一、严束亲属，邓皇后贤明俭约

东汉和帝刘肇的和熹邓皇后，名绥，是太傅邓禹的孙女。她的父亲名叫邓训，也曾在朝中为官；母亲阴氏，是皇后的外孙女。邓绥刚六岁时，就能够读史书；十二岁时，就通《诗经》、《论语》等典籍，常跟她的哥哥们互相问难。她一心诵读典籍，对于居家过日子、女孩子应该学习的事，倒不怎么在心。她的母亲常常为此责备她，说：“你不学女工之类，以便日后缝衣做裳，却一心放在学习上。难道想去考博士不成？”于是，邓绥便改为白天学习女子该学的女工、理家之类，晚上诵习典籍。父亲邓训，很惊异于她的才能，遇有什么大事，常常跟她商量。

永元七年(纪元95年)，邓绥被选入宫中。第二年，刚刚十六岁的邓绥，被选为贵人。她天生丽质，亭亭玉立，在一起被选入宫的诸女子中，显得异常突出，众人都为之惊讶不已。永元十四年(102)，邓绥被册立为皇后，人称“和熹邓皇后”。

元兴元年(105)，和帝崩，殇帝刘隆即位，邓绥便以皇太后的身份，临朝听政。殇帝即位不久，到第二年便去世；汉安帝刘祐，又于次年(107)即位。邓绥以皇太后的身份，临朝听政二十年。

邓皇后自从入宫以后，就非常注意自己的言行。当了皇后及皇太后以后，她不但没有因此而骄恣放纵，反而更加注意自己的仪态言行，注意处处作出表率。她不事修饰，朴素无华，生活十分节俭，平时吃饭，不过一肉一饭而已。她又在宫中积极倡导节俭，传令后宫禁用外国（例如现代的少数民族）进贡的珠宝之类，外国的进贡负担，得以减轻大半。她又约束宫中嫔妃等节省开支，在她的带领和明令下，宫中原来每年须花费两万万钱，一下子就减少了数千万钱。

当时，《汉书》作者班固的妹妹班昭，在皇宫中，她博学多才，在宫中负责教导皇后以下嫔妃们读书。邓皇后入宫以后，虽然她也从小饱读史书，很有才华，但仍虚心地跟从班昭学习，向她请教。班昭曾著有《女诫》七篇，实是女子的道德规范，邓皇后也虚心学习，时时遵照去做。

尤其值得称道的是，邓绥后来虽贵为太后，临朝执政，却绝不放纵自己的亲属为非作歹，平时对他们约束，十分严厉。她特意诏告下属道：“我常常阅看前代史书，见上面多有记载外戚宾客等假借威权，作威作福，以至于以私扰公，人以为苦。之所以会这样，实在是因为执法懈怠，不敢对他们加以处罚的缘故。我请你们对皇亲国戚，严加督查，不要曲意卫护。”她不仅是这样说，而且确实也这样做。她的哥哥邓骘，也只给担任车骑将军、虎贲中郎将，这样的官职。

有一次，邓骘的儿子邓凤，私下里接受边帅任尚所赠送的马匹。事发后，邓骘惶恐不安，不敢姑息儿子和媳妇，将邓凤及其妻子的头发剃光，让他们穿上罪人的衣服，在家待罪，听候姑母邓太后的发落。可见其家教严谨，名不虚传。

当然，邓绥之所以对外戚严格要求，严加管束，是吸取了历代外戚乱政的教训，不希望他们因此招来破家灭族之祸，实在是出于一片爱护之心。这就是明哲！

(《后汉书•和熹邓皇后纪》、《后汉书•邓骘传》)

二、乙逸斥子奢华，惊悚感慨!

十六国时代，前燕国的乙逸，平原(今属山东)人。他曾官东夷护军，又任幽州刺史，官职一直做到左光禄大夫。

乙逸生活十分俭朴，为官也十分清廉。当燕国国君慕容隽任命他为左光禄大夫时，乙逸和他的妻子，两人共乘一辆十分简陋的小车子，前去赴任。没有想到，乙逸的儿子乙璋，为了摆排场，却带了几十个骑马的随从，服饰华丽，特意到大道上，去迎接父母亲。乙逸一见儿子如此作派，顿时大怒，关上小车的车门，不跟儿子说话。到了城里，乙逸还不肯罢休，又将乙璋，狠狠地斥骂了一通。尽管如此，乙璋却仍然没有认真听取父亲的教诲，依然不知悔改。

乙逸见儿子依然如故，未有丝毫改变，十分为他担忧，怕乙璋追求奢华，自己毁了自己。没有料到的是：乙璋不仅没有因此而倒霉，反而一再被朝廷提拔，官越做越大。乙逸面对如此不解的现实，感慨万分，说道：“我自小就十分注意自我修养，努力克制自己，恪守正道，也仅仅是能够保持自己不犯过错而已。我的儿子，一点都不知道自我检束，骄奢放纵，却反而做了高官。这何尝是我儿子的幸运，实在是世道已经越变越坏了！”

(《资治通鉴•晋纪二十二》)

“文”，汉代许慎《说文解字》解释道：“文，错画也。象交文。”（【注解1】）“文”字最表面的意思，就相当于“纹路”“纹理”的意思，现今当作“纹”字之义。

如在《周易•系辞》曰：“仰以观于天文，俯以察于地理。”《周易•彖•贲》曰：“ 刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”（【注解2】）在这里，春秋时期的中国古代文化，已经区分了自然界的纹理和人类社会具有的创造性、创意性的纹理的差异，说明了“天文”“人文”这样的概念。

后来，“文”字之义主要围绕在万事万物的表面纹象与人类的文章词句的范围内取义和构词。

如在《论语•公冶长第五》曰：子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

但，古人并没有完全把“文”字的意蕴停留在纹理、纹路的含义引申上，而另外建构更具一番特别的文化内涵。

在《论语•雍也第六》：子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
在《论语•公冶长第五》：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
在《论语•述而第七》分别说了：
子以四教：文、行、忠、信。
子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”（【注解3】）

在这里，我们看到这个“文”字所具有的意蕴完全超出了一般性的“纹路”“纹理”的引申义，而具备了人性、人格的各种特别的意蕴。“文质彬彬”是形容君子的人格形象。“敏而好学，不耻下问”，完全属于道德人品的特性。孔子还把“文”的意蕴，与“行”“忠”“信”“君子”这些人品、人格并列论理，而且都属于“文”之特别意义。那么，我们怎么才能够把握这个已经被古人升华了的“文”字意义呢？这里面有怎么样的文化内涵呢？

按照《逸周书》之《谥法解》的文化规定，“文”字作为谥号的排序上，排在“神”“圣”“帝”“皇”“王”“君”“公”“侯”“简”之后，在“武”字之前，列在第九位。能够在这样位列前排之名号，说明“文”之义具有一定的神圣意味和高贵品质。

《逸周书》之《谥法解》给予“文”字谥号的含义有六种，分别是：“经纬天地曰文。道德博厚曰文。勤学好问曰文。慈惠爱民曰文。愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。”（【注解4】）而据笔者查维基百科“谥号”，“文”字之谥号含义还有另外二十一种：“博闻多见曰文。忠信接礼曰文。能定典礼曰文。经邦定誉曰文。敏而好学曰文。施而中礼曰文。修德来远曰文。刚柔相济曰文。修治班制曰文。德美才秀曰文。万邦为宪、帝德运广曰文。坚强不暴曰文。徽柔懿恭曰文。圣谟丕显曰文。化成天下曰文。纯穆不已曰文。克嗣徽音曰文。敬直慈惠曰文。与贤同升曰文。绍修圣绪曰文。声教四讫曰文。”（【注解5】）对于周文王使用的“文”字谥号之深意，不知道是应该具体的选择哪个解释才能够对应到周文王本人的历史人生历程所具备的涵义？在此，可恳请读者帮助选择并说明指教。

由这些谥号的诠释表现含义可知，“文”字之义，所蕴含的意义超越了“纹理”“纹路”的表意，其蕴藏繁复高远之成度，远远超越我们一般性的想象。品德诠释、人格形象，完全主导了“文”之义的运用。

那我们如何再更加具体形象的认识到这个“文”字之含义呢？笔者引述一个春秋时期记载的故事来给大家试做具体性的解说。这个故事记载在《国语•周语下》卷三：

晋国孙谈的儿子公子周来到周室，侍奉单襄公（周王室卿士，名朝）。他站不歪身，目不斜视，听不侧耳，言不高声；谈到“敬”必定尊奉上天，谈到“忠”必定虔诚心意，谈到“信”必定自身做起，谈到“仁”必定惠及他人，谈到“义”必定广施利益，谈到“智”必定理性处事，谈到“勇”必定有节有制，谈到“教”必定明辨正见，谈到“孝”必定恭礼神灵，谈到“惠”必定亲近和睦，谈到“让”必定谦予同僚。晋国有忧患的时候他未尝不悲戚，有喜庆的时候他未有不为之高兴。

单襄公病重，叫来他的儿子顷公告诉说：“你一定要好好对待公子周，他将来会成为晋国的国君。他的品行可称得上‘文’，具有‘文’的大德就会得到天地的保佑。有了天地的赐福，至少可成为国君。敬，是恭谦的文德；忠，是诚实的文德；信，是信用的文德；仁，是慈爱的文德；义，是节制的文德；智，是文德的运行；勇，是文德的表率；教，是文德的施教；孝，是文德的根本；惠，是文德的恩泽；让，是文德的质材。效法上天才能敬，遵循心意才能忠，反躬自省才能信，爱护他人才能仁，处处利人才能义，善于处事才能智，循义而行才能勇，明辨是非才能教，尊奉神灵才能孝，慈爱和睦才能惠，谦待同僚才能让。这十一个方面的文德，公子周都具备了。

 “这十一个文德正应合‘天六地五’的常数。以天之六为经，以地之五为纬，合计为十一，丝毫不差，这正是文德的象征。周文王具有文德，所以上天赐予他整个天下。公子周也具备了这样的文德，而且他与晋君的亲缘接近，所以能继承君位。他站不歪身，是正；目不斜视，是端；听不侧耳，是成；言不高声，是慎。正，是文德的大道；端，是文德的凭籍；成，是文德的归结；慎，是文德的护守。护守牢固而归结不偏离，大道纯正而行事有凭籍，就是光明文德的表现。慎、成、端、正，是道德的表象。为晋国高兴和悲戚，不背离祖国，是为不忘本。具备了文德又有道德辅助，不得家国还得什么呢？

“晋成公回国继位时，我听说晋国占了一卦，得主卦为《乾》卦而变卦为《否》卦，卦辞说：‘德虽配天而不能长久保有，将有三个国君自外归国继位。’第一个是成公，已经当了国君，第三个是谁还不知道，第二个一定是公子周。我听说晋成公出生时，他的母亲梦见神在他的臀上画了个黑痣，说：‘让他成为晋君，三传之后把君位给予驩的曾孙。’所以给他取名为‘黑臀’，成公传下的君位已经历了两代。晋襄公名为驩，公子周就是他的曾孙。而且他具备谦恭孝敬的美德，不是他又是谁呢？况且那梦中说：‘必定是驩的曾孙，才能得到晋国。’那个卦辞说：‘一定三次从周迎还国君。’公子周的德行又能够君临国家，梦、卦、德三者都契合了。我听说周武王在伐商时誓词中说：‘我的梦与我的卦相符，又和吉祥的预兆相合，讨伐殷商必定能取胜。’也是因为梦、卦、兆三者相契合。晋厉公屡行不道而子孙稀少，将要失去君位了。你一定要趁早善待公子周。他将应验预言。”

单顷公应承了他父亲的告诫。到晋厉公被弑时，晋人迎回公子周立为国君，就是晋悼公。【注解6】

这是单襄公对晋周公子（后成为晋悼公）作人品评价和未来预言的言论记载。单襄公是怎么看待、推断晋周公子的人品和未来的呢？我们可以尝试解析这个史载言论故事的推理思路。

首先，单襄公认为晋周公子的外表修行非常端正：站不歪身，目不斜视，听不侧耳，言不高声。（也即“立无跛，视无还，听无耸，言无远”。）而这样的表面修行，非常符合周代之“礼”的要求，一位品格高贵公子的纯正形象豁然显在眼前。

其次，单襄公认为晋周公子具备十一个高尚的“文德”，分别是：敬、忠、信、仁、义、智、勇、教、孝、惠、让。这十一个“文德”是一种非常类似儒家思想的道德品质。我们注意到的是，“言敬必及天”、“言孝必及神”、“象天能敬”、“昭神能孝”的内涵，如同“敬天顺神”之义，完全属于神传文化的范畴。像“帅意能忠，思身能信，爱人能仁，利制能义；事建能智，帅义能勇，施辩能教”，在内涵上，可以说是由内向外拓展。“忠”“信”是修内，“仁”“义”“智”“勇”“教”是修外。这样的由内而外的修行，正合符儒家、道家之“内圣外王”之法理。这十一种“文德”合在一起，就是别具意蕴的“文”的品质，这样的品质会得到天地的保佑，甚至会因此而获取到国家。

第三，那为何称有了这样的十一个“文德”，就可以得到“天地”的护佑呢？在数字上，这十一符合了“天六地五”的常数，把十一种品行组织综合成一个完整的统一体，表现出晋周公子品行的高贵纯正。同时，晋周公子外表修行非常端正，道德纯正加上品行高贵，合起来就是构成一个完美的人格。那么晋周公子完全拥有获得晋国国君之位的德位。

第四，仅从品德方面发现了晋周的道德，还不足够。还有天命之数来证实，晋周不是一般的人，是天命所归。怎么才算天命之数呢？单襄公進一步用曾经出现真正的预测来证明。一个是，占筮证明了，从卦象卦辞表现出来了；再一个是，晋周祖辈的梦兆预言到了。

第五，单襄公对晋周的评价，在“品德、占筮、梦兆”三方面综合性的证明了晋周是一个天命所归的人物，那么在历史上有没有这样的先例呢？有，那就是周武王当年要讨伐殷商的时候，也有三方面作证实：梦景、占卦、预兆，三个方面都符应周武王天命所归的趋向。有了这个先例佐证，那么，晋周公子也有三方面的符应、对应先兆，更加有理有据又有力的证实晋周公子在未来能够成为晋国国君。

单襄公通过这一系列的完整而又全面的推理论断，从道德修行到品格表现，从占筮卦辞到祖辈梦兆，从个人案例到历史先例，集中证实了晋周公子具备“文”之大德，最终力证了晋周公子成为一代贤明的晋国君王：晋悼公。

现在，我们可以看出来，古人在评定一个“文”字的内涵，其意义之奥妙、其诠释之精湛、其规格之高贵、其文化之神秘，非是今人能完全明确辨析的出来的。一个“文”这样的字，深涉到天地宇宙、道德人格的广大意蕴，同时又有真实而具体的历史人物来锻造出如此的内涵。中华文化之博大精深，无边无际，可敬可叹。

【注解1】

见《说文解字注》，汉代许慎著，清代段玉裁注，许惟贤整理，第744页。

【注解2】

在此采用通行本《周易》，链接分别是：

http://ctext.org/book-of-changes/xi-ci-shang/zhs

http://ctext.org/book-of-changes/bi1/zhs

【注解3】

在此采用通行本《论语》，链接是：

http://ctext.org/analects/zhs

【注解4】

在此采用通行本《逸周书》卷六的文本内容。但该内容和《逸周书汇校集注》（黄怀信（合作）•上海古籍出版社，2007）有差别。

链接：https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%80%B8%E5%91%A8%E6%9B%B8/%E5%8D%B7%E5%85%AD

【注解5】

见维基百科之“諡號”条目，链接：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B0%A5%E5%8F%B7

【注解6】

《国语》之《周语》卷三记载原文为：

晋孙谈之子周适周，事单襄公，立无跛，视无还，听无耸，言无远；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言义必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辩，言孝必及神，言惠必及和，言让必及敌；晋国有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。

襄公有疾，召顷公而告之，曰：“必善晋周，将得晋国。其行也文，能文则得天地，天地所胙，小而后国。夫敬，文之恭也；忠，文之实也；信，文之孚也；仁，文之爱也；义，文之制也；智，文之舆也；勇，文之帅也；教，文之施也；孝，文之本也；惠，文之慈也；让，文之材也。象天能敬，帅意能忠，思身能信，爱人能仁，利制能义；事建能智，帅义能勇，施辩能教，昭神能孝，慈和能惠，推敌能让。此十一者，夫子皆有焉。

“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。经纬不爽，文之象也。文王质文，故天胙之以天下。夫子被之矣，其昭穆又近，可以得国。且夫立无跛，正也；视无还，端也；听无耸，成也；言无远，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之终也；慎，德之守也。守终纯固，道正事信，明令德矣。慎成端正，德之相也。为晋休戚，不背本也。被文相德，非国何取！

“成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇乾之否，曰：‘配而不终，君三出焉。’一既往矣，后之不知，其次必此。且吾闻成公之生也，其母梦神规其臀以墨，曰：‘使有晋国，三而畀驩之孙。’故名之曰‘黑臀’，于今再矣。襄公曰驩，此其孙也。而令德孝恭，非此其谁？且其梦曰‘必驩之孙，实有晋国。‘其卦曰：‘必三取君于周。’其德又可以君国，三袭焉。吾闻之大誓，故曰‘朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。’以三袭也。晋仍无道而鲜胄，其将失之矣。必早善晋子，其当之也。 ”

顷公许诺。及厉公之乱，召周子而立之，是为悼公。

翻译白话文参考：
《国语译注》（邬国义、胡果文、李晓路撰，上海古籍出版社，1994年12月版，第75-78页）
《国语全译》（黄永堂，贵州人民出版社，1995年12月版，第102-108页）

天边是神秘的，童年时总是眺望远方，总是向往天边，憧憬天那边的美景，想象中的天边是那么美好……

生命在尘世中生生不息，不知辗转轮回了多少次，冥冥中一直在等待着什么，可是很多时候又无法说清，红尘中被常人的假象迷住了双眼。直到有一天，我们遇到了法轮大法，心中豁然开朗，多年解不开的谜团解开了。我们明白了生命是为法而来的，目地是要返本归真，返回到天上的家园。那是我们发自心底的渴望，可是亿万年的下走，离家太远了，时间和空间都间隔了那么的遥远，想回家，谈何容易呢？法轮大法给我们指明了回家的路，依照大法修炼，总有一天会返回到天上的家园。

我们得法后，主佛给了大法弟子每人一根小鞭子，小鞭子每天不停的抽打我们，催促我们精進。小鞭子上写着四个字：“赶向天边”。小宝的小鞭子每天都催促小宝赶快精進，左右不停的抽打，使小宝一直不偏不倚的走正道。最近，小宝的小鞭子不断的抽打小宝的屁股，小宝明白是让自己往上冲。后来，小宝全家修炼人开始诉江，控告大魔头，小宝看到小鞭子抽打的更是不停歇，诉状被高检成功签收后，真的向上提升了很大一个台阶，平时很难逾越的陡坡，都成功的冲上去了。这一切都是主佛的慈悲恩赐，给大法弟子们的偏得。

小宝一家人，爬上一个陡坡后，感觉就是：主佛把弟子们拿到了白云上。小宝脚踩两片小白云，低头一看，脚下是万丈深渊，顿时吓出一身冷汗。这时主佛对小宝说：“前進！”小宝心想：哪里是前方啊？这一迈步不得掉下去吗？主佛敲了敲小宝的头，小宝就不害怕了。试着迈步朝前走，很神奇，脚下的白云还很硬实，不但掉不下去，还很稳，就象踩着陆地一样。

小宝走在修炼的路上，小鞭子还在不断的催促，小宝也不断的朝前走，又过了一段时间。小宝看到天边出现美丽的彩虹，心想：一定是要有好事出现了。过了不久，小宝看见自己前進的道路两边，跑着两排座骑，天上还飞着一排座骑，白云里还穿梭着一排座骑，摆在小宝面前的一共有四排座骑。小宝很高兴，心想：这么多座骑，坐上它们一定会跑的很快。小宝先观察了一下：天上有穿着火箭靴的羚羊，它跑的最快了；还有凤凰，金龙，飞马等等；道路两边跑着两排，有没翅膀的羚羊、麒麟、马、狗、兔、小猪、蜗牛……等等；在云里穿梭的有鲸鱼、金鲨、海豚和各种鱼类等等。

小宝先拽住一条金龙，金龙带着小宝腾云驾雾，小宝觉的有点颠，又想换一匹飞马，结果小宝拽住一只没翅膀的马，小宝不太满意，跑了一会儿，又拽住了一只飞马，感觉跑的很快，可是还是觉的有点颠，这时小宝看到一只飞马拉着一辆金马车跑过来了，有点象神韵演出时的背景天幕里出现的那辆金马车，小宝满心欢喜，一下就坐到了金马车上。小宝坐在金马车上，飞马拉着车飞奔在回家的路上。小宝的妈妈开始坐上了一只金凤凰，后来又试图坐上那只穿着火箭靴的飞羚羊，可是小宝的妈妈刚拽到飞羚羊的一条腿，还没爬上去，就被甩下了，最后只好坐上那只不带翅膀的羚羊，跑的也很快，但不是最快的。飞羚羊是跑的最快的座骑，只有修炼的特别精進，才会坐上那只飞羚羊的。可能是因为我们修炼的还不够精進，才坐不上那只飞羚羊吧。小宝的爸爸先坐上一只麒麟，后来又换成能在云雾里穿梭的大海豚，在云雾里穿梭，这样前進时才不会被别的座骑阻挡。那些蜗牛和小猪跑的比较慢，经常听见蜗牛喊：“等等我！等等我！”那些修的不很精進的同修，就坐在蜗牛或小猪的座骑上哦。

小宝不断的向天边跑着，渐渐的看见前面有一座很大很大的山，小宝只能看到山的半山腰，抬头看不到山顶。小宝心里很惊叹：从没见过这么雄伟的大山。小宝猜想：这应该就是须弥山吧？这时主佛朝小宝点了点头。小宝要继续往前走，就得穿过这座须弥山才行。可是怎么过去呢？小宝再仔细一看，发现有一个能通到山那边的山洞，山洞前面的大瀑布水流很急，比普通的瀑布大很多倍，一不小心，就会被冲到瀑布底下的万丈深渊。小宝回家心切，一点也不畏惧瀑布的险阻，一下就坐着飞马车進了须弥山的山洞，长长的山洞，感觉好遥远啊。

主佛为了增加小宝回家的信心，说：“快跑，先让你看看天边的家。”小宝飞快的跑着，瞬间就到了山的那边。小宝很兴奋，看到很多透明的彩虹桥，顺着彩虹桥往前走，小宝觉的那里很熟悉，好象见过一样。这时，小宝看到路边竖着一个牌子：“家！”小宝高兴极了，原来自己的家就在天边呀，现在已经快到家了。小宝看到一座座的城堡，正在向着神路上的大法弟子招手呢，小宝找寻了一会儿，就看到了自己的家，家里的房子也伸出胳膊，在招呼小宝赶快回家呢。这时，小宝看到前面不远处又竖起一个牌子：“冲刺！”小宝刚准备快跑，向家的方向冲刺……主佛的手赶快把小宝拿回到原位，小宝坐着金马车正在穿过须弥山的山洞里……刚才主佛为了给小宝增加信心，让小宝先看了看自己的家，鼓励小宝向天边的家冲刺。

小宝知道了，不远的地方就是久别的家园了，天上的家在招呼自己赶快精進，增加信心，争取早日回家。小宝走的正是一条回家的路，离家的孩子终于可以回家了。现在，小宝的一家人已经走出了须弥山的山洞，正在向着天边的家冲刺……

迷中的人，离家太久了，有的可能已经忘记了自己的家，迷失在常人的物质享受中，把临时的客栈当成了自己的家。众生知道吗？只要我们保持善良，主佛就不会放弃我们，就会指引我们找到回家的路。法轮大法就是我们回家的天梯。您找到了吗？您听到创世主的呼唤了吗？

我是刚刚学用打印机做资料的学员，打印机是从另一同修家那搬来的，只知道用，出了问题就不知道怎么办了，有一次我正在做着神韵光盘贴，看出质量不太好了，我就清洗了两遍都没有黄色，于是就用空针管在黄色墨盒里推了推，结果有黄色了，其他颜色就没有了，然后我猜测着这么弄那么弄，结果机器连动都不动了，当时我急出了一身汗，又好像闻到了一股烧焦味，我简直就想哭，我只好硬着头皮跟同修说了。

同修说，跟机器沟通一下，向内找吧，它没事，当时心想是否烧了什么零件，向内找管用吗。第二天我只是加强学法发正念，并向内找出了很多执着心，最大的是怕心，求安逸心，依赖心，怨恨心，色欲心，证实自我的心，欢喜心，不愿让人说的心，没有百分之百信师信法的心，学法不入心，发正念入不了静，夜间十二点很少发正念，炼功坚持不太好，不能双盘，怕吃苦，讲真相如完成任务似的等等，很多人心，虽然找了一大堆还是没和机器联系在一起，等第三天才意识到和它沟通一下，我真动了求师父的心，并让师父加持，我哭着对机器说，这位生命对不起你，因为我刚学，什么也不懂给你制造了很多麻烦，并伤害了你，请多多包涵。你既然来到我这里，就是大法选择了你，也是你的荣幸，咱们就是有缘结伴兑现咱们的史前誓约，助师正法救度更多的众生。希望你珍惜你的机缘，归正自己不受任何干扰，配合大法弟子做出更加精美的真相资料。

我在修炼中有不足，我有师父管，会在大法中归正，希望你调整到最好状态，做到最好，我会把你的事发到正见网，证实大法的超常，你也能有个美好的未来，请你一定记住法轮大法好真善忍好。

说完我就开机，一试好了能打印了，就是颜色不对，又调整了一下墨盒，清洗了一下全好了，这时我感动的流着眼泪对它说，太谢谢你了，是你帮我找出了很多人心，让我提高了心性。

谢谢师父的慈悲点悟，我今后一定努力做好三件事，圆满随师回家园。
                                           

我们地区一乡村大法弟子，虽文化程度很低，但该同修信师信法，在搞好家庭关系和种好责任田的同时，总是将众生系在心。无论同修外出干什么事，身上总带着自己做的真相资料或其他同修给的光盘。回家时，就有一种让众生得救后的快乐。

正月，自己的母亲快不行了。得知这个消息，同修便带上今年的神韵光盘和资料，上路了。同修一路上，看见有缘人就送，象是师父给安排的，路上多数人都接，并且象得到宝似的。几十个碟子，二十多里路，就这样发完了，然后再送资料。走到一处修路处，施工的人一看是法轮功真相资料，个个都要看，同修就一一送给他们。

同修给一老板做小工。一天做完活回家，眼看就要下雨了，同修带的资料还没发。正好碰到一群人，同修把资料送给他们，他们都接了。

这个星期一，同修送自己的客家小孩去上学，顺便带上光盘和资料。这次，当同修坐在一补鞋人那儿简单一介绍，说是法轮功真相资料，里面有全球起诉江泽民的内容，还有对小孩教育很有益处的小册子如《希望》等，写的非常好。同修就把资料一下子从包里全拿出来。很多人都一拥而上，把资料全拿完了，根本不用同修去发了。

同修跟我说起这些事，真是感到救人非常有乐趣。

个人整理，不当处，请同修慈悲指正。

一、对起诉大魔头重大意义的认识

第一，是为了救度更多的世人

正法進程又到了一个新的阶段，全球起诉江鬼。现在中国大陆的人都是被中共邪党洗过脑的，对事物的认识是“眼见为实”，不相信神佛的存在。即使这样，慈悲的师父利用“诉江”这种形式，又一次给了众生了解真相得救的机会；给那些没暴露身份的还没有“诉江”的学员放宽了要求，使他们没有顾虑的、积极主动的参与進来。诉江的人越多，对世人的正面影响越大，同时也让世人看清中共邪党的本质，远离邪恶。带动那些有正念、存正义的世人，用真名或化名也来参与诉江。所以，大法弟子一定要按明慧网发表的《关于诉江的通知》去做，把诉江浪潮快速的向前推進。

第二、师父慈悲，给大法弟子建立更大威德的机会

起诉江鬼的人越多，不但能让更多的世人得救，而且从中也会保护用真名实姓诉江的大法弟子，形成一种洪势，势不可挡；不但给做的好的大法弟子成就更高果位、建立更大威德的机会，也是给还没走出来的、没做好的学员决裂人、走出人、弥补过错、兑现史前大愿的机会。

第三、诉江大潮，震慑着邪恶

在邪恶少之又少的今天，仍有些地区残渣愚动。诉江大潮也能警醒他们，弃恶从善，辨明善恶，找回自我，使自己生命有个美好的未来。同修们，让我们珍惜这千载难逢的万古机缘，珍惜师父给我们延续来的宝贵时间，快快带动觉醒的世人“诉江”吧！

二、我的做法

对过去做过三退支持大法的，给他们讲诉江大潮，正法形式，引导他们诉江；对那些没走出来诉江的同修，和他们学习明慧编辑部《关于诉江的通知》和师父的批语，让他们珍惜师父慈悲又一次给弟子树立威德的机会，积极投入举报江鬼大潮，跟上正法形式。

其实师父让弟子做的，给弟子的，都是最好的，最神圣的。师父早已为弟子铺好了路，只要认真去做，就会有收获。

十四日下午，我乘方便车走了一百多里路，到农村外甥家劝他们诉江。到他家时，已经五点多钟，正赶上他家请客，两个外甥家人都在，就连在城里打工的两个孩子也回来了。我给他们讲诉江大潮：国内外已有近十八万多大法弟子和家属起诉大魔头，师父慈悲众生，让没被直接迫害的大法弟子一律用化名或笔名诉江。你们过去都学过大法，有的还坚持修炼，多数不能坚持经常学法炼功，但都知道大法好，还保留大法书和磁带，有时也看一看，心中还有法。师父让你们用化名或笔名诉江，为了保护你们不受迫害，十分安全，不用担心。大家都说这么办可以，十个人都要诉江，二外甥媳妇还要用真名诉江，她炼功连屯子里的人都不知道，大家劝她还是用化名比较好。仅一个小时，一下就解决十个人诉江，这么集中，这么顺利，这不是师父安排好了的吗！

我乘的方便车本打算当天晚上贪黑返回，我原打算跟他们回来，这次做多少算多少，下次再去。可是司机不愿从原道返回，因来时修路不好走，怕贪黑走有危险，绕道从北道返回，离我这里有二十多里路，不来接我，让我第二天早上坐客车回去。我想，正好还有几家没做。十五日，我又去了侄子家，侄女家，又有六个人让我帮他们要起诉江鬼。做完后，我一看才十点，往回返。

多年来，经过大法弟子讲真相，很多世人知道大魔头坏，都希望早日把它绳之以法，这是天意，天象变化下面要有人去做，才能推动诉江大潮。

一天看到微信上分享的一个视频，名字叫作“风的给予，顺势而行”，看后很受启发。现节选里面的旁白部份与大家分享：

野雁每年要飞行好几万英里，光是一天内就可以飞行几百英里。没有一只野雁会飞的太高，如果只靠自己的翅膀，当野雁展翅拍打时，其它雁鸟会跟進。整个鸟群提升，藉由V字队形，整个雁群比雁鸟单飞时，至少增加71%的飞行距离。当脱队时，会感到独自飞行的迟缓与吃力，会立刻回到队形，继续运用鸟群的浮力。当领队的野雁累了，它们会轮流退到侧翼，换手飞在前端。后面的雁鸟会利用尖叫声来鼓励前面的同伴，以保持整体的速度，继续前進。但当我们在后面叫喊时，是传递何讯息？当一只雁鸟生病或受伤时，会有两只由队伍飞下来，协助照顾它，直到它康复或死亡为止......它们会自己组成队伍，努力追赶雁群队伍。数万里迁徙过程中，除此之外您还看到什么？它们有天生的耐力？还是有过人的智慧？有坚强的团队？其实还有一个因子，是很多人没注意到......他不需要掌声，不期待赞美，只是默默地给予！——“风的给予”！风的给予、雁鸟的顺势及所有团队间的互助扶持......

看后我被野雁的团队精神震撼了，同时也深感形成整体的重要！雁鸟的整体意识是它们先天本性的使然，是符合宇宙特性的。作为大法弟子这个群体更需要形成整体，更需要这种无间的配合，才能更好的比学比修，共同完成助师正法的神圣使命。那种不强调自我、相互帮助与给予、相互包容与鼓励、彼此支持共同面对挑战不正是我们大法弟子应该具有的么！透过彼此的推动，借助整体合力，能更快速更容易到达目地地。

短片中提到了风的给予、雁鸟的顺势，使我联想到：当今最大的“风向”莫过于诉江大潮，上承天意，下合民意！作为大法弟子我想就要顺应这个“风向”，推动这个天象变化，才能不辜负“师父的给予”。最近明慧编辑部发表《关于诉江的通知》，我深感这是师父的无量慈悲，不想落下任何一个弟子，体谅弟子们在大陆这种邪恶环境下的不易，再一次放宽条件让更多的大法弟子参与進来，能够兑现史前大愿。只要弟子能够迈出人的这一步，一切都是师父在做，都是师父的给予，却把威德赐予了弟子。请同修们顺势而行，溶入诉江大潮，珍惜万古机缘，珍惜师父的无量慈悲，回报师父的无私给予。

那天闲来无事去看同事养的竹子，一簇竹子插在一个透明的大玻璃花瓶里。这一簇竹子的根盘根错节都连在了一起，我试图想抽出一根竹子却怎么也抽不出来，动一根则动全局。使我想到大法弟子的整体“只要根相连，动谁都很难”！而我们每个大法弟子的根又都深深的扎在师父这儿，扎在大法这儿！“我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”[1]同修们，只要我们的根紧紧的连在一起，坚定的信师信法，就会形成坚不可摧的整体，紧跟师父的召唤，共同走好诉江的神圣之路。

谢谢慈悲伟大的师父！谢谢同修！

注：

[1]李洪志师父著作：《转法轮》

尊敬的师父好！
各位同修好！

我是辽宁西部大法弟子，今年五十七岁。一九九八年八月得法到今天，走过了十七个正法修炼的年头。在十七年的风风雨雨中，在师尊的慈悲呵护下，不断成长走向成熟。十七年的修炼体会是：弟子心纯念正，信师信法，就没有过不去的关。“弟子正念足 师有回天力”。（《洪吟二•师徒恩》）一切魔难都会有惊无险，化险为夷。

一、得法修炼

九八年八月中旬的一天，我想到外面散散步，刚到楼下，听到有人放录音正说到：“你把里面的脏东西倒出去，倒的越多，它会浮起来越高……”（《转法轮》）我听了一会就问：“这是谁说的话，说的这么好，说到我心里去了”。当时真有相见恨晚的感觉，听完了我还要听。楼下邻居说明天吧，每天只能放一讲。原来邻居用这种方法洪法。我迫不及待的说，我等不了明天，你借给我，我回家听行吗？邻居同意了。我顾不得散步了，回到家就放，越听越爱听，听完一讲，我佩服得五体投地。我明白了法轮功是教人做好人的，是指导修炼的。我也要做好人，我也要修炼。就这样，我在一个看似偶然的机会得法了。从那一刻起，我就下决心跟着师父一炼到底。当晚师父就给我净化了身体，我一觉睡了三天两宿，可我觉得像一分钟。丈夫使劲把我摇醒了。这一觉以后，我原来的颈椎病，神经官能症，肾盂肾炎，眩晕症等都好了。大法太神奇了！

虽然得法了，但是不久父亲因病住院，我始终在医院护理父亲，直到九九年六月父亲去世后我才正式修炼。可是，九九年七•二零江泽民邪恶集团的残酷迫害也开始了，我也和同修们走入了正法修炼。

二、过家庭关

原来我脾气火爆，在家里从来就是说一不二，也是针扎火燎得理不让人的厉害主。学大法了，师父让我们按真善忍标准做好人，我要听师父的话。原来丈夫怕我，现在反过来了，他是张嘴就骂，伸手就打，有时打得我乌眼青，眼睛肿起老高。刚开始我也是受不了，气堵脖子，我嘴里不断念着：打不还手，骂不还口，要忍。我虽嘴上不犟，心理憋着，我用手捋着胸口往下顺气，憋着不和丈夫犟嘴。

邪恶迫害以后，丈夫受谎言欺骗，害怕受株连，不让我修大法。一天，他借着酒劲，把我按倒在床上，膝盖压着我胸口，双手卡着我的脖子，问我还炼不炼。当时卡的我喘不上气说不出话来。我点点头表示还炼。他更生气了，到厨房拿来菜刀，比划着要砍我。我一点不惧。他还让我把眼睛闭上。我不闭说：你砍吧。当时我在心里默默的想，就是死了，我再托生出来还修大法。丈夫用刀照着脖子猛砍了三下。过了一会，我觉得我还有意识，没死，摸摸脖子没流血。丈夫一看我这样，像魔鬼似的哈哈大笑说：我用的是刀背。然后把菜刀一撇，喷着酒气上另一个屋子去了。就是用刀背猛砍，脖子也得受伤啊，可是，我一点事也没有。后来才知道是师父在保护着我。这一阵折腾得我浑身无力，想起起不来，一翻身掉到床下，我躺在了地上，正好大法书就在身旁，我就躺在地上看大法书。我想，能多看一分钟就多看一分钟，邪恶迫害大法，外边不让炼，家里也干扰这么大，以后不知怎样呢，我必须多学法。

在家里，我处处按师父的法去做，多为别人着想，丈夫也改变了，再也不干扰我修炼了，而且还支持我，家庭也更加和睦起来。

三、去北京证实法

迫害刚开始，由于我修炼时间短，认识的同修少，我着急的哭啊，这么好的功法，这么好的师父被恶人污蔑。我是亲身受益者，我最有发言权，一定要为大法说句公道话。我是师父的授记弟子，我要证实大法，我有责任告诉受骗的世人真相。我见人就讲大法真相，告诉人们电视、广播说的都是假的，是栽赃。二零零零年，我悟到，不能只在本地讲真相，应该到北京告诉所有的人“法轮大法好”，大法是被冤枉的。我准备了六七条写有“法轮大法好”、“还我师父清白”、“法轮大法是正法”的横幅（有给同修准备的）。临走前，我给读高中的儿子二十元钱，让他在学校吃午饭，告诉他三五天我就回来。十二月五号，我和同修两人顺利到达北京，当地同修把我们接到一个临时住处。那里已经有四、五十个同修了。晚上用一个小锅煮了一锅挂面，四、五十人每人一碗。我很纳闷：这么个小锅，怎么老是盛不完呢？

临去天安门之前，同修们也是各种心态，有的哭了，有的想家，有的想孩子。我说别这么想啊，弄得像生离死别似的，咱们不是证实法来了吗？证实完就回去了。第二天同修们坐车去天安门，中途倒车时，我急着上厕所，出来时同修们都坐车走了，只剩下我一个人。我当时笑了：你不是觉得自己行吗？考验来了，看你到底行不行。我心里说：师父，我行，我一个人也能去天安门。我问了路人去天安门方向的车次，到站一看同修们在路边等我呢。大家商量好分成几组，准备到金水桥显眼的地方打横幅。我看好地方，双手高举横幅用尽全身力气喊“法轮大法好”！当时什么也没想，“好”字话音还没落，横幅就被便衣抢走了。我就举着手臂一边跑一边喊“法轮大法好”！也没人抓我。当时我完全可以走开。可我想，和同修一起来的不能自己走。看到警察抓别的同修，我说还有我呢。警察把我也抓到警车上，送到前门派出所地下铁笼子里，铁笼子里已经关了满满的同修。各地驻京办不时的来认人领各地学员。警察根本不拿我们当人看，连打带踢的，折腾到晚上七点多，五十人一车，偷偷的送往各个拘留所。

我被送到延庆拘留所。到了拘留所，我说要上厕所。这时过来一个三十多岁漂亮的女警察，穿着高跟鞋，一边走一边搓着手说：我半年没打“法轮功”了。我还没反应过来呢，她冲着我左右开弓就是两个大嘴巴，打的我晕头转向，根本没想到这么漂亮的女人会这么狠毒。可是我却不觉得疼。再看那女人，抖着手，哎呀哎呀的直叫。我一看就明白了，说：你以为法轮功是那么好打的？她的邪劲上来了，对着我又踹了好几脚。一边踹一边说：我给你踹尿裤子。她打累了，看到过来一个男警察说：给我往死里打她。那男警察举起手冲我就过来了，我毫无惧色，眼睛直视着他，心想：我和你无冤无仇的，看你怎么下得去手打我。我们四目相视，那个男警察把手放下转身走了。那女警气急败坏的用高跟鞋狠狠地踹我肚子两脚，把我从门口踹到窗台边。

晚上审问我们是哪的，叫什么名，到北京干什么，我们都不配合，只告诉他们法轮大法是正法，大法是冤枉的。折腾半宿后给我们检察身体，我平时血压正常，那天一量血压二百二十。不一会，警察挨着个喊人往拘留所送，等到喊我二十四号时（因我没报名字），我说上哪？警察说：爱上哪上哪，以后别上北京打横幅。半夜十二点我被放出拘留所。

四、骑自行车发资料证实法

开始没有真相资料，我文化浅，大道理讲不出来，我就买来纸笔，写《洪吟》中诗句，写“法轮大法好”等粘贴。师父加持我，虽然没什么文化，写的毛笔字自己看着还真不错。那时候几乎天天出去贴，贴遍了大街小巷，远近的居民区。我还买来彩色绸子布，写上真相标语往树上挂，这样做有一年多。我都是在家打一桶浆糊，出去一贴就是半宿。后来遇到同修有了真相资料，就开始大面积走街串巷发真相资料。无论是楼房还是平房一家不落的发，每天能发几百份。碰到有人问我也不害怕，就把真相资料递给他并告诉他：好好看看吧，这才是真实的，电视说的都是假的是造谣。因为心很纯，师父又加持，世人大多能接受。

2001年我开始骑自行车向农村发大法真相资料，刚开始没有伴，就自己去，每天骑几十公里，每到一个村子就挨家挨户发。后来加入的同修越来越多，慢慢的两三个人、三四个人，最后我们七八个人组成了讲真相车子队，我们在一起默契配合一年多。每天都大包小包的发真相资料。

每天傍晚，我们骑上自行车，就像骑上了神马，飞驰在通往各乡的大道上。遇到火车，火车鸣笛伴我们同行一段路程，遇到汽车，我们和它赛跑，天上的星星看着我们微笑，那种愉悦的心情无以言表。这是兑现誓约的喜悦，是救度众生的喜悦。其中有多少辛酸，多少神奇，至今难以忘怀。

一次我刚要出去发资料，突然肚子疼的厉害，像一把刀在肚子里绞，疼的头上冒出了冷汗，当时也不知邪恶干扰，只是想，谁也阻挡不了我做救人的事，我决定的事就一定去做。我忍着疼痛到了楼下，骑上自行车就出发，肚子一下子不疼了，好像什么也没发生一样。觉得非常神奇，过后才知道是师父加持弟子。

还有一次，夜色朦胧，我们五人骑车去农村，资料一路顺利发完，回来时，一位年龄大的同修不慎摔到路边的沟里，大家把她扶上来，她拍了拍身上的土又开始骑行，到家一看腿肿起来老高；还有一个同修车子的前轮一点气也没有了，照样飞驰几十里速度一点没减。

在一个冬天，一次和一个同修骑车去农村发资料，临走前，同修说拿几块钱带着，万一有用呢，找到八块钱揣兜里了。下午四点从家出发，本想到四十里外发放，走到二十多里时，同修说骑不动了。因她是第一次出去，又是冬天穿的也厚。天黑了，我们就停下，把车子放到一个坑里也没锁，资料和车子分开放。我们拿一部分资料开始一家一家地发。发完到放车子的地方一看，车子一个也不见了，资料还在。我们左找右找也没找到，看样是被偷了。同修想去找车子，我说：咱俩刚在这发完资料，回去找车子不太安全，明天再打听吧。现在咱俩拿剩下的资料到别的村庄发。同修同意了。刚到另一个村庄，同修把脚崴了，疼的走不了。我说：你在这坐着等我，我去把资料发完。发完后我扶着她往回走。我想：这二十多里路什么时候走到家啊，她的脚多疼啊。师父啊，要有个车多好。就这样一想，真就有一辆“神牛车”（三轮摩托车）在前面，车费正好是八元。我俩激动得都哭了。感恩师父慈悲呵护。师父什么都知道，弟子唯有做得更好。

五、骑摩托车发资料讲真相

我不断学法，按着师父说的去做。师父要求弟子广泛开展讲真相救人，有人的地方无处不及。“大法徒讲真相 口中利剑齐放 揭穿烂鬼谎言 抓紧救度快讲”。（《洪吟二》<快讲>）周边同修们都走遍了，真相发了不知多少遍。偏远农村，特别是偏远山区的众生也是我们救度的对象。显然骑自行车有点费力，走不远。我们就乘坐公交车去偏远地方。去了几次还是不太方便。后来干脆同修搭伴骑摩托车到偏远地区发资料，不管白天黑夜。开始是同修带着我，后来，为了方便，我也买了一辆摩托车，练习了半小时学会了骑摩托，第二天就带着同修上路了。同修都说我大胆，聪明，学的快。我心里明白，如果不是师父加持，没有救度众生的使命感，五十多岁的我，哪里敢骑摩托车呢？

一次，我们三位同修白天去一个村庄讲真相、发资料，同修A骑摩托带着我和同修B，同修A在路边等着，我和同修B去发。这个地方是真相空白区，以前没有同修来过。我们进到村里，见人就讲真相，家里没人的就往门里放真相资料。整个村庄都发完了，旁边还有一个村庄，我就自己过去挨家发。回来的路上在小桥边，发现有两个人不是当地人的打扮，我觉得有些异样，心里想：我有师父、有大法，邪恶不配迫害。上了主道，A同修在那焦急的等着呢，看我过来一摆手小声说：快走，有情况。这时桥上那两个人跑过来喊：你俩等等，有话和你们说。我告诉同修快走，他们是便衣。A同修骑上摩托车带上我，给油就走。这时路已经被警察用车挡住了，中间只有一尺宽的缝，摩托车就从中间飞快的闪过去。过后想想都不可思议，一尺宽的缝车是怎么过的呢？这是师父给开的道啊！

摩托车飞过一公里左右，警车连闪带叫的追上来，“刷”一下顶在摩托车前面，警察伸出头，用手指着我俩说：下车下车。A 问我怎么办。我说调头往回骑，走小路。摩托车马上拐弯改变方向。拐弯时真惊险，摩托车就像专业竞赛那样，车身侧着，我俩也随着车侧着身，膝盖就要贴着地面了，车不倒照样往前跑。真想不到我们这些年过半百的人竟有这样的车技，把车开成这样的水准，大法大显神奇。每当想起那惊险的一慕，都是热泪盈眶，感恩大法、感恩师父。师父时刻在我们身边。宇宙众神都羡慕大法弟子在助师正法，我们感到无比自豪。

警车还在后面追着，我指着警车喊：定！定！上了小路，我下了车，和同修A说，你不要管我，自己往前骑。我想，大法资料不能让邪恶抢去。到玉米地把资料藏好，听到后面有声音，回头一看是A同修。我问他：怎么没走啊？车呢？他说，前边没路了，车放一边了。我告诉同修别动了，警察追上来了。我们就在玉米地里发正念。同修问我：姐，你害怕吗？我说：“谁怕谁呀，我们有师父啊，求师父”。这时就听玉米地外离我们十多米远，警察的说话声我们听得清清楚楚。警察让当地百姓帮他们找人，百姓说：这大一片地，怎么去找啊。我们知道是师父把他们定住了。我们一直在发正念。他们折腾了四十多分钟也没找到我们，渐渐的外面没有声音了。中午十二点左右，玉米地里很热，我们就出来了，找到一条小路往家走。路很远，什么时候走到家啊。我和同修说求师父派车来接我们吧。同修说，大中午的哪有车啊。我说一定有。说着过来一辆出租车，我俩坐上车还担心同修B呢，一看B同修就在前边。我们的心情无法用语言来表达。在师尊的呵护下，我们有惊无险安全回家。

还有一次，我们三个同修去边远山区讲真相、发资料，我们配合着讲，讲着讲着就分开了，她俩在一起讲，我自己在一边讲。我正跟一个世人讲呢，突然一个同修来叫我快走，好几个警察来抓我们。我说：别怕，快求师父，发正念，跟我走。她说身上带着手机。我说，把电池卸下，卡扔掉，把手机藏起来。我背着很多资料也快速藏起来。

瞬间来了好几个警察手拎着铐子说：往哪跑。我说，我们也不是坏人，也没干坏事，跑什么？警察说，跟我们上派出所。我说真善忍有什么错？谁惧谁？我们都是好人。警察说，再说就把你铐上。我说：你敢！这时一个同修说心脏特别难受，要休克的样子。我把她放倒在地上，头放在我的大腿上，安慰同修别怕，我们有师父。我对警察说：她没炼功时有心脏病，你们把她吓成这样，还不打120急救？出了人命你负责！警察刚要打，同修说不用了。警察要我们的身份证。我说，岂有此理，谁走路带身份证？你们带了吗？拿出来我看看。警察又问是哪村的，叫什么。我说这不能告诉你。我们就发正念，求师父。一个警察说你过来，我跟你说几句话。我过去了，警察几乎哀求的说：你们别上这来了行不？他们（指当地村民）也不听你们的，还举报你们，在家呆着多好，别再来了。我说这几天不来了。那警察说你走吧。在师尊的呵护下，我们再一次有惊无险安全返回。

这样化险为夷的例子太多了，篇幅有限不再举例。不管遇到什么危险，我就坚定一念：我有师父，什么也不怕。每天照样骑着摩托车出去讲真相救众生，这是师父让做的。刚开始的时候，世人不知真相，有拽包的、抢车子的，还有追着打的骂的，什么样的都遇到过，我不动心，耐心给他们讲真相。现住，世人都在觉悟，很多人愿意看真相了。看到我们来了，老远就喊：法轮功来了，法轮大法好！看到世人的变化我心里感到很欣慰。十几年来，城里、乡村跑个遍，附近周边市县的村庄也都去过不知多少，每天最少拿来二十、三十的“三退”名单，最多时百十来个，天天如此，不知苦累，因为这是我的使命，我必须完成。

六、踊跃诉江，紧跟师父正法进程

今年五月以来，大陆掀起了诉江潮，到现在已经有十七万多大法弟子及家属真名实姓向高法、高检控告罪犯江泽民。我悟到，师父的正法进程又到了新阶段，我们真修弟子必须跟上。诉江，是师父的洪大慈悲，是给众生悔过选择未来的机会，也是让大法弟子结束迫害，师父把威德留给了我们。所以我们大法弟子必须踊跃参加到诉江大潮中来。悟到就要做到，我也拿起笔，认真写出诉江状，寄给最高检察院、最高法院。没有回音，我再次投递，一直到六月十五日第三次投递成功，收到两高的签收短信。遇到同修，也和同修切磋交流，鼓励同修们都踊跃诉江，完成大法弟子的神圣使命。

十七年来，在大法中修炼，感恩的话太多了。感恩师父把我从地狱中捞起，给予我修炼返本归真的机会；感恩大法让我明白了人生真谛，是大法把我从一个脾气暴躁、自私自利的人变成一个时刻能为别人着想的人。风风雨雨一路走来，感恩师父的慈悲呵护，遇难呈祥。我只是按着师父的要求在做，也就是跑跑腿动动嘴而已，真正救度众生的是师父，没有师父的慈悲呵护我们寸步难行。今生能成为大法弟子是我的荣耀。可是，和师父的要求比起来我还差得太远，救度众生我做的还太少太少。今后，我要多学法，听师父的话，救更多的人，完成使命，兑现誓约，跟师父回家。

以上是我修炼的部分经历和体会，有不符合大法的地方，请同修们慈悲指正。

修炼十几年了，我看到一个现象：有的同修开始挺精進，可是，随着时间的拉长，或者关难的加大，或者正法進程的变化，有的就走不动了，渐渐的，就被淘汰下来了。

7.20前，我和一个女同修骑自行车到60多里路外农村弘法，来回120多里路。回来时快半夜了，我蹬不动了，腰酸腿软，骑百余米就得坐下歇一会儿，甚至躺在路边不想起来。我问：“你累不？”她说：“如果走到天亮能圆满，那还容易了，这点苦算啥？”当时我好感动。7.20后，在邪恶高压下，她经过许多酷刑，没有倒下，可是，由于对时间的执着，她放弃了大法。我去劝她时，她说：“师父说结束，总也不结束，我走不动了，你也别劝我了。”

当初，我们学法，弘法，集体炼功，真是废寝忘食，轰轰烈烈，她吃了很多苦，可最后，自己把自己淘汰下去了，想起她，我心里就有种难过和无奈感。修炼真的是大浪淘沙。

7.20后，面对邪恶的疯狂打压，是走出来去北京证实法？还是在家猫着？那时候，真的能看出谁行谁不行？有的平时学法时很爱发言，甚至滔滔不绝，可是，面对邪恶的凶猛打压，在家躲起来了，有的甚至顺从了邪恶。那些平时不起眼的“小和尚”，一批批去北京证实法，又一批批被当地警察抓回来，甚至被劳教，回来后，仍然坚修大法。修炼没人逼你，大关中走不过去，是自己不行， 跟不上，就被淘汰掉了。

《九评》出来后，开始我想：“这和修炼有关吗？”可是，当我读完《九评》和师父相关讲法后，心里很亮堂，觉得《九评》写的真好，入木三分。可是，身边也有的同修不理解，说这说那，其实我知道，表面说“不理解”的人，心里都明白，不过是掩盖怕心罢了。这期间，我认识一个同修，以前挺精進的，《九评》出来后，他说这是搞政治，如何不对，放松了修炼，只顾抓钱去了。一次和他交流时，他很自负的样子，说：“我现在钱不比你少。”当时我很惊讶，我们交流了很长时间，他滔滔不绝的讲自我认识，听不进我的劝告，我心里明白：他在单位是头，怕传《九评》后，单位人说他搞政治。他很聪明，也许是毁在聪明上：心里认可，表面抵触，迈不出修炼人堂堂正正那一步。结果，两年后，他突然病业加重，死于癌症。我想，一个修炼的人，明白的事情，千万别假装糊涂，自己这一关过没过去？够不够标准？心里应该是清楚的。过大关时犹豫，神都为你捏把汗。“当然修炼是成就生命的过程，但是反过来讲，真的不是那块料的，修炼过程也是一个淘汰的过程。”（《洛杉矶市法会讲法》）

眼下诉江，又有一些同修走不出来，交流中，有的不吱声，有的找各种理由，其实就是怕：怕暴露自己，怕被邪恶抓，怕失去安逸的环境……个人浅悟，诉江是师父安排的，迫害是旧势力安排的，两者之间没有必然的联系呀！如果硬把诉江和迫害扯到一起，那没准真被迫害了，那是你怕心重求来的。修炼，就是一关关的突破。大关，那就要放下生死，当过去时，回头看看也没啥。可是，每一关不可能永远等你，现在时间多快？一犹豫就是几个月，或半年一年。机会失去了，便是永远的悔恨，等你明白时，再谈后悔还有意义吗？

其实。诉江很简单，不是用“小名和化名”都可以吗？就本地而言，现在快递公司也不那么严了，有的一看是诉江，只是笑了笑，有的连看都不看。警察也不像以前那么感兴趣和骚扰了，你担心什么？如果这样还不想诉，那你自己用法衡量一下：“你是金子？还是沙子？”在些年的风雨中，我们走的很不容易，要成就自己，不要淘汰自己。“我看我的学员都能走过能否圆满的一个个大关的时候，你们知道我什么心情？！（热烈鼓掌）了不起，真的了不起，无愧是伟大的神！”（《美国中部法会讲法》）

一点浅悟，意在交流，并请同修慈悲指正。