中土是神传文化的故乡，五千年文明的积淀，处处古风荡漾。红祸西来否定这辉煌历史，文革更是焚毁数千年的文物古迹，企图阻断众生寻根回天之路。在这历史最封闭的时刻，明吴承恩的《西游记》在中国仍是家喻户晓，孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马护佑唐僧西天取经的故事，百姓仍耳熟能详，心灵深处归真的灵犀被拨动回响。

孙悟空具火眼金睛，有七十二变，能上天入地，有大闹天宫之神通；猪八戒为玉帝天蓬元帅，也有降龙伏虎之本事。吴承恩笔下的孙悟空、猪八戒之修仙经历则本源于张三丰诗文中描述的金丹理念和修炼历程。

《西游记》第二回，孙悟空参破暗迷，悟彻菩提真妙理，菩提祖师遂传其长生之道：

“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，摒除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

《西游记》第十七回，孙悟空大战熊罴怪时，自报来历：

“自小神通手段高，随风变化逞英豪。养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。
一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。
老孙拜他为师父，指我长生路一条。他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。
得传大品天仙诀，若无根本实难熬。回光内照宁心坐，身中日月坎离交。
万事不思全寡欲，六根净清体坚牢。返老还童容易得，超凡入圣路非遥。
三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。”

《西游记》第十九回，云栈洞悟空收八戒，八戒道：

“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设燕会群仙，各分品级排班列。”

五、《金丹诗》

张三丰除留有《玄机直讲》、道情诗等讲述丹道修炼秘要之外，还有《金丹诗》三十六首，细述另外空间神体演化之玄妙过程。下录其中十三首。

养道归真
落魄江湖数十秋，逢师咬破铁馒头。十分佳味谁调蜜？半夜残灯可著油！信道形神堪入妙，方知性命要全修。目俯会得些儿后，忘却人间万斛愁。

离尘归隐
一片闲心绝世尘，寰中寂静养精神。素琴弹落天边月，玄酒倾残瓮底春。五气朝元随日长，三花聚顶逐时新。炼成大药超凡去，仔细题诗警后人。

一求玄关
一孔玄关要路头，非心非肾最深幽。膀胱谷道空劳索，脾胃泥丸莫漫搜。神气根基常恍惚，虚无窟里细探求。原来只是灵明处，养就还丹跨鹤游。

后天筑基
气败血衰宜补接，明师亲授口中诀。华池玉液逐时吞，桃坞琼浆随日吸。绝虑忘思赤子心，归根覆命仙人业。丹田温暖返童颜，笑煞顽空头似雪。

炼己得药
炼己功夫继筑基，心头万虑已忘之。一轮月色相为伴，五夜雷声独自知。雪向静中飞白点，芽从虚里长黄枝。夺队阳气归来孕，产个千年跨鹤儿。

先天鼎器
一从识破鸿蒙窍，认得乾坤造化炉。不用神功调水火，自然灵气透肌肤。朝朝黄鹤藏金鼎，夜夜银蟾灌玉壶。要识金丹端的事，未生身处下功夫。

认药采取
日红海底山头月，灵山会上寻茄色。花开鸟唱一天春，颠倒龙涎配虎血。神光射入玉壶田，密数坤申子午诀。刀圭百日大丹成，丹成本做蓬莱客。

九转大还
九转还丹下手功，要知山下出泉蒙。安炉妙用凭坤土，运火功夫借巽风。兑虎震龙才混合，坎男离女更和同。自从四象归中后，造化机缄在我躬。

脱胎神化
丹成我命不由天，陵谷随他有变迁。荣辱无干随处乐，利名不挂遂时颠。但知壶内乾坤景，谁记人间甲子年！欲问归踪何处是，醉中遥指白云边。

面壁九年
九年面壁养神体，默默昏昏如炼己。无束无拘得自由，随缘随分能知止。心同日月大辉光，我与乾坤为表里。打破虚空不等闲，收拾六合一黍米。

修炼天元
天元丹品问谁知，有自无生世所稀。天地为炉真造化，阴阳作药自玄微。鸡餐变鹤青云去，犬食成龙白昼飞。到此方称高妙极，许君携手一同归。

潇洒优游
道人久已泯耳目，潇洒自如脱拘束。朝从扶桑日头起，暮去昆仑云脚宿。青牛过关知几年，此道分明在眼前。昨夜瑶琴三叠后，一天风冷月娟娟。

了道度人
铁笛双吹破晓烟，相逢又隔几多年。曾将物外无为事，付在毫端不尽传。白发数茎君已老，青云几度我当先？世间穷究只如此，何若同游归洞天。

结语

苍穹之始，亘古之端，创世主恩造乾坤，慈悲洪大无极。为了能在末劫时期救度宇宙众生脱离苦海，创世主以其无边之智慧法力，特意造就了三界，再给人一次机会，从迷途返回先天原始生命来源的可能。混沌初分，创世主创世开天，选择中土，作为上界众生下世之门户。神州大地，天门大开，各穹苍主率众下凡，与创世主结缘并演绎五千年辉煌神传文化历史大戏。

上界众生下世，将被洗去记忆，进入迷的人世间。千古以来，创世主一直在呵护着中华子民，安排天神以神力、或半神半人的形式，引领中华子民认识并适应所生存的空间，物质世界。同时，创世主在不同时期安排不同的觉者下世传法说道，留下修炼文化，让人了解神、佛、道的概念，建立修炼回升、返本归真的思维方式，目地是叫人不要忘记自己来世的初衷，保有纯真，等到末劫能以提升道德为基础，认识并同化宇宙大法，得善报，获福寿，享荣耀，直至修炼圆满，成为真正的得道觉者。

元明鼎盛之时，本次人类五千年文明已走过了四千多年，道家自从老子传道已逾一千八百余年，佛教之法东传中土也已过千年。历史上佛、道之争，此输彼赢，佛、道教的多次法难；元朝各种宗教鱼目混杂，各种宗教思想的恣意传播；小道、方士、妖僧、滥儒之流的出现，这一切干扰了人们对正教的信仰，使人们对中华千古修炼文化产生怀疑，极大地影响人的正信。

此时张三丰来人间，拨迷雾，扫阴翳。他首先揭示人的真我来自神佛世界，降生到东土神州，迷的人世间。“自从离了古灵山，混沌初分下世间。西方有本，丢下根原。来在东土，性命落凡。失迷了，老母当初未生前。”（《九更道情》）

张三丰在人间第一次讲清了修炼诸多法门皆源于更高之大道，这大道包涵人间所知道的儒、释、道各法门，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙，而仙家特称为道门，是更以道自任也，复何言哉！”（《大道论》）并点明:“古今有两教，无三教。奚有两教：曰正，曰邪。”所谓佛、道之争无非是口舌之争，大可不必。各修炼法门皆在更高的同源大道下走各家法门修炼之路。

张三丰指出修炼以修心为要，而尘世是最好的修炼场所。“不拘贵贱贤愚、老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚。全于人道，仙道自然不远也。”（《大道论》）

张三丰妙用太极之理创太极神拳，将外在的功夫与内在的修炼联系起来，引导习武之人走向修炼、提升之路，推出正统武术文化，中华大地迅速形成基于太极拳理论的内家功夫。张三丰祖师内家拳，弟子万千。

张三丰和光同尘，仙迹遍布大半个中国。贵州人称福泉古文化为三丰文化，称福泉为神话世界；在云南张三丰是古老民族救苦救难的大神仙；陕西宝鸡金台观为张三丰祖庙；甘肃张掖以张三丰留有神物为荣；在四川张三丰“游蜀似还蜀”，“到处阐玄风”。

张三丰祖师武当，大明朝修道高潮迭起，顶峰时，在一些城里几乎家家安鼎，户户炼丹，人人向道敬神，树立修炼的正信。

张三丰多次轮回人间，他在《赤壁怀古》中写到：

石壁巉巉压水隈，三分事业此间开。
龙争虎斗今安在？月白风清我又来。
滚滚长江淘日夜，茫茫战垒激风雷。
兴酣欲拉坡仙啸，吹笛乘舟共往回。
为雨为云最有神，莫将尘梦拟真人。
仙环隐隐从空下，一片恩膏一片春。

张三丰的著作对明清小说的创作如家喻户晓的《西游记》、《封神演义》等也有重大影响，神言神迹，俯拾皆是，唤醒末劫人心底的纯真善念，彪炳青史。

宇宙大法下，佛、道两大修炼体系圆满对应芸芸上界众生，张三丰于元明禀革间，演绎真人大道，尽显殊胜，物华天宝，生生不息！

张三丰没有给后人留下太极拳的心法，这不得不说是千古之大谜，千古之叹息，千古之遗憾！在历史的空远深邃中，他是不是高瞻远瞩，要人们静心等待那最高的法、最高的道之赫然显现，甦人醒世，同归天国？

无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休？
浮生事，苦海舟，荡去飘来不自由。
无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。
肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。
（《无根树》其一《叹世》）

了了真空无色相，法相长存不落空。
号圆通，称大雄，九祖超升上天宫。
（《无根树》二十二《言真空法相》）

主要参考文献
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编者不详，《张三丰太极炼丹秘诀》，清
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刘道明，《正统道藏‧武当福地总真集》，元
令狐德棻，《周书》，唐
道宣，《广弘明集》，唐
周晖，《金陵琐事》，明
刘瑾之，阿桂，《钦定盛京通志‧仙释》，清
孙天仁，《三丰张真人神速万应方》，明
张廷玉等，《明史》，清
宋濂等，《元史》，明
杜光庭等，《正统道藏‧洞神部‧天坛王屋山圣迹记》，唐
司马迁，《史记》，汉
列御寇，《列子‧汤问》，战国
脱脱等，《宋史》，元
吴承恩，《西游记》，明
朱权，《太和正音谱》，明

一、赵整唱歌谏酒色

秦王苻坚（338-385年。十六国前秦国国君，357-385年在位），消灭了前燕国，占据中国的北方，和东晋分庭抗礼，国势强大。从此以后，苻坚便渐渐地骄傲奢侈起来了。

他的坐船和兵器，装饰着精巧的金玉图案，宫殿和衣饰，更是华贵无比，金碧辉煌。还经常大开宴会，饮酒作乐。

有一天，苻坚又和大臣们会饮，叫秘书监朱肜(读荣)作监酒官，要求各人都得尽醉。打闹的，呕吐的，全没体统，庄严的皇宫宴会厅，一时间，变成为众人纵酒嬉戏的场所。

侍郎赵整，是位太监，作风正直，还有个“即兴赋诗”的本领。当时正在酒席上，看到眼前的这个样子，心里很不安，当即站起身来，对苻坚说：“陛下，有酒无歌，不免少点情趣，我愿献上一首歌，来助兴，好吗?”

苻坚很高兴，同意了。赵整随口吟出一支《酒德之歌》：

地裂酒泉，天垂酒池，
杜康妙识，仪狄先知。
纣丧殷邦，桀倾夏国，
由此言之，前危后则！

歌词的大意是说：上天赐给我们美酒，是仪狄和杜康首先发现的。可是夏桀和商纣一类人，过分地纵酒放荡，竟落得国破身死，前人的败亡，就是后人的教训啊。

秦王苻坚，听了赵整的歌，酒也醒了，心里一阵惭愧，便请赵整写成条幅，作为《酒戒》。从此以后，宴会上饮酒不超过三杯，变得文质彬彬了。

二、赵整再唱歌，秦王忙令美女下车

慕容垂在秦国住了很久，他的夫人段氏，长得漂亮，被苻坚看中后，渐渐地和她厮混在一起。后来，秦王苻坚，竟公然把她带在身边，同乘一辆车，在后宫游逛。

正直的赵整，看不顺眼，又唱开了：

不见雀来入燕室，
但见浮云蔽白日……

这是在讽刺苻坚，头脑不清醒，走上了危险的道路，如同浮云蔽白日，还不清醒明白，十分危险。

苻坚听了，连忙叫段氏夫人下车。

三、苻坚胸怀宽大

苻坚平时一方面尽情享受，另一方面继续派兵向东晋进攻，蚕食边界上的城邑。他叫梁州刺史杨安，进攻涪城（今四川绵阳）。

对方是当地的守将周虓（读消），他派军队护送自己的老母妻儿，回江陵，半路上被苻坚的秦军俘虏了。他为了保全老母和妻儿，只得投降，献出涪城。他与家人，被押到长安。

苻坚把周虓的家人，送还给周虓，并请他当尚书郎。他拒绝了，说：“我受晋室的恩惠，只因老母被俘，才失节投降，秦王许我母子团圆，令我感激。但我不羡慕王公贵族，何况是一个郎官!”从此，他每回见到苻坚，便两腿叉开，坐在地上，做出轻鄙的样子，还当面呼秦王（苻坚）为“氐贼”（苻坚出身于少数民族中的氐族）。

新年宴会，大厅里富丽堂皇，仪卫整肃。苻坚问周虓：“东晋的朝会，比我们怎样?”

周虓竟暴躁地站起，挥舞拳头，嚷叫道：“犬羊相聚，哪能和天朝相比!”把苻坚的文武大臣，都说成是犬羊，很瞧不起。好些人骂他狂妄糊涂，要求杀死他。苻坚不同意，因为他是孝子，待他依旧很客气。

四、襄阳“夫人城”，历代传佳话！

秦王苻坚的另一支大军，打到襄阳附近。对方的刺史朱序，驻守城外，以为秦军没有船只，难以渡过江水，心里满不在乎。

朱序的母亲，看到儿子麻痹大意，心里着急，劝他改变态度。她又亲自登城巡视，每段城墙，都仔细察看。她发现西北角的城墙，风化现象严重，里面填的土也很松脆，用手一探，土块簌簌直掉，哪里经得起炮石的撞击呢?拆掉再筑，来不及了，怎么办?她马上把自己的一百多名侍婢，组织起来，又号召全城的妇女，一起出阵，挑石垒土，日夜开工，用了七天时间，在旧墙后面，拦起一道新的，构成两层城墙。

秦国的统帅石越，带着一万多骑兵，到达汉水的北岸，命令会泅水的军士，拉住马尾，浮过江南。朱序看到黑压压的骑士，不用船只，竟冲上岸来，当即慌了手脚，急忙向城里撤退。

秦兵尾追不舍，猛烈攻击，西北角城墙最先崩毁，幸好被一道坚实的新墙挡住。晋军及时赶到，展开反击，才把秦兵打退，保全了城池。

后人为了纪念朱序的母亲，临事决断，挽救了危局，功绩卓著，便将这段新墙，叫作“夫人城”。历代传为佳话。

（以上均据《资治通鉴》）
 

一年暑假的一天上午，从辅导班门口过，有三个小学生依次从门口出，走在最后的学生问：“人从哪里来？”第一个学生非常肯定的回答：“猴子进化来的。”提问的学生有点疑惑，想说什么，嘴唇动了动，没再说话。

中共的进化论、无神论，我从小就有疑惑。我出生时正处于文化大革命后期，记事起，爷爷奶奶辈好多不识字，但是有一肚子的故事。那时没有电灯，用的是煤油灯，作业在天黑前就写完了，夏天没事就聚集在门前乘凉，听爷爷奶奶们讲故事；冬天就到人多的家里听故事，都是善恶有报的故事。故事很好听，羡慕善人的善报，憎恶恶人的恶言恶行，盼望恶人的恶报，故事的结尾都是善人得福报，恶人遭恶报。我幼小的心灵种下了做好人终有善报的种子。

上学后，虽然老师给灌输了太多封建迷信的说教，但是敌不过每天晚上爷爷奶奶的故事，而且那时大人们也互相讲了很多现实生活中发生的所谓“封建迷信”的事，比如谁晚上走夜路遇到鬼了，谁去世给家里人托梦了，昨晚病重的老人被谁附体讲了什么什么事，特别是谁家出现了天灾人祸，除了报以同情之外，更多的用善恶有报的天理分析原因：他家的上一代或更上一代某某做了什么坏事，报应到了这一代人身上等等，这样的事在我小时候时不时的耳闻目睹。那时无神论、进化论的邪说对我有影响，但真正影响我的还是爷爷奶奶的故事，从这些善恶报应故事里我明白什么该做，什么不该做。

中共为什么拿这些与天理人性相违背的进化论、无神论愚弄欺骗民众？而且还破坏掉老人们口耳相传讲故事的环境，导致今天的儿孙辈听不到这样的故事，同时也不尊敬老人，更不知道尊天敬地，无所适从，许许多多的问题学生、社会问题层出不穷。也有很多有识之士在探讨，归结为教育问题、教师的问题等，总结得好一点的说是体制问题，中共的教育体制有问题，但是都不敢直接点明是中共本身有问题，更不敢直言中共的邪教本质与流氓本性。

共产党的纲领性文件《共产党宣言》里开篇就提出：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲的上空游荡。”“幽灵”是啥？就是老百姓口头讲的魔鬼，专门害人、坑骗人，不干一点好事，也不会干好事的东西。中共就是这样的魔鬼。《共产党宣言》在大学的有关马列主义系里作为一科，要半个学期半年来学习，强迫学生接受中共邪灵的魔鬼理论。

因为中共是邪教，它不是中华民族五千年文化的产物，它是西来幽灵，在中国大陆出现就是个异类，它与一切传统的、正统的文化思想等是敌对的，对它的政权与存在都是个威胁，所以中共一篡取政权，就迫不及待的大搞杀戮，各种各样的政治运动一个接一个，先扣帽子，谎言开路，暴力镇压，各级各类的善良民众被镇压迫害，善良淳朴的民心被中共的假、恶、斗破坏，在中共无神论与进化论的蛊惑下，再加上中华五千年传统文化被摧毁，大陆的中国民众已经远离传统道德观，特别在迫害法轮功中，为了对抗法轮功的真、善、忍，中共有意识的放纵假、恶、斗、暴力、色情等人类最邪恶的东西，导致人类的道德观念极速的下滑，已经到了地狱之下。现在中国大陆出现的各种道德乱象，就是人的道德观念败坏后的恶果。

罪在中共邪党! 在无神论、进化论毒害下，人们不相信人是神造的，不敬天地神佛，人没有心法的约束，狂妄自大，加上中共有意识放纵引导，当今的中国人什么坏事都敢干：地沟油、毒大米、毒奶粉等与吃的有关的无处不毒；黄、赌、毒泛滥，笑贫不笑娼；杀人害命、用钱买命，为了钱什么都敢干，甚至活摘法轮功学员器官牟取暴利的罪恶都敢干，完全无道德底线；工人失业，农民失地，贪官横行，官商勾结，警匪一家，民不聊生；环境严重污染，已经威胁到了每个人的生存。这就是中共要达到的罪恶目的，从根本上毁灭人类。

即使这样，善恶有报的天理也从来没有改变，人间不是中共为所欲为的地方。2002年6月，在贵州省平塘县掌布乡桃坡村发现了2.7 亿岁的“藏字石”，五百年前崩裂的巨石断面内惊现六个排列整齐的大字“中国共产党亡”，其中那个“亡”字特别的大。经多方考证，这不是认为的，乃是天意，天要灭中共，通过这样的方式传达出来的对中共的死亡判决书。

中共作恶多端，死有余辜，但是最可怜的就是被无神论、进化论等迷惑蒙蔽下加入 中共党、团、队组织的人。因为中共是一个邪教组织，是有成员组成的。正如黑社会组织，打掉黑社会组织，就是把黑社会成员抓起来定罪判刑，你只要加入，黑社会的罪恶就有你一份。中共作恶多端，特别在迫害法轮功中，被谎言迷惑下的党、团、员们，即使你没有直接作恶迫害法轮功学员，你也起到了一定的推波助澜的邪恶作用。无数的法轮功学员被绑架、酷刑迫害，致死、伤、残，家庭破裂，流离失所的不计其数，数百万大法弟子被活摘器官，甚至把尸体制成标本全世界巡回展览。

在古今中外的历史上，迫害修炼人，迫害神佛都是十恶不赦的重罪，这么大的修炼群体被迫害，这么重的罪业怎么偿还？好在上天有好生之德，也在给人一线生机。2004 年11 月海外媒体大纪元发表系列社论——《九评共产党》，系统阐述了共产党的邪恶本质，并由此引发了势不可挡的全球退党、退团、退队——“三退”大潮。现在“三退人数正以每天10万人左右的速度滚雪球似的递增，现在全球三退人数已达到2亿5千多万。

在海外大纪元的退党网站生命退出中共的党、团、队组织，就是上天慈悲于人，给人的一次脱离邪恶，清除中共邪灵毒素的自救机会，能不能抓住这千载难逢的机缘，就看自己如何对待法轮功真相了。

中共的无神论、进化论是歪理邪说，罪恶滔天。抓住这肃清邪灵，复兴传统文化的大好机会，认真了解法轮功真相，不要辜负法轮功学员用生命的付出换来的得救之缘，为了自己生命的美好未来，勇敢的做出选择吧！ 

修炼这么多年，我总把“善”与“情”混淆在一起，分不清啥叫“善”，啥叫“情”。师父在《精進要旨》＜浅说善＞讲：“善是宇宙的特性在不同层次、不同空间的表现，又是大觉者们的基本本性。”从师父的法理我悟到，善是慈悲的一种体现，善也是大忍之心的体现，善是特别高尚的一种表现，是修炼人只为付出，不求回报的一种大善大忍的一种高尚的境界。

情是常人不可缺少的一种东西。修炼人要保持清醒的头脑，坚持正念。日常生活中与人、与事接触中，要用大法去衡量，守住心性，事事注意不要被情带动，用修炼人的标准衡量一切。不被情带动，才能走出人。

我在修炼上就是被情带动得神魂颠倒，心里总是挂着这个、想着那个。对老伴儿百般呵护，谁说他一句不好，我马上跟人急。生活上总是观察他爱吃什么、爱穿什么，他的每一个动作、一个眼神，我就知道他要干什么，像照看孩子一样。儿子们都在外地打工，儿媳一人在家，我总觉得她们不容易，总点好吃的给她们送去。别人笑话我说：人家都是少的给老的拜年，你家老给少拜年。我不以为然，还以为这是修善，是慈悲呢。通过学习师父讲法才悟到，这样太执著了，是放不下情的一种。师父在《洪吟三》＜麻烦＞说：“闭目入鼾断心烦 醒来万事操不完 天地难阻正法路 只是弟子人心拦”。

“善”的内涵很深，很广。我们做事不要太执著，单单在一点上也只能说是常人中的好人。离修炼人、距离师父要求的善差远去了。善是指对万事万物、对任何人、无论哪个阶层的人，都要保持善念。单单只对家人的善，是一种情，也是执著心的一种表现。

弟子在此谢谢师父的救度！
弟子叩拜师父！合十！

尊敬的师父好！
各位同修好！

我把近一段时间修炼体悟写出来与同修分享：

一天我学完法，我反思自己。向内找，回想着自己修炼这么多年，天天学法、炼功、做三件事，表面上看好像做得挺好的，自己有时也感觉修得还行，实际上静下心来想想真不怎么样。一说修炼二十多年了，好多好多心都没有去，有的时候表现得还不如常人呢。

我这个人很要强，办事争强好胜，从小念书时就养成了这个习惯，在班级里学习成绩还行，人缘也行，人们经常夸我长得好看，听着心里很舒服。直到长大都是在赞扬声中成长起来的。结婚后，人们见我和老公不般配，说些惋惜的话、讽刺的话等等。因为我的婚姻是我妈包办的，所以经常怨恨我妈，只要别人一说我不该嫁这个人时，我心里就不服气，在老公面前总是压他三分说话，一有不对我心的事，我就发脾气，就把他给镇住了。日复一日，年复一年，好多年过去了，我从来就没认为自己有错，常有理，越来脾气越不好，没人敢惹我。孩子惹我，我打孩子；大人惹我，我骂大人；亲戚朋友都知道我厉害，一般人不敢惹我。多数人跟我接触，说我办事明事理，特别能说，很强势，当然都是常人的那一套。

直到修炼了法轮大法，师父把我的身体净化了，全身的病都好了，我又听师父讲法懂得做人的道理，懂得了姻缘关系，懂得了修炼人要按“真、善、忍”做人。我找到了人生真谛，心情非常激动，逢人就讲法轮大法的超常。师父在《转法轮》中说：“人类的道德水准在大滑坡，世风日下，唯利是图，为了个人那点利益去伤害别人，你争我夺，不择手段这样干。大家想一想，能允许这样下去吗？有的人做坏事，你告诉他是在做坏事，他都不相信，他真的不相信自己是在做坏事；有些人他还用滑下来的道德水准衡量自己，认为自己比别人好，因为衡量的标准都发生了变化。”师父好像在说我。我跟别人唠嗑时经常讲，我这个人就不缺德，言外之意是说我比别人都好。回想起来，心潮起伏，不堪回首。二十多年的修炼中，虽然也知道自己是个修炼人，也知道按“真、善、忍”做好人。讲真相、劝三退、花真相币，也很积极。我家做生意，来吃饭的、买东西的，我都能给他们讲真相、劝三退。往外找钱全是真相币。但是好多时候没做到，有时根本不像修炼人。就说这不修口吧，争常人的理，不分啥事说起来喋喋不休，别人根本插不進话，自以为是，尤其别人再夸两句，就更自高自大起来。

有一次搭车去外地办事，我俩儿媳和一老婆儿坐后面，我和司机坐前排，车开不远我就和司机讲真相，开始司机不吱声，就是笑。我就继续讲，讲法轮大法好，炼功去病健身有奇效，讲我和老伴儿修炼前身体多病，炼功后身体健康，讲到天灾人祸，讲江泽民镇压法轮功，讲天灭中共，高官贪腐，讲三退保平安，讲了好多好多。小伙子就是抿嘴笑，不吱声。我对他说：我说了这么多，你咋想的？他说：你这人心态真好，我爱听你说话，接着说。我说：我都说了一车话了，我还以为你没听明白呢！他说：我退，我是团员，也戴过红领巾。我给他起个假名退了团、队，我给他个护身符，给他个挂坠，告诉他心中默念“法轮大法好，真善忍好”，保你平安。这时，后排坐着的老婆儿说话了，她说：你多大岁数了？我回头说：65岁。她说：你是姐姐，大我两岁，你不但长得漂亮，说话也好听。我说：你别夸我了，既然你听我说话好听，刚才我对小伙子说的话你都听清了。她说：我听明白了。我说：那你咋想的？她说：戴过红领巾，别的啥也不是。我给她起个假名退出少先队，给她护身符。等她接过说：那个坠，我不要，我家没车。当她知道那两人是我儿媳时，她说：你俩真有福，有这么个好婆婆…

一天学完法，放下书，此时又想起老婆儿的话，又在我耳边响起：什么说话好听、什么长得漂亮，我想：我接触的人中经常听到这话，我有什么心勾起这么顺耳的赞扬话呢？静下心向内找，同修说：用法衡量、向内找。师父在《转法轮》说：“心性是什么？心性包括德（德是一种物质）；包括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦等等，包括许多方面的东西。” 师父还说：“物质和精神是一性的。”我悟到：是我不守心性，不按师父的话去做，爱听顺耳的话，没放下常人中的各种欲望，各种执著心，不好的物质不去掉，心性就提高不上来。常人表面的东西得到了满足，听见顺耳的一句话，在精神上得到了满足，心情舒畅。其实漂亮两字用在我身上是一种讽刺、耻辱，不管啥意思，它是能引起我的一颗修炼人不该有的心，修炼人哪一颗心都是障碍。我决心放下常人的那一套，不受邪党文化影响，走出常人的认识。

最后用师父在《精進要旨》 ＜警言＞的一段法与同修分享，“你们不改变常人那千百年来骨子里形成的人的理，你们就退不掉人的表面这层壳，就无法圆满。”

合十！