2016年12月18日 星期日




  • 从检视录影归正发正念状态

  • 酌古鉴今:小皇帝拓跋宏的故事

  • 华夏诗醇:“家家习为俗,人人迷不悟”

  • 千古英雄人物:蒋介石(9) 日本野心

  • 《诸世纪》蔷薇系列预言的启示(5):邪恶的大批判

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    从检视录影归正发正念状态

    也许您曾经遇到过这样的情况,有些同修炼功或发正念时姿势不正确,你善意提醒他说:“你炼功、发正念睡着了!”他都不相信,甚至还怪你乱说。修炼十五年来,我就是这样一路迷迷糊糊过来的,直到看到手机录影才清楚自己是怎么回事。愿以下的汇报能给有同样困扰的同修一些借鉴,尽快走出误区,抓紧最后时间迎头赶上,助师救人。

    一、误把打坐代替睡觉

    我二零零二年初得法,长期炼功睡觉,发正念倒掌,学法犯困。多年来,心里一直很苦,尝试很多方法,不知如何是好,甚至觉的修不上去了,就怕到时候,是坐在地上哭的那个。

    炼功、发正念的不正确状态,并不是自己感觉到的,而是同修指出的。刚开始修炼的时候,只觉的炼静功很舒服,经常一闭眼就进入静的状态,身体都没啥感觉了,还以为这就是坐在鸡蛋壳里。

    那时候还在学校教学,加上家务以及参与讲真相工作,每天非常疲累,还要在短时间内调整到十二点多就寝,四点多起床,准时载妈妈一起去公园炼功。当时,曾有这样的念头“用打坐代替睡觉”,或许这错误的一念,让旧势力钻了空子,让我一路睡到底。

    不知多少时日后,我觉的炼功时好像罩着很厚的气帽,眼睛睁不开,身体很沉重,五套功法炼完了,脸色苍白,觉的很累,完全没有炼完功神清气爽、精神饱满的快乐。我不懂向内找或找同修交流,以为是每天工作太累的关系。

    二、找出受干扰的原因

    修炼一年半后,去香港讲真相,第一次被同修纠正倒掌,才知道自己会倒掌。之后,陆陆续续,同修说我姿势不正、睡着了、倒掌等等。起初,我不太相信,因为看不到也完全感觉不到这些现象。不过,发正念时往往听了第一响声,听到第二声已经是结束了,自己也很错愕。

    有一次,坐在桌前发正念,很疑惑怎么手掌边缘老是碰到东西,碰到桌子吗?睁眼看,立掌,没错啊!我比比距离,这么远,何况没感觉手掌倒下来,不可能!过了好长一段时间,才确定是碰到桌子了。怎么碰的?不知道。又过了几年,才发现是身体不自觉的向前倾碰到的。

    我曾经向内找出造成干扰的可能因素,发现自己并没有严肃对待修炼。学大法之前,我很喜欢一边做家事,一边听其它宗教的讲法,这样的习惯一直延续到修大法。做菜时,我会把播放器放到厨房烘碗机上;洗衣服时,放在马桶盖上,完全没有觉察到,这是多么不敬师敬法的行为!

    修大法之前,会做其它宗教中的早晚课,学大法后,知道那是副元神修炼,容易招来不好的生命。知道修炼不二法门的法理,就不再接触过去法门的东西或书籍,不过,家里仍有一些书籍等物品没有重视,任它放着。

    还有,我将发正念变成走形式,念指令和口诀像顺口溜,没有意识到这是在另外空间正邪交战,明知犯困睡着了,也不当一回事,忽视了发正念的严肃性。

    此外,我也看到自己在讲真相工作中有很多执着心:欢喜心、显示心、争斗心、傲慢心、干事心、证实自己的心等等,甚至把真相工作摆在学法、发正念之上。

    三、主意识要强

    通常我对自己的炼静功和发正念状况是不清不楚的,偶尔,以为今天状态很好,冷不防被同修慈悲指出“睡着了”,一下子仿佛掉进谷底,羞愧、沮丧、无可奈何。

    几年前有一天,炼静功时主意识被严重干扰,痛苦挣扎如溺水蚂蚁,内心突然呐喊:“主意识要强!”,顿时眼前清朗起来,我想是法的力量。后来,当我陷在其中不能自拔时,如果还想的起告诉自己“主意识要强!”就能暂时清醒。

    不知什么时候,气帽消失了,不再有被罩住的感觉。同修都说睁开眼睛炼啊!我知道啊!可是,眼皮沉重酸涩,就是睁不开,反之,只要闭上眼就感到浑身清凉舒适。勉强睁开眼睛,一来感觉很无聊,不像打坐;二来,全身好像有刺,静不下来。勉强撑一会儿,不知不觉眼睛一闭,马上不行了。

    四、手机录影 归正动作

    两年前,一位同修用手机在不同时间不同场地,给我短暂录影过三次,看到手机上传来的画面,才知道别人眼中的自己,好丢脸!决定暂时不出去炼功,躲在家里调整。

    在家里对着镜子炼功、发正念。一两个月后,情形似乎有所改善,头脑清楚了,睁开眼也没那么难过了。既然睁着眼没倒掌,就闭上眼睛吧,还自我感觉良好的,岂知被邪恶给蒙了!

    同修不再纠正我,而我却自以为情况大有改善,对炼功、发正念稍具信心,不过心里还是不踏实,一则学法状况仍然不佳,二则我总不明白为什么好端端的坐着,头发老往前覆盖脸颊?我不知道怎么帮助自己。

    今年五月,早上炼完功,辅导员善意的跟我说,如果迟来的同修看到我姿势不正,提醒我一下,可以吗?当下我暗暗吃惊,很心虚,又怎么了吗?

    那天下午,我试着用手机录下自己发正念的过程。一次一次的录影和回顾,终于看清楚也承认自己是怎么回事。从录影中发现,我只要一闭眼,头一低,就倒掌、合掌,身体还会歪斜,前后摇晃,一副睡到不醒人事模样。可悲的是,我的意识却停留在腰直、颈正、立掌的假象里。邪恶似乎非常狡猾的间隔着我的身体与主意识。

    了解自己的状态后,我尽量腰直颈正,清楚的念出指令和口诀,想像自己是个高大的神,清除穿梭在自身空间场内外的邪恶生命与因素。并在第三阶段加上铲除干扰我学法、发正念、炼功的一切邪恶生命与因素。发完正念后检视录影,状态不正确就再发一次。

    想改变不正确状况,真不容易。十几天下来,无论怎么集中精神,都会忍不住闭上眼睛。感觉上闭眼与睁眼像是在不同的时空里,闭眼时间过的很快,仿佛才闭一下已经过去好几秒钟。

    闭眼发正念时,表面上看,我的手掌不断的倒下、挺起,开开合合,可在我感觉是保持不动的,如果不是录影根本就觉察不到。

    这样持续了约两个月,我感到很悲观,赶紧找同修交流。辅导员提醒,或许是过去的法门干扰。电话交流后,我连忙从堆着杂物的佛橱中清出供杯、杯台、引磬、坐垫,还有许多年前好友赠送的佛珠等相关物品,接着十二点的发正念,状态非常好。果真的跟不二法门有关,修炼好严肃啊!

    然而好景不常,没两天,发现自己又不行了!唉!我不明白为什么老是反反覆覆?

    五、同修慈悲交流 助我过关

    有同修说,我的问题症结在没有断绝夫妻关系。虽然,从法上理解并非同修所言,不过,自己的思想念头确实出了问题。

    我和先生仿佛来自不同的世界,结婚以来矛盾很多,修炼前积怨很深,修炼后,还是常感到委屈、不满。先生是常人,对色欲难免有所执着,经过多次的沟通,好不容易答应不给我压力,哇!好感谢他,三十多年来的怨气顿时烟消云散,感到身心轻盈自在,原来“善解”最开心的是自己。同时,我对夫妻之间色欲的法理似乎更明白了,看淡、平衡、为他,不必硬生生的把先生推到对立面去。

    几个月过去了,我的空间场仍然没有清理干净,闭上眼睛主意识就弱,干扰就来,心里很苦。我把整个过程写下来跟辅导员交流,她很慈悲,马上给我回应,并且跟我交流关于发正念的法。

    所有关于发正念的法,我读过很多遍,但是具体怎么做,却没抓到要领。同修为了帮助我过关,想了个办法,虽然不是法中教我们这样做的,但只要能让我清醒的发正念,我愿意试试看,同修教我写一个大大的“灭”字放在眼前,就一直盯着灭字看,她一再叮咛我:“集中精神一直去想那个灭,大到像宇宙一样大。”

    我按照她的建议,写了一个大大的“灭”字,摆在面前,开始发正念。先想着师父在《正念》经文中讲的:“要集中精力,头脑绝对的清醒、理智,念力集中、强大,有捣毁宇宙中一切邪恶的唯我独尊的气势。”我极力睁着眼睛盯着灭字,使尽力气,在心里不断的大声喊着“灭!灭!灭!”。

    奇妙的事发生了!我全身充满能量,一直往上冲,莲花手印都定住了,这样持续发了三十五分钟。我检视录影,不管是睁眼、闭眼,全身动也不动,立掌莲花手印都维持正确状态。接下来凌晨十二点的正念也发的很好,而且精神奕奕。好感谢师父的加持鼓励和同修的慈悲协助!

    六、多次练习 掌握发正念要领

    在《大纽约地区法会讲法》中,弟子问:发正念时第一个五分钟,是否可以用师父教给我们的口诀去清除它?

    师父回答:“发正念时不是说老是念口诀,你念一遍就行了,就起作用了,除非特殊情况。你觉的静不下来从新调整正念那是可以,但是也是一个暂时的。其实真能静下来的时候那一念就足以惊天动地、无所不能了,一下子简直把你所覆盖范围之内一切都定住、抑制住一样。你象一座山,一下子都抑制住它们。不要思想老不稳哪,不稳就做不到那一点。”

    于是我在清除自己空间场时,让自己静下来,清楚想着指令,我想像自己内在是空虚的、纯净的,有杂念就让它“死”。我稳坐如山,蓄势待发。

    读师父的诗《洪吟四》〈正念〉:“疾风电掣上九霄 雷霆万钧比天高 横扫穹宇无尽处 败类异物一并消”我想像发出的功像一道白光,急速的层层往上冲,大面积的消除败类异物,直到宇宙之顶一片光明。我体悟,守住“灭!”就是不断的把功能打出去。

    交流后第三天,我不需要再看“灭”字了,从中午十二点到晚上九点,我陆续发了九次正念,看录影都是腰直颈正,没有晃动、倒掌、合掌现象,而且还都是闭着眼睛。修炼十五年了,如今才学会发好正念,真的很惭愧!

    一个多月来,归正的过程虽然有反覆,藉着多次检视发正念、炼静功的录影,我慢慢掌握了发正念的要领,纠正了炼功状态,学法也较能够清醒入心了。我知道,法学的好,提高心性,正念就会发的更好,这是相辅相成的。

    虽然目前还没有做的很好,但是想到还有很多同修跟我一样,长久走不出误区,所以很惭愧的在此报告个人归正发正念的历程和粗浅体会,不足之处请慈悲指正。

    感谢师尊的慈悲加持!感谢同修的无私协助!

    (二零一六年法轮大法台湾法会发言稿)



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    酌古鉴今:小皇帝拓跋宏的故事

    历史把一个皇帝,从小到大的故事,都记录下来,具有真实性,也具有启发性。这是值得一读的。

    一、小皇帝逐渐成长

    当南方的少年皇帝们嬉戏胡闹时,北魏政权却节节上升:地盘在扩大,制度在完善,社会在进步。这要归功于冯太后和孙儿拓跋宏。

    拓跋宏的父亲,名字叫拓跋弘。拓跋弘十二岁当皇帝,从小信奉佛教,也相信道教延年益寿的法术,后来对皇帝宝座失去兴趣,把帝位交给了五岁的孩子拓跋宏,自己当起修练人来了。

    拓跋弘离开豪华的宫殿,在树林里搭个木棚,门口是一片荒野。后来干脆到西山修建鹿野浮图(宝塔),跟和尚们住在一起,政事一概不过问。

    冯太后不信佛教,才三十多岁,她曾和大臣李奕私通。不久,李奕被儿子拓跋弘杀死。太后大怒,趁儿子退位,跟和尚们打得火热时,下了毒手,派人用鸩酒把他(拓跋弘)害死了。拓跋弘的生母姓李,他并不是冯太后的亲儿子。

    拓跋宏是个孩子,父亲在世时,虽然当了和尚,有什么大事,父亲还可以经常在幕后指点。后来父亲死了,怎么办?他是冯太后一手抚养大的,自然有事该听祖母的。冯太后也就成了垂帘听政的人物了。她让兄弟冯熙,主持朝政。那些宦官亲信,也当了大官,封为王侯。

    冯太后知书识礼,头脑聪明敏锐,生活俭朴,心胸也比较开阔,对中国南方的文化、礼仪很欣赏,也不主张打仗。她还有一个很大的优点:惩罚别人之后,不再记仇。该用的用,该升的升,甚至大加赏赐,收买人心。因此,得到大臣们的支持拥护。

    冯太后处理事情,讲究实际,也注意策略,比起许多男子来,要强得多。

    有个尼姑名叫法秀,懂得一些魔法道术,煽动老百姓在京城谋反,被抓住后,送入监牢,脑袋上套了个铁笼头;可是转眼之间,笼头却自行解脱了。狱卒怕她逃跑,想用铁丝穿她的颈骨,先向上天祝告:“如果法秀真有神灵,铁丝就穿她不透,请老天作证。”

    怎么会穿不透呢?人身都是肉长的,抗得住铁丝?法秀被穿了铁丝,拉在大街上示众,三天后死了。这样一来,大臣们认为:和尚尼姑都不是好人,应该全部处死。

    皇帝年纪小,没有主张。冯太后坚决反对:“谁有罪就杀谁,怎能为了一个法秀,伤害她的同类呢?”她的一句话,保全了几万人的生命。

    对北魏官吏,朝廷发给的薪俸很少。贪污是个禁不住的大问题。拓跋天赐和拓跋桢两人,是皇帝的叔祖父,先后犯了贪污罪,按法律应该处死。冯太后和皇帝,召集文武大臣,共同商讨。

    太后先问大家:“请诸位考虑:要保护亲人的荣誉和生命,就会破坏国家的法纪。执行法纪呢,又要处罚亲人。两者之间,应当选择哪一样?”

    大臣们都求情,说:“两位老亲王,是皇帝的至亲,就原谅他们吧。”

    冯太后不出声。皇帝随即下诏:“亲王的罪过,是不可饶恕的。太皇太后追念祖上的恩德,仁义为怀。桢王一向孝顺,名声也是好的。就免除他们的死罪,撤掉官爵,禁锢在家。”

    亲王保住了性命,总得再找一个去顶罪,警告别人。原来朝廷早先派闾文祖去调查他们的贪污问题,闾文祖受了财贿,隐瞒事实,没有揭发出来,犯了“受贿渎职”的大罪。冯太后很精明,当即严厉地宣布:“闾文祖受朝廷的委派,调查贪污,却弄虚作假,又公然受贿,真是人心叵测,应该怎么处理?”

    皇帝接口表示:“古人有这种做法:犯了罪过,先不急于处罚,等他觉醒过来,自行改正。闾文祖是个不觉悟的人,不能改正了,应当判刑。我请朝中各位大臣,自己衡量一下,如果抵制不住钱财的诱惑,改正不了错误,倒不如现在赶快辞职。”

    闾文祖做了吓鸡的猴子,惩罚最重。朝中那些手脚不干净的人,也都受到震动。慕容契很坦率地说:“小人的心思是变化无定的,国家的法纪是长久不变的。要变动的人心,遵守不变的法纪,恐怕难得坚持到底。我算一个小人,愿意现在退职。”

    皇帝很机智地答道:“你既然知道思想是变化的,贪污是犯罪的,也就有了抵制钱财诱惑的明确认识,何必把自己当成小人,要求辞职呢?你已经是个君子了!”(小皇帝是在鼓励各人自己改过)

    冯太后接着笑道:“应当提升三级!”当即任命慕容契为宰官令。(太后也是在鼓励各人自己改过)

    她们祖孙两人,配合默契,把北魏的政事,处理得很有条理。公事办完了,常常一起外出,游玩散心,像南朝的文人一般悠闲,把北方人纵马围猎的习惯,改变了不少。 一天,他们到方山游玩,冯太后看看周围秀丽的山水,到处鸟语花香,不觉流连忘返,告诉皇帝:“我死之后,就葬在这里,不必送到祖宗陵墓那边去了。”皇帝听从她的话,在山上建立陵庙,作好了准备。

    冯太后在四十七岁时死了。拓跋宏虽然不是亲生的孙儿,却胜过亲生。他五天内吃不下饭,喝不得水,哭得眼泪也干了,身体瘦得像枯桩子。其实,太后对孙儿一向严厉,为了一些小事,几次打算废掉;冬天关在空房里,三天不给饭吃;听信太监的谗言,经常用棍子揍他。这些小时候的事,拓跋宏长大后,从不提起。可见他的品性,该是多么沉着、温和。

    拓跋宏当政之后,做了许多好事。他努力学习儒家的政治和作风,反对图谶和巫术,凡是发现这种邪气,坚决杀头。他建立地方基层政权,清查户口,把贵族豪门的大量奴隶,清理出来,单独成家立户,变成国家的正式户口。提倡读书,扩大学校的招生人数。取消专供奢侈享受的制造部门。把不会织布的宫女,放回家。皇宫的衣服和日用品,车乘马匹,内库的武器,外府的布帛丝绸,凡是多余积压的,一律分给各个部门和边疆士兵,连老百姓也能领到一份。

    他想打击贪污盗窃,首先规定出各级官吏的薪俸,申明法纪:贪污达到一匹绢子数量的,要处死罪。有人不老实,硬要以身试法,外戚李洪之,就是这样的出头鸟。皇帝把他从弘农郡,锁拿到京城,召集文武大臣,一件一件地数出李洪之的罪行,然后宣布:“看在我祖母的分上,又是刺史大员,就让他在家里自杀吧!”其余贪官污吏,四十多人,一律处斩。其他各类罪犯,多数免死流放。他决不滥杀,京城每年的死囚,不过五、六个人,地方上就更少了。

    二、拓跋宏除暴平民愤

    秦州刺史于洛侯,性情残忍,杀死罪人之前,要斩断手腕,割掉舌头,再分开四肢吊起。百姓无不惊骇。

    州民王元寿,对刺史于洛侯的暴行,极其愤恨,联络各地好汉,声讨刺史。

    这事传到朝廷,皇帝拓跋宏,派人抓住刺史,拉到他经常杀人的地方,召集士民百姓,公开宣布刺史的罪行,立即处死。

    同时宣布百姓无罪,一场可能爆发的流血冲突,就这样化解了。

    三、韩刺史痛斥恶吏

    齐州刺史韩麒麟,宽厚仁慈,不随便判罪杀人。从事(官职名)刘普庆,是个恶吏,挑唆他说:“明公到任半年,没杀一个人,怎能建立自己的威信呢?”

    韩刺史对这种行为,极为反感,说:“刑罚是干什么用的?是惩戒坏人坏事!一个仁德君子,万不得已,才用刑法。老百姓没犯法,哪能随便杀呢?如果需要杀人,才能建立威信,那么,我倒要借助你的脑袋用一用呢!”

    刘普庆又愧又怕,灰溜溜地退下,走开了。

    这事让皇帝拓跋宏知道了,不禁连声赞叹:“好个韩刺史,无愧麒麟之美名!”古人相传,麒麟是一种具有仁爱本性的神兽,拓跋宏这样说,十分贴切。

    四、为重仁义,贱卖金玉!

    当时,南北双方各国,比较平静,没有打仗。用和平来往,代替了猜忌和对抗。南齐武帝派刘缵,出使北方。北魏的魏孝文帝,派李安世,负责接待。

    为了夸耀国家的财富,李安世得到皇帝拓跋宏的允许,把仓库中的金银财宝搬出来,投放市场,让“商人”(令人假扮的)买卖,又偷偷地收回宫去。

    南齐的官员刘缵,在市场上游玩,看到那么多的宝物,十分惊讶:“魏国的金玉也太便宜了,大概是山水灵气,好东西出得多吧?”

    李安世得意地笑了,说:“我们国家鄙视金玉,故尔贱得像瓦石呢!”

    刘缵本想多买些回去的,听他这样一说,不觉一阵惭愧:人家鄙视金玉,自然是重视仁义了。这也许是讽刺我们的什么吧?他也就不好多买了。

    刘缵的行为,得到冯太后的赞赏。两国结下了更深的友谊。

    (装假做买卖:贱金玉。事不可取。重视仁义,其心可贵。历史专家把这事,也写出来,有其深意。)
    (事据《资治通鉴》)

    附录:【历史人物大辞典•拓跋宏】
    元宏(467~499)即魏孝文帝。北魏皇帝、鲜卑族政治家。471~499年在位。原名拓跋宏。即位时五岁,冯太后临朝称制,进行改革。太和十四年(490)冯太后死,亲政后,继续改革。迁都洛阳、改鲜卑姓氏为汉姓(元宏);鼓励鲜卑和汉族通婚;改行汉族风俗、服制及说汉话;取汉入官制朝仪、典章制度;整顿史治,镇压反对改革的鲜卑贵族。改革促进了民族的融合和北方社会的进步。《北史》言其“性俭素”,“爱奇好士”,“从善如流”,“哀矜百姓”。  



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    华夏诗醇:“家家习为俗,人人迷不悟”

    白居易:《买花》

    帝城春欲暮,喧喧车马度。
    共道牡丹时,相随买花去。
    贵贱无常价,酬直看花数。
    灼灼百朵红,戋戋五束素。
    上张屋幕庇,旁织笆篱护。
    水洒复泥封,移来色如故。
    家家习为俗,人人迷不悟。
    有一田舍翁,偶来买花处。
    低头独长叹,此叹无人谕。
    一丛深色花,十户中人赋。

    【作者简介】 白居易(772--846),字乐天,号香山先生。下邽(今陕西渭南县。邽读龟)人。贞元十六年(800)进士,历任秘书省校书郎、翰林学士、左拾遗 诸职,直言极谏,被贬为江州司马,移忠、杭、苏诸州刺史。晚年以太子宾客、太子少傅分司东都,官终刑部尚书。他与元稹等共同倡导新乐府运动,并称元白。其诗无论短韵长篇,抒情叙事,皆明白流畅,又章法多变,随物婉转,而曲尽情致,不愧中唐诗坛领袖之誉。著有《白氏长庆集》七十一卷。

    【注释】
    戋戋(读尖):众多貌。素:这里指精白的绢。百朵红花,竟值五匹白绢。
    中人赋:中等人家所交的一年赋税。按:唐时赋税按户口征收,分上、中、下户三等。

    【简析】
    这是诗人《秦中吟》组诗十首中的最后一首。《秦中吟》自序云:“贞元、元和之际,余在长安,闻见之间,有足悲者。因直歌其事,命曰《秦中吟》。”据李肇《国史补》卷中载:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金吾铺官围外寺观,种以求利。一本有值数万者。”诗人则形象地批判了这种竞逐豪奢的恶劣时风。开首即把时间、地点、环境、气氛,渲染得令人如亲临其境,因而感觉体会也愈加真切。

    “喧喧车马度”,声色兼备,形象地勾出了万人空巷、车马士女如痴如狂的画图。中间则写牡丹价格之高,及观赏者对牡丹的护惜。这都是从局中人的眼光来写的。结尾是田舍翁的慨叹:“一丛深色花,十户中人赋!”人民为了交纳赋税,经受了敲骨吸髓的剥削,常被搞得家破人亡。而现在的一丛牡丹花,竟然价值如此!豪门贵要,挥金如土;穷困百姓,惟有叹息!不言之喻,极其深刻。诗人构思,能从“田舍翁”角度著眼,因而才能写人之所习见之事,道人之所未道之言,这是其艺术高妙,胜人一筹之处。

    《买花》有的题作《牡丹》。牡丹原是江西一带的产物,唐初移植长安,成为珍品。到了唐德宗贞元以后,赏牡丹成为长安盛行的风气。白居易选取当时豪门贵族生活中带有普遍性现象加以批判,末尾以“田舍翁”的叹息作结,用意极为深刻。

    【今译】
    京城晚春时,车马吵吵嚷嚷停不住,
    传说是牡丹盛开时,成群结伙来到卖花处。
    花的价格不一样,全看花有多少数。
    美丽鲜艳的百朵红,价值白绢五匹精布。
    花上罩着帏幕来遮蔽,旁边夹着篱笆来保护;
    又洒水,又封泥,搬来搬去色如故。
    家家养花成习俗,买卖的人,都执迷不悟。
    有个农村老头,偶然来到卖花处,
    一见此景低头叹,为何叹气:人们皆麻木。
    咳!一束深色花,能值十户中等人家缴的赋。
    (疯狂的享乐,百姓的死活都不顾!) 



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    千古英雄人物:蒋介石(9) 日本野心

    独霸东亚的野心

    明朝时期,丰臣秀吉统一日本,企图通过征服朝鲜,入主中国,称霸亚洲。丰臣秀吉早年曾对天皇说:〝图朝鲜,窥视中华,这是臣一生的志向。〞丰臣秀吉两次出兵朝鲜,史称万历朝鲜之役。日军开始胜利,在朝鲜半岛展开〝日本化〞,向朝鲜输出日本文化。后期明日各有胜负,丰臣秀吉病逝,日本军队遂全部撤出朝鲜。德川家康继丰臣秀吉统一日本,建立德川幕府(江户幕府)。

    日本从德川幕府开始禁西方传教,闭关锁国,于一六三三年颁布第一次锁国令,直到一八五四年美国海军军官培里带黑船打开日本国门为止。日本随后发生内战,结束幕府统治。

    日本明治维新前风雨飘摇:〝前三十载,我日本之国事,遭若何等之辛酸,厥能免于垂危者,度阁下之所深悉也。当此之时,我国实以急去旧治,因时制宜,更张新政,以为国可存立之一大要图。〞(《伊东佑亨致丁汝昌劝降书》)

    明治维新后,日本建立统一的中央集权国家,脱亚入欧,国力日强。日皇睦仁取《易经》中的〝圣人南面而听天下,向明而治〞为年号〝明治〞。维新是来自《诗经》(《诗‧大雅‧文王》)的〝周虽旧邦,其命维新〞。日皇睦仁颁布《御笔信》(《宸翰》)明示〝继承列祖列宗之伟业,不问一身艰难辛苦,经营四方,安抚亿兆,冀终开拓万里之波涛,布国威于四方〞。

    孙中山概括日本明治维新成功之关键源于中国的哲学:〝第一件是日本的旧文明皆由中国输人。五十年前,维新诸豪杰沉醉于中国哲学大家王阳明‘知行合一’的学说,故皆具有独立尚武的精神,以成此拯救四千五百万人于水火中之大功。〞(《救中国应改革旧制实行共和》,在东京中国留学生欢迎大会的演说,一九零五年八月十三日)

    蒋介石亦指出,日本所以致强的原因是得力于中国的哲学:〝日本人除了现代科学同枪炮以外,他们国内所有的东西,完全是学中国的,尤其在精神方面,更是完全学我们中国的。须知他们用来侵略中国消灭中国的最大武器,并不是有形的枪炮,而乃是枪炮以外无形的精神。要知道日本所以致强的原因,不是得力于欧美的科学,而是得力于中国的哲学。他们日本自立国以来,举国上下,普遍学我们中国的是什么?就是中国的儒道,而儒道中最得力的就是中国王阳明知行合一‘致良知’的哲学。他们窃取‘致良知’哲学的唾余,便改造了衰弱萎靡的日本,统一了支离破碎的封建国家,竟成功了一个今日称霸的民族。我们中国人自己忘了自己的立国,抛弃了自己固有最良的武器。〞(《 自述研究革命哲学经过的阶段》,一九三二)

    在日本明治维新的同时代,清朝兴起洋务运动。孙中山上书李鸿章:洋务运动追求坚船利炮,忽略了人才和教育,舍本逐末。〝窃尝深维欧洲富强之本,不尽在于船坚炮利,垒固兵强;而在于‘人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流’ 。此四事者,富强之大经,治国之大本也。我国家欲恢扩宏图,勤求远略,仿行西法,以筹自强,而不急于此四者,徒惟坚船利炮之是务,是舍本而图末也。所谓人能尽其才者,在教养有道,鼓励以方,任使得法也。自古教养之道,莫备于中华;惜日久废弛,庠序亦仅存其名而已。泰西诸邦,崛起近世,深得三代之遗风。〞(《上李鸿章书》)

    明治维新与洋务运动的结果体现于甲午战争。一八九四年,朝鲜东学党起事,朝鲜高宗向清朝求救,引发了甲午战争,其中甲午海战为第一次现代海战。清朝陆海军洋枪洋炮和铁甲舰不输日本,却以大败为结局。日本大胜,北洋舰队覆灭,大清战败并签订《马关条约》。中国失去朝鲜、台湾、澎湖。日本获得辽东半岛,此事威胁俄国远东舰队的战略意图,日俄后于一九零四年在中国东北开战,日本取得陆战和海战的胜利,因此日本取得对中国东北南部的控制,〝关东军〞驻扎进中国,日本跻身世界列强。俄国则因战败触发第一次俄国革命,列宁和布尔什维克党员参与此役。

    〝本来当时就海军而论,中国海军的实力比日本要强大得多,结果黄海一战,来远、扬威、致远、超勇、广甲等舰,又均被轰沉,从此全军覆没。甲午之役,以我们这样一个堂堂大国,为什么会一败涂地,而屈服于小小的日本呢?第一就是由于内部不能团结一致。〞〝其次,甲午失败是由于满清政府的昏庸腐败和人民之愚昧无知。再其次,甲午失败的原因,是由于政府对敌情认识不清,缺乏适当的整个政略和战略。由此可知甲午之役之所以失败,并非中国武力不及日本,而是失败于武力以外的种种原因,这种种失败的原因,就是我们现在御侮救国最宝贵最切实的教训。〞(节选自蒋介石《政府与人民共同救国之要道》,一九三六)

    从清末开始,日本已经准备入主中原,〝大和民族之欲步武于亚细亚大陆〞。蒋介石对日本有十分清醒的认识。他说,日本〝在九一八以前,即在第一次日俄战争以后,就做占领东北的准备工夫,所以他实在早已用了三十年的工夫了〞(《抵御外侮与复兴民族》,一九三四)。

    〝近代日本侵略中国,并非从‘九一八’起,更非从去年十二月华北事件起;远在公历一八七四年即亡清同治十三年,就侵略我们的台湾,到一八七九年即光绪五年又侵占我们的琉球,到一八九四年即甲午年再侵略我们的朝鲜;因此引起中日之战,中国一败涂地!于是台湾和澎湖列岛,正式割与日本,到一九一零年,朝鲜也被他并吞。到现在再占领我们东四省,更进而侵略华北。推究日本一步步侵略中国的经过,都不是偶然发生的事件,自从明治以来,早就有一贯的政策,即所谓北进的大陆政策与南进的海洋政策。

    〝所以他要贯澈大陆政策,一定要侵占满蒙,一方面驱逐苏俄在远东的势力;一方面即以制中国的死命,然后可以长蛇封豕的姿势,从大陆与海洋两面来完成他独霸东亚的野心。

    〝这种野心,我们只要看看田中内阁对满蒙积极政策的奏章所说的几段话,就可以完全明白。奏章有云:‘历代内阁之施政于满蒙者,无不依明治大帝之遗训,扩张其规模,完成新大陆政策’。‘惟欲征服支那,必先征服满蒙,如欲征服世界,必先征服支那’。‘我对满蒙之权利如可真实的到手,则以满蒙为根据,以贸易之假面具而风靡支那四百余州。再以满蒙之权利为司令塔,而攫取全支那之利源。以支那之富源而作征服印度及南洋各岛以及中亚细亚及欧罗巴之用,我大和民族之欲步武于亚细亚大陆者,握执满蒙利权,乃其第一大关键也’。由此可见日本之侵略满蒙,并不是现在才发动的,已经早具决心,早有计划。〞(《政府与人民共同救国之要道》,一九三六)

    孙中山对日本亦了解至深,他曾说:〝最近可以亡中国的是日本。〞〝中国假若和日本绝交,日本在十天以内,便可以亡中国。〞(《民族主义》第五讲,一九二四)一九一二年,蒋介石在日本创办《军声》月刊时就指出中国的最大威胁来自日、俄两国,认为中国必须具备〝自立自强的力量〞。日本地狭人稠,资源贫乏,工业发达、强大的海军,都是其扩张政策的动力。孙中山、蒋介石的担忧是中国挥之不去的噩梦。



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    《诸世纪》蔷薇系列预言的启示(5):邪恶的大批判

    自古人类憎恶谎言,所以传统文化中多用贬义词来形容撒谎者,如狡猾、奸诈、阴险、阴谋诡计等等。传统文化也给予人正统的理念,如诚实、善良、耿直、勇敢等等。千百年来人类的正统信仰都教人重德行善,不为邪恶之事。如:基督教讲仁爱,让人充满爱心;佛家讲慈悲,以善心慈悲众生;道家讲修真养性,注重自身的修行;儒家则讲“仁、义、礼、智、信”做人理念。

    人类历史上少有的出现了一个异教团体,他们把马克思奉为精神上帝,他们以阶级斗争为生存纲领,以假恶斗为实践真理,以暴力和谎言维持统治,其教义与正统文化格格不入,与正统信仰也完全背道而驰,这就是人类史上最大的一个异教组织——共产党或称共产邪教。在这千年交接的时刻,玛尔斯向人类散布着弥天大谎,大批判于此时发生。

    诺查丹玛斯在《诸世纪》中写道:“现在与过去,被丘比利的圣者裁决,世界让他感到厌倦,宣誓圣职在他眼中一钱不值”。

    解:“丘比利的圣者”代表异教徒,是指反对传统正教的人。“被丘比利的圣者裁决”就是指被异教徒(中共邪党党徒)批判。

    “世界让他感到厌倦”,是具有引申含义的一句话,因为在传统信仰中,诽谤宗教和神佛是罪恶极大的。如果由于他的诽谤诬陷,而造成更多人被毒害,那他的罪恶就更加大了,神就要消灭这样的人。这句话简单的理解就是:他对世界感到厌倦了,他不想活了。

    “宣誓圣职在他眼中一钱不值”,“宣誓圣职”表示宗教信仰,这里是指法轮功信仰。 这句话是说,中共没有把法轮功放在眼里。

    诺查丹玛斯在这篇预言中说:现在与过去,都存在对宗教的批判,他敢于这样做,他是不想活啦!中共没有把法轮功放在眼里。

    1999年7月22日,在对法轮功学员实施大抓捕后的第三天,中共喉舌开始了铺天盖地的反法轮功宣传。中共绝对控制的数百家电台、电视台、二千家报纸及杂志,展开了空前的大批判。

    现代传媒的出现使这场大批判空前的浩大,无任何一个历史时期能比。以收视率最高的中央电视台为例,每天动用七个小时滚动播放事先制作好的节目,以各种歪曲篡改法轮功创始人李洪志先生的讲话开始,配以所谓自杀、他杀、有病拒医死亡等各种造假新闻,极尽能事对法轮功及其创始人进行诬蔑和抹黑宣传。

    仅中央电视台十二个频道,全国人口覆盖率就高达百分之九十以上,仅中国一地就有十几亿人受谎言毒害。而这些宣传,再通过官方媒体和中共海外媒体,散播到世界各地。

    1999年迫害之初,许多国家的媒体并不知道法轮功是怎么回事。突然出来这么一件大事,他们都想报导,可是他们绝大多数都是转载了中共造谣的宣传。一时间,谎言覆盖了整个世界,毒害了无数不明真相的世人。

    中共自1949年建政以后,取消会道门,对几大宗教(佛教、道教、基督教等)进行清洗;派特务打入进行破坏;成立各种名目的协会;任意歪曲和篡改经书,改变教义及内涵;毁庙、毁寺院(道观)、砸毁佛像、逼迫僧尼还俗;对少数民族信教的民众进行屠杀……而今天,罪恶累累的中共又对一群信仰真善忍的民众举起了屠刀。中共向来不把宗教及信徒们放在眼里(在他们眼里一钱不值)。

    四百多年前,诺查丹玛斯预见了这场大批判,并用简短的语言表达了自己的观点。不知中共的喉舌们看了以上分析,会有何感想?



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    天津滨海新区一轿车上盛开优昙婆罗花

    2016年9月底,我去上班时发现轿车上有一簇白色的小花,大约有二十多朵,确定是传说中三千年一开的优昙婆罗花,亲眼见到神圣的佛花,激动的心情无法形容了。

    十多年前我就明白了法轮大法真相,并做了“三退”,也是从那时起经常诚念“法轮大法好,法轮大法是正法”。我已经体会到法轮大法的超常,我被沐浴在佛光中,身心愉悦,平和。



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    沐浴在大法中 --一位越南机长的修炼故事

    各位同修好!

    首先我想谢谢尊敬的师父为我展示的真理。

    我修炼大法只有三年,只在台湾待了一年,而且中文还不流利。尽管我知道心得交流的形式是师父给予帮助我们修炼的慈悲礼物,而我内心深处也是想与整个世界分享大法的美好。

    一、寻找生命的目地

    大家好,我来自越南,我目前的职业是航空公司的机长,我从20多年前以飞行员的身份开始进入这个职场。我的职业让我有些特权与机会从不同角度及不同时空看这个世界。我看到爱与恨,看到富有与贫穷,看到战争… 我想知道为什么我们在这里,为什么周遭充满这么多痛苦,生命的意义与目地是什么…我以前被常人世界的痛苦与假象击垮过。早在我20岁的时候,我就开始寻找人生的意义。我尽可能的多看书,从不同角度如西方的心理学到东方的哲学,不同修炼方式如禅宗,到气功,直到三年前,我还在寻找。

    二、找到人生的意义

    有一天,我在中东一家五星级的航空公司上班时,我妈妈很兴奋的打电话给我,说她在网路上看到法轮功,很好,要我学。她告诉我可以从网路上学习功法。我不愿意学,因为我每天都打拳、打坐没有时间。所以我告诉妈妈她可以在我下次回去看她的时候教我,好过我自己学,因为我父母都是专业运动教练。那次回家后,因为忙一些事情,妈妈只能教我一到四套的功法。在回公司的路上在机场等飞机时,我开始阅读《转法轮》。一个小时后,我觉得书中的每一个字都在跟我的灵魂说话,我知道这就是我一直在寻找的。我打给妈妈告诉她这本书内涵博大精深,不简单,对我来说现在还太早去说这是什么…但我觉得这是我一直在寻找的…。

    书中简单的文字却能解释出非常高深的话题,如为什么我们在这里、什么是生命的意义、什么是正法修炼,也说出了许多古老修炼门派及宗教信仰的秘密等等。书中也解释了最终要如何回归真我、达成正果,从做一个好人开始,提高我的道德标准,完成我生命的目地。

    在接下来的十天内,我在法轮大法的网站阅读大部分法轮功相关著作。我了解法轮功是超越过去任何的修炼法门,完全超越常人世界的任何观念与想法。我还无疑问的想说,不管多长也不管多难,我会一直修炼法轮大法。

    三、修炼大法受益多

    我的工作性质许多时候需要夜间飞行(就是红眼班机),而这非常伤身体。在夜间的黑暗中要坐的笔直并在工作中保持清醒。…然后白天来临时,刺眼的阳光烧痛着眼睛… 下班后,即使经过长时间的睡眠,醒来后身体仍旧感到疼痛,需要好几天的时间身体才能恢复。如果我炼完功再去睡觉,醒来后我的身体几乎就恢复健康了。

    我年轻时喜好练武术,身体因艰苦的训练受了很多伤。医生说我髋关节的疼痛将一辈子跟着我。在修大法一段时间后,我感觉更年轻、更健康,许多疼痛都不见了。最近我做了年度的飞行员健康检查(40岁以上的人一年可做两次),我的视力和其他指标都比20年前我第一次做空军健康检查的时候还好。这是我真实的个人经验。

    我可以骄傲的说我的身心都因通过修炼法轮大法而得到新生。

    四、提高心性

    修炼大法之前,我事业成功、努力工作、聪明,但对别人要求很高,也很会讽刺别人。我妈妈常说我的舌头比刀子还利,可以轻易的刺伤别人的心。我工作时很自负,因为我的飞行技巧与技术知识非常出色。即使我帮助其他人了解技术并分享技巧,我总有种优越感,并批判别人。我一向认为这些是身为航空公司机长的基本人格特质,而这些也的确是完成飞安所需要的。

    修炼大法后,我为了变得更好而改变自己。我遵守真、善、忍原则,变得仁慈与体贴。在发生冲突的时候,我会向内找原因而不是抨击别人。尽管我没有把每件事都处理得很完美,我总是注意改善自己的缺点。我认为每个与我接触的人是帮助我消业或提高心性的。我告诉他们大法的美好、原则与教导,与他们分享如何过诚实及有意义的生活。我知道我应该在日常生活中注意自己的一言一行,好让其他人知道大法修炼者的善良与纯正。人们现在说我是一个经验丰富、行为良好勤勉工作的人。这样让我感觉到一股暖流到我的心中,“如果你看到我有多好,你会知道大法有多好,我只是试着遵守大法的原则。”

    五、一次过关经历

    当我家人正沉浸于修炼大法的美好时,没多久我妈妈开始出现修炼前的疾病症状。她从40多年前就开始承受着各种因健康问题而产生的痛苦。那时她的负面想法,让她每天醒来就觉得无法活到明天。我告诉她别担心,只要更加相信大法…她说:“我们在共产主义下长大,有什么值得相信的呢?等你到了我这年纪,等你看到死亡就在门外的时候…”在绝望中,我告诉她,请多学法、向内找、放下执着… 她说:“别傻了,没有佛也没有神仙会让肿瘤消失,血压高,心脏痛,情况这么紧急,这就是要我的命…”但她仍然一天炼功好几次,真的让我无法理解。

    我很震惊,心里感到很苦。但师尊的一段法打到我的脑里:

    “我们作为一个炼功人,矛盾会突然产生。怎么办?你平时总是保持一颗慈悲的心,一个祥和的心态,遇到问题就会做好,因为它有缓冲余地。你老是慈悲的,与人为善的,做什么事情总是考虑别人,每遇到问题时首先想,这件事情对别人能不能承受的了,对别人有没有伤害,这就不会出现问题。所以你炼功要按高标准、更高标准来要求自己。”(《转法轮》〈第四讲〉)

    通过学法,我知道没有一件事是偶然的,外面的世界,反映到内心的世界。我可能无法改变世界,我可能无法改变我妈妈的想法,但是我可以改变我的。我开始无条件的向内找,发现了很多执着。我执着于怪别人,有优越感、显示心…我的善心哪里去了?我有从她的角度想问题了吗?

    师父说:“所以修炼人要放弃常人的一切心、一切理,才能修到高层去,才能跳出与宇宙相反的三界。” (《精進要旨二》〈大法是圆容的〉)

    身为一个大法修炼人,我知道我应该要珍惜每一个生命。我应该尊重每一个人。每个人都是独特的,而他们的特点都不相同。师尊对所有的众生都很慈悲,也珍惜这个生命。责怪与想要改变别人都是人的观念。

    怀着深深的后悔,我开始打坐,专注想着如果我妈妈现在死了,她会是什么感受?如果我现在死了,我会有什么想法,我应该有什么想法,然后师父的法《洪吟》〈无存〉打入我的脑海。我沉浸在〈无存〉中,放空所有思想,慢慢的我进入一种平和、平静的状态。在那状态中,我感到与宇宙相连,与宇宙特性“真善忍”相连,我从那里来,带着大法的祝福,最终我将回到那里,那是我的家。我意识到如果我法学的好,用法衡量每句话、每个行为,我就能在日常生活中保持那种状态,在另外空间中那就是宇宙特性的展现。

    这次的经历帮助我提高心性与对法的认识,而且我的父母也在改变。现在他们不但一天学法炼功好几次,也出去告诉别人大法的美好。

    六、在台湾修炼

    我知道要了解法的深层含义还有跟中国人讲真相,最好的方法就是要学好中文。我希望能被安排来台湾工作,即使这份工作要求很多,很花时间、时间不固定、与市场行情相比薪水少很多,我仍旧非常高兴。我花了10个月的时间查看字典,并学习《转法轮》书中所有的字。工作时,我可以练习中文,我告诉我接触到的人,我来这里学中文是为了读懂《转法轮》一书,以及大法的美好。一些机组人员会唱〈法轮大法好〉…无论何时他们看见我,都给我许多鼓励,我也因为台湾同修们对一般民众讲真相而尊敬他们。

    透过学法,交流,与参与讲真相活动,我成长了很多。比如说,飞行结束后我会去支援机场讲真相。一开始我发《大纪元时报》给中国游客,大部分的人都有礼貌的拿了。当我发大法传单给日本旅客时,他们都开心的拿了。我很高兴,甚至想着:“这不难嘛,我不应该用中文不够好的藉口躲了这么长的时间。”带着这种常人观念,当然下一批游客就非常无礼,也没有人拿资料。这个经验让我了解师父的一段法:

    “做什么事情就把它做好。做的过程中看的是你的人心,而不是看你成功的本身。你做的过程中就把人救了!你做的过程中是你修炼提高的过程,同时就在起着救度众生的作用!不是说你把那件事情做成了才能起到救度众生的作用。” (《二零一六年纽约法会讲法》)

    在学法小组与其他同修交流心得,也让我有很多提高心性的机会。我们都有不同性格、想法与意见,所以当交流想法与经验时,有许多机会可以向内找,以及真正将我们每个想法与行为放在法上。这样做,我们一起修炼一起提高,互相帮助找到即使是最微小的执着,这样我们能注意、去掉这些执着。

    七、我的使命是救人

    我小时候经常到庙口闲晃,我的祈祷的方式:佛、神仙、上帝,请指引我一条圆满的路,帮助拯救众生与赐我母亲健康。我想法是:我母亲的健康对我来说是最重要的,如果真有佛、神仙、上帝,我唯一的愿望就是圆满。我想用救人来交换我的愿望,现在想起来觉得都是师父的安排。

    得法后,我一直满足于专注个人修炼。我的藉口是: 我必须用流利的中文才可以讲真相,我没有悟到救度众生的紧迫性与巨大责任。一直到我学了《二零一六年纽约法会讲法》。

    师父说:“因此有的人不太精進,带修不修的。可是你想到了吗?你来到这个世间的时候曾经和我签过约,你发誓要救度那些众生,你才能成为大法弟子,你才能做这件事情,可是你没有兑现。你没有完全兑现,你承担的背后的那个分配给你的那些无量众生、庞大的生命群,你都救度不了,那是什么?!那是简简单单的一个不精進修炼的问题吗?那是极大极大的犯罪!罪大无比!”

    我因师父很高的期许而感到紧张不安,并疑惑自己是否能达到师父的期望。尽管如此,我会继续用心学法,让自己溶于法中,这样,我身体的每个粒子都会沉浸在法中。在我心中,只有指导我修炼的大法,以及助师救度众生的责任。

    最后我想说:“法轮大法好!真、善、忍好!师父无限慈悲伟大!能得大法是我此生最大的荣耀!”

    以上若有不足之处,请同修慈悲指正。

    (二零一六年法轮大法台湾法会发言稿)



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    用心做好新唐人 兑现誓约

    尊敬的师父好,各位同修大家好!

    我想分享我在新唐人的心得体会。

    在还没进来新唐人时,我并不知道在媒体这个环境修炼的困难,只觉得如果在工作的同时就能证实法,大家一起修炼,那多好啊!

    可是当我进来后,才知道在媒体修炼的难度。

    媒体的工作时间很长,在晚上也大多都在工作着,所以很多时候,修炼完全都是靠自己,我当初以为来到媒体,修炼环境会变的宽松,其实是更严格了,因为没有人带着你走、带着你“精进”,你完全要自己走、自己必须严格要求自己。

    一、 我把游戏删除了

    我是在新闻部工作的弟子,还没进新唐人前,我已经把玩游戏的心都去掉了,没有再碰任何游戏。刚进来的时候很苦,早上练习出机跟拍,晚上在副控室练习播出,常常工作完,也许都半夜一点了,隔天还要那么早起来炼功,也就没时间玩游戏。后来工作久了,开始习惯这种工作强度。再后来没多久,因为媒体要越来越走向专业化,我们开始多了早安新闻和午间新闻,人力就这么多,但是一下子要负责早、中、晚的新闻,工作量就越来越大,不知不觉,学法开始渐渐少了,炼功也慢慢变得有一搭没一搭的,刚好那时候又有感情的考验,为了纾解一下,就碰了游戏了!

    结果玩游戏越玩越沉迷,慢慢的,连许久没看的小说也看上了,当然连续剧也开始点开来看了!

    师父讲过:“就象演奏的乐曲来个前奏:他愿意要,那么我就上去吧,上去给的多,给的痛快。你不是要天目吗?这回什么都给你,它就上来了。”(《转法轮》)

    现在想想,自己就像是被控制一样,已经不是在玩游戏,而是被游戏控制着,每天几点到几点要完成什么任务,时间排的刚好,恰恰好就是原本应该要用来学法炼功的时间。

    当我意识到自己的状态不对劲时,这个玩游戏的执着已经被我滋养的很大了,想要戒也戒不掉了,明知道玩游戏不好,却还是忍不住的一直想玩。

    虽然我越来越不精进,但是师父还是没有放弃我,师父安排我参加剑潭交流。我在剑潭时,我跟着同修一起学法、交流,那颗心像是一下子被洗涤了一样,一下子找回了修炼如初的感觉,同修刚好在交流为什么发正念会倒掌啊、炼功为什么会睡着!因为这些问题也困扰我许久,所以我也很仔细的听。

    同修说,也许跟师父讲的“不二法门”有点类似,同修以脸书举例,当你不是因为工作,而是你想看常人的一些娱乐啊、或是吸引你的东西时,你不就是在求了吗,一手抓着大法,一手抓着常人那些不好的东西,就像脚踩两只船一样,而且当你在看在求这些东西的时候,那这些东西就灌进去你的身体了,你的空间场也会变得不纯净,所以发正念或炼功,都会被干扰的很厉害。

    师父告诫我们:“大家知道,什么叫听到、什么叫看到啊?不象人想的,哦,我看完了就完了,我也没有把它拿过来;我听到了我也没有去学,就没事了。不是的,任何东西都是物质的,你听到了,就灌進去了,就進到你身体里。你看到了就進去。”(《世界法轮大法日讲法》)

    我听完同修分析,心想:那我又玩游戏、又看小说、还看连续剧,那我空间场岂不是乱七八糟的吗?

    明白了,我当时就把所有游戏、小说全部删除了。

    说也神奇,刚好到了发正念的时间,我发正念真的没倒掌了,也不会犯困了,感觉自身的空间场变的很纯净,全身被一股能量包覆着。

    后来有个同修交流,她修炼十七年,从没有不炼功,她的炼功点有十五人,大家都一样,十五人始终如一,从没有一个偷懒过!

    我被震撼了!突然想起以前的我不也是这样吗?再怎么累,都是这么坚持的,坚持做好三件事,所以我下定决心,以后,不管再苦再累,我都要出去炼功!

    这个电子游戏很可怕,真的是一点一滴把你给毁了!现在想想,如果不是师父把我从泥潭中拉起来,我真的很难突破这一关,真的很谢谢师父没有放弃我。

    很多人都曾删除过游戏,想突破!但总是过后又玩起来!我想分享我是怎么坚持下去的,就是真心做好该做的事,就一定能做到!

    我每天坚持出去炼功点炼功,珍惜所有的休息时间学法、抄法,有时间也会看明慧网,同修的心得也在促使着我精進,不知不觉,什么常人的游戏、小说、连续剧,什么都没兴趣,也不想碰了。

    在我放下对游戏的执着后,有一天,我正准备学法,刚好准备要学《法轮大法 各地讲法八》,才正要看,突然就看到四个大字“迎头赶上”,不知道怎么的,心头很酸,眼泪也掉了下来,我觉得这对我是一种很大的鼓励,心里对师父的感谢无以言表。

    二、 工作中升华

    我在副控室主要就是做场编的工作,场编就是在播出系统贴稿子、编场景,主要是辅助总编完成他们预想的新闻规划。

    当总编下达指令时,我必须要及时完成,不论是修改主播稿或是临时加一条新闻,都必须快速,且不能出错,这跟我以前做的工作很不一样,因为你必须“没有自己”才能把这个工作做好。

    以前在常人公司上班,我是做研究的,什么事情都要我自己独力完成,虽然辛苦,但是每当我完成一个大的实验时,我感觉很有成就感,觉得自己是公司里面不可缺少的员工。

    可是当我来到新闻部的副控室时,一开始对我冲击不小,在这里我做的工作好像谁都可以做,只要稍微培训,马上就可以做了,突然之间,感觉到自己是随时都可以被取代的,因为我变得不重要了。

    慢慢的,工作上变得越来越机械化,热情也逐渐丧失,我感觉自己就像是机器人一样,好像找不到自己为什么来这里。

    不过这种状态在持续一段时间后,有一天,我突然想起自己不是抱着什么都放弃的心情才来到这里的吗?从放弃常人工作的那一刻,不是什么都放下了吗?不是心中很坦然的才能来到这里的吗?

    想起这一念,这颗心好像就放下了。

    把心放下,当我再做场编时,我发现自己好像能够很快的明白总编想要什么,当总编下指令,我马上能够心领神会,有时候发现稿子有错误,也能够及时修正,并不是像以前认为的:我只是一个机器人,总编说什么就做什么。没有那些杂念,只想着播出要能够顺利,不知不觉中,就达到了“没有自己”的状态了。

    当然工作中也有许多考验,当新闻没录好需要一直重新修正的时候,你动不动心;当有人对你口气不好时,你动不动心;当播出很紧张,所有时间压力都压在你这里时,你动不动心,我想,也许这是我在这里工作中很主要的考验吧!

    虽然做的工作比较幕后,可能很多人都不知道副控到底是在做什么?不过我想,不管是做什么证实法的工作,既然安排我做,那就要好好做,有一次,当我学到《长春辅导员法会讲法》时,师父有一段话很鼓励我。师父说:“你们觉的你们做的事情好象是比较简单,也不象常人的领导工作还有些报酬。你们完全都是凭着自己的热情和对大法的认识在做,看上去简简单单,没有什么惊天动地的事。但是我告诉你们,在常人这边表现的越平常的东西,可能在你们看不见的、在你们所修炼的这个境界中表现的却是真的轰轰烈烈的”。

    三、去掉色欲心,放下情

    在过色关方面,我摔了不少大跟头,希望大家能引以为戒。

    我在男女关系方面并没有守的很好,好几次都差点就犯错了,虽然最后有守住心性没铸成大错,但我后来悟到,哪怕只是差点犯错,旧势力都能有把柄来迫害你。

    师父说:“旧势力、旧的宇宙把什么东西看的最重?就是色,男女之间的不检点,这个东西看的最重。”(《洛杉矶市法会讲法》)

    在我以为自己没有犯错的时候,旧势力已经开始迫害我了,没多久,我的私处旁边长了一个像肿瘤一样的东西,不管是走路、坐着、躺着,都非常疼,还不止这样,连以前过关的肚脐也不听话了,跟着一起流脓。

    每天下班回家,都要清掉很多血和脓,一开始,我心里也放不下,有时候也会想:我会不会死?这滋味别人很难体会,生与死之间,总是很难做到完全放下。当时我没想到是在色欲这一关出问题了,我就是一直思考,到底我为什么会遇到病业关,而且是这么大的病业关,是不是哪方面出了问题?

    师父曾告诉我们说:“你的每一个执着,都会造成你修不成。每一个执着可能都会造成你在身体上出状况,在大法的坚定信念上造成动摇。”(《二零一五年美国西部法会讲法》)

    我一直在想,我到底是有什么执着没放下,一直向内找。突然,我脑中闪过一个念头,是不是一直以来,自己在对待男女朋友之间太不严肃了。一直以来,我觉得只要在性的方面不要犯错误就好了,牵手、亲密一些应该也没有关系,毕竟已经认定了对方,所以也没有想太多。可是当牵手时,又会想有更进一步,虽然在性的方面没犯错误,但头脑会一直胡思乱想,色欲心一直干扰我。

    除了色欲心,我还找到了自己的情非常重,我突然意识到,当我在炼功、发正念时,很多时候都静不下来,有时候还想着:一会儿要煮什么好吃的给女朋友吃。原本自己一直没意识到的问题,看起来像是“小事”,但仔细找找自己,那是小事吗?那不是小事。

    当我向内找,找到问题的原因时,真的很神奇,我在清脓血时,那个“肿块”自己掉了出来,掉了很多块,肚脐也好了,再过几天,困扰我一个月的病业关就过去了。

    师父说:“可是大家在这么多年的修炼中,风风雨雨的一路走过来,有很多人走的是真不好,不断的犯着各种各样的错误,甚至于习以为常,也不当回事了;魔难来了都不知道问题出在哪了,习惯了,觉的都是小事。修炼哪,什么叫无漏啊?没有小事。”(《二零一五年美国西部法会讲法》)

    我在情方面,真的是摔了很多跟头,回想经历的种种,师父的苦心安排,让我逐渐的归正自己,我发现男女之间如果没有情,反而会更加美好、和谐。

    四、后记

    我想分享我这次在9月份听神韵交响乐的一些经历。

    在听交响乐的时候,我看到了一段远古的画面,我看到了我自己⋯⋯还看到了我的那张誓约。

    我突然有种很想哭的感觉。

    我看到我对着我的天体露出了一个很温暖的笑容,我说不出那是什么样的笑容,我只知道,我对大法有无尽的信心,在我的笑容中,我仿佛告诉了我的天体,我一定会成功,我一定会回来……。

    我们要珍惜修炼的机缘、一定要做好师父叫我们做的三件事,人世间的种种,犹如昙花一现,只有大法,才是我们来的唯一真愿,最后,我想用师父在《什么叫助师正法》经文中的一段话跟大家共勉。

    师父说:“作为一个大法弟子,千万年的等待……;作为一个学员,你来世的唯一真愿……;作为师父,在正法中能不能救了你与众生,成败都在此一劫了。”

    谢谢师父!谢谢同修!

    (二零一六年法轮大法台湾法会发言稿)



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