2016年05月07日 星期六




  • 酌古鉴今:“孝子黄香,天下无双!”

  • 千古英雄人物:曹操(11)失汉中 败关羽

  • 什么是传统武术

  • 向内修自己的心得体会

  • 梦中所见一个小金童的故事

  • 红色恐怖下的明智选择

  • 神韵韩主办方青瓦台请愿 谴责中共插手内政

  • 神韵阿根廷首场爆满 中国传统价值观引共鸣

  • 天文学家发现质量相当于6亿颗太阳的黑洞

  • 夏威夷书展及音乐节 法轮功学员传真相

  • 神韵阿根廷热演 前国会议员斥中共打压荒唐

  • 加国双子城爆满 “神韵来自比天堂更高的地方”




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    酌古鉴今:“孝子黄香,天下无双!”

    黄香(约56—122年)是我国东汉时期的一位大臣,字文疆。江夏安陆(今湖北安陆西北)人。官至魏郡太守。

    当初,黄香的家里,非常贫穷,在很小的时候,他就知道亲近、孝顺父母,是一个孝顺的孩子。可不幸的是,黄香9岁,便死了母亲,又没有兄弟姐妹,只有他和父亲相依为命。

    他深知父亲的辛苦,对父亲备加孝顺,一切家务活儿,都由他一个人承担,别的小孩子在玩耍时,他在家里劈柴做饭,好让父亲有更多的时间休息。

    夏天的时候,天气炎热,黄香的父亲干完活儿,坐在院子里乘凉。黄香就用扇子把床扇凉,然后侍候父亲上床就寝。冬天的时候,天寒地冻,常常下几天的大雪,由于家里贫穷,没有那么多取暖的东西,他就先用自己的身体,把被窝暖热,才让父亲躺下睡觉。日久天长,黄香对父亲的孝道,深得乡邻的称赞,说:“孝子黄香,天下无双!”

    有一天,黄香从山上打柴回来,看见路上有一条长蛇,快要干渴而死,就将它带回家,放进屋后边的小河里。长蛇见了水后,就活了过来,它似乎感激地向黄香点了三个头,就钻进了河里,游走了。

    几年后,黄香的父亲,突然患了一种面黄肌瘦、四肢无力的怪病,无论黄香请来远近闻名的郎中诊治,还是黄香自己精心调理,父亲的病就是不见好转!黄香为此急得不思茶饭,人也瘦了不少。

    有一天夜晚,长蛇突然托梦给黄香说:“我已经变成了鳝鱼,就在从前的小河里。你把我做熟了,给你的父亲吃,你父亲的病就会好的。”黄香一梦醒来,便到屋后边的小河里观看,果然见小河里有无数条笔杆般长短、笔杆般粗细的鳝鱼,就用鱼篓,装了一些回去,炖好了给父亲吃。说也奇怪,父亲连肉带骨头地吃了一盘鳝鱼后,病就完全好了!

    在黄香12岁时,江夏的太守刘护,听说了他的事迹,称他为“至孝”。汉和帝也曾经嘉奖过他。

    做儿女的,爱妈妈,就要让她欣喜;爱爸爸,就要让他见到自己遵规守矩;爱朋友,就要对他们诚信无欺;爱周围的一切人,就要让自己的存在,能给四邻带来快乐和助益。让真爱的花朵,处处盛开;我们的生命,就一定会更加绚丽!
     



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    千古英雄人物:曹操(11)失汉中 败关羽

    五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——魏武大帝曹操

    六、晋魏王,失汉中,败关羽

    张鲁字公祺,沛国丰人也。祖父陵,客蜀,学道皓鸣山中,从五斗米道。祖、父亡,张鲁复行之。鲁据汉中,以五斗米道教民,自号“师君”。

    建安二十年三月(公元215年),魏公操亲率大军击张鲁,七月,至阳平。鲁欲举汉中降,其弟韂不肯。曹操进兵定之而克。张鲁入蜀奔南山入巴中。

    左右欲悉烧宝货仓库,张鲁曰:“本欲归命国家,而意未达。今之走,避锐锋,非有恶意。宝货仓库,国家之有。”遂封藏而去。曹操入南郑,甚嘉之。又以鲁本有善意,遣人慰喻。张鲁最后以“宁为魏公奴”心态,举“黄衣当王”旗帜归入曹营。张鲁尽将家出,曹操拜张鲁为镇南将军,待以客礼,封阆中侯,邑万户。封张鲁五子及阎圃等皆为列侯,为子彭祖取张鲁女。张鲁薨,谥之曰原侯,子富嗣。

    丞相主簿司马懿言于曹操曰:“刘备以诈力虏刘璋,蜀人未附,而远争江陵,此机不可失也。今克汉中,益州震动,进兵临之,势必瓦解。圣人不能违时,亦不可失时也。”曹操曰:“人苦无足,既得陇,复望蜀邪!”(此即成语“得陇望蜀”之来。)刘晔亦劝,并说“今不取,必为后忧”。操不从,以夏侯渊为都护将军,督张郃、徐晃等守汉中;以丞相长史杜袭为驸马都尉,留督汉中事。

    十二月,曹操自南郑还,留夏侯渊屯汉中。是行也,侍中王粲作五言诗以美其事曰:“从军有苦乐,但问所从谁。所从神且武,安得久劳师?相公征关右,赫怒振天威,一举灭獯虏,再举服羌夷,西收边地贼,忽若俯拾遗。陈赏越山岳,酒肉逾川坻,军中多饶饫,人马皆溢肥,徒行兼乘还,空出有余资。拓土三千里,往反速如飞,歌舞入邺城,所愿获无违。”

    张鲁之走巴中,黄权言于刘备曰:“若失汉中,则三巴不振,此为割蜀之股臂也。”刘备乃以黄权为护军,率诸将迎张鲁;张鲁已降曹操,黄权遂击朴胡、杜濩、任约,破之。曹操使张郃督诸军徇三巴,欲徙其民于汉中,进军宕渠。刘备使巴西太守张飞与郃相拒,五十余日,张飞袭击张郃,大破之。张郃走还南郑,刘备亦还成都。

    建安二十一年(公元216年)二月,曹操还邺。五月,汉献帝进曹操爵为魏王。

    曹操上书三辞,诏三报不许:“今君重违朕命,固辞恳切,非所以称朕心而训后世也。其抑志撙节,勿复固辞。”于是曹操为魏王,邑三万户,位在诸侯王上,奏事不称臣,受诏不拜,以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地,出入得称警跸,宗庙、祖、腊皆如汉制,国都邺城。王子皆为列侯。

    建安二十二年(公元217年)正月,魏王曹操率军居巢,孙权保濡须,二月,操进攻之。冬,十月,献帝命魏王操冕十有二旒,乘金根车,驾六马,设五时副车。

    建安二十三年(公元218年),夏,四月,代郡、上谷乌桓无臣氐等反。曹操以其子鄢陵侯曹彰行骁骑将军,前往讨伐之。彰少善射御,膂力过人。操戒彰曰:“居家为父子,受事为君臣,动以王法从事,尔其戒之!”

    曹彰击代郡乌桓,身自搏战,铠中数箭,意气益厉;乘胜逐北,至桑干之北,大破之,斩首、获生以千数。时鲜卑大人轲比能将数万骑观望强弱,见彰力战,所向皆破,乃请服,北方悉平。

    至建安二十四年(公元219年),夏侯渊与刘备相拒逾年,备自阳平南渡沔水,缘山稍前,营于定军山。渊引兵争之。法正曰:“可击矣。”备使讨虏将军黄忠乘高鼓噪攻之,大败渊军,斩渊及益州刺史赵颙。在此之前,夏侯渊战虽数胜,魏王操常戒之曰:“为将当有怯弱时,不可但恃勇也。将当以勇为本,行之以智计;但知任勇,一匹夫敌耳。”夏侯渊失于定军山之役,曹操特发《军策令》:“夏侯渊今月贼烧却鹿角。鹿角去本营十五里,渊将四百兵行鹿角,因使士补之。贼山上望见,从谷中卒出,渊使兵与斗,贼遂绕出其后,兵退而渊未至,甚可伤。渊本非能用兵也,军中呼为‘白地将军’;为督帅尚不当亲战,况补鹿角乎?”

    张郃引兵还阳平,是时魏军新失元帅,军中扰扰,不知所为。督军杜袭与太原郭淮收敛散卒,权宜推郃为军主。郃出,勒兵按陈,诸将皆受郃节度,众心乃定。采郭淮谋略,得以坚守。以状闻于魏王操,操善加鼓励,遣使表彰郃之节操,复以郭淮为司马。

    三月,魏王操自长安出斜谷,临汉中。刘备曰:“曹操虽来,无能为也,我必有汉川矣。”乃敛众拒险,终不交锋。操与备相守积月,期间仅与刘备翊军将军赵云所部猝遇相战。至夏五月,操悉引出汉中诸军还长安,刘备遂有汉中。

    曹操恐刘备北取武都氐以逼关中,采雍州刺史张既之策,使既之武都,徙氐五万余落出居扶风、天水界。派曹真至武都迎曹洪等均还屯陈仓,以扼制刘备、诸葛亮。

    秋七月,刘备自称汉中王,拜关羽为前将军,假节钺。

    关羽使南郡太守糜芳守江陵,将军傅士仁守公安,关羽自率众攻曹仁于樊。曹仁使左将军于禁、立义将军庞德等屯樊北。八月,大霖雨,汉水溢,平地数丈,于禁等七军皆没。于禁与诸将登高避水,关羽乘大船就势攻之,于禁等穷迫,遂降。庞德在堤上,被甲持弓,箭不虚发,自平旦力战,至日过中,关羽攻益急;庞德矢尽,短兵相接,德战益怒,气愈壮,而水浸盛,吏士尽降。庞德乘小船欲还曹仁营,水盛船覆,失弓矢,独抱船覆水中,为羽所得,立而不跪。关羽谓曰:“卿兄在汉中,我欲以卿为将,不早降何为!”德曰:“竖子,何谓降也!魏王带甲百万,威振天下。汝刘备庸才耳,岂能敌邪!我宁为国家鬼,不为贼将也!”关羽杀之。
    庞德抬棺战关羽,关云长威震华夏,清初刊本《三国志》(大魁堂藏版)插图。(公有领域)

    曹操闻之流涕曰:“吾知于禁三十年,何意临危处难,反不及庞德耶!”封庞德二子为列侯。

    关羽急攻樊城,城得水浸,往往崩坏,众皆恟惧。或谓曹仁曰:“今日之危,非力所支,可及羽围未合,乘轻船夜走。”汝南太守满庞曰:“山水速疾,冀其不久。闻羽遣别将已在郏下,自许以南,百姓扰扰,羽所以不敢遂进者,恐吾军掎其后耳。今若遁去,洪河以南,非复国家有也,君宜待之。”仁曰:“善!”乃沉白马与军人盟誓,同心固守。城中人马才数千人,城不没者数板。关羽乘船临城,立围数重,外内断绝。自许以南,不断有人响应关羽,关羽威震华夏。

    魏王曹操商议徙许都以避其锐,丞相军司马司马懿、西曹属蒋济言于操曰:“于禁等为水所没,非战攻之失,于国家大计未足有损。刘备、孙权,外亲内疏,关羽得志,权必不愿也。可遣人劝权蹑其后,许割江南以封权,则樊围自解。”操从之。

    及关羽攻樊,孙权之陆口守将吕蒙称病笃,以陆逊代蒙。陆逊未有远名,非关羽所忌。逊至陆口,为书与关羽,称其功美,深自谦抑,为尽忠自托之意。羽意大安,无复所嫌,稍撤兵以赴樊。关羽得于禁等人马数万,粮食乏绝,擅取权湘关米;孙权闻之,遂发兵袭关羽。

    吕蒙至寻阳,尽伏其精兵,使白衣摇橹,作商贾人服,昼夜兼行。关羽所置江边屯候,尽收缚之,是故关羽不闻知。关羽部将糜芳、傅士仁素皆嫌关羽轻己,关羽之出军,芳、仁供给军资不悉相及,关羽言:“还,当治之!”芳、仁咸惧开南郡城门降蒙。

    关羽闻南郡破,即撤樊城之围走南还。关羽几次使人与吕蒙相闻,蒙辄厚遇其使,周游城中,家家致问,或手书示信。关羽军卒还,私相参讯,皆知家门无恙,见待尤过于平时,故关羽吏士无斗心。

    孙权以吕蒙为南郡太守,封孱陵侯,赐钱一亿,黄金五百斤;以陆逊领宜都太守。

    关羽西保麦城。孙权使硃然、潘璋断其径路。十二月,潘璋之司马马忠俘获关羽及其子关平于章乡,斩之,遂定荆州。孙权传关羽首级于曹操,曹操以侯礼葬之,亦了结一段千古传唱之曹操与关羽,惜英雄、识英雄,英雄结草、涌泉相报所结之“义”缘。



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    什么是传统武术

    第三届新唐人全世界华人武术大赛刚刚结束。此次武术大赛在前两次大赛的基础上又向恢复传统武术迈进了一步,令人欣慰。即使如此,还有很多武术爱好者和武术参赛选手,甚至一些年长者,都在问:什么是传统武术?有很多人有各种解释,那么作为新唐人世界武术大赛的评委,应该如何解释自己对传统武术的认识呢?为了清楚明白,笔者在此不揣愚直,竭忠主旨,剖析本义,以期共识。

    传统二字,重在传,传字的意思是由“传道授业”的师教给学生,即传授,把学问道德传给学生,所以,他必须是有师父教的;传字也有延续历史代代相传的意思,庄子说,薪尽火传,即传火于薪,延续不断。统字在这里是系统的意思,其实他来源西方教学的制度,是要分成各个学科,系统的教育学生,叫做传统教育。中国近代学者就在教育上沿用了这个名词。所以传统武术在早期是叫作真传,或叫师传武术。

    传统武术顾名思义,由历史上代代相传的师父教给学生,而且是分成各个门派(学科)分门别类形成系统的传承下来的武术和武德,叫做传统武术。而新武术,不是代代相传的那种传统武术,他的师父都不是练的这个东西,所以他们自己叫做新武术,或自选武术,就是把各门各派的都可以选一些,拿来加进去再自己修改,和传统武术有很大区别。而新武术的来源是58年大跃进时由行政部门制定武术“大跃进”产生的,加了些高难度的翻跟头,优美的舞蹈动作。到了文化大革命时就彻底改了:把各门各派,舞蹈,体操,杂技,西方艺术体操,统统“为我所用”,叫作“古为今用,洋为中用”。于是就形成了今天的这个既不注重用法,又不重养生和内功,又像舞蹈也像体操的新武术。这种现状和练新武术的人没有关系,他们是那个时代和社会环境使然,也是受害者。但是他们如果有好的基本功,找到好老师改练传统武术是很有条件的。

    今天,我们为什么要弘扬传统,传统武术是如何形成的呢?

    大家知道,中华文化,道德,各门艺术,学问是有着五千年历史的,是像庄子说的那样薪火相传继承和发展下来的。他是经过漫长的历史的实践和检验,能够独立于中华文化艺术之林,前有古人,后有来者的锤炼考验而形成的。这是传统文化,道德形成的原因,那末这传统的道德文化是怎么产生的呢?

    众所周知,中华传统文化是以儒,释,道三家为主要源流承传下来的,其中老子创建道家理论,源于五千年前的广成子和黄帝,老子以自己的实践和体悟写了《道德经》,奠定了道家理论,孔子创儒家,佛家源于印度,在中国流传近两千年,都形成中华民族的传统文化。我们民族文化,以道德为根源。老子的“道德经”形成道家学说和修炼方法,尔后两千多年,道家文化的继承者无不以继承老子学说为荣,老子所谓道,就是指宇宙规律,而德,就是按照宇宙规律去做事。人类一切文明都由道德而来。是人们放下自我的欲望和执着,全身心的体悟自然界和宇宙的规律而感受和体悟出自己的认知的。这些人,他的体悟远远超出一般常人,可以说是超常的人,我们的古人称他们为圣人,即神圣的觉者。后人如果达不到他们的境界,就必须向他们学习,获得他们的传授,还要刻苦努力才能成为他们的继承者,这样流传的文化才叫作传统文化,也叫神传文化。武术门派的创始者,其实也和圣贤们创建他们的学说是一样的。只是层次不同。这一门派的创始人,体悟出高层次的武术技艺和理论,超出常人,后人也只能求学乞教,如果师父考验可以教,徒弟还要修德吃苦,勤学苦练,也要有些悟性,尤其不可以骄傲,往往刚刚学到皮毛,因为自己没见过世面,就觉得了不起了,可以如何如何了,过不了这一关,就很难形成“传统”。这样的徒弟明白过来后,觉得挺遗憾,其实真正难过的是师父,他有“高处不胜寒”的孤独和寂寞。而那学到皮毛的徒弟如果成为“师父”的话,就更糟糕了。我们的传统武术就是这样艰难的传承下来的。我们打个比方,如果说张三丰创了太极拳,后人练的太极拳达不到张三丰的境界,他达不到,就要改,所以,各门各派的太极拳很多,流传很久,但是比起早期的,继承真传的如陈常兴和杨露禅,以及后来高手名师,就越来越差了。甚至为了自己的名,连创始人都不承认了,太极的理论是哪里来的呢?不是道家阴阳学说吗?同样道理,形意拳、八卦掌、螳螂拳、八极拳、查、花、炮、红、通备、南拳,等等如果没有超过或达到前人的层次和境界,就不要改。而有些继承的很好的,在其特点和学说之内的,圈内的发展,完善,在不动主体的情况下,还是可以的。如果有人像前人那样,自己的德和苦修苦练达到更高的智慧和境界,有一天他真的悟出了某种武艺和学说,就会形成和建立一个新的门派和学说,也会成为而后的传统文化。这很难,也许若干年才会有一个,如果随便就把自己当作这样的人,那是狂妄。

    否则就不要改,改了就不是传统了。有人说王羲之的书法是改了前人的。我说,不但王羲之,柳公权和严真卿也改了前人的,但是,他们那是超越,或者已经达到了前人的境界,这种人不是没有,但是现在尚未见到,武术也是一样。其实,武术在不是很长的历史时期内是有过这样的人,如姬龙凤创的形意拳,董海川传授的八卦掌,王朗创螳螂拳,还有长拳,南拳等,如果后人真的超越,创编,有何不可?但是,没有继承,如何创建?所以,中华五千年传统文化是精髓的承传。而且也是不同的历史时期,有不同的学问道德和学说呈现,比如神农之草药、黄帝之道学和医学、老子、儒家,而后又有先秦诸子的学说,继之又有汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。就武艺武德而言,庄子《说剑》就有天子剑,诸侯剑,和庶人剑以剑论道,以武论德,庄子畅扬剑术,有:十步一人,千里不留行之疾快,但却为了不用;秦末楚汉时之项庄舞剑纳入成语,千古流传;汉末三国关云长之武艺,又以义高而称圣;唐太宗李世民拥神勇良将,止戈平天下,功彪青史;盛唐之时有裴旻剑术,与太白诗,张旭草书共称三绝;宋太祖杯酒释兵权,不战平天下,后世流传太祖长拳,是对其武德之赞颂。此外养生部分就有彭祖寿考、华佗五禽戏、葛洪炼丹、三丰擅剑,直至明清,天象使成,古来所传,斯世所悟,促成了明清时期的武术孕育而成。

    明清时期的武术创建和发展,都达到了空前的盛况,他的特点是有承传,有创建,有普及,推广和发扬,延至民国,内外两大家,和各门各派都有广泛的承传和发扬,推广。本来可以在这已经很好承传的基础上,武术门派林立内涵丰富理论的基础上,可以很好的继承和发展。但是,在中共专制制度下,武术和其他中华传统文化一样,被视为四旧,在大跃进、文革、三反、五反、反右、大饥荒,尤其是文革,全面系统的破坏,使中华传统文化,道德,文明成了一片废墟,重整道德文化的,要使之复兴,谈何容易!可以说,今天的继承传统,提倡道德,就极其的珍贵,有传统才能有复兴,有道德才能有创建。新唐人电视台三届世界武术大赛,环球同道心有灵犀,为了中华道德文化的复兴,斯世同仁,舍我其谁?

    要保持传统,还要注意以下几点:第一是不可以把不同的门派的拳种掺合在一起,如把长拳加入太极,形意加南拳等都足以破坏传统。因为师传的不是这样,也不系统,是自己改的,当然,如果达到超越前人,悟出高境界也可以,但很难,切忌狂妄。如果真有超越的,同仁和前辈会印证的。同时也不可以随意改拳或加进新武术,这都不是传统武术。我们指的改拳,是那一门的技艺,方法,特点和风格不可以改,至于动作多少,动作排列等在特点完好的情况下,要符合大赛套路要求,还是可以的。套路的长短,动作的丰富程度,动作数量的多少,套路的完整和结构,还要有高的技艺,这些都是决定这个传统套路评价的依据。有的人说我师父教的就几招,我就练的这个,有功夫,我是来比真功夫的。当然,传统武术是要真功夫,你的这个功夫如果好,会提高你的成绩,但是,从整体看,武术功夫包括全面的修炼水平。如果说你的出手有功夫,而他的步法有功夫,你一出手他就走到你的背后,他就可以不败。还有的人身法好,有的变化多而快,都是功夫,不可以只说自己的优点,完全不承认别人的长处。还有的说我的拳,是高级的,要苦练好多年,站桩就要三年,然后各种练法要多少年,所以,这个拳上来就要好的评价。可是,你按照你说的练了那么多年没有?你和你的同门比较过没有?不能说,那个拳种好,练一年两年,就是那个拳种应该有的水平了。而且,天外有天,高手后面有高手,我们习武之人,不要忘记武德是最重要的。有些选手提出:我的拳法,就是打,不太讲姿势,动作的好看,我的才是传统。还有的说,我的兵器轻一些,但姿势、动作、手、眼、身、步,等比的过。有的说,我的兵器重,难练就是功夫。其实,传统武术,重在恢复,恢复之后,才有兴起,才可以复兴。传统武术门派,拳种颇多,还是按传统的理论,要讲:手、眼、身法、步法、精神气、力、功夫,都要看的。传统套路的比赛:套路中讲打法,但不是只有打,所以不是打擂,也不是举重那样,只讲兵器的重量,而且还有年龄,体重不同,兵器也不一样。我们强调不可以用很轻的花样兵器,那也会降低整体的评估,但也看重点,他的手、眼、身法、步,还有精神、气、力、功等等,而且,每个人都有优点和不足,一步到位,很不容易。真正看一个人的武术技艺,功夫,也要看他练的时间长短,过去有太极十年不出门之说,一般青少年,长拳至少也要苦练三年。形意、八卦,有明师教也要七,八年,这是指年数,每天所练的时间,也很重要,有的练数小时不等,年数和时间也只是一方面,还要看武德和悟性。但是,切记,无论怎么练,武德是第一重要的,他是武术的灵魂。

    如何复兴传统武术?传统武术重在武德。武德就是止恶扬善。但是武德不是武术的全部,还必须有他的技艺、方法、理论和层次。层次是说他要有较高的境界。境界高,就会信因果,明善恶,尊道重德。然后勤学苦练,可以提高技艺,或悟出高的东西,达到高的层次。只有这样,才能复兴传统武术。见善横欺,见恶畏惧者;初学三年,世无敌手者(再学三年,寸步难行);执著名利,忘记武德者:学得皮毛,藐视前辈者;目中无人,唯我门户者;或流入邪路者,都是不修武德的表现。武德,是武术的灵魂;技艺,是武术的形体,此二者缺一不可。一个人的德高,他的悟性就会高,他如果好练武术,再有明师教,再加上他个人多少年的苦练和体会,思考,可能有一天,他悟出东西来了,超过他的老师了。这就是一种超越,也是创建。这种情况其实已经是进入基础的修炼阶段,或者经过修炼人的指点,如董海川,或者是修炼人,像张三丰,也有的是自己的德和悟性都很高,如姬龙凤和王朗等。所以,分清善恶,信因果,重道德,是最重要的。如果更多传统武术界的同道,共同努力,中华传统道德文化,传统武术的复兴,将指日可期。

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    向内修自己的心得体会

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    修自己

    前几天,我从航空馆开车回家。车上的一位同修说:她们家乡有一位同修,打坐几小时,可是经常骂常人,常人都怕她。我刚想说:这是什么修炼人呢?连最基本的“打不还手,骂不还口”(《转法轮》)都没做到。我想还是别说人家了,找找自己吧!我不能总修别人,不修自己呀。我想我也不骂人,我当常人时都不骂人,这样我要找什么呢?

    这时师父的法打到我脑子里: “这些问题已经非常严重,他们怎么样能把看到的对方如何如何,反过来看自己就好了。”(《精進要旨》)

    我找到了,我嘴上虽然不骂人,但心里却骂人了。没有急事时,我的心态是平和的,可是遇到急事时,心态就不平和了。嫌我前面的车开的慢,那么好的车让他开的那么笨。加脚油门不就过去了吗?

    从这件事我找到自己的面子心、妒嫉心、自己对自己要求不严。认为这些事都不算事。

    师父说:“所以我们平时要保持一颗慈悲的心,祥和的心态。突然间遇到什么问题的时候,你就能够把它处理好”。就是因为自己没有按师父的法去做,所以一遇到问题时,自己这些心都被带动起来了。希望在今后的修炼道路上能严格按师父的要求去做。
     



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    梦中所见一个小金童的故事

    ——帮助小同修闯病业关

    梦中所见:二零一四年中秋一个午夜,我梦见在一个深山大峡谷中,有一个小金童(约一米高)全身暗淡无光,她走在大顽石丛中,在一条干涸的河床内徘徊,在无望中,在寻找回家的路。这时,我走到她跟前,并告诫她:“你一个人在这儿很危险,山上毒蛇猛兽很多,它们会伤害你的。这年头山摇地动的,如果山石滚下来会伤着你的,遇到急风暴雨,山洪下来怎么躲?……”对于我的问话,小金童就是无语,只是一个劲儿的在哭泣,然后说:“伯伯,我想回家。”小金童的处境我看在眼里,疼在心上。于是问她:“你的家在哪?”她抬手指向高高的山上的空中说:“在天上。”此时,我想:怎么办?我又没有爬山工具和救人设备,怎么救她?这时的午夜繁星点点,寒风凄凉,我只好面向天空祈求:求神佛保佑,我得救下这个孩子。并告诉她:“不管伯伯怎么难都得帮助你回家去见你的亲人!”就这一念一出,只见天上飘落一个一米二三的金质金光闪闪类似花生壳的东西,落在我和小金童的身边。我想:光有空壳虽然能装下小金童的身体,可又怎么能带上她呢?真是善念一出,真心想救人,老天爷是有眼睛的,瞬间,从天空中飘落下一根金光闪闪的金丝锦缎绳子。然后,我快速把小金童放进金光闪闪的花生壳里,用金丝绳系在我的背上,背在我的背上向高山上走去。我艰难的爬上陡峭的山崖,双手抓住一簇一簇的草木荆棘,双脚攀登着一个个石窝,翻过一道道崎岖的山路,攀越过一层层山崖,终于到了山顶……这时突然从梦中醒来。

    次日早上,到同修家去集体学法,同修告诉我她家的(二女儿)小弟子,因整夜整夜失眠,有十余天了,上不了学。又听小同修自己讲:二零一五年要高考,学习紧张,忙着备考,大法三件事也不能坚持了。当时,我想起师尊多次讲法提到不能落下一个弟子。面对小弟子的情况,我立即向他们表示:我一定带好这个小弟子。

    一,和她一起学法。小弟子小名叫丽花,因长期失眠没学法,头脑胀痛,所以,每次学法时间不能太长。这样我就陪她一段一段的读法,她读一段,我接着她的继续读下一段。小丽花有时几个自然段读下来都很吃力。于是我们就停下来休息片刻,或次日再接着学,等到她能坚持一次读长一点时间,我们就改为一页一页的读法。过三五天后,改为三五页的读。又过三五天后,再改为十多页的读。她读法很入心,读法流利顺畅。口齿吐字清晰,能坚持一次学半讲《转法轮》了。又坚持十余天后,就能通读一讲《转法轮》了。以后我就周六、周日和她学法。

    二,和她一起发正念。在与小丽花交流中,她说时常有干扰:有两个找她索命的和一个找她要账的人。这样,我们平时在保证全球四个正点发正念外,还帮她多发正念,清除一切来自另外空间的一切干扰,善解前世怨缘的干扰。

    三,和她一起炼功。因她长期失眠,心不静。我针对这种情况,叫她适当多炼静功,心能平静下来后,也就能延长了睡眠时间,每天做起三件事也就有劲头了。这样,我们每天坚持按规范动作炼动功。在这样坚持一个多月的学法、炼功、发正念后,她身体逐渐强壮起来,脸色也红润起来,也能正常上学了,并能参加晚自习,以充足的精力准备二零一五年的高考。

    四,带她一起讲真相。在和她一个多月的学法后,她的体力、状态逐渐恢复。于是我就带她去外边讲真相。我面对面讲,她打语音真相电话。三九天,天寒地冻,她把救人放在首位,不畏严寒,鼻子冻得直流鼻涕。我问她:“冷不冷?回不回家?”她说:“伯伯,多救人了就不冷了。"由于她心性提高了,所以救人就多。一天,她在两个小时内就有四个听明白真相的众生退出了党团队组织。以后,有时周六、周日我就带上她去打语音电话,每天都有几人明真相后做了三退。

    由于小丽花能正常坚持学法、炼功、发正念、讲真相去救人。三件事做得很好,于二零一五年考上自己理想的大学。据了解,她现在在大学里也能很好的做好三件事,学习成绩也很优秀。 



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    红色恐怖下的明智选择

    中共对法轮功的迫害让很多人对法轮功望而却步。可是在严酷的红色高压恐怖下,仍然有许多明智的人做出了明智的选择。这从今年四月二十六日明慧网的几篇报道中所涉及的几件事中可以鲜明的看出来。

    佛性一出,神佛看护

    《告诉你们真相,是不希望悲剧发生在你们身上》一文中,黑龙江桦南县法轮功学员魏春荣这样自述自己修炼法轮功的经历:

    “我今年六十四周岁,我有三个孩子,为了供孩子们读书,我摆地摊卖菜、卖服装,由于过度的操劳,我得了一身病:胆囊炎、肝管结石、神经官能症、胃窦 炎、心脏病、妇科病。最严重的就是失眠,我常年睡不着觉,一直靠吃安眠药顶着,后来连吃安眠药也不好使了。我常年打针吃药,药瓶一筐一筐往外扔。尽管我每年治病就花费数千元,病不但没有减轻还越来越重,最后全身浮肿,连哈腰的力气都没有了。”

    “病痛折磨得我痛不欲生,几次想喝安眠药自杀,但一想到丈夫和孩子,我这样死他们能受得了吗?真是活活不起,死死不起。”

    “二零零四年十一月的一天,我拿起放在电视上面一直没看的法轮功真相小册子,小册子上起死回生的故事深深的吸引了我也打动了我。小册子上的三个故 事,我觉得写的是那么的真实。我就想:人家得癌症的都好了,我要是信大法,大法师父也能管我,从今以后我什么都不信了就信大法。就这朴实的一念,我就连着睡了三宿好觉,我觉得身体也有力气了,我体验到了大法的神奇,从此走入了大法修炼。”

    “不到一个月,我就什么都能吃了,身体上一切不适的症状全部都消失了,什么活都能干了。往年过年都是等孩子们回来再收拾房间,二零零五年过大年前 ,我提前收拾利索。我炼功才三个多月,可以说真是脱胎换骨,三个孩子回来后看到妈妈身体的神奇变化,一再惊叹大法神奇。二零零五年二月,我在门前整壕沟, 邻居看到后非常吃惊,我就给她讲法轮大法的美好。二、三月份,我上山背柴火,看到的人非常惊讶,说你能行吗?我说:我能行,我修大法身体好了。”

    佛家讲:佛性一出,震动十方世界。什么是佛性啊?其实就是人的先天本性。每个人都有佛性,只是有些人的佛性被自己在常人中养成的观念埋得太深了,醒悟不过来了。魏春荣老人虽只是一个农村妇女,但悟性却很好,看了法轮功学员发的真相小册子就相信。当她发出要修炼法轮功的这一念时,神佛就看护她了。随着她修炼,她的病也就全好了。

    有些人你别看他官当多大,趁多少钱,可是病来了,不还得痛苦吗?住再高级的病房,吃再高级的進口药,那能和没有病的人相比吗?人家发出纯朴的一念,病就好了,真是值得人们去深思啊!古人讲“人心生一念,天地尽皆知”,你怎么就不能发出纯正的正念来呢!

    修炼法轮功,上楼真轻松

    《广州交通部救助局财务经理侯月平遭迫害经历》一文中,交通部南海救助局原财务经理侯月平,这样自述自己修炼法轮功的经历:

    “修炼法轮大法前,本人是一个身体和精神面貌都很差的人,经常提不起精神和气力。印象最深的是家住八楼,每天下班回来走八楼的楼梯让我感到极痛苦的 一件事,往往走到三楼就半层半层的数,上半层歇息一下再可以走,身体说不出的沉重说不出的累;反反复复的妇科病去医院看也总是断不了尾;学习法轮大法前, 年纪轻轻的在单位也要报销药费。不懂处理人与人的关系,造成关系紧张、精神紧张、使得身心疲惫,身体病痛越来越多出现,怕苦怕累怕受损失怕亏,思想负面自 私,整天无精打采提不起劲。”

    “二零零六年五月,我听人介绍说法轮功强身健体有奇效,当时就抱着看看书了解一下。没料到这一看却短时间让自己感觉到脱胎换骨般的感受,大约一周的 时间,什么妇科病不翼而飞,变化出奇的惊人,从此再没报销过一分钱药费。身边的亲人、同事、邻居相处得越来越好,越来越融洽了。……身体没有了以前沉重的 感觉了,回家上八楼轻轻松松,有过多次走到九楼发现过了又倒回来,真正体验到‘无病一身轻’的状态。身体有劲了,以前走路总是像拖个沙包的沉重变得走路生 风,像有人推着走一样,非常轻松。当时工作非常繁忙,但做多少事也没有累的感觉。……”

    “自从学习法轮功后,大法让我非常自然的就做到高标准要求自己。与人的交往越来越融洽,在单位也得到领导同事的肯定和信任,在二零零八年,单位将我由助理会计师提升为财务经理。”

    侯月平的修炼经历也很有说服力。以前,按她的说法,她回家上楼,那八层楼都得歇十多次。可是一修炼,可以一气上到九楼,而且还很轻松,多上了一楼又退回来。咱就说一般人,别说上八楼了,你上上五层楼,你看看你轻松不轻松?人家不但病好了,家庭关系、同事关系也都搞好了,因为心性提高了,还被提了职, 这谁能说法轮功不好呢?

    对的选择,几乎痊愈;错的选择,突然死去

    《辽宁省朝阳市尹秀芝被非法判刑七年》中,说到尹秀芝的丈夫薛占飞,原是辽宁省朝阳市建平县第一看守所副所长。二零零三年他患了脑血栓病症。妻子修炼前后的变化他最清楚,他当然知道法轮功好了,找来法轮功的书籍看了几天后,身体大有好转,那病几乎都痊愈了。可是考验来了,公安局领导探访他时,知道他要修炼法轮功了,国保大队姜杰等人多次以工作为由对他施压,逼迫他放弃法轮功。出于害怕,薛占飞放弃了看书,最后在单位上班期间突发脑出血病逝。

    这件事真让人伤感。薛占飞看看书身体都发生了那么大的变化,怎么就不敢坚持了呢?他不想一想,看看书都能使他的身体发生那么大的变化,那该是多么珍贵的一部书啊!他的那些同事和领导,那是真为他着想吗?怎么就不能为他网开一面呢?明明知道法轮功这么好,怎么还去迫害呢?中共造成的红色恐怖该有多恐怖 啊!人死了,再后悔有什么用呢?假如让薛占飞从新选择,他还会选择放弃法轮功吗?可是人已经死了,在他脑出血突然病逝时,他是连一点后悔的机会都没有了, 真可悲啊!

    中共迫害法轮功十七年了。在残酷的迫害下,有多少中国人作出了明智的选择。法轮功是好是坏,只有修炼的人才最清楚。那些连法轮功的书籍都没有看过的人,他们有什么资格否定法轮功呢?这些人对法轮功造谣的目的是什么呢?您对法轮功的认识还停留在中共媒体的诬陷抹黑上吗?您有没有自己亲自了解一下呢?请作出您明智的选择吧,明智的选择会给您一个全新的世界!



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    神韵韩主办方青瓦台请愿 谴责中共插手内政

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    夏威夷书展及音乐节 法轮功学员传真相

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