2015年05月22日 星期五







  • 酌古鉴今:君臣合力得人心,民富国强霸业兴!

  • 古诗逸事:黄鹤楼里的宴席诗

  • 中国历代的王器

  • 幽默短剧:“稳定”就是“稳腚”?

  • “人”的内涵

  • 对诉江的一点认识

  • 关于起诉迫害元凶的一点认识

  • 建三江事件4当事人被非法判刑 律师:中共报复

  • 罗马尼亚民众支持法轮功学员反迫害




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    酌古鉴今:君臣合力得人心,民富国强霸业兴!

    齐桓公委派管仲,执掌齐国的宰相(当时官名叫上卿),可说是一位知人善任的君主。作为一个大国的君主桓公,他一举手、一投足,都能够影响整个中原及四周的情势。在他尚未拜管仲为相时,他的影响力,可以说是微乎其微。这也是他本身的才干、禀赋使然,无法强求。桓公之贤,在于能将治国大任交付贤臣管仲,而从管仲的立场看来,桓公的确需要他煞费苦心,才能由平庸之君,摇身一变为天下之霸主。他曾经用尽方法,来开导桓公,使他具备霸者的风范与能力。

    这种君主教育——驭君术,是良相所不可或缺的职责和能力。下面有几则历史故事,可以看出管仲对齐桓公所下的苦心。

    刚开始,管仲虽然被任用为相,却无能为力。为了使国政走上轨道,得到全国上下的支持,就须想方设法博得齐桓公的重视和众人的信赖。

    管仲任职不久,有一次,桓公与他交谈,桓公问他:“现如今,国政怎么样?”管仲答道:“小臣出身贫寒,没有办法让名门豪族听从于我。”

    桓公闻罢,即刻让他做“上卿”。但一段时期过去了,国政依然如此,桓公便再度召管仲来,问道:“为了方便你办公,我已封你为上卿,但是国家仍无发展,原因何在?”管仲答道:“微臣贫无立锥之地,如何驱使富豪之家?”言罢,桓公就把一年的国税收入,赐给了他。

    可是,过了一段时间,国政仍然未见起色,桓公心急如焚,又问管仲:“我已经屡次依你所愿,国政却依然如故,这究竟是怎么回事?”管仲答道:“君主您还不完全信任我,我不可能控制您身边的人。”

    桓公听了,就在他的名号上,加了一个“父”字,要求国人皆称仲父,不得称名夷吾。有事,先告知仲父,再秉明君主。

    管仲得到身份、财产、称号之后,便无后顾之忧,立刻大力推展国政,使齐国国力大增。

    另外,管仲也时常对桓公施以教育,这里讲述一段脍炙人口的故事。

    有一次,桓公去打猎,在追逐一只鹿时,不知不觉,深入一片荒山之中。突然,眼前出现一个溪谷,溪谷前站着一位老者。桓公便上前问道:“请问此溪谷为何名?” “愚者之谷。”老者恭敬地回答。

    “好奇怪的名字啊!” “是的!这个谷,是以我的名字取的。”

    “前辈看起来聪明得很,怎么会是愚者呢?” “说来话长。我曾经养了一头母牛,它生下小牛之后,我就卖了这匹小牛,买了一匹马回来。这时,遇到一个恶徒,他认为母牛绝不可能生出小马,不管三七二十一,就将我的小马夺走了。邻居知道了这件事,就称我为愚者。我常来这个山谷,所以称之愚者之谷。”

    桓公感到很吃惊,连话也说不出来。“自己买来一匹马,居然任人夺走,真是愚者。”桓公心中暗自想着。

    第二天上朝时,桓公将此事,告诉管仲。谁知管仲听了,立刻整其衣冠,正襟跪拜,而后自责说:“此乃臣之错!尧为天子时,有名相咎繇辅佐。如果在那个时候,绝对不会有人抢那位老者的小马。即使真有这种不肖之徒,只要政治能上轨道,这种现象是不会出现的。那位老者深知我国政治腐败,无清廉之官能正确判案,无奈才会忍受恶徒的抢夺和邻人的嘲笑。我们必须立刻改革朝政,否则是不能使百姓信服的!”

    通过此事,管仲趁机给桓公上了一课,使桓公能耳濡目染,明白为君应有的作为。

    有一天,桓公对管仲抱怨说:“本国地域不广,资源贫乏,众多朝臣奢糜无度,寡人很想根除臣下的浮华之风,不知你意下如何?”

    管仲说:“难得君主能想到!依臣所闻,下臣的衣食车行,都是以君王为模仿的对象。如今大王吃的是上等美味,穿的是绫罗绸缎,难免臣下会如此。诗经中写道:口说无凭,将无以服人。大王若想根除臣下的奢侈之风,必须以身作则才行。”

    此后,桓公就改穿朴素的朝服,上朝听政。这样不到一年,齐国的风气焕然一新。奢靡之风,从此销声匿迹。

    又有一次,桓公召管仲前来,问道:“那些亡国之君,到底犯了些什么错误,以致于连国家都亡了呢?”

    管仲答道:“那些亡国之君,只知一味地充实自己的库藏,搜刮百姓的财产,而且四处征讨,企图夺取他人的领土,根本不知怎样取得其他诸侯的支持(这是第一种过错);只会不断加重赋税,完全不知道如何赢得民心(这是第二种过错);他们老是事后急于求得他人的支持,未果,又不肯承认自己错误,只会一味责怪他人(这是第三种过错)。这就是他们的三种过错。犯了其中之一,便会丧失领土,犯了全部的话,就免不了灭亡的命运。其实说起来,他们也不想使国家,灭亡在自己手上。是由于不懂得为君之道,在不知不觉中,陷入泥淖,而不能自拔。”

    管仲经常找机会,对君主施以教育,而桓公也能虚心接受,努力实践。桓公一直都很信任管仲,能够如此虚心地学习,实在需要有相当的克己功夫。也因为桓公能有这种心胸,才能登上霸者之位。

    以上这些,说明了齐桓公从一位平庸的君主,得到贤相的辅佐,且能虚心求教,采纳忠言,终于完成一匡天下、九合诸侯的霸业。

    管仲所辅佐的政治——桓公的政治,内容究竟如何?《史记》记载道:

    “因有管仲,与鲍叔、隰朋、高俟修齐国政,连五家之兵,设轻重鱼盐之利,同济百姓,齐人皆悦。”

    “管仲既任政相齐,以区区之齐,在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。”

    “其后,齐中衰,管子修之,设轻重九府。则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下。”

    通过这些,可知,管仲除了对桓公施之以君主教育之外,对国内同样致力于经济建设,使得人民的生活能够安定,免受流离之苦。

    从《管子•牧民篇》的记载,就可以看出:“凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪。国多财,则远者来;地辟举,则民留处;仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱;上服度,则六亲固;四维张,则君令行。”

    这些,都说明了从政之道,在得民心;而欲得民心,必须先使人民生活安定;其次再使他们懂得礼节,这样人民才会归顺于为政者。

    管仲颁订的政策措施,包括:
    (一)农业的保护与农业生产的奖励;
    (二)盐、铁、金及其他重要物资的生产管理政策;
    (三)维持财政上的均衡;
    (四)使货畅其流,并且适当地调整物价;
    (五)整顿税制。

    在现代国际的民主社会的人民看来,这些道理,或许是相当平凡。但是想想,这是两千多年以前,管仲会有这种真知灼见,实在令人佩服。

    附录:
    【历史人物辞典•姜小白】

    (?一前643)即齐桓公。春秋时齐国君。齐襄公弟。纪元前685--前643年在位。因襄公无道, 出奔莒。襄公被杀后,从莒回国取得政权,经鲍叔牙推荐,任管仲为相,进行改革,国力富强。以“尊王攘夷”相号召,联合燕国打败北戎;营救邢、卫两国,制止了戎狄对中原的侵扰,联合中原诸侯进攻蔡楚,和楚国会盟于召陵(今河南郾城东),防止了楚对中原的进攻;还安定东周王室的内乱。多次大会诸侯,订立盟约,成为春秋时代的第一个霸主。

    【历史人物辞典•管夷吾】

    (?一前645)即管敬仲。春秋初期杰出政治家。字仲。颍上(颖水之滨>人。少时与鲍叔牙友善。齐桓公即位,任鲍叔牙为宰,鲍叔牙坚辞不就,推荐他为相。他对政治、经济、军事、官制均有改革,注意选拔人才,治理国家。从此齐国大振。后帮助齐桓公以“尊王攘夷”相号召,使其成为春秋时第一个霸主。

    【管仲语摘】

    善人者,人亦善之。
    行之无私,足以容众。
    治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。
    以规矩为方圆则成,以尺寸量长短则得,以法教治民则安。

    (事据《史记》等书) 



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    古诗逸事:黄鹤楼里的宴席诗

    昨日东风一夜稠,取门不见望江楼。
    胭脂山上点水粉,黄鹤楼前挂玉钩。
    铁佛寺为银佛寺,金沙洲作玉沙洲。
    满江尽是芦花白,赠与先生酒一瓯。

    这首立意完美,写景真切,浑然一体的七言律诗,谁能想到它竟是八位诗人,各续一句的集体作品呢?说起这首诗来,还有一番情趣呢。

    相传,李白在江夏(即今武汉)逗留期间,时值隆冬。一天,雪大风紧,李白邀请孟浩然(689—740)、王维(701—761)等八位诗人,登黄鹤楼观景,并在楼上设宴叙情。酒过三巡,坐在第八位的孟浩然,提议行酒令,以雪为题,出诗拟对,并规定每句诗中以“白”意雪,以表达诗人对雪景的赞叹,但又必须避讳“白”字。如诗中出现“白”字或“白”字谐音者,受罚。

    这个建议,立即得到采纳,诗人依次吟诵。首先由王维开句:“昨日东风一夜稠,”(东风与北风相对,“北”与“白”同音,为避讳,故反其道而用之。)其他诗人接诵:“取门不见望江楼。”(形容雪大,自茫茫一片,看不见楼阁。)“胭脂山上点水粉”,(水粉:白色,象画家点缀一样。)“黄鹤楼前挂玉钩。”(玉钩,白色冰凌挂在檐下。)“铁佛寺为银佛寺,”(铁灰色变成白银色。)“金沙洲作玉沙洲。”(与第四句同玉,本金相对银,故上句已用,为不损金,采用玉,白色。) 排座第七位的李白,本对黄鹤楼早有诗意,他看了看漫天飞舞的大雪,故意破讳。用夸张的比喻和丰富的想象,道出一绝句:“满江尽是芦花白。”

    话音刚落,众诗人面面相觑。少顷,继之以击掌叫绝,诗人把鹅毛大雪飞舞的姿态和江湖港湾边芦花乱飞的情形,描绘得淋漓尽致,浑然一体,使人回味无穷,此时,挨着李白身旁的孟浩然,已斟满酒,立即起身,恭敬地将酒递到李白面前说:“赠与先生酒一瓯。”(酒:白色。孟浩然句既是执行酒令规约,罚李白酒一瓯的话语,又是全诗压语,非常合拍。

    黄鹤楼里的宴席诗,虽无史书记载,但在湖北一带,流传甚广。

    正是:
    面对雪景一片,
    诗人豪情漫天;
    志趣高洁如银,
    齐赞祖国江山。
    个个文彩绚丽,
    人人纯晶德炫。
    华夏文化博大,
    渊源本自神传!



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    中国历代的王器

    翻开《五藏山经》最后一段令人震撼:“禹曰:天下名山,……出水之山者八千里,受水者八千里,出铜之山四百六十七,出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树谷也,戈矛之所发也,刀铩之所起也,能者有馀,拙者不足。封于泰山,禅于梁父,七十二家,得失之数,皆在此内,是谓国用。”

    这段话的大概意思就是大禹治水后,天下龙脉已经安排妥当,日后有七十二家能称霸天下,他们的武力强弱,能力大小,甚至寿命长短也早已派定。夏商周以至中国传统皇朝历史的大致脉络在大禹那个年代已经基本排定了。后人为了破解大禹王留在山河中的秘密,产生了一门学问,叫堪舆,民间称作风水。当然,大禹王安排下的东西,后人可以在一定范围内进行调整,充分利用好大禹王留给自家的资源坐天下,每家都有自己的一套机制,运转这套机制的设备就叫做王器。


    大明宫复原图

    什么是王器
    王器说白了就是国家机器,这个机器和马列讲的那个政治体制的国家机器是两回事,这是真实的一部机器。早先大禹铸造了九鼎,就是王器。通过九鼎,大禹和后来夏朝的王可以掌控九州的各种情况。这鼎如此重要,后来一鸣惊人的楚庄王问问份量,都被士大夫王孙满斥责说,这是你该问的吗?不关你的事!

    九鼎想象图

    到了秦朝,九鼎遗失了,其实也不是遗失了,就是通过九鼎控制天下的机制结束了,九鼎也就退出了历史舞台。秦始皇是第一个皇帝,一切从他开始从新立规矩。秦始皇要建立更完备的王器,就选了咸阳这个地方,修建了都城和宫殿,秦始皇在咸阳宫内办公,掌控天下局势。咸阳宫是天下的中心,这个巨大的宫殿群也就是秦朝的王器。

    有人说了,你开玩笑,一幢房子,能起啥作用。试想,古埃及人为啥造金字塔?那么大个东西还不能当房子住,可现代科学家却发现三大金字塔的布局是按照猎户座的腰(The Belt of Orion)排列,而周边的建筑是以尼罗河对应天上银河的宇宙模型,这个天地对应的建筑体系能够接收宇宙能量。现代科技的天线不过就是几块金属片,当天线的形状和电磁波频率吻合的时候,就能接收到无线电波形式的能量,转化出视频或音频。现代人没有掌握金字塔或中国古代宫殿接受那种能量的科技,掌握了那种能量,这皇宫就是一部可以掌控天下的机器。

    这部机器和风水龙脉息息相关,所以选址很重要。就象天线要放在合适的位置才能接收到无线电波,电器设备要放在能插电的地方才能工作。宫殿要建在大地能量汇聚的地方,才能起到掌控天下的作用。根据不同的天时,大地能量的传播路线会改变,俗话说“风水轮流转”。唐朝的时候,风水龙脉就在唐长安,要是把同样的都城盖到北京是起不到作用的。

    中华大地上有三大干龙,北干龙属水,中干龙属土,南干龙属火,所以选址要选在自家龙脉和干龙交汇的地方,比如清朝选在北京,就是大兴安岭龙脉和北干龙交界处,元朝大都是阴山山脉的龙脉和北干龙的交汇点。这样干龙和自家龙脉的能量能够交汇加强,通过大地的脉络把能量传遍整个中华大地。

    但光有龙脉还不行,没有规矩不成方圆,这能量流通要通过国家机器来规范,所以就要在交汇点,也就是最重要的大地穴位上,建立都城,皇宫,庙宇,园林等等代表性建筑,所以这些建筑可不仅仅是皇帝家的住宅,祖庙,园林,对一个国家的运作来讲,更是必不可少的工具,皇家利用这些机器,通过朝会,祭祀,庆典等各种仪式沟通天地,通达人事。

    这些皇家建筑一旦损毁,对当朝来讲轻则国家有难,重则亡国败家。可是当改朝换代的时候,如果前朝的这些建筑存留,或者部分存留,就会影响天下能量的流动原则,从而影响新朝代的稳定。因此新朝代上来就要先“杀王器”。在古汉语中人为拆毁、或天灾损毁什么东西也用“杀”这个字。

    项羽烧咸阳宫

    咸阳的“咸”有皆的意思,因其位于九嵕山之南、渭河之北,根据风水理论山南水北都是属于阳的地方,所以取名咸阳,有希望国运如骄阳般兴盛之意。秦始皇统一中国,他深信天命风水之说,认为帝王所居之处和国家行政区的划分应该与天象方位相符,才能使江山永固。秦朝的帝都及各地行政区就参照天体星象的位置规划而来的。紫微星(北极星)是天体中心,是天帝所居之紫微宫所在,对应世间就是九五之尊的帝王,所以咸阳宫选址时对应紫微星;贯穿都城的渭河对应的正好是银河;后建阿房宫是个巨大的宫殿群,对应天上各个离宫;天下分为36郡对应诸星宿;又修改历法将原来的十月定为正月,因为此时天体运行的方位与地上的都城布局完全吻合。


      

    秦朝咸阳宫和周围的宫殿群

    话说刘邦项羽在楚王面前发誓,谁先进了咸阳城,谁就当秦地的王。结果闷头打仗的项羽一不小心,让刘邦先进了咸阳城。刘邦害怕项羽凶狠,不敢进驻咸阳,回兵灞上,赴了那场著名的鸿门宴,把咸阳让给了项羽。项羽进了咸阳城,先就一把火把咸阳宫给烧了,然后自封西楚霸王。

    看到这段,很多人都拍着桌子骂项羽真暴虐,杀人无数不说,还糟践东西,这么好一座宫殿不住,还给烧了。如果知道王器是啥,就明白项羽为啥要这么做,他这是准备当皇上啦!

    做事这么没分寸的人,当然治理天下会有很大的问题,所以后来老天爷也没把皇位给了他,而是给了刘邦。后来周天子把祖宗龙脉所在的岐山分封给了秦国,其实那时候就定下了秦国是日后统一天下的共主,周的继承人。

    俗话说人不与天斗,做天子的人要修身养性,实行德政。可秦始皇却不服,要万世当皇帝,试图用自己的力量改变天命,听信江湖术士的鬼话到处挖龙脉,结果暴秦成了中国历史上第二短命的朝代。精心营建的咸阳宫这个大王器只是个硬件设施,没有有德之人掌控就相当于没有好的操作员。

    住二手房的共产主义者王莽

    买房买二手的,可能还没啥,可皇宫要住二手的就要看你够不够那份德行,否则麻烦就很大,甚至会有生命危险。

    秦朝建设咸阳横跨渭河,渭河南岸林立着多座离宫别院。刘邦入关后在秦朝残存的兴乐宫基础上兴建长乐宫,随后又命萧何建造未央宫,以此开始新都城的建设。汉长安在中国历代都城里,算是比较特殊的,因为它并非遵循传统规划原则的方形对称、也没有以皇城和宫城来分内外。由于其主要宫殿群的布局排列对应北斗七星的位置,所以汉朝长安也被称为“斗城”。

    刘邦虽没受过啥教育,可儿孙还挺争气,尤其是文景之治,崇尚黄老之学,无为而治,天下休养生息,一片太平繁荣。历史上的明君都是有修行的人,汉朝的皇帝们崇尚黄老之学,尊崇儒家经典,和斗城这个王器契合的很好。因而出现了盛世。承平日久,子孙们也就松懈了下来。汉成帝是个纨绔子弟,宠信赵氏姐妹,这和“斗城”的道德要求显然有了较大差距,于是汉家江山出了问题。


    汉长安城

    王莽当皇帝前,中国很多老百姓都说:“王莽这人好!”特别是和只知道成天看赵飞燕跳舞的汉成帝比起来,王莽显然是个上进青年。38岁,王莽就当上了大司马,就是“国家军委主席”!如此位高权重的王莽,仍然穿着补丁衣服,补丁袜子之类的,让全国人民学习。王莽不仅到处救灾解难,还利用自己的家产和职权成立了社会福利制度,照顾鳏寡孤独等弱势群体。并且努力宣传自己的善行和大公无私。

    要宣扬自己的好名声,王莽知道读书人最好用,所以他为读书人兴建住宅,在长安黄金地段给儒生们分房子,养着一帮“郭沫若”“柳亚子”为自己写马屁文章。紧接着王莽还到处找算命的,弄点鬼画符啥的,说汉朝该让位给他了。紧接着马屁官员们一忽悠,王莽就当上了皇上,建立了新朝。

    当皇上前,花的是刘家的钱,王莽怎么花都不心疼,等自己当了皇帝,王莽就没那么大方啦。原来的社会福利制度变成了只有制度而已,为了心目中的“乌托邦”,王莽到处使用严刑峻法,民怨载道。不过王莽早就看中了汉朝的宫殿,自己大喇喇的住进了长乐宫,把这二手皇宫改名为长乐室。看这名儿改的,一看就不是皇帝命。

    汉朝刘家的机器交给这样一个人手里,天下马上就出了状况,首先是和周边国家关系紧张,并发生战争。国内也遍地出贼,到处都是农民起义军,比如绿林军和赤眉军。老天也不给王莽面子,旱灾,蝗灾,瘟疫,黄河决口,改道。一时间天怒人怨。王莽举行哭天大典也没用。

    结果没两年,王莽就被愤怒的起义军分尸而死。王莽死前可能后悔不该住二手房,可归根到底,还是他没皇帝命,没那份德行。后来在汉朝宫殿办公的皇帝也不少,东汉献帝、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周都在这里办公,这些朝代要不就出傻皇帝,要不就内乱不止,还有些是短命的小朝代。

    由此可见要驾驭王器,要有那么大的修为才行,没有那么大的德行,就象一个啥也不懂的工人操作复杂的机器,一旦操作错误,不仅连累天下百姓受苦,也会祸及自身。

    为他人做嫁衣裳的隋炀帝

    天上有三垣:太微垣、紫微垣和天市垣,其中紫微垣在三垣中央。紫微星垣居于中天,位置永恒不变,代表天帝。紫微垣是天帝所居。作为天子的皇帝,当然应该住在和天宫对应的紫宫里,所以从唐代开始皇宫就被称为紫宫。


    商、秦、汉、隋唐都城与现代西安城

    唐朝的都城长安是隋朝建的。当初隋文帝定都在汉长安城。可多年战乱,长安已经破败狭小,特别是到处是臭水沟,生活环境恶劣。于是看风水发现东南方向的龙首塬是中干龙龙脉的一个分支,决定在龙首原南坡另建一座新城。仅用9个月左右的时间就建成了宫城和皇城。因为隋高祖早年曾被封为大兴公,因此便以“大兴”命名此城。隋世祖继位后,动用10余万人在宫城和皇城以外建造了外郭城,城市的总体格局至此基本形成。隋炀帝这人的思路挺象秦始皇,开凿南北大运河,要改变大禹留下的天下风水格局,以水路连接大兴城和隋唐洛阳城,结果殃及了自身。618年,大兴城刚建成没有多久,隋炀帝被杀,隋朝就灭亡了,几乎崭新的一座都城留给了唐朝,被改名长安。


    唐长安城

    唐代在大兴城基础上扩建为长安城,由外郭城、宫城和皇城三部分组成,面积达83.1平方公里,成为当时世界上最大的城市。据史载,唐在规划建设大兴城时,完全依照《易经》八卦進行。龙首塬南侧有六个坡阜,视为乾卦的六爻。按“初九、九二、九三、九四、九五、九六”的爻序布局。如:九五之尊的风水宝地爻辞为“飞龙在天,利见大人”,故布置寺观佛道神位,这也反映了中国古代的宇宙观,皇帝并不是至尊的独裁者,而是顺天承命的人,如果不遵从天命,神明不容,百姓也可替天行道。九二爻谓“见龙在田,利见大人”,意为真龙现于大地,为君德居中之位,故将皇城的皇宫置于其上,为帝王之居,所以隋朝修建的太极宫和唐太宗设计的大明宫都在九二之地上。九三爻是“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”,含反省自厉之意,故布置宫城,是政府机构百司。九四的爻辞为“或跃在渊,无咎”(相机而动,跃起上進,没有危害),因此把长安城的东西两市布置于此。市场设立于此可承地利之运,促進商业发展。长安城的西市是当时的世界贸易中心。九六的爻象“亢龙有悔”来看,有皇帝要反省自己的过错,给百姓补偿的意思。最好不要作太多建筑上的规划,所以重整曲江池,作为皇家园林,开放给全民参观游赏,此处为长安城的至高点,登台眺望,全城尽收眼底。初九为“潜龙勿用”,所以不作任何建筑上的使用,只归为皇帝的禁苑,供皇室游猎用,在皇宫北侧,也不会扰民。


    唐长安地势与卦象的对应

    全城规划排列南北十三坊,象征一年有闰月。皇城南面设东西四坊,象征一年有四季。全城一百零八坊对应一百零八个星宿。各坊周围环筑高墙,晨钟暮鼓,朝开夕闭,自成体系。体现着大宇宙由无数小宇宙组成的佛家的宇宙观。如此气势磅礴的都城,带来了极度繁荣的大唐盛世,让今天的海外华人还以唐人自居。

    唐末各地战乱不已,长安城很多地方凋敝荒芜,唐昭宗迁都洛阳,把长安城给拆了,拆下来的木材被放到运河里,希望能顺水漂流到洛阳,用于兴建洛阳城,可这大批的建材在中途神秘消失不知所踪。不久,朱全忠就逼唐哀宗禅位,唐朝灭亡。

    元顺帝为啥逃跑

    王器不一定非要是皇宫。元朝崇尚喇嘛教,忽必烈的国策是“以儒治国,以佛治心”。所以寺院在元朝扮演了举足轻重的作用。

    今天要到北京白塔寺,总觉得有点啥不太对劲,妙应寺配上元朝著名的工匠阿尼哥修建的大白塔,就象健美冠军披了一件小背心,显得过于窄小。其实在元朝的时候,这地方叫“大圣寿万安寺”,比现在的白塔寺大多了。


    遇天火不倒的大白塔和明代後修建的妙应寺

    1271年,忽必烈敕令重新建造一座喇嘛塔。建成后并随即迎请佛舍利入藏塔中。忽必烈又下令以塔为中心兴建一座“大圣寿万安寺”。范围根据从塔顶处射出的弓箭的射程决定的。寺院在1288年落成,成为元朝的皇家寺院,被称为“西苑”,是百官习仪和译印蒙文、维吾尔文佛经之处。忽必烈去世后,也被供奉在这里。这里实际上成了元朝皇家的宗庙。

    1368年6月,雷火点燃了大圣寿万安寺,虽然雨如瓢泼,人们救火也拼命的浇水,可火却越烧越旺,就象泼上去的不是水,而是油!一场大火下来,寺院化为灰烬,唯有白塔幸免于难。深信喇嘛教的元顺帝听到这个消息,心有所感,没两个月,朱元璋就攻下了大都,元顺帝早有准备,带着自己的嫔妃家眷从北门跑了。

    元顺帝的谥号顺字取的很好,看到宗庙被天火所焚,元朝气数已尽,清楚的认识到自己德行不足以力挽狂澜,治理天下,但可顺应天意,仍可以保有性命和家属,也算得了善终。

    在元大都建立前,北京虽然曾作为金朝的首都,可在元朝以前风水模型并不完整。北京的外局与大势适合建立都城,但具体到大内宫殿建设,还需要更缜密的风水理论做指导。元世祖忽必烈灭金后,决定在北京定都,便命太保刘秉忠堪舆北京风水。刘秉忠就带了他的弟子郭守敬、赵秉温遍访北京山水,最后决定舍弃在北京西侧的金朝中都旧址,重新堪定龙脉正穴。 师徒几人通过踏勘,最后认为燕山山脉是藏风聚气的风水宝地,西山的玉泉山才是未来大都的祖山,龙脉由此生发才对。那么,龙脉的象征是什么呢?就是玉泉山的水。把水引向新建的京城和皇宫,使其王气凝结,乾坤自可安定。为了把玉泉山的水作为龙脉引导到京城和皇宫,刘秉忠采用了一明一暗两种方法。明,就是开凿河道引水。暗,则要做水文调查。刘秉忠以玉泉山地下水向东流经的方向为脉络,找到了下游的“龙泉”,并堪定太液池正穴,决定在此营建“大明殿”,并围建大内,营造宫殿。此后八百多年的时间里,北京在绝大多数时间里是全中国的政治中心。

    明朝后来在元大都的基础上按照八臂哪吒的形象建立了新的北京城,风水格局继承了很多刘秉忠,郭守敬等人的成果,元朝后来逃到蒙古建立北元,蒙古政权亡而不灭,一直骚扰大明。

    风雨紫禁城

    明朝得了天下,可洪武皇帝性格多疑,残暴。当了皇帝的他最看不上的就是和他一起打天下,跟他称兄道弟的这班伙计,所以做皇帝二十几年,除了巩固江山,就是把这班文臣武将送进棺材。他认为这样自己的皇太孙就能稳当当的坐皇位了。可他一死,朱棣成了永乐大帝。

    在中国,历朝历代要政权稳固,一般都是从北方向南方打江山,南方向北方打江山能坐稳天下的只有明朝。有人说,其实残暴如秦始皇的朱洪武的明朝第二代就亡了,朱棣虽然也是朱元璋的儿子,建立的政权和明朝压根就是两回事。五行属性中南方属火,北方属水,北方压过南方建立的政权是水上火下,为济卦,有事情完满的意思,是很吉利的卦象,而朱元璋南方打败北方,是火上水下,是“未济”卦,虽然江山打下来了,可朱元璋就是觉得事情没完,非要把会打仗的全杀光不可。他为此忙活到七十多岁,可他一死,朱棣就从北方从新打了一遍江山,表面看,似乎是朱棣夺了皇位,实际上,是把明朝的江山从未卦反转成了济卦,因此后来大明江山稳固,就是皇帝几十年不上朝,国家照样运转。因为朱棣的成就,被称为“祖”。

    永乐大帝雄才大略,一代雄主当然不会象王莽那么没出息,仅仅住在别人的二手房里。国家运作的机制改了,当然也就不能再使用过去的机器,所以永乐大帝就要建立新的皇宫和都城,于是就有了今天的北京城和紫禁城。


    元大都与明清紫禁城中轴线对比

    明朝燕王朱棣选定北京为都城,他既要用此地理之气,又要废除元代的剩余王气。当时的风水师便采用将宫殿中轴东移,使元大都宫殿原中轴落西,处于风水上的“白虎”位置,加以克煞前朝残余王气;凿掉原中轴线上的御道盘龙石,废掉周桥,建设人工景山。这样,主山(景山)–宫穴(紫禁城)–朝案山(永定门外的大台山“燕墩”)的风水格局又重新形成了。


    紫禁城

    北京风水格局的内局,更为细致。她严格按照星宿布局,成为“星辰之都”。明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”(紫禁城之名由此而来)。当时的建筑师把紫禁城中最大的奉天殿(后名太和殿)布置在中央,供皇帝所用。奉天殿、华盖殿(中和殿)、谨身殿(保和殿)象征天阙三垣。三大殿下设三层台阶,象征太微垣下的“三台”星。以上是“前廷”,属阳。以偶阴奇阳的数理,阳区有“前三殿”、“三朝五门”之制,阴区有“六宫六寝”格局。

    “后寝”部分属阴,全按紫微垣布局。中央是乾清、坤宁、交泰三宫,左右是东西六宫,总计是十五宫,合于紫微恒十五星之数。而乾清门至丹阶之间,两侧盘龙六个列柱,象征天上河神星至紫微宫之间的阁道六星。午门在前,上置五城楼又称“五凤楼”,为“阳中之阴”。内庭的乾清宫为皇帝寝宫,与皇后坤宁宫相对,在寝区中的乾阳,为“阴中之阳”。太和殿与乾清宫,虽同属阳,但地理有别。太和殿以三层汉白玉高台托起,前广场内明堂壮阔。而乾清宫的前庭院,台基别致,前半为白石勾栏须弥座,后半为青砖台基,形成独特的“阴阳合德”的和合。

    北京城凸字形平面,外城为阳,设七个城门,为少阳之数。内城为阴,设九个城门,为老阳之数,内老外少,形成内主外从。按八卦易理,老阳、老阴可形成变卦,而少阳,少阴不变,内用九数为“阴中之阳”。内城南墙属乾阳,城门设三个,取象于天。北门则设二,属坤阴,取象于地。皇城中央序列中布置五个门,取象于人。天、地、人三才齐备。全城宛如宇宙缩影。城市形、数匹配,形同涵盖天地的八卦巨阵。

    故宫风水中轴线上的建筑:永定门–箭楼–正阳门–端门–午门–内金水桥–太和门–太和殿–中和殿–保和殿–乾清门――乾清宫――交泰殿――坤宁宫――坤宁门――天一门――银安殿――承光门――顺贞门――神武门――景山门――万春亭――寿皇门――寿皇殿――地安门桥――鼓楼、钟楼。建筑轴线十五里,是世界之最,也体现洛书的方位常数十五之数。

     

    北京城的中轴线

    北京布局与天地相合而布局。也是中国古代最符合周礼的都城。《周礼·考工记》中要求都城的建造是:“匠人营国,方九里,旁三门。国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,面朝后市。市朝一夫。”北京城墙方正、街道平直宽阔,紫禁城东面为祖庙,西面为社稷坛,景山前的紫禁城是朝廷,后面是大运河的终点后海,是北京的主要交易市场和民居,朝廷宫室市场各占地一百亩左右。

    其祭祀多用各种祭坛,如”日,月,天,地,先农,先蚕,社稷”及太庙,文庙等,其中“垂教天下”、“君临天下”、“与天相合”含义,均具有民族文化特色和风水上的深意。

    1644年李自成进北京,烧杀抢掠,在武英殿登基称帝后,一把火把紫禁城和九门城楼给烧了。(见于《明史》)大火后的紫禁城,仅仅剩下了武英殿、建极殿、英华殿、南熏殿、四周角楼和皇极门。

    李自成这把火杀了明朝的王器,所以明朝那么大的地盘,面对十几万八旗兵丁束手无策,让清朝统一了全中国。清朝入关后,顺治皇帝面对一堆废墟,不得不和李自成一样在武英殿登基,并着手重建紫禁城,今天我们看到的紫禁城是明朝的地基,清朝的建筑。清朝顺治二年,奉天殿改名为太和殿。顺治三年修成。康熙十七年,吴三桂抢得半壁江山,登基称帝。康熙十八年,京师大地震,满清政权岌岌可危,满清贵族们甚至在讨论从新退回东北,此时,太和殿再次被焚毁。面对如此困境,康熙爷从自身做起,下“罪己诏”,检查自己执政过失,并励精图治,开创康熙盛世。于康熙三十四年至康熙三十六年重建太和殿。由于屡遭雷电,大火,所以这次重修太和殿屋脊上的脊兽比其它的宫殿都多了一个被称为“行什”。据传它就是雷震子的化身。现存的太和殿即此次重建后的形制。

    康熙是中国历史上千古一帝,他面对政治困局和自然灾害,从自身修养,政治清明着手,并且从新把太和殿这个国家重器修建起来,全备的机器和有道明君相辅相成,开创了中国的最后一个盛世。

    清朝的皇帝没有住明朝的二手房,而是在明朝皇宫的地基上修建了新的皇宫。可这毕竟也是前朝遗物,所以清朝初年,全国都很不太平,到处闹反清复明,甚至暗杀活动能深入皇宫,直达皇帝身边。这样的事情一直折腾到清朝末年,就和明朝的皇宫只剩下地基一样,这些人形成了很多的组织和地下帮会,现在的洪门就是从当年反清复明的天地会来的。后来孙文闹革命,推翻清朝政府的时候,洪门提供了非常多的经济资源。

    颐和园,皇家最后的园林

    从顺治入关开始,清朝就开始修建皇家园林。形成了后来著名的三山五园的景观。三山是指万寿山、香山和玉泉山。三座山上分别建有静宜园、静明园、清漪园(后为颐和园),此外还有附近的畅春园和圆明园,统称五园(参见《中国古代建筑史》清代卷》)

    从康熙二十三年开始,清朝的皇帝在故宫的时间就越来越少了,他们经常在这些园林中办公。雍正乾隆时期,皇家园林的营造达到了高潮。皇帝如此,王爷们当然也纷纷效仿。在全盛时期,自海淀镇至香山,分布着90多处皇家离宫御苑与赐园,园林连绵二十余里,蔚为壮观。


    圆明园总平面图

    满人是少数民族学习中华文化的典范,他们是渔猎民族,入关后,学习儒家文化,以仁孝治天下。在继承汉文化方面,祭天地,朝会等这些事情放在北京城内的国家机关办理,而祭祀祖先,狩猎等活动放在了园林中。所以这些园林对清朝来讲不仅仅是游玩的地方。在电影《火烧圆明园》中,听说圆明园被英法联军焚毁,咸丰皇帝哭的是宗庙和园子。可见这些园林的重要性。圆明园是中国历史上园林艺术的巅峰之作,被外国传教士称为“万园之园”,爱新觉罗家族与凤凰有很深的渊缘,凤凰是这个家族的守护神,在风水师看来,圆明园就是一只巨大的凤凰。

    大清有三个女人最有名气,孝庄文皇后(康熙爷的祖母),孝圣宪皇后(乾隆的母亲),孝钦显皇后(慈禧太后)。乾隆的母亲最有福气,享了一辈子福,孝庄皇后和慈禧太后,都是为大清操了一辈子心,一个开创基业,一个收拾残局。乾隆年间盖了那么多园林,可今天剩下最完整的就要数颐和园了。说起颐和园,现在的很多中国人虽然不得不佩服皇家园林的壮美,但也一定要声讨慈禧老佛爷为了修颐和园动用海军军费的腐败。作为执政48年的大家长,慈禧真的糊涂到为了自己的享乐,毁了大清的江山吗?

    古代的帝王都是有帝王术要修习的,一个小皇子成长为皇上,都是一个很严格而艰苦的修行过程。掌握了那些帝王术,就和今天美国总统拿到了美国国家机密的钥匙一样,对掌控国家的命运是十分重要的。历朝历代帝王术的基础相同,但各有特色。清朝的皇家当然也有一套自己的帝王术,而清朝的掌权者就是这套学问的专家。孝庄皇太后和慈禧老佛爷要培养出皇上来,当然自己也要掌握这些知识。

    在慈禧看来,那些园林不仅仅是游乐场所,也是大清的王器,蕴藏着大清统领天下的秘密。这些园林被毁坏,就和元朝的大圣寿万安寺被雷火焚毁一样,是大清将亡的征兆,可慈禧不象元顺帝那样有蒙古大草原这条退路。她面对的是世界列强。为了延续大清的血脉,她想出了一个法子,就是从新把这些园林,也就是大清的“王器”给修建起来。

    在现代人看来,国家富强多买军舰,多添火炮,增强军力可以不受欺侮,可从慈禧的帝王术的角度看,大清的“王器”比军舰更加有力。这些帝王术里的秘密都是不能让人知道的,所以慈禧不得不从自身意愿的角度出发,以养老,办寿为理由,要求重建颐和园。可是清朝末年国力比起乾隆爷那会儿,实在是差的太多,所以,慈禧重建圆明园,恢复宗庙的目标无法实现,不得已挑了颐和园作为恢复皇家园林的起点。可惜清末的时候,大地的风水格局早就已经十分混乱了,不仅清朝气数已尽,宣统后面也出不来天命的皇帝了,不要说颐和园因为财力不足没有能够恢复清旖园的所有建筑,即便能恢复乾隆当年所有的园林,也不可能起到相应的作用,毕竟那王器只是一部机器,没有能量是无法运作的。

    历史上最后一次杀王器

    太和殿宝座上方天花正中安置形似伞盖向上方隆起的藻井。藻井正中雕有蟠卧巨龙,龙头下探,口衔宝珠。这颗大铜珠,名为“轩辕镜”,旁边还有6颗小珠。民间传说如果不是受命于天的人坐上宝座,轩辕镜就会落下来,致那个人于死地。袁世凯要当红宪皇帝,怕轩辕镜掉下来砸死自己,于是下令将宝座向后(向北)移动2米。因此如今轩辕镜正下方是方台的台阶前沿,而非宝座。李自成当年不敢在太和殿登基坐殿也是怕轩辕镜。据说毛泽东进北京后,很想当皇帝,可他到太和殿看了一眼,尤其是那轩辕镜后叼着铜珠的大龙目光炯炯,吓的他一辈子没敢再踏进紫禁城。

    毛泽东多少知道一点帝王术的皮毛,他一辈子都想当皇上,可自从去了太和殿,他自己也知道自己不是那块料,因此他看见故宫,看见北京城就恨恨不已,一心算计着要拆了北京城。50年代初,外城墙就全都被拆干净了,53年开始要拆内城墙,受到梁思成等学者的强烈反对。直到65年,老毛终于找到了个机会,故意把北京地铁二期工程沿着北京内城建,并以此为理由把内城墙全都拆了个干净,还把北京城里的各个要道口的牌楼等都拆了。八臂哪吒城,这座镇邪灭乱,维护国家稳定的王器就这么没有了。没过多久,全中国都高呼“毛主席万岁”,开始了文革,一闹就是十年……。

    拆北京城墙是历史上最后一次杀王器,原因是老毛想当皇帝。拆了北京城墙后,他终于在一场共产造神运动中过了一把“万岁”瘾。老毛最终没能拆了紫禁城,他没能得到皇帝的名分,一辈子在“不称霸”“不称王”的自我解嘲中恨恨作罢。

    拆了老城墙,共党也建立了自己的机器,比如把毛的停尸房设在了能量贯通的中轴线上,中国的大地能量被污染,中共得到能量补充。以前每天动辄有几百上千人去“瞻仰毛的遗容”,好比宗教祭拜。把纪念碑立在中轴线上,如同脑血栓一样阻塞正能量通向中华大地,让人们没有能力反强权。围绕在毛坟周围的人大会堂,历史博物馆等和那些被称为“建国十大建筑”的东西。那些“建筑”由于机制邪恶,算不上王器。它沟通的不是天地,是魔鬼,那部机器运转,让中国社会灾难深重,山河破碎,环境污染,百姓贫困。

    王器是国家机器的一部分,随朝代兴而兴,随朝代亡而亡,它就是一部机器,需要懂得它的人去操作和维护,能拥有和驾驭王器的人一定是要有那份德行,才能造福天下百姓。



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    幽默短剧:“稳定”就是“稳腚”?

    高压锅刺啦刺啦喷气,妻子在厨房(高压锅旁)做饭忙碌。

    妻子从厨房来到客厅(削苹果皮),与丈夫说话。
    丈夫:(问妻子)唉,刚才高压锅刺啦刺啦的,怎么不响了?
    妻子:(自信)你就不用管了。我在政府上班这些年天天到奔波着去维稳,连顿饭都没给你做过,怪对不住你的。
    丈夫:(夸张讽刺的语气,模仿中共官员,用地方话最好)为了党的稳定嘛。(哄笑音效)
    妻子:一说“维稳”“稳定压倒一切”,你就反感,今天我得给你上次党课。(哄笑音效)

    谁的稳定?
    丈夫:(不屑的神态)你给我上维稳课?!我先问问你,朝鲜金胖三他们稳定,你愿意去当朝鲜人吗?
    妻子:(连续摇头)不去不去,他越稳定我越不去。(哄笑音效)
    丈夫:还是的。商纣王酒池肉林,他愿意他的帝国稳定,秦始皇横征暴敛,他也愿意他的秦国稳定,纳粹希特勒残害无辜,他更愿意他的德国稳定,给你穿越到那里生活,你愿意配合维稳吗?(哄笑音效)
    妻子:(连续摇头,害怕)不去不去。(哄笑音效)
    丈夫:邓小平八九年六四时说“杀二十万人换二十年的稳定”,你做那二十万之一来维护稳定,你愿意吗?
    妻子:还是找别人吧。(哄笑音效)可我给共产党当顺民、党让我干啥我就干啥,(傻傻的)听话。(哄笑音效)
    丈夫:唐山地震的时候,为了稳定,不告诉你老百姓,所以多死了几十万人,你听党的话,党就让你幸免了?
    妻子:你说的是过去的共产党。
    丈夫:零八年汶川地震
    妻子:那就不一样了。
    丈夫:解放军日报在地震之初曾报道,赞扬当地的核设施提前搬走。
    妻子:部队得到地震预报了?
    丈夫:为了稳定,生你的时候让你托生到汶川,行吗?(哄笑音效)
    妻子:(害怕)不行不行。(哄笑音效)不过,汶川太偏僻了,党没有重视。
    丈夫:北京、广东来萨斯了,伟大的党同样为了稳定隐瞒疫情。到时你和你们家人就留在疫区维稳吧。(哄笑音效)
    妻子:那可不行,我和我们家一个都不能死。(哄笑音效)

    稳定不是唯一的价值,也不是最高的价值
    丈夫:到你自己,你就不想配合维稳了。
    妻子:当然了,我傻缺啊?(哄笑音效)
    丈夫:你不傻缺啊?!(哄笑音效)我告诉你:稳定不是唯一的价值,也不是最高的价值。在稳定之上,还有公正、道德、人伦,稳定不能压倒公平正义、老百姓的基本生活,稳定也不到压倒法律。
    妻子:你还别说,你说的好象有点道理。
    丈夫:孙中山先生说:专制越强大,人民疾苦越重!暴政的稳定,就是人民的灾难。
    妻子:孙中山比我聪明多了。(哄笑音效)不过,我还是不明白一个事。
    丈夫:什么事儿?

    真正的稳定是人民安居乐业
    妻子:我看过《唐山大地震》这本书(幽默的插话:伟大的党不让书店卖了)(哄笑音效),我还看过这个电视剧(幽默的插话:伟大的党给停播了)(哄笑音效),里面是有情节说“所有地震专家知道要地震”。
    丈夫:(感叹)人命关天呢!
    妻子:可是,如果告诉老百姓有地震,那社会万一乱了,怎么办啊?
    丈夫:这就是党性思维,厚黑学!
    妻子:我听不懂。
    丈夫:生命最重要。首先你应该考虑的是挽救生命,而不是其他。与唐山交界的青龙县,没死一个人。因为那位领导顶着党组织的压力、违背党性原则告诉了大家真相(哄笑音效),事实是青龙的老百姓不仅没有乱,躲过一劫的百姓对县太爷千恩万谢。你想想,这样的稳定是不是才是真正的稳定啊?
    妻子:(思忖)老百姓安居乐业才稳定,是真稳定。
    丈夫:共产党说的稳定,是它一党专政的稳定,不是你老百姓的稳定。它那个“腚”坐稳了,就是稳定了。稳“腚”啊!(指着屁股和座位)(哄笑音效)
    妻子:这么解释啊?(哄笑音效)

    中共没有合法性、坏事干多了,所以吵吵稳定
    丈夫:如果共产党唯求社会“稳定”,那它当年为什么要革国民政府的命?你那个时候讲稳定,你就老老实实的不革命不就完了吗? (哄笑音效)
    妻子:(愚昧状的疑惑)那他为啥造反、搞动乱?(想了想)唉,我知道了,国民党不抗日,我们共产党才打它的。(哄笑音效)
    丈夫:你一点常识都没有,国军22次大会战、阵亡200多万将士,共产党参加了几个、阵亡了几位将领?
    妻子:你国军死光了,共产党有权了,就讲稳定啦(哄笑音效)
    丈夫:共产党控制中国60多年,前三十年,抢土地杀有地的农民(地主),抢财产杀企业家(资本家),杀会道门(各种信仰),三反五反反右(杀知识分子有思想的人)反右倾,四清,大饥荒死了三千多万,文化大革命死了七百多万,死了八千万人!
    妻子:八千万?!比日本鬼子杀的人还多?!
    丈夫:六十年,相当于三个月就来一次南京大屠杀!
    妻子:吵吵稳定的(党),原来这么不稳定啊!(哄笑音效)
    丈夫:共产党折腾几十年,完了说“咱们要安定团结了”。(哄笑音效)
    妻子:讲稳定了。
    丈夫:可是,你强拆人家房子,人家不干,你说“维稳、稳定压倒一切”、把人家抓起来!
    妻子:为了城市发展,总得有牺牲嘛。(哄笑音效)
    丈夫:你把工厂卖给党政大员,把工人赶走,工人不干,你说“维稳、稳定压倒一切”、把人家抓起来!
    妻子:为了经济发展,总得有牺牲嘛。(哄笑音效)
    丈夫:一套房子60%是政府的地价,你政府是想稳定!,那叫稳赚?(哄笑音效)
    妻子:政府富裕了,大家就富裕了,总得有人牺牲嘛(哄笑音效)
    丈夫:现在政府的政策还是高税收、低福利,政府只赚钱不花钱,你政府是想稳定?毒空气、毒奶、毒食品、河水断流、环境污染,你的治理就是罚款!
    妻子:又赚一笔,生财有道啊。牺牲点个人利益,那是为了国家利益党的利益。(哄笑音效)
    丈夫:说“教育产业化”,古今中外,就共产党有这政策,那不就是挣我们学生家长的钱嘛?
    妻子:那是党让孩子们知道知识的珍贵无价,有失有得,牺牲一点孩子有好处。(哄笑音效)
    丈夫:我看,你现在就牺牲得了。(哄笑音效)还有啊,多收养老金,我活到120岁才能领足自己交的钱呢。(哄笑音效)
    妻子:那你再多活几年,不就赚了共产党的钱了嘛,再多活130年。(哄笑音效)
    丈夫:你能活一千年还是一万年?(哄笑音效)
    妻子:好处都让共产党给占了,我活那么多年、当老王八干啥?(哄笑音效)我刚看报纸说,每年几十万群体事件(丈夫插话:其实那叫“民众抗暴”)。这社会怎么越维稳越不稳定呢?
    丈夫:当然了,你共产党坏事干多了,还不想真改,为了“稳腚”(夸张的动作,示意自己的屁股和椅子要稳),所以就死命压制声音、堵住所有出气阀门。高压锅表面是稳定了,可没有地方出气,就等爆炸吧……
    妻子:高压锅?!阀门?!
    丈夫:怎么啦?
    妻子:我刚才听着它太响太烦,我给阀门堵上了。
    丈夫:啊?!你,你连高压锅都不会用啊!
    妻子:(急急忙忙起身)我天天忙着“稳腚”,谁懂高压锅啊?!
    妻子跑向厨房(夸张的动作)
    爆炸声,黑烟一片。
    妻子满脸被熏黑(滑稽的表情)(哄笑音效)
    妻子:(沮丧、警示)“稳定压倒一切”,这句话才是最危险的。(滑稽的表情)(哄笑音效)



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    “人”的内涵

    2015年纽约法会会场,“正念可救世中人”的“人”字始终显现在大屏幕上。看着大屏幕,我对“人”字有了新的理解。

    师尊亲临会场,全体大法弟子起立,有的鼓掌欢迎,有的合十表达弟子对师尊无限的崇敬。大屏幕上,师尊身后的“人”字在我的眼里定格为大法徒双手合十的手印。

    双手合十,是人们表达对神敬意的最常见的手印,不仅佛、道弟子对师尊如此,普通人在道观中敬神拜佛时也多用这种手印。

    神传汉字讲究形、声、意,人们通常也能通过拆字、起卦、咒诀等粗浅的理解汉字的精深与玄妙。古人造“人”字时就已经赋予了世间的人对神应有的态度,从字形看,“人”字与人双手合十的手印完全相同。也就是说,古人当初造“人”字时,或许就想通过这个“人”字让世人记住:是人,就必须信神,对神心怀崇敬。

    受中共邪党长期的威逼利诱与洗脑欺骗,如今中国大陆集中了世界上最大的不信神的人群。尤其严重的是,末法末劫,最后来拯救人类的宇宙大法竟然在中国大陆受到诬蔑,拖累无数国人失去了对宇宙大法最基本的正信与敬意。

    儒家认为:“百善孝为先。”表达的是人基本的伦理与人道,如果一个人对给予他/她肉身的父母都没了孝则无异于禽兽,不配当人。所以“儒”家伦理是维系“人”类社会所“需”的。同样的道理,如果一个人对来拯救他/她生命的神和大法都没了敬意,这个人的生命还能被宇宙所认可吗?
     



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    对诉江的一点认识

    随着法轮功真相的广泛传播,现在有越来越多的律师挺身而出,为被迫害的法轮功学员做无罪辩护。2015年4月24日上午9时,江苏省镇江市句容县法院对法轮功学员陆秀军非法庭审上,中国著名律师、东南大学法学院教授、医事法学研究所所长张赞宁表示,江泽民一意孤行凌驾法律,“真正犯这个罪的应该是江泽民”。成为在大陆法庭上公开控诉江泽民的第一人。

    2015年5月1日中共《关于人民法院推行立案登记制改革的意见》开始施行,该《意见》要求“有案必立,有诉必应”。《意见》宣称:“发现有案不立、拖延立案、人为控制立案、‘年底不立案’、干扰依法立案等违法行为,对有关责任人员和主管领导,依法、依纪严肃追究责任。”

    据明慧网报导,5月15日,湖北襄阳中级法院非法开庭审理法轮功学员张兆森“利用网络传播法轮功真相”一案。张兆森在法庭上递交了对江泽民的刑事控告书,庭审的检察官收了控告书。张兆森当庭取保候审回家。张兆森5月11日还通过邮政快递向中共最高检察院和最高法院递交了对江泽民的刑事控告书。

    我们都知道这是正法進程到了这一步了,一切都为我们直接诉江铺垫好了,但是天象变化下要有人去动。任何一个同修或同修家属如果条件具备,就可以直接诉江,这里讲的条件具备是指当事人心性到位及具备被中共迫害的直接证据。条件暂时不具备(心性、证据)的同修可通过各种方式协助条件具备的同修诉江,这样大家整体都能投入并跟上诉江的正法進程中去推动诉江。

    还有就是现在被非法开庭审理的同修,我们可以通过律师、同修家属或其他途径了解当事同修的情况并和他(她)交流,在征得当事同修本人的同意下,我们就可以当庭直接递交对江泽民的刑事控告书,如果大家都这样做,会极大的震慑邪恶,直接推动把邪恶之首江泽民送上法庭受审。

    还有就是我们有一定正念基础会上网并具备一定文字能力的同修,要重视协助到现在为止都没有把自身遭受中共的任何形式的迫害完整曝光的同修赶快曝光邪恶。就我们本地而言,到今天就还有不少这样的同修,我们认为敢于揭露曝光自身所受的中共迫害和诉江是结合起来的,试想如果到现在都不能完整曝光自身过去所受的中共的任何形式的迫害,他(她)怎么能做到直接诉江呢?



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    关于起诉迫害元凶的一点认识

    随着正法進程的推進,起诉迫害元凶、将所有迫害大法及大法弟子且至今没有悔改的恶人送上法庭已是必然,无论从天象的变化,还是人间的变化来看,正法都到了这一步,我们大法弟子要配合天象的变化,全力做好这件事。

    对于眼下的正法形势,不同心性标准的同修有不同的理解。有的同修心中还在等待师父亲口讲出来,其实认真学习师父的讲法都会明白,师父早就讲过这样的理。在《二零零四年纽约国际法会讲法》中有这样一段法,“弟子:通过正念正行,我们能在法正人间之前结束这场迫害吗?师:实际上大法弟子,你们的正念正行在配合正法中已经使这个迫害在走向结束了。(鼓掌)大家想想,现在这些邪恶都很收敛了。如果你不强、你做的不好,它为啥对你收敛?有的学员被抓去恶人也不敢太迫害了,为啥?它不是因为害怕大法弟子将来把它绳之以法吗?迫害大法弟子的邪恶之徒将来逃到天涯海角最后也要找到它吗?大法弟子在这场迫害中都被打的不吱声了、蔫蔫的都没了,那邪恶它怕啥?它没有顾忌了嘛。你们做的这些事情能够使今天邪恶受到震慑,能够使邪恶大量的减少、抑制住它们,使邪恶害怕、迫害不起来,最后使这场邪恶的迫害不得不结束。这就是大法弟子在法正人间之前做出来的,了不起。”而且,五月份以来,明慧网不断刊登这类文章,并放在显要栏目,这就是明慧网的态度,大法弟子要无条件的去做。

    还有的同修没有走出迫害的阴影,认为实名起诉江鬼,害怕再次遭受迫害,其实都是人心,这也是旧势力安排迫害法的一部分,很多迫害事例表面上都是因为大法弟子做了某项大法的工作,因而被邪恶抓到了所谓的“把柄”而遭受迫害,如:走出来上访、制作真相资料、电视插播等等,这完全是旧势力迫害法逻辑的一个假理,这个假理迷惑了一部分大法弟子十几年了,现在也是大法弟子彻底决裂人、走出旧势力所有安排的时候了。

    起诉迫害元凶与被迫害没有任何因果关系。人世间的一切都是围绕大法而动的,大法弟子才是世间的主角。对待正法中所出现的每一件事,大法弟子要有足够的正念。 从法中我们明白,走出来上访也好、制作真相资料、做电视插播也罢,做的都是宇宙中最正的事,怎么能被迫害呢?在这过程中,有的同修遭受迫害,不是因为做的正法的事不对,而是思想基点、对自己所做的事认识上出现的偏差导致的。

    对于起诉迫害元凶,没有该不该做的问题,而是必须要做的,只是在做的过程中在法理上要有个清醒的认识,同时要加大密度发正念,让江鬼无论在人间,还是在另外空间,都无藏身之地。

    大法弟子都行动起来,全面起诉迫害元凶及所有迫害法的直接责任人,为了正法,也为了救度众生。

    一点认识,不足之处,望同修慈悲指正。



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    建三江事件4当事人被非法判刑 律师:中共报复

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    罗马尼亚民众支持法轮功学员反迫害

    http://news.zhengjian.org/2015/05/22/25944.%E7%BD%97%E9%A9%AC%E5%B0%BC%E4%BA%9A%E6%B0%91%E4%BC%97%E6%94%AF%E6%8C%81%E6%B3%95%E8%BD%AE%E5%8A%9F%E5%AD%A6%E5%91%98%E5%8F%8D%E8%BF%AB%E5%AE%B3.html

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