一、不敢不弯腰低头

孔子读《诗经》，读到《正月》六章，忽然忧心起来，说：“身处乱世的君子，实在是危险极了，对于无道的君王和浇薄的世俗，附和就等于是放弃自己的心志和身份，违抗却可能遭到杀身之祸。当所有的人都背离正道，自己一个人遵行不辍，那众人就会说：‘这是个妖言惑众的坏人。’所以有贤德的君子，若生不逢时，恐怕很难有好下场，像夏桀杀关龙逢，纣王杀比干，都是这样的事，所以《诗经》里说：‘天虽然高，却不敢不弯腰低头；地虽然厚，却不敢不小心翼翼行走。’意思是：在这样的乱世，天地虽大，君子却有难以容身的感觉。”

二、中行氏不亡也难

子路问孔子：“贤良的君王治理国家，最先要做的是什么？”

孔子说：“要尊敬贤人，疏远小人。”

子路说：“可是我听说晋国的中行氏正是如此，那为什么中行氏会灭亡呢？”

孔子说：“中行氏虽然尊敬贤人，但却不能真正任用贤人；疏远小人，却不能真正斥退小人。结果是贤人因为不受重用而心怀怨懑，小人自知疏远而心生仇恨。国家内部充满怨懑仇恨，外头又有强敌环伺，中行氏想不亡也难了。”

三、如果铜鞮伯华不死

孔子闲居．心有所思地忽然叹息一声说：“假使铜鞮伯华（人名）不死，则天下大概早就安定了。”

子路听了，问：“老师能不能告诉我：铜鞮伯华是怎么样的人呢？”

孔子说：“铜鞮伯华年轻时，聪明又好学；长大后，非常正直勇敢；老年时，虽然自己是个有地位的君子，却能尊重地位学养不如他的人。有这些德性，要安定天下有什么困难的呢！”

子路说：“好学、勇敢，都是了不起的德性。这我知道，但是为什么要尊重学养不如自己的人呢？”

孔子说：“我听说：以人多来攻打人少，绝对是战无不胜；地位高的能尊重地位低的人，那就没什么人才得不到了。像以前的周公，位居宰相的高位，掌理整个天下，却能敬重没什么官衔地位的读书人，每天接见的高达一百七十人，这么做，岂是没有道理的？正是希望能找到治理的人才，岂有身居高位的君子，敢不敬重地位学养不如自己的人！”

（均据《孔子家语》）  

历史上能够被几代皇帝寻访、封号的人，恐怕只有张三丰一人。明朝两百多年间，几乎各代皇帝都寻访过他。明英宗赐其号为“通微显化真人”；明宪宗封其号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。道家是修真的，所以这些封号都有一个“真”字。整个明代，从帝王到百姓，普遍崇道，这与张三丰的巨大影响是分不开的。

据考证，张三丰生于1247年（南宋理宗淳佑七年），卒于1458年，寿命长达212岁。他是跨越宋、元、明三朝之道士，为武当派开山祖师。

张三丰画像

《明史•张三丰传》记载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。”因为他不修边幅，又号张邋遢。他身材高大，“龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。”寒暑只穿一件道袍，一件蓑衣。……有过目不忘之才，浪迹天涯，有人说他能一日千里。他曾游武当山各处奇岩深谷，对人说： “此山异日必大兴。”

由于张三丰神名噪起，朱元璋曾几次访寻，均未果。他儿子朱棣也早闻张之大名，只是无缘得见；登基后多次派人寻访也没有找到。后来他下死命令，派侍读学士胡广去找，并带去一封言辞恳切的信。

张三丰收到朱棣的书信后，答诗一首托弟子孙碧云转交朱棣：

天地交泰化成功，朝野咸安治道亨。
皇极殿中龙虎静，武当云外钟鼓清。
臣居草莽原无用，帝问刍荛苦有情。
敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生。

皇帝乃九五之尊，拥有海内，他最大的愿望是什么？长生。张三丰在此信中给永乐皇帝开了一个长生的妙方：“澄心寡欲”（心要干净，欲望要少）。永乐帝得到神人的指点，十二万分满意。

永乐十年，朱棣调集军民工匠三十余万众，经十多年，在武当山建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑，花费以百万计。建成后，赐名“太和太岳山”，设官铸印看守。这正合张三丰昔日之预言。

张三丰著述甚丰，诸如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》等等，皆被后代修道者所推崇。不过，他最杰出作品当称《无根树》丹词。

凡树有根，方能生发，树若无根，必不长久。人生在世，生老病死，百虑忧心，百年岁月，转瞬即逝，如树之无根也。张三丰作此丹词二十四首，以“无根树”为名，叫醒世人，使其看破浮生梦幻，早修性命耳。

下面是《无根树》的第一首：

无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休？
浮生事，苦海舟，荡来飘去不自由。
无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。
肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。

丹词开宗指出人生贪恋荣华富贵，犹如在苦海里漂泊的小船，时常处在危险之中，规劝世人要超脱名利，及时修炼，“莫待风波坏了舟”。

千百年来道家理论玄奥，文字晦涩，不能为社会所广泛接受。张三丰采用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》，对后世修道者影响很大。

张三丰所创的太极拳是一种性命双修的功法，注重内修，动作沉稳，神意悠然，刚柔相济，以静制动；既可搏击，又可长生。现在全球研习太极的人非常多。大家在国际上经常看到太极比赛、大型太极团体操表演，表现太极的影视剧也很多。太极越来越火，但离当年张三丰的真传却越来越远，已变成了太极操，既难实战也难长生。人们发现：近代太极“名家”平均寿命只有70岁左右，这离“观耄耋能御众之形”相差太远。这是什么原因呢？

提起修炼，很多人以为就是炼功（做动作），这是非常片面的认识。修炼是既要“修”又要“炼”，炼动作是次要的，修心性才是主要的。道家经常讲“清净无为”，其实就是指修心。修炼者只有重德修心性，才能提高层次。试想，那些名利心、争斗心强盛的“名家”，他能静的下来？这些不好的心会干扰他、消耗他，他怎么能长功？有些人连最基本的要求——“澄心寡欲”都做不到，谈什么修炼？怎么能长生？

还有的人在名利心的作用下，或迎合时尚，或标新立异，随意篡改太极动作，胡乱编一些东西骗人。真传功法里面都有玄机，是不能随意改动的，你哪怕改动一点，就不是那东西了。这种骗人的东西，有时对人反而有害，又有几人能知呢？

正宗的太极已经失传了，令许多有志真修者扼腕叹息。

幸运的是，现在有一种简单易学、长功极快、出功全面的高德大法横空出世了，这就是法轮大法！正因为神奇，他很快传遍世界，全球修炼者已经超过一亿人。有志真修者可以去拜读一下奇书《转法轮》，你一定会有所收获。

 张三丰修道处    

三、“大发”、菜汤和热水

1

“脱！”
“都脱光！”
按照指令把衣服脱精光，祼体踩在冰凉的瓷砖上，接下来就一无所有了。
“转过来！”
“转过去！”
检查完毕，穿上允许穿的内衣内裤，张良得到了一套桔红色的劳教服，还有一把用来吃饭的勺子，正好可以插在劳教服的上衣兜里，全身上下只有这一个兜。
连一根短布带都没给留下。
从调遣处来的时候有个短布条系在裤子的皮带袢上，搜身时，戴着白手套的警察就把这个布条甩到了垃圾堆，“违禁品！”
腰带、鞋带、纽扣、金属环都是违禁品，警察认为这些东西可以用来自杀。
于是张良手提着裤子走路，裤子太肥。

2

凡新进所的劳教人员都首先编入六大队，被称为“新收”。
六大队是立规矩的地方。
与警察说话，劳教人员必须蹲着。
在任何地方，只要遇上警察就必须停步，靠墙立正站好，“双手捂蛋”（男性生殖器），向警察问好，不能抬头看警察的脸，只能看警察的鞋。
永远要低头，在筒道里走要低头，排队要低头。
凡事要喊报告，上厕所要报告，进门要报告，说话要报告，在大厅坐小凳子，要喊“报告”，等警察说“坐”，然后才可以坐下。
不许随便站立，不许随便走动，不许互相讲话，不许递眼色、不许向窗外看、不许……不许……不许……

3

张良注意到，筒道里管劳教的不是警察，是穿迷彩服的人，他们戴着红袖标，袖标上印有“四防员”三个黄字。
张良开始还以为这些穿迷彩服的是保安呢，他们随身带着一根木棍。后来才知道，他们是协助警察管理的特殊劳教人员，被称作“四防”，警察也叫他们“双改人员”，既改造自己，同时又改造其他劳教人员。
在1997年司法部发布的《关于加强监狱劳教所安全生产工作的通知》中，“四防”是指：“防逃、防非正常死亡、防重大案件、防重大安全事故”。

4

监舍两侧各有一个大通铺，分别由八张单人床拼成。
左边的通铺睡一个“四防”。
右边的通铺上挤着三十多个“新收”，一颠一倒码的象罐头里的沙丁鱼。虽然穿着一样的劳教服，在这个铺上也是有等级的。睡边上的是“有面儿的”（指有身份、能够得到“四防”和警察照顾的劳教），稍往里去的位置要靠能力争抢了，挤在中间的是不争不抢的，或者是抢也抢不过别人的。
为了抢地方，很多人吵起来，甚至动了手，但是翻身的时候，大家就配合协调的很好了，一起喊“一、二、三”，然后就集体翻了身。

田贵德和张良被挤到了中间，最挤的地方，他们倒高兴起来，分开一个多月，终于可以聊天了。
“你是零口供，也判了？……”
“送到马三家的都是外地户口的，大齐是北京人，留在北京调遣处了……”
“估计是房东把我们给举报了……”
…………

“闭嘴！不许说话！”对面大铺上的“四防”打断他们。
东北的昼夜温差大，半夜张良就被冻醒了，想再翻个身，发现是没有可能的。睁着眼，他看着天花板。
家里会不会有事呢，不知妻子一个人怎么样了？

“鬼地方，不是人呆的！”有人冻的睡不着，骂起来。
“别说话！不想睡起来腾地方！”对面大铺上的“四防”又吼起来。
下面铺的厚厚的，上面盖的暖暖的，那么大一个床铺，一个人睡就有些空，“四防”脱下的迷彩服占了很大的位置，写有“四防员”的红袖标鲜明的套在上面。

夜里去厕所回来，把脚探进铺中间的缝隙里，张良就再也塞不下身子了。他小心翼翼的从别人的头上跨下来，挨着墙半坐着。
室内很亮，看着一个人的脚丫子蹬到另一个人的嘴里，张良闻着脚臭味，听着窗外的风声，迷迷糊糊刚要睡过去，“起床！”筒道里一声高喊，所有人都惊醒了。
窗外漆黑一片，也不知道是几点。

“快点，都赶快出来！到走廊排队！”
睡眼矇眬的劳教们赶紧跑出门，还没站稳，远远的楼道那一头就有人扯嗓子报数了，“一、二、三……”
报完数，回到铺上，穿衣服、卷行李、打包，一个屋一个屋排队，等着把行李送到库房。
接下来是一个屋一个屋轮流洗漱，要求几分钟内结束，“四防”在门口催促着。
水龙头不够用，争抢不过别人，张良拿毛巾在水池的脏水里湿一下，擦擦脸，好赖也算洗漱了。

提溜着裤子出操的时候，张良看到了劳教所的围墙，在天光的背景下，显现出阴冷的黑影就象一个剪影，天有点见亮了，那种朝阳未升起前的红色弥漫在天际。
几圈跑下来，还真象是在学校上早操一样的感觉，太阳慢慢爬上墙头，光线从墙外树杈的缝隙照进了操场，这是张良第一次在马三家看到太阳升起，也是最后一次，以后就再没有机会见到马三家的朝阳了。
结束操练时，张良提着裤子向警察报告：我没有腰带，以后出操有困难。
警察说，不是每天都出操的。

5

果然第二天就不出操了。
从此，天没亮就起床到旧楼二层的车间干纸活儿，半夜收工，两头见不到太阳。

一个愣头愣脑的新收问“黑脸儿”：“几点了？什么时候收工啊？”
“什么时候收工？这也是你能问的吗？”“黑脸儿”上去就是一巴掌。

“谁张嘴呢？都给我‘关机’！”
“黑脸儿”冲着两个小声说话的人大声喝斥。
新收之间不许聊天。
于是，一排排光秃秃的脑袋埋下去，低头干活儿，把一种纸叠成蘑菇的形状。

“报告班长，我想喝点水。”
张良突然站起来对“黑脸儿”说。
“黑脸儿”扫了一眼这个新收，眼镜架在苍白的脸上，肥大不合身的劳教服使他显得更加瘦弱了。
犹豫了一下，“黑脸儿”出去给张良端回一饭盒水。
水象冰镇的，张良一口气就喝完了。
“你小子还挺有面儿，在这儿哪有让‘四防’给你端水喝的！”一个小“四防”瞟了瞟张良。

张良去过很多被关押场所，基本都有水喝，为了不闹肚子，热水是必须提供的。张良给六大队提了意见，希望能解决喝水的问题，很快警察就给新收开了会。
“你们一天可以放茅（上厕所）六次，足够喝了。”
张良没听明白，喝什么呢，放茅的时候？
之后就知道放茅的时间就是喝水的时间。
没有杯子，怎么喝水呢？到哪儿接水呀？
可以在厕所对着水龙头喝。
于是，大家齐刷刷对着厕所水房里一排排的水龙头喝水，旁边，一些人哗啦啦在小便。

厕所水冲刷过的便池，在白瓷上留下黄绿色的痕迹。老号说附近有个养鸭池，离水井很近，所以水有股腥臭味。
“知足吧，”老号说，“现在好多了，还能有自来水，过去洗脸都没有水，接见时家属带水喝。”

6

一进食堂就闻到满大厅的酸味，“大发”的味道。
“大发”，劳教们也叫它“狗干”，意思是连狗都不吃，它是马三家的主食，就是玉米面蒸糕，玉米面粉在蒸箱里倒上水就蒸得了。开过拖拉机的田贵德能吃出“大发”里有老鼠爬过的尿味。
张良掰开一块“大发”，他吃不出尿味，只是觉的“大发”有点涩，辣嗓子眼儿，而且非常酸、倒牙，他的胃还不能适应“大发”的酸味，一种化学的酸味。

菜汤已经沉淀的差不多了，张良从上衣口袋掏出勺子，箅掉汤底的泥和浮在上面的草，拣出汤里的几片烂叶子，慢慢喝完。
菜汤里没有油，几乎没有盐。
“现在好多了，过去还只有两顿饭呢。”一谈起伙食不好，老号就说起过去。

吃完饭，张良把勺子舔干净，放回上衣兜里。
突然就听到有人喊他，一个在北京认识的画家同修从他身边经过。张良认出了他，跟他点了一下头，交换了一个微笑。
象正常人那样说话，新收是不允许的，但二所的八大队、六大队和五大队在一个食堂吃饭，趁乱总能交换一些新消息，一般都是低头平行着在队列里说上几句，不能脸对脸。
刚来六大队就看到了熟人，画家同修非常高兴，他向张良摆手，接着他用手拢住嘴，“有tang吗？”他发出一个“糖”的音。
张良听懂了，他是问他要糖。
糖是没有的，有特权的人才能买到糖，张良对他摇摇头。
一个老号凑过来，递眼色给张良：“小心‘321’！”
张良感激的点点头。他听说过“321”，也叫“点子”，是教养院培养的特务，专门打探劳教人员的情报，教养院把他们叫“耳目”，代号“321”，他们是不公开的“四防”，劳教们也称之为“黑四防”。

排队时，张良低着头走过田贵德的身边，悄声说：
“北京又来了一批人。”

7

北京这回来了几个“预谋抢”。“预谋抢”这个罪名张良是在北京的看守所知道的。
王东东，二十岁，在北京一个公交站等车时，因为手里有一把水果刀被抓了，被定为“预谋抢劫”，判一年劳教。
一个在京打工的山东小孩，在王府井闲逛，到半夜时，被抽查出没有身份证，警察哄骗吓唬他，“你承认想抢劫就放了你”，小孩吓的就承认了，结果判了劳教，“预谋抢”，一年。
一个四川的中专生，逃学跑到北京来玩，晚上在大街上看夜景的时候，被抓到了拘留所，因为没有暂住证。警察问他，“这么晚在大街上逛，你是不是想抢劫呀？”孩子也被逼的承认了“预谋抢”，后来被劳教，一年。
这几个孩子一到食堂就嚷嚷起来，昨天调遣处发的面包没吃完都撇在了押解车上，真后悔啊，谁想到在马三家吃的竟然是“大发”！

车间里，张良还认出了在北京调遣处见过的“大侠”，正坐在田贵德的对面叠纸呢。
“大侠”是在进京路口被抓的，被判劳教一年，因为提包里有别人送他的一本《转法轮》，书他还没翻过呢。
刚上大学的“小不点”也来了，他帮爷爷刻了一张“六四”的光盘，被判劳教两年；坐在他旁边的，是葫芦岛的老龙，被判劳教一年半，因为在路上接了张光盘，光盘里有法轮功的内容。

新来的范质彬是让“四防”们印象最深刻的。
“到马三家居然要开水喝”，这让“四防”们觉的不可思议。
范质彬第一天夜里就问值班“四防”要热水，结果第二天早上，好几个“四防”过来看他，想看看这个要开水喝的新收长什么模样。人非常瘦弱，眼镜片一圈一圈的，一看就是个书生，听说是个博士，她妻子就关在五公里外的马三家女所。
据说范质彬是这么多年来第一个要开水喝的新收。范质彬不知道，除了“四防”，没人能喝上热水。

(待续）

（二）、传道授业的梦

说起传道授业的梦，大家也许有人听说过，这样的梦也是古今中外都有的，而且传授的方式和专业内容也是各种各样的都有。在西方的现代科学中，最有名的例子比如俄国科学家门捷列夫在其梦中发现的元素周期律。在我们中国，最早的传说是在黄帝战蚩尤的时候，因为蚩尤是一个三头六臂，铜头铁额，刀枪不入，善于使用刀、斧、戈作战，不吃不休，勇猛无比的人，所以黄帝不能力敌，后来黄帝梦见九天玄女传授给他“奇门遁甲”以及其他的作战方法，后来终于把蚩尤战败。再有就是大家都知道的“神笔马良”的故事，这些故事在今天听来简直就是神话了，那么我们就从史籍的记载中来找一些实例说明这个问题。

例证一：孔子是儒家学派的创始人，是伟大的教育家。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，以实行尧舜、周文王、周武王的礼乐制度为政治目标。孔子对周朝极盛时期的社会政治制度非常向往，对周文王、周公旦等圣君贤臣非常景仰，他还曾经不止一次地梦见过周公。在孔子的梦中，周公把治国之道和周初所制礼乐的内容、特点甚至具体的步骤，都一一传授给了他。孔子晚年的时候，也许是他的学问已经足够了的原因，就再也梦不到周公了，于是他发出了这样的感慨： “甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”意思是说我衰老的很厉害了！很久没有再梦见周公了。（语出《论语•述而五》）

例证二：吕蒙来到吴国，孙权劝他好好研究学问。他博览群书，并以《易经》为主，常在孙权身边谈经论道，有时还喝得酩酊大醉。一日，他在睡梦中忽然背诵《易经》一部，一会惊醒，大家都问他怎么回事儿。吕蒙说：“我在梦中见到了伏羲、文王和周公。他们跟我谈论国家兴亡之事，天地宇宙之理，观点都十分精辟绝妙。他们可不是空发议论，仅仅背诵原文而已啊。”语惊四座，众人都知道吕蒙说梦话诵《易经》这件事了。(出《王子年拾遗记》)

例证三：唐玄宗曾经梦见十多个仙子，驾着祥云下到庭院里站成一排，各自拿着乐器演奏。那乐曲清越优美，真正是仙府里的声音。等到音乐停止，有一位仙人上前说道：“陛下知道这是什么音乐吗？这是神仙的《紫云曲》，现在愿意传授给陛下，作为大唐标准的基本的音乐，和那《咸池》、《大厦》等乐曲就大大不同了。”唐玄宗特别高兴，立即接受传授。不一会儿，他醒了，那音乐的余响还像在耳中。他急忙拿起玉笛吹奏演习，完全掌握了那乐曲的节奏，但是他默默地记在心里，并没有向别人泄露。等到天亮，他在紫宸殿听政，宰相姚崇、宋璟进来，向他奏报事情，他好像根本没听见。二位宰相害怕了，又奏报一遍。玄宗就站了起来，但他到底没理睬二相。二相更加害怕，急忙走出去。当时高力士侍立在玄宗身旁，立即奏道：“宰相请示事情，陛下应该当面决定，是否可行。方才姚崇和宋璟说的，都是军政大事，而你始终不理，难道二相有罪了吗？”玄宗笑道：“我昨天夜里梦见仙人奏乐，曲名叫《紫云曲》，他们就把曲子传授给我。我怕忘了它的节奏，因此默默地在心里练习，所以顾不上听二位国相奏事。”于是他从衣服里取出玉笛来给高力士看。这一天高力士来到中书省，把事情对二相讲了，二相的畏惧稍微消解了。这支曲子后来传给了乐府。（出自于《太平广记》）

例证四：李隆基酷爱音乐，在古代君王中，李隆基对音乐的研究应该是最深入最精通的，会吹拉弹奏各种乐器。相传，李隆基曾经梦见游月宫时，听到天上有仙乐奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌声玄妙优美，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒来后，对梦中的情景还记得清清楚楚，他很想把梦中的乐曲记录下来，让乐工演奏，让歌女们舞蹈。他不停地回忆，想起一点就记录下来，就连白天上朝的时候，他怀录还揣着一支玉笛，一边听大臣读奏本，一边在下面偷偷按玉笛上的孔笛寻找曲调，后来他把在梦中听到的仙乐全想起来了，于是立即在谱子上记录下来，创作了一部适合在宫廷演奏的宫中大曲——《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上一颗璀璨的明珠。

例证五：列子死在郑国，他的坟墓在效外野草丛中，成为名人贤士留下的遗迹，禁止人们在这里砍柴。附近有个叫胡生的人，家里很贫穷，年轻的时候以为别人磨洗铜镜为职业。他得到水果、好茶或者是美酒，总要供奉到列子的墓前，好像祈求列子能够赐给他聪明和学问。一年以后，他梦见一个人，拿着刀子将他的肚子剖开，把一本书放到了他的心脏里面，睡醒以后，他想要吟诗，朗诵出来的都是非常美妙的词句，但却不是从老师和朋友那里学来的。虽然有了学问，但是他还不放弃磨洗铜镜的低贱职业，真是有隐士的风格。远近的人们都叫他“胡钉铰”。太守等官员和其他一些社会名流都很敬佩他，经常有一些前辈来拜访他，送给他一些礼物，他全都不要。但如果送给他香茶或美酒，他却欣然接受。（出自于《云溪友议》）

例证六：王建父子统治蜀中时，黔南节度使王保义，有个女儿嫁给荆南高从诲的儿子高保节。未嫁到荆南前，暂时身着道服。这位姑娘秉性聪慧，弹一手好琵琶。王氏女在穿道服期间，梦见有异人频频向她传授乐曲。传授她乐曲的人，从形貌上看，有的是道士，有的是俗人。他们穿的衣裳有的是紫色，有的是黄色。有时一个夜晚传授她好几支乐曲，有的乐曲听一遍就能记住。这些乐曲，都声音清丽，超凡脱俗，跟平常的乐曲不一样，有点象仙家《紫云》一类的乐曲。这些人还告诉王氏女，说：“这些曲谱请元昆作序，刊刻在甲寅方向的石上。”王氏女的兄长就是荆南推官少监王贞范，是他给这些乐曲作序刻石的。传授给王氏女的乐曲宫调有《道调宫》、《王宸宫》、《夷则宫》等，共二百余支曲子。所不同的是，徵调中有《湘妃怨》、《哭颜回》。当时琵琶、忽雷等胡人乐器，一般不弹奏徵调。王氏女嫁到高家后，过了几年就去世了。这位王氏女，大概是因为触犯了天条而被贬降到人间的仙人吧。后人孙光宪儿子的妻子，就是王氏女的侄女。她也曾记得这些曲子中的一两首，曾有人听她弹奏过。这也是一件奇异的事情啊！（出自《太平广记》）

例证七：唐朝时，佛门僧人贯休，是婺州兰溪人。贯休和尚能吟诗，写一手好字，擅长绘画。王建在蜀建立前蜀王朝时，他来到蜀中，居住在龙华寺专供他修行参禅的居室里。他用水墨画法为寺里画了十六个罗汉和一幅佛像、二幅菩萨像。画上，巨大的岩石萦绕着云雾，虺[huǐ]节的苍松盘绕着古藤。而佛、菩萨和十六位罗汉的相貌都古岸异常，跟别的画师画的不一样。贯休自己时常说：“我是在梦中见到了这些神佛，醒来后将他们画出来的，也可以称他们为‘应梦罗汉’吧。”他的弟子昙域、昙弗等人，将这些画秘密收藏起来，看成珍贵的艺术品。蜀王曾经宣召贯休进宫，非常赞赏他的画。说他用笔狂放飘逸，在宫中供养了一个月后，分配他到翰林院。翰林学士欧阳炯也曾观察过贯休和尚，并写了一首诗赠送给他。（出《太平广记》）

例证八：武则天久视年间，襄州人杨玄亮，当时二十多岁，在虔州，受汶山观雇用，在这里做工白天睡觉梦见天尊对他说：“我的房屋已破旧不堪，你能给我重新修造，我使你能医治一切病。”玄亮睡醒后很高兴，试着给人治病，没有不好的。赣县有位里正，背部有拳头大一块肿瘤，玄亮用刀割下，几天以后就好了。玄亮给人治病每天可得钱十千。待他为天尊修造好了庙堂，再给人治病，就渐渐无效了。（出《朝野佥载》）

例证九：东汉末年的郑玄跟老师马融学习，三年的时间也没有学到什么。后来，马融让他回去。一日，郑玄在树荫下和衣小睡，梦见一个人用刀划开他的心，对他说： “你是完全可以使自己成为有学问的人！”郑玄睡醒后立即返回，不久就把所有的典籍弄懂弄通了。后来，他回了东方。马融叹了口气说：“诗书礼乐全去东方啦！”（出《异苑》）

例证十：南朝梁时，宣城太守济阳的江淹，小时候曾经梦见有人送给他一支五色笔，所以文采飞扬，才气横溢。后来，他又梦见一个人，自称叫郭景纯，对他说：“从前借给你的那支笔，现在该还我了吧？”江淹从怀中掏出五色笔，还给他。从那时起江淹的文章越来越差，所以人们便有了“江郎才尽”的说法。（出《南史》）

例证十一：桂阳的罗君章，在二十岁左右时，都还没有志向研究学问。曾经有一次他在白天睡觉，梦见自己得到一枚鸟卵，五彩缤纷的放射着光芒，不像是人间的物品，在梦中他就拿过来吞下了，于是渐渐明确了自己的志向，而且更加勤奋的学习，熟读各种经典，后来以才学闻名于世。（出《太平广记》）

例证十二：王仁裕（880年－956年），字德辇，唐朝天水人（今甘肃省天水县），是五代时期的文学家、诗人。他精通音乐，晋高祖刚刚确定了雅乐之后，于永福殿大宴群臣，演奏《黄钟》，王仁裕听到音乐之后说：“音乐中有不纯正和不严肃的因素，而且没有和声，这样标志着在宫廷内会有争斗的事情出现。”紧接着就传来了有两个士兵在升龙门外打斗的声音，大家都以为他是神。他非常喜欢作诗，在他年少之时，曾经做了一个梦，他梦见被人剖开肠胃，用西江水冲洗，而且在当时看见江水沙石都变成了篆籀（zhuàn zhòu）之文，从此之后其文思日益长进。于是把他平生所作的一万余首诗歌分为一百卷，名为《西江集》。（出《新五代史》）

例证十三：黄泽（1260－1346）是元朝江州（今江西九江）人，字楚望，元代教育家。少年时以明经学道为志，曾苦思成疾。元大德年间先后任江州路景星书院山长、龙兴路东湖书院山长，受学者众多。他精通古注疏，对名物度虬考核精审；其义理之学，则宗程朱。以明经学道为志，钻研程朱理学。

黄泽在刚刚梦见孔子的时候，还以为是偶然的事情，后来他多次梦见孔子，最后梦见孔子亲自传授给他关于《六经》的学问，而且看到在梦境中的书籍字画如新，因此深有感触，终于明白传统的解经学说有许多方面是不正确的。于是创作了《思古吟》十章，极力赞美古代圣人的德容之盛，上达于文王、周公。任职期满之后就回到家乡，闭门授徒以奉养父母，不再谈及仕途之事。《元史•儒学传》谓“近代覃思之学，推泽为第一”。

例证十四：江式，字法安，陈留济阳人。六世祖江琼，字孟琚，是晋朝的冯翊太守，会虫篆、训诂。永嘉之乱，江琼弃官投奔西部的张轨，子孙就居住在凉州之境，世代传承家业。

江式少年就专长于家学。数年之中，经常梦见两个人不时地给他教授，于是醒悟，总有记忆和认识。最初拜授为司徒长兼行参军、检校御史，不久授予殄寇将军、符节令。因书写文昭太后的尊号谧册，特地授奉朝请，仍任符节令。江式的篆体字写得尤其好，洛京的宫殿各处门匾题字，都是江式的书法。（出自《魏书》）

例证十五：张元素，字洁古，金代易州人。他的生平年月不详，与金代著名医学家刘完素同时代而年龄略小，约生活于公元12到13世纪。自幼攻读经书，八岁考上童子举；27岁考上经义进士，因犯庙讳而落第，于是弃科举而潜心于医学。发愤苦读，广求博学20多年，因为专心学习医术，所以感动上天，“遇医道高人传祖方不传之妙法”。医学造诣甚深，临床疗效颇高。曾以医术折服刘河间。

张元素自己对《内经》探索极深，竟到了梦寐以求的境界，曾经梦到有人长牙齿，齿心开窍，内藏经书，书目为《内经主治备要》，真所谓“精诚所至，金石为开”，其实这是真心感动上天，所以上天才能让他看到医学奥妙的一面。（文章摘录于网络，作者：王金铎医师）

例证十六：南宋著名医学家许叔微，字知可，号近泉，生于北宋元丰三年(1080年)，真州(今江苏仪征)白沙人。

许叔微曾受乡里推荐，参加春季的科举考试，没有考中。他在归家的途中，船经过吴江平望地方时，晚上梦见一位白衣人说：“你没有积下阴德，所以考不上。”许叔微就说：“我家境贫寒，没有钱财可以施与别人。我该如何是好？”白衣人说：“为什么不学医呢？我可以帮你精通医术。”

许叔微醒来，回到家中后，立即按白衣人的话去做，认真研读医书。后来，果然悟得了扁鹊、张仲景的绝妙医道。凡是有人生病了，不论贫富贵贱，许叔微都能细心诊治，给予药物，遇到那些贫寒的患者，他就不收分文。被他治好的人，不计其数。

后来，许叔微果然考取乡试的举人。再到礼部参加会试时，乘船又路过平望那个地方，晚上又梦见那位白衣人，并且赠给他四句诗，写道：“施药功大，陈楼间处；殿上呼胪，唤六作五。”许叔微反复思考，也不解其中的意思，姑且把它记了下来。

绍兴二年（1132年），许叔微考中了进士第六名。不久，第二名因故不合格，升为第五名。他的上面是陈祖言，下面是楼材，正是处于陈、楼二人之间，方才省悟梦中诗句的意思。（摘录于网络文章）

例证十七：这是一个韩国的老人自幼开始在梦中学习汉字的故事，文章内容来自于网络，原标题是《韩国奇人梦中学汉字九旬出版汉诗集》，下面我就把这篇文章摘录过来与大家分享：

韩国95岁高龄的文相镐（字两白堂）老人，日前出版了他的首部汉诗诗集《两白堂集》。该诗集90多页，收集了他2千余首汉诗。神奇的是，这位韩国老人在汉诗方面的造诣，是在梦中成就的。

两白堂老人从小没有进过学堂，而是在梦中师从孔子、孟子等先贤学习汉字。据他对媒体介绍说：“从六岁那年，孔子和孟子就出现在我的梦中，轮流教我学习汉字，学习儒家经书。不好好学习的话，还挨板子呢！第二天早上醒来，挨打的地方青一块紫一块的，很疼。”

凭着梦中的神奇经历，他不但学会了汉字，而且在一年一度的韩国汉诗大赛中屡获汉诗状元。由于对汉文和儒学造诣颇深，他还一度在韩国儒家最高学府「成均馆」大学担任过汉文老师。

直到如今，身体健康的两白堂先生仍然在家中教授学生汉文。据他介绍，他的学生达一千多名，这些学生几乎都成为韩国各地书堂的汉语老师。韩国前总统朴正熙也曾是他的学生。

两白堂老人的“梦中奇遇”一般不对外讲，因为这是现代科学难以解释、常人观念难以接受的问题。

他告诉记者说：“小时候我告诉村里人，自己是从梦中学会了汉字，他们都认为我是在说谎，觉得我精神有问题。”从那以后，他将梦中学习汉字的秘密埋在了心底。

例证十八：苯在1825年就被发现了，此后几十年间，人们一直不知道它的结构。所有的证据都表明苯分子非常对称，大家实在难以想像6个碳原子和6个氢原子怎么能够完全对称地排列、形成稳定的分子。1864年冬的某一天，德国化学家凯库勒坐在壁炉前打了个瞌睡，原子和分子们开始在幻觉中跳舞，一条碳原子链像蛇一样咬住自己的尾巴，在他眼前旋转。猛然惊醒之后，凯库勒明白了苯分子是一个环，也就是现在充满了我们的有机化学教科书的那个六角形的圈圈。

例证十九：在工业化的服装生产出现之前，人们概念里的缝纫针都是一样的：穿线的洞开在与针尖相反的一头，因此针穿过布料的时候，线最后才穿过。对手工缝纫来说这没什么问题，但工业化的缝纫机需要让线先穿过布料。当时的发明家们采用了双头针或多针的方法，但都效率不高。19世纪40年代，美国人埃利亚斯•豪在不能解决这个问题的困恼中入睡，梦见一帮野蛮人要砍掉他的头或煮他来吃，豪拼命地想爬出锅或躲过砍刀，但被野蛮人用长矛恐吓着，在这时他看到长矛的尖头上开着孔。这个梦使他决定放弃手工缝纫的原理，设计了针孔开在针头一端的曲针，配合使用飞梭来锁线。1845年他的第一台模型问世，每分钟能缝250针，比好几个熟练工人还快，真正实用的工业缝纫原理终于出现了。

例证二十：十几年前我在研究《周易》的时候，曾经有许多疑惑的问题不得其解。记得有次我在思考有关数字的含义，关于“四”这个数字我不甚明了，于是某天晚上我带着这个疑问就睡觉了。在当晚我做了一个梦，在梦中我只看到了一个画面，在我眼前摆着三个颜色不同的暖瓶和一个烧开水用的水壶，梦醒之后我就悟到了“四”的含义，即“转折”、“转化”、“转变”的意思，另外，数字四还有“停止”的含义。

关于在梦中被传授学业的例子就举这么多，其实这方面的事情对我来说非常多见，比如前一段时间我在写作《太极图说》一文的时候，也是遇到了一个问题，就是关于太极图中阴阳鱼的眼睛为什么是白色的、通透的这个问题，也是在梦中得到的解答，对于这些，我都认为这是上天（造物主）给我的启示。
 

这是发生在去年夏初的一个故事。我的家乡盛产大樱桃，因果大、色艳、质甜而全国闻名。每当樱桃采摘季节，全国商贩都排队来收购。为方便收购，每三里五村便建一个收购点。我大姑姐村就建有收购点。

去年夏初我去大姑姐家，适逢大樱桃采摘季节。记得我刚进她家门，她就对我说：你看我家这两大篮子的樱桃，果又大色又艳。多好啊，这可是昨天傍晚一位不相识的人放在这里的，他来时一边张罗叫我们大家都吃。一边对我和你姐夫说:来晚了，收购的商贩都走了，这些樱桃搁你家放一晚吧，明天我再来送去卖。大姐又对我说：今年的樱桃因授粉时下了几场雨受影响而减产，收购价比往年都高。这么值钱的谁见了都想吃的珍果，一位不相识的人能放心的放在我们家，你说奇怪不奇怪？正说着，一位身材魁梧，满面红光的人迈进了家门，姐说：你看；说曹操、曹操就到。我一看，这不是我娘家村当年的村干部XXX吗？那时我还是学生时期，他可是村里的大红人啊......

我们三十多年没见面了，能在邻村见到娘家村的人，我们都说没想到。当我告知他，我大姑姐刚才对我说的那番话时，他笑呵呵的对我说：他们不会理解修大法人的胸怀的。

他坐下来对大家讲起了他是如何由过去的为私、为我、为名、为利而乐而忧、活的又苦又累、而到今天成为一名看淡名利活得轻松自在的人的转变过程。

他还说：在老毛执政时代，我是无神论的忠诚捍卫者。谁要说有神、佛、有另外空间，我就攻击说迷信、愚昧。尽管老伴在7.20前得法，也见证了老伴得法后无病一身轻的神迹，但对有另外空间、有神、佛的存在还是不能接受的。

直到有个突发事件，彻底改变了我大半辈子无神论的信仰。

他说：那是在给老房改换门窗时，突然一头栽倒在地，全身瘫痪，不能自理，邻居们纷纷议论，有的说：动了不该动的地方。还有的说：选的日子不吉利......。面对突发症状，我蒙了。都说现在的60多岁属于老年青春期，我得这病这不成老年晚期了吗？我真不甘心哪！便叫老伴通知在外地工作的儿子，尽快回家带我去医院治病。

当晚老伴捧起了《转法轮》对我说：大法祛病的神迹在我身体的体现你也看到了，你身体这样了，只有大法能救你，快看看这本书吧。谁修大法，谁得福。

在老伴的劝说下，我抱着有病乱求医的心态，翻开了《转法轮》，哪知这一看，我惊的目瞪口呆！只见师父法像，凸出书面的望着我笑。再看书的每个字，也都凸出书面，闪着金光。我才知这不是一般的书，便一页一页的认真读下去，越读越清醒、越读越舒服、一宿没合眼，读完了《转法轮》。第二天早上，我身体完全正常了！立刻通知儿子不用回家了。当儿子和邻居得知大法在我身上体现的神迹时，都说这是正法，共产党宣扬的那一套都是骗人的！再也不上当了！

更为神奇的是：自我得法，我家的农作物，没花多少功夫管理，长的却出奇的好，今年的大樱桃都减产，我家的却增产，上级派两名记者来采访，取经，我便把得法的经历和神迹如实的讲给他们，他们都明白了，原来共产党诬蔑大法都是骗人的！都佩服大法的神奇，临走，二人都声明退出共产党邪教组织。

他继续说：我自得法，象回到了年轻时代，整天乐呵呵的，我后悔得法太晚，看到身边还有被共产党歪理邪说蒙蔽不明真相的，我真为他们着急，便以我的亲身经历唤醒他们，别象我以前那样上当受骗。共产党历次运动整人，害死了民众八千万，现在贵州的藏字石都惊现“中国共产党亡”，天要灭它！师父要我们快救人，多救人。我得法晚，更应加倍努力。我除了多学法，明慧周刊一期不落。

我深感时间的紧迫，走到哪都把救人放在首位，去年冬闲下大雪，我想到邻村和我一起退役的战友还没三退，便冒着鹅毛大雪赴他家劝三退。这不，这次我利用卖樱桃的机会到你们家来，就是为了给你们讲清真相。迷中的人啊，别再为蝇头小利而乐而忧了，快快辨明是非，明白真相，早日认清中共的邪恶，勇敢的退出邪恶的党、团、队，别当它们的陪葬品！                    

记得迫害初期时，看过这样一个故事：当时全国各地去北京上访的学员都是由北京同修给租房子，很多外地同修住在一起，其中混進一个特务，大家集体学法时，他也跟着学。可是集体炼功时，大家发现他连炼功的基本动作都不会，同修就知道他是特务。有的同修提议，让大家赶快转移，其中一个同修说，大法修炼是最正的事，我们的纯善能使顽石化成冰。后来大家达成共识，不把他当特务，就把他当新学员，用纯善去帮助他，动作不会大家就教他。最后这个人被感动了，自己主动说出自己的身份，说：“我是国安，是来搞破坏的”。同修说：“我们早就看出来了，我们就想让你真正了解一下法轮功”。这个人说：“你们真是一群好人，江XX真是个大魔头。”大法弟子的纯善使旧势力安排搞破坏的一个生命明白了真相、有了好的未来。多年来，这个故事一直深深的印在我的脑海，我经常告诫自己一定要修好“善”。

最近，办公室的一个同事几乎每天都有亲戚或朋友来找，经常干扰我的午休。因此，我对这个同事便没有好感，就和老板反映这个同事工作不负责任、不遵守公司规定的事，内心希望老板赶快把她辞退，免的她老干扰自己。可是冷静下来想想，发生在大法弟子身上的事，一定有原因，任何事情都要找自己。顺着这样的思维找下去，我发现了自己的私心，怕别人干扰自己、怕浪费自己的时间。在私念下，根本就生不出善念，也达不到救度众生的效果。

在监狱被非法关押时，一直视狱警为恶人，使一些原本可以得救的生命至少没有从自己身上看到大法的美好。现在在工作中遇到干扰自己、触动自己私心的人，就想赶快辞退人家。这不正是旧势力的思维方式吗？旧势力对一切生命都是“恶解”的方式去对待，不好的就毁掉。师父的大法正是从根本上在改变这些，把不好的变成好的、把烂苹果变成新鲜的苹果、把旧宇宙的生命度到新宇宙去。

去除私心，用纯善之心再看看我们眼中的所谓“恶人”，很可能是我们应该救度的人。很多时候，都是因为我们做的不好、我们的“善”修的不够，使一个原本应该得救的生命真正的变成了“恶人”，从而失去了被救度的机会。

今年神韵舞蹈“善的力量”，不正是师父通过舞蹈的形式给我们讲的法吗？在这正法最后的时刻，师父让我们看到自己的差距，提醒我们走好最后的正法之路。

“善是宇宙的特性在不同层次、不同空间的表现，又是大觉者们的基本本性。所以，一个修炼者一定要修善，同化真、善、忍宇宙特性。”（《法轮大法 精進要旨》- 浅说善）我悟到，只有去除私心，用善念对待一切，才能做好救度众生的工作。

一点浅悟，不当之处，望同修慈悲指正。
 

事情发生在二零一二年，我朋友的熟人托她帮忙找一个年轻保姆照顾瘫痪在床的婆婆。当时我正想找一份事情做，听到病人的儿媳说她婆婆是全瘫，吃饭要喂、洗澡、穿衣、大小便都要抱上抱下，并且体重有一百四十多斤。心想这事我干不了就推辞了。但她执意要我和朋友去看看再辞也行。

到她们家后，看到她公公和老保姆在照顾婆婆。我就问公公：“您老和这位保姆阿姨一起照顾婆婆还不行吗？”公公说：“开始还行，但天长日久用力过猛，自己也累病了，坐骨神经痛走路都困难。”看他愁眉不展的样子，我当时就试试是否能搬动婆婆，但确实不行。

公公是位退休的老骨外科医师，他儿子也是骨外科主治医师。看着躺在床上的亲人他们一筹莫展，我安慰他们讲自己曾经身患多种疾病：“胃病、妇科病、偏头疼，特别是内风湿、坐骨神经痛，医治八年之久，不管是民间小方，还是城市名医各种方法都看过，最终瘫痪过。”公公半信半疑的问：“后来是怎么好的呢？”我说是炼法轮功好的，不仅内风湿、坐骨神经痛好了，所有的病全都好了，真是无病一身轻。公公说自己当了一辈子医生，是骨外科主刀医师，论文在香港都发表了多少篇，这样的病在医院都是无法根治的，觉的不可思议。

我告诉老人自己对炼功很肤浅的一点理解：“您是医生，您知道物质和精神是一性的道理。法轮功是佛法修炼，教人按‘真、善、忍’做好人，修心重德、向善、孝敬父母、管教好儿女。不仅要对自己的亲人好，对所有人都要好。另一方面就是炼功动作，比如第一套功法中就有抻和放松的动作，能打通全身经脉。”毕竟是医生他一听就明白：“对呀！这是很科学的呀！”我说：法轮功主要著作《转法轮》中就讲过：“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。”

老人又问了一些疑惑不解的事及天安门自焚的事，我告诉他：那是江某某看炼法轮功的人太多，害怕好人多了找借口打压诬陷法轮功而制造的欺骗百姓的骗局、谎言。哪有喝了那么多汽油不死的；哪有脸都烧变形而头发烧不着的；哪有装着汽油的雪碧瓶烧不破的；哪有警察背着灭火器巡逻的。全世界一百多个国家的人都在炼法轮功，人们都受益了，唯独中共打压。毕竟在中国生活了七十多年的人，中共的邪恶人们都心知肚明，他一听什么都明白了。

时间不早了，我们准备告辞，看着老人无奈、忧愁的神情，朋友送给他一张护身符，老人接过护身符走到窗前明亮处，大声念着上面的九字吉言“法轮大法好！真善忍好！”我们告诉他默念都行，他却说：写的这么好，大声念怕什么。

一星期过后，我和朋友再次去看老人找到合适的保姆没有，结果不但没找新保姆，还辞去了原来的保姆，老人自己照顾婆婆。我们问：能行吗？您也是需要别人照顾的人。他自信的告诉我们，肯定行！现在什么活都能干了。由于敬念法轮大法好，坐骨神经痛全好了，不需要保姆了，每月还节省二千元的保姆费。他拿掉了供在神柜上的玉观音，供上大法护身符。我们说大法普度众生，没有任何表面形式和要求，只见人心。他没说什么，就用他的行为虔诚感恩大法给他带来的健康平安福份。

真是“人心生一念，天地尽皆知”。在法轮大法遭到诬蔑迫害时，您还能明辨是非、支持善良，这就是最珍贵的一念。朋友，当您看完这个真实小故事后，真心希望您也记住九字吉言“法轮大法好！真善忍好！”定能得到上天的佑护，平安吉祥！

1999年4月25日，上万名法轮功学员自发到北京国家信访办和平上访，他们没有标语，没有口号，整个过程秩序井然。这个出现在中共统治下的民众大规模和平上访，被视为中国历史上的奇迹，震动了世界，世界舆论称“四.二五”上访是最和平理性的上访。

然而，二个多月后的1999年7月20日，中共江xx流氓集团却在全国范围内开始抓捕法轮功学员，并把“4.25”和平上访说成“围攻中南海”。这个谎言曾经迷惑了很多人，被中共“搞政治”的大帽子吓怕了，也不敢去深入思考了。

导致上万名法轮功学员上访的起因是因为科痞何祚庥于1999年4月11日，在天津教育学院《青少年科技博览》杂志发表文章，继1998年5月，在北京电视台“北京特快”栏目的诬陷攻击法轮功失败后，再次以捏造事实的卑劣手段，指名恶毒攻击、陷害、诬蔑法轮功。

4月18日至24日，部分天津法轮功学员前往天津教育学院及相关机构反映实情。23日和24日，天津市公安局动用防暴警察殴打和非法抓捕法轮功学员，致使学员流血受伤，40多人被抓。天津市政府表示，打压是北京的命令。法轮功学员被告知：公安部介入了这个事件，你们去北京才能解决问题。

天津抓人事件很快传遍全国，出于对政府的信任，许多法轮功学员自发于4月25日到国家信访局上访。结果，上万法轮功群众汇集在国家信访局（紧邻中南海）所在的府右街附近，虽人数众多，却安静有序，连维持治安的警察也觉得无事可做而开始闲聊。

当天，当时的总理朱镕基接见了法轮功学员代表。

法轮功学员的代表提出了三点诉求：第一点是释放在天津被非法抓捕的所有学员；第二点是为广大法轮功群众提供一个合法、合理的修炼环境；第三点就是允许出版法轮功的有关的书籍。

朱镕基很快下令天津公安局释放被抓捕的法轮功学员，重申了国家不会干涉群众练功的政策。

国务院工作人员和法轮功代表会谈之际，上万名法轮功学员一直在外静静地等候。

到晚上八点多会谈完毕，得知天津方面已经释放被捕的法轮功学员，上访的法轮功学员也平静地散去。临行时，地上清理得干干净净，一片碎纸都没有留下，连警察扔下的烟头都捡走了。

 一个当时维持秩序的警察对周围的人说：你们看看，这就是德！

可以说，法轮功学员真诚的善心，以及高度克制、处处为他人考虑的大忍之行，消弭了罗干等人蓄意制造的潜在冲突。

 “4·25”事件在当天的和平解决，震动了全世界。法轮功学员所表现出的和平理性和对正信与公义的坚守，得到了国际社会的高度评价，很多海外媒体都给予了相关的肯定报道。“4·25”上访被称作“中国上访史上最理性平和、最圆满的上访”。

如果当时中共真的能象承诺的那样，为广大法轮功群众提供一个合法、合理的修炼环境，并允许出版法轮功的有关的书籍，那么中共就能极大的赢取民心。然而，中共毕竟是一个十恶俱全的邪教，耍流氓是其本性。“4·25”的和平解决，令急欲树权威的中共党魁江泽民极其嫉妒。中共邪灵与江泽民相互勾结，经过一番密谋，一方面于6月10日，在江泽民的直接操纵下，成立了专门部署实施迫害法轮功的“610办公室”，类似纳粹盖世太保；另一方面，于6月14日，中央信访办和国务院信访办公告在中国大陆的报纸、电台和电视台同时播出，声称：从来都没有禁止任何功派。经过一番秘密准备后，1999年7月20日，中共前党魁江泽民，与罗干勾结，悍然发动了对法轮功的迫害，并延续至今。

“4·25”上访把中共的邪教本质与流氓本性公开暴露于光天化日之下。在正常的国家里，“政治”一词是中性词，没有贬义。古人讲：“天下兴亡，匹夫有责。”参与政治绝非哪部分人的特权，是公民的正当权利。而中共出于罪恶目的的需要，把“政治”一词异化为“政治权力的斗争”。为了迫害法轮功，就颠倒黑白的把法轮功学员的“ 4·25”中南海上访污蔑为“搞政治”，在这顶大帽子下，对法轮功学员大打出手。法轮功学员没有搞政治，只是在不公的对待下行使着说话的权利，维护的是每个公民的正当权利，而且用的是纯善和平理性的方式，给世人展现出了什么是真正的善。

还有一点是中共始料未及的，“4·25”开启了修炼机缘。逾万名法轮功修炼者上访，他们安安静静，没有口号，没有喧哗嘈杂；他们自律地站在人行道上看书或是炼功；离去时地上没有留下一片纸屑……震撼、触动与强烈的好奇，吸引了国际社会的瞩目，引发了不断的追询：“法轮功是什么？法轮功修炼者都是些什么样的人？他们为什么会上访？”人人都在寻找答案，法轮功成为全球最热门的话题，更是由此吸引众多人走入了修炼。

在台湾，各地炼功点如同雨后春笋般大量涌入新学员，学炼者身强体健，心性道德提升，普遍受到政府部门及社会各界的高度赞赏与欢迎。如今，台湾一千多个炼功点几乎遍及全台湾三百多个乡镇。

在台湾与美国两地执业的律师朱女士回忆说，她看了报纸报道印象最深刻的是：一万多名法轮功学员上访，离去时没留下一片纸屑。她认为法轮功可以把中国人教育得如此有公德心，一定是个不寻常的功法，所以就自己打电话到九天班询问。那时朱女士患有子宫颈癌晚期，都已经准备好后事，神奇的是，参加完九天班之后病症全好了。

家住宜兰苏澳的游先生也看到了“4·25”事件的新闻报道，他说：“回想当时报道提到法轮功学员去上访时，没有口号，没有扩音喇叭，没有投掷鸡蛋，也没有带什么抗议的东西，还很规矩地排队，有的在炼功，我觉得好笑，心想这样能起到什么作用？但是电视上报道说他们离开时，没有留下垃圾，甚至连警察丢的烟蒂都捡起来带走，这让我很惊讶，心想一定要了解法轮功到底是什么。”游先生花了几天时间看完李洪志先生的《广州讲法》录像带并开始修炼。他说：“修炼后我戒酒了，脾气变好了，身体也变好了，精神非常好。”

这样的例子太多了，中共的谎言与暴力迫害并没有吓倒民心，反而促使民众了解法轮功。尽管中共还编造了1400例、天安门自焚等谎言，在全世界法轮功学员共同讲真相下，法轮功已经弘传世界一百多个国家和地区，上亿修炼者身心受益，道德境界提升。国际社会给予法轮功师父与法轮功很高的评价与褒奖。各国、各地政府和团体组织纷纷宣布“法轮大法月”、“法轮大法周”和“法轮大法日”来支持法轮大法。同时法轮功师父还获得“全球百大在世天才”、“杰出精神领袖奖”等多项世界性荣誉。法轮功在中共的打压声中走向了国际舞台，已经为世界上越来越多的人所接受。

任何的谎言都不会长久，终有真相大白的一天。善恶到头终有报，这是昭昭天理，无论什么人做了什么坏事，都要自己来承担恶报。

2007年6月5日，天津市前任公安局局长、政法委书记、“610”头目宋平顺，死在自己的办公室里，中共媒体称其“饮弹自杀”，而有消息称其是被灭口。2008年1月10日，原天津市市委书记张立昌，遭恶报死亡。

张宋二人和前任天津市检察院检察长、公安局副局长李宝金等狼狈为奸，积极追随江泽民集团迫害法轮功；1999年4月，张宋二人在天津事件中，直接指挥了殴打及抓捕法轮功学员，挑起“4·25”上访事件。“7·20”之后，对法轮功学员实施洗脑、劳教等各种迫害。张立昌还亲自撰文诬蔑法轮功。

2009 年11 月中旬，西班牙国家法庭裁定，以“群体灭绝罪”及“酷刑罪”，起诉在迫害法轮功中犯下滔天罪行的中共前党魁江泽民及其追随者罗干、薄熙来、贾庆林、吴官正等五名中共高官。

从2001年至今，江泽民、罗干、周永康等四十余名中共高官因为迫害法轮功，已在世界三十多个国家以“反人类罪”和“群体灭绝罪”被告上法庭。

从2012年至今，中共内部出现了高官落马潮，迫害法轮功的江氏流氓集团的高级帮凶们在善恶报应的天理下纷纷落马。据北京消息人士透露：原政法委某高官向高层递交报告，仅十八大后的三个多月里，各级政法委官员被双规、逮捕人数多达453 人。其中公安系统392 人，检察院系统19 人，法院系统27 人，司法系统5 人，非公检法司系统10 人，还有12 名政法高官自杀身亡。其中“610”头子李东生落马成为标志性事件。其后，参与活摘法轮功学员器官牟取暴利的薄熙来被判刑，周永康、苏荣、徐才厚等也纷纷落马，其中，徐才厚已得癌症死亡。迫害元凶江泽民已经岌岌可危，遭报应已经是迟早的事。

作恶多端必自毙。中共自篡政以来的罪恶已经到了该清算之时，对法轮功的迫害使它走到了尽头。人不治天治。2002年6月，在贵州平塘县掌布风景区发现了2.7亿岁的“藏字石”，五百年前崩裂的巨石断面内惊现六个排列整齐的大字“中國共產党亡”。灭亡中共，天意昭昭！

2004 年11 月，海外媒体“大纪元时报”推出了系列社论《九评共产党》，举世震惊。《九评》系统阐述了共产党的邪恶本质，给为祸人间一个多世纪的国际共产主义盖棺定论，特别是揭露了中国共产党长期欺骗人民的谎言邪说、流氓本性、邪教本质。被称作是“一本正在解体共产党的书”。《九评》引发了海内外的“三退”（退党、退团、退队）大潮。截至2015 年4 月9日，已有一亿九千九百四十三万中国民众在海外大纪元网站声明退出中共的党、团、队组织。

从“4·25”中南海大上访到今天的退党大潮，就是法轮功的“真、善、忍”深入人心的见证，“4·25中南海大上访将名垂青史。法轮功真相就是世人的指路明灯。法轮功的慈悲与威严同在，有乾坤作证，为人神共见，他必将引导人类走向复兴之路，永世流传，万世景仰。