“髯参军”，就是大胡子军官的意思。

明朝思宗年间，有某公子，为人厚道胆小。他从京师返回家乡，带有三千两银子。中途遇见一个状貌凶恶的歹人，用一根光黑沉重的铁扁担，挑着行李，一路与公子同行了两天。公子起初不甚介意。第三天到了一家旅店，公子先进去求宿，在右厢房歇息。那歹人跟着也来了，也在右厢房的炕上躺着。旅店主人暗暗把公子叫出房间，轻声告诉他：“想必客官是从京师来的，钱囊中定有不少金银吧？不然，那个歹人怎会和你一道行止呢？”公子这才觉得情况不妙，顿时仓皇失措。店主人劝说公子不要吝惜金钱，保住性命要紧。

公子闷闷不乐，刚想坐下饮酒解愁，忽然看见一个长着络腮胡子的军官，人称“髯参军”，大踏步走进店堂。此人身长八尺，腰大十围，胡须红色，根根竖立。他把所带弓刀，往桌上一掷，连声催索酒食，声如雷震。公子更加惊恐不已，两腿直打哆嗦，几乎站立不稳。髯参军不在意地瞧了瞧公子，对他说：“看您的神情脸色，都不正常，定有急难之事，何不对我说说呢？”

公子大气都不敢出，象个哑巴。店主人一旁代为说明了原委。

那个胡子大汉“髯参军”忙问：“那歹人在哪里？”公子还是呆立不动，他已经不知所措了。

店主人就指了指右厢房炕上。

“髯参军”提刀在手，一脚踢开右厢房的门，闯了进去，指着歹人大声骂道：“你为什么不去路上捡粪，却来这里行劫？！”

歹人听了，满不在乎，犹自躺着不动。“髯参军”随手拿过那个歹人的铁扁担，轻轻一扳，弯成一个圆圈，扔到炕上，厉声说：“你能把它扳直，就任凭你去劫取客人的钱财；如果不能，就赶快伸出脖子来挨刀！”

歹人见状，料知不能，连忙一骨碌翻身离炕，趴在地下叩头，诚惶诚恐地请罪。

“髯参军”笑了笑说：“我早就料定你不能扳直这根扁担。好吧，还是让我来替它恢复原状。仍旧轻轻一扳，铁扁担便伸直了。

“髯参军”将它交还给歹人，连声说：“走吧走吧，不要玷污了我的宝刀！”歹人羞惭满面，夹起行李，踉踉跄跄地离开了旅店。

公子和店主人，起初是瞠目咋舌，在门外紧张地观看着这一切。歹人走后，他们马上拜倒在大汉脚下，请教姓名。大汉笑而不答，只是要大家安心就寝。

次日，“髯参军”主动要求沿途保护公子，公子喜出望外，和他一路同行。

到了扬州，“髯参军”对公子说：“此去路上太平，你不用担心。我们从此分手了。”公子叩头致谢，诚恳地说：“我受你救助之恩，没有什么可报答的，愿意赠你三百两银子作盘缠。而且从这里到我家，不过四天行程，你何不同我一道去江南游玩一趟呢？”

“髯参军”笑着说：“我是当兵出身的人，如今单身来此，是去某府担任一名标官，我有任务在身，有自己必须要做的事。假如我要贪财，何止三百两银子呢！我报到的期限已近，不能同您前往。今后，如果因公事过江，就会去拜访您。那时，请您为我备下十五斤面粉，两头活猪，一石好酒。”说完，摆了摆手，迈开大步，分道走了。公子目送很久，才怏快上路。

过了几个月，胡子大汉“髯参军”，果真来到公子家里，进门就大声喊着：“我饿极了！”公子立即按照他以前的叮嘱，吩咐家人如数准备面粉、活猪和美酒。大汉站着喝酒，大口大口地，不久就喝光了。然后解下佩刀，刺死活猪，剜下后腿上的肉，剁碎；接着双手揉面做肉馅饼，一边在火上烤馅饼，一面大吃。一会儿就吃掉了一半食物。这真是豪饮豪食啊！

公子不禁问道：“你的酒力如此，想来真可拔山，想必能够举起千斤万斤之重吧？”

“髯参军”说：“我自己也估量不到有多大力量。不过，可以试试。”于是，他站在门槛上，叫几十个人去冲撞他，他有如泰山屹立，不动分毫。众人莫不伸出舌头，齐声赞叹。

“髯参军”说：“我的力量还不止此。”又竖起两个指头，叉开一寸左右，各用粗绳缠绕一圈，要几个壮健的青年，并力从两个相反的方向去拽，这两个指头，犹如铁铸一般，纹丝不动。人们啧喷称奇，几乎以为遇到了神仙。

公子更是钦佩得五体投地，满怀激情地对“髯参军”说：“如今天下不太平，凭您这般神勇威武，杀敌陷阵，不过是摧枯拉朽罢了。朝中某宰相，是我的老师。我写封信去推荐您，旦夕之间，您就可以当上大将军，何必在别人麾下当小兵呢？”

“髯参军”听了，仰天呵呵大笑，慢慢地答道：“您看我是做某宰相门下士的人吗？我有我的事情要办。我走了，后会有期。”说罢，辞别公子，迳直朝远方走去…

（事据《虞初新志》卷十五）

三、忠：

“忠”字由“中”和“心”而合成。“中”：为口立一竖，把口穿上，此为口下要积德，不说谎言、妄言、奸言，要讲耿直公正之言，这一竖又把口平均分开，说明做事要不偏不倚，公正无私，“中”字下面是“心”字，就是说做人要秉承忠正无私的理念而为，把这些道理要放在心上去实行。

我个人理解：“忠”字里面还有四纯、四正、四不亏。
四纯：忠诚、忠厚、忠实、忠心；
四正：口正、心正、身正、行正；
四不亏：上不亏苍天、下不亏厚土、内不亏良心、外不亏他人。

实际“忠”是道德与尊严的展现，人与人之间的真诚相待、相互信任而不为外邪干扰，能够抵挡挑、拨、毁、间、蛊五敌，还能笃信如初视为真忠也。

直言纳谏 忠义千秋

唐朝魏征很少顺从皇上去说话，敢于直言纳谏。有时皇上不爱听时就昏昏而睡。魏征就用一块方木敲出响声。所以后来说评书所用的方木叫做醒木，就是由此而来。

有一次魏征把皇上惹生气了，皇上到后宫对长孙娘娘说：魏征这个乡巴佬，老是跟我过不去，早晚我找点理由惩罚他。长孙娘娘听后，立即進到屋中换上朝服，从屋里出来，从新与皇上施过君臣之礼，皇上问娘娘你这举动为何？娘娘严肃而温和的说：臣妾有事启奏万岁。皇上说：准奏！长孙娘娘说：只有时时为天下百姓着想的明君，做事不偏不倚、公正而聖明的皇上，才会拥有魏征这样敢言的忠臣，此乃国家之幸、百姓之幸，国家才能百业兴盛，国泰民安。娘娘几句话说的皇上很受感动。由此看来魏征和长孙娘娘才是真正为国为民的忠臣啊！

到魏征死时，皇上哭的十分伤心。全身掛白亲自送到坟上，而且三日无心進食。众大臣都劝皇上莫太伤悲了。皇上言道：魏征是朕的一面镜子，有他在我就能时时反观出我的不足之处，尽管满朝文武百官众多，但有胆有识的敢言之人唯魏征一人也，说罢泪下。

这正是：

君正臣忠，
父慈子孝。
兄悌弟恭，
夫清妻贤。（夫清：吃喝嫖赌等一切恶习不沾）

自古以来，忠正仁义之士，人人敬仰，大奸叛逆之人必遭天下人所唾弃。

南宋奸臣秦桧能够害死岳飞，皇上赵构为什么默许？原因是秦桧抓住赵构的弱点：贪恋皇位，把持皇权。并献奸计于赵构：必须阻止岳飞打進北国的黄龙府，如果打進黄龙府救出你父亲和兄长，那么您的皇位可就不保了，从古至今多少皇亲与皇太子们为了皇位而互相残害，而您的父兄又不是您害的，只要阻止岳飞北進就行了。秦桧谋划这种奸计表面看是效忠皇上赵构，实际是逆天理、叛人道，丧失亲情，违民意的苟合，陷赵构于不义连愚忠都不算，视为国贼，留下的只能是千古骂名。

正如商纣王的荒淫无度，剖腹验胎，敲骨验髓，滥用酷刑，残害百姓，可闻太师等死保这样的昏君就成了逆天理违民意的作孽者，这就是助纣为虐的由来。

比起江泽民的荒谬无道，赵构与纣王可逊色多了，这恶首集古今中外邪恶之大全，用尽了世界上所有的酷刑和毒针、毒药迫害法轮功学员，被迫害致死致残的不计其数，而且凶残的活体摘取法轮功学员器官贩卖。再看一看为这血债帮帮主而效“忠”的恶徒，如周永康、薄熙来、李东生、徐才厚、王立军、郭伯雄等高官已纷纷落马，遭到了上天的清算，得到了应有的报应。

笔者希望如中国各级官员，看清当前的天象变化，赶快与血债帮切割，顺天意、合民心，抛弃中共，三退自救，才能有神护，给自己与家人留有美好的未来。

（待续：信）
 

真相展板的视觉冲击力很强，很震撼，是救人的一个好项目。其制作和张贴看起来容易，实际操作过程还是需要用心、用智慧才能做好。下面把我的做法要点写出来，供同修参考。

我的展板是用A4纸打印的，成品面积大约120Cm×85Cm。

准备：小刀（五毛钱一把，小刀比剪刀好使）、泡沫胶若干卷（28毫米或36毫米宽的）、双面胶若干卷（最好是“晨光”牌的，质量好；买18毫米宽的，一卷10米长），以上三样文具店有售。

130Cm×90Cm大小的塑料或布料一块（塑料到卖农资的地方购买）。一米的直尺一把。

一． 打印展板

先打印一张“总图”（制作时作对照用的），再打印展板的16张“分解图”。

二．制作展板

①铺好塑料，四角用铁锤之类重物压住。把打印好的16张图片在塑料中间铺好，整体定位。再把米尺横放在展板的顶端，确定第一排四张图片的粘贴位置。然后将图片全部小心的拿起来。②“粘贴第一张图片”——在图片反面四周贴双面胶，成“口”字型。先贴两条纵向的（短边），尽量到头又不能超出纸张，用小刀裁断；再贴两横向的（长边），两条横的与两条纵的之间可留约一厘米的距离。注意：双面胶的膜现在不能撕。把贴好双面胶的第一张图片小心的摆放到指定位置（看米尺记号）。然后用右手按住图片，固定不动，左手翻开图片左边，撕去左边的那条纵向双面胶的膜，再压到塑料上去就贴好一边。然后翻开图片右边，撕去另外三条双面胶的膜，顺势覆到塑料上去就粘好了这张。[有同修把双面胶的膜先撕了再去贴，弄不好就贴歪了或褶皱，不好更改。用上面的方法就简单、准确了。] ③其余的十五张图片按“总图”顺序，依次这样做。

④把粘好的展板四周多余的塑料折起来，用小刀小心裁掉；用布料做底子的展板（用于悬挂的）四周就不必裁。⑤在展板反面贴六条泡沫胶。四周各一条，中间补两条纵向的。顺序：先贴两条横向的（长边），尽量到顶端；再贴四条纵向的（短边），两头与横的可以隔开两厘米距离。泡沫胶的膜暂时不能撕。

三．粘贴展板

①选一块约130Cm×90Cm大小、干燥平整的墙壁，用抹布抹干净。 ②在地上摊开一块比展板略大的“厚”塑料（“厚的”易操作），把展板放在上面，面朝下，撕去反面泡沫胶的膜，（最下面一条可暂时只撕开头一两寸，等贴上墙后再小心拉撕掉） ③把展板贴到指定位置。这一步要非常小心！因为泡沫胶很厉害，一不小心就造成褶皱、粘贴歪斜或粘上自己的衣物。

注意事项：①从头到尾要注意清洁，保证展板的干净美观。②图片和粘胶都怕水，手始终要干净、干燥，张贴的墙壁要干燥。③不能贴在私人住宅的墙壁上，须张贴在公共建筑上，以免世人反感。

二零一三年黄历八月十四晚上十点多钟，一阵手机铃声把我从睡梦中惊醒，电话里弟弟急促地对我说：“小坤不行了，快来看最后一面吧。”弟媳小坤患的是尿毒症晚期，正在医院抢救。

我放下手机，急忙和家人坐车赶往医院，上到四楼，只见楼道里站满了人。我直奔病房而去，见弟媳躺在弟弟的怀里，血压已经没有了，两眼紧闭，只有出气，没有回气。医生让家人准备后事。

我来到病床前大声对弟媳说：“快跟我念‘法轮大法好，真善忍好’，求大法师父救你！”弟媳“哦、哦”了两声。四十多分钟后，弟媳呼吸平稳，慢慢睡着了。

此时，家人找来了医生，医生看后说：心律正常了，血压也上来了。看到弟媳度过了危险期，我心里非常感谢慈悲伟大的师父，临走时，我再三叮嘱侄女要一刻不停的念“法轮大法好，真善忍好”。

第二天一早，弟媳被转到外省的一家全国肾病权威医院，每天的抢救费用都在万元左右。五天以后，医生告诉家属：病人心脏衰竭、肝衰竭、肾衰竭，已无法医治。家人再三恳求医生再救救她，医生说：“医院只能治病，不能救命。现在就是神仙来了，她也没救了。”

就这样，弟媳被那权威医院给撵了回来。回来后，县医院给找了一间没人住的病房，不给用药，在那等死。

得知弟媳回来，我和一同修去医院看她。因肝衰竭，她肚子已经腹水，她的脸是土色，已经看不见白眼，由于凝血功能坏了，眼睛里流出的不是眼泪，是血，肚子胀的像鼓，连身都翻不了，医生给她做引流。我和同修每天都对着她念“法轮大法好，真善忍好”，给她放师父讲法录音。

三天后，引流管不淌水了，大家都以为管堵了，重新下管还是不流，家人吓坏了，赶忙推她去做彩超、化验。结果出来一看，腹水不出了，家人赶紧拿着检查结果去了外省的那家权威医院会诊。专家看后很惊讶：肝功能恢复正常了，可肚子里那么多水怎么办？刚看到的一点希望又破灭了。

开车回来的路上，侄女打电话给我讲了这些情况，我告诉她；“只有师父和大法能救你妈，你就相信大法和师父吧！”只听电话里侄女也非常坚定地说：“大姑，就指这个了！”听她这么一说，我非常高兴，我知道这是慈悲伟大的师父才让弟媳有了生还的希望，也使得侄女这个明白了真相的众生才这么相信大法和师父。泪水顺着我的脸颊流了下来。

此后我不断的去医院给弟媳和她的亲朋好友讲大法的美好和真相，侄女不分昼夜的给她的母亲放师父讲法录音和大法弟子的歌曲。十几天后，弟媳能吃饭了，腹水全吸收了，所有的脏物都排泄了，心、肝功能全部恢复了，肾脏也在恢复中，而且还能扶着轮椅走路了，腿上烂的肉洞也长好了，没几天就出院了。

两位主治医师互相对视着问：“你给她用了什么药？”共同的回答是：“没有啊！”

弟媳绝处逢生的经历让在场所有的亲朋好友都看到了大法的神奇与超常，很多人做了三退。透析室的主任感叹着说：“她确实是一个奇迹！”

弟媳更是激动不已：“医生说神仙来了我也没救了，可神仙真来了，我得救了。”

师尊好：
各位同修好：

对我而言安逸之心有如沉沦的糖衣使我堕入深渊而不知，就好比温水煮青蛙，不知不觉中就失去了意识，连跳的机会都没有。想想，不重视都不行。要写这篇交流稿就有检测自己的心的考题進来，马上就有人邀我要去看3D彩绘村和赏灯会，那颗好奇又想玩的心就蠢蠢欲动了，去与不去交战着，我想是针对我的安逸之心而来，师父说：“修佛的方法本身并不难，难就难在在常人社会中放弃常人这个执著心，这是最难的。”（《转法轮法解 》- 在延吉讲法答疑）安逸之心本身就是向往着人间美好、舒适、不用吃苦的生活。

在《法轮大法　加拿大法会讲法》＜加拿大法会讲法＞中，有弟子问：

“弟子：知道修炼要多吃苦，但是热爱生活，向往美好事物，想把事情做好，这是执著吗？

　　师：在你修炼过程当中，这些都不算执著。我没有叫你非得放弃你的美好生活，没有向往，不做好工作。相反我还要叫你做好你的工作，你做不好工作，你怎么是个好人哪？你放在哪儿都得是个好人才是真正的修炼者。所以我只是告诉大家，在修炼过程中，你只要多看书、多学法，修炼自己，在过关、过难中能够严格要求自己，碰到矛盾了，向自己内心去找，你只要这样去做，逐渐的你的境界就在提高，你所提出的问题，就有新的看法、新的认识。而这却不是来源于你自己想要人为的怎么样，是在你修炼中它自然就会发生那种升华和从新认识的表现。”

可能是自己已在慢慢认识自己的弱点与不足，也知道“放下执著轻舟快 人心凡重难过洋”（《洪吟二》- 心自明）。那些执著的心，真的一点一滴在减弱。

坚定正念 做好三件事

上全球营救平台前，我是属于有在修炼，但常人心极重的修炼人。要保证每天三件事都做到位很难，常常做了这个，没做那个，时间上很难调配好，尤其是累了，就想放松放松自己了，也想偷懒了，学法炼功就会随着自己想学才学，想炼才炼，并没有很重视，还为自己找很多藉口，现在回想起来，才意识到这是对自己的不负责任，师父说：“谁炼功谁得功”  （《转法轮》）。其实，保证自己的学法炼功也是培养坚持的信念，能够让我们一直修炼下去的动力，也是鞭策自己，不要再落入红尘身陷泥淖难以自拔。

上全球营救平台后，有学法房间可以与同修一起学法，大家共同精進，学法过程中我也比较能够专注，学法入心。还能与大家一起拨打电话救众生与同修、制止邪恶，虽然我讲电话的能力并不好，但有讲稿可以补我不足之处，我也从讲稿中慢慢的学习，不仅在平台上可以跟公安讲真相，还将它运用到常人中跟众生讲真相，更将它带到监狱里去讲真相，环环相扣。也因为平台有这个心性法理交流，更可以让我们检视自己的修炼过程，也听听同修的心路历程，大家也一直在進步，手把手的一起往前推進，真的非常感谢同修无私的奉献与鼓励，我们唯有不断的精進再精進，才不辜负师父的慈悲救度。

结语

师父在《法轮功》“清净心”里面跟我们说：“我把大法讲给你们了，五套功法都教给你们了，给你们调理好了身体，给你们身上下了“法轮”、“气机”，还有我的法身保护你们。该给你们的全给你们了。在办班期间是看我的，今后就看你们的了，师父领進门，修行在个人。只要你们参透大法，精心体悟，时时守住心性，勤于实修，能吃苦中之苦，能忍难忍之事，我想你一定会修炼成功的。”

《洪吟 》“法轮大法”：
功修有路心为径 大法无边苦作舟

愿以此段法与大家共同精進。

以上是我的一点修炼体会，如有不在法上，请慈悲指正。

做了一个梦，一个资料点的地面（是用蓝色地板块铺的），中间的一个长方形的单人床那么大的地方齐齐的低于其它的地方一大截。我奇怪的掀起那个地方的地板块看，发现下面什么也没有，再查看其它的地板块下面，看到全是垫的很厚的实实的东西。

对于这个梦，我的理解是：有些同修虽然在做着参与讲真相的事情，表面看起来与其他同修无异，甚至显的更为精進，但就其自身的修炼而言，毫无根基，几乎是没有实修的东西。

我就听过一位同修说过：看书老是看到‘白修’这两个字。这位同修就所参与讲真相的事本身而言，做的不少，也很认真，但是在看《转法轮》的时候，这两个字就不止一次的跳出来了，这是应该深思的事。

师父在《转法轮》中讲过这样的话：“天天光炼这几套动作，就算是法轮大法的弟子了吗？那可不一定。因为真正修炼得按照我们所说的那个心性标准去要求的，得真正的去提高自己的心性，那才是真正的修炼。你光去炼那些动作，心性提高不上来，没有强大的能量加持一切，谈不上修炼，我们也不能把你当作法轮大法的弟子。”［1］很多同修到现在还是把做事看成修炼，并且认为做的多就是修的好，就是修的精進。在我以为，这是对法的误解，如果没有经过真正的实修，那是连大法弟子都称不上的，而所做的证实法、讲真相的事也不过是常人在做大法的事而已，并无威德可言。“说我有多少功劳了我就能怎么样，是，对于常人来讲是那样的，对宇宙的法理在某个特点中，在某个特殊的环境中也可能看这一面，但是真正的提高是放弃，而不是得到”。［2］

“人不实际修炼，当宗教的会长、领袖，哪怕造庙、造佛像也不会圆满。那是自圆其说，工作就是工作，永远替代不了修炼。”［3］做事代替不了修炼，更代表不了修炼。

对于来自同修的评价，可能会因为证实法的事做的很多很好而被赞许认可，但那评价并不一定客观真实，因为同修也是修炼中的人，不一定看的清楚，“我们讲，不管人类道德水准发生多大变化，这个宇宙的特性——真、善、忍，他可是永远不变的。有人说你好，你不一定真好；有人说你坏，你不一定真坏，因为衡量好坏的标准都发生了扭曲。只有符合宇宙这个特性的他才是个好人，这是唯一衡量好坏人的标准，这是得到宇宙中承认的。”［4］我们的表面，也许光鲜，而内心并不一定为人所见，而那不为人所见的部分，是否有我们意识不到的根本执著，或者是我们意识到了却不肯放下的为私为我、甚至肮脏龌龊呢？我们自己不说，神就看不到吗？ “满天是眼　众神聚焦”［5］，神目如电，怎么瞒得过？！对于师父而言，那更是一目了然。

实际上，我也确实感到一些同修，到现在也没有实实在在的修，似乎是在用修炼做交易(虽然并没有这样明确的意识)：我放下了什么，我做了什么，相应的我就会得到什么——层次的提高，修炼的圆满，甚至于是人世间的名利。这样的贪婪，这样的为私为我，跟常人的欲壑难填有什么实质上的区别吗？在常人中没得到的一切，却妄图在修炼中得到满足补偿，我不认为这是修炼！抱着这样的心态，怎么可能提高以致圆满？不过是在修炼中放大人的执著罢了。

“我讲过，表面的改变那是给别人看的，你能不能得度是自心的改变与升华，那里不变就提高不了，什么也得不到。”［6］如果没有真正的实修，如果到现在还不能真正的实修，那么修到最后就真的可能落个“白修”，到那时是不会再有追悔的机会了。

[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《二零零二年美国费城法会讲法》
[3] 李洪志师父著作：《法轮大法　美国法会讲法》-纽约座谈会讲法
[4] 李洪志师父著作：《转法轮》
[5] 李洪志师父著作：《洪吟二》-看好
[6] 李洪志师父著作：《法轮大法　精進要旨》- 大法不可被利用

最近看到一些来自同修之间相互干扰的问题。觉得有必要把我个人的经验和感悟写出来，和同修们一起交流。

因为我自身的原因我能接触到很多同修。因为不同的同修对法理和证实法的认识不一定一样，所以当接触的时候，表现出来的状态有的时候就会出现一些让我们看似“干扰”的表现。面对这些表现，经过长时间的摸索，我总结出以下几点经验和教训。

一， 不要轻易否定别人

在我们内心深处经常有一种观念，自己认为自己所做的，所拥有的都是最好的。也希望别人和自己一样。当别人所作所为不和自己一样的时候，经常很轻易的就否定别人，来证明自己对。

在修炼当中，这种执着如果不意识到，那会无意中给同修造成伤害。记得一位当地的协调人曾经和我探讨过一个问题：一位开着修的同修对她说：“（协调工作）你不要再做了，做的越多，你的罪过越大。”她很“痛苦”的来和我探讨这个问题。我说，这个事情，咱两方面看。咱别执着于那位同修开着修的怎样了。咱遇到事情就用法理去衡量。也许在做协调工作中，我们在某些方面的确有不是很适当的东西。师父说过：“有问题向内找，这是大法弟子与常人的根本区别。”（《法轮大法 精進要旨》“致大法山东辅导站”）在做事情的时候，看看我们的心态和基点是不是在法上。

反过来说，对于那位说人的同修，我想很多时候，不是因为别人做的事情真的不在法上（或者说，别人做的事情虽然会有一些不足，但还不至于达到完全否定的程度。）实质上是因为对方的威望超过了自己，自己才挑别人的不足，以满足自己的妒嫉心。

如果真的是为对方好，那就会真诚善意的帮助对方解决自己所看到的问题，在人间的表现上会帮助对方分担。这样才是真正的帮助对方，才是一个整体的表现。

记得十几年前，我在老家当地资料点被破坏之后，我全力的投入协调、教技术、做资料还得進耗材、交流等所有的事情当中，在做的过程中也出现很多的不足。有的同修提醒我，别再做了。我说：“我也想停一停，可是没人接手呀？”这时候有的人就在同修之间造谣，说我一些不对的地方。我知道其实这也是给我提高，我一点也不埋怨同修。但那些只会挑别人不是的同修，让他承担点什么，他却一百个不愿意。其实这就不是很妥当。我做了一段时间之后，后来陆续有同修相继能分担一些事情，而且很多同修也不断的成熟了。我很自然就上班了，手边的项目也都相继放下了，大家一起承担，发挥每个人的作用，这样整体力量也就大了起来。

因为我走过一些地方，我发现当一个地区一位或几位协调人很独断很说的算的时候，那这个地区证实法的环境就不是很好。结果当诉江大潮开始的时候，这几个人毫无声息了。而那些不把“协调人”这个名头看重的地区，遇到事情把一些骨干找过来，大家一起坐下来商量，谁也不抱着自己固有的观念，真的拿出最好的办法，最后找出一条最适合于本地区的方式，这样当地证实法的环境就比较宽松。世人觉醒的也多，同修们的修炼状态也很好。

二， 放下证实自己的人心

很多时候同修给我们提出一些意见和想法，固然很多时候是不够确切的，但很多时候对方的意见和想法是很中肯的。为什么我们说的、做的对方看上去不舒服？是不是我们宣扬自己、证实自己的人心触动了对方？如果我们做事情真的是出于证实法为基点，那对方说什么，我们除了真正的找自己之外不会有什么不舒服，看不起别人的人心。我想只有这样才能让我们的同修之间真正的形成整体。

在证实法十几年当中，很多同修确实很多热心的为其他同修做了很多的无私的奉献。尤其在大陆的险恶环境下。这是十分的难能可贵的。但在其中有时就是掺杂了一些不够纯不够正的因素。有的时候几个人为了争当协调人互相之间的矛盾好几年也过不去。有的为此搞出“小圈子”，这就十分的不应该了。师父说过：“坚持实修是对每一位大法弟子的长期考验。”（引自《法轮大法 精進要旨》 “放下常人心坚持实修”）这些都是想在大法弟子中树立威望，求名心、和事业心、成就感之类的执着在作怪。也是证实自己的表现。

三， 去除人情的因素，互相理性对待

修炼人之间相处时间长了，难免的就会产生人情。很多走的近一些的同修之间，因为还有人心嘛，互相之间就容易形成小圈子，因为人中修，很多时候就会产生很多的人心，从而带着人心一起做了一些人中的事情。浪费了很多的时间和精力和大法资源。

有的时候，因为已经比较熟了，对于一些同修不在法上的要求和表现也不好意思给予指出，这样无意中就放纵了对方的人心。

记得有一次一位姐姐和我说：“某哥做的事情当别人给指出不足的时候，人家说了，你支持他。”我一听我就意识到了，是我人情很重，没有在法上认识问题。这样就造成了别人拿我的说辞为自己所做的事情找“同盟军”。

我总觉得如果修炼人之间不能在一起互相鼓励，真正在法上看问题，那接触起来，似乎只有互相干扰，纵容执着，一点正面意义也没有。

拿我来说，因为认识的同修比较多，有的时候到了一个地方，难免的在一起吃点饭聊一会儿，我觉得不管在哪里吃的这个饭不重要（无论在家里还是在小饭店简单的吃点），关键问题是在一起的时候，能不能一起在法上交流一下。很多时候，我发现，只是出于人情在一起吃个饭，似乎什么效果也没有达到。不但如此，很多时候，双方的执着也都表现出来了。比如：这个阶段，哪家饭店或者什么东西有特色，哪个地方有什么好玩的，等等表现。这其实就是在放纵人情。后来我就意识到这些。我宁可“蹲”车站，也不见同修。面对只是和我聊天的邮件和电话，我是一概不回、不接。绝不放纵人情和人心。

对于那些特别不理性或者因为某些方面执着心过重，而造成本性迷失的同修，我觉得能在法上交流一下更好，交流不了的，也别受其干扰和带动，也不能给其祸乱的市场。

有的同修很强势，在人中形成的领导式思维一直没有修去，他想到一个方面，就用命令和强制的方式让别人去执行，不管此事是否在法上；否则就是一大堆不满。针对这种情况，我想我们就应该在法上理性的认识。别怕他造谣或者在内部起什么不好的作用。因为怕也是一个人心。如果大家都在法上去善意的对待。那我想任何人想在我们这里兴风作浪，都是徒劳的。

四，宽容对待同修

很多时候，我们是因为我们自己很执着于某个项目而导致了很多同修的误会或者不理解。记得一位协调人在一次交流会上说，咱这里有好几方面的事情，你们选吧，剩下的，别人不选的，我做。正因为当地能有一个这样的环境，所以那里走的还算平稳。

而另外一个地区，为了争协调人，同修之间心里产生很大的隔膜。有的原本是协调人，后来其他同修对她不认可。有些事情她主导协调的一些事情，经常被其他协调人把事情“抢”去了，这样她很长时间心里过不去。觉得别人是在“破坏”自己的路。其实我觉得是我们的宽容心不够所造成的。这类事情我也亲身经历过。事后，发觉其实我们所做的事情为啥同修不认可？是不是我们太看重自己的“协调人”称号的本身？无意中把其当作一种“事业”来做了？虽然我们不为钱，不为利，但是骨子里确有一种为名，想在证实法中树立威德的执着在里边。严格说这些都是私心。都是需要我们放下的东西。

在与同修接触的时候，就会遇到各种人，各种状态的人，所以怎么去宽容的理解同修，慈悲理性，而且要严肃的对待同修之间的交往，摆正心态和基点。把师父要求的“整体提高”（《转法轮》）真正的落到实处。

个人体悟，仅供参考。不足之处，请慈悲指正。