2016年11月22日 星期二




  • 华夏诗醇:“功成不受爵,长揖归田庐!”

  • 油画技法精神的时代落差

  • 中国历史正述:五帝之四:黄帝以道治国

  • 敬法天必佑 母校浴佛光

  • 从迷失中惊醒 回归修炼道路

  • 放下私 听从师父的安排

  • 修炼大法真好

  • 得法之路

  • 诚念九字真经 口腔癌症消失

  • 康州大游行 天国乐团首次应邀参加

  • 澳洲法轮功在国会听证会外举行集会

  • 多伦多圣诞大游行 天国乐团带来惊喜

  • 邪恶超过纳粹《活摘:十年调查》全球首映

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    华夏诗醇:“功成不受爵,长揖归田庐!”

    左思:咏史(共八首此选第一首)
    弱冠弄柔翰,卓荦观群书。
    著论准过秦,作赋拟子虚。
    边城苦鸣镝,羽檄飞京都。
    虽非甲胄士,畴昔览穰苴。
    长哺激清风,志若无东吴。
    铅刀贵一割,梦想骋良图。
    左眄澄江湘,右盼定羌胡。
    功成不受爵,长揖归田庐!

    【作者简介】
    左思(250—305),字太冲,临淄(今山东临淄县)人。出身寒微,故虽博学能文,而仕途失意。其诗主要抒写对高门士族压抑人才的愤懑之情。笔力雄健,超拔时俗。代表作《咏史》八首,在诗歌史上,卓有影响。

    【注释】
    弱冠:古时男子二十岁举行冠礼,作为成年人的标志,称弱冠。
    鸣镝:响箭,此处代指战争。 穰苴:春秋时齐人田穰苴。此处借指穰苴写的兵书。
    “铅刀”句:此为东汉班超上疏之语。铅刀指钝刀。
    江湘:长江、湘水一带,当时属东吴辖地。

    【简析】
    左思作有《咏史》八首,此为第一首,作者在咏史中,虚拟了一位古代志士,叙说他的才能怀抱。这位志士,在年轻时,即善于动笔写文章,博览群书,才学出众。著论作赋,取法于上,以贾谊的《过秦论》、司马相如的《子虚赋》为典范,模拟学习。因看到当时西北边地,受到异族侵扰;江南的东吴,又侵犯边境,各地告急文书,如雪片一样,报到京城,就想到自己虽非纠纠武夫,只是一介书生,但从前曾熟读兵书,应为国效力。他不由得长啸一声,清风激荡,豪气大增,感到扫荡东吴,易如反掌。自己才能虽然低下,但总想施展抱负,犹如铅刀虽钝,终期一割。他迫切希望投笔从戎,东平吴国,北定羌胡,功成后,谢绝封赏,乐归家乡。

    《咏史》诗,起源于东汉班固,但真正能在咏史题材中,见出自己的个性,自铸伟词,成为千秋绝唱的,当首推左思。他在这一组诗中,揭示了门阀制度的不合理,批判了压制才智之士的现象,表达他渴望建功立业的愿望。这第一首诗,确如明代胡应麟在《诗薮》中所言:“造语奇伟,创格新特,错综震荡,逸气干云。”遂为古今绝唱。忽而自叙才识抱负,忽而颂扬古人,忽而写时势,慷慨淋漓,豪迈不可一世。最后,以“功成不受爵”“长揖”(敬谢天地神明的佑助,并谢绝朝庭封赏,而后)“归田庐”,其心高,其志洁。



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    油画技法精神的时代落差

    法国有句话叫作“Le monde change”,意思是世界在变化,类似于我们常说的“时代不同了”。在西方绘画中站主导地位的油画,也随着时代的变迁发生着演变。如果把古代的油画作品与近一百多年来的各类现代派油画比较一下,可以看到它们最直观的区别就是在画面效果上的巨大差异。通过历代留下的典籍和文献,或现代的一些科学检测技术,美术界早已认识到这种差异来自于绘画技法的不同。经过一个多世纪现代美术思潮的影响,除了少数艺术家还秉持着对传统的坚守外,今天的人已经逐渐遗忘了传统的绘画技法。其实,早在二十世纪初,德国著名美术材料学家多奈尔教授(Max Doerner)就曾感叹绘画早已身处一个不注重材料与技法的时代,他感言道:“出色的技艺逐渐被忽视,优良的传统终于完全丢失了。”如果他能多活一百年,看看今天的艺术作品对传统的遗弃程度,不知还会作何感想。

    我曾亲眼看见画完后仅存放了十多年的油画作品在搬运过程中的轻微抖动就让画布上的颜料结皮一块块像下雪般地脱落在地上;我也在世界保存条件一流的博物馆里看到一些十九世纪、二十世纪所画的油画严重变色、暗化或开裂。相比之下,卢浮宫里那些十五、十六世纪完成的绘画作品虽历经沧桑却依然完美地散发着夺目的光彩,这与绘画材料、技法的合理运用有着不可分割的联系。

    了解一些古代大师绘画技法的人可能听说过从油画的产生到近代学院派绘画中占主导地位的多层绘画技法。今天很多人认为那样画费时费力,虽然兴盛了几百年,但属于历史过去的产物;也有人不理解为什么以前的人总喜欢把一次就能画完的东西反反复复画上那么多层。其实这是因为不同时代的人对技法概念的理解有着天壤之别。

    谈到“技法”,大多数人都倾向于把它理解为技术,事实上它确实也是贯穿于整个具体艺术创作中实际操作、运用的部分。但在讲究技法的时代里,技法并不仅仅作为一种技术的东西单独出现。从艺术构思、绘画步骤、作画程序到材料的选择、运用等方方面面无一不浸透着画家在精神和灵性上的追求与对应。如果把技法看作物质和精神两方面的统合,那么材料技术等物质方面的东西只是技法中“技”的部分;而“法”的部分就涉及到了类似法理、法则、心法等方面的因素了。这在西方语言中也很类似:今天的“Technique”这个词,源于古希腊语“Technè”(τέχνη)。研究过希腊古典哲学的人都知道这个词的概念很宽泛,并不单指技术。斯多葛学派把他解释为“Hexis hodopoiètiké”,意指“道的创造常态”;而在柏拉图的几大著作中,“Technè”作为高频率出现的词语,其涵义也时常和“正义”、“道德”等概念结合在一起……总之,忽视技法在精神部分的意义是会影响到对传统绘画的理解的。

    纯净与光明

    无论是对完美的追求,还是对光明的渴望,都是精神世界极其丰富的艺术家们不断追寻的艺术之路,这一点在西方艺术蓬勃发展的十四、十五世纪就已经深刻地体现出来了。

    在此之前,哥特式建筑不断完善的穹顶、尖拱、飞扶壁等结构从力学上减轻了墙壁的重量负担,允许过去窄小阴暗的教堂窗户渐渐增大它们的面积。在让更多光线进入室内的同时大力发展原有的彩色玻璃花窗艺术,使其具备了更为丰富的艺术形式,透明纯净而又璀璨夺目,在绚丽多彩的光芒中启迪人的神性。


    图例:凡•艾克兄弟的《根特祭坛画—神秘的羔羊》(« Retable de l'Agneau Mystique »),作于 1415年—1432年,整幅祭坛画约343×440厘米,题材取自圣经《启示录》,表达了对神在末世时慈悲救度众生的赞颂。画中树脂油多层罩染技法的出色运用与静谧精细的写实风格让此画成为油画史上最为重要的杰作之一。

    祭坛画局部

    祭坛画局部

    那个时代以祭坛画为主的北方绘画大多都属于立在祭坛上的宗教画,画在木板上并安置在教堂的圣坛前,表达人们对神的颂扬和敬仰。彩色玻璃花窗那种让光透过透明颜色的玻璃所形成的纯净的光学色彩变化启示着画家们,他们希望自己的心灵就像透明的光色那么纯净高洁,在此心态下绘制的作品自然显得非常干净细腻。在树脂油媒介材料的逐步完善下,以凡•艾克(Van Eyck)兄弟为代表的早期弗拉芒绘画(Primitifs flamands)确立了美术史上多层罩染技法的传统。


        

    图例:达•芬奇的未完成作品《头发散乱的女子头像》(« Jeune fille décoiffée »),24.7×21厘米,作于1508年。在棕褐色的透明底层上,画家把不透明的铅白涂在画像的亮部,并通过调整铅白的厚薄、利用对下层颜色不同程度的覆盖得到不同色阶的浅色,用来塑造形体。这种技法叫作“提白”。假如画家继续深入作画,等这一层画完并干燥后,用树脂油调合具有较高透明度的色料很薄地画在已有的提白色层上,透过薄薄的透明色能让人看到下层,就叫做“罩染”。(当然这里只是简单地介绍“提白”与“罩染”的基本概念,以方便非美术专业的读者理解本文。)

    历代的技法大师们都发现,只有在更淡更浅的底色上仔细地罩染纯净的透明色,依靠树脂油媒介干燥后仍具备如同玻璃般光亮的质地,才能衬托出透明色本身的色质美来。叠置于浅白底色上的透明色因为有明亮的底层映衬,所以显得光彩照人;但如果把透明色涂在黑底色上,那将给人带来沉闷污浊的感觉。这与教堂里的彩色花窗需要光照才能展现出绚丽色彩的道理类似。因此,历代大师们都反复强调绘画要有“来自内部的光”,这也是他们孜孜不倦地寻求内心的光明在具体作画中的体现。在绘画过程中的不同阶段提白,以配合更上层的半透明覆盖或透明色罩染的综合技法也就是这种精神的对映。


      

    图例:威尼斯画派代表画家提香的《圣母升天》(« L'Assomption de la Vierge »),木板油画,690×360厘米,作于1516年—1518年。由于画家优秀的底层提白技法,这幅名画虽然历经五个世纪的沧桑,但仍然呈现出明亮鲜艳的色彩效果。

    这里同时也涉及到一个材料方面的问题:随着时间的流逝,油画表层与空气长期接触的部分会更快地老化,在这个过程中上层颜色会渐渐变得偏褐色,也就是我们常说的“博物馆色调”;同时覆盖力降低,颜料变得透明。如果没有来自内部提白后的浅色抵消表面变得透明的褐色,油画就会整体变暗。虽然油画修复师可以通过洗掉最表层老化的旧光油后重新涂上新光油来暂时缓解这一现象,但油画本身的老化是不可逆转的,因为光油并不能完全阻止氧气、温差、湿度等因素作用于它保护下的画面。

    运用一次性画法画在颜色较深的底子上的油画,对时间的抵抗力很差。当油层老化变褐时,它们没有来自下层的光去抵消这种变化;而当颜料老化失去覆盖力变得透明后,深底子的颜色会从下面逐渐显露出来,导致画面暗化得极其严重。


    图例:丁托莱托(Tintoretto)的《上十字架》(« Crucifixion »),布面油画,371×341厘米,作于 1568年。由于画家疏忽了底层的提白,随着时间的推移,油画颜料老化后逐渐失去覆盖力,使深色的土红底子慢慢透出,导致他的作品严重变黑。

    在十六、十七世纪的一些文献中也提到过类似一次性画法的情况,但是那时一些画师所谈到的“一次性完成”是指在已经由助手准备好了的单色浅灰塑造层上一气呵成地进行略浅于最终颜色的色彩塑造,而且还要待干一两个月后再去画透明罩染层,保证多层画法的传统。这与我们今天所认为的一次全部搞定完全不是一回事。除了练笔的习作外,对油画材料与技法有着深刻理解的大师们是不会随便在正式的作品上轻易涉险的。

    内光与外光

    从现有的史料记载可以看到,自公元前五世纪的古希腊画家阿波罗多罗斯(Apollodorus Skiagraphos)完善了明暗法(Skiagraphia)后,两千多年来西方绘画一直保持着用明暗色调来塑造形体、描绘真实这样一个整体的面貌。虽然不同时期的不同画派有各自独特的风格,但西洋画的总体面貌是始终如一的。欧洲文艺复兴和其后的两百多年让西方绘画达到了一个难以逾越的高峰,一代代大师们在追寻心中光明的同时也推动了神圣艺术的发展。到了十八、十九世纪,大卫(Jacques-Louis David)和安格尔(Jean-Auguste-Dominique Ingres)这些大师的旷世成就也让后人望而却步。无论在材料还是技法上,超越前人的可能性已经变得微乎其微。这时,另辟歧径的印象派走上了历史的舞台。

    如果说在传统绘画里画家寻求的是表达内在的光芒和恒定的意志,那么印象派则是把这种光放在了外面。印象主义者们强调真实的世界就存在于眼睛的观察之中,只有色彩和光影,而不在乎物体的实质。因此他们打破了千百年来欧洲绘画描绘真实的传统,转为表达感官摄取的表象,而这种表象也并不是按原样画出看到的东西,而是对光影感受的夸张。由于印象派着重表达作画者个人感受到的光影,往往忽视了物像的形体和轮廓。在这种风格的影响下,学画者们渐渐也忽视了成为画家最基本的功夫——即严谨的造型能力和相应的材料技法专业知识。

    上世纪法国著名绘画材料学家雅克•马洛杰(Jacques Maroger)曾举过一个例子:一块丝绸会比一块相同颜色的呢绒呈现出更丰富的色彩变化和更强烈的明暗对比及光感。这是由于两种材料所呈现的色域宽度不同。因此,用有光泽的媒介材料画出的油画要比哑光或无光的油画拥有更宽广的色域范围。而印象派为了表现昙花一现的光影或浮光的颤动,需要趁天色还没变时快速画完写生。为了让油画快干,多使用吸收性底子;作画时有的不用油,有的则使用利于快干的挥发性油;画完后大多都不上光,以保持作画时原有的感觉,主张习作就是创作。这样一次完成的作品,干燥之后所呈现的吸油无光的色彩其实是比较灰的。这跟同一种颜色的水粉色要比它的油画色干燥后更灰一些是一个道理。


    图例:印象派代表画家莫奈( Claude Monet)的《鲁昂大教堂》 « La Cathédrale de Rouen »,布面油画,100×65厘米,作于1893年。作者想要表现阳光照射下大教堂的颤动光色,但由于背弃了传统的油画技法,不但画面显得严重发灰,而且现在整幅画已布满裂痕。

    同时,为了表现外在的光,印象派作画者们直接在调色板上将白颜料与其他颜料混合,调合后形成大量的粉色作为画面的最表层。这种做法在降低了白色明度的同时也减弱了所调颜色的纯度,再加上吸收性的基底吸油后导致的整体灰暗——事实上印象派绘画并没有达到他们表现光色的初衷。很多看到印象派绘画原作的人都不约而同地谈到一点:印象派的画并没有原来想象的、书里介绍的、和印刷品上看到的那么灿烂。

    反观古典绘画的多层技法,情况就大不一样了。许多古代大师们采用不易变色的坦培拉提白后,在上面使用透明的树脂油媒介剂调合纯正的透明色叠置罩染。因为上层是透明色,所以下面的提白部分将光亮透射出来;而透明色又因为没有跟别的颜色混合,保证了自身的纯度;并且树脂油媒介具有透明发亮的特质,再一次拓宽了材料本身的色域。通过统合各色层所获得的明亮纯清的光学效果是不可能在调色板上靠混合颜料调配出来的。这种既保证了明度又保证了纯度,看上去显得晶莹剔透的绘画,是不是更为合理呢?

    严谨与随意

    十九世纪中叶,管装颜料的问世很快结束了画家们自己研磨颜料的历史,颜料厂商研发团队的工作逐渐取代了画家们个人的材料研究,同时也改变了人们对绘画材料技法的理解。事实上,随着科技的进步,无论是颜料还是各类绘画工具、材料的质量都要比几个世纪前的好上许多;而且绘画保存理论的完善和博物馆硬件科技的发展让许多著名画家的作品完成后很快就享受到了专家级的保护;同时技法简化后的一次性直接画法比起古代多层画法在对材料知识掌握的要求上也要少得多。然而耐人寻味的是,在越来越好的物质条件下,十九、二十世纪的油画中却大量出现了画面变色、暗化、色层开裂、颜料脱落的现象。这又是为什么呢?


     

    图例:印象派油画《布里昂松市大雨漏街的活跃街景》(« Vue de Briançon avec une vue animée de la rue de la Grande Gargouille »)局部。此画作于1870年左右,作者不详。可以看到画面因技法不合理已经严重变色开裂。 

    其实,如果说几个世纪前的一些绘画是因为战乱、疏于保护或时代太久远等客观原因而造成了损坏的话,近代很多作品的毁坏却是由画家自己造成的。

    在还没有成品颜料出售的古代,如果一个人要到某位画家的工作室里当学徒,首先要学的就是如何做颜料。从色粉的种类、特性、色料间的相生相克关系到颜料的吸油量、稳定性、坚固度等方方面面前人总结出的经验,都是一个合格的学徒必须了然于心的。因为很多画师的颜料都是由学徒或助手来研磨,万一由于颜料成分出错而发生化学反应,导致几年内画家的作品成了黑板,这势必会影响画家的声誉。所以在材料方面的学习一直是古代学画者的一门重要课程。

    图例:梵高的《向日葵》(« Les Tournesols »),布面油画,93×72厘米,作于1889年。此画虽然在博物馆恒温恒湿的条件下享受一流的保护和专家维护,但向日葵的颜色还是从最初的亮黄色变成了现在略微偏绿的棕色,在今年三月经过博物馆专家组暂时性修复。

    不同的颜料是具有不同化学性质的。有些颜料可以很好地混合在一起不发生变化;而有些混在一起则会发生化学反应。举个具体例子:今年三月,位于阿姆斯特丹的梵高博物馆把梵高(Van Gogh)1889年画的《向日葵》(« Les Tournesols »)从展厅撤走拿去修复了,主要原因是梵高作画时使用镉黄(Jaune de cadmium)不当惹出的麻烦。镉黄这种颜料的化学成分主要是由硫化镉和硫酸钡组成,它含硫的特性使其不能与含有铅、铜、或铁成分的颜料相调合,否则将和这些金属成分发生硫化反应,时间稍长颜色就会发黑、变暗。他所画向日葵的颜色也从最初的亮黄色变成了现在偏绿的棕色,随着时间的流逝正在往更暗的方向发展。这类情况也是大部分不具备颜料相关常识的印象派、后印象派、野兽派、抽象派等现代主义者们所经历过的。梵高在世时就已经发现他的油画完成不长时间后就都变色了,甚至对此还留下了一句名言:“画会像花朵一样褪色。”

    然而,在梵高之前近四个世纪的多层画法大师丢勒(Albrecht Dürer)也曾留下过一句名言:“我知道我的画将保持明亮和清新五百年 。”在博物馆面对丢勒历经沧桑保存至今却依然完美的杰作时,不禁让人猜想这位连作品底层都要画上七八遍的艺术大师是否具有能够看见未来的特异功能。


    图例:丢勒的《戴手套的自画像》(« Autoportrait aux gants »),木板油画,52×41厘米,于1498年完成。尽管距今五百多年,画家对绘画材料的深刻理解与杰出的多层技法让这幅历经沧桑的作品至今依然保持着明亮与清新的色彩。

    不少人以为古代画家们使用多层画法是为了避免把素描、造型、色彩等因素放在一起同时处理难以兼顾的困难。其实不然。在讲究绘画基本功的时代,所有画家在学徒期都经历过比今天严格数倍的基本功训练。许多大师留下的油画习作显示出他们能在极短的时间内以直接画法轻而易举地描绘出同时兼顾形、色的内容,但他们在正式的创作中却极少运用这种直接画法,而是严格地按照多层技法的要求谨慎作画。其中一个很重要的原因就是画家们希望避免混合可能发生不良化学反应的颜料。在下层中每一层颜料的选择,都是建立在前人不断摸索实践的经验之上;每一层在调合颜料时只选用已被证实安全的种类调合。无论是古典油画底层技法中常常用到的Brunaille(棕灰层)、Verdaccio(绿灰层),还是为方便上层罩染而准备的Grisaille(死灰塑造层),每次只使用一两种或很少几种安全的颜色,以避开各类潜在的威胁。在高层的叠色罩染或者半透明施加粉层以取得“光学灰”效果的部分也都是每层只用一两种颜色;遇到化学性质活跃的色料还要采取措施与其他色层隔离;而每层完成后都必须耐心等待色层干燥、物理化学反应基本停止后再画下一层……绘制这样的作品,在心境上需要有足够的定力,技巧上需要长期经验的积累,材料运用上必须符合自然法则,只有如此,作品才允许保存到流芳百世。

    理智与激情

    作为取代坦培拉成为架上绘画主流画种的油画,拥有很多天然优点:比如油质颜料易于衔接融合,方便过渡;融合后的色彩微妙丰富,表现力强;油类较慢的干燥速度允许作画者有更充足的时间深入刻画细节和进行调整等等……油画从材料的天然特性上看非常适合于细腻写实的画风。古代油画大师们无不充分顺应这些特性,并以它们为基础开创或发展了各大画派的技法与风格。

    但是到了近代,人们却逐渐抛弃了油画的天然优点,在作品中为了追求表层意识的瞬间感受,或以颤动的笔触表现光影,或以强烈激动的笔法表达主观情绪,情况不一。这与古代大师们讲究在厚薄适度的色层里把笔法融合于形体之中、在精到的地方不留斧凿之痕的传统理念背道而驰。要知道,这并不只是一个简简单单的风格问题,其中还涉及到多少代人留下来的宝贵经验。


     

    图例:特瓦兹克(Henryk Francis Twardzik)的《格洛斯特海景》(« Gloucester harbor view »)局部,布面油画,作于1928年。由于作者不注重材料与技法,导致油画在完成几十年后就已开裂并局部脱落,颜料脱落处露出了下面的画布。 

    近现代的一些堆积着强烈笔触的作品把油画的厚涂法堆到了极限后,正面临着保存不下去的窘境。有些比较出名的作品在完成不长时间后已历经数次修复,却仍然止不住颜料开裂、脱落的步伐。道理很简单:在这门艺术中,过度的激情是不被自然规律所欣赏的。

    一幅油画并不是一个一成不变的物体,它就像生命在呼吸一样,体积也是时常变化的。且不谈平日里温度、湿度所引起的色层膨胀或收缩,油画的干燥过程本身就是一个充满变化的过程。油画颜料的干燥完全不同于水彩画中的水分蒸发,它靠的是吸收空气中的氧气,在氧化作用下结膜固化,这就让人感到油干了。然而这个过程并不是一个短暂的过程,因为与空气充分接触的部分是油画颜料的表层,那么这个表层在充分的氧化状态下会结一层皮,这样会让氧气比较难以进入这层表皮以下,那么封在里面的湿颜料部分接触氧气就少,氧化速度就会减缓,换句话说就会干得慢。

    油类在氧化干燥过程中有这样一个特点:就是吸氧后油的重量会增加,体积会膨胀。尤其是油画中最常用的亚麻仁油,在氧化反应中其重量会增加15%。然而,在这种反应结束后的一段时间里,由于干燥的油中氢和氧等成分逐步消失,颜料的体积又会随着这种变化收缩减小,这中间的伸缩率是很大的。

    如果表皮干透收缩,甚至逐渐变脆的时候,下面的颜料正处于体积变动的氧化阶段,那么表皮的开裂就是不可避免的了。那些在一层中就堆得很厚的油画就是这种情况,包括追求视觉冲击的厚重笔触所造成的膨胀收缩不均亦是如此。有的人为了表达强烈的主观情感,直接从颜料管里把颜料挤到画布上堆为色层;还有人在颜料中掺入砂子、泥土、碎纸、布头、木屑等各种各样的混合物,使材料的稳固性变得异常脆弱。这些油画都难以逃脱开裂、脱落、并被历史所淘汰的命运。

    技法与精神

    毫无疑问,技法与精神是息息相关的。一个习惯于只为发泄情绪而不顾一切胡涂乱画的人是不可能静下心来,在坚守中、在对忍性的磨砺中、在定力中耐心地、理智地一层一层根据材料肥瘦规律,按照古代大师所承传下来的正统技法作画的。从这个角度上看,能够出色运用技法的本身其实就是一种修为,因为一个心浮气躁的人是无法画好画的。古代不少画家能为一幅肖像画创作花费数月甚至数年的时间,这是今天学画的人所无法想象的。

    现在艺术界非常倡导“创新”精神,艺术家们强调表达自我个性,不喜欢做别人做过的事情。同时当代艺术思潮中的“前卫”、“解构主义”等观念造就了大量反传统、反正统心态的人。很多学画者也高举“创新”的大旗,抛弃旧有的一切。然而,无论是科技、文化还是艺术,都是一代人在上一代人经验的基础上逐步发展起来的。油画正统艺术风格与技法的发展也同样是多少代人经过漫长的历史不断努力的结晶。今天有人要抛弃、“解构”一切传统,想从零开始只靠自己个人的能力、性情、胆略再搞出一种什么新的艺术,就好像一个离开人类文明的人正在从头去研究如何钻木取火一样。往往人们都是因为对自我的执著蒙蔽了眼睛,过分强调个性的表达让艺术界钻进了牛角尖。


     

    图例:新古典主义画派代表画家安格尔的《查理七世加冕礼上的圣女贞德》(« Jeanne d'Arc au sacre du roi Charles VII »),布面油画,240×178厘米,作于1851年—1854年。画家一生致力于对古典艺术的研究,不断学习前人的经验,坚守古典油画的 风格与技法,反对通过笔法技巧表现自我,因此下笔毫无斧凿之痕,造型手法精妙严谨。

    从正统绘画中能够看到艺术家们各自精神的自然流露和画家气质的整体展现,而不是现代不少作品中那种强烈执著自我的个人情感。因为古典绘画讲究让画作本身去说话,而绘画技法的运用也就成了画家放下自我去塑造完美作品的过程。

    在艺术的长河里,传统绘画的大部分作品都是讴歌神的,剩下的则是历史画、肖像画、风俗画等各类作品,而绝大部分内容都是严肃的,以描绘真实、表达美为基点。新古典主义画派代表画家安格尔(Jean-Auguste-Dominique Ingres)曾说过:“绘画应该是健康的、合乎道德的。艺术所要表现的只应该是美的东西,必须由美的事物来教育我们。”比起充斥着性、暴力、冷漠之类的主题、满载负面信息的现代艺术,更多的人还是更愿意在技法高超、散发着古典气息、追寻永恒美的传世杰作前驻足欣赏。因为那里不仅有凝聚着无数前人的经验、浸透着一代代艺术巨匠毕生心血的神传技法,还包含着人类文明历史脉络承传的文化内涵,以至生命从本质上对善与美的神往追寻。

    在历史上人们曾经认识到古代文化、艺术的意义,因此虚心地向古人学习,从而引发了文艺复兴运动,谱写了人类历史上辉煌的篇章。那么今天随着越来越多的人对绘画的重新认识,希望在历史的将来也能看到正统绘画技法精神的复兴,那将是艺术重生的时刻。

    参考典籍:
    Albrecht Dürer, « Letter d’Albrecht Dürer à Jacob Heller », 1509
    Jacques Maroger, « À la recherche des secrets des grands peintres », 1948
    Max Doerner, « Malmaterial und seine Verwendung im Bilde », 1921
    Platon, « La République », 380 BC



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    中国历史正述:五帝之四:黄帝以道治国

    四、黄帝(三)

    划分疆野

    黄帝一统天下后,开始重新划野分疆,划分百里大小的国家,共有万余国,设立左右大监,监管万国,使万国安定和睦。

    黄帝令人丈量土地,制定了井田制:将八家划为一井,中间一块为公田,周围八块为私田。三井为一邻,三邻为一朋,三朋为一里,五里为一邑,十邑为都,十都为一师,十师为一州,全国共分为九州。

    以道治国

    黄帝早期以德治国,教化百姓,天下被治理得安宁和谐,百姓幸福。但黄帝并不满足,觉得治理得还不够好,应该可以将天下治理得更好。一次黄帝梦中受到启悟,醒来后悟得治国养身之道,他又四处寻师问道,刻苦修行,不断提升自身境界,最终实现了天下无为而治的最高治世境界。

    无为而治是通过长期的道德教化,对天下百姓进行疏通和引导,使大道畅通,天下百姓皆重德修善、归于大道,合于自然,一切都自动依道而行,从心所欲而不逾矩,不再需要过多的干涉和管制,仿佛君王和朝廷不存在一样。

    《列子》记载:黄帝白天睡觉,梦游到了上古神国华胥国。其国没有管理者,一切与自然相合一,百姓没有私欲,没有爱恨,没有生老病死等一切痛苦,既不恋生也不畏死,他们可以凌空飞行,行使超自然的神力,水火和自然万物等都不能伤害他们,是一个奇妙的极乐国土。黄帝醒来后,悟得养身治国之道,便以道治国,经过了二十八年,天下大治,差不多治理得同华胥氏国一样,成为半人半神的理想国度。

    《神奇秘谱》记载:黄帝梦游华胥国而受到启悟,历二十八年,终将天下治理成半神国度,因此而创作了上古著名的琴曲《华胥引》,以明其志。这就是《华胥引》的来历。

    天降祥瑞

    黄帝在位后期,天下大治,天人感应,祥瑞不断。景星出现在天空,有神草生于庭院,每有奸佞之人进入,草便指向他,草名叫屈轶。那时,凤凰降临人间,在宫中筑巢,龙为黄帝驾车,麒麟游走于苑囿……《淮南子》记载:黄帝大治天下后,路不拾遗,夜不闭户,天下没有盗贼,市场没有欺诈,天下无争,乡野村夫都相让以财产,连猪狗都将食物吐在路上互相让食……

    据《宋书·符瑞志》记载,黄帝登天子之位的第五十年秋,遇到连续三天的大雾,大白天看不见东西。大雾过后,黄帝与大臣到洛水巡游,看见洛水中有巨大的鱼,黄帝便用五牲举行祭祈仪式。过后天降七天七夜的大雨,大鱼游进了大海,接着河、洛中便出现《河图》和《洛书》,红字篆书,授予黄帝。

    创造黄历

    黄帝根据河图设立了灵台,以观天象,并设立占天官,任命鬼臾区、斗苞、尚仪、车区等几位大臣为占天官,分别负责占星、授规、占日、占月、占风。

    黄帝还命令大臣隶首作数。据说隶首精通于数,开创了中国的数学,最原始的算盘和算术据说都是隶首发明的。

    黄帝命令大臣容成制作了观察天象的浑天仪,再结合五位占天官的占测,以及隶首发明的数等,制定了当时的历法《调历》,再经过以后历代的完善修改,就成了沿用至今的《黄历》。

    中华吕律

    中国传统音乐与西方音乐属于不同的体系。中国传统音乐相应的乐理部分叫做律吕、五音等,律吕又称十二律(分别为:黄钟、大吕、太簇、夹锺、姑洗、仲吕、蕤宾、林锺、夷则、南吕、无射、应锺),再配合五音(五音为:宫、商、角、征、羽;或另加变征、变宫等合为七声),共同搭配形成旋宫转调等,构成完美的东方音乐体系。

    《帝王世纪》记载:黄帝命令泠纶确立十二律。泠纶在昆仑山北麓,取笔直且厚薄一致的竹子,先做成三寸九分长的管,以其吹出的音高定为黄钟律(相当于C调),然后依据声音搭配最和谐的“三分损益法”,按比例制作了十二根长短不同的管,然后根据凤凰的叫声来进行矫正。据说,雄凤能鸣叫出六种声调,雌凰也能鸣叫出另外六种不同的声调,这十二种声调正好与他制作的十二根管子吹出的声律相同。泠伦就将十二律的奇数音称作“律”,偶数音称作“吕”,合起来就叫做“律吕”。

    在本轮五千年文明进程中,古代中国音乐体系,至少就十二律的发明与使用而言,在远古时期便已成熟完备,臻于完美。相比之下,西方“十二平均律”的确立与系统应用,是到了18世纪初,才以巴赫的《平均律键盘曲集》作为标志成熟的。

    中华传统文化中,非常重视礼乐的功用,一直将其作为帝王治理和教化天下百姓的重要方式。《帝系谱》记载:在遥远的三皇时期,女娲氏王天下时,曾命令娥陵氏制作了都良管这种乐器,以统一天下的声律。可见中华音乐体系在遥远的上古时期就已经发展完备,只是律吕的频率没有固定,随着时间的发展会产生不同变化,于是不同时期便对律吕的频率作了统一和规正。很可能中华音乐体系从遥远的史前文明时期流传了下来,传到黄帝时,黄帝又令泠纶重新统一和规定了当时天下律吕的频率。

    创作乐舞

    另外黄帝还令荣猿铸十二钟,作为天下律吕校音的标准。黄帝时期还创作了大型乐舞《云门大卷》,用来祭天。《云门大卷》与唐尧的《大咸》、虞舜的《大韶》、夏禹的《大夏》、商汤之《大濩》、周武的《大武》这六首乐舞合称为六代之乐,以《云门大卷》为首。六代乐舞都是用于祭祀的:《云门大卷》祭天,《大咸》祭地,《大韶》祭四望,《大夏》祭山川,《大濩》享先妣,《大武》享先祖。

    黄帝自己除了亲自创作琴曲《华胥引》外,还创作了上古神曲《清角》。据说《清角》能够沟通天地,号令鬼神,演奏时“鸣鹤翱翔,凤凰蔽日”。

    关于《清角》创作情景,《韩非子》作了如下记载:黄帝在西泰山召开了一次神鬼大会,他乘坐着由六条龙导引的象车,车的左右各站立着一只毕方神鸟,风伯作法为他清扫道路,雨师降下甘露使尘土不再飞扬,虎狼在前面开路,鬼神在后面保驾,腾蛇伏在地上以示恭敬,凤凰在上空盘旋为他遮挡骄阳。黄帝召集这次鬼神大会,便创作了《清角》以示纪念。

    据说《清角》具有汇聚鬼神的能力,所以只有德行很高的人才能听,德薄的人听到会招致大灾。《琴史补》卷一记载:“《清角》于音为最悲,德义薄者不足以听之,春秋时晋平公令师旷奏《清角》,大风飞廊瓦,晋国大旱,赤地三年。夫乐不可妄作也。”

    参考书目:
    1. 《神奇秘谱》
    2. 《宋书·符瑞志》
    3. 《淮南子》
    4. 《吕氏春秋》
    5. 《周礼注疏》
    6. 《周礼·大司乐》
    7. 《韩非子》



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    敬法天必佑 母校浴佛光

    离开大学校园虽然很久,但我心中一直惦念着母校的兴衰。近日同学聚会时,看到一位校友带来《正见网》在一年前(2015年6月16日)刊登的《西安科技大学校园记事》(以下简称《记事》)一文,读后令人激动不已。我不仅为母校的发展而高兴,更被文中记述的故事所震撼!

    在学校,我曾亲历过“文革”的狂热与荒唐;工作后,又知道了八九年“六四”屠城的血腥。面对中共邪党制造的残酷现实,我不得不痛苦的重新认识社会、思考人生,不再相信什么“主义”、“理想”,更认清了无神论的谎言和欺骗。我认真学习和感悟了传统文化(包括佛教、基督教及法轮功)的精粹,对人生许多根本问题的认识也逐渐从糊涂走向明白。《圣经》开篇所记述的大洪水和诺亚方舟的故事使我相信:大劫难是神对人类道德败坏后的惩罚与淘汰,善恶有报是任何力量都无法抗拒的永恒天理。所以,当九九年中共对法轮功疯狂打压时,我清楚的意识到这是一场邪恶对正信的迫害。我坚信行善者定得天佑,而行恶者必遭天惩!《记事》一文中列举的事例,生动而有力的证实了这一点。

    在中国和世界正在发生巨变的今天,责任和良知促使我把《记事》一文向母校过去和现在的老师、校友及朋友推荐,并将自己阅读后的感悟写成短文,和大家一起分享。

    优昙婆罗花三度开放是母校最幸运的事

    三千年一开的仙界奇葩——优昙婆罗花竟然于2007、2008、2011年三次在校园住宅小区“天豪花园”开放,而且陕西电视台还曾给予报道。这是绝无仅有的奇迹,是母校建校以来发生的最幸运、最神圣的事件!因为优昙婆罗花的显现标志着一件关乎人类命运的重大事件已经发生!

    佛教经书中记载着释迦牟尼佛在涅槃之前对弟子的教诲:末法时期(即道德败坏的今天)人类会有大劫难,他自己所传之法已不能救人。其时,以弥勒佛乘下世的转轮圣王将到人间传法救度众生。转轮圣王是宇宙中神通最广大的一个如来,是不用武力用正义转动正法的轮,以此来支配世界的理想王。佛教尊转轮圣王为未来佛(尊释迦牟尼为现在佛)。转轮圣王就是世界各民族传说中的救世主,基督教尊救世主为天上的“万王之王”、“万主之主”,人间先哲尊其为大圣人。

    先哲们为让后人谨记释迦摩尼佛的教诲,于清康熙年间在地处甘肃省甘南藏族自治州夏河县建造了拉卜楞寺(是藏传佛教格鲁派“黄教”的六大宗主寺之一)。在大金瓦殿中央供奉的身高10米的弥勒大佛(转轮圣王)鎏金铜像的正前下方,安放着释迦牟尼佛及其弟子的小铜像。这种把两尊佛像一前一后、一大一小、一高一低的同时安排在同一个供坛的造型、布局,不只是表示释迦牟尼佛来到人间在前、弥勒佛在后;更重要的是以释迦牟尼佛为比照,直观、形象的警示后人:弥勒佛(转轮圣王)就是层次最高、法力最大的唯一能够拯救众生的宇宙至尊!

    为了让后人能准确判定转轮圣王的下世,释迦牟尼佛当年告诫弟子们:当三千年一开的优昙婆罗花在人间开放时,就预示着转轮圣王正在人间传法救度。所以从1997年开始,优昙婆罗花在世界、在中国各地纷纷开放的事实,证明了释迦摩尼佛的预言已应验成真!

    现在全世界都知道:以“真、善、忍”为最高法理的法轮大法(即法轮功)洪传世界,就是转轮圣王下世传法救人!世人已经看到了法轮大法教人修心向善、道德升华的无比美好,相信同化“真、善、忍”就能得到神的护佑并被大法救度。这正是中国有近亿人、世界有一百多个国家的人民坚持修炼法轮大法,大法书籍被翻译成40多种语言文字,法轮功受到国际社会各种褒奖达4000多项的原因。

    需要一提的是,明代国师刘伯温在六百多年前预言未来佛(转轮圣王)下世传法救度时还揭示了如下天机:“上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫。乃是未来佛下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路,难躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。”告诫后人:未来佛救度的不是一般的人,而是辗转轮回来到人间等待大法救度的曾经的天上、天下的诸佛诸神,其中就包括你我他!

    优昙婆罗花堪称仙界奇花,那么,仙花为什么一而再再而三的在母校的校园开放?因为西科大和法轮大法有缘!母校不仅曾为大法洪传作出过重要贡献并得到福报,而且生活、学习、工作在这里的人大都是为法而来,所以,神用仙花三现鼓励并唤醒人们不要错过被大法救度的机缘。这是神佛的慈悲!

    明辨善恶、选择未来是每个人生命中最重要的事

    各大宗教及中外许多著名预言都告诫世人:在人类大劫难来临前的末劫末法时期,世间将发生一场空前激烈的正邪大战。所以,正当法轮大法在中国和世界洪传、对世人慈悲救度而遭到残酷打压时,人们很快就明白:这就是历史上安排的一场正与邪的较量!

    江泽民出于对法轮大法的恐惧和妒嫉,公然违宪、违法,诬法轮功为X教,于1999年4月份故意挑起天津事件,把4•25法轮功学员的和平上访诬为“冲击中南海”,作为迫害的藉口,伙同中共于7月20日开动国家机器和舆论工具发动了对法轮功的造谣、诬陷、诋毁、迫害。于2001年1月23日制造了天安门自焚伪案,以挑动仇恨、升级打压。十七年来,在江泽民制定的对法轮功“名誉上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”、“打死算自杀,不查身源、直接火化”的灭绝政策下,法轮功学员不仅有上万人被非法判刑,超过十万人被非法劳教、几十万人次被绑架到洗脑班遭受折磨、数千人被强行送精神病院受到药物摧残,中共对法轮功学员使用了上百种酷刑,而且到目前至少已有3960多人被折磨、迫害致死;最惨无人道的是中共把被非法关押在全国各地的数以万计(或更多)的法轮功学员强行活摘器官(高价倒卖)而谋杀,中共此举被国际社会斥为“这个星球上从未有过的邪恶”。

    这场迫害的受害者不只是大法弟子,而是全人类!中共用谎言欺骗了中国民众和世界人民。这场正邪大战的实质就是:法轮大法要拯救人类,中共要毁灭人类!可想而知,当一个轻信谎言的人对能够拯救众生的大法进行亵渎、诋毁、诅咒时,后果将是什么?

    所以,人不治天治!就在法轮功遭受残酷迫害、江泽民即将下台的2002年6月,在贵州平塘县面世的“藏字石”用“中国共产党亡”六个大字亮出了神的判决:因为迫害大法,中共被江泽民拖上了为天所灭的不归之路!同时,神以此警示加入中共各类组织的人赶快与它决裂,不要为它殉葬。所以,2004年底,《九评共产党》发表,接着就出现了(可以用实名小名、化名)声明退出中共党、团、队的“三退”保平安浪潮。目前,退出中共党、团、队的人数已接近二亿五千七百万,邪恶、腐败透顶的中共正在被迅速解体之中!

    法轮大法创始人李洪志先生指出:“人类对大法在世间的表现能够体现出应有的虔诚与尊重,那会给人、给民族或国家带来幸福或荣耀。”(《论语》)在这正与邪的较量中,每个人都自觉不自觉的参与其中,站在了正或邪的一方。那么,神会依据善恶有报的天理摆放每个人的位置、决定其未来。善待大法、顺天意而行者会得到神的呵护,将拥有美好的未来。如《记事》中所述:西安科技大学因为善待大法和大法弟子而得福报,好事连连;老师甲和家人都诚信“法轮大法好”而且作了“三退”,所以三位家人遇难呈祥;史老先生善恶分明而且鼓励大法弟子,所以患疾而无痛,九十高龄时含笑归天。尤其是现在已经在网上声明“三退”的中国民众,他们心向大法、决裂中共,为自己选择了美好的未来!

    那些逆天叛道、迫害大法的元凶江泽民及首恶、帮凶曾庆红、周永康、薄熙来之流,不仅要受到人世间的法律惩处,还得下无生之门被层层灭尽!然而最可悲的是那些本为大法而来,但心里却装着法轮功不好又不声明“三退”的人,他们将失去这走向美好未来的万古机缘!

    轻信谎言、拒绝真相,对一个人来说是最不幸的事

    在《记事》中有“他们为什么英年早逝”一节,读后令我十分难过、惋惜也发人深省!那些自以为与邪党保持一致是自己的“聪明”的年轻校友,他们轻信谎言,把中共对大法的迫害当成了人整人的政治运动,无知中作出了亵渎、诋毁大法的傻事,对神佛犯下了罪业。他们又固执己见,不听真相,不认同大法、不决裂邪党,所以落得可悲的下场。

    江泽民与中共相互利用,以举国之力迫害法轮功,从根本上毁坏了国家政权的统治基础,江泽民从内部打倒了中共,最终江泽民将会被绳之以法。在习近平当局上台执政之后的四年时间,中国社会和政局发生的变化,更加印证了这一点。

    习近平当局执政之后采取的一系列举措,包括废除劳教、以反腐为手段抓捕审判大量参与迫害法轮功的一百五十多名省部级以上中共高官等,都是习近平阵营与江泽民集团围绕中国社会核心问题法轮功而展开的博弈。习近平在中共六中全会上成为领导核心,废除并取代“江核心”,为加速清除江泽民腐败犯罪集团提供了条件,公开抓捕江泽民的日子临近,同时也为未来的中国社会大变局埋下伏笔。这都是善恶必报的天理在人间的一步步展现。

    古人云:“君子不立于危墙之下” ,“识时务者为俊杰”。亲爱的老师、校友、朋友!佛经和《圣经启示录》对今天所发生的事已预言的明明白白,如果您看懂了,就会相信我以上看法不是危言耸听。希望您能读一下《记事》,认真思考其中的道理。愿您明白大势,认清真相,诚信并常念“法轮大法好”“真善忍好”,在《大纪元》退党网站上(可用小名、化名同样有效)给您和家人声明《三退》,抹去邪党印记,为自己选择美好的未来!

    祝您全家平安!



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    从迷失中惊醒 回归修炼道路

    慈悲伟大的师尊好!
    各位同修好!

    师父在《二零一五年美国西部法会讲法》中讲:“有的人还来的及,对有些人来讲你只能跑步了”。我就是属于需要跑步的那一类人。下面,我想将我这近一年来的修炼心得与各位同修分享,向师父汇报。

    我出生在一个修炼人的家庭里,从小就和家人学法炼功,做一些大法的事,可是从来没有实修过自己的心,以为做事就能跟师父回家。5年前,我来到了澳洲悉尼,一开始因为在母亲同修的带动下,加上海外宽松的修炼环境,我参加了真相电话平台并积极的参与各个地区每周的洪法活动。但是,随着时间的流逝,不争气的我渐渐的又被常人社会中现实的东西所吸引,2014年,我又沉迷上了游戏,浪费了大量的时间,学业几乎荒废,修炼就更不用提了。救人的事也不用心做了,法也很少学了,炼功就更提不上了,我开始完全混同于常人之中,那段时间,慈悲的师父经常用大灾难的梦境点化我,可是我迷得太深,醒来后心里还庆幸:还好我不在那个空间。

    但是,慈悲的师父并没有放弃我。2015年底我做了一个梦:我往游戏厅走的途中经过一个广场,上千名同修在排队,像是有大活动,我正在犹豫要不要也一起参加,忽然一个人叫住了我,给了我一张纸条,上面写着C16,当我站到队伍里时,发现却站在了很靠后的X队里,身边还夹杂一些常人,当我反应过来时,却发现我前面的队伍离我已经有一段距离了,我开始跑步向前追赶……

    醒来后,我明白这是师父对我的点化:我已经很落后了,我心里非常焦急。打开明慧网,浏览了上面的文章后,我才像睡醒了一样开始明白正法進程早已接近尾声,今天的时间是师父用巨大的承受换来的。我心里更着急了,心想:差距拉开的太大了,这可怎么办啊?慈悲的师父点化我,让我那几天看各地讲法时看到到处都是师父嘱咐弟子要多学法。那时正值圣诞节假期,我心里明白这是慈悲的师尊给我安排的让我多学法的时间。从那以后,我便回归到了修炼中。

    虽然我想开始精进了,但是因为落下的太多,没有在法中打下的基础,还是不能正念对待自己,游戏关过得反反复复,我多次想戒,可欲望上来却怎么也忍不住。每次玩完后心情都十分沮丧,可一个月过去了,却还是没有什么长进。直到一天晚上,在我又一次没忍住自己后,我心里很痛苦,跪在师父的法像面前,回想着我曾经浪费的时间,心痛极了,我心里对师父说:我要好好修炼,赶上正法进程,和师父回家。慈悲的师尊看到了我想做好的心,从那以后我就再也没玩过游戏了。

    我曾经花费大量的时间用在和同学谈论游戏,谈论常人生活上。圣诞节假期结束后,回到学校的第一天,我就停止了一切常人事情的交涉,刚好要面临高考,我也就有了一个很正当的理由。我开始利用一切可能的时间学法,上学路上、课间、放学,有时间就静听师父的讲法,回到家后再学各地讲法。渐渐的我才开始懂得什么是实修,并且亲身的体会到了作为一个修炼人应有的状态。刚好那段时间我在听《弥勒日巴佛的修炼故事》,我为弥勒日巴精進的修炼意志而感动,同时也更加让我坚定了放弃常人执着的决心。我感觉我被师父推着往前走,每天我都能感到心性的提高。在这里,我想举两个例子与大家分享:

    1、环境的转变

    我曾经对身边的大陆同学很有看法,尤其当自己觉得自己真正开始修炼,算得上是个修炼人的时候,便更瞧不起他们了,最后发展到听他们说话我都会感到心烦。相反的,身边和我关系很好的西人同学大都出身很有教养的家庭,我对他们的言谈举止,做事方式,甚至穿着都很欣赏。渐渐的,我开始不怎么爱搭理身边的中国同学了。我知道作为一个修炼人这样带分别心看人不对,可就是不愿放下向外看的心。相由心生,我越执着什么,就让我越看到什么。那段时间,上中文课时,中文老师开始经常拿出一些歌颂邪党的材料让我们学习,受毒害的中国同学表现出来的那种党国不分,让我看了心血沸腾,觉的我执著心都被勾出来了,争斗心,妒忌心…… 下课之后,我找同学、老师讲真相,可看不起他们的心太重了,根本就不能生出来善心,结果是还没讲两句同学就打断了我,说我不爱国,我因为正念不足,也就没有再继续讲下去。

    很长的一段时间,我都是这样的状态。直到后来发生了一些事,让我意识到师父的良苦用心,具体事例已想不起来。同时,师尊在《二零一六年纽约法会讲法》中说:“如果你没这个心,坏人就不会出现,旧势力就不安排这个事,这明摆着嘛,你没有这个心,它安排这个事干啥?它不等于多此一举,还被我抓住把柄收拾它了。”我明白了:作为一个修炼人,我接触到的没有偶然的,我看到别人的问题不是让我自己修的吗?怎么能和常人计较呢,太差劲了。从那以后,我开始转变自己看问题的心态,我把在学校看到的、听到的一切当作自己的镜子。这样一做,我简直不敢相信,我看到的别人的问题都是自己身上的!比如我以前每当听到大陆同学抱怨他们融入不到澳洲社会,说澳洲人有种族歧视时,心里就很瞧不起他们:明明是你们党文化太重,和西方社会的人格格不入,还说人家有种族歧视。可我改变心态后,看看自己,只愿意接触西人同学,不愿和大陆同学接触,我这不才是种族歧视吗?还有我曾经总觉得大陆同学没素质,做事不考虑别人,只顾自己,可看看自己的行为:见了长辈连招呼都不愿意打,自己的房间经常搞得邋里邋遢,碰到问题了只会怪别人,说话时有意无意的抬高自己,盲目的自大,到底是谁才是没素质,心胸狭小呢?意识到这些让我感到很吃惊,以前不实修的时候还感觉自己不错呢,我为自己感到汗颜。

    发现了这些问题后,我决心修掉他们,通过不断的学法,和抑制自己这些不好的思想念头,我感觉我的心性每天都在提高。我感觉我的心胸扩大了,当我看到别人的问题时我能包容了,也站在他人的角度上考虑问题了,我变得越来越真诚,戒备心也少了,以前我保护自己的心很强,总板着脸,就像师父在二零零七年对澳洲的讲法录像中讲到现在的中国人时,大意说两个中国人一见面,心就关上了。我想这不是在说我嘛!现在我能清楚的感受到,自己说话时是真心的了。虽然和同修比起来,还是差的太远,可对我来说这却是太大的变化了。

    师父在《二零零五年旧金山法会讲法》中说:“不是被常人社会所熏染,就是常人被你改变,肯定是这样。”在我心性提高之后,不知不觉中身边的同学也发生了很大的变化,我再也看不到他们身上表现出来的很尖锐的党文化的东西了,我开始发现他们的优点:学习努力,生活独立,在处理人际关系时也知道为对方着想。我不但不再看不起他们了,反而自己感到惭愧,他们的身上有太多值得我学习的东西了。因为我的改变,我身边那个没人喜欢的同学也变了,他对我说话也正常了,不再说怪话,挖苦我了。我发现他也很善良,只是说话不好听,就招来了很多看法,那一刻,我觉得常人多可怜哪!更让我没想到的是,我发现身边的同学也变得更加宽容了,不再排挤,说这位同学的坏话了,我真心感到了大法的神奇,修炼人的力量,真的是可以正周围一切不正的。从那以后,我和同学们的气氛开始和睦起来,中文老师再也没发给我们诽谤大法的东西,反而开始经常给同学讲邪党怎样不好。一次上课还说:爱国不等于爱党。我当时听了这话,心里一乐,真为她感到开心,有时我也配合老师,语气平和的讲着当今邪党给中国人带来的毒害,平时最“爱国”的同学也不说话了,他们也变了,还同意我说的,无奈地说自己的家人也有相同的遭遇。那一刻,我再次感受到了大法神圣的威力。

    2、学习上的转变

    我在学校学习木工 ( Timber )专业。今年年初,我买了一些木材,打算做一个书柜来作为我的年终作品。可曾经的我沉迷于电脑游戏,根本没有把心放在学习上,所以很头疼没有头绪该怎么做。那段时间,我同样也在为怎样能做好三件事,同时又不落下学习而苦恼,每天感觉自己很紧张。11年级时,我的成绩一度差到频繁挂科,学业几乎荒废。我明白陷入懊悔中也不对,但是又苦于学不進去,坐在图书馆看一下午的书,回家脑子还是空空的。所以就以顺其自然的借口索性就不怎么学习了,心想学了也学不進去,修好自己,学习应该也就上来了吧。现在看来是为自己不愿意吃学习的苦和从法中有求的执着,可即使这样,慈悲的师父还是给予了我太多。

    就在我头疼时,木工课的老师开始为我设计作品,每天课后花很多时间来帮助我一起完成我的作品,说是帮助我,不如说是我都快成了给他打下手的。在我的作品完成之后,老师还当着全班同学的面表扬我说:“你最近很用功,真是進展飞速啊!”我看着我的作品,回想起当初这只是一些让我头疼的散木材时,我忽然明白了,这是因为我修炼上有所提高,师父奖励我的啊!一切都是师父在做,我真的只是在打下手啊,最终这一切却都归功于我。可还不仅仅如此,在我一学期都翻不了几次书的情况下,我的木工考了班里第三,数学成绩也名列前茅,连老师都感到很惊讶,同学也风趣地说:你不学习都比有些学习的考得好,我有些不好意思。现在明白,是师父点化我让我要在学习上多下工夫,做好自己该做的。

    在将近一年的时间里,在师父的慈悲呵护下,我的心性提高的很快。在实修过程中我真正的明白了什么才是修炼。每当我想起过常人生活没修炼的时期,总能感到那时慈悲的师父不愿放弃我,还在管我。虽说现在开始认真对待修炼了,可是离师父要求的跑步追赶还有很大的距离,我还有很多顽固的执著心没有去掉,身边很多我有缘的众生我都还没有救。可是我相信,只要我不放松自己的修炼,不放松学法,我就一定能做好我该做的,完成好自己的使命。弟子叩谢师尊的慈悲苦度,没有师尊的承受换来时间的延续,就没有我今天跑步追赶、完成使命的机会,弟子唯有精進实修,才能不辜负师父的慈悲苦度。

    谢谢师父!
    谢谢同修!



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    放下私 听从师父的安排

    尊敬的师父好,亲爱的同修们好,

    十年前我开始在法轮大法中修炼,今年我36岁。

    在修炼之初我认真学法,从法中得到很多认识。我检查自己头脑中出现的一思一念,是否符合真、善、忍。我非常愿意按照真、善、忍的原则改变、修炼自己,去掉我身上不好的东西。

    但是后来我发现不是每个同修都会审视他们的一思一念。我开始问自己,如果不特别努力也行,为什么我不能放松一点呢?我想,我一切都那么顺利,我觉得自己修的特别好、特别轻松,我不需要特别努力。於是一个问题出现在我头脑中,检查一思一念,不是太辛苦了吗?我可以开始放鬆一些。在后来的回顾中,我发现这是我修炼下滑的开始。

    在孩子一岁半的时候,我不仅修炼状态特别差,还陷入多年持续、严重的病业干扰,婚姻关系处于不断争执的状态。

    一直反复剧烈的疼痛状态,病业使我变得虚弱,我对自己产生了非常不好的想法。不知什么时候,我很痛心的发现,我完全再也找不到救度众生的意愿,而这让我很害怕,因为无论如何,我很清楚此生的唯一意义就是救众生。到最后我连对师父也有了抱怨的想法,为什么他不乾脆让我从这种情况中解脱。

    我很努力的想弄明白,我哪里做错了。但是我的心性问题是:我只是想解决问题。我没有做好真诚的向内找的准备。我有很强的观念,认为哪些问题我是允许有的,哪些问题在我身上绝对不应该出现,我的修炼应该是怎么样的,哪些関我应该遇到,哪些不应该。更严重的是,我再也不想查找自身不好的东西和执着,而只想一步就成功。

    渐渐的我开始明白,不是我的孩子、不是我先生,也不是其他人有责任,而是我就应该在自己所在的环境中修自己,而不是一味的想要其它的东西。

    转折点

    一个大的转折点是一年多前,在此之前我已经经历了六年,伴随剧烈疼痛的病业。前四年我顽固的坚持着,不知什么时候我坚持不住了,开始吃止痛葯。不知什么时候止痛葯也不管用了,疼痛变的更严重了。

    在这个可怕的干扰的高峰,在我已经尝试了所有办法,自己再也没有办法的情况下,又一次剧烈疼痛袭来,我给一个同修打了电话,跟她说了我的情况。

    我们有了一个很长的交流。交流对我很有帮助,让我获得清醒,认识到三件事的重要,之前我偏离了法。这样我的正念被加强了,在师父的帮助下能够结束旧势力的迫害。

    由于我对自己的负面思想,认为我修的差,修炼中犯过错误,有的关没有过去,不能从心里真的否定旧势力的迫害。我想,我不能再回到修炼初期的状态了。

    同修则坚信,我可以回到修炼如初的状态。或许是她的正念清理了我空间场中不好的物质,我又产生了正念。忽然我从心里相信,我真的可以做到。

    渐渐的另一个微弱的念头在我头脑中出现。我想,无论我能否做到突破这个干扰,无论我能否走到圆满,从现在起我要尽我所有的力量努力,按照真、善、忍行事,因为我知道,这是唯一正确的。

    然后突然间奇迹发生了,可怕的疼痛就像是被按下了一个停止钮一样,立即消失了。

    彻底否定旧势力

    同修告诉我她的认识,是旧势力有意把我带到那种糟糕的处境,唯一的目地是毁掉我。但是我想,这不奇怪啊,我在修炼中犯了那么多错。但接下来我明白了,这个思想绝不是来自我自己,我绝不能容许。

    之后在一次发正念清除旧势力干扰的时候,他们甚至想与我对话,他们对我说:“你已经做了这么多错事,所以我们要迫害你。”我对他们说:“无论我做了什么,你们没有权利攻击我,因为我师父,李洪志师父绝对不允许这样。”然后一切又安静了。

    有几次刺痛又突然袭来,以至于我不能动。我便坐下发出强大的正念。每次疼痛都在很短时间后消失。

    师父在《二零零四年芝加哥法会讲法》说:“我们是连旧势力的本身的出现、它们的安排的一切都是否定的,它们的存在都不承认。我们是在根本上否定它的这一切,在否定排除它们中你们所做的一切才是威德。不是在它们造成的魔难中去修炼,是在不承认它们中走好自己的路”。

    向内找 真正看清执着心

    交流中我发现我心性上的另一个根本问题。为了弄明白到底是哪颗执着心被旧势力利用了,导致这么严重的病业关,那时我也向内找了很多次。

    但是我找的很表面,带着顽固的观念,只是认为这些干扰不容许出现在一个大法弟子身上,我拒绝对照自己的情况向内查找根源,而这是不对的。

    后来我越来越能做到真正的否认那些不应该有的态度,真正的向内找自己有哪些执着。

    只要我发现一个执着的根,并承认我有这个执着,疼痛立刻就消失,并感到充满能量。这种情况重复了几次。

    师父在《2009年华盛顿DC国际法会讲法》说:“修炼人嘛,向内找这是一个法宝。”

    在大纪元工作

    我在德文大纪元工作已有两年。能再参与这个项目对我来説,是修炼中一个很大的礼物。我的同事都很支持,给了我很大的帮助,让我能够做到今天这个程度。

    我们报社为不同客户准备了不同类型的广告产品,在我开始第一次用电话销售广告时,发现有的客户被谎言毒害了,对大纪元有不好的想法。我发觉讲清法轮功真相是重点工作。面对这个情况我完全没有做好准备。

    幸运的是,师父在一开始给我安排了一位同事,与我一起工作。我们一起拟定出一条路,如何符合商界的情况讲真相。我们做了很多角色扮演,练习与潜在客户打交道时的言谈和举止,我的工作是与客户电话交谈。我的同事花了很多时间聼我说,给我反馈,为我提供了很多帮助。我们花了很长时间研究策略,准备资料,以及帮助我提升。在和她合作中我学到了很多,尤其是学到了无私的支持和配合。

    今年夏天,我开始联系大型集团公司,预约会谈日期。一次,一家公司的不同部门,都拒绝和我们见面。眼看是没有路了,因为所有可能提供会谈日期的部门,都已经拒绝了我们。虽然现实看起来不可能,我想,这些众生来到这,是为了被救度。所以我们能与这家公司约到一个会谈时间,是非常重要的。我请求师父的帮助。我对自己说,即使看起来没有路,从法中我知道,有一条师父安排的路,让这些众生得以被救度。

    我决定直接通过秘书与集团的总经理联系。当我打电话给接待台询问秘书的邮箱地址时。那位女士回答我:“这个您已经知道的,名字—点—姓@公司名称。”我感到惊奇,为什么她对我说,我已经知道主管秘书的邮箱地址?但是下一秒我明白了这是师父的点化,我应该直接把邮件寄给主管,我这样做了。两周后,我得知那位总经理由于接到邮件,已经交代他的同事与我们安排见面会谈。我非常感谢师父。

    感谢师父在修炼的路上保护我、关照我。
    谢谢同修。

    (2016年欧洲法会交流文章)



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    修炼大法真好

    我在上小学的时候有幸跟着我的奶奶接触到大法,那时候并没有真正的修炼,只是觉得大法好。因为体质差,经常感冒发高烧,几乎每星期都要去一次诊所。后来奶奶看我整天吃药打针被病痛折磨着还影响学业,就让我跟着她修炼大法,就这样,我从懵懂的孩子到亭亭玉立的少女,一转眼修炼大法就快十二个年头了。

    自从修炼大法以后我的身体真的好起来了,也不用吃药打针了。我牢记师父教导的“真、善、忍”,从不和同学打架。有时该我们组做值日时,同学们跑着玩去了,我就自己做,把凳子先搬到桌子上再扫地,扫完地把凳子再放好。同学谁有困难了我会主动帮忙,每天早上我都是第一个到教室,把教室里的窗户先打开通风换气,然后再把老师和同学们的桌椅擦干净后坐到自己的位置上看书。初中毕业,我被保送进了一所省重点高中。每天的功课都非常紧张,总感觉觉不够睡。有一天隔壁宿舍的一个关系不错的同学生病了。那天她可能是吃了不好的东西,上吐下泻,非常难受的样子。我就在她旁边给他打扫污物,给她倒水喝,一直折腾到下半夜三点多她才睡着。等她睡了我才回宿舍睡觉。奇怪的是第二天上课我一点也不困,精神头比平常还足。我真真的体会到师父这部法的超常。你只要按着“真、善、忍”做人、做事,符合了宇宙的这个特性,宇宙的理就不制约你了。

    我的学习那就更不用说了,每门功课都名列前茅,在整个年级也是数一数二的。老师和同学都喜欢我,有时老师让我讲一讲我为什么学习这么好?我就认认真真的站起来给同学们讲:我是修法轮大法的,是李洪志师父给我开智开慧了,我的功课才这么好的。高三那年,家里人为了让我有更自由的环境和时间学习和炼功,和班主任沟通好后就在我们学校外面给我租了一个单间。后来我发现只要我头天晚上学法、炼功,第二天上课就非常有精神,不管是数学还是物理题,我基本上都能做到一题多解,学习成绩大大提高,一年后我考上了一所全国重点大学。

    我意识到这根本不是我自己有多能干,而是明白真相后生命的选择,只有符合“真、善、忍”宇宙法理,向世人证实法轮大法带给我们的美好,才是我们来世上的目地。



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    得法之路

    尊敬的师父,敬爱的同修,

    我是住在德国将近三十年的越南法轮功学员,2012年夏天当我拜访在越南的家人时,我得法了。

    以前我独自养育两个孩子,长年的工作辛劳让我身患多种慢性疾病,如高血压、胃炎、脊椎炎、失眠等。在越南我有个年长我三岁的姐姐,有两次我想拜访她,最后都没成。我妈妈就请我直接去公园里找她。出于好奇我去了公园想看看到底她在越南的公园里在从事什么韵律体操、太极拳或其它运动项目。没料想到,我见到她和几十个人围着圈一起打坐。当她见到我时,当下就想为我和另一个人展示功法,并告诉我们这是改善身心健康的一个很棒的方法。我听了觉的新奇就想马上试试。五套功法演示完毕后,她称赞我动作做的很好。有可能并不是那么回事,但我喜欢听到别人对我的恭维,这让我感觉良好,于是我就每天下午准时去公园炼功。

    第三天我见到有的人拿着蓝色封面的书在手上,他们给我一本书并说这本书很好,推荐我阅读。当我打开书时,见到一位中年人的肖像,散发着超常的慈悲的能量场。我觉的他很亲切,好像以前见过他。其他人告诉我这是法轮功创始人李师父。平时我不是个能静下心来阅读的人,但那天回家后我立刻开始读书,并且一口气读了四讲。在读完“业力的转化”这个章节之后,我深受折服,又再读了一次。

    第二天午餐时我突然肚子疼必须赶着上厕所。就在我把厕所门关上后,我几乎失去了意识,全身流汗说不出话来。我想到我可能会死在这里而且没人会发觉。突然间我想起:“师父,请帮我!”几分钟后我的身体发热,就像被一股极为强大的能量通透全身。我从未有过这种经验。我的腹部不疼了,当我走出厕所时,好像什么都没发生一般。

    直到我读了几遍《转法轮》之后我才了解到师父为我净化了身体并为我灌顶,我得法了。逐渐的,随着修炼状态的提升,半年后我的所有慢性病症状如胃痛、失眠、高血压引起的晕眩和背痛、膝盖痛都不翼而飞。我知道我找到了一部“天梯”。我和全家分享这个经验,四个兄弟姐妹也都开始修炼大法。

    推广神韵

    2012年五月回来德国后不久,我便试着寻找在柏林的同修。幸运的,我联系到一位同修带我到炼功点。从那时起我一直听到关于神韵演出在德国的信息。起先我不太明白神韵到底是什么,只知道是很神圣的事,就请同修让我带材料到柏林的富人住宅区去发。

    那时候已经是冬天,天气冷,晚上天黑的也快。街上的人很少。我来到一栋很大很漂亮的建筑物,不知何故,当我将传单投入信箱往進來的方向回去的时候,却发现大门已经关上,使劲全力也开不了,只好绕着屋子走,看能不能找到另外的出口,结果看到的只是围墙上的钢铁刺钉。因为担心被误认为是小偷或是坏人,我的心跳开始加速。就在这时我望着大门,立掌合十请求师父帮助。突然间我见到屋子里有个女人带着小孩,便向她打招呼,并指着传单让她知道我来的目地。我请她帮忙让我出去。她指往大门的方向,这时我一看门已经开了。

    没多久我到了一栋别墅前面。里头有一只亮色皮毛像狮子般的大狗,对我露出牙齿威吓并不断吠叫,我因为怕狗就赶紧到旁边的另一栋房子。当发完了几栋房子之后,我心里渐渐感到不安,如果跳过一家,就有一家人失去得救的机会。于是我又回到了有狗的那一户人家,用越南话小声的对那只狗说,我是来救它和它主人的,请它回屋子里去。当见到它真的安静的走進屋里的时候,我简直不敢相信我的眼睛。那只狗甚至还回头望了我一眼。这时我的眼里充满了泪水。

    这次发放行动后,我请求协调人让我到购物中心参与卖票,那儿也有很多越南人和中国人去购物。一开始很困难,一连串的飙骂侮辱朝我而来。

    我能做的就是像一个修炼人那样的,平静的向他们解释法轮功在中国被迫害的真相,同时向他们介绍神韵是法轮功学员致力恢复的传统表演艺术,呈现的是中国神传的文化。这些话抑制了他们的攻击威胁,并且说服他们买了票。

    他们有些人不仅为自己也为家人买了票,还将神韵演出的讯息告诉朋友和认识的人。有的人后来也得法了。我知道,是师尊把应该得法的人带到我面前,所有那些买票的人都是被优先挑选该救度的人。这是我在当时的认识。

    去除怨恨心

    在刚得法时,我居住的城市里只有少数越南同修。我将法介绍给了一些人,他们得法后又让更多人走入修炼的行列,如今柏林已经有几十位同修。许多人在越南受共产党统治下成长,文化水平很高,但思想中反映出党文化。因此对刚得法的新学员,我总是告诉他们,务必要走出来参与大法项目,这样做可以去除魔性并且感受到正法的威力。这是我的出发点,但毕竟每个人在个别修炼和悟性都是不同的,也因为还没认识到这一点,当我告诉新学员什么得做、什么不能做时,总是没有耐心。

    例如我会提醒同修在学法时不能饮食,结果被他们当着其他同修的面严词拒绝。当周六在布兰登堡门前讲真相时,因为那儿有许多来自中国和其它国家的观光客,为了在这些人面前能够优美的展示功法,新学员炼功时我会特别注意并纠正动作,确保他们动作到位。

    但这些行为却让有的同修认为我老爱发号施令、显示自己。甚至当面说我有自心生魔的问题。有的人谈到我时甚至说:“这个人如果能圆满,也得立刻掉下来!”我暗地里哭了好几次,不懂为什么他们对我反应这么激烈,甚至还诅咒我。我的心动的很厉害,非但不能向内找原因,还一直向外找,对同修产生了怨气。

    这个情况一直持续到我渐渐认识到,正因为无法找到真正的原因,让我洪法的效果受到了影响,甚至还让人对大法有了不好的印象。于是我避免和其他人往来,专注于大量学法。

    终于我明白了,是自己的表达方式充满党文化并缺少善心。心里还有执着强迫别人完成他们的任务。实际上这都不符合修炼人的标准。

    找出执着之后,我觉的轻松了,也因此能放下心中因为受党文化魔性导致的怨气。

    师父在《转法轮》中的<提高心性>里写道:“常人说好并不一定是好;常人说坏也不一定是坏。”

    师父在《洪吟三》的<少辩>中说道:

    如遇强辩勿争言
    向内找因是修炼
    越想解释心越重
    坦荡无执出明见

    信师信法 克服种种难关

    2016年五月,在从纽约参加完法会回来之后,我报名去上德语课。有一天骑着自行车,背着沉重的背包去上课,就在离我家约六百米的地方,一辆轿车从停车场直接向着我来。当我见到它时,身体被往外拉了大约两米远。我只记得听到一声大叫,然后就失去意识了。

    醒来时,很多人正围着我,要帮我起来,有人打电话叫救护车,有的人向我问电话要通知我家人。那辆撞上我的车子的号码牌,掉在了街上。我向所有人道谢,并告诉他们我炼法轮功,没有事的。我也请肇事的驾驶不用担心。当救护车抵达要带我去医院时,起初我拒绝,但还是被載走了。在医院里两位警察来询问我的健康状况,如果可以的话,请我向他们描述意外发生的经过。我告诉他们我炼法轮功,不会有事,不必照X光,那位驾驶没有犯错。

    因为警察们没听明白,我便问他们:“您们听说过法轮功吗?”其中一位略有所思,然后回答:“哦,我们听说过。”之后我向他们确认我很健康,完全没有问题。他们友好的朝着我笑。之后医院就让我回家了。

    今年初我在汉堡支援推广神韵。当时一位学员出远门,我被安排住在她家里。每天我习惯早上十点出门,晚上在剧院前发传单之后大约晚上九点才回去。一天早晨我一大早就煮了一锅肉汤,方便我晚上回来时可以直接吃,这样有多一点时间来学法。吃早餐时我还一再提醒自己出门前要记得把锅炉关上。结果我还是忘了。当天下午四点时天气变冷了,天还下着雨,我决定先回去穿上暖和的衣服和雨衣,再去剧院前。

    回去的路上我感到很不踏实,好象有什么催促着我要快一点,最后我跑了起来。到了住房门前时,我听到像是油爆开的声响,这时才想起早上忘了关炉火。我立刻跑向厨房把炉火关上,看了看锅子里剩下的肉骨头,一阵惊吓后我才意识到,即使我还有很多执着心要去,修炼的也不很精進,师父并没有放弃我。这时眼里充满了泪水,我向师尊许诺,要永远信师信法。

    法中的伟大

    自从2014年五月第一次去美国参加法会之后,我就很羡慕天国乐团的学员并梦想着也能加入。即使我的单簧管演奏水平尚未达到乐团的要求,自从去年底开始我也跟着乐团,到各地参加活动。今年八月有十天我跟着乐团去了东欧的巡回演出。当我抵达波兰时,协调人问我有没有带制服。我说有。然后他笑着对我说我隔天可以跟着在乐团里演奏,并提醒我遇到还不熟练的曲目时就休息不要吹奏。我满口答应了。

    整个晚上我非常兴奋,迫不及待隔天的到来。第二天天气晴朗,游行预计持续四至五个小时。游行前协调人还到单簧管队伍里检视了我们的乐器。当她到我身边时只是点头笑了笑,这意味我吹奏的音色是合格的。但奇怪的是,游行开始后我的乐器就消音了,不管我如何使劲用我学习到正确的方式来吹奏,就是一个音都吹不出来。我汗流浃背、全程仍然保持像个专业乐手的样子,即使满脸通红,乐器就是不出声。

    当游行结束后,我马上独自跑到另一个地方去检查到底乐器出了什么问题。结果一吹声音就出来了,这时我才悟到,师尊要让我意识到我那颗强烈显示的执着心。一味求着能跟乐团演出,平时练习时却没有耐心。当下我落泪了。望向天空时我看到能量场一片通红。内心感谢师尊无尽的慈悲。

    我开始同化法至今已有四年,大概是层次不高,能力有限,我对法的认识总是因应着许多变化而产生。如果有不符合法的地方,望请同修慈悲指正。

    师父,感谢您。同修们,谢谢你们的聆听。

    (2016年欧洲法会交流文章)



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    诚念九字真经 口腔癌症消失

    我工作单位的一位同事,名叫李宏远,四十多岁。2012年突然口腔內长了一个小泡,泡烂后有大豆那么大一个口,就是不会癒合,吃饭喝茶都很疼,酸辣冷热的饭都不敢吃,到口腔医院去看几次也不见好转。后又到大医院去看,经诊断是口腔癌,又到肿瘤医院去看也确认为口腔癌。找了不少名医,中医、西医都无能为力。每天输水吃药的,吃了不少药、花了不少钱,就是不见好转,每月吃药费就得二千多元。丈夫工作单位效益差,每月工资也不够她的药费。已有两年多了,她很苦恼,心里压力很大,面容憔悴、身体消痩。重活干不了,领导为了照顾她,就让她每天扫马路。

    我听说后就送给她护身符,让她诚念“法轮大法好”“真善忍好” !并帮她声明退出了邪恶团队。她念了这“九字真经”,十几天(大约半月)后,口里的烂块就痊癒了,完全长好了,再也不用吃药了。她很高兴!让亲戚、家属、同事们都亲眼目睹了大法的超常神奇!



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    康州大游行 天国乐团首次应邀参加

    http://news.zhengjian.org/2016/11/22/34814.html

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    澳洲法轮功在国会听证会外举行集会

    http://news.zhengjian.org/2016/11/22/34830.html

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    多伦多圣诞大游行 天国乐团带来惊喜

    http://news.zhengjian.org/2016/11/22/34816.html

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    邪恶超过纳粹《活摘:十年调查》全球首映

    http://news.zhengjian.org/2016/11/22/34815.html

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    飞天大学获中国古典舞艺术最高学位授予权

    http://news.zhengjian.org/2016/11/22/34812.html

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