唐代，润州刺史韦诜(读身)，因为自己是大家望族，甚有名望，所以有个女儿到了待嫁之年，仍未让她出阁，想找个好女婿。他选择女婿特别严格，有不少门第高贵、声名很大的人前来求偶，韦诜都不中意，没有答应。这时候，裴宽在韦诜手下当参军，是韦诜的下属。裴宽生性通敏，善骑射，略通文墨。

有一个官休日，韦诜闲来无事，便登楼眺望。忽然见到不远处一所住宅的后园中，正有数人，在手忙脚乱地掩埋着什么东西。韦诜感到十分奇怪，便特意去问管理地方的吏员，那里住的是什么人？吏员回答说：“这是参军裴宽的住宅。”

于是，韦诜便将裴宽召来，问他在家宅后园中，掩埋的是什么东西？裴宽诚实地回答道：“宽义不以包苴污家，适有人以鹿为饷，致而去。不敢自欺，故瘗(读益)之。”(意思是说：我向来不肯接受别人赠送的礼物，以玷污我家的名节。刚才有人送我鹿，送到后就离去了，我不知其名姓，无法送还。我不敢自欺欺人，因为人家不知道而接受下来，所以把鹿埋掉。“包苴”意指礼物，“瘗”即埋。

韦诜听完裴宽的解释，不由得从内心发出赞叹，惊异于裴宽竟有如此高尚的情操。于是，他将裴宽提拔为按察判官，并决定把自己的女儿嫁给他。

回到家中，韦诜将自己的决定，告诉妻子，说：“我们一直想找一个好女婿，如今终于找到了!”欣喜之情，溢于言表。

第二天，韦诜便为裴宽和自己的女儿办喜事。他请来自己的亲戚族人，让他们来看自己的乘龙快婿。这一天，裴宽穿了件绿色衣服，长得既高又瘦，其貌不扬，一进韦家之门，韦诜的亲戚族人，都窃笑不止，把裴宽叫做“绿鹳雀”。韦诜却不以为意，对众人说：“爱其女，必以为贤公侯妻也，何可以貌求人?”他不管众人的反应，毅然将女儿嫁给了裴宽。

韦诜择婿注重其品德，而不重其外貌与身份，是十分可取的。韦诜的眼力确实没有错，女婿裴宽，后来果然很有出息。没过多久，裴宽就被朝廷重用，前后任刑部员外郎、户部尚书兼御史大夫、礼部尚书等职。裴宽为官正直不阿，在朝中时，不怕得罪权贵，不肯徇私；任地方官时，则很有政绩，百姓感戴。史书上说他“为政务清简，所莅人爱之，世皆冀其得宰相”。可见他在当时人心目中的形象和地位。

裴宽有兄弟八人，都通过科举做了官。兄弟之间十分友爱，在城东造八所住宅，相邻而居。裴宽的甥侄辈也都有名，家族人口众多，吃饭时常常要以击鼓为号。所以在开元、天宝年间，如果要讲家族名望，以裴家为最好。裴宽与韦氏，夫妻白头偕老，福寿贵盛，裴宽享年七十五岁才去世。

(《新唐书•裴宽传》、《明皇杂录》)

《文子》卷三十五记载，“人之情，服于德，不服于力。故古之圣王，以其言下人，以其身后人，即天下推而不厌，戴而不重。此德有余，而气顺也。故知予之为德，知后之为先，即几道矣。”

这段话的意思是说，人的心理，是顺服于道德，而不顺服于威力。所以古代的圣明君主，处处言语谦卑，事事行在人后，天下人都推重他而不厌烦他，拥戴他在人民之上而人民并不感到有重压。这就是德高有余而气顺于道。因此，懂得“给予”就是“得到”，懂得甘居人后实际上是站在了人前，这就接近于“道”了。

以德服人，以理服人，做事才会顺畅；谦和的美德才能获得人心，赢得众望。“和衷少争，谦德少妒”。古人推崇中庸之道，做事谦恭忍让，留有余地，得饶人处且饶人，有时“难得糊涂”反而是一种大智。从以下的事例中，我们可以看到谦虚恭和、以德服人的益处。

冯道谦德少争 成“乱世不倒翁”

冯道在后唐事四帝，在后晋事二帝，在后汉、后周也备受重用，五代时他六度为相，前后拜相二十余年。冯道历经五朝、八姓（八个家族）、十三帝，“累朝不离将相、三公、三师之位”，前后为官四十多年，始终不倒，令人称奇，被称为“乱世不倒翁”。

冯道谦德少争，他做宰相时，有一个举子李导求见。冯道对李导说：老夫名道，由来已久，又累任宰相，你不可能不知道，但还取名道，合乎礼吗？李导听了不服，说：相公之“道”是无寸底的，小子的“导”是有寸底的，怎么不可呢！冯道听后竟说：老夫不唯名无寸，诸事亦无寸，“吾子可谓知人矣”。一笑了之。承认自己“无寸”且“了无怒色”。

冯道为人也十分刻苦俭约。在晋梁交战前线，他在军中只搭一茅屋，室内不设床席，睡觉仅用一捆牧草。送给他在战争中掠得的美女，他无法推却时就安置于别室，等找到她原来的亲人后再送回去。他因父丧丁忧期间，遇到饥荒，他就尽自己所有用来救济乡里，亲自种田背柴。有因人力不足而致田地荒芜的人家，他就不声不响地在夜里帮助耕种，事后人家前来道谢，他认为这完全是应该做的。

冯道面对王朝的频繁更替，却始终屹立不倒，跟他谦逊恭和、崇尚道德有很大的关系。从以下冯道创作的两首诗中，我们可以看到他为人处世的原则，“乱世不倒翁”的成功秘诀也许就在此中吧。

偶作
莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

天道
穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。

王昶谦逊 教导后辈谦恭宽厚

曹魏时有个叫王昶的刺史要求自己的儿子要谦逊宽厚。魏青龙五年（公元237年）一月，魏明帝下诏，要求每位公卿都向朝廷举荐一位德才兼备的人。司马懿推荐的人才是衮州刺史王昶。

王昶平日为人谨慎、谦逊，他教导他的后辈要谦恭宽厚，他常说：“成长快的生物，往往死得也快，而成长慢的生物往往衰亡得也相应比较慢。比如某些草，早晨开花常常在晚上就凋零了。而松柏虽然生长缓慢，但即使在严冬也能保持经久不凋。因此，办事情不要急于求成。如果做事时能把退缩当成前进，谦让当作获利，软弱当作刚强，那他就很少会失败。如果有人批评你，应该先反省自己的行为是不是真的有过失。如果有，证明人家说得对；若没有，也只是证明人家说得不对而已。人家说对了，自然应该虚心接受，人家说得不对，对你也没有什么坏处，你有什么值得抱怨的？”

“月盈则亏，水满则溢”“谦受益，满招损”，自古谦虚就是中国人所秉承的一种美德。为人随和豁达、谦逊待人，不但修养自身，还可以避免不必要的灾祸。淳朴敦厚、保持和气是一种珍贵的品格，能使人冷静理智的思考和面对解决问题；退一步海阔天空，相反，意气用事、恃才傲物往往却会找来祸端。

张廷玉代子谦让 美德彰显天下

张廷玉是清朝有名的重臣，雍正初晋大学士，后兼任军机大臣。张廷玉虽身居高官，却从不为子女们谋求私利。

张廷玉的长子张若霭在经过乡试、会试之后，于雍正十一年三月参加了殿试。诸大臣阅卷后，将密封的试卷进呈雍正帝亲览定夺。雍正帝在阅至第五本时，策内论“公忠体国”一条，有“善则相劝，过则相规，无诈无虞，必诚必信，则同官一体也，内外亦一体也”数语，雍正认为此论言辞恳切，“颇得古大臣之风”，遂将此考生拔置一甲三名，即探花。后来拆开卷子，方知此人即大学士张廷玉之子张若霭。雍正帝十分欣慰，认为“大臣子弟能知忠君爱国之心异日必能为国家抒诚宣力。大学士张廷玉立朝数十年，清忠和厚，始终不渝。”“张若霭秉承家教，兼之世德所钟，故能若此。”并指出，此事“非独家瑞，亦国之庆也”。为了让张廷玉尽快得到这个喜讯，雍正帝立即派人告知了张廷玉。

可是张廷玉却不这样认为，他要求面见雍正帝。获准进殿后，他恳切地向雍正帝表示，自己身为朝廷大臣，儿子又登一甲三名，实有不妥，没容张廷玉多讲，雍正帝即说，“朕实出至公，非以大臣之子有意甄拔”。张廷玉听罢，再三恳辞，他说，“天下人才众多，三年大比，莫不望为鼎甲。臣蒙恩现居官府，而犬子张若霭登一甲三名，占寒士之先，于心实有不安倘蒙皇恩，名列二甲，已为荣幸。”张廷玉是深知一、二甲这一差别的，但是为了给儿子留个上进的机会，他还是提出了改为二甲的要求。雍正帝以为张廷玉只是一般的谦让，便对他说：“伊家忠尽积德，有次佳子弟，中一鼎甲，亦人所共服，何必逊让？”张廷玉见雍正帝没有接受自己的意见，于是跪在皇帝面前，再次恳求：“皇上至公，以臣子一日之长，蒙拔鼎甲。但臣家已倍沐皇恩，臣愿让与天下寒士，求皇上怜臣愚忠。若君恩祖德，佑庇臣子，留其福分，以为将来上进之阶，更为美事。”张廷玉“陈奏之时，情词恳至”，雍正帝“不得不勉从其请”，将张若霭改为二甲一名。不久，在张榜的同时，雍正帝为此事特颁谕旨，表彰张廷玉代子谦让的美德，并让普天下之士子共知之。

《菜根谭》中有这样一句话，“节义之人济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德，方不开嫉妒之门。”也就是说，崇尚节义的人要用谦和诚恳的态度来适当加以调和，才不至于留下引起激烈纷争的隐患；功成名就的人要保持谦恭和蔼的美德，这样才不会给人开启嫉妒之门。张廷玉代子谦让、处事不争，张若霭也能秉承家风，他们的美德流传至今。

结语

圣明的人，越是成功，越会谦和；美好的品德才是需要不断修养和推崇的。在人生的顺境中，以谦卑的心态面对赞扬和荣耀，谦虚恭和的与人相处，努力的传播德行的重要、宣扬道德的美好；在人生的逆境和面对挫折时，谦和忍让的心态能够理性的处理和解决出现的问题，迎来人生的转机、创造良好的新的机遇，走出人生的低谷，开创良性的局面。无论人生的顺境逆境，不断修养自身的道德品行，会使自己立于不败之地。

文献参考及出处

1. 魏徵、虞世南、褚遂良等，《群书治要》，唐
2. 文子，《文子》，先秦
3. 薛居正等，《旧五代史》，北宋
4. 冯道，《偶作》，五代十国
5. 冯道，《天道》，五代十国
6. 陈寿，《三国志·王昶传》，晋
7. 赵尔巽等，《清史稿》，中华民国
8. 洪应明，《菜根谭》，明
 

五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——圣皇唐太宗 万古大唐风

擒薛破刘

薛举原是隋朝金城府校尉，李渊起兵时，薛举据金城郡（今甘肃兰州）起兵，攻城掠地，占据陇右。七月，称帝，国号秦。李渊攻克长安。薛举子薛仁杲兵进扶风（今陕西凤翔），被太宗击退。

武德元年（618年），薛举进犯泾州（今甘肃省泾州）。高祖李渊下令：太宗为元帅，带领屈突通等大将，将八总管兵以拒之。当时太宗得疟疾，委军事于刘文静、殷开山，且告诉他们：“薛举悬军深入，食少兵疲，若来挑战，慎勿应也。俟吾疾愈，为君等破之。”开山退出后与文静说：“王虑公不能办，故有此言耳。且贼闻王有疾，必轻我，宜曜武以威之。”俩人不听太宗劝告，炫耀军威，列陈于高址西南，自恃兵众而不设防备。薛举从后面偷袭，八总管皆败，士卒死伤很多，太宗抱病引兵还长安。薛举占领高址。

九月，薛举死，太宗被任命为元帅攻击薛仁杲，两军在折土庶城相持不下，双方深沟高垒相持六十多天。薛军十多万人，军势强盛，多次前来挑战。太宗坚壁不出。诸将军请战，太宗说：“我军新败，士气沮丧，贼恃胜而骄，有轻我心，宜闭垒以待之。彼骄我奋，可一战而克也。”并下令：“敢言战者斩！”太宗按兵不动以挫败其锐势，最后薛军粮食吃尽，敌将牟君才、梁胡郎前来投降。太宗知到此时仁杲将士已离心，于是命行军总管梁实营于浅水原以引诱敌军出战。敌将宗罗睺大喜，尽其精锐部队进攻，梁实守险不出战。宗罗睺攻之甚急；太宗知贼军已经疲乏，对诸将军说：“敌军锐气顿失，我军应当攻击。”遂派将军庞玉先在浅水原南扎阵以引诱贼人，贼将宗罗睺集中军队前来抗击，庞玉军几乎失败。但是太宗亲统大军出其不意攻取了浅水原北。宗罗睺远远望见，再次回军抗拒。太宗率领精锐骑兵数十人攻入贼阵，与庞玉军里外配合一齐奋力攻击，宗罗睺全军溃败，太宗斩敌首级数千，掉入山涧山谷而死者不可胜数。

太宗亲率二千多骑兵追赶逃跑敌军，笔直奔赴折土庶。薛仁杲十分恐惧，环城守卫。窦轨叩马苦谏太宗说：“仁杲犹据坚城，虽破罗睺，未可轻进，请且按兵以观之。”太宗说：“吾考虑很久，破竹之势，不可失也，舅舅不用再劝了！”太宗继续乘胜追击。仁杲陈兵于城下，太宗据泾水列阵，仁杲骁将浑干等数人临阵投降太宗。仁杲畏惧，引兵入城拒守。时至晚上，太宗大军陆续到来，四面合围。夜半，守城者争相下城投降。薛仁杲只好请降，太宗俘获其精兵一万余人，男女五万口。

诸将皆贺，因问太宗：“大王一战而胜，遽舍步兵，又无攻具，轻骑直造城下，众皆以为不克，而卒取之，何也？”太宗答道：“罗睺所将皆陇外之人，将骁卒悍；吾特出其不意而破之，斩获不多。若缓之，则皆入城，仁杲抚而用之，未易克也；急之，则散归陇外。折址虚弱，仁杲破胆，不暇为谋，此吾所以克也。”众将皆悦服。

这一仗太宗俘获精锐骑兵很多，仍令薛仁杲兄弟及敌帅宗罗睺、翟长孙等率领。太宗与他们游乐骑射，无甚隔阂。投降众徒感恩太宗宽宏大量，并慑于太宗威势，都愿意以死报效。太宗凯旋归来，在太庙献捷。高祖任命太宗为太尉、陕东道行台尚书令，镇守长春宫，关东兵马全部受他节制调度。不久又加授左武侯大将军、凉州总管。

太宗后年途经破薛举之旧战场时特写诗抒怀：

《经破薛举战地》

昔年怀壮气，提戈初仗节。心随朗日高，志与秋霜洁。
移锋惊电起，转战长河决。营碎落星沉，阵卷横云裂。
一挥氛沴静，再举鲸鲵灭。于兹俯旧原，属目驻华轩。
沉沙无故迹，减灶有残痕。浪霞穿水净，峰雾抱莲昏。
世途亟流易，人事殊今昔。长想眺前踪，抚躬聊自适。

关中虽日益巩固，但李渊起兵地太原却陷入危境。刘武周是马邑人，骁勇善射，善结豪侠，正式反隋。又遣使附于突厥，突厥始毕可汗立刘武周为定杨可汗。刘武周称帝，国号汉，成为隋末纷乱中山西北部一支重要力量。李渊建唐后，刘武周还经常借助突厥力量直接威胁太原，非同小可。

武德二年（619年）四月，刘武周联合突厥，进驻黄蛇岭（今山西榆次北）。太原留守李元吉派张达成驱逐刘武周，结果唐军覆没。刘武周攻陷榆次，围困并州诸县。其时，河北宋金刚被窦建德打败，投奔刘武周。六月，刘武周命宋金刚率兵三万进攻太原，唐将裴寂节节败退，留镇太原之李元吉弃城逃回长安。晋州（今山西临汾一带）以北城镇，除浩州（今山西汾阳）以外，全入刘武周手中。刘武周对太原形成包围形势。

十月，宋金刚打下浍州（今山西翼城）。夏县人吕崇茂杀县令以应刘武周。据守蒲阪（今山西永济北）王行本也回应刘武周。唐在黄河东岸只剩下晋西南一隅之地。关中震惊！

高祖下敕道：“贼势如此，难与争锋，宜弃大河以东，谨守关西而已。”太宗随即上表，请缨出战：“太原，王业所基，国之根本；河东殷实，京邑所资。若举而弃之，臣窃愤恨。希望能给儿臣精兵三万，必平定刘武周，克复汾、晋。”此时，也只有太宗可以出征，挽救李唐王朝。高祖下令：关中兵全归太宗统领，进击宋金刚、刘武周。

同年十一月，太宗率精兵三万奔赴龙门关，踏冰渡过黄河，进驻柏壁，背水结阵，摆出“置于死地而后生”阵势与宋金刚对峙。太宗同时派兵截断宋金刚粮道。宋金刚因一路凯旋，未吃败仗，深入李唐领地，战线过长，补给困难，并轻视唐军。太宗抓住战机，时逢宋金刚大将尉迟敬德、寻相还军浍州，太宗遣兵部尚书殷开山、总管秦叔宝等邀击之于美良川，大破之，斩首二千余级。随即，敬德、寻相引精骑援宋军王行本于蒲阪，太宗自将步骑三千，从间道夜趋安邑，邀击，大破之。敬德、寻相仅以身免，太宗悉俘其众，复归柏壁。宋金刚欲战不能，欲罢不忍，粮道被断，粮草不给，军心浮动，败相始现。

武德三年二月，宋金刚终于因为军众饥饿而逃遁，太宗果断率军追赶，追及寻相于吕州，大破之。乘胜逐北，一昼夜奔袭二百余里，途中大小战数十合。二日不食，三日不解甲，追及宋金刚于介休，又一日八战，皆破之，俘斩数万人。尉迟敬德等人率领残部八千人归降太宗。

太宗打败宋金刚后，刘武周见大势已去，逃奔突厥，终被突厥所杀。宋金刚想要集合残部再战，却已难有回天之力，带身边百余骑北走突厥，也被突厥所杀。太原失而复得。河东诸郡所有刘武周控制地域，都归大唐管下。太宗又一次力挽狂澜，拯救李唐王朝免遭覆灭。

（一）师父奖励大金杯

前些天，小宝参加了本省的二胡比赛，比赛前，师父点化：一只小猴，举着一个大金杯。我对小宝说：“这次比赛，有可能拿金奖。”结果决赛下来，小宝获得第三名，没有得到金奖。其实决赛时小宝演奏的很好，音准、节奏以及气息的运用，都做的很到位。小宝是所有选手当中，唯一得到评委掌声的演奏者。在回家的路上，我心里很纳闷，师父明明给了金杯，怎么没获得金奖呢？回家后，小宝高兴的说：“刚才，童话世界的小不点小人去天上抬下来一个顶天立地的大金杯，是师父给的。一共去了二百多个小不点才把金杯从天上抬下来。”

这一次，小宝去参加二胡比赛，小不点们都带上小行李箱，行李箱里面装满了小二胡，他们跟到比赛现场。其中的节拍器小人，负责给小宝打节奏，节拍器小人的帽子上有指针，就象节拍器一样。小宝拉二胡时，他就在小宝前面，给小宝打着节奏。其他的小不点们跟小宝一起拉二胡。还有一些小不点鼓掌欢呼。这个空间是小宝一个人在演，而另外空间是一群小神人在帮忙演，所以小宝的演奏出神入化，得到了评委的掌声。

我问小宝：“这次咱们没有得到金奖，师父为什么发给一个大金杯呢？”小宝说：“前面那两名同学是超龄的，应该是下一个年龄组的同学，因为这次金奖获得者将代表本省，参加全国的小金钟奖比赛。有的老师为了让自己的学生去全国参赛，虚报岁数，选择少年组的同学来我们儿童组比赛。如果没有那两名超龄的选手，金奖就应该是我得。师父看的清清楚楚的，因此师父给我发了顶天立地的金奖杯。而且咱们也不想去参加全国的比赛，在大陆的比赛中，有很多作弊者，根本比不出水平，浪费那个时间，实在没有价值。”

现在，童话世界的小人比以前多了许多，随着小宝修炼，小不点不断的从天上下来。有小作曲家，负责教小宝作曲，作曲小人经常去天上跟师父学作曲，回来后再教小宝；有小贝多芬，负责指导小宝弹钢琴；有五声音阶的小人，专门教作中国古典曲子；还有小古人，负责教这些小不点们礼仪。这些小人是师父用音乐细胞造出来的，师父喊他们“小不点”。每个小不点都会演奏几种乐器，师父让这些小不点们，组建了复古艺术团，他们经常开交响乐演奏会，每到过年时，他们也要演新年晚会的。总之，有了这些小不点，家里热闹非凡。小宝周六、日去学乐器时，这些小不点们开着时空火箭，跟在旁边。

做一个修炼人真幸运，修炼中充满了快乐，每天发生的那些有意思的事情，说也说不完。

（二）小宝会作曲了

小宝学习器乐表演已经四年多了，最先接触的是二胡和笛子，去年又增加了小提琴，今年年初，小宝又增加了作曲课，作曲要求有钢琴基础，所以小宝又增加了一门钢琴课。小宝学习的乐器种类，从弦乐到管乐，再到键盘乐，不同种类的乐器，不同的演奏方法，小宝却能应付自如，而且还要坚持学法和炼功，时间安排的很紧凑。小宝练习乐器，从来不苦练，每种乐器一般每天练习半个小时，最多超不过四十分钟。小宝往往是一边练习，一边动脑筋，用很少的时间，达到最好的效果，师父给的小作曲家、演奏家也在现场指导，每次都能收到事半功倍的效果。作曲家教给小宝练习乐器时，怎样达到天人合一，怎样让自己的乐器也达到天人合一，小宝都认真的去做。古人吹笛、吹箫能招来凤凰不是虚谈，当吹奏者的演奏达到天人合一时，就能招来这些神鸟。小宝在演奏时，也经常有凤凰飞来。

小宝刚刚学习作曲三个月的时间，最近刚把乐理课学完。前些天师父点化小宝，让小宝作曲。小宝还没学到有关作曲的和声学、曲式分析等学科，刚学这点乐理知识，怎么能作曲呢？我给小宝出主意说：“师父让你作曲，你就大胆的写。你就把想要表达的内容用音乐语言表现出来，每天写一句也不少。古人作曲就是达到天人合一的状态，同时又精通一些音律，就可以根据自己的感受写曲子了，你就凭着自己的感觉写吧。”作曲时，小宝发挥大胆想象，用音符来描绘他所看到的、所感知的事物，用音乐去表现宇宙、时空、万事万物。这样看来，作曲并不难，就是用音乐这种语言去抒发自己的感情，去描述看到的景象。小宝虽然还没有掌握很深的作曲知识，但是他对音乐的理解和感知，使他能够把看到的东西，用音乐表现出来。人们常说：诗中有画，画中有诗。我说：画中也有音乐！用心去感悟，用音符把它描绘出来，其实就是作曲了。当然，高难度的多声部的交响曲，需要掌握了和声学、曲式分析、配器等多种学科之后，才会同时驾驭一部很大的交响曲，那是高难度的作曲了，需要進行专业的学习才能掌握，小宝现在刚学了一点点皮毛。

小宝的作曲灵感，很多来自那些童话世界的小不点们。小不点们去天边跑马、在天地之间穿梭、在千里白云上飞腾、游须弥山、游龙宫、游仙草世界，都给小宝提供了很好的作曲素材，小宝根据这些场景，已经作了七、八首笛子曲，还有一首小提琴曲。小宝看着这些小不点们玩耍、嬉戏的情景，很快就能完成一首曲子。现在小宝基本上一、两天就能作完一首曲子。

当小宝演奏自己创作的曲子时，那些童话世界的小不点高兴的欢呼跳跃，他们高兴的说：“小主人作的曲子，真的很象我们跑马、穿越时空、游须弥山、游龙宫、游仙草世界的情景啊。”小宝每做完一首曲子，师父都要拿上去看一看。

小宝把作品拿给作曲老师看，老师都惊叹不已，夸小宝是音乐神童，就象莫扎特一样，小时候就能作曲，小宝创作的曲子带着孩童的纯真，意境深远，就象仙曲那样超凡脱俗。

小宝的音乐天赋来源于学大法，很多智慧都是师父给的，辨别音准的能力、超常的背谱能力、气息在曲子里的灵活运用，一般人是很难达到的。这一切智慧，是通过敬师敬法、努力修炼、不断修去执著中得到的，没有修炼的基础，什么也谈不上。小宝作曲的素材，很多来自于师父给的音乐拼图。而这些音乐拼图，也不是想用就能用的，必须是自己完全有能力驾驭曲子时，而且曲子已经完成的差不多了，音乐拼图才能出来起作用，让你使用它的。

尊敬的师父好:

同修们好:

这次当我看到修去狡猾心这个题目时，本能的就是想排斥、想回避，觉得大法弟子光明正大的，怎么能有狡猾的心呢？后来筹备组同修跟我讲，这次交流人较少，需要我们筹备组帮着找人，我给三位同修发信息，没有一位同修回覆我可以交流的，于是，我把这个信息发给总协调，总协调问我：现在有同修提出专题交流一周一次是不是太频了。我说是啊，很多同修已经交流过多次了，不想交流了，特别是打专案后，还要准备心性交流时间比较赶，是不是改二周一次。总协调说：不想交流，这不是修炼出了问题吗，修炼怎么能退下来呢，修炼中是不断地会有新的领会的。

一句话敲醒了我，我是不是在修炼上也出了问题?为什么我不想交流这个话题呢？根本就没有想去挖一挖，甚至还建议二周交流一次，好让自己放松一下，过去我是不赞成二周交流一次的，觉得一周一次对我们的提高帮助很大。我这是不是被狡猾钻空子了，因为狡猾的特征就是隐蔽、掩盖、转移视线，好让它溜过去。而且这次狡猾是和我的懒惰心勾结在一起，狼狈为奸来控制我，打消我精進的意志，也是我符合了它的观念，是我的私心还没有去干净，它才能控制我的。狡猾真是无孔不入，表现在方方面面的。

感谢师父让我通过这次对话把隐藏的狡猾心暴露出来，师父给我们安排的每一次心性交流题目都不是偶然的，我们都要利用好来挖一挖自己，这样才不至于把修去人心的宝贵机会白白错过了。师父在《转法轮》中说：“一个尖滑人的悟性反而不好，因为过份聪明的人他会干表面的活儿，得到领导、上级的赏识。那真正的活儿不得别人去干吗？那么他就欠了别人的东西；因为他尖，他会来事儿，他可以多得到好处，别人就要多得到坏处；因为他尖，他也不能吃亏，他也不容易吃到亏，那别人就得去吃亏。”师父是不喜欢狡猾的人，喜欢脚踏实地的人。

师父在《二零一零年纽约法会讲法》中讲：“什么是坏人，我跟你们讲过吧，那狡猾的人是坏人。心地善良、没那么复杂的思想，那是好人。”是啊，狡猾并非智慧，是耍小聪明，是愚蠢的行为，是很危险的，骗的是自己，狡猾的人迷得最深了，自以为得意，认为自己高明，其实是走了旧势力安排的路，自己却意识不到。这让我想起了同修推荐的文章《“不真”的悲伤》，文中讲到这个不真的所在离他生命本源的地方很近，只有几个层次，要想把这个偏离法的物质归正过来，只有我们的主体突破到这个境界，才能改变它，使它同化于大法中，它才会变得纯净纯正。如果一直在掩盖，不真正的向内修自己，离返回到这个境界还很远很远。最后由于这位同修还是没有意识到不真的存在，被旧势力拖走了肉身，所以真诚的对待自己的修炼，正视自己修炼中暴露出来的问题是多么的重要。

在我整理这篇稿子的时候，我又一次体悟到师尊的洪大慈悲。师父急，因为正法已经到尾声了，收考卷的铃声已经响了。师父希望我们把所有的人心都去掉，“修得执着无一漏” （《洪吟》-迷中修）。狡猾也是邪党文化的特征之一，我们是不能够带着党文化的因素圆满的。去除狡猾、掩盖、撒谎等党文化因素已是刻不容缓，现在我们已经到了冲刺阶段了。在《二零一六年纽约法会讲法》中师父讲：“你们是人类的希望。你们必须得做好。你们必须得承担你们的责任。你们必须得去救度众生，才能圆满你们自己、才能使这件事情不落空！”

以上交流层次所限，有不当之处，请慈悲指正。

“小妹，你快来县医院吧，我被一辆小车撞了，正在急诊室呢！”当我接到五十多岁家姐的电话后，赶紧赶往医院，一路上不停的念着“法轮大法好”为姐祈安。

当我赶到医院的时候，肇事方已给姐做了透视，结果显示：脊椎第三、四、五节骨节脱落，疼得姐在病床上大声呻吟，年轻的女司机吓坏了，赶紧打电话叫家人来处理事故。

等双方各自陆续来了有二十多人后，医生又说：“通过片子看，有旧伤也有新伤，为了你们双方不产生争执，建议做核磁共振，那样更清晰，谁的责任一看就明白了。”

于是大家推病床的、护送的、陪伴的，一行四、五十号人到了核磁共振室前，等姐摘掉所有的金属东西进去后，我召集所有的人大声的说：“我们双方亲属都拧成一股劲，全部都念：法轮大法好吧，人多力量大，相信我姐肯定会逢凶化吉，大事化小，小事化了的，请大家相信我，法轮大法连癌症都能管好，我姐也会平安的。”

几乎所有的人都点头同意，只有肇事方一干部模样的中年女士说了句：“这年头，你还敢信法轮功？”我笑了笑说：“姐啊，法轮功怎么了？法轮大法教人‘真、善、忍’有错吗？法轮大法遭江贼迫害是千古奇冤。现在已有二十多万法轮功学员及家属真名实姓控告江泽民老贼，起诉书全部快递给最高检察院和最高人民法院，大部分都已得到回执，证明上边已经开始受理法轮功的案子了。现在形势大变随着江家帮周永康、徐才厚、郭伯雄、薄熙来等的落马遭恶报，越来越多的民众都明白了真相，开始心向大法，抛弃恶人了。姐可不要听信谎言再受蒙蔽了。”

那位中年女士不好意思的说：“我在机关工作，其实我也知道法轮功是冤案，但是在公共场合，总要戴一戴面具嘛，不然丢了饭碗咋办？”

“哦，原来是这样，今天这里没外人，咱们不妨共同念‘法轮大法好’同祈愿我家姐平安，但愿奇迹发生。”我用征求的口气说。

这位女士笑着点点头，同时大家开始念“法轮大法好”。有的大声念，有的小声念，于是医院走廊里响起千百遍的“法轮大法好”回音。

大约半小时后家姐被推出来，说自己好多了，疼劲不那么大了。一个小时后出来结果：韧带小扭伤，骨头完好。医生说买点药回家养养就好了，不用住院。双方几乎都欢呼起来，“法轮大法好！”、 “法轮大法好！”又一次在病房回响。

那位肇事女司机感动的流着泪，她拉着我的手说：“今天如果没有法轮功相救，我们都惨了！那样我要付高额的医疗费、误工费、护理费、车费、饭费、营养费，而对方大姐完全是活受罪，承受肉体折磨，拖累全家。这次真是太感谢你了！”

我说：“不用谢我，你就谢大法和我师父吧。还有你要把你亲自见证的大法奇迹在周围人中传扬一下，也会得福报的。”女司机含泪使劲点着头。

至于双方在赔偿问题上互相礼让，以后又成为亲戚走串，接下一段善缘那是后话了。大法洪传人间福益万千，因各种机缘际遇寻找真相也是神的安排。

没想到一场车祸却让这么多人明白了真相得了大福缘。

这正是：一场祸事引福缘，明白真相上渡船。看似相撞忽生灾，实则神佛暗中牵。相聚医府赐神言，人人争把金言念，奇迹再现亲目睹，因祸得福憾苍天！