2016年05月17日 星期二




  • 家教珍事:阿豺诸子,不遵父嘱之严重教训

  • 酌古鉴今:三位君子,义薄云天!

  • 无限感恩慈悲伟大的师尊加持我在香港救度众生

  • 法轮功学员讲真相使有缘人得福报

  • 我明白了向内找的涵意

  • 刘伯温《金陵塔碑文》之解析

  • 法轮大法日 美国政要表达支持与祝贺




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    家教珍事:阿豺诸子,不遵父嘱之严重教训

    北魏时,我国西北部有个少数民族部落,叫做吐谷浑。大约在纪元405年前后,阿豺被立为吐谷浑的国主(阿豺为其译音,故《魏书》中称为“阿豺”,而《资治通鉴•宋纪》中则名之为“阿柴”,史书所记姓名,并不统一)。

    阿豺是个有才能的国君,他自号骠骑将军;又因境内有沙洲数百里,更自号沙洲刺史。在位期间,阿豺兼并羌氐数千里疆域,一时号称强国。后来,阿豺又主动派遣使者到南朝刘宋朝廷,表示愿意依附刘义隆。纪元424年冬天,刘义隆还没有来得及接受他的依附,阿豺便忽然得了重病。

    阿豺卧病在床,自知不起,便准备料理后事。他一共有二十个儿子,阿豺将他们全都叫到自己床边,嘱咐儿子们,他死以后,应当奉叔父慕璝为国主,儿子们均答应了。阿豺深知,自己死后,二十个儿子如果能团结一致,一定可保国泰民安;但如二十个儿子,互相你争我斗,那部落就难免会走向衰亡。于是,想要趁自已尚在人间,教育儿子们一番。略略思考后,阿豺对儿子们说:“你们各自都拿出一支箭来,将它折断。”儿子们遵照父命,各自拿出一支箭,不费吹灰之力,便将它一折两断,丢弃一旁。这时候,阿豺又叫在他旁边侍候他的弟弟慕利延,拿出二十支箭来,对弟弟说:“你也拿一支箭,将它折断。”慕利延轻而易举地照办了。阿豺再对慕利廷说:“你将其余的十九支箭放在一起,一齐折断。”这一次,慕利延使出浑身的力气,累得脸红脖子粗,却再也无法将手中的这把箭一齐折断。阿豺这才对他的弟弟和儿子们说:“你们刚才都看见了,单独一支箭很容易折断,但当所有的箭都束集在一起时,却再也折不断了。这充分说明了一个道理:你们二十个人,如果能像二十支箭合在一起那样,协力同心,紧紧集结在一起,我们的部落才能够稳固安定。希望你们同心同德,集结一致!”刚来得及说完这些话,阿豺便去世了。

    阿豺死后,慕璝继位为国主。他较有才略,收服了众多流民,部落得以强盛。待慕璝死后,阿豺的弟弟慕利延继立为国主。十分遗憾的是,慕利延和阿豺的二十个儿子,并没有将阿豺临死前对他们的谆谆教诲放在心上。这时候,阿豺的诸子和慕利延,逐渐产生了矛盾,慕利延杀了阿豺的长子纬代等多人,最后,终于搞得国势不可收拾。

    阿豺如地下有知,当痛其弟弟及诸子的不遵教诲。
    (《魏书•吐谷浑传》、《资治通鉴•宋纪》二)



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    酌古鉴今:三位君子,义薄云天!

    战国时期,魏国的魏文侯,想挑选一名宰相。现成的人选有两个: 一个是魏成,一个是翟璜。他一时拿不定主意,就请大将军李克,一起来商量,共同研究,选定出一个。

    魏文侯把自己的难处,说了一番。李克说: “下属不参与尊上的事,外人不过问内眷的事。臣子我在朝外任职,不敢妄议朝政。”

    魏文侯一再请求他说,李克这才讲了判断人格的五条原则,即:平时,看他所亲近的;富贵时,看他所效法的;显赫时,看他所推荐的;穷困时,看他所不做的;贫贱时,看他所不取的。这五条,就足以判断人格的高低了。”

    李克没有明确地指出到底谁更合适。

    魏文侯听完李克的话后,沉思了片刻,说道:“先生请回府去休息吧,我的宰相,已经选定了。”

    李克在回去的路上,碰到翟璜。翟璜问他:“国君对宰相的人选,确定了没有?”

    李克说:“是魏成。”

    翟璜一听,立刻变了脸色,愤愤地说:“我曾经向国君推荐了五名臣将,其中还包括你李克,我哪点比魏成差呢?”

    李克慢悠悠地说:“您把我介绍给您的国君,难道是为了结党营私以谋求高官显职吗?今天国君问我宰相的人选,我只不过说了一番原则的话,并没有讲出其中任何一个人。我之所以推测国君会选中魏成为相,是因为:魏成虽是千钟俸禄,却拿出十分之九,用来结交外面的贤士;以十分之一,留作自己用。所以,使国君得到了卜子夏、田子方、段干木这样的英才。这三个人,国君都奉为老师。而您所举的五个人,国君都任用为臣属。仅这一点,您能和魏成相比吗?”

    翟璜听后,心里仔细一想,感到十分惭愧。一再向李克道歉说: “我是个粗鄙之人,刚才的话失礼了!我愿拜您终生为师!!!”

    【附言】
    翟璜之所以对李克大为不满,是因为李克在魏文侯面前,推荐他人当宰相。在翟璜看来,自己也曾经向魏文侯积极荐贤,你李克能获得如此地位,也全仗我翟璜的推荐,你为什么不思报恩推荐我?却去帮我的竞争对手魏成,去说话呢?

    其实,出于至公之心的李克,只不过是在魏文侯的强烈要求下,说了一番判断人格高低的标准之言,并没有对魏文侯明说谁该是宰相的人选。而翟璜却认定李克一定在魏文侯面前,褒赞魏成、而贬抑自己,这是翟璜愤怒的真正原因。当得知事情的真相后,便真诚地向李克道歉。

    应该说,翟璜、魏成、李克,这三位,都不失为君子。李克荐贤能出以公心,实为难得。魏成将自己的大部分俸禄,拿出来结交贤士,是真正的宅心仁厚。翟璜虽有私心,但深明大义,过而能改,亦不失为大丈夫,他表示:“我愿拜您终生为师!!!”——多么郑重,何等虔敬而感人啊!



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    无限感恩慈悲伟大的师尊加持我在香港救度众生

    ——记香港十五天内二次大游行 觉醒民众快退党保平安

    在全球普天同庆“世界法轮大法日” 时,弟子无限感恩师尊的慈悲救度! 同时无限感恩慈悲伟大的师尊加持救度众生,为感恩师尊的慈悲救度,记香港十五天内二次大游行,觉醒民众快退党保平安!谢师恩!

    第一次集会大游行,于二零一六年四月二十四日,在北角游乐场举行集会大游行活动,有来自香港的法轮功学员以及海外多个地区和国家的部份法轮功学员,纪念四二五和平上访十七周年反迫害,声援二亿三千多万中华儿女退出中共党、团、队组织。 当天的天气阴晴不定,整天时而细雨绵绵,时而暂短晴天、时而倾盆大雨。在中午集会期间倾盆大雨落下,不止法轮功学员不为所动,就来支持我们纪念四二五和平上访十七周年反迫害活动发言的多个政要嘉宾都不为所动,撑上雨伞、穿上雨衣,在倾盆大雨下坚持发言,支持正义、支持良知,同时呼吁制止中共活摘器官的罪行反迫害。

    集会结束后,大游行在下午二点开始,游行队伍在威武壮观的天国乐团领头下,接着在各个方阵的大番、直番、大横幅、小横幅、 罗马旗等多种类型的、醒目的、耀眼的真相旗海中,人们看到:“真相就在你眼前”;“珍惜真相 善择未来”;“和平理性反迫害”,“扬正气、祛妖狼”、“天灭中共、退党自救”、“法办元凶、解体迫害”以及“法轮大法好”等方阵。方阵中还有很多的真相内容,向世人展现法轮大法的美好,揭露中共迫害法轮功的残酷暴行。呼吁可贵的中国人和海外华人退出中共邪党保平安!只要能有机缘看到法轮功学员集会大游行的善良人,即使不说出口来,人们心里都明白哪是好的哪是坏的。因此,每次香港的集会大游行都是助师正法、救度众生的大好时机。

    当游行队伍离开北角游乐场时,因还下着雨我正走入北角游乐场中的避雨亭整理集会时用的部份随帯物品,一看里面已聚有二、三十人,有人在下棋,且大多人在目送法轮功学员的游行队伍走出游乐场,并有人在议论着邪恶团伙的无道对法轮功活动的无理干扰,法轮功是平和的。我听到他们的正义之声,我再看这些人,其中有市民、有多个穿制服的游乐场保安员也有清洁工,我看大多都是以前来港的大陆移民。心想: 不错过救人的机会,快! 就对着他们说 : “大家好!刚才大家都看到法轮功的活动了,法轮大法好、退党保平安!戴过红领巾都要退,退出平安就最好!” 有人笑笑的跟着说: 对!平安就最好!”退着、退着从工作间里又出来三个年青的大陆移民 ,在师尊加持下,他们都乐意的退了,这处共退29人。

    队伍走到西环将到中联办,一个很高大,一脸正气的先生,约五十来岁,正站在店铺门前看游行,我说: “先生您好!看到法轮大法的美好啦!退党保平安!您退了吗?” 他马上高声的说: “我看到你们非常感动、 你们真伟大、你们说的全都是真话、共产党的贪官腐化 、地下水都污染了吃不得,……”。最后给个李伟成的化名帮他三退了,我并解释说: “ 李: 是中国调查最大的姓,伟: 您也伟大,成: 成功的成、成就的成, 祝您好人有成就。” 他很高兴。事实上,不管邪恶团伙怎样干扰,也阻挡不了人明白真相后,要发出的正义之声。

    第二次集会大游行,是二零一六年五月八日 ,在长沙湾游乐场举办庆祝五月十三日的“世界法轮大法日”,也是法轮功创始人李洪志先生的华诞。同时藉以表达对李洪志师尊的救度之恩的感恩和喜悦。这个活动和大游行也是法轮功学员洪传大法、讲真相、救度众生的大好契机。这次的活动在九龙和以往的活动相比场面更广大、更壮观、更振奋人心、看到的人们都能明真相,分善恶, 选择好自己的未来!

    游行队伍从下午2时出发,我也跟在队伍的另一边与人讲真相、劝三退,走着、走着正看到前边两个三十多岁的女士坐在大厦前边上看游行,我说: “小姐,法轮大法好、退党保平安!平安最好!” 其中一个满脸笑容的也跟着我说,法轮大法好、退党保平安!平安最好!她还高兴的站起来跟着我一起反复的说,我走到那她也跟到那。最后当我要往前走过马路时,她走回原坐的地方,两人都退了少先队,也不怕周边的邪恶团伙。

    当游行队伍过了长沙湾道的深水步地铁站时,马路对面有人说了一声不正面的话,在我的前面约10米,马上有一个高高个头,六十岁左右的正义人士还上一声比马路对面更大声的在维护法轮功,可以说是他对这个人发出怒骂,对面这人马上收声了,从此,不听到再说了。而这个先生接着不停的、大声的、像连珠炮—样在怒诉着共产党如何如何的坏,告知在场的所有人,他说: 共产党不好,毛泽东是坏人,说他叔叔参加毛泽东的抗战时……又说到文化大革命毛泽东害死很多人,……并说:“我不是听来的, 我从7岁时开始见到的。” …… 我走上前说: “先生!共产党不好,退党保平安!”他问:“您听到我说了吗?” 我说: “听到了,所以叫您退党保平安!入过少先队都要退。” 他说:“入过” 。他又问:“您是法轮功的吗?”我说:“是”。他说: “ 法轮功的队伍很平和、很有秩序、很善良、我也想进去。” 我说: “好!欢迎您!” 同时帮他用化名永光明退出少先队,意为您支持法轮功,做好人,祝您永远光辉、永远光明!他很满意 。在场很多人都目堵这个过程,他也不怕周围有特务。

    在慈悲伟大的师尊加持下,每次香港法轮功学员与来自全球的部份法轮功学员集会大游行 ,在整齐的、有序的队列,有大、有小、各种类型的五彩宾纷的真相旗海,有威武、壮观 、洪亮的各种乐队,还有纯善、 纯美的仙女,和修炼人的表现出来的大善大忍,展现出法轮大法的美好风采” !令广大的民众赞欢、有人不停的鼓掌、有人竖起大拇指、有人说支持你们、有人说你们做得好、有人说你们要坚持、不要被坏人嚇走、你们是希望!有人说法轮大法好!有人说法轮万岁!同时吸引着很多民众拍照和录像,他们拍录到等于成了流动真相点和活传媒。同时我们在游行的过程中能帮助到很多人选择好自己的未来!法轮大法好!退党保平安!前途光明!这两次的游行,邪恶更邪恶,加上第一次天气常下大雨,第二次的邪恶更是末日回光返照,也阻止不了已明白真相的生命要得救,在这十五天内的香港二次大游行中,我所知道的共有353人次,觉醒的民众退出中共邪党保平安!

    我再次在此向已三退的勇士们,送上真心话:“常念法轮大法好!真善忍好!登上法船,走向光明!祝大家都平安有前程!前途光明!” 恭祝慈悲伟大的师尊生日快乐!我心中无限感恩慈悲伟大的师尊对我的慈悲救度!同时无限感恩慈悲伟大的师尊对我在助师正法、救度众生中的慈悲加持!同时谢谢全世界大法弟子对助师正法、救度众生的整体配合!同时谢谢常常与我一起助师正法、救度众生中对我的包容和合作!弟子跪拜叩谢师恩!合十。 谢谢师尊!谢谢同修们!



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    法轮功学员讲真相使有缘人得福报

    我姑是一名法轮功学员。修炼前,她做过子宫切除手术,当时只有四克血,加上严重的风湿,浑身疼痛起疙瘩,奇痒无比,苦不堪言。修炼后,她身心受益。身体竟达到了无病一身轻的状态;心灵还得到了净化。她真正明白了人生存在的意义,那就是完全为他人着想的内涵,从此,她在日常生活中,按真、善、忍的标准要求自己,做个无私无我的好人,时时刻刻不忘将自己受益于大法的福报讲给有缘人,使其也得福报。

    “法轮大法好!啥也比不了!”

    我姑家前院有一个老头,话都说不清楚,走路吃劲,需要人照顾。一天,我姑给他讲真相、劝三退,他很相信,都做了。之后告诉他诚念“法轮大法好!”会有福报。可他念不好,会识字,我姑就让他回家,用笔在纸上多写“法轮大法好!”,老头听進去了。过一些日子,他闺女来找我姑,说:“我父亲叫我来找你,感谢你告诉他念和写‘法轮大法好!’现在人能外出走路了,用不着别人看护了,他还心情激动的跟别人说:“法轮大法好!啥也比不了!你们看我的腿都好了。”

    “《九评》我看八遍了,胃癌都好了。”

    这句话是一位老人的肺腑之言。事情是这样的:这位老人八十多了,得了胃癌,由于家庭条件不好,他也知道医院也治不好,年龄又大,干脆不治了,在家吃点小药维持,能活哪天算哪天,反正生命快走到头了。这时我姑给他讲了真相,还送他《九评》看,老人识文字,如获至宝,回去后,他看了八遍,当看完第八遍之后,他觉胃里起了变化,打那以后胃癌就好了。一天,一位法轮功学员给他讲真相。他说:“你不用跟我讲了,你们给我的《九评》我看八遍了,胃癌都看好了。我从心里感谢你们法轮功师父!”

    冰雹不打我家的葡萄

    我所住的村栽葡萄。有一年在葡萄都快熟了的时候,遇到了一场雹灾,全村的葡萄基本上都叫冰雹给打坏了,损失很大。可奇怪的是:冰雹象长了眼睛似的,没打我家的葡萄,结果一点损失都没有。村民都来问:“这是怎么回事?”我告诉他们说:“因为我姑是修炼法轮功的,她给我讲真相,我特别的相信,还做了三退,冰雹不打我家的葡萄,这是借了修炼法轮大法的光,大法让上天给我的福报。”



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    我明白了向内找的涵意

    我是一九九七年得法的弟子,在修炼的道路上经过了十九年,在正法中,跟头把式的在师父的保护下,平安的走到今天。有在正法中的惊心动魄的激动心情,也有做不好时的烦恼,也有剜心透骨去执著心的痛苦。不管怎么艰难,有师父在,有大法在,跟上大法,就是最幸运,最快乐。

    在这么多年中,我没有什么外在的被迫害因素,在家里,公公、婆婆是给我提高心性的主要因素。其实,我有一个女儿和一个儿子,是被别人羡慕的家庭。她们也都同化大法的。可是在修炼中,公公常常在众人面前,为一些事情跟我吵吵没完,搞的心情不平静,这样的事情有多次。因后天形成的观念,思想,总是拿人的理争论事情,没有按大法真善忍的标准衡量对错,这样每天都没有好日子过。

    记得最后一次,我从外面進屋,公公就站在那说:“华子!你等一下,我有话说。”我抬头一看,公公气凶凶的冲着我。我心里一下就平静下来了,想起《转法轮》中师父讲到:“所以我们平时要保持一颗慈悲的心,祥和的心态。突然间遇到什么问题的时候,你就能够把它处理好。”我乐呵呵的说:“你说吧!今天你愿打、愿骂,随你的便,你别发火,慢慢说,我听着。”我丈夫和婆婆都说他不对,把他拉走了。因为这次我心性守住了,能按照师父说的做。此后,他再也不找我麻烦了,都和气了。

    可是又轮到婆婆给我提高心性了,这么多年,我没有过好关。婆婆经常冤枉我,说我偷她的钱、偷她的鞋啊。在丈夫面前总是侮辱我,可是钱也没丢,鞋也没丢,本来她穿的鞋和衣服都是我给买的,可她就这样说,我的怨恨心、争斗心、私心都上来了,不向内找,所以,这些年心里不舒服,身体也不舒服。

    幸运的是早上起来背师父《洪吟四》的“解开你的迷绊”:“幸福是人的心愿 不幸是人的常伴 无论你怎样强悍 无论你多么谦卑会干 命运总是把你轻看 不要抱怨 守住你的善 是你忘了来时的真愿与期盼 愿我的歌声能帮你打开心锁 愿我的歌声帮你解开迷绊”。师父点给我向内找的涵义,忽的想起来这么多年和婆婆的心性关过不去,是因为怨恨心、面子心,没有向内找,不符合大法的要求,所以,心性关迟迟过不去。一下子明白了这么多年一直没明白的,后悔这么多年不明白,对不起师父,对不起婆婆。早上吃完饭,我就去认错,给婆婆道歉。我说:“妈妈!这么多年,咱娘俩之间的矛盾,不愉快的事情,都怨我没修好,我不对,请你原谅,以后做好。” 我又把 《洪吟四》给她念了几段,这样多少年的心结就解开了。

    感谢师父,让我明白了真正向内找的法理。在以后的修炼中,更加精進,紧跟正法步伐,少让师父操心,师父辛苦了!谢谢!叩拜!



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    刘伯温《金陵塔碑文》之解析

    《金陵塔碑文》是中国民间流传的十大预言之一,相传为明初刘伯温所作, 在民国七年(1918年)被发现于南京(金陵)的一座塔内。碑文基本按时间顺序预言了二十世纪以后在中国发生的一些重大事件,包括国共内战,日本侵华,中共统治,以及后中共时期。其中对于这一期历史中的主要事件,人物和时间的预言详细程度令人叹为观止,并且时到如今的所有预言准确程度达到百分之百。

    本文给予《金陵塔碑文》一个详细解析和探究。采用的碑文是民间流传最为广泛的版本之一(其它版本都与其几无差异)。部分碑文的解释采用了流传中被公认的一些解释。

    《金陵塔碑文》大体可以分为八个部分:开篇、国共内战开始、二战日本侵华、中共夺权时期、中共统治时期、后中共时期、警世预言,以及尾声。

    碑文最主要的四个部分是中共夺权时期,中共统治时期,后中共时期,及警世预言。这其中每一部分的碑文按照严格的时间顺序,对期间一些主要的历史事件和人物作出叙述。

    整个碑文首尾呼应,结构缜密,逻辑严谨。

    因为碑文预言的时间包括现代和未来,涉及的许多人物和事件都非常敏感。本文旨在尊重碑文原意的基础上,使用来自于史料的客观事实,从碑文字面意思上作出本文所认为的最为合理的解释。所言虚实,留与历史验证与读者评断。

    (一)开篇

    金陵塔,金陵塔
刘基建,介石拆

    解:第一座金陵塔指刘伯温(名刘基,字伯温)所做碑文的塔,第二座金陵塔指(蒋)介石所拆的塔。相传国民革命军北伐于民国十六年(1927年)初攻占南京后,蒋介石下令拆废了当地一座塔。这两座塔是否是同一座塔,本文无从查证,但因该问题的答案与接下来的碑文没有连带关系,在此就不多作探究。

    (二)国共内战开始

    拆了金陵塔,军民自己杀。

    解:拆塔之后,国共内战开始。

    中共及其苏联顾问为抵制国民革命军北伐统一中国,在北伐期间发动国内亲苏联势力开展倒蒋运动,导致国民党于1927年4月12日实行清党,标志国共两党决裂。同年8月中共在南昌发动武装暴动,第一次国共内战开始。

    草头相对草头人。

    解:指国共内战双方的主角人物:第一个“草头”指“共”(产党),第二个“草头人”指“蒋”(介石)。那么第一个草头“共”对应的主角人物是谁呢?

    到尾只是半缩龟,
洪水横流成泽国,
路上行人背向西。

    解:“尾”字取一半是“毛”。
    “洪水泽国”喻“泽”。
    “背向西”指“东”。
    “洪水横流成泽国”也隐喻此人将给中国带来深重灾难。

    (三)二战日本侵华

    日出东,日没西。
家家户户受惨凄。

    解:日本从东而来发动侵华战争,被来自西方的美国投下原子弹后投降。
    民众遭受战争的残害。
    
德逍遥,意逍遥,
百载繁华一梦消。

    解:“德”指德国,“意”指意大利。“逍遥”喻脱离战乱,指投降。
    德国和意大利是日本在二战时的盟约国家。相继战败投降。
    从十九世纪中叶的明治维新到1945年二战投降, 日本近百年的帝国之梦从此烟消云散。

    (四)中共夺权时期

    红头旗,大头星。

    解:“大头星”指五角星。中共打起五角星红旗起家。

    家家户户吊伶仃。

    解:“伶仃”意瘦弱,喻艰难困苦。“吊” 意祭奠,喻死亡。
    中共在其统治的根据地“打土豪,分田地”,巧取豪夺,暴力残害,实行红色恐怖。人民艰难困苦,多有死伤。

    三山难立足。

    解:“三山难立足”,把三个“山”字倒下(横过来)放:“非”似两座山倒下放,再加上倒下向右开口的“山”,成一“匪”字。

    中共是土匪起家,佔山为王,被国民政府围剿。国民政府第五次剿匪成功,中共被迫放弃其三大根据地(三山):赣南闽西,鄂豫皖和川陕根据地。共军四处奔逃,被迫进行所谓“长征”。此谓“三山难立足”。

    五子齐荣升。

    解:“子”这里意指人,“五子”成“伍”字,意指军队,又喻指五路人马。

    最终共军五路人马(五子)聚集陕甘:一,二,四,二十五方面军,及陕甘军队,总共不过几万人马。中共策动“西安事变”后,蒋介石被迫接受第二次国共合作,将中共军队(伍)接纳为国民革命军。此谓“五子齐荣升”。

    心忙忙,意忙忙,
清风桥拆走如狂。

    解:这段描述是共军“长征” 奔逃的写照。

    “清风桥”指泸定桥,“清”指清朝,“风”喻指此桥为一座(可随风动的)吊桥。泸定桥是由清朝康熙帝御批建造的一座悬索桥。“清风桥拆走如狂”是指在国军重围下,共军狂奔泸定桥,遭遇守军拆桥,最后夺桥而逃的事件。

    尔一党时我一党。

    解:第二次国共合作使中共得以立足。这段指中共表面服从国民党,但背地里我行我素,独自壮大。

    坐高堂,食高粱。
全不计及他人丧。

    解:在抗日战争期间,中共盘踞黄土高原,因此“坐高堂,食高粱”。

    中共执行假抗日,真扩张的政策,利用抗日战争严重消耗了保家卫国的国民党军队的力量。甚至勾结日伪,借刀杀人,只图扩大自己,暗自将共军从只有几万人发展成为一只在抗战结束时足以抗衡国民党军队的力量。实乃“全不计及他人丧”。

    廿八人,孚众望,
居然秧针胜刀枪。

    解:“廿八”是“共”(产党)。获取了民众信任,中共居然以小胜大,夺取了政权。

    小星光,蔽星光,
廿将二人走北方。

    解:中共的五角星光遮蔽了民国政府的青天白日光 。
    “廿将”是“蒋”,“二人”乃“介”,也喻蒋家父子。指蒋介石败北。

    去家木,路傍徨,
到处奔波人皆谤。

    解:“家”建于“木石”结构,“去”掉“家”中“木”还剩“石”,指蒋介石。
    “路傍徨”指蒋介石对于撤退去向踌躇不决。
    “到处”指所到之处,“奔波”指经过水路。蒋介石最终全面撤出大陆,漂洋过海退守台湾。“人皆谤”指蒋介石其人遭受中共毁谤。

    (五)中共统治时期

    大海落门闩,河广未为广。

    解:“大海落门闩”喻隔海对峙,“河广未为广”指对峙双方之间的海域并不宽广,即描述了台湾海峡的地理情况。这句指国共双方隔台湾海峡对峙。

    “大海落门闩”也喻中共建政后开始闭关锁国。

    良田万顷无男耕,大好蚕丝无女纺。

    解:喻中共建政后的“大跃进”等反覆的大规模政治运动,使得社会生产力遭受极大破坏。

    丽人偏爱将,尔我互相帮。
四水幸木日,三虎逞豪强。
白人诚威武,因心花鸟慌。

    解:这里列举了“文化大革命”时期中共的几个最显赫一时,同时也是杀伤力最强的人物名单:
    “丽人”指江青,“将”指首领或有权势的男子。江青先是同毛泽东结合,相互利用,而后又同王洪文,张春桥,姚文元结成“四人帮”。实乃“丽人偏爱将,尔我互相帮”。
    “四水幸”是“泽”,“木日”是“东”,“三虎”是“彪”。指毛泽东和林彪逞豪强。
    “白人”是“伯”,指陈伯达。陈在文革最高峰期任“中央文革小组”组长,中共九大上成为仅次于毛泽东,林彪和周恩来的中共“第四号人物”。
    “因心”是“恩”,指周恩来。周才是文革时期令花鸟都发慌的杀手。这里排名把周恩来倒放在陈伯达之后的最后,隐喻周最为伪善阴险。

    逐水去南汗,外儿归母邦。

    解:“逐水去南汗”的字面意思是“给去南的汗逐水”。给“汗”字的“水”字旁移动(逐水)可以成为“平”字,指邓小平。“去南”喻指放眼南方。

    邓小平放眼南方,收复港澳。

    盈虚原有数,盛衰也有无。

    解:“盈”为满,“虚”为空。
    满之后就有空,盛之后就有衰,有之后就有无。成住坏灭是宇宙运动的规律 - 包括其中所有的物质和生命,也包括宇宙其本身,都无法逃脱这一规律。

    灵山遭浩劫,烈火倒浮涛。
劫劫劫,仙凡逃不脱。

    解:“灵山”是传说中众神仙聚会的地方,这里喻指包含所有生命的宇宙。
    当今宇宙遭遇了前所未有的巨大劫难,所有宇宙中的生命,包括神仙和凡人,都无法逃脱。

    刘伯温在后来被公布于世的另一部其著名预言《烧饼歌》的秘传段中,对此宇宙劫难作出了更为详细的叙述:
    “上末后时年,万祖下界,千佛临凡。普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫。乃是未来佛,下方传道。天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路,难躲此劫,削了果位,末后勅封八十一劫。”

    大意是在最后的时期,千千万万的神佛下世转生为凡人(即当今世人大多都非真正凡人),目地是为了得到未来佛在这时下世到人间所传之道法,历劫后重返天台。否则,他们都将难逃此劫。(未来佛是释迦牟尼佛所说在末法时期下世传法度人之佛,又称弥勒。)

    那么这场宇宙劫难在人世间的表现是什么呢?

    从后面碑文的结构和逻辑来看,刘伯温将这场宇宙劫难在人世间的表现描述为两个阶段:
    第一阶段是利用一场迫害运动来考验所有世人 - 因为当今世人大多都非凡人,下世目地是为了得法历劫后重返天台;否则,他们都将难逃此劫。

    第二阶段是利用一场大灾难来淘汰没有通过考验的世人。
    在后面碑文中,刘伯温对这两个阶段的描述前后呼应,一脉相承。

    以下两段是对这场劫难在人世间表现的第一阶段的描述:

    东风吹送草木哀,
洪水滔天逐日来。


    解:“东风”是中共用来比喻所谓“革命气势”的用词,也是其历来在发动大规模政治迫害运动时的喜爱用词。“东风”加“洪水”,这两句指中共发动了一场铺天盖地的兇猛迫害运动。

    “东风吹”是中共运动中开展大批判时的喜爱用词,中共在历史上的历次运动中 大批判时都是谎言铺天。这里喻指这场迫害动用了铺天盖地的谎言宣传。

    “草木”指草木之民,即普通世人。“东风吹送草木哀”指这场铺天盖地的谎言宣传使得受到欺骗的世人“哀”。这里“哀”的原意是(草木)凋零,“世人哀”轻则可以喻指世人令人可怜,重则可以喻指世人失去生命。这里“世人哀”的真意请读者从后面碑文对劫难的第二阶段描述来自己断定。

    “洪水滔天” 的产生原因是江泽氾滥。指一姓名多带“江泽”之人发动了这场迫害。

    用碑文对这场迫害的描述和历史事实相比较,这场迫害是指1999年7月20日开始,由江泽民亲自发动的对法轮功的迫害。

    用“洪水逐日”来形容这场迫害,从字面上理解有两个含义:一个含义是说这场迫害是在以水逐日,无异于以卵击石,最终结果只能是毁灭迫害者自己。另一个含义是洪水能够淹没祸害世间的一切,但是却无论如何也不可能淹到太阳,隐喻这场迫害的真正受害人并不是表面上的被迫害者,而真正的受害人是世人 - “东风吹送草木哀”。

    六根未净随波去,
正果能修往天台。


    解:执迷于俗世利益而随波逐流之人只能在这场劫难考验中随波逝去。
    能够坚定修炼,历劫得道之人,可以重返天台。

    北宋预言《梅花诗》作者邵雍在其第一首预言诗中为此曾发出过这样的喟叹:
    “荡荡天门万古开,几人归去几人来。”

    《金陵塔碑文》至此预言的是二十世纪以来在中国已经发生的一些重大事件。此后碑文预言的是未来将要发生的大事。本文在此给予解析,以求探究。

    二四八,三七九。

    解:这是事件发生的时间。可以有多重解释。但是从碑文的上下文来看,最为合理的解释是指两个时间:

    第一个是上述劫难第一阶段在人世间发生的起始和结束时间。“二”加“四”得六,“二四八”指农历六月初八,即于某年的农历六月初八,上述迫害运动开始。 “三七九” 指未来某年某一时间,比如某年的农历十月初九,那时发生的一个事件将标志这场迫害运动结束。

    1999年7月20日是农历六月初八。那时江泽民发动的对法轮功迫害运动开始。

    第二个是“二四八”少“六”,“三七九”少“五”,指以下碑文所预言的某一大事(比如劫难第二阶段中的一场大灾难)将在未来某年的农历六月初五发生。

    祸源种已久。

    解:有其因必有其果。未来将要发生大灾难(即宇宙劫难在人世间表现的第二阶段)的原因是在上文中已经叙述过的事情。

    民三民十民三七,
锦绣河山换一色。


    解:“民”是中共政权的国号所带字,这里指其政权。“民三民十”乃“民三十”,加上“民三七”,即“民六七”。“民”又与“命”发音相似。指中共政权有六十七年寿命,即一个新政权将在中国于2016年10月至2017年10月之间产生。

    “锦绣河山换一色”指这个新政权将使中国社会体制焕然一新。

    马不点头石沉底。

    解:“马”指一属马之人。从前后碑文对时间和事件的描述来看,此人是指属马的胡锦涛。“马不点头”比喻胡锦涛在执政期间受到江派人马挚肘,无法作为。“石”指基石,喻中国现行社会体制。“石沉底”比喻在胡锦涛之后,中共体制崩溃。

    红花开尽白花开。

    解:“红花开尽”喻指中共政权灭亡。
    “白花开”有两个含义:一是指灭亡中共政权之人的姓氏中含一“白”字;二是指新政权的一个主要标志以白色为主色调。

    (六)后中共时期

    紫金山上美人来。

    解:“紫金山”喻中国国都。
    “美”有两个意思:一个指美国,一个指与艺术有关的人或事物。“美人”指来自美国的艺术家(们)。

    中国国都将有来自美国的艺术家(们)到访。

    一灾换一灾,
一害换一害。

    解:有其因必有其果,善恶有报是不变的天理。害人者和助纣为虐者或其组织,终究会被报以其果。

    那么是谁会得到报应?又是怎样得到报应的呢?

    十九佳人五五岁,
地灵人杰产新贵。

    解:“十九”等于“二十减一”。“二”和“十”合成一个“王”字,减去“一”成为“干”字,然后再加上“人”(两撇)成为一个“平”字。
    “五五”指两届,一届为五年。
    “地灵人杰”指没有了共产党的中国和国人。

    从上下文来看,中国社会体制焕然一新,这里的“产”应该指民选产生。“贵”指执政者。

    这段指一位姓名中带“平”字之人将被民主选举为新体制下的执政者,执政两届,一届为五年。

    根据上文几段的描述:中共灭亡于胡锦涛之后,灭亡中共之人的姓氏含一“白”字,而且新政权产生于2016年10月至2017年10月之间,新政的执政者姓名又带一“平”字。因此,最为合理的解释是习近平(姓含“白”,名带“平”)将是灭亡中共之人,并且将是中国民主新政的第一位民选总统。他将在新的民主中国执政两届,一届为五年。

    英雄拔尽石中毛,
血流标杆万人号。


    解:“英雄”指习近平。“石”同前,喻指中共体制,“毛” 喻指共产余孽。习近平将彻底铲除中共体制中的共产余孽。

    “标杆”喻指中共党徒 - 中共历来都把自己标榜为“先进份子”。中共党徒将遭到“血流人号”的严厉清算。

    习近平清算中共的可能原因有多个层面:

    第一,从社会现实层面来说,由江泽民开始推向高峰的中共贪污腐败,横征暴敛和社会不公,已经使得中国社会民怨蒸腾,对中共的怨愤达到沸点。那些鱼肉百姓的 贪官污吏遭到清算。

    第二,从人权法治层面来说,随著中国社会的自由民主化,中共残暴迫害杀戮中国人民的真相得以曝光,令人发指,人神共愤。那些迫害杀戮的责任人遭到清算。

    第三,从政治现实层面来说,当今习江两派的斗争会得以延续。以江派为代表的中共余孽不可能甘心于覆灭的命运。为了重获天下,他们很可能纠集中共残余势力,在一些地区发起倒习运动,甚至阴谋叛乱,以图阻碍中国民主进程。然而,即使这些中共余孽能够起些风烟,但是在中共已经彻底丧失民心,同时国际民主大潮无可阻挡的历史大背景下,这种负隅顽抗是难以形成气候的。中共党徒遭到全面清算。

    第四,“一灾换一灾,一害换一害。” 善恶有报是不变的天理。此乃天意,人不可违。

    头生角,眼生光,
庶民不用慌。

    解:“头生角,眼生光”喻指龙势龙威。习近平在清算共产党期间将被赋予并展现龙势龙威。他只是按照天意完成其使命,因此百姓不必恐慌。

    (七)警世预言

    “祸源种己久。” 上文所述宇宙劫难在人世间表现的第一阶段,即利用江泽民操纵中共所发动的迫害运动来考验所有世人的阶段,到此时随著中共的灭亡已经结束。每个世人,包括迫害者,被迫害者,以及普通世人,都已经公平得到了机会来作出自己对于未来的选择。宇宙劫难在人世间表现的第二阶段到来:一场前所未有的大灾难降临世界。

    国运兴隆时日到,
    四时下种太平粮。

    解:从上下文的逻辑来看,这里“运”和“兴” 所采用的意思都是“动”,喻指动荡,引申为灾难;“隆”的意思是深厚,喻指巨大。“运兴隆”指巨大的动荡和灾难。
    “国”泛指天下或世界,“时日”指天象。
    “国运兴隆时日到”指世界发生巨大动荡和灾难的天象到来。

    其实,历史上几乎所有的中外预言都提及人类所要经历的一场毁灭性大灾难,以及一位拯救世人于此危难之中的圣人。对于这场大灾难的表现给予最为详细描述的预言包括在中国历史上于民间流传广泛的佛家《五公经》和道家《太上洞渊神咒经》,以及西方预言《圣经.启示录》。

    令人称奇的一点是,这三个预言对于这场大灾难的描述如出一辙:在持续多年的大灾难中,世界充满了战乱、大旱、大水、天火,以及大瘟疫等,神施以各种灾难只是来惩罚和淘汰不信者和恶人,而信者和善良之人因为一位圣人的出世而得到拯救。

    相传《五公经》记述的是五公菩萨之言,《太上洞渊神咒经》记述的是太上道君之言,《圣经.启示录》记述的是西方神之言,即这三部预言分别是佛,道,以及西方神之言,也就是说,都是神仙为世人传下来的预言,因此它们的高度一致也是合情合理。

    “四时下种太平粮”的“四时”指第四个地支纪年,即卯年。“太平”指灾难得以平息。
    此句指这场持续多年的世界范围的大灾难将於一个卯年的年间得以平息。(《五公经》的不同版本中也有“得见卯年春,太平清净好时光”等类似的说法。)

    那么,这场大灾难的表现是什么呢?

    一气杀人千千万,
大羊残暴过豺狼。

    解:一场兇猛可怕的大瘟疫来临,造成千千万万人死亡。
    “气”喻指由空气传染的瘟疫。
    “大羊”所形成的字音(比如“羊”或“美”)等同或近似于这场瘟疫的名称或发源地点中所含的字音。

    轻气动山岳,
一线铁难当。


    解:“轻气”似指冲击波,“一线”似指辐射:“冲击波”使地动山摇,“辐射”无可阻挡。从字面意思上看,这似乎是在描述一场核爆炸的后效应。但是,从下文中描述的这些灾难对于世人所产生的效应来看,以上两句的描述并不是核爆效应 - 因为所有这些灾难所针对的人都是有明确选择性的。这一点同上文提到的预言《五公经》、《太上洞渊神咒经》,以及《圣经.启示录》完全一致:各种灾难只是来惩罚和淘汰不信者和恶人,而信者和善良人最终得到圣人的拯救。

    “不信者”和“信者”,他们各自所相信的和不信的是什么呢?

    人逢猛虎难迥避,
有福之人住山庄。


    解:“逢”意迎合,喻指接受相信。“猛虎”指一属虎之人及其所代表的利益集团,“猛”又喻其势兇猛。“难迥避”比喻在劫难逃。
    “人逢猛虎难迥避”指那些接受相信了该“猛虎”的人们在这场大灾难中在劫难逃。

    “山庄” 指不受“猛虎”侵袭之地,喻不接受相信“猛虎”。
    “有福之人住山庄”指拒绝接受相信“猛虎” 的人们才能够有福逃脱这场大难。

    从上文来看,面对这场前所未有的大灾难,世人是否接受相信“猛虎”成为生死攸关之大事:逢“虎”者死,拒“虎”者生。

    那么这“虎”是谁呢? 他的什么东西会让人接受相信呢?稍后碑文会使答案更为明朗。

    繁华市,变汪洋,
高楼阁,变坭岗。
    父母死,难埋葬,
爹娘死,儿孙扛。
万物同遭劫,
虫蚁亦遭殃。

    解:对这场毁灭性大灾难怵目惊心的可怕景象的描述。

    幸得大木两条支大厦。

    解:首先解释一下“大木两条”之所指。

    刘伯温在元代末年没有出道之前,相传于华山师从铁冠道人,学习命理玄机,将其与铁冠道人的对话记录成书,名《透天玄机》,又名《铁冠数》,流传于民间。其中在书尾,刘伯温询问了关于最后一位“紫微”圣人的问题,铁冠道人将此“紫微”描述为“木虎身上生一果”之圣人,拯救世人于“鬼神愁”的“八难”之中。因为“果”乃“木之子”,有后人将此描述归纳为“木子姓,木虎身”之双木人。

    后人通过对《透天玄机》的研究,比较一致的认识是刘伯温于书尾询问“紫微”问题的相应历史阶段,同本碑文中所述历史阶段相吻合。(其实,《透天玄机》也有中共政权“六十年光一旦休”的描述,即中共政权的寿命是六十多年。)因此,有后人认为刘伯温《透天玄机》所书的“木子姓,木虎身”之“紫微”圣人与他在本碑文中所述“大木两条”之人为同一个人,称其为“双木圣人”。

    其实,不同的预言对于救世圣人的称谓有所不同。比如,唐朝《推背图》及民国时期《武侯百年乩》等预言将此圣人称为“紫微”,明朝的韩国预言《格庵遗录》将此圣人称为“双木圣人”,等等。

    综上所述,本文也以为在此碑文中,对于“大木两条”比较合理的解释是指“木子姓,木虎身”之“双木圣人”。这个解释也同所有其它相关预言中关于圣人的姓氏和属相的描述相吻合。这里“身”指怀孕,引申为被孕育母身。所以“木子姓,木虎身”是指一位李姓,且虚岁始于木虎之年之人。

    “支大厦”喻指使世界度过这场前所未有的毁灭性大灾难,使世人得救。

    “幸得大木两条支大厦”指幸亏有“双木圣人”出世,终于使世界得以度过了这场前所未有的毁灭性大灾难,使世人得救。

    在过去的100年中,“木虎”之年只有1950年和2010年。

    鸟飞羊走返家邦。

    解:“羊”指“大羊”瘟疫。“鸟飞”比喻勃勃生机重现。
    瘟疫烟消云散,勃勃生机重现。圣人使世界度过了这场大劫难,拯救了世人,这时圣人“返(回)家邦”。

    从碑文整体的逻辑分析,对于圣人“返家邦”最为合理的解释应该是指圣人返回家乡中国 - 即圣人为中国人,但其出世(而拯救世界)之处却不在中国。

    能逢木兔方为寿,
泽及群生乐且康。

    解:“木兔”指一位出生于木兔(辛卯)年之人,即其出生年份属木兔;又隐指此人姓氏中含一“木”字。

    “寿”喻平安度过这场大灾难。

    这段指能够接受相信“木兔” 之人的世人才能够平安度过这场大灾难,因为“木兔” 之人恩泽万物,给世界带来幸福与安康。

    在过去的100年中,“木兔”之年只有1951年和2011年。

    结合上文关于“猛虎”的描述,面对这场前所未有的大灾难,每个世人都似乎面临一个生死选择,即:逢“兔”者生,逢“虎”者死。

    那么谁是“虎”,谁又是“兔”呢?逢“虎” ,逢“兔”,世人接受相信他们各自之间的截然不同之点又是什么呢?答案与上文所述宇宙劫难在人世间表现的第一阶段,即针对所有世人进行的考验,息息相关。

    江泽民属虎。当上述劫难在人世间表现第一阶段时,江泽民操纵以其为代表的中共集团发动了大规模迫害法轮功运动,迫害的气焰和手段兇猛残暴(“猛虎”)。迫害中动用了铺天盖地的谎言宣传,连加利益诱惑,波及海内外无数世人,使无数世人受其迷惑而接受相信其言(逢“虎”)。

    法轮功创始人名李洪志(姓“李”含“木”),出生于1951年5月13日(“木兔”),虚岁始于1950年(“木虎”) 。

    有人识得其中意,
富贵荣华百世昌。

    解:能够明瞭上段碑文意思的人,才能够平安度过这场劫难,“富贵荣华百世昌”。

    碑文至此,似乎已经圆满结束了。但是刘伯温并没有于此结束碑文,有其用意。

    读者一定有个问题:所有以上关于未来将要发生的大事的解释也许只是一个极为罕见的巧合而已,未来就是未来,也许所有这些事件包括大灾难将在一千年以后才会发生也说不定。

    为此,刘伯温作了以下的碑文尾声。

    (八)尾声
    
层楼垒阁耸云霄,
车水马龙竟夕嚣。
浅水鲤鱼终有难,
百载繁华一梦消。

    解: 刘伯温作此尾声有两个用意:

    第一,碑文首尾呼应:以国民党民国开篇,也以国民党民国结尾。(“国民党民国”指以国民党为主要政治力量的民国政权。)

    第二,明示读者所有以上关于未来将要发生的大事与此尾声中所描述的事件都是同一个历史时期的事件,因此将此事件放在碑文末尾。

    下面我们一起来看这个尾声事件。

    (以下只是从碑文字面意思上作出本文所认为的最为合理的解释。本文对解释中所涉及的任何人物或党派没有任何政治观点。)

    “层楼垒阁耸云霄”:“垒”指堡垒,由“石”砌成,喻蒋介石。“阁”指经阁,用于藏“经”,喻蒋经国。“耸云霄”隐喻蒋家在台湾执政时期有力保护了国民党民国。
    “车水马龙竟夕嚣”:“车”指李登辉,“水”指陈水扁,“马”指马英九。“龙”喻总统。“竟夕嚣”隐喻台湾后期政权使得国民党民国趋于末路。
    以上两句列举了迄今为止国民党民国历史上所有主要总统的名字(不包括临时或短期总统),隐喻“马”将是国民党民国的最后一位总统。

    “浅水鲤鱼终有难”:台湾的地理形状像一条搁浅的鲤鱼。“浅水鲤鱼”指台湾,这里喻指国民党民国。“终有难”指国民党民国最终在“马” 政权之后落难。
    “百载繁华一梦消”喻指国民党民国政权从二十世纪一十年代年到“马” 政权,当政百年。此后将逐渐退出历史舞台,其梦从此烟消云散。

    文章至此,不禁让人想起唐朝李淳风和袁天罡在其预言《推背图》的最后一图中曾经发出这样的感叹:“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由”。

    然而,刘伯温在碑文中也含蓄的指出其预言中的命运安排并不是无法改变的,即除非“有人识得其中意,富贵荣华百世昌。”

    人类历史似乎已经走到了一个关键的时刻。在这种生命攸关的时刻,中国人的一句俗话似乎颇可以使人受益 -“宁可信其有,不可信其无”。冷静下来思考,在面对泾渭分明的善与恶、生与死的选择面前,又何苦赌上性命去冒犯天意,跟随邪恶而陪葬呢?

    希望读者能够在这一历史关键时刻自己把握自己的命运,作出符合天意,善人善己的选择,以得福安。

    (全文完)

    附《金陵塔碑文》全文如下:

    金陵塔,金陵塔
刘基建,介石拆
拆了金陵塔,军民自己杀。
草头相对草头人。
到尾只是半缩龟,
洪水横流成泽国,
路上行人背向西。
日出东,日没西,
家家户户受惨凄。
德逍遥,意逍遥,
百载繁华一梦消。
红头旗,大头星。
家家户户吊伶仃。
三山难立足,五子齐荣升。
心忙忙,意忙忙,
清风桥拆走如狂。
尔一党时我一党。
坐高堂,食高粱,
全不计及他人丧。
廿八人,孚众望,
居然秧针胜刀枪。
小星光,蔽星光,
廿将二人走北方。
去家木,路傍徨,
到处奔波人皆谤。
大海落门闩,河广未为广。
良田万顷无男耕,大好蚕丝无女纺。
丽人偏爱将,尔我互相帮。
四水幸木日,三虎逞豪强。
白人诚威武,因心花鸟慌。
逐水去南汗,外儿归母邦。

    盈虚原有数,盛衰也有无。
灵山遭浩劫,烈火倒浮涛。
劫劫劫,仙凡逃不脱。
东风吹送草木哀,
洪水滔天逐日来。
六根未净随波去,
正果能修往天台。
二四八,三七九。
祸源种已久。
民三民十民三七,
锦绣河山换一色。
马不点头石沉底,
红花开尽白花开。
紫金山上美人来。
一灾换一灾,
一害换一害。
十九佳人五五岁,
地灵人杰产新贵。
英雄拔尽石中毛,
血流标杆万人号。
头生角,眼生光,
庶民不用慌。
国运兴隆时日到,
四时下种太平粮。
一气杀人千千万,
大羊残暴过豺狼。
轻气动山岳,
一线铁难当。
人逢猛虎难迥避,
有福之人住山庄。
繁华市,变汪洋。
高楼阁,变坭岗。
父母死,难埋葬。
爹娘死,儿孙扛。
万物同遭劫,
虫蚁亦遭殃。
幸得大木两条支大厦。
鸟飞羊走返家邦。
能逢木兔方为寿,
泽及群生乐且康。
有人识得其中意,
富贵荣华百世昌。
层楼垒阁耸云霄,
车水马龙竟夕嚣。
浅水鲤鱼终有难,
百载繁华一梦消。



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