卢照邻：《咏史》（其一）
季生昔未达，身辱功不成。
髡钳为台隶，灌园变姓名。
幸逢滕将军，兼遇曹丘生。
汉祖广招纳，一朝拜公卿。
百金孰云重，一诺良匪轻。
廷议斩樊哙，群公寂无声。
处身孤且直，遭时坦而平。
丈夫当如此，唯唯何足荣？
卢照邻的这一组咏史诗，与左思的咏史相似，都是借历史人物，抒发自己的情感。这一组诗共有四首，今选其一，主题是咏季布。
第1、2句“季生昔未达，身辱功不成。”诗从季布的生平叙述开始。季布曾为项羽带兵打战，得罪过汉高祖刘邦，项羽败亡后，季布隐于濮阳周氏。
3、4D“髡钳为台隶，灌园变姓名。”因为刘邦用千金悬赏追捕季布，周氏献计，把他卖给豪侠之士、鲁国的朱家（人名） 为奴，种地。“髡钳”：剃掉胡须；台隶：即台前奴隶。“灌园”：给地里浇水，即从事田间劳动。据《史记。季布栾布列传》：“朱家心知是季布，乃买而置之田。诫其子曰：田事听此奴，必与同食。”“变姓名”：改名换姓。
5、6句“幸逢滕将军，兼遇曹丘生。”“滕将军”：汝阴侯滕公，与朱家是明友。朱家在洛阳见到滕公，问他：“季布有什么大罪，为什么刘邦如此急于追捕他？”滕公告诉他：“他曾经多次为项羽打仗，逼得刘邦很难看，因而怨恨他极了。”朱家劝他：“希望你在刘邦跟前说说好话，他过去帮助项羽，是各为其主，难道项氏的部属，都该杀尽吗?”后来，滕公说服了刘邦，赦免了季布，并拜为郎中。“曹丘生”：楚国的辩士，季布很不喜欢曹丘生。一次曹丘生，见了季布问他：“楚国有一个谚语：得黄金百斤，不如得季布一诺。你为什么能在梁楚之间，得到这样的好声誉?我也是楚国人，我可以使你扬名于天下，你为什么拒我如此之远？”后生季布对曹丘生友好了，季布名声远扬。是曹丘生对季布的宣传，起了重大的作用。
7、8句“汉祖广招纳，一朝拜公卿。百金孰云重，一诺良匪轻。”“拜公卿”：指汉高祖广纳贤才，拜季布为郎中，以后又拜为中郎将。
9、10句“百金孰云重，一诺良匪轻。”这二句，是楚人对季布的赞誉。
11、12句“廷议斩樊哙，群公寂无声。”匈奴的单于，曾写信侮辱吕后，吕后大怒，召集诸将商议此事。《史记。季市栾布列传》说：“上将军樊哙曰：臣愿得十万众，横行匈奴中（去灭匈奴。这是冒险行为）。诸将旨阿吕后意，曰：然。季布曰：樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众，（去打匈奴，结果是---）困于平城，今奈何以十万众，横行匈奴中？面欺!环以是时，殿上皆恐。太后罢朝，遂不复议击匈奴事。”（不打此仗，于国有利）
诗的最后四句：“处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣？”这是对季布的评价，说他为人正直，在承平时代，大丈夫应该刚直不阿，一个唯唯诺诺只顾自保的人，算得上什么荣耀？这里借季布的“孤且直”，嘲笑当时社会那些“唯唯”、“无声”的“群公”，显出季布是一位利国济民的无畏的勇士。
咏史诗的一个重要之处，就是要忠实于历史，不能加上自己的感情色彩，来歪曲史实。正如胡震亨在《唐音癸签》中所说的：“诗人咏史最难，妙在不增一语，而情感自深。”卢照邻的这首咏史诗，没有绮丽的词语，在宫体诗影响很深的当时，他以简练的笔法，雄健的语言，用事实说明季布是一位值得歌颂的勇士，是这首诗的艺术特色。
“处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣？”大丈夫做人处事，无论何时，都应该有此胸襟！
编者按：文艺复兴四大经典画法几个世纪以来一直在西方文化里耳熟能详。然而由于中国对西洋艺术的了解起步较晚，这一部分内容在当今中国艺术界并没有多少人能全面了解，传到中国的一些零星的知识也残缺不全，有的甚至还是空白。为了让广大中文读者能真正了解正统的西方艺术，本文特总结出这部分相关专业论述，供艺术爱好者及专业人士参考。
文艺复兴绘画中出现的Cangiante（换色法）、Chiaroscuro（明暗对照法）、Sfumato（晕涂法）和Unione（统合法）这四种风格迥异的绘画技法被后世广为流传，许多艺术巨匠都曾经出神入化地运用它们创造出辉煌而美丽的艺术珍品。比如意大利文艺复兴盛期三杰在世时，米开朗基罗的绘画作品中常常采用Cangiante；达芬奇喜欢使用Sfumato；而拉斐尔则能完美地运用Unione 。
Cangiante：换色法
米开朗基罗《先知丹尼尔》（Prophet Daniel）
注意先知袍子在膝盖上的黄色和旁边的绿色。
文艺复兴前期意大利绘画虽然也有胶绘（Détrempe）、蜡彩（Encaustique）等诸多画种类别，但还是以湿壁画（Fresque）和坦培拉（Tempéra）为主。当时受到技术及材料的时代局限，色料种类很少，艺术家们只能用很有限的少数几种颜色作画。尤其是在湿壁画的绘制中，由于石灰上不能使用对碱性物质敏感以致产生不良化学反应的颜料，所能使用的颜色就更少。因此当时的画家采取了相对简单的办法来表达色彩和明暗，比如简单地在物像固有色中调入黑色来表示暗部等方式，以用颜料画素描的办法来表达彩色的对象，而对色彩变化却无法深入表现。这时Cangiante——换色法就应运而生了。这种方法旨在使用近似的颜色代替简单加白的亮部或简单加黑的暗部，只要这两种颜色的明度和色相差异不太大就可以。早在乔托（Giotto）的作品中就能看到他偶尔用到这种方式，而安吉利科（Fra Angelico）则开始较多地运用这种以近似色代替的办法了。
其实这种方法虽然被称为是一种技法，但还是源于色料种类不健全时代的权宜之计。随着进入文艺复兴盛期时，颜料的种类也丰富了一些，然而这种传统却被承传了下来。米开朗基罗就是将这种技法发扬光大的人。米开朗基罗喜欢色彩本身对艺术家意境的表达，因此从艺术的角度他反对在色彩中简单地掺入黑色来画暗部，而喜欢用较纯的颜色。例如他画的西斯汀天顶画，为了体现天堂的光辉和神的光明，他采用很纯很明亮的颜色换掉了许多原本应画得灰暗的色彩，通过改变色相的方法提升了色度，调亮了色调。这就使得天顶画呈现出非常响亮、光芒四射的色彩效果。由于米开朗基罗的名声和影响力巨大，也使得Cangiante对后世的影响很大，以致后期此技法一直被沿用下来，并形成了一种艺术风格，在色彩上给予一定程度的夸张表达。其后的绘画，如风格主义（Maniérisme）和枫丹白露画派的作品中也时常看到这一技法留下的痕迹。
Chiaroscuro：明暗对照法
乔瓦尼•贝利尼 《圣约伯教堂装饰屏》（Retable de san Giobbe）
画家合理地以明暗组织画面，使用明暗对照法在二维的平面上形成了三维景深的空间感和人物立体的美感。
Chiaroscuro从广义上讲是指用明暗来表达形体和空间的起伏变化，这种技法早已被当今几乎所有的学院所传授，而文艺复兴时期很多画家就已经使用它了。虽然后来巴洛克前期的卡拉瓦乔（Caravaggio）在暗背景下将强烈的光线布置于主要人物身上，通过加强了的对置明暗关系使画面达到戏剧性的舞台剧效果，因此常常被称为明暗对照法的代表人物，但实际上在他之前许多画家就把这种技法掌握得炉火纯青了。比如乔瓦尼•贝利尼（Giovanni Bellini）的很多作品就已经体现出画家合理地运用明暗组织画面，从而在二维的平面上形成了三维景深的空间效果和人物立体的美感。Chiaroscuro之所以被称为是一种技法，是因为它其实是一种与客观事实不一定相符的处理手法。举例来说：比如画一个站在露天的人，通过实际观察我们会发现，自然的天光一般都是四面来光，不会像单一光源那样造成非常明显的明暗状态。然而很多作品中的人物虽然身处大自然中，但为了便于艺术家塑造出立体感，总是像在单一光源之下，这与客观现实是完全不同的。
由于不同地区画家之间的来往，使各种技法在各国相互影响，逐渐让各类艺术风格走向成熟。比如以凡•艾克（Van Eyck）等人为代表的早期弗拉芒（Primitifs flamands）绘画技法流传到意大利地区后，在威尼斯和佛罗伦萨等地就逐渐演变出了一些与其本土技法融合后稍有不同的变体技法。当时的画家在完善明暗对照法的过程中也逐步地发展出越来越丰富的绘画语言。
Sfumato：晕涂法
达•芬奇《蒙娜丽莎》局部
Chiaroscuro（明暗对照法）、Sfumato（晕涂法）和Unione（统合法）其实都不是孤立存在的，它们都是在同一种研究背景下逐步演化而来的。达芬奇闻名于世的Sfumato（晕涂法，直译为“烟雾法”）也同样是基于对光影的研究。几个世纪以来，人们不断地思考、探究达芬奇那神秘的朦胧美感到底是通过怎么样的技法做到的。对于人所共知的Sfumato，大多数人的对其了解也仅仅停留在它那“烟雾般”的名字上。
这套技法在2010年被European synchrotron radiation facility（欧洲同步辐射设施组织）和卢浮宫的研究团队使用X射线荧光光谱测定法（Spectrométrie de fluorescence des rayons X）得以解密。他们在2010年的总结报告中指出，达芬奇虽然在不同的作品中运用了并不完全相同的画法及大量的色层，但每一个色层都画得相当薄。从开始的薄底色、中间的塑造层，直到高层的数十层透明色罩染，每一层的厚度在色层干燥后都薄到只能用微米来计算，这就要求颜料的颗粒必须研磨得非常细腻。
众所周知，达芬奇本人同时还是科学家和发明家。有研究指出，达芬奇的颜料是用自己发明的机器研磨出来的，所以比同时代画家用手工研磨出来的颜料要更加细腻。达芬奇对于高质量绘画的追求使他作画时要花费大量时间和精力，小心仔细地反复刻画和渲染，这让他的很多作品完全看不见下笔的痕迹。
Sfumato的精妙之处在于画家在画面有意处理得较浅的中间塑造层上使用了非常细腻透明的色料和流平性好、易于薄涂的罩染媒介，一层一层极为谨慎地运用此前在弗拉芒地区高度发展的叠置罩染法（Superposition de glacis）。每一层的颜色都微妙轻薄到几乎看不出来，而每一层都必须耐心等待那一层油色干燥后再以不同的透明色罩染下一层，并根据对象结构的不同和光影的长调渐变来调整罩染色层的分布区域。就这样孜孜不倦地进行几十层罩染，非常缓慢地逐渐丰富色调，以花费数年时间的辛勤工作换来了异常柔和的视觉美感。由于层层透明色的处理方法，导致人们看到的颜色不是在调色板上调出的颜料本色，而是光线射进层层不同的透明色，在此光学作用下呈现出来的自然综合的整体色彩感受。
同时，这种由多层罩染技法处理过的某些轮廓的模糊状态有效地克服了绘画中焦点透视法（Perspective conique）里单视点的弊端。因为人有左右两只眼睛，所以在现实中人看到的东西不会完全和单镜头相机照出来的东西一致。照片往往给人一种平面感，是因为传统相机无法模拟具备天然视角差的双眼把看到的物像通过视神经综合反映到大脑后所产生的图像和空间感。所以对轮廓线某些部分的虚化，使画中人物切实地融入他们所在的空间，让画面更具有真实感——就像我们用两只眼睛看到的那样。
值得一提的是，虽然画家把大量的时间花在了处理微妙细腻的色彩关系和明暗过渡上，但却始终保持着古典美所倡导的提炼取舍的原则，画面上并没有面面俱到的繁琐细节。这种大气而又精细的风格也体现了画家的气度和对古典精神的把握。
Unione：统合法
拉斐尔 《椅中圣母》（La Vierge à la chaise）
没有像米开朗基罗那样在雕塑上的成就，也没有类似达芬奇涉足各类领域的好奇，拉斐尔把自己大部分的时间、精力和天赋统统放在了绘画上。也正因为他在这一领域的专注与成就，后世的许多艺术大师都推崇拉斐尔为绘画史上的集大成者。
尽管在美术上有着非凡的天赋，拉斐尔一刻也没有放松过向前人和同时代的其他大师学习。他的虚心好学和与人为善的性格，让他年轻时就与许多当时的艺术家们建立了深厚的友谊，时常一起研究探讨绘画技法。因此拉斐尔很早就掌握了各大流派的技艺，在本已异乎寻常的天赋下又经过不断地苦心钻研与反复实践，终能达到融汇贯通于一身。
在掌握了Chiaroscuro和Sfumato等技法后，拉斐尔发现这些技法虽然能带来真实的空间感与柔和的渐变，但技法本身基于对明暗塑造过多的依赖，导致画面的深色部分和中间灰调在逐级的过渡下拉长，让画面整体偏暗。拉斐尔在他的艺术生涯中主要绘制的都是表现神和圣徒的作品，而只有明亮的、散发光彩的绘画才更适合于表现神圣题材，这让他想到了类似米开朗基罗一样用较亮的颜色换掉阴暗色彩的办法。但拉斐尔所采用并非早期的Cangiante那种简单置换而导致色彩支离破碎的方式，而是根据环境光和反光的色彩倾向，再按不同色相本身的明度差异通过他精简后的晕涂法作出莹润的色彩过渡。这样画出来的作品，既保证了色彩的明度又具备了造型上微妙的明暗过渡，光彩照人。这种既避免了晕涂法色彩饱和度不足的问题，而又能将形与色有效统一到一起的办法，就是Unione（统合法）的由来。
拉斐尔的老师佩鲁吉诺（Pietro Perugino）是翁布利亚画派（École ombrienne）的代表画家，以能出色地运用透明罩染技法而闻名。在老师的真传下，拉斐尔20岁以前就完全掌握了这门技法。当他学会了达芬奇的Sfumato后，就把这两种技术综合了起来，在减少叠色罩染次数的同时略微增加了每层透明色的厚度，这也是为了配合他那远厚于达芬奇的中间色层的厚度——为了体现神圣正义的力量，拉斐尔习惯于用较厚的中层色彩和肯定的笔触作画。不同于印刷品的图片，从原作的侧面对着光看去时，透过起伏不平的深厚笔法可以清晰地体会到画家作画时的力度与信心。然而从正面欣赏作品时，由于罩染层的光学作用，那些下层的笔痕又奇迹般地消失了，只有一个个生动的形象散发着高雅的古典气息。
人们总能看到拉斐尔画面上那些红黄蓝绿等纯而透明的色彩，却又被从浅色底层那里“来自内部的光”和谐地统一着。人物的皮肤，即使是阴影部分也有足够的明度和微妙渐变的颜色，在古典静谧平衡的构图中尽显优美。从拉斐尔的作品中我们可以看到很多其他大师技法的影子，有些技法风格甚至都是相互对立的，然而集大成者的拉斐尔却能完美地把它们统一在同一幅画中，以散发光芒的色彩表现神圣，美妙柔和的过渡展现纯善，雄厚有力的笔触表达正义，协调统一的色调体现理性，这就是拉斐尔的Unione——统合法。
这些技法的演进，也见证了文艺复兴绘画从早期的不成熟发展至成熟的过程，并为后来数百年的西方正统绘画奠定了基础。
如果不是师父点化，这颗心我是意识不到的，因为它表现的很小，很微妙，平时很难意识到。师父在梦中是这样点化的：在一个人来人往地方，好像我是个士兵，遇到了一个团长，这个团长没啥本事，他告诉我：他能当团长，是因为师长是他的老乡，是老乡把他提拔上来的。又说：咱们都是师长的老乡，你为什么不通过这个关系提拔一下呢？我说：“我不认识师长呀？你帮我疏通一下吧？ ”我立即掏出兜里的钱，给了这位团长，让他去打点。心里明显的感觉是：有这个师长老乡，自己有前途了，这机会不能错。随后，我看见 一条毒蛇，惊慌的从我侧面跑过，我拿起棍子将蛇打死……醒来后，我一下子意识到，这个梦是点化我“攀贵”的心。
在常人时，我就有种“攀大”的心，土话说就是眼皮朝上，谁当官啦；谁有钱啦；谁能耐拉，愿往前靠。比如：以前上班时，自己本是机关小职员，可是市长来视察时，我很殷勤的跑前跑后帮忙，镜头没少上，厂子的橱窗里，都有我和市长和厂长合影照，弄的有人不知我是啥来头？又如：一个远房亲戚是几十亿元的企业家，在亲戚圈子里很有名气。一次，我参加一个亲宴时，他也到场了。本来我离他还隔几桌，一看他在那儿，就情不自禁走了过去，坐在他身边，问这问那的，当时觉的心里很受用，似乎身价也高了。
这使我想起一个故事：狐狸跟老虎说：“我比你厉害。老虎不信。狐狸说：“你若不信的话，我可以站在你的背上，在森林里走一圈，你看看哪个动物敢吃我？”于是，狐狸就站在老虎背上，在森林里走了一圈，果然，任何动物都不敢伤害狐狸。其实，狐狸什么都不是，只是拿别人能耐壮自己的门面。
这是一种狡猾，和我的心态有点相似。这是一种什么心呢？是一种借别人来抬高自己，显示自己，表现自己，让别人也看看。我也不一般人呀。其实，自己不过是站在老虎背上，想显示一下自己，啥也不是。这种心的根子，是像毒蛇一样的私，是修炼人必须去掉的。师父的点化，使我一下子看到了这颗心的表现，尽管它藏的很深，表现的很微妙，也被我抓住了。当我意识到它的存在时，就是它死亡之时。
于是，我发出强大的正念：彻底清除这种东西，绝不让它在我空间场存在。我用“意识”的目光层层追杀下去！灭尽！灭尽！灭尽……
一点体会，写出来意在交流，请同修慈悲指正。
师父好！
同修们好！
随着师父正法进程的快速推进，正法已接近尾声。明慧网二零一六年七月二十七日发表的大法学会通知说：“正法已接近尾声，人类社会的形势反映出宇宙整体的正法进程，邪恶已经被清除的所剩无几，但是哪怕邪恶只剩下一点点，它们也会竭尽全力干扰救人。
建议所有大法弟子加强发正念。切实做到在四个整点发出纯净、强大的正念，清理自己、解体旧势力能够利用的最后的因素，包括黑手、烂鬼和共产邪灵。在正法最后阶段尽快提高自己、救度更多的众生。 ”
一 、加强发正念
根据明慧大法学会发出的通知，最近一段时间以来，自己增加了发正念的次数和时间。一个是在四个正点发正念时延长时间发半个小时正念。其它时间增加了四次发正念。首先清理自身内在旧势力强加的败物、变异观念、业力、不好的一切全都清理解体，清理自己应该承担和负责的空间场的一切外来干扰。清理干净自己空间场的邪恶，空间场清亮了，众生才能大面积得救。
二、 归正自己，发正念清理家人干扰
在家庭中，与家人、孩子发生摩擦后，家人表现出干扰、阻拦我们做三件事。他们开始对大法有看法，不认同，挑剔，搞得家庭关系很紧张。其实他们之前一直是支持我们夫妇修炼的。是我们没做好，给大法带来了损失，不知如何是好。
师父在《转法轮》里讲：“我们这个法门是在矛盾中叫你自己得功，所以我们要最大限度的去符合常人，从物质上又不是叫你真正失去什么。可是在这个物质环境中你却要提高你的心性。”。学习师父的法，找自己，发现自己是没有按照师父的法做，完全考虑自己要做的事 ，没有符合常人状态修炼，走了极端，被旧势力钻了空子，迫害家人众生。问题找到了，归正自己，我就发正念，清除家人背后控制他们干扰我们做好三件事的邪魔、烂鬼、黑手、共产邪灵等一切因素，不允许旧势力利用邪恶迫害家人众生。就这样，连续发了两天正念，突然家人态度转变了，商量要带我们出去玩几天。因为自己通过发正念，运用神通清理了干扰的邪恶，把家庭环境也正过来了。
三、 在平台发正念，向公检法打真相电话救众生
师父在《精进要旨二》- "正法时期大法弟子"中说：“最根本上讲你们还要在破除旧势力迫害的过程中建立起伟大的威德，回归到你们的最高位置，这就不是一般境界的圆满问题，也不是通常圆满所能达到的。”
每天上平台打电话之前，先发十五分钟正念，清除残留的最后邪恶势力，还配合其他电话组房间发正念，向辽宁锦州监狱、本溪监狱和山东省监狱及周边迫害单位、空间场发正念，清除解体阻碍众生得救的一切邪恶生命与因素、共产邪灵、黑手烂鬼，无所不包，无所遗漏。效果很明显，打电话接通率比较高。能够使平台电话组同修共同提升，发挥师父赋予的无边法力。大法弟子完全有能力破除旧势力的迫害。这也是正法时期大法弟子的责任和使命。师父给大法弟子安排的证实法修炼的路，首先修好自己是根本，配合全球大法弟子救度更多的众生，结束这场迫害，回报师父慈悲苦度。
如有不在法上之处，请同修慈悲指正。
谢谢师父，谢谢同修，合十。
师父好！
同修好！
记得师父在《转法轮》第六讲，“炼功招魔”中提到: “大家知道我们炼功可以开天目，有的人开了天目之后在家炼功，会看到一些害怕的景象、害怕的面孔。有的披头散发，有的要和你拼杀，甚至做出各种举动来，很吓人。有的时候一炼功看见窗户外边趴的都是这个，很吓人的。”
得法初期，一次梦中，清晰的看到几个没有身体、披头散发的恐怖生命朝我飞来，并且还有一双无形的手，紧紧的掐住我的脖子，让我喘不过气。当时立刻想起，白天所学《精進要旨二》中发正念的口诀：“法正乾坤，邪恶全灭。”。并不停的念动，瞬间脖子被松开了，那些披头散发的恐怖生命被炸毁了，立刻感到空间场干净明亮。师父在《转法轮》第六讲 “炼功招魔”中告诉我们：“你炼功，你得道，而你欠下那么多东西你不还？它可不干，它不会让你炼的。但是这也是一个层次中的反映，过一段时间以后就不允许再有这个现象存在了，也就是说把这笔债魔过去之后，不允许它再来干扰了。”
修炼前的我很少一个人走夜路，总感觉有东西跟着。修炼后，一次十点多准备从公司回家，走到楼梯口，关二楼的灯时，只听“砰”的一声，两层楼三百平方米的灯全熄灭了。黑暗中，开关控制器喷出一股火光后冒着黑烟，手有被烧焦的味道，瞬间感到自己被一团邪恶的物质团团围住。当时心想：“我有师父保护，不怕，师父就在我身边，请师父加持弟子发出强大的正念，将邪恶生命清除。”我淡定的边走边发正念，感到空间场逐渐清朗，自己周身被能量包围着。到家时发现手都黑了，但是毫发无损。一个星期后才想起开关和爆灯的事，跟公司员工说有时间找人来修理。员工疑惑的说：“姐，咱的灯没坏呀，开关也好好的。”于是我把之前的经历讲给了她，她感到很神奇。
其实我们时时能想到自己是大法修炼者、师父的弟子，就会让我们时时拥有正念，事事拥有正念，在我们拥有对师父和大法的坚定正念基础上，发正念时才能发挥更强大的威力。
在两次遭遇邪恶十多人以及十多辆警车的包围，妄图对我绑架的时候，我凭着对师父、对大法的坚定正念化险为夷。我当时怀有五个多月的身孕，不能和家人团聚，只身一人被困在国内，正念看待眼前所发生的一切，不承认旧势力的一切安排及迫害，静心的学法，坚持炼功，增强发正念，向身边有缘人讲述真相，不为一切迫害假相所动。不久就在师父慈悲的加持下，安全的回到海外。
师父在《转法轮》中讲了很多神通，如果我们实修，在遇到魔难时，能够想到并坚信师父和大法，我们都可以运用。在我们遇到考验时，只要能想到师父讲的法，并且做到，那就是我们通过一切考验的正确答案和行为指南，也是我们正念的源泉。师父在《精進要旨二》“弟子的伟大”中讲：“大法弟子是伟大的，因为你们修的是宇宙的根本大法，因为你们用正念证实了大法，因为你们在巨难中没有倒下。大法弟子正法，历史上从没有过先例。在用理智去证实法、用智慧讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人的伟大壮举中，完善着每一个大法弟子圆满的路。在历史的伟大时刻，稳健的每一步都是光辉的历史见证与无比伟大的威德。这一切都将在宇宙历史中记载。伟大的法、伟大的时代在造就着最伟大的觉者。”
以上是个人对关于正念问题的心得体会，层次有限，如有不在法上之处，請同修慈悲指正！
谢谢师父！谢谢同修！合十。
看到常人为一点小事争论，想想自己也曾是这样的心态，发现自己曾有不敬畏天地之心，知道感恩却不懂感恩。因为修炼法轮大法，抑制了许多不好的东西，通过学法，最近我才意识到，争也好辩也罢都是浪费时间。
细细思考，一般的正常人有长处和短处。同修层次、境界不同，特长不同，能力自然不同，没有圆满都需要不断提升自己。修炼过程中不仅自己人心会表现出来，他人慈善的那面也不会展现出来，若是强调自我，或许就不能看到这些，也因为有人心没在法上，周围会有不正的表现。若遇事能将心态放平和，以法为师向内找自己，正视不同大小执着并修好自己，就有智慧多救人，对得起众生苦苦的等待。
层次有限，不足之处请指正。
从2006年开始，中共活体摘取法轮功学员人体器官的惊天罪行不断被曝光出来，其中，最严重的省份就是薄熙来担任省长期间的中国辽宁，薄熙来任市长期间的辽宁大连，则最先发生这一邪恶罪行。来自大连的法轮功修炼者高亚东女士表示，自己就险些成为这可怕罪行的受害者。
原为护士长的高亚东女士，2001年6月30日，因发放法轮功真相资料被非法抓捕到大连锦绣派出所，因拒绝报出姓名、拒绝写悔过书，在被非法拘禁两天一夜后，于凌晨被转移，然后不同寻常的是，她并不是被送到看守所。
法轮功修炼者高亚东：〝我看到那个楼上挂的一个竖的牌子，牌子上面我看到两个字是武警。〞
因牌子下半部分被遮挡，坐在警车中的高亚东无法看到 。
法轮功修炼者高亚东：〝在警车里头有个年岁大的警察，他就对我说，今天送你去的地方非常可怕，前几天我们送进去了一个炼法轮功的人，进去之后就一顿棍子就打死了，冷棍就打死了，说，你进去啊，是回不来的 。〞
后来那位老警察又找机会第二次警告高亚东。
法轮功修炼者高亚东：〝他说我告诉你，今天你进去你就没命的，凡是进到那里的人不可能有一个是活着出来的，他说你赶快回头还有一点余地。〞
尽管充满疑惑，但高亚东决心坚守自己的信仰，这时另一位办手续的警察回到车上。
法轮功修炼者高亚东：〝回来气呼呼的，他就对那个警察在说，对他们那几位警察说，我在旁边就听到了，他说里边不收，里面的人说了，人太多了，装不下了，拒绝接受。〞
于是高亚东又被连夜送到了大连看守所。她事后回忆起这事才意识到，当时逃过了可怕的一劫，因为大连正是薄熙来最先进行活摘法轮功学员器官的城市。
而因中共公布了连坐法，不愿株连家人、单位、甚至所在地派出所、而拒绝报出姓名的法轮功学员，很可能因此被定为活摘器官这种牟利商业行为的优先选择，因为死无对证。
法轮功修炼者高亚东：〝从他的话中我意识到了，这个地方，因为从网上报出来了，就是武警医院、军队医院、和地方的移植中心，这三个地方是做活摘的地方，那么我就意识到了，我曾经当年是被送到了武警医院。〞
之后被关押在看守所三个月的高亚东，曾绝食12天抗议，看守所检查她当时心肺严重受损，判定人在死亡边缘才被迫释放了她。现在高亚东来到美国，希望讲出自己的亲身经历，让世人认清中共的邪恶本质。
二、“天”即是“神”，是中国历史文化的根源与守护者。
一谈到“神”、“上帝”，很多人会联想到西方基督教等宗教中各自强调的唯一的“神”（God）的概念。其实中华民族是最敬神、爱神的民族。历史上，从创世的盘古、造人的女娲、飞升的大道、得道的真仙、修出三界的罗汉、大慈大悲的菩萨、普度众生的佛陀，乃至天地山川、圣贤英魂，茫茫神州大地，可谓万物有灵。生活中，中国人讲头上三尺有神灵，从生老病死、婚嫁姻缘、生儿育女、学业仕途、福禄运势、吉凶成败，事无钜细，都有不同层次的神明在安排。神，无所不在。
何为神？在中国人的直观印象中，神有着美好的、人的形象，这当然与女娲神按照自己的形象抟土造人直接相关。而在中国人的传统文化中，神传汉字的文化铺垫中，将神的涵义蕴藏在“神”字的结构中。
“神”（
金文）字左边的“示”，象征上天、神和天地阴阳之道对世间的点化、启示。右边的“申”，是“神”字的本字，在甲骨文是“
”，在金文中是“
”，在小篆中是“
”；从汉字象形、会意的特质来看，是两个相反相成、相生相化而又变化莫测的“人”（
甲骨文，
金文，
，或
小篆）的形象——源于神，模仿神像而造的人的形象。
此外，在“、、”与 
之间，就象形而言，其神奇的联系显而易见。这大概是本轮中华文明渊源与道家的一种微妙折射吧。那么就“道”而言，其于传统文化中有三重含义，其一是指道家所认识的宇宙本源、真理大道。所以，老子说，“道可道，非常道。”又说，“一生二，二生三，三生万物。”其二是指被称作“道”的神，如“阴阳不测之谓神”，“神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘”等，都是从“神”的角度来描述“道”。其三，道还可以指遵照道家之理修炼的人。
总之在中国传统文化的认识中，天道与神造化了宇宙万物，祂的形象和信息无处不在。
所以，传统文化从来讲究法天顺道、敬神礼佛。即使是在重点强调人伦纲常的儒家，其前提也是敬天法祖、“畏天命”，把人间伦常奉为“天伦”。对祖宗最高的礼赞，则是以祭神的心态和仪式，祭祀和崇拜祖先的英魂——鬼神，将对“天地人”三才之道的解悟，在人伦纲常、礼义中对映演绎。
中国古人援理于天的文明脉络，清晰可见。例如周朝采用的“天、地、春、夏、秋、冬”六官治理天下，就是三代版生动而制度化的“天人合一”之人文演绎。再如，历朝历代讲究“天父地母”，也是道家的天道与阴阳之理，展现为儒家的人伦与孝道。又如，西汉大儒董仲舒，援道家、阴阳家的阴阳、五行生克之论及战国法家韩非的“臣事君，子事父，妻事夫”，拓展而成“三纲五常”学说，以及后世普遍尊奉的“天地君亲师”，这些都是天理、天道在不同时期人文层面的演绎。正因为中国人将天理天道作为文明源头，所以古人历来把“逆天叛道”、“欺师灭祖”视作最不可饶恕的罪恶。
时至今日，中国人的思维体系中依然保留着对天、对神的记忆。所以，即使是再固执的人，口称不信神佛，却会在走投无路之时，发自内心地呼喊一个尊号：天！老天爷！即使是再狂妄的人，自谓天不怕地不怕，到了万劫不复之境时，也一定会“认命”。
这个“天”，就是神，就是含义更广大、丰富、深远的神。
这个命，就是天命，上天所定之命。
典籍之中屡见不鲜的“上天”“昊天”“皇天”等等，就是高天之上，主宰天下的神明之义。兹列举一二：
“敢昭告于上天神后，请罪有夏。”
“昊天上帝，则不我遗。”
“皇天眷命，奄有四海为天下君。”
“天命玄鸟，降而生商。”
“不虞天性，不迪率典。”
…………
中国人日常口头上念叨著的“天”，绝大多数时候，是指天道、天意、天数、天命、天机、天帝、天神、天界、天堂、天威、天位、天籁，等等。即使在指我们头顶的这方层层无尽的、看得见摸不着的宇宙“天空”，对人而言，也永远是神秘莫测。
因为人是天之造化，神之造化，所以人类与生俱来、最珍贵和不可改变的是天真，天良，天性，天赋，天伦……
“神”与“天”的不同字形。
《说文》云，“天，颠也。至高无上，从一大。”
天，永远是人头顶上那个“一”，那个老子说的“道生一”的一，“道法自然”的那个“法”生的“一”。最终，是那个高高在上昭示于人的“道”，那个最终衡定人的“法”。
古人云“天外有天”，则又“百姓日用而不知”地道出了一个莫大的天机：天是人的主宰，是神明，而且是无穷多层面、无穷多种类、有形或无形的、主宰人类的神明。用现代的说法，中华传统自古就是“多神论”。这一认识较之其他民族或宗教，尤为深远。
其他民族都尊奉他们传世神话中的创世神，而偏执于某种宗教形式的人士，甚至会排斥其他的神明之说。事实上，不同的神创造了不同的人种和民族，传下不同的对其相应神的信仰、修炼和教化的体系。所以对于那一个特定的民族或宗教而言，它的神明当然是唯一的。然而在中华神传文化中，却是众神同在，天外有天的，于是中华神传文化体系指向了诸神之上、诸天之外的更高层面。
人类往古以来有一共识，即万物皆有一个共同本源，而中国人“天外有天”之说，则成为回溯万物之源的路径。自人类开始，层层上推，无边的天宇苍穹，一定有一位最高的天，最高的神，我们尊称祂为“创世主”。祂主宰并造化了层层天、地、神、人及万事万物，而中国历史各朝各代，各自所演绎的独一无二的文化，正如诸天在人间的映射。正因为中国传统文化中神的内涵如此博大精深，所以中国古人才于冥冥中顺应天意，用含义广大无边的“天”来尊称各自源头的诸神明和层层高天之上最高的主宰——创世主。
所以，中国人一直尊崇“天人合一”的理念，各家各派乃至各人，对天人合一的理念各有解读。然而，综而述之，所谓“天人合一”，就是人要顺合于天，人道要顺合于天道、神意，最终则归合于最高的天法，创世主的大道大法。
台风“莎莉嘉”余波未平，强台风“海马”又凶猛来袭。根据大陆气象单位预测，“海马”将于10月21日下午，以强台风级别正面袭击广东中部沿海地区。国家防汛抗旱总指挥部称，“海马” 或成为史上同期登陆广东的最强台风。
强台风“海马”致灾风险极高
据大陆中央气象台发布的台风橙色预警，今年第22号台风“海马”将于21日下午在广东珠海到汕尾一带沿海登陆，预计登陆强度为台风或强台风级，风力可达14级。
受其影响，21日－22日广东东部、珠三角一带将出现暴雨或大暴雨，部分地区有特大暴雨。岸边海水水位也会上升30至150厘米，部分河川水位恐将超过警戒线，甚至可能出现10年至20年一遇的大洪水。
此外，台风登陆后带来的大暴雨或特大暴雨，极易诱发山洪和地质灾害。局部沿海地区受强风、暴雨、狂浪、高潮的最不利组合，致灾风险极高，可能出现严重内涝。
专家指出，“海马”具有风力强度大、移动速度快、影响范围广、降雨强度大、致灾风险高等特点，会为广东带来极大破坏，可能成为史上同期登陆广东的最强台风。
“海马”影响巨大 海陆空严重受阻
另据官方媒体报导，因为“海马”来袭，广东省目前已经在港的渔船严禁出海作业；海滨、海岛旅游景点关闭；广州、东莞等地所有中小学、幼儿园21日停课。
各航空公司纷纷取消21日珠三角地区航班，如春秋航空、西部航空、亚洲航空将取消10月21日进出潮汕机场的所有航班；惠州往返上海、杭州、昆明、重庆航班取消；厦航已取消21日珠海机场所有航班……
此外，往来澳门国际机场的部分航班起降将受到影响导致延误；香港往来及珠江三角洲部分地区的渡轮停班，航班停航。
铁路方面，10月21日，北京开往深圳方向的多趟普列列车停运；深圳站、深圳东站始发的部分长途列车停运；深圳北站出发的所有高铁列车停止售票。
铁路部门提示，购买了停运车次车票的旅客可在30日内持车票（含当日）办理退票。
强台连夜重创菲律宾 至少4死
菲律宾遭史上最强台风之一侵袭，夺走至少4条人命，许多房屋被摧毁、学校屋顶遭吹翻，连大树都被连根拔起。
超级台风海马（Haima）昨晚深夜挟强风侵袭菲律宾，威力近似2013年造成惨重灾情的海燕（Haiyan）台风，当时这个强力台风侵袭东南亚灾难频发的菲律宾群岛，夺走超过7350人的生命。
当局表示，海马台风连夜呼啸著横扫山脉与吕宋岛（Luzon）北部的农业聚落，造成大范围破坏，并有至少4人遭土石流掩埋丧生。
其中2人在睡梦中于伊夫高（Ifugao）家中遭土石流活埋，分别为16岁与17岁。当地山区因美丽的阶梯形稻田景色，被联合国列为世界遗产。
根据菲律宾灾难风险缩减暨管理委员会（NationalDisaster Risk Reduction and Management Council）北部分支报导，另2人则是在另1处山区棚屋遭埋，尚有1人失踪。
海马台风侵袭太平洋沿岸城镇，近中心最大风速每小时225公里，最大阵风达每小时315公里。
海马台风直扑高山地区后威力减弱，今天早上已越过吕宋岛西缘，进入南海海域，正往中国大陆南部前进。
日本本州地区今天发生一起芮氏规模6.6地震。根据日本气象厅，地震发生于台湾时间下午1时07分，震央位于本州中部鸟取县，深度仅10公里，属于浅层地震，目前已传出有民宅倒塌，鸟取县至少10人受伤，3万多户停电。
地震后岛根核能发电厂1、2号机停止运转，确认后3号机没有异常。
震央所在的鸟取县，有3.2万户停电，仓吉市最少有8人受伤，大部分是轻伤，另有居民受困电梯，市内房屋倒塌，至少两处住宅起火。北荣町一间老人院倒塌，导致两人受伤。冈山县的供电就基本恢复。山阳新干线全线停运。鸟取机场关闭。冈山机场跑道一度关闭检查，当地下午3时后已解除封锁，无航班受影响。
慧眼品人
在迷中，人看问题的水平随其道德层次的不同而不同。《人品篇》中张三丰展现了其独有的品人之理：
“人品近似之界，不可不明。
“有人焉，正气自存，离群特立，人以为傲也，吾以为毅；
“有人焉，谦光自处，与世无殊，人以为流也，吾以为和；
“有人焉，优游自适，率乎天真，人以为惰也，吾以为安；
“有人焉，啸咏自如，由乎天命，人以为狂也，吾以为达；
“有人焉，郑重持身，丰裁峻节，人以为骄也，吾以为严；
“有人焉，浑厚立己，性格坚苍，人以为拙也，吾以为朴；
“有人焉，义利分明，一私莫著，人以为矫也，吾以为介；
“有人焉，襟怀卓异，一尘不亲，人以为僻也，吾以为高；
“有人焉，雍和满着，不识文词，人以为俗也，吾以为儒；
“有人焉，清净为缘，不知经忏，人以为愚也，吾以为觉；
“有人焉，饮食无异，寒暑不灾，人以为怪也，吾以为仙。
“贤否错出之间，有相似而实不同者，不可不细观也。”
吃亏是福
吃亏之时人多愤愤不平，《能让篇》中张三丰劝人忍让为先。
“养和之室，积厚之家，西壁东堂，宜书格语。”
“譬如吃亏一条，人多不平。不知吾能忍让，即是为自己养和，为子与孙积厚之事。今将圣神贤士至理名言，约书几句，以为人劝。”
“有云：‘便人乃自便，宜人乃自宜，我便人不便，我宜人不宜’者；
“有云：‘吃得亏人多厚福，赚得盈时总是亏’者；
“有云：‘若使人人皆得胜，人间谁合受亏人’者；
“有云：‘乾坤两字盈虚定，吃尽亏时劫已除’者。
“予亦有句云：‘亏我多时天不忍，老天定与我便宜。’
“诸生勉乎哉！吃亏人终不受亏也。”
虚无实有
《虚无篇》中张三丰超越道佛，讲明虚心使人觉悟，放弃执著，无中能生有。
“虚无者，老、释同传之旨也。虚者何？虚心也。心虚故神清，神清故性慧，大超脱、大解悟从此生矣。无者何？无我也。无我故无人，无人故无欲，大清净、大欢喜从此得也。今汝两门人，不明虚无，只探实有。实有二字，其名亦佳，究竟入迷者如谷之数。日求实而谈金石，无一得也，日求有而参禅偈，生六尘也；无量恒河沙，谁是第一波罗密哉？吾悯尔等愚，吾开尔等智。观心虚而至性慧，知虚之能取实也；观无我而至无欲，知无之能包有也。”
养生之术
修真之道常常混同于养生之术。《养生篇》中张三丰指出修真以超越生死轮回，养生以延年益寿。
“人之所欲，莫甚于生，欲得其生，须重其生，欲重其生，切莫轻生。……若夫生值太平，躬逢盛世，或贵或贱，全孝全忠，为国家耆英，为世间人瑞，则生生者，不可不知养生也。养生之论，与修真不同。修真可以逃劫数，道也；养生可以延年命，术也。”
“然养生而不明古今天人之理，亦终无集验之方。上古之民，浑朴为风，寡虑寡思，寡言寡笑，寡视寡听，粗衣粝食，不识不知，故能保全其真，以永眉寿；近今之民，浮华日启，多虑多思，多言多笑，多视多听，丰衣厚食，荡志荡神，故尝伐其性，以致夭亡。”
“天道之泰，在乎能复。日昃又中，月缺又圆，雨漏又晴，雷鸣又蛰，故能留不敝之神，以绵天运于常新；人道之否，在乎多剥，精任其泄，气任其亏，神运不停，形摇不守，故难回已惫之身，聊居人世于朝暮。”
“然则养生者，药食为后，保护为先，学天道可也，学古人可也。”
超脱生死
《五劫篇》中张三丰讲述，人有生老病死苦，在轮回转生中业力轮报，超脱之道在于修善积福，返本还元。
“鸣乎悲哉！凡人之有五劫也。五劫维何？生、老、病、死、苦也。
“人岂不必生？但当直而生，正而生，不可罔而生也。生为圣贤，夭犹生也，英灵在世，声名在世，馨香在世，与仙佛何异焉？独有生而恶，生而暴，生而酷者，一生之后，必不复生，不必不与生，正当与之生，绵绵劫劫，皆入恶趣，受无间罪，虽欲不生，不可得也。生，一劫也；
“如是而沉沦世上，困厄人间，不知回向，不识变迁，悠悠老矣，又一劫也；
“如是而精耗形枯，神亡气竭，药不能补，养不能回，恹恹病矣，又一劫也；
“如是而无常忽至，大限已临，身家何处，妻子何人，匆匆死矣，又一劫也；
“如是而有恶必报，有过必报，转徙阴曹，瞅瞅啼泣，是极苦矣，又一劫也。
“幸而托生有日，或命带刀兵，或命带水火，或命带诸疾难，或命带诸困穷，仍将流连于五劫之中而无底止，不必说到刀山地狱间也。堕此劫者，非有因果，非有德功，不能消其罪戾。”
“故人之一生，须要修善积福，返本还元，庶克同上春台，咸登极乐。有生长生，长生不生，不生故不灭，不灭故超脱也。人其勉诸。”
敬神之要
《敬神篇》中张三丰告诉人间万事万物皆在神佛掌控之中，敬神有大道与小道，警示藏奸之人有锁去革心之结局。
“神也者，妙万物而为言者也。上帝以神道设教，故神实司乎善恶。凡聪明正直者，皆以神之权授之。夫天神为神，主引万物，地神为祇，主提万物，此神德之荡荡者，百姓日受而不知，亦惟尽乎人以合乎天地焉可也。若夫岳渎郊坛，庵堂祠院，其间之竖碑立像者，无非振古之精神，寺宇崇宏，声灵赫濯，瞻望者莫不肃然起敬也。然而香火盛则祈福之人多，祷告繁则邀福之人至，神岂为人所愚哉！”
“上士存心正大，立功行而至意遥深，居处之间，恐神鉴察，有福有庆，仍归神思，斯人也，虽未焚香秉烛，恭叩庙门，而已得敬神之大道也。”
“中士存心谨恪，言帝天而身益震慑，善念之生，因神鼓励，有功有德，心荷神庥（xiū），斯人也，抑或斋戒沐浴，参礼菩萨，亦可谓敬神之小道也。”
“至于外饰小心，中藏大慝（tè），纷纷往来，朔日谷日，神将曰：尔来乎，吾正索尔！勿谄我，勿渎我，尔敬我香，我加尔锁，归去革心，庶乎其可！”
积善爱人
《爱人篇》中张三丰道出世间万物惟人最灵，有缘相聚，当互相珍惜、爱护、帮助，不能害人，善良终被天祐。
“万物之生，惟人最灵，既灵于物，须爱其生。毋以阴谋陷人，毋以利器伤人，毋以药物毒人，毋以权势厄人。”
“今劝尔世人，相生相聚，无相凌虐，出入往来，当思爱人之名，成人之名，爱人之功，成人之功，爱人之事，成人之事，爱人之利，成人之利。夫成人之名，即所以成己之名也；成人之功，即所以成己之功也；成人之事，即所以成己之事也；成人之利，即所以成己之利也，皆爱也。”
“嗟乎！天生亿兆，为仁人用仁之地，为善人积善之场，果能推心广博，保育群黎，居富贵而爱人者，必裕后昆；居贫贱而爱人者，必能显达。惟天祐善，惟帝福人，伊古以来，最多最速。故欲知处世之道者，吾仍劝之曰：爱人。”
对澳大利亚Mossgreen拍卖行的亚洲艺术主管Ray Tregaskis来说，这是他一生中最重大、最难得的发现。
CNN10月20日报导，当Tregaskis在检查一个14世纪的罗汉木雕的时候，他竟然在雕像头颅内发现了一张皱巴巴的纸。
经过仔细检查后，这张不起眼的纸是700年前的明代钞票，应该是中国最早开始印刷纸币时候的产物。
“我们惊讶极了，请人翻译（纸币上的内容）后，我们非常兴奋！这是我们第一次在罗汉木雕中发现钞票！” Tregaskis说。
这座古色古香的佛教雕塑本身就是一个珍贵的古董，没想到“宝中藏宝”。
Mossgreen的亚洲艺术专家Luke Guan说：“僧人或喇嘛有时会把一些物品如语卷、文物、谷物、香料和半宝石放在镀金铜雕中，这是比较常见的，但是我们从来没有听说过有人在雕塑里找到过钱。”
根据这张纸钞记载的日期，Mossgreen的专家可以推测出这个雕像的年龄， 并更好地了解其历史。专家认为，很可能是这个雕像被制成后的40-50年，当时的主人把钞票藏匿其中。
这个纸币是中国明代制造的，明代有近300年的历史（从1368年到1644年），当时人口增长，贸易发展，在此期间有的交易中用纸币替代了传统的银金。
这张纸钞是皇帝亲自签署，上面还有三个官方的红色印章和一行字写道：“由财政部门授权，这张钞票具有金银货币的相同功能，使用伪钞的人将被斩首，举报者奖励250两白银和罪犯的所有财产。洪武三年。”
这个雕塑和这张钞票将会在今年秋天进行全球巡展，辗转澳大利亚的墨尔本、英国伦敦和香港，12月将在澳大利亚悉尼拍卖。
（左到右）德国法轮大法协会主席周蕾、追查迫害法轮功国际组织欧洲分部主任丁乐斌、国际人权协会理事吴曼扬、国际人权协会理事科尔普、德国国会议员帕策尔、劳改基金会欧洲负责人穆勒、德国联邦议会人权委员会主席布朗德。'
在中德两国十一月于柏林举行新一轮人权对话的前夕，德国联邦议会人权委员会主席米歇尔·布朗德（Michael Brand）先生和国会议员马丁·帕策尔（Martin Patzelt）先生，于二零一六年十月十七日，特邀德国法轮大法协会、追查迫害法轮功国际组织、德国国际人权协会（IGFM）以及劳改基金会的代表座谈，详细了解中共对法轮功学员的迫害，特别是在中国发生的大规模活体摘取法轮功学员及其他良心犯器官的情况。
图：中德人权对话前夕，德国国会人权委员会主席邀请人权组织对话，了解中共活摘法轮功学员和其他良心犯器官的情况。（左到右）德国法轮大法协会主席周蕾、法轮功学员丁乐斌、国际人权协会理事吴曼扬、国际人权协会理事科尔普、德国国会议员帕策尔、劳改基金会欧洲负责人穆勒、德国联邦议会人权委员会主席布朗德。
议会人权委员会主席：器官移植背后有太多血腥
布朗德先生连任三届国会议员，他在当选议员之前，就已加入国际人权协会，对人权问题尤为关注。今年五月，中共政府拒绝其访问中国。布朗德透露了其中原因：中国大使在旅行准备阶段曾多次向他施压 ，要求他删除其个人网页上有关中国人权的文章等。他拒绝了。
此次座谈会上，布朗德表示，加拿大前亚太司司长大卫·乔高（David Kilgour）、加拿大著名国际人权律师大卫·麦塔斯（David Matas）和调查记者伊森·葛特曼（Ethan Gutmann）联合撰写的活摘器官（Bloody Harvest）更新版调查报告揭露了一个令人发指的罪行，中国器官移植业背后还有太多人不知道的血腥。
国会议员：德国应制止去中国的“器官移植旅游”
帕策尔先生表示，德国虽然在和中国做生意，但这不意味着可以为了生意而出卖灵魂。德国议会有必要认真考虑借鉴以色列和西班牙等国的范例，从司法角度制止德国民众去中国接受来历不明的器官移植，即所谓的“移植器官旅游”。
国会议员帕策尔还说：“法轮功学员拥有自由的精神，共产党知道自己控制不了一个有信仰的群体，害怕失去自己的权威，才会去迫害这样一大批好人。这个世界上只有极权政府才这样害怕精神自由的人。”
德国法轮大法协会主席：大批中国法轮功学员失踪
“在过去的十六年里，中国的器官移植已经成为一本万利，拥有国际运作系统的行业”，德国法轮大法协会主席周蕾说。她向与会的议员和多位议员助理介绍了法轮功的弘传情况，“真善忍”的修炼原则以及中共镇压法轮功的原因。
法轮功是一种佛家修炼功法，一九九二年传出。一开始，中共当局鼓励民众修炼法轮功，因为这对健康有益，也减少了国家的医疗费用负担。由于学炼法轮功的人数增长飞速，很快引起了中共的不安。一九九九年，中共前党魁江泽民开始了对法轮功的迫害，成千上万的法轮功学员被关进监狱和劳教所，受到强制洗脑和酷刑迫害，数千人被迫害致死，实际人数远远超出这个数字，还有大批法轮功学员失踪。专家的调查报告指出，大批失踪法轮功学员成为器官供体。
国际人权协会：德国应遵从欧洲议会“反活摘”决议
德国国际人权协会（International Society for Human Rights）的两位理事会成员吴曼扬（Manyan Ng）和胡伯特·科尔普（Hubert Koerper）表示，十年前国际人权协会就已将中共活摘法轮功学员器官的事情通报给了德国政府，中国一年进行六万到十万器官移植手术，捐献器官的人数却少得可怜，而每年两千到四千的死刑犯也无法解释大批的器官从何而来。
两位理事还谈到，在过去十年里，美国国会通过了谴责中共活摘器官的决议，欧洲议会也于二零一三年十二月通过了一项议案，要求“中共立即停止活体摘取良心犯、以及宗教信仰和少数族裔团体器官的行为”；要求“欧盟对中国境内的器官移植，以及与这种不道德行为相关的迫害做出全面、透明的调查。”今年九月欧洲议会又通过一项书面声明，督促欧洲理事会和欧盟委员会执行二零一三年的决议，并敦促欧盟各国公开谴责这一罪行。
国际人权协会呼吁德国遵从欧洲议会的决议，效仿西班牙和以色列，修改法律，有效制止德国人去中国进行器官移植。
中国二十多万人控告江泽民
法轮功学员丁乐斌重点介绍了中国的起诉江泽民的大潮，作为迫害法轮功的元凶，江已经被二十多万名法轮功学员控告。
丁乐斌还提到，二零一六年欧洲路德维希-特拉里奥国际人权奖获得者、北京律师王宇曾经多次为法轮功学员做无罪辩护，并因此一直受到中共打压。二零一五年七月九日凌晨，警察闯入王宇的家将其带走，并关押至今。
另外一名中国知名维权律师、东南政法大学法学院教授张赞宁也因为为法轮功学员作辩护而受到中共公安部和司法部威胁。他在二零一五年十一月二十七日在法庭上为法轮功学员吴红卫做了无罪辩护，并当庭指出：前中共党魁江泽民非法设立镇压法轮功的“610办公室”，迫害法轮功是破坏法制；江泽民才是真正的大罪犯。
会谈结束后，两位议员请国会摄影师为与会者留影，并刊登在议会内部的通告上。帕策尔还将此消息发布在他的个人网站上。
两位议员都表示，在大量的事实证据下，他们不怀疑活摘器官的真实性，他们会敦促德国政府作出举动帮助制止活摘器官，德国议会也需发出更强大的声音，抵制“这个星球从未有过的邪恶”。
辽宁省葫芦岛市绥中县职高教师刘巍修炼法轮功后，按真善忍要求，工作认真、为人善良，是学校师生公认的好人。刘巍因坚修法轮功，多次遭绑架、骚扰等迫害，被非法劳教。中国最高法院二零一五年五月宣布“有案必立，有诉必理”后，刘巍二零一五年六月控告元凶江泽民。
二零一五年十一月三十号上午，绥中县公安局国保大队刘焕宇等十多名警察到绥中职业高中，把正在上班的刘巍强行拖到车上，又到刘巍家抄家。刘巍被非法关押在绥中县拘留所二十天。
一九九九年六月十日，在江泽民的个人意志和淫威下，中国大陆成立了凌驾于国家宪法和法律之上的全国性恐怖组织——纳粹盖世太保似的“610办公室”。随后在七月二十日，江泽民命令“610办公室”系統性的对数以千万计坚持信仰“真、善、忍”的中国法轮功学员实行“名誉上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”、“打死白打死，打死算自杀”的灭绝政策。亿万修心向善的民众及其家人被卷入长达十七年的浩劫之中，众多法轮功学员遭受酷刑折磨、被活摘器官，及被其它方式迫害致死等。
二零一五年五月至今，二十多万名法轮功学员及家属将迫害元凶江泽民告到最高检察院、最高法院。法轮功学员诉江，不仅是作为受害者讨还公道，也是在匡扶社会正义，维护所有中国人的做好人的权利。
以下是刘巍在控告状中陈述他及家人遭迫害的经历：
我于一九九七年在丹东念大学时开始修炼法轮功，当时并没有什么病，但常常思考人生的意义，喜欢看书，从《转法轮》那本书中，我明白了发生在我身边但用现代科学却解释不了的现象到底是怎么回事，更主要的是知道了人到底为什么活着，知道了“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准”（《转法轮》）。那时早晚上去炼功点炼功，那里真是一方净土，不分职业年龄、没有高低贵贱，大家敞开心扉，谈论最多的就是如何做一个好人、更好的人，互相关心，像一家人一样。师父要求我们时时处处都要做一个好人，是学生就要好好学习，我那时从来没有过不及格的学科，毕业前还通过了国家级英语六级考试，在我们整个系我是唯一的一个。
上访被非法关押、勒索
一九九八年毕业后，到我县职业中专任教。不到一年，就在我们单位有几个同事正要和我一起修炼法轮功时，江泽民却不顾中央其他多位领导人的反对，以权代法，发动了这场人神共愤的迫害。我也和其他同修一样，曾经独自一人去北京上访，有一次自己骑自行车走了七百多里路到了北京，走了两天多，目的只是想让政府了解我们，说句公道话。
那是一九九九年七月，我把写好的信亲手递交到了北京信访办，在旅馆里看到中央电视台对法轮功的污蔑，就去中央电视台上访，但却被早已等在那里的警察强行带走，送到丰台体育馆，碰到一个北京邮电大学的学生，警察强迫我们蹲着，我想不对啊，我们没有违法啊，就站了起来，过了几个小时被送到我县信访办驻京办事处，后被统一送回当地。
到了我们绥中县公安局政保科后，等待我们的却是暴力殴打，政保科科长王福臣，脱下皮鞋，挨个打嘴巴，从小到大我都是很懂事的，父母都没打过我，打完后将我们送到县看守所非法拘留。后来听一起被拘留的高文良说，王福臣想给我们扣上有组织的罪名，让高文良说是我让他去的北京，他没有那么做，因为我们的确是自发去的，没有任何人组织。最终政保科张希文在拘留票上写的是所谓的“扰乱社会秩序”。
在看守所里，我们吃着非人的伙食，受着非人的虐待。我家里人来看我时，母亲看见我头发被强行剃光，差点昏过去，他们让我写不去北京的保证，否则不放人，开始我不写，家里亲戚气得要打我，说我炼功练的没有亲情。记得有一次我回到拘留所觉得很委屈，忍不住痛哭了一场，因为我从小到大几乎没让家人操过心，我不知道人有一个做好人的信仰有什么错，政府为什么非要强迫改变人的信仰。
拘留十五天期满后，他们还继续非法关押，父亲当时正在外地包工程，听说后血压一下子升到二百多，说我不和法轮功断他就和我断，最后学校的领导也来劝我，那架势真象当初的文化大革命卷土重来了一样，就这样我违心地写了一个不炼功，不上北京的保证，被非法关押了三十八天后，家人被政保科勒索了二千元的保证金，才被放回来。后来我去政保科找王福臣去要这笔钱时，最后还是被非法扣留了五百元，他们那几年从我们身上骗了很多钱。这样，我又回到了学校。
这几年我在学校课几乎都是最多的，直到这学期才少了些，给我什么课我就上什么课，从不糊弄学生，平等对待每一个学生，特别是有些父母离异的和有些缺陷的学生，我会额外地鼓励他（她）们、关心他（她）们，学校有什么好处我从来不去争，和学生、同事的关系很融洽。
在日常生活中，我也按照“真、善、忍”的标准要求自己，多为别人着想，在老家曾经自己花钱修过路，帮助过敬老院的老人，在小区里主动打扫垃圾，因为我们小区没有物业。其实大法弟子在各行各业都是这样去做的。
非法劳教二年
二零零四年十一月十六日上午刚刚上完课，国保大队长李长华指使国保警察刘忠和等五、六人来到单位找我假意寒暄了几句后，说要找我了解点情况，我不知是圈套，心想反正没做过违法的事，就跟他们去吧，结果直接把我送到了县看守所，两天后被劫持到葫芦岛教养院非法劳教二年，并非法抄家，抢走了我的大法书籍三十多本。
在葫芦岛教养院，我因拒绝穿劳教号服被教养院警察指使劳教犯人拽到小号，用电棍击打，然后把手铐到地板的铁环上关小号，我因此而绝食反迫害。
二零零五年中秋之后，又被转押锦州教养院加重迫害，在那里被剥夺了更多的权力，如家属接见，打电话，尤其对不“转化”的大法弟子更加苛刻，从早到晚由两个犯人看着，连上厕所都不例外，不许大法弟子互相接触，说话，强迫他们从早到晚坐小板凳，我又因拒绝坐小板凳被劳教所一姓杨的警察殴打，耳朵被打得一直响，回来很多年后听见汽车喇叭声，耳朵还会痒。我绝食抗议要求检查，来了个劳教所警察医生，拿个东西往耳朵里照了照说“没事”就走了。那里的医生不学无术，而且表现很恶。后来不得已同意我不再坐小板凳、转到别的房间。其间我多次绝食抗议迫害，多次被非法灌食，让犯人按着从鼻子插管，那里有个“医生”，被称为“笑面虎”，很坏，拿管子故意在鼻子里使劲插来插去，导致鼻子插破出血。就这样在锦州教养院被非法关押一年三个月，又被他们找茬超期关押五天才回来。
后来回来时才知道，妻子有一次去看我，带了一床新被子，结婚时新做的，还有鞋、洗涤用品，锦州教养院都派人接了，但并没有转交给我。
家人受到的伤害
那时家里经济上很困难，县里“610”给学校施压，每个月只给二百元的生活费，为了抚养孩子，妻子不得已两年间换了好几个工作，最多是一天工作十多个小时。有一年我们住的楼没有供暖，那时她正在一个朋友的店里收水洗衣服的活，拿到家里来洗，没有暖气冬天的水冰凉刺骨。那时我家的亲戚大部分都怨妻子没管住我，几乎没有人帮忙，多亏大法弟子们有的拿来大米、豆油，有的拿来钱，有的帮忙修防水、修电，妻子和孩子才得以度过那段难熬的时光。
本来儿子从小聪明活泼，两年多没有父爱，妻子在生活的压力下心情也不好，对儿子的心理也造成了很大的伤害，今年十五岁了，性格还是有些内向，见人不会主动说话，我回家稍微晚一点，他会很担心，就在前些天有一次我有事回来晚了，儿子哭得很伤心，妻子说他一直在窗户那看着，非等到我回来才吃饭，边等边哭，都是那两年的迫害给孩子造成的阴影。
我的父亲去年也去世了，母亲给我打电话如果我接不到，就担心我是不是出了什么事，有时甚至会马上坐车到我家来。妻子也是如此，我们结婚十四年多了，我们夫妻感情一直很好，她本来脾气很好，但这场迫害造成的压力让她很多次跟着提心吊胆，有时心情很烦躁，因为一点小事就会生气。她这些年承受的太多了，睡眠很不好，不到四十岁，好几样病，再也经不起什么事了，她最大的心愿就是能够平平静静过日子。但“树欲静而风不止”，宁静的生活常常被打乱。
被绑架到兴城洗脑班
二零一零年十月二十日一大早，学校门口停了一辆车，绥中公安局国保大队刘忠和、刘唤宇等人，看我上班来了，就过来跟我说换了领导，要找我谈谈，我因为被他们骗过，就说不去，我还要上课呢，他们一看软的不行，就把我往车上拖，裤带被拽断，趁我提裤子的时候把我推到了车里，绑架到兴城洗脑班。
在那里被限制人身自由、找来几个女人说些神神叨叨的话，被强制看污蔑法轮大法的录像，目的是让我放弃修炼，写什么保证。被我拒绝后，就恐吓说要判刑、开除公职，还是没达到目的，最后三、四天后开车把我送回家了，简直就是一场闹剧，警察、从各单位抽去的再加上雇去的人每天大吃二喝的，不知要花掉国家多少钱，听教养院的警察说江泽民搞的这场迫害动用了国家四分之一的财力。
这次妻子和儿子又一次被吓坏了，单位里的同事对这种流氓行径也很气愤，有的校领导去找校长，让校长去要人。校长打电话向公安局、政法委要人，他们互相推诿，最后才知道这又是一次有预谋的、没有理由但有名额的绑架，校长说再也不搭理他们了。被他们折腾了几天回来后，我第二天就去上课了。我们都是在做好人，为什么就不能有一个合法的修炼环境呢？
以上是这些年来我因为修炼法轮功做好人所遭受的不公对待。与那些被迫害致死、致残、受尽各种酷刑的同修相比，我算是幸运的了。师父让我们善待所有的人，我们不会记恨那些被利用参与迫害我的人，其实他们才是真正的受害者，过去说给修佛的人一碗饭都会积下很大的福分，如果参与迫害，那罪太大了，自己根本偿还不起，连家人都会受到连累的。所以希望这些人早日弃恶从善，将功补过。
而江泽民作为这场灾难的发起者，毁掉的不仅仅是千千万万的家庭，而是中华民族的道德根基，是全人类的普世价值，犯下的罪行罄竹难书！孙中山先生曾说过：“世界大潮浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，谁逆着历史潮流而动，谁对不起老百姓，他就是历史的小丑，终将得到应有的下场。将罪魁祸首绳之以法，实在是匡扶正义的大善之举！
第七届全世界中国古典舞大赛复赛20日傍晚在纽约落幕，35选手进入决赛。10月21日将在翠贝卡艺术中心进行决赛。
决赛选手名单和剧目名如下：
少年女子组
潘清汇《花木兰》
吴晨《在水一方》
饶宗涵《深院闺秀》
付百合《书苑英台》
张家淳《唐风袖舞》
宋佳欣《班昭续史》
吴瑞玄《少年英台》
蔡心笛《沐浴春光》
连旭《春雨》
范徽怡《穆桂英挂帅》
少年男子组
赵铮《逼上梁山》
郭彦彤《故国神游》
张九骅《丹心汗青》
陈柏维《少年天子》
曹至杰《疾盼江山》
李明鸿《美猴王》
郑登富《逍遥游》
青年女子组
施逸谦《穆桂英挂帅》
黄琳捷《飞天》
王一然《坚定》
周玺知《自在寻诗》
陈竺君《深院闺秀》
饶德如《在水一方》
朱颖姝《禅修舞韵》
周依丽《荷叶飘香》
青年男子组
宋艾文《太极张三丰》
黄柏瀚《月下独酌》
孙天祺《逼上梁山》
李宇轩《英雄顺天命》
小林健司《移孝为忠》
林敬庭《两袖清风》
杨德生《天河》
潘克岐《独倚长剑凌清秋》
李宝满《儒生书怀》
巫昆璟《杨家将》
决赛及颁奖典礼将于 10月21日下午1点在纽约翠柏卡表演艺术中心举行。
地址：BMCC Tribeca Performing Arts Center
199 Chambers St, NY 10007
票价：半决赛、决赛： $20
老人、学生和团体（5人以上）票：$10
印度查谟喀什米尔邦(Jammu Kashmir)当地时间周四(20日)发生一起严重的公车意外，一辆满载45名乘客的巴士，从山路上冲出翻覆坠入深谷，共造成22人死亡，超过20人受伤，多名伤者伤重命危，死亡人数恐再上升。
印度由于大多数地区资源贫乏，大众交通工具常因超载、路况过差或人为因素导致事故频传，官方统计，每天因交通意外死亡的人数已超过400人，每年更高达20万人。
位于俄罗斯西北部，神秘的可拉半岛区，在一座面对圣湖Seydozero湖的峭壁上，有一个黑色的巨大人形图像，被称为Kuiva the Giant，它虽无具体细部，但身体，头部和四肢都相当清楚，高度约达80公尺。
根据当地的信仰，Kuiva巨人是一个老巫师，曾经反对当地的萨米人，萨米人有自己的巫师，勇敢对抗巨人但没有成功。当战败时，萨米人在最后一次绝望的尝试中援引了神的帮助。神展现神迹，对巨人发射了一团闪电火球，将他砸在山的表面上焚烧，而留下这黝黑的印记。
因此根据这个传说，可以知道这个巨型图案的真正来历是没有人知道的，加上可拉半岛上有许多古代巨石遗迹，彼此之间是否有关联呢？
