2016年06月10日 星期五




  • 神仙故事:精通幻术的神仙孙博

  • 家教珍事:孟仁的母亲教子廉明

  • 千古英雄人物:唐太宗(2) 锋芒初露

  • 修炼人说话一定要言而有信

  • 从做真相小粘贴想到的

  • 天国乐团日记(十八):蚊子小插曲

  • 钱财换不来功德

  • “这就是我一直在寻找的”

  • “我要让自己觉醒”




  • TOP



    TOP



    TOP

    神仙故事:精通幻术的神仙孙博

    在古老的神传文化中,有一门科学叫幻术。会的人不多,大都是师传的,所以难以普及。幻术有神通的一面,也有法术的一面,法术的一面是可以承传的,神通的一面就要靠自己的心性也就是我们常说的修为了。

    据《神仙传》记载,孙博是山西河东郡人,很有才华,善作文章,曾写文章一百多篇,背诵经书几十万字。晚年时孙博爱好道家学问,研究墨子关于道学的论述。他能让草木、金属、石头着起火来,燃烧的火光照亮好几里地,他自己也能起火燃烧,从嘴里喷出火来,用手一指大树草丛,立刻就变得焦黄枯死。再一指,大树和草丛就又恢复原状。 有一次,有个人的奴仆逃跑后藏在军营里,抓不到他。孙博就对奴仆的主人说:“我可以为你发火焚烧营房,那时你的奴仆一定会从营房里跑出来,你就等着抓他吧。“于是孙博就把一枚红色的丸子扔到军营门里,片刻之间燃起熊熊烈火,那奴仆果然跑出营房,被他的主人抓住。孙博又用一枚黑色的丸子扔进营门,火立刻就灭了,军营中的房舍和所有的东西像没着火时一样毫无损坏。当孙博作法兴火烧什么的时候,别人用水浇火,火始终不灭,必须过一阵由孙博发令让火停止燃烧火才能熄灭。孙博在水里走身上不湿,在火里钻身上不燃,他还能让千百个人跟着他在水里钻火里走,所有的人都不沾水不被火烧。他能在水面上铺开席褥,请大家坐在上面饮酒作乐,还能让大家在水面上跳舞而不湿不沉。孙博能钻进山间的石壁和地上的石板里去,起初还能看见石壁里有他的后背和两只耳朵,过了半天就消失在石壁里了。他还能吞下几千把刀剑,能自由地出入于墙壁里,好像墙壁原来就有洞似的。他能把铜镜扯拉成刀剑,又能把刀剑团弄成镜子,变形之后就定了形,只有他用手指一下,才能恢复原形。后来,孙博进到林虑山中,服用了神丹灵药,成仙西去。

    神通在古代是非常普遍的,特别是道家修炼中,几乎高人都有自己的一些能力。我们知道最多的是八仙的故事还有济公的传说,已经成为经典。其它一些不知名的还有很多。

    原文:孙博者,河东人也。有清才,能属文,著书百余篇,诵经数十万言。晚乃好道,治墨子之术。能令草木金石皆为火,光照数里;亦能使身成火,口中吐火,指大树生草则焦枯,更指还如故。又有人亡奴,藏匿军中者,捕之不得。博语奴主曰:“吾为卿烧其营舍,奴必走出,卿但谛伺捉之。”于是博以一赤丸子,掷军门,须臾火起烛天,奴果走出,乃得之。博乃复以一青丸子掷之,火即灭,屋舍百物,如故不损。博每作火有所烧,他人以水灌之,终不可灭,须臾自止之,方止。行水火中不沾灼,亦能使千百人从己蹈之,俱不沾灼,又与人往水上,布席而坐,饮食作乐,使众人舞于水上。又山间石壁,地上盘石,博入其中,渐见背及两耳,良久都没。又能吞刀剑数千枚,及壁中出入,如孔穴也。能引镜为刀,屈刀为镜,可积时不改,须博指之,乃复如故。后入林虑山,服神丹而仙去。(出《神仙传》)



    TOP

    家教珍事:孟仁的母亲教子廉明

    三国时,吴建衡三年(271),司空(官职名)孟仁,走完了他的人生历程,不幸去世。孟仁,字恭武,湖北江夏人。他本名孟宗,因避吴帝孙皓字,遂改名孟仁。他出身寒微,最后官至吴国司空。可以说,孟仁的一生行事,全都是他母亲呕心沥血,精心教育的结果。

    从孟仁年幼时开始,孟母便开始对儿子进行严格的教育。孟仁年少时,便出门求学,跟从南阳学者李肃学习。孟仁的母亲,真不愧是个有心人,临行前,特地为儿子赶制了一条特别厚实而且特别大的被子。旁人见她做法独特,猜不出她的用意,感到惊奇,问她为什么要这么做?孟母告诉人家:“我的儿子,没有什么特别好的品性,可以赢得别人跟他交往。出门求学的人,大多贫困,有的学生外出求学,甚至没有被子可带。我缝这样一条大被子,就是为了让我儿子的同学,可以跟我儿子同睡,以便跟我儿子结为益友。这对他学习上,一定会有所帮助。”话一经点明,旁人也就完全理解了孟仁母亲的良苦用心和仁厚。

    别人的理解倒在其次,最主要的是,孟仁领会了母亲的良苦用心以后,大大激励了其发奋好学的精神。他读书非常勤奋,常常晚上挑灯夜读,不肯休息。他的老师李肃,对他十分赞赏,当面夸奖他说:“你真是宰相之器!”

    孟仁成人以后,开初担任骠骑将军朱据手下的小军吏,这时,他便将母亲接去,一道生活。他官职既卑,又很不得志,境况十分艰难。一天晚上,外面大雨,家中屋漏,难以安寝。孟仁自己倒还不觉什么,只是感到竟让自己母亲经受这样的苦楚,越想越觉得难过。他从床上爬起身来,情不自禁地流泪哭泣,向母亲谢罪。

    孟仁母亲却不以为意,她勉励儿子道:“只要你不忘志向,勤奋努力,受点苦不算什么,有什么值得哭的呢!”盂仁听到母亲的勉励,立即收泪止声。

    骠骑将军朱据,知道他们母子俩的窘况后,便将孟仁提升为监池司马(即管理渔业的小官)。孟仁虽家里境况贫寒,却很清廉。这时候,他的母亲,已经不在他的任所,而是回老家去住了。孟仁虽身为监池司马,却自己学会了结网,又用自己结的网,亲自捕鱼。他将捕到的鱼加工成鱼干,寄回家中给老母亲吃。孟仁母亲收到后,却当即将鱼干退回,并写了一封信,去责备儿子道:“你身为渔官,却将鱼干寄给我,难道你不懂得要避嫌疑吗?”

    孟仁就是在母亲的不断教育督促下,逐渐成熟起来。后来他当了县令,仍然不能将老母亲带到任上,因此每得到什么时新的食物,都要先寄回家,给母亲吃,以尽孝道。孟仁母亲后来亡故,孟仁十分悲痛,不顾朝廷的法令,弃官不做,回家守孝。幸而朝廷知道他的孝心,赦免了他的过错。事过之后,仍然让他出来做官。

    因为有了母亲的教诲,孟仁才养成了勤奋的精神和方正廉明的性格。

    (《三国志•孙皓传注》、《渊鉴类函》等)



    TOP

    千古英雄人物:唐太宗(2) 锋芒初露

    第二章 南征北讨 战无不胜

    第一节 定国武功

    战局总览

    大唐初建,疆土只限关中和河东一带。自武德元年(618年)起,李渊身为皇帝,坐镇长安。但天下依然群雄并立,李唐王朝需四处征战,夷平四方,才能一统天下。当时,称王称帝、领兵雄霸一方者大有人在。

    李渊起兵之时,薛举、薛仁杲父子占据陇右,称帝,国号秦。刘武周称帝,国号汉,为山西北部一支重要力量,直接威胁李唐据地太原。王世充据河南,称帝,国号郑,小看不得。窦建德建政,国号夏,称雄河北,不可一世。长江中、下游一带,尚有萧铣、杜伏威、辅公等跃跃欲试。北边更有突厥为寇,虎视中原,十分强大。中原逐鹿,刀光剑影,谁能一扫群雄,谁才能统领天下,称王治国!正所谓,兵征天下,王者治国。

    在大唐统一天下之主要战争中,太宗或者直接参与其中并起重要作用,或者直接挂帅,特别是亲统唐军打败薛仁杲、宋金刚、刘武周、王世充、窦建德、刘黑闼几战,皆是唐朝统一过程中最关键之战争,也是形势最危急、战事最艰难之几次大战。每一次战争胜利后,太宗重视安抚降众,收罗人才,意义尤其深远。太宗因战功累累,后被高祖封为天策上将,位在所有公侯之上。

    锋芒初露

    大业十一年,隋炀帝被突厥十万铁骑围困在雁门无法突围,只能把诏书绑在木头上,放进汾河让诏书顺流而下,希望有人看到诏书前来救援。太宗那年只有十六岁,前去应征,归在云定兴将军麾下。云定兴手下只有两万新兵,且多是步兵。太宗向云定兴建议:突厥敢围困天子,是认定我们没有援军。不如我们把军队前后拉开,延绵数十里,让敌军白天看见旌旗招展,晚上听见钲鼓声声,误以为大军压境,如此才能不战而胜。若他们知我虚实,两兵相接,则胜败难料。

    云将军采纳了太宗疑兵之计,突厥兵看到隋军浩浩荡荡络绎不绝,果然以为隋军大批救兵到,于是解围逃遁而去。

    在李渊守太原之时,太宗时年十八。有高阳贼帅魏刀儿,自号历山飞,十分骁勇。率兵来攻太原,李渊率兵击之,不幸深入贼阵,无法冲出重围。太宗以轻骑突围而进,张弓射敌,所向皆披靡,救李渊于万众之中。其后贼步兵又至,李渊与太宗又奋击,大破之。

    其时隋朝气数已尽,各地反声四起,战火弥漫,民不聊生。太宗准备举义兵,每每抚恤百姓,礼遇士兵,散财养客,江湖人士、侠客义士,莫不愿效死力,为李唐起义兵做好充分准备。

    大业十三年五月(617年),太宗胸怀天下,欲救民于水火之中;念系苍生,运筹帷幄;承天意,顺民愿,劝父起兵。李渊遂于晋阳以勤王讨贼为号正式起兵,开启大唐一代新朝。及义兵起,太宗率兵攻克西河。官拜为右领大都督,右三军皆隶属太宗管辖,晋封为敦煌郡公。

    七月,太宗随李渊出征,与隋将宋老生二万精兵相持于山西霍邑。恰值久雨粮尽,高祖与长史裴寂议论,不如暂且回太原,以后再图谋举事。太宗恳求李渊不要退却。太宗说:“原本兴立大义是为了拯救百姓,应当先攻入咸阳,号令天下;遇到小敌就回师,恐怕随从起义之人将会一朝解体。回去守太原一城之地,这不过是贼寇所为罢了,怎么能保全自己!”但是李渊不采纳,催促命令引军出发。太宗遂大哭于外,声闻帐中。李渊召问其故,太宗说:“现在部队凭借正义而出动,前进、战斗就必定胜利,退回就一定会散伙。大家散伙于前,敌人趁机追击于后,死亡将顷刻而至,因此悲伤。”李渊醒悟而停止撤兵。

    八月,雨停,引师取霍邑。太宗怕宋老生不出战,于是率领数名骑兵先到霍邑城下,拿着马鞭指点比划,好像围城样子,以激怒老生。老生果然发怒,开门出兵,背城列阵。李渊与建成一起列阵于城东,太宗和柴绍列阵于城南。老生指挥兵士迅速前进,先逼近高祖,这时建成忽然坠马,老生趁机进攻,李渊与建成部队往后退却。太宗自城南高地率领两名骑兵急驰而下,冲断了老生部队,又领兵奋力进击,敌军大败,各扔掉兵器逃跑。老生退回到城门,城上闸门放下,老生手拉绳子想上城,被砍死,于是霍邑平定。

    到了河东,关中豪杰争着奔赴参加义军。太宗请求进军入关,攻取永丰仓来赈济穷困,收服群雄及众豪杰来谋取京都,高祖称善。太宗以前军渡过黄河,先定渭北。京都附近官民及豪杰绅士到军门请求献身报效义军者日以千计,扶老携幼,满于麾下。太宗收纳英俊,择才而用,远近闻者,皆来投靠。

    唐军在泾阳宿营,有优秀兵士九万名,击破贼寇胡人刘鹞子,兼并其部下,留下殷开山、刘弘基屯驻长安旧城。太宗自己带兵奔赴司竹,盗贼首领李仲文、何潘仁、向善志等都来相见,停留于阿城,获得兵士十三万人。长安父老送牛酒到营门劳军者不可胜数,太宗都加以慰问,然后送走他们,东西一概不收。军令严肃,秋毫无犯。接着与大军一起平定京城。改封为秦国公。



    TOP

    修炼人说话一定要言而有信

    前些天,一个同修跟我说:“本来说好了要50份经文,印好后他不要了(指一个同修),这叫什么事呢?剩那么多,我给谁呀?”向内找,我身上也有这种现象。前些年神韵光盘下来前,为了第一时间能看上,我跟一个同修说:“神韵光盘下来后,给我留20盘。”同修说“行”。可是,当见到另一个同修时,我怕先前的同修没把握,又跟对方说:“今年神韵光盘下来后,给我留20盘。”又过了几天,我碰到了一个同修,她说:“去年神韵光盘她们看的最早,本地还没做出来,我们都看几遍了。”于是我说:“今年神韵光盘下来后,给我留20盘。”

    结果是,我只留下最早送来的20盘给自己圈子里的同修,另两份送来时,我说:“已有了,你送给别人吧。”同修批评我说:“你这是漏呀,怎么能言而无信呢?”虽然,这是以前的事,我也改掉了这个毛病,但我看到,同修中这种现象一直存在。比如,有同修要大法书,资料点同修辛辛苦苦做出来了,又说:“不要了,从别的对方请到了。”这是典型的不讲信用的党文化虚假表现,说话很随意,没有责任感,不把对方的承诺放在心里,自己承诺了什么也不在意,很自私。恶党特征就是“假、恶、斗”,随意说谎,信口开河,没有任何约束,作为修炼人,真的从点滴改起,千万不要说谎,要守信,因为我们是走向神的。

    一个修“真”的生命,就要言而有信,言出必果,落地有声,修“真善忍”宇宙大法的生命,说话怎能不靠谱?要做事踏实,让人家放心。承诺的事就认真去办,如果对方对你犯掂量:“这人有准吗?”就说明你修的太差。再说,向同修要的经文或大法书,同修费心做出来,你又不要了,也是浪费大法资源呀,表面看事不大,背后牵扯到的人心很多,真的该重视起来,修掉此执着才是真我。

    “假”也是一个生命,表现是与真对立,它藏在我们生命的层层空间里。要修掉它并不难,只要发现自己有假的行为表现,立即抓住,解体它,抑制它。这样我们就会越来越真,越来越从人走向神。



    TOP

    从做真相小粘贴想到的

    看到《正见周刊》上刊登制作真相小粘贴的交流后,觉得非常好,就和同修商量借鉴文中的做法,做起了小粘贴。我们的原料主要采用裁切下来稍大一些的边角料,多数是竖条,偏窄,请会编辑的同修根据纸张大小设计出模板,字体选隶书或黑体,字号2号,颜色多为蓝色,内容主要是“法轮大法好,真善忍好,停止迫害法轮功”等,每四行字和透明胶带一样宽,打印出来后,有字这面贴透明胶带(主要是为了防雨水冲刷,保留时间长一点,也可不贴),背面贴同等宽双面胶,根据内容用壁纸刀分别划开。

    也有一行字内容的,如:法轮大法好,停止迫害法轮功等;也有两行的,如:起诉江泽民,顺天意,应人心;天意灭中共,退党团队保平安等,还有四行的,如:道义法庭,人心法庭,人间法庭:全国起诉江泽民等,内容全部取自明慧网。因是小粘贴,幅面非常有限,最多不超过20个字,且字又不能太小,内容必须短小精悍,说明问题。划开后,在小粘贴双面胶那面右侧约一公分处纵向用壁纸刀轻轻划一下,划断双面胶为宜,以备粘贴时方便揭开,这样即便是夜间看不到,也不至于贴倒了。而且小粘贴易携带,一个衣兜里装几十个不成问题。用时只需拿出来放在手上轻轻揭开就可以贴了。

    值得同修注意的是,粘贴本来就不大,不要贴的过低,应与人的视线一平或超过,位置也要选洁净的地方,不要为了做而做,多考虑考虑粘贴的位置和效果。总之就是得多用用心。

    一开始在我地只有几个人做,现在要小粘贴的同修越来越多,她们大多是出门时带上一些,选择合适的位置,走到哪儿,贴到哪儿,不耽误讲真相,非常方便。这样做把资料点剩余的边角料都能正用,真正发挥救度众生的作用。

    也有同修说是不是小了一点?个人体会,从表面看,字虽小,背后具有大法救度的力量,白底蓝字,清晰整洁贴在哪里都非常显眼,在另外空间会闪闪发光,粘贴时正念请师父加持有缘人都会看到。当然大一点的粘贴我们也在做,效果都很好。

    以上认识如有不妥之处,敬请同修慈悲指正。在此非常感谢那位提供交流文章的同修!

    后记:当写这篇文章时,我想到了资料点的一些资源浪费问题,看到明慧网登载用废旧光盘、挂历等再利用,边角料做书签、护身符,真的非常好。但是我发现边角料真的好多,年前一同修拿到我家一方便袋待烧的光盘、资料和一些裁切下来的边角料等,经过我仔细挑选后,发现一些资料还能发,而且边角料纸条其中最大的有a4纸的二分之一大,小的也有四分之一,数量超过百张,且都是铜版纸,当时就想大法资源就这么烧掉太可惜,就保存起来了,也许以后用的上,这次做小粘贴真的都用上了,制作了几千张大小粘贴。在此请身边有能力的同修想想办法,让那些大块的边角料也能发挥作用,它们同样也是大法资源的一部分。当然我们也不要走极端,心思老是钻到这些细小的事情上去,是能用的我们才用。



    TOP

    天国乐团日记(十八):蚊子小插曲

    师曰:“集体学法是我给大家留下来的,集体炼功是我给大家留下来的,除了迫害极其严重的情况下,中国大陆之外其它地区都得这样做。没有理由不做,它关系到未来人得法修炼的问题,所以呢,集体炼功学法是不能没有的。”(《二零一六年纽约法会讲法》)

    在师父新经文发表后,有同修在附近小公园建立了户外炼功点,每天早上5点开始炼功。

    第一天去炼了动功和抱轮,手上被蚊子叮了两个红包,也没太在意。

    第二天开始打坐,一会蚊子就来了。结印的手感觉有两个蚊子使劲叮咬,痛的我忍不住睁开眼一看,吓我一跳​​,每只手上两三只大蚊子,看上去黑压压的一片。我连忙抖了抖手,再一看,裤子上一大片蚊子,这下我顶不住了,起来,落荒而逃,回家了。其他几个同修稳坐不为所动。

    到家后,我心里很惭愧,不断翻腾着,这怎么炼啊。我心里明白,这些蚊子是来讨债的,我得还啊。

    第四天,全副武装,带好手套围巾,告诫自己,把心放下,就让蚊子们咬吧。坐下来后,蚊子隔着手套照样咬,不动。一会儿,两三个蚊子开始向脸上进攻,在脸上走来走去,还是不动。我心里说,蚊子们,是我欠你的,我还。蚊子们很客气,轻轻的咬了两小口,但还是在脸上爬来爬去的。

    这时我想到师尊为我承受的太多,我这点小难算什么,眼泪一下子涌出来,蚊子们一下子都走了。炼完功,用手一摸,两个小包包在嘴唇右边。

    第二天右半边嘴唇肿了,不太雅观,一半嘴唇大,一半嘴唇小。还有两个客户要去见,怎么办?该做啥还得去做,没有什么选择。出了门,把嘴肿也忘了。另一个销售看到我问:你牙疼吗?我疑惑的看着她:牙疼?没有啊。她说,那你的嘴怎么肿了?

    晚上回到家,赶快练乐器。奇怪,怎么吹的这么流畅,平时觉得很难吹的“星条旗永不落”,好像也变得容易多了。平时一开始吹嘴都会发酸,有时酸的很厉害。怎么回事,今天一点都没有发酸啊。

    哦,明白了,原来蚊子咬和吹练乐器也有关系啊。你说,修炼是不是很玄妙啊。

    今天早上在户外炼完功,心里觉得空空的,清清的感觉,“心清似玉”四个字映入心中。

    弟子在此叩谢师尊,无以言表。



    TOP

    钱财换不来功德

    在中共无神论的灌输和毒害下,在这个物欲横流的现实社会中,人的自私、欲望、贪婪在我们面前一幕幕的上演着,甚至一不留神陷入其中。小偷为钱财谋财害命;邪党官员为钱财贪腐无度;手足为钱财大打出手;朋友为钱财相互欺骗;亲戚为钱财骗你传销......最终都是在无知中糟蹋自己的灵魂,在不断造业中毁掉自己。

    修炼人恰恰相反,我们是看淡世间的名和利,在修炼中按照“真、善、忍”的标准要求自己,不断提高心性,师父就会给我们开启智慧,使我们明白来世的夙愿是助师正法、救度众生。有同修却偏离了这个航线,走捷径,把钱看成了是万能的钥匙。把用钱捐给资料点作为交换条件,来弥补自己修炼中存在的不足,甚至有同修把家人给的钱偷偷捐到资料点作为给家人弥补过错或是建立点威德的机会。

    我们当地资料点基本上都存在这个现象。最近几年,往资料点捐钱的特别多,由上百到上千再到上万的,点上的同修一再解释钱已经够用,别再拿了。可同修以种种借口、种种方式非得把这钱放在点上不可。有通过各种方式转交的,有直接面对面给的,不接钱是不罢休的,这钱你必须得要,这钱是我家人给我的,而家人并不是把这钱捐给点上,是给其本人花费的呀。可同修却说我得把这钱交到点上,说给家人积点德,甚至有的要下跪,说你不要这钱我心里不得劲,技术同修一再给拿钱的同修交流,甚至写条子给那些不能见面的同修,但还是不能解决根本问题,给资料点上的同修造成很大的压力。这里面的同修有退休的、有打工的(收入并不稳定)、有上班族等等,技术同修一再解释,钱已经有好几万了,别再拿了,可他们认为先在点上放着,弄得技术同修很为难。拿钱的不少,做事的却不多,出去讲真相的不拿资料,所以钱也基本上就是个数字了。但这里面不包括那些从7.20之后一直默默的用纯净心态资助资料点的同修。

    我们当地有两位退休干部,一直病业不断,严重了住院缓解,拿钱却很爽快,基本上不做大法的事。还经常给同修说他们为大法已经尽力了,为什么还这样,同修给他们交流了这么多年,还是不能去他们的心结,因为他们只学《转法轮》,不学师父的各地讲法。

    7.20中共邪党利用媒体宣传工具铺天盖地污蔑大法和师父,大法弟子没有说话的地方,所以我们只能利用自建的资料点来做些真相资料向被毒害的世人讲真相,邪党最怕的是资料点。资料点作为媒体的一个端口、桥梁,是每一个大法弟子都应该共同维护的。

    我地一技术相当好的同修,前些年供应着多人的资料发放,非常忙。有同修看在眼里,心想技术同修怎么生活呀,干脆连生活费也给他。一人这样想,两人这样想,刚返上来的这样想,甚至连带修不修的也这样想。开始技术同修对钱的问题上也很谨慎,渐渐地拿钱的同修们助长了技术同修的欲望,技术同修不再计较钱的来源和用途,反正自己也没有收人,做大法事也是工作呀,自己给自己一个合理的缘由。由于感激同修的拿钱,自己也拼命的做资料,包揽了所有技术上的一切,却忽略了学法炼功。有些同修苦于不能直接接触资料点的同修,拿资料不方便而离开了单线联系的资料点去了该同修那里。该同修家也因此成了菜市场似的,而单线联系的资料点同修那里基本没有多少活,他们在学好法的过程中走了自做自发的修炼之路。

    2009年,那位技术好的同修被判了几年刑,回来后对同修说自己因为钱的原因没有走正才被迫害的,很懊悔,回来后虽然没有放弃修炼,但也一直走不出来。教训深刻呀!

    在大陆这种邪恶迫害的环境下,暴露的同修比较多,有的出来后怕心重,不敢建立资料点,就依附着其他做资料的同修。有的技术同修为了做三件事,就找个闲时间比较多的工作,能够维持生活就可以,但是想保证资料点的正常运行是得有条件的同修资助,资助是有限的,师父讲不存钱、不存物。在这个特殊的坏境下能够有保证资料点正常运行的资金就可以了。

    在此建议,大陆技术同修们在能保证自己生活的前提下多学法,做好大法的工作,时间不多了,不要给自己的修炼留下遗憾!建议拿钱的同修们,要以点上的需求为原则,不要给技术同修增加麻烦,更不要用为私的心给自己的修炼道路留下污点!

    最后以师父在《二零一五年美国西部法会讲法》的一段法与大家共勉 :“每一次考验中的人心,每一次魔难的正念不足,修炼人的每一个执着心,都会被它们抓住,它们都会把它当作把你拉下来的、把你从修炼的大法弟子队伍中搞下来的把柄。所以我们在修炼的这条路上,一路走过来是经过很多魔难,是经过很多危险的。”



    TOP

    “这就是我一直在寻找的”

    http://news.zhengjian.org/2016/06/10/32316.%E2%80%9C%E8%BF%99%E5%B0%B1%E6%98%AF%E6%88%91%E4%B8%80%E7%9B%B4%E5%9C%A8%E5%AF%BB%E6%89%BE%E7%9A%84%E2%80%9D.html

    TOP

    “我要让自己觉醒”

    http://news.zhengjian.org/2016/06/10/32314.%E2%80%9C%E6%88%91%E8%A6%81%E8%AE%A9%E8%87%AA%E5%B7%B1%E8%A7%89%E9%86%92%E2%80%9D.html

    TOP