（晋）张华所著的《博物志》中两次提到不死草。

大禹把不死草盖在死者的伤口上，俩人马上活了过来；神鸟把不死草盖在死者身上，二人七年之后活了过来。

穿胸民

当年大禹平定天下，令诸侯在绍兴的野外大会，防风氏因迟到被杀。大禹建立的夏朝具有盛德，天降祥瑞，两条龙降临在大禹的庭前。大禹令臣子范成光驾龙到疆域外巡视。范成光环行了一周后经过防风国准备到南海去。防风氏的两个臣子因为防风氏被杀的缘故，见到大禹的使者非常愤怒，开弓射箭。此时大风刮起，两条龙乘雷雨腾空而去。这两个臣子因害怕而拔刀自杀，刀贯穿了他们的心脏。大禹见状哀伤，替他们拔出了刀，用不死草盖在伤口上。二人死而复活。因为胸口上有一个洞，从此被称为穿胸民。这就是穿胸民的来历。

蒙双民

过去高阳氏产下的子女结为了夫妇，于是高阳帝把他们放逐到了北方的野外，俩人拥抱着死了。神鸟衔来不死草盖在他们身上，七年之后俩人都活了过来。他们有一个脖子，两个脑袋，两双手，这就是蒙双民。

原文：

《博物志》<卷二 外国>穿胸国，昔禹平天下，会诸侯会稽之野，防风氏后到，杀之。夏德之盛，二龙降庭。禹使范成光御之，行域外。既周而还至南海，经防风，防风之神二臣以涂山之戮，见禹使，怒而射之，迅风雷雨，二龙升去。二臣恐，以刃自贯其心而死。禹哀之，乃拔其刃疗以不死之草，是为穿胸民。

《博物志》<卷二 异人>蒙双民，昔高阳氏有同产而为夫妇，帝放之北野，相抱而死，神鸟以不死草覆之，七年男女皆活，同颈二头、四手，是蒙双民。
 

一、孔子学琴

师襄子是春秋时的一个乐官，善于弹琴、击磬。据史料记载，孔子曾拜他为师学琴。

孔子学习很认真，一边学，还一边思考。开始时，他向师襄子学了一支曲子，练了十来天，还在不停地练。师襄子对他说：“差不多了，再学一支曲子吧！”

孔子却回答说：“我才学会了谱子，还没有掌握它的技法呢！”

过了一些日子，师襄子见孔子已基本上掌握了曲子的技法，就对孔子说：“你已经掌握了技法，这回可以学习另一支曲子了。”

孔子认为还不行，便答道：“我还没有体会出这支曲子所表现出来的思想感情呢！”

又过了一些时候，师襄子告诉孔子说：“你已弹出了思想感情，可以学习新曲子了。”

孔子又说：“我还体会不出作曲子的，是一位什么样的人呢！”于是又继续练下去。

就这样，过了好长时间。

终于有一天，孔子高兴地跑来，对师襄子说：“我已经体会出曲子的作者了。庄重的面孔，高高的身材，两眼仰视，一心想着：以德服人，感化四方！除了周文王，还能有谁呢？！”

师襄子高兴地说：“一点不错，这支曲子正是《文王操》啊！”

二、因材施教

孔子是我国古代第一位伟大的教育家，他的教学方法特别高超，善于根据学生的不同特点，进行有针对性的教育，扬长避短，发挥各自的专长。

有一次，孔子与公西华， 在一起谈话。子路来问孔子：“老师，当听到一件什么事后，就可以马上干起来吗？”

孔子回答说：“不能这样做！有父亲、哥哥在，怎么能不同他们商量商量，而听到就去干呢！”

过一会儿，冉有也来问孔子：“老师，当听到一件什么事后，就马上干起来吗？”

孔子说：“对，听到后，就马上干起来。”

孔子对子路和冉有截然相反的回答，把站在旁边的公西华，给搞糊涂了。他问孔子说：“老师，仲由（即子路）问：听到就能干起来吗？您回容说‘有父亲、哥哥在，不能这样做，要找他们商量商量’；冉有也问：听到了，就干起来吗？您却说‘听到后就干起来’，他们俩人的问题相同，而您的答复却相反。我有些糊涂，所以，大胆地问问您。”

孔子解释说：“冉有平日‘做事退缩，胆小怕事，优柔寡断。所以我给他壮壮胆，推他一把；仲由的胆量，有两个人的大，勇于作为，但有些鲁莽。所以我要压压他，往回拉他一把。”

公西华听后，恍然大悟，对孔子更加钦佩，更加敬仰。

（均据《论语》）

回顾自己十九年来助师正法走过的路，走到了今天，靠的是正念。

二零零零年五月的一天，我在邻居同修家，突然被恶警非法绑架到公安分局，几乎全镇大法弟子都被绑架来了，威逼我们放弃修炼，说不炼了就放回去了，最后就剩下我们六个女的。我们一直信仰不变，被非法扣押六天六夜后放回。

由于我坚信大法不动摇，一个月后，我被单位邪党委非法处分，开除干部队伍，工资从六百降到一百八十元。那时孩子正在上高中，我丈夫在压力面前不炼了，但我就是一炼到底，信仰不变。一年后，“六一零”扣我的工资被我顺利要回。二零零五年企业学校归到事业学校，邪党委主动把开除干部队伍的处分从档案取出作废，归到事业，我的工作和工资没受到丝毫影响。

二零零零年十二月，我与同修進京上访，被六一零绑架到县看守所，恶警非法提审，我一直在讲着大法真相，坚信大法不动摇，非法关押两个月后，由家人救出。回家后一直汇入讲真相救度众生的正法洪流中。在这期间由于自己人心去的慢，遇到干扰和魔难，靠的是信师信法，用正念闯了过来。

二零零四年春，一天晚上我被煤烟熏了，一氧化碳中毒，昏死一宿，人事不省，第二天早上才醒来，同修告诉我说我都昏死一宿了，我的第一念就是全盘否定旧势力对我的迫害，照常去上班，什么后遗症都没有，班上的同事都感到大法的神奇。

二零零五年三月，计生办体检，我被查出两个鸡蛋黄大的肌瘤，我认为这都是假象，因为修炼人没有病。四年后，我两次流血，每次都流一个多月，自行车都骑不动了，我也没认为是病，因为师父在《转法轮》里告诉我们：“你整个身体要净化了，必须全部净化了。病根已经摘掉了，就剩这点黑气让它自己往出冒，让你承受那么一点难，遭一点罪，你一点不承受这是不行的。”再说七二零之后师父没给设什么关和难，一切不正确状态都是旧势力的干扰迫害。我就大量的学法，多发正念，不断的找自己，最后假象消失。

风雨十九载，坎坷正法路，靠的是正念，正念来自法，没有师尊的保护，没有大法，我走不到今天。

最近，师尊发表了新的《论语》。我学习了新的《论语》，并很快背了下来，下面就自己学习《论语》的一些体悟与同修交流。

最大的一个体会就是大法太大了。我是知识分子出身，有很重的常人所谓的“科学”观念，特别在得法初期，常常想用科学证实大法。新的《论语》中通篇看不到一个“科学”的词。确实，常人的所谓“科学”太低了，不配放在《论语》里。特别是近代西方的实证科学，其基点都是错误的。对生命宇宙的探索只是“盲人摸象”，挂一漏万。通过学习新《论语》，我更加彻底的清除了所谓的“科学”观念对我的干扰和束缚。我悟到：大法是一切穹体天体宇宙的根本，是高于一切佛法和道法的，或者说是一切佛法和道法的根本。大法是师尊的无量智慧之体现，大法造就层层层层宇宙天体及万事万物。

学习《论语》可以破迷。通过背诵《论语》，我的心越来越静。很多执著更加容易放下了。自己能够站在更广大的空间和更久远的时间去审视这个小小尘世，自己的心胸容量一下子扩大了。和这部无比伟大的大法相比，我们人心的那点执著和放不下的名利情真是太渺小、太可笑了。我悟到：新的《论语》的发表标志着师尊正法進程進入了一个新的阶段，也是我们大法弟子应该决裂“人”的时候了。所有人的执著、人的观念都该放下了。

另外，我更加体会到“珍惜”这两个字的份量。全宇宙的众生无量无计，我们能够有幸成为创世主的弟子，在旧宇宙天体成住坏灭的关键时刻，冒着天胆来到人世，助师正法，成为“正法时期大法弟子”，是何等的荣幸！！我们千万年的等待不就是为了这一刻吗？而这一刻转瞬即逝啊！

同修们，让我们珍惜大法，珍惜这万古机缘吧，珍惜每一分每一秒，珍惜每一个向内找、过关的机会，珍惜每一个救度众生的机会，精進实修做好“三件事”，不要辜负师尊的慈悲苦度，不要辜负众生的期盼，不要给自己留下永恒的遗憾！

以上个人所悟，层次有限，不当之处，请同修慈悲指正。