纪五十年代的事情。就是说,汉字“壽”所隐含的壽终时间是“历史的今天”,即:人类大劫发生的时间即在“历史的今天”。

    “壽”的另一个部首为“工”,包含两层涵义:一是同样隐含的时间是“历史的今天”——“工”业文明时代;二是隐含着人类壽终、发生大劫的直接原因——“工”业文明发展模式。因为现代化的工业文明发展模式,不但最终要耗尽地球的有限资源,而且对环境会造成无法挽回的污染,最终导致人类走向变异和消亡。人类发生大劫就意味着“空”,汉字“空”之所以用“工”部首,也是这一内涵的体现。

    也就是说,汉字“壽”给世人的启示是:人类的壽限之日在“历史的今天”。

    2、“尾”

    “尾”指结尾、结束,同样是壽终之意。而汉字“尾”也同样告诉了世人结尾、壽终的时间在“历史的今天”。

    “尾”的部首组成是“尸、毛”:“尸、毛”即是指毛泽东纪念堂。就是说,当全国去世的人都要火葬,而唯独毛的尸体存放起来的时候,汉字“尾”所展现的状态也就出现了。所启悟世人的是:当“尾”的状态出现之日,即预示着人类的末尾大劫到来之时。

    3、“鞋”

    “鞋”的部首“革”为皮革,指皮鞋。“历史的今天”,几乎人人都在穿“革”鞋、皮鞋。而五千年来,人类穿的是什么鞋?是布鞋或草鞋,唯独“历史的今天”人们都穿皮鞋。也就是说,汉字“鞋”展现了一种社会状态,这个社会状态出现的时间同样是“历史的今天”。

    4、“火”

    汉字“火”的象形之意是“人”在燃烧。为什么汉字赋予“火”的象形之意为“人”在燃烧?那么影响全人类、“人”燃烧最大的“火”不正是中共策划的天安门自焚伪火吗?中共为镇压法轮大法,于2001年1月策划了震惊中外的天安门自焚伪火,并大肆向全世界宣传,直至今天。这把“火”燃烧时间之长,影响之广,害人之深,后果之严重,在人类的历史上空前绝后,这就是汉字“火”所展现的历史事件——天安门自焚伪火。也就是说,汉字“火”通过天安门自焚伪火同样展现的时间是“历史的今天”。

    5、“醒”

    “醒”指人在睡眠中醒来;其象征意义是人在迷世中清醒过来,找到自我,也就是修炼界所说的自我意识的觉醒——得道、得法、修炼。那么汉字“醒”所隐含的人类醒来的时间在什么时候?

    “醒”的部首“酉”指鸡,酉鸡,指历史今天的中国版图。中国版图历经几千年演变,到了“历史的今天”变成了惟妙惟肖的一只鸡。鸡是世界上唯一以其生命特征而展现时间的动物。一只鸡在世界东方的大地上,向着太阳升起的东方,这个状态预示着天要亮了,人类该从五千年沉睡的迷世中“醒”来了!

    “醒”的部首“星”是天空中的星星。“历史的今天”,代表东方这片土地的国旗即为五“星”红旗,军人的帽徽也用“星”。那么在“酉”鸡的国土上布满星、展现“星”,这个组合状态就是“醒”,启悟世人:“历史的今天”,就象太阳的升起,末劫救度世人的法船已经驶来,世人赶快在轮回的长梦中醒来吧!只有醒来的人才能登上“诺亚方舟”,才能大劫获救!

    我们看到,众多的汉字通过不同的角度在共同聚焦、共同展现一个时间——“历史的今天”。因为今天是人类的末劫之时,是耶稣所讲的神的大审判之时,一茬文明要在此时更新,人类无可避免的要面对一场浩劫。耶稣讲,人类的最后是神的大审判,大审判之时神会回来救人。那么历史把一切目光聚焦于此时,为的就是在“历史的今天”展现神的复活,展现大劫救人!

    二、神的复活

    复活节是西方文化中最神圣的节日,这个节日是为纪念耶稣复活而产生的。耶稣告诉后人,人类的最后是大审判,大审判之时神会回来救度信他的人。那么显然,不能被救度的就属于被淘汰的人,也就是说,神的大审判就是救度和淘汰。复活节有两个吉祥物:一是玉兔,二是彩蛋。

    神的复活指的是法轮大法传世:玉兔指神回来救人时的属相,即法轮大法创始人李洪志先生;彩蛋既隐含时间,又隐喻的是法轮大法修炼弟子。也就是说,法轮大法修炼弟子就是觉醒的生命,就是走在神的路上的修炼者,是神的使者。

    李洪志师父出生于1951年黃历4月初8,属相为兔,出生地为吉林长春——中国东北。纵观人类的历史,没有哪一个神佛下世是以神佛大显的形式而示世人的。老子、孔子、释迦牟尼、耶稣等等,均是以常人之身,以道法之理来善化世人,来教化世人。聖人把真理,把善告诉世人,就看世人能不能相信,能不能接受,能不能悟道,就是在迷世中看一个人的心性标准在哪里,说白了就是考验人。那么耶稣所说的神回来救人,也就一定不会再以耶稣之名而示世人了,更不会再重复耶稣曾经讲过的。

    法轮大法的宗旨是“真、善、忍”, “真、善、忍”是衡量一切生命心性标准的法。法轮大法是末劫救度世人的法。如果一个人连救度世人的法都不认可,那么显然这个人在大劫中就不会属于被救度之列,这是显而易见的。属兔的李洪志先生历尽艰难下世传法救人,反而被中共无端的污蔑攻击,这岂不是天下最大的“冤”?汉字“冤”其部首释义,这是属“兔”人的冤,正是暗指李洪志先生。

    复活节吉祥物玉兔释出的是神复活的属相,那么时间呢?就是彩蛋所隐含的“历史的今天”。因为“历史的今天”中国版图呈现出了鸡形:有蛋就有鸡,彩蛋与鸡形版图对映,二者在时间和空间上的交汇点即是“历史的今天”之中国。

    我们把属相兔、时间——“历史的今天”,和地点——中国组合在一起,再结合法轮大法大劫救人的传法宗旨,无疑得出的结论是:耶稣所讲的神回来救人,指的正是李洪志先生带领众弟子,向世人传递福音——讲真相,大劫救人。

    之所以用彩蛋隐喻法轮大法修炼弟子,是因为“蛋”隐含着孵出新生命的涵义。而修炼人的最终目地是成就新的生命,在人体中通过修炼成就走出三界外的新生命。修炼人成就新生命的过程和状态,恰似蛋孵出生命的过程和状态。所以,用彩蛋比喻修炼人最为形象、贴切。人们常用“坏蛋”、“完蛋”来形容一个道德心性不好的人,那么这句词语的深层内涵即是指:这个人连“真、善、忍”都不认了,就属于最终被淘汰的人。救度和淘汰就是神的大审判。

    人类的大“限”已到,神期盼世人睁开双“眼”,快快醒来,紧紧“跟”上被救度的步伐。“限”、“眼”、“跟”,都有一个共同的部首“艮”。“艮”即是指东北方向,隐含的是出生在中国东北的李洪志先生、在东北传出的、救度世人的法轮大法。

    所以,东西方一切的文化奠定都是:神的复活即是指法轮大法传世,使众多的生命觉醒,走上神复活的修炼之路。

    三、诺亚方舟

    基督教奠定了诺亚方舟救人的文化。看起来诺亚方舟是多少年以前救人的故事,实质上人类的一切文化都是为“历史的今天”传法轮大法而奠定的,那么“诺亚方舟”同样是为“历史的今天”法轮佛法大劫救人而奠定的。也就是说,历史奠定“诺亚方舟”救人文化的真正用意,是在展现今天的法轮佛法救度众生。

    “诺”是神的诺言,指人类大审判之时神回来救人;“亚”指在亚洲,也指第二次,因为“亚”又有亚军、第二之意;“方舟”是方法之舟。把上述之意连起来解读就是:神的诺言是,当人类末劫大审判之时,在亚洲、第二次告诉人得救的方法,给世人指出得救之路。

    历史上的诺亚方舟救了诺亚一家七口人,那么“历史的今天”,面对几十亿之众的世人,还能再造船来救人吗?今天的大劫就一定会是洪水吗?所以,汉字“船”的部首组成是“舟、几、口”,部首之意是:(实物的)舟能救几口人?那么如何救人?那就是告诉人得救的方法,给人指出一条得救之路。人只要按照这个方法去做,人的命运就会自有神佛安排。“诺亚方舟”救人之法,指的正是历史今天传出的法轮大法。

    法轮大法在亚洲传出,法轮功弟子正在全世界向世人讲自焚伪火真相,把中共无端迫害法论功弟子的真相告诉世人,劝世人远离中共,退出中共的党团队组织。这一切的目地就是使人认清中共打压迫害法轮佛法是罪恶,只要世人不与中共为伍就能大劫获救。因为中共与“真、善、忍”为敌,而法轮佛法是历史久远安排的、大劫救度世人的法,那么与法轮佛法为敌的、中共的党团队一分子怎么可能在大审判时不被淘汰呢?那么显然,只要退出中共就能获救。这就是法轮功弟子告诉世人的大劫得救之“法”,能够登上诺亚方舟获救之方“法”。

    什么是“法”?“法”的部首“氵”代表的是“真、善、忍”;部首“去”有两层涵义:一是指去掉、淘汰,大劫淘汰不够标准的人;二是指走、离开,也就是得救得度。显然:“法”字右部首“去”隐含的是淘汰和得救的大审判;左部首“氵”隐含的是审判的衡量标准“真、善、忍”。这就是“法”,是大审判之“法”。

    “审”的部首“申”告诉世人:大审判之时,人得自己“申”明——选择:是选择法轮大法被救度;还是选择跟随中共被淘汰,人的命运掌握在自己手里!

    “判”的部首之意是去掉(“刂”)一“半”:淘汰一半;救度另一半。

    显然,“审判”就是根据每个人自己的“申”明来“判”:要么被救度;要么被淘汰;而做这件事情的是神。这就是耶稣所说的“神的大审判”。

    法轮大法是救度之法,救度是法轮大法的核心。法轮大法弟子的使命就是救人;救人是大法弟子的修炼核心。

    汉字“救”启悟世人:获救就是“求”反文“攵”,“求”反文“攵”就能获救。什么是“反文”?世人认为加入中共就能升官发财捞好处,是好事;而法轮功弟子告诉世人的正好相反:跟随中共就是选择被淘汰,退党就可以保命,退党才是大好事!法轮功弟子所讲的就是“反文”。这就是“救”。

    我们再来看“陳”。“陳”是陳述:“历史的今天”,对全人类最重要的陳述,那就是救人的陳述,就是来自世界“東”方、法轮功弟子讲真相救人的陳述。所以汉字“陳”的部首之意即是:听(“阝”)“東”方,指的仍然是法轮功弟子讲真相救人。

    综上所述,人类一切的文化均聚焦于“历史的今天”;而神的复活即是指“历史今天”的法轮佛法修炼;“诺亚方舟”告诉世人,末劫救度之法在亚洲、在世界的东方传出;而法轮佛法的传法使命就是救度众生,历史的一切安排均指向法轮佛法救人。一句话,法轮大法即是“历史的今天”大劫救人的“诺亚方舟”!

    人类的文明是一茬一茬的,历次文明的更迭都伴随着人类的大劫难。大劫有大救。仅仅从本文所解读的历史一部份就可以想象:历史为此次救度做了久远、系统而全面的安排!世人相信不相信,能不能登上救人的“诺亚方舟”,完全在于自己的选择。一个人选择什么,也是自己心性标准的体现。就是说,救人的法是公平的,命运掌握在自己手里!



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    有恩必报与恩将仇报

    古小说中,有很多这样的情节:一个人得到别人的帮助,当时处于穷途末路,无以为报,会这样表达感恩:“受人滴水之恩,必当涌泉相报。”意思是将来有机会,有恩必厚报。受古代追求仁、义、礼、智、信儒家思想的影响,古代人会守信用的,会做到有恩必报的。

    法轮功学员在讲真相时,会碰到这样的人,气愤地质问:“你吃着xx党,喝着xx党,还来反对xx党。”说的还理直气壮,言外之意是:xx党给予了你一切,你不知报恩,还恩将仇报,你算什么人?

    对这样的思维逻辑,分不清谁养活谁,谁给予了谁一切,生活在大陆的人一点都不惊讶,因为大家从小到大都习惯了中共的谎言宣传,中共把自己比作母亲,“我把党来比母亲”,“党啊,党啊,亲爱的妈妈”,“爹亲娘亲不如党亲”等歌曲,很多人能张口就来,而且这些歌曲能把人唱的热泪盈眶,真的认为中共比自己的爹娘还亲。我记得很清楚,2005年初,在一个以迫害法轮功学员而臭名昭著的某省劳教所,突然在每天的吃饭前不唱习以为常的那三首歌了,改唱《党啊,党啊,亲爱的妈妈》,当时大家都觉得很奇怪,但是大家都意识到中共一定遇到威胁自身生存的大危机了。一天上午,专门迫害法轮功的某大队大队长突然要求大家停止干活,全体起立,唱《党啊,党啊,亲爱的妈妈》,有的上了岁数的老年人真的热泪盈眶。中共就是这样用邪恶的党性教育来扭曲人性。

    2005年2月,我从劳教所回来,才知道海外的大纪元网站发表了《九评共产党》,把中共的老底揭露出来了,人们知道中共是如何用谎言欺骗民众,如何用暴力掠夺与镇压民众,并且看穿了中共的邪教本质与流氓本性。

    为什么外国没有执政党歌颂自己的?没有把自己打扮成救世主,比作母亲,迫使民众顶礼膜拜呢?为什么在中国大陆,执政的中共要别出心裁,另搞一套呢?而且是极尽邪恶之手段,不惜毁掉中华五千年传统文化,变异人的思维、思想,宁愿不认爹娘也要认中共这个“娘”;你可以不报爹娘的养育之恩,也要维护中共“娘”的形象;你可以对爹娘恩将仇报,只要是革命的需要,但什么时候不能反对党,“党叫干啥就干啥”。这样的思维逻辑正常吗?

    中共把中共与中国混为一谈,混淆观念的目的就是要人党国不分。中共利用谎言与暴力把老百姓掠夺的一无所有,再给你一点被奴役与被驱使的报酬,还要你感激中共,在思想给你造成没有共产党就没有新中国,就没有新生活。实际上根本不是那样。中共不种地、不做工,也不是企业的经营和管理者,更不做科研,没有发明创作,它的钱哪来的?还不是暴力掠夺老百姓的,通过一场场政治运动,夺走地主富农的私有财产,夺走民族资本家的工厂,暴力改造知识分子的思想,把他们变成中共的御用文人,用优美的语言来粉饰“党妈妈”形象与“伟光正”形象。

    是大陆善良的民众养活着中共,中共又用抢来的钱,养活它的党徒,包括各个行政部门和企事业单位的党务人员,以及专门以整人为业的各级打手。当初迫害法轮功时,江氏流氓集团曾经动用国力的四分之一来鼓动专门迫害法轮功的各级610办公室的人员,以及公、检、法、司、国安、武警等部门,甚至活摘法轮功学员器官牟取暴利。利用着人民的血汗钱花天酒地,还迫害着一批又一批的善良民众,到底谁应该感谢谁?!是谁在恩将仇报?!

    某市的国保大队闯进了一个修炼法轮功的家庭,当一个警察振振有词的问法轮功学员:“xx党给你发着工资,你为什么要反对xx党?”这个法轮功学员反问:“xx党为什么不给街上的乞丐发工资?”当时这个警察无言以对,似乎明白了什么,语气一下子变和善了。

    中共的谎言在真相面前真的不堪一击。中共为什么这么怕法轮功真相?就是因为真相能解体谎言,能解体中共。中共对法轮功的迫害,实际上直接迫害的是人类最基本的道德准则。中共对真、善、忍的迫害就是对善良与良知的迫害,导致人类的道德大崩溃,致使今天社会道德乱象丛生,天灾人祸不断,人人都深受其害,时时面临着生存的危机。这不是中共作恶带给人类的灾难吗?

    《九评共产党》通过无可辩驳的事实揭示了中共是一个西来幽灵,是一个反天地、人性的魔鬼党,它所过之处,都是暴力、谎言、饥饿、灾荒等,带给人民的都是无穷的灾难。对于这样的魔鬼党你还对它感恩戴德吗?

    《九评共产党》的问世,带给大陆民众的是觉醒与自救。截至2015 年3 月12 日,已有一亿九千六百四十七万中国民众在海外大纪元网站声明退出中共的党、团、队组织。这就是明白真相后的民众的选择,他(她)们看清了中共的本质与骗人的伎俩,通过用声明“三退”(退出中共的党、团、队组织)来废除当初对中共发下的毒誓,清除了中共的精神桎梏,选择了符合人性、天理的生活方式,这就是人迈向美好生活的开始。可贵的中国同胞,面对着天意与民心所向,你作出选择了吗?



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    牡丹江市法院的“入乡随俗”是执法犯法

    二零一五年三月十日上午八点三十分,黑龙江省牡丹江市中级法院对法轮功学员高玉琴上诉案开庭,唐天昊律师在法院门口遭遇违法的安检,警号230630、230555、230557、231788的法警说:他们法院有自己的规定,所有人都要安检,不安检不让进。法官高玉喜说,来我们这里就要入乡随俗,我们不管最高法院的规定,我们有自己的规定。

    什么是入乡随俗?这里的“俗”指的是“习俗”,指人到了外地,要顺从当地的习俗。这句话在民间是通用的,人们也都这样遵从着。可是用到律师到外地出庭就不行了,因为法庭是执法机关,全国各地法庭的规定只能依据法律,依据最高法院的规定,不允许自己额外制定一个什么规定来要求律师。也就是说,法庭不存在习俗的问题,这个牡丹江法院法官的“入乡随俗”说是完全错误的,和法律相违背。

    法院为何要搞这样的一个规定?从表现看,这是为了羞辱、刁难律师。我们看下面这个例子。二零一四年八月二十八日,辽宁鞍山市铁西区法院对法轮功学员商静非法开庭。商静的两位律师经过安检时,安检人员连女律师的胸针、提包、鞋子都要脱掉安检。九月十一日,这个法院对郭素芳非法庭审,她的两位律师被要求做安检时,法院人员把律师的裤带拿了下来,声称“安检”未通过。最后律师只得提着裤子进了法庭。

    其实,法院搞这个安检还有两点考虑。第一,就是怕律师带有录音设备,害怕律师将非法庭审的实况记录下来。因为毕竟是非法的庭审,这一点连法官自己都知道。不要说以后法轮功得到公正的对待时,自己庭审时的表现就是日后审判自己的证据了,就是在今天,要是叫这样的真相传播出去,都会遭到世人的唾骂,因为对法官来说,那不但需要违犯法律,还得违背自己的良知。

    还有一个原因,既然整个庭审过程都是违法的,而且明知违法的法官还必须得在法庭上以一个公正的角色出现。面对为法轮功学员作无罪辩护的正义律师,这样荒唐的演戏令参与审判者十分难堪。法院搞这样的一个安检,不过是想展示一下法庭的威风,也顺便给律师一个下马威而已。

    仔细想来,法院搞出这么一个违法的规定,和整个对法轮功学员非法审判的过程是相一致的,明知心虚还故作威风,真是可怜。



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    神韵观感——看神韵反思自身的修炼

    二零一五年的神韵晚会我一连看了两遍,一如既往的尽善尽美,震撼心灵。而我也从中体悟到修炼中要做到的用心,踏实,纯净,善与配合等诸多法理。

    一、体悟用心、踏实

    在关于神韵的专题报导中,舞蹈演员们都不约而同的谈到,他们对待每场演出的态度,那就是力求完美、全力以赴,每一场演出都象是第一场一样用心对待。一位男演员谈到每次演出结束,他都会回去思考,哪里还可以再提高,怎么做才能更完美,在一年一百多场演出中,扮演同一个角色,他总能在其中找到需要提高的地方,从而奉献给观众最好的表演。

    平时演员们的训练很辛苦,有的演员一天会练一百多个翻腾。演顶碗舞的时候,为了训练自身的平衡能力,女演员平时无论做什么头上都会顶着碗。由于训练辛苦,男演员的衣服常常被汗水浸透,有时衣服一天要换三四次。

    以前我总是羡慕神韵的同修们能让师尊亲自指导,救度那么多众生,被称为“世界第一秀”,多好、多荣耀啊!现在我知道了,这份荣耀是同修们用辛苦的付出换来的。中国有句古语:“台上一分钟,台下十年功。”神韵的演员也一样,堪称奇迹的演出效果除了有师父的加持之外,同修的辛苦努力也是必然的。无论是平时训练还是演出,神韵的同修们都是百分百的用心对待,踏踏实实,一丝不苟。在他们身上我真切体悟到,作为大法弟子,不论你做什么项目,就是脚踏实地用心负责的,把你该做的那部份做好,那么修炼的一切也就在其中了。

    以前我总是好高骛远,总想着做些高端的项目,心总是不能安定下来,总想人为的给自己安排修炼的路。现在我有些明白了,不在于你做什么项目,也不在于你做的事平凡或是高端,修炼层次的高低和威德不体现在这里。修炼就是实实在在的把住自己那颗心去修,找出执著修掉它,就这么简单!以前我最不愿意做的就是面对面讲真相,怕心、顾虑、安逸、懒惰一大堆人心阻碍着,总想在修炼中找条捷径走。现在我明白了,修炼就是针对人心执著去修,没有捷径,只有脚踏实地,一步一个脚印的真修实修才能真正的升华提高!一件小事你真正用心了,切实的修心去执,那也是修炼内涵的真实体现!

    二、感悟纯净与善的力量

    二零一五年的神韵晚会有一个节目叫《善的力量》,看过后我内心的感受难以言表。迫害大法弟子的警察,被大法弟子纯善的心灵感化了,从此不再迫害大法,还见证了佛法的殊胜伟大走入了修炼。在大法弟子十几年的讲清真相中,这样以德报怨的例子不少,当这个故事在神韵的舞台上展现出来的时候,我感受到那股纯善的力量真的能将钢铁融化!

    很多的观众都提到,神韵的舞蹈、作曲、天幕、服饰等等一切都散发着纯正慈悲的能量。在神韵艺术团中不论是作曲家还是舞蹈演员,他们都谈到在進行艺术创作的同时,考虑最多的是观众最需要什么,是观众的感受。神韵就是要把最美,最好的展现给观众。从中我体会到只有放下自己,纯净无私,才能真正的站在对方的角度去考虑问题,才能真正看清别人需要的是什么。那是善的力量,能真正的感染人,荡涤人的心灵。

    以前我做事总是带有很强的目地性,刻意强为。有时写文章也是一样,很注意辞藻的华丽优美,句韵的清新流畅,带着强烈的显示心、名利心、有求之心等太多的人心去写作。写完后很关注文章是否发表啊,能不能被选入周刊,或是编入真相期刊啊等等,总是很看重结果。现在我意识到,再华丽的辞藻也不能掩饰内容的空洞乏味,真正能打动人心的是作品背后的力量。

    带着肮脏的人心和执著,写出来的文章是不能打动读者的。神韵让我真切的体会到了纯净无私的巨大内涵与能量。不抱有任何私心和有为的想法,用纯净、祥和、谦卑、慈善的心态去写作,为大法为众生贡献自己最好、最美的。这样写出来的文章才会散发出纯正慈悲的能量,才能真正的打动读者。

    三、体悟配合

    如果我们在修炼中都能做到纯善无私,用心负责,那么不论我们近在咫尺亦或相距千里,圆融无漏的整体配合都将自然展现。

    神韵的指挥米兰·纳切夫谈到,在神韵艺术团乐团演出时,大家都很用心的去演奏,他甚至不需要指挥,只是用眼神引领着大家就可以了,沉浸在那样的整体氛围中,是很神奇的经历。

    这几年在为明慧投稿的过程中,我逐渐体会到,来自明慧同修默默无私的补充配合。每一次我回看经明慧同修整理修改后的稿件都感到,同修总能把文章中,叙述不够清晰的地方用最准确、严谨的词句表达清楚;把多余的部份精减提纯,从而使整篇文章更简洁明了;甚至一个字词,一些微小的细节,不够准确完美的地方,明慧同修都会用心的帮助把它补充完整,从而奉献给读者最精美的作品。每一篇稿件经明慧同修修改提纯后,变的更理性、精简、准确、严谨、纯净。明慧的文章真的篇篇都是精品。每一次对比经明慧同修修改后的文章,我都能看到自身修炼欠缺的地方,从而提高上来。

    从神韵和明慧的同修身上我体会到,用踏实、严谨、负责的态度,把你看到的所有不完美的地方,用心的补充完整,为法,为整体,为同修,为众生贡献自己最好的。这就是我所理解的配合。

    圆容无漏,尽善尽美的整体配合,神韵与明慧已经在这方面,给我们做出了最良好的示范。我们需要的,只是在各自的修炼中用心体会、努力实践。

    感谢师父,感谢神韵的同修,在新年伊始送给我如此珍贵美好的礼物,感谢明慧同修多年来的默默配合。新的一年已经开始,我会用更踏实、严谨、纯净的心态来对待自身的修炼,用心的走好以后的路。

    一点体会,不当处请指正,谢谢,合十



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