晋代的葛洪，自号“抱朴子”，少年时好学，家贫，自己砍柴买纸笔学习，天性寡欲，没有爱玩的东西，不知下棋玩乐。他为人木讷，不喜欢荣誉、利益。他常常不远数千里跋涉求索，尤其爱好神仙之道。
太安年间，吴兴太守顾秘，请葛洪担任“将兵都尉”，攻打叛军。战事结束后，葛洪不求论功行赏，继续求道。
葛洪见天下已乱，就想到南方避开乱世，就到广州刺史嵇含那儿担任参军（军事顾问）。后来，官府召他当官，他都不去。元帝时，葛洪担任丞相，被赐与关内侯的爵位。后来，葛洪因为年老，想练丹，延年益寿，听说交阯（越南）出产丹药，就请求担任“句漏令”。皇帝因为葛洪的资历太高，不许。葛洪说：“我不是为了荣誉，是因为那里有丹。”皇帝就依从了他。
葛洪走到广州时，被刺史邓岳挽留，不让他走。葛洪就留在罗浮山炼丹。他常年呆在山里，优游闲养，还写了书。他写道：“世间的儒家只知道服从周礼和孔子，不信神仙之书，不但大而笑之，又诽谤诋毁真正的道。故而，我写了此书。”
葛洪著述了关于神仙、良吏、隐逸等内容的书，还抄写了《金匮药方》、《肘后要急方》。人们认为他懂医术，其实，他当过军事顾问、丞相、侯爷，最终修道去了。
后来，有一天，葛洪忽然给广州刺史邓岳留了一封信，说：“我当远行寻师，不久就出发。”邓岳得到书信，急忙前去与他告别。葛洪却坐到中午，像睡着了似的，离世了，时年81岁。邓岳赶到，没来得及与他话别。看到他的皮肤颜色如同生前一样，身体柔软，不像普通人死后那样出现尸体僵硬。抬着他的尸体放入棺材，很轻，如同抬着一个空的衣服，世人都认为他是用“尸解”的方式，得道成仙而去了。
古代求道信神的修炼人，很多是曾当丞相、侯爷、和地位显赫、博学多闻的才俊。他们上下求索，寻道信神，是社会的主流。自古以来，修炼人都是社会的优秀人才。只有诽谤神佛的中共才迫害修炼人。
（参考《晋书 卷七十二 列传第四十二》）
一、公子行 治楚国
楚国的公子行（人名），年纪才十五岁，就代理国相的职位。孔子听说这件事以后，就派人到楚国，去观察其朝政的得失。
使者回到鲁国后，报告：“楚国的朝廷，看起来很清静，像没什么大事似的，特别是朝廷之上，国家有五个老人。殿廊下，有二十个壮年之士。”
孔子说：“能结合、并发扬二十五个人的智慧，治理整个天下，都没问题。何况只是一个楚国而已。”
二、四个“明星球员”
子夏问孔子：“颜回是怎样一个人？”
孔子说：“颜回比我诚信。”
子夏又问：“那子贡呢？”
孔子说：“子贡比我聪敏。”
子夏又问：“那子路呢？”
孔子说：“子路比我勇敢。”
子夏又问：“那子张呢？”
孔子说：“子张比我端庄。”
子夏觉得很奇怪：“照您这么说，那他们四个，为何要拜您为师呢？”
孔子说：“我告诉你，颜回很诚信。但却不知道有时一些不当的承诺，不去实践它。那才是真正的诚信。子贡很聪敏，但却不知道有时要能委曲自己的认知。这才是真正的聪敏。子路很勇敢，但却不知道有时要懂得畏惧。这才是真正的勇敢。子张很端庄，但却不知道真正端庄的君子，同时也能和一般世俗的人融在一起，生活、俯仰在一起，而仍不失为君子。这才是真正的端庄。 因此，就算把他们四个的优点加在一起，来和我交换，我都不会考虑的。这就是为什么我是老师，他们是学生的原因。”
【附言】
“四个明星球员，加起来，等于一个明星队。”而孔子就是他们的总指挥。
三、自得其乐的荣声期
孔子和几个学生，到泰山去玩，碰到一个叫荣声期的人。他身披一件鹿皮的袍子，悠哉潇洒地弹琴高歌。
孔子问道：“看先生这么快乐，是不是有什么好事呢？”
荣声期说：“值得高兴的好事太多了，尤其是其中的三件事：第一、天生万物，人是万物中最尊贵的，我有幸是个人，这不是一大乐事吗？
第二、男女有别，男人在上，女人在下，我有幸生为男人，这不又是一大乐事吗？
第三、有人是还在摇篮里就短命夭折了。我却能活到九十五岁，这不更是一大乐事吗？而且，贫穷是读书人的常态，死亡是人生理所当然的结局，我虽然贫穷，又死期不远，但既是人生的常态，又有什么好忧心的呢？”
孔子赞叹道：“好一位豁达明智的人啊！”
（均据《孔子家语》）
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我们家住山东省单县，是一群建筑工人。别看我们平平凡凡，整天从事着苦力劳动，可我们都是得了大福报的，命大着哩。
二零零六年春天，一次我们去一个村庄给人盖房子，开着一辆农用三轮车，车上坐着十六个人，加上驾驶员，共十七人。大约上午九点左右，我们正从西往东走，走到一个叫孙庄的村后，这时突然从村子里往北冲出一辆机动三轮车，车上坐着三个女的，一个男的驾驶。那三轮车凶猛地冲向我们，“砰”的一声，与我们的三轮车撞在一起，霎时间两辆三轮车一同栽進路北三米深的沟里。他们车上的四个人全被甩了出去。我们的车一下底朝上翻在沟底，除驾驶员被甩在沟坡上，车上的十六个人全都压在了车下。
不一会听到从村子里跑来许多人，他们看到这种情景，非常惊恐，都说不知道得死几个人哪？因为之前这地方就曾有车辆栽進沟里死过人。人们把我们的车翻起来后，谁知被压在下面的人，却一个个从沟里爬了出来。因为事发突然，有人爬起来还不知怎么回事，纳闷：咦？自己怎么趴在别人身上？一点人数，十六个人一个也没少，更为庆幸神奇的是，竟没有一人伤亡。
人们从惊恐中回过神来，都知道是神佛保佑我们，得了大福份，不然可就惨了。就连他们车上的人也托了神佛的福，只是三个妇女腿上划破点皮，也没伤筋动骨。而且两辆三轮车也没有损坏。在场的人无不称奇，感到不可思议。
为什么我们能死里逃生，遇难呈祥呢？这里我就实话实说，希望人们能从中受益，遇到大难时都能保命。官再大，钱再多，也没有命重要啊。
建筑队里面，有我们三个人是学法轮大法（法轮功）的。在法轮功被迫害后，我们就经常给这些工人讲真相，告诉他们法轮功是被冤枉的，电视上说的都是对法轮功诬陷、造谣，就连那个“天安门自焚”都是江泽民、罗干等人搞的假把戏。加入过邪党组织的，还给他们做了三退（退出党、团、队），让大家记住“法轮大法好，真善忍好”就能得到神佛保佑，危难时能得救。
我们平时干活时也经常谈论法轮功，大家知道法轮大法的美好，知道法轮功是教人做好人的，讲“真善忍”，知道迫害者的无理，也常为法轮功抱不平。就是因为大家都保持着良知，站在正义一边，在这次特大车祸中，化险为夷，得到福报。
至今七、八年过去了，建筑队里很多人还念念不忘是慈悲的李洪志师父救了我们，深深感恩大法！
科学是建立在人体的感官功能的范围内对物质的探索。超出人体的感官，人类就无法去识别和认识宇宙之中的各类物质形态。即使是各种仪器的发明和产生，其原理和使用范围，仍然局限在人体普通所具有的各种感官功能的能力范围内。超出这些范围的话，则会被视为超感的，或者是神秘的，或者是不可思议的。
科学的目标，就是对各种物质形态及其运行规律做探索。首先，这种探索是以物质形态为对象，没有物质作为对象，人类在科学观念里就觉的无法理解也无法作探索。其次，这种探索，实乃是人类的一种强烈的执著心，一种想以人心的方式来掌握世间物质的规律并对这些规律做出操控的使用。科学在社会的推進和发展，就是在不断的催生人类这样的强烈的探索之心。带着执著心来探索世间的任何事物，也只是宇宙底层空间局部的探索而已。在现今的知识领域里，科学体系构建的就是这样的探索之心。为什么呢？带着探索之心，就是执著心，只可能使得人心和生命处在低境界之中，神界不可能允许带有这样强烈的执著心获取高境界的认识和法理。探索之心如果全面覆盖到全社会，那么，就会全社会都处在这样的执著心的认识之中，也就都处在科学这种心态造就的各种知识体系和理论模式的假象之中。这样的探索，永远也不会达到高境界的认识。
在宇宙而言，任何境界的法理是圆容的。人类有人类生存的空间和一般性工作，有些在世间的修炼人就是被赋予有着各种各样的探索任务的工作和生活。那么，他们会在其工作过程之中，也是在探索着各种各样的事物及其规律，他们会在这些探索進程之中放淡这些探索的执著心，以正念对待其工作，因为这些工作進程也是他们的修炼过程。他们也会因此处在修炼过程之中的境界而展现出他们对宇宙、时空和生命的真相的认识。
以上为个人学习师父新发表的《论语》后的一点体悟，不对之处，敬请慈悲指正。
看到明慧网文章，有同修被邮局人员询问，如实相告后，被邪恶干扰或带来损失。
个人觉得，对邮局人员来说，我们这些去邮寄的人都是他们的客户，我们只要按要求包装好并付足邮资后，他们就要按照规定收发。至于邮寄内容，按理讲是属于个人隐私，别人无权打听。关键是我们自己要堂堂正正的摆正心态，正念对待邮局人员的讯问，不能心里不稳或被他们牵着走。如果处理不当，不仅使“诉江”受阻，给大法带来损失，也给了那些人造业的机会。
在“诉江”过程中，会遇到各种各样的人和事，“诉江”不仅是除恶，也是讲真相的契机。我们要多学法，按法理行事，慈悲、正念、平和的对待，“诉江” 不是常人式的诉求，“诉江”是神圣的，是神做神事，是救度众生。
佛法慈悲，能归正一切不正的因素，常人的念头是很弱的，不要因为我们的怕心等各种负面因素影响世人，给他们增添负面能量。特别是那些“公检法”等相关人员，他们因为受蒙蔽，或被胁迫，做了很多对不起大法、迫害大法弟子的事，他们也是受害者。如果我们不救他们，等待他们的也许就是无生之门，他们中有的人也是为法而来的。
大法弟子是主角，能起主导作用，只要我们足够慈悲、正念、理智，世人一定会被唤醒，选择美好的未来。就看到的一些情况谈一点自己的想法，与同修切磋，意在共同提高，救度众生，不当之处，请同修慈悲指正。
中国大陆法轮功学员起诉江泽民的滚滚大潮引起了全人类的关注，也在撼动着每一个有良知正义人士的心。让我们看看海内外各界人士是怎么评价这个举世瞩目的诉江大潮的：前美国智库研究员、著名作家、记者伊森•葛特曼（Ethan Gutman) 表示，他想对那些勇敢站出来控告江泽民的法轮功学员说，“你们真了不起！”他还认为，迫害法轮功不是江泽民一人之力，整个共产党体制应该受到人类的审判。
乌克兰前总统克拉夫丘克先生在基辅接受记者采访时表示，完全支持。尽管他知道，这些人可能因为这样的行动而受到其它的迫害，因为在这个国家里还存在迫害的情况 。克拉夫丘克先生十分赞赏提出控告的这些法轮功学员在共产党仍然当政时就有勇气采取法律手段。
乌克兰的精英非常了解共产极权的邪恶和对共产党犯罪者绳之以法的重要，他们完全支持近期法轮功学员的大规模诉江案。乌克兰国会议员顾问、基辅市前市长亚历山大•莫孜尤克(Mosiyuk Oleksandr) 也接受了采访。他表示，历史需要这个进程。 而且，需要全球的司法正义，需要从不同国家对那些共产党头子进行全球审判。
旅居德国的著名华人学者仲维光先生对大纪元记者说：“江泽民犯的罪是希特勒以来典型的反人类罪，利用宗教信仰屠杀民众的罪行和希特勒是一样的。但江泽民比希特勒更残暴，希特勒是杀外族的人，而江泽民是杀自己民族的人；并且江泽民还制造了活摘器官这种从未有过的邪恶，这比日本人制造南京大屠杀还残忍。”
美国海外著名民运人士、前“六•四”学生、民主大学校长唐柏桥先生说，现在江泽民只是中共这个邪恶体制的标志，诉江不是人民向中共乞求什么，而是民间正义的彰显。无论诉江最终能走多远，当今在大陆社会中的所谓的法律能管到什么程度，能惩治多少迫害人民的江泽民集团，最终都会拷问到中共这个独裁体制。诉江是推动中国民主进程的新支点，会撬动这个体制改变——想要有真正的司法独立，就必须改变这个体制。“我非常看好这场诉江运动，所有人都应该参与到这场历史洪流中来。”
台湾法轮功人权律师团发言人朱婉琪律师表示，她相信“北京大审判”将是中国诉江最终的一个结果。“我们非常期待世界上的每个人都能来促成北京大审的实现”，不管在中国内外，都能带着最大的善念，以平和理性的心态及方式去控告、举发、揭露江泽民的罪行，共同来促成这个世纪大审，中国诉江大潮是人类面对自己的良知，拿出具体行动要求惩治人类最恶之首的重要时刻。她还鼓励这些曾经或是正在参与迫害法轮功学员的公职人员弃暗投明，中国诉江是他们的机会。
时政评论员蓝述表示，对法轮功学员控告江泽民的大潮，中共最高检察院和最高法院必须面对，必须回答这个问题，没有回旋的余地。“因为良心和信仰而获罪的这么大一个团体，由于江泽民发起的迫害造成大批人员死亡，如果不去面对和回答这个问题的话，是国际社会都不能容许的，那都是没有未来的，所以中共它必须回答。”
目前仍被软禁在中国新疆丈人家中的中国知名维权律师高智晟，其在美国旧金山湾区的妻子耿和对《大纪元》记者表示，高智晟律师在听到周永康以受贿等三项罪行被判刑的消息后说：“周永康应该被判‘反人类罪’，像萨达姆这些人一样。”
北京民权律师黎雄兵表示，法轮功信仰者对江泽民提起的相关刑事指控或民事诉讼，中共最高检察院和最高法院都应该纳入法庭，应该受理。“因为任何一个人，不管他是国家领导人还是普通公民，都不能够超越法律之上，都不能够逃脱法律的审判和追究，不管是江泽民，还是周永康。期待司法审判在这方面有一个正确的结论。”
这场长达十六年的邪恶迫害，直接波及了上亿法轮功学员及他们的家人，这是一个数量庞大的人群，使得整个社会处于不安稳状态。迫害法轮功使中国的经济几乎接近崩溃，社会道德走向堕落，风气沦丧。天灾人祸频发，天怒人怨，民间抗暴风起云涌，整个社会处于失控状态。中共已经开始为自己的作恶承担后果。
中共在迫害法轮功中几乎绑架了整部国家机器，把国家的重心都压在了镇压法轮功上，几乎每个人都被卷入了这个漩涡之中。迫害也使中国的法治急速下滑，宪法与法律成了一纸空文，许多警察、法官和检察官成为了法律的直接破坏者，践踏宪法与法律的现象无处不在，甚至法律的守护者——律师，也成了被中共肆意迫害的对象。高智晟、王永航等许多正义律师就是一个个被中共迫害的例子。
诉江是全人类摆放生命未来的机会，是法轮大法慈悲赐予人类得到救赎的唯一机会，也是法轮大法弟子顶着中共江泽民集团邪恶的迫害与巨大的压力为世人开创被救度的环境。世人珍惜它就会有未来，放弃它就会失去未来，如继续追随中共江泽民集团做恶将会跌入万劫不覆的罪恶深渊……
愿生活在这个地球上的每一个人，都能够顺这个历史潮流而动，为世界的和平与稳定，为人类的祥和与美好，也为自己能有一个美好的未来，做出自己所应该做的一切！
从网上得知，6月8日快递公司被通知不许邮递起诉江魔的控告书。此后，一些同修邮寄的控告书被民营的快递公司通知退回。一些地方的邮政快递亦拒收、或扣留诉江控告信，有的邮局还配合邪恶绑架寄信的同修。
师父说：“在经受旧势力强加的魔难中走的正与不正更加难，特别是中国大陆大法弟子，在魔难迫害中一思一念都很关键。你做的好与不好，你能不能被迫害，你做的正与不正、迫害到什么程度，都与你自己走的路、你的思想思考的问题有直接关系。”（《什么是大法弟子》）
从法中我悟到，大法弟子证实法的项目，做的好与不好、正与不正，邪恶对项目干扰的大小，与大法弟子日常的修炼，与大法弟子对项目遇到魔难时用什么样的思想去思考和对待，都有关系。
我的理解，控告江魔是正法進程進入了新的阶段，需要大法弟子，尤其需要大陆大法弟子都来参与的一个证实法的项目，因为大法弟子主体在大陆。
在我接触中，一些同修得知诉江魔的信息后，表现出观望的心态，不愿很快参与進来。担心受迫害，看看那些先写控告信的同修是否会被迫害。
我想，是不是这种观望别人的心态、这颗怕心才招来邪恶对邮寄控告信的干扰呢？
旧势力认为，你写控告，你是看见不会有被迫害的危险才写的，不是真心的，不纯净。就制造魔难，让你的心纯净。
我们不承认旧势力的安排。遇到问题，遇到魔难，用法去思考，才能否定旧势力的安排。
师父说：“无论你在社会的工作中，还是在大法的项目中，还是你在平时的生活中，都贯穿着你的修炼，一定是这样。”（《二零一五年纽约法会讲法》）
写诉江控告书包涵着我们的个人修炼。邮寄诉状受阻，找自己，让自己做事的心、做事的基点、出发点真的是为法负责，为助师正法负责。
个人浅悟，与同修交流。
现在同修最忙的就是写诉江状，通过诉江，学会了怎样打官司写诉状。可是，一些同修不会写，特别是老年同修，很有压力。这里我谈一点整体配合写诉江状的体会。
同修都有一个圈子，写诉状时，大家在一起商量一下，一起配合写。比如：我和几个同修写诉江状时，一个同修说：“我不会打字，咋写？”另一个同修就说：“我会打字，我家也有电脑。”这时，同修就开始叙述：讲她过去身体有什么病，什么时候开始炼功的，邪恶开始迫害后，她都遭到了哪些迫害？历数这些年来被迫害的一桩桩事……同修在说时，旁边人给予补充。有的说：“这个地方得详细写，当时你被打的那么重，不能一笔就滑过去了，这个细节应该是重点，这一切的根源都是江xx的罪过。同修说完了，打字的同修也打完了。也就是诉状的主体内容有了。可是，打字的同修对诉状开头法律格式不懂。
这时，另一个同修就说：“明慧上有样板模式，这部分我懂，我来写。”于是，便把控告人；控告理由等写上。同时，也把江xx违背了哪些法律？按照明慧的模式，都写在诉状的后半部分。到此，整个诉状就全部写完了。
接下来，就是把诉状打印出来。这时有同修说：“我的亲戚开了一个店，有复印机，这个我能做。”于是，几个人一起到同修亲戚店里，把诉状复印出来了。
最后是从邮局寄出，这一关也很重要，往往怕心最容易在这个环节冒出来。有的同修事先从邮局买好了特快传递的袋子，有的同修找来了两高两检的地址，大家共同填写单子。然后，几个同修一起去邮局（或者联系街上的邮局流动车），分工好：谁跟同修去大厅邮寄，哪些人在外面发正念？就这样，一封诉状从形成到寄出，就这样顺利的完成了。
还有，诉状投出去后，谁到电脑上查询？谁帮助把信息发到明慧？这些都有人做。
过程中看起来很简单，但体现出了整体配合的力量和速度。诉江的同修感到轻松，大家也感到很轻松。诉江是全世界大法弟子的共同项目，这件事，真的是需要整体配合好。如果一个人写，也许憋几天才能写出来。文化低的同修，也许憋几天写不出来，最后就不写了。大家一起配合，不仅是拉了不会写的同修一把，也给整体诉江增加了人数和气势。配合别人，也是修自己的过程，大家要主动做，积极做。
一点感受，写出来与大家交流，并请同修慈悲指正。
我们都知道大法弟子的修炼已经接近尾声了，修炼的时间很有限，可是从自己的修炼状态以及身边个别同修身上都看到了不精進的因素，修炼状态不稳定，表现出懈怠，个别同修甚至为了情几乎放弃了修炼，在和这些同修交流中我自己也同时感悟和提高了很多，很多他们身上有的问题自己也有，而且在交流中自己也同时在法上得到升华，对师父的讲法认识更加清晰，所以把自己的感悟写出来和同修们共勉。
我发现造成我们不能时时精進的有两个方面需要理性认识。第一方面，我发现自己和同修有些心长期不去，例如夫妻情欲方面。在过这种关的时候缺乏应有的意志力，思想不清晰，缺乏理性，造成这种关反反复复，非常苦恼，甚至无可奈何，严重的影响了修炼人的正念。我在学法中，师父在《法轮大法 洛杉矶市法会讲法》中的一段讲法对我在用修炼人的意志冲关的帮助很大。
“弟子：毅力、意志力是先天带来的、天定的。弟子意志力不强，咬咬牙下决心努力能好几天，但不能长久。很苦恼，不知误在哪里。努力学法背法还是没提高，是因为想通过学法提高意志力本身就是求？还是学法仍不够？如果根本原因是不珍惜自己，还有救吗？
师：如果一个修的很好的大法弟子，能理性的认识大法是什么，那一定会下力去做的，一定不会在这方面懈怠的。反过来讲，不精進的也在学法，也知道法是很好，但是不在法上，正念也不足，认识自然不高，就是不能真正理解法的珍贵，所以鼓不起劲来。”（《法轮大法 洛杉矶市法会讲法》）
另一方面是对现在这段特殊时期修炼的要求认识不足。师父讲：“那当然就没有机会了，所以我说时间是有限的。就包括旧势力也好，它本来就不想叫你们救那么多人，我在顶着它们。不然的话，好象是去年它们就要结束了，可是没几个人留下来咋办呢？”[1]我想谈一点自己对师父这段讲法现有层次的粗浅认识，我悟到剩下的时间非常有限，因为这段时间是师父顶着旧势力为我们和众生延长来的，也就是说我们修炼和救度众生的时间是在2013年要被终结的，以后的时间是师父顶着巨大的压力为我们承受延长来的。
这里面有两个问题，一是我们的人的生命修炼后就被安排全部用来修炼，如果修炼时间结束就相当于人的生命终结，生命不同的位置将被从新摆放，并确定下来。那这样是不是延长来的人的时间就好比我们人的生命已经终结，只不过被师父给我们延长了用来继续修炼，对于所有处于各年龄阶段的同修们而言，这像不像有的同修已经到寿，因为要修炼，师父把他的生命延长的情况是一样的，那在法中师父对这样的同修是怎样要求的呢？
师父讲：“但是有一个标准，超出你的天定、原来的生命進程，以后延续来的生命，完全是给你炼功用的，你稍微思想一出偏差，就会带来生命危险，因为你的生命進程早就过去了。”[2]我悟到剩下的时间师父对我们的要求其实是非常非常严格的，而且时间很有限，对我们的圆满格外关键，就看每一个弟子能不能悟到和做好，而且非常严肃。师父讲：“可是有些学员他不按照大法做，他按照常人的方式做，甚至当意识到一些自己不足时，觉的这件事情不算什么事情，就敷衍过去了。可是旧势力却不放过的，它是用修炼人的标准来衡量你，它用未来生命的标准来衡量你。你这样用常人的标准来衡量自己、来要求自己，那它能干吗？它不干，所以有人会碰到那么多的魔难、那么多的麻烦，甚至于有人因此离世了都不知道怎么走的。”[3]
所以这最后阶段的修炼非常严肃，所有我们没有修好的问题都必须严肃对待，真正做到在一思一念上，在分分秒秒中，修炼把握好自己才可以。我觉得我们每个同修都应该背下师父下面这段讲法：“可是你的生命的每一分、每一秒都在修炼中，你在浪费你自己，你在你修炼的这条路上在浪费有限的时间，没有走好自己的路。”[4]所以我们大法弟子真的应该珍惜现在的分分秒秒，否则就是在浪费自己的生命。其实对于很多没有三退和不明真相甚至继续作恶的世人和一些败物来说，他们不知道自己已经到寿了，是大法的师父的付出为他们争取来了时间等待得救，许多人还在享受这生命的最后的时光，甚至在无知中继续对大法作恶，可怜至极。
这就牵扯到我想表明的第二个问题，师父对旧势力的安排用了一个“顶”字，在人的文化中我们知道“顶”字意味着承担、承受、压力和付出，师父讲： “在这个宇宙中有个理，叫作不失者不得，得就得失，你不失，要强制你失。”[5]我悟到得的是我们和众生，因为我们得到了延长的时间，失的是师父，因为这延长时间的本身是非常复杂的事情，这里面牵扯到各种因缘、怨、业力以及天体运转、众神等等一切都需要师父去摆平，这肯定需要师父去承受苦。如果我们和世人不珍惜这段时光，这就相当于对大法师父慈悲的亵渎，这是罪，而且是欠主佛的罪，是无法偿还的。
所以真心希望我们所有的同修和世人能够珍惜这段珍贵的时光，勇猛精進，圆容大法，回报大法师父的无量恩德。以上是我现有层次的粗浅认识，不当之处望慈悲指正。
注：
[1]李洪志师父经文《二零一四年旧金山法会讲法》
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》
[3]李洪志师父经文《二零一五年纽约法会讲法》
[4]李洪志师父经文《二零一五年纽约法会讲法》
[5]李洪志师父著作：《转法轮》