古人大都有修道之心，但能够下决心放弃一切，而去修道的却不多。最后能够坚持下来，终成正果的更是寥寥无几。

从前有两个书生，一个姓李一个姓卢，隐居在太白山，兼学呼浊气吸清气的“吐故纳新”养生术和不食五谷的“导引术”。有一天，李生对卢生说：“我实在受不了这样清苦的修道生活，不想在山里呆下去了，准备出山到各地好好游一游。”然后就辞别下山了。

后来李生管理一个桔园子，由于人们买桔子时骗他，再加上行人经常偷桔子，最后亏损的很厉害，李生欠了官家好几万贯钱，被欠债拖累得不能回家，十分贫困。

一天，李生经过扬州的阿使桥时，遇见一个穿布衫草鞋的人，一看原来是卢生。李生过去曾称卢生为二舅，就叫住了卢生，并对他的衣衫破旧表示同情可怜。没想到卢生却大骂道：“我穷有什么可怕的？不像你那样不往好道走，为钻营些蝇头小利而与那些凡夫俗子为伍，又弄得一屁股债，被人家限制不许动地方，你有什么脸面见我！”李生再三向卢生谢罪，承认自己当初不该出山使修道半途而废，卢生这才缓和了，笑着说：“我的住处不远，明天我派人接你到家玩玩。”

第二天果然卢生派了个仆人骑着一匹骏马来说：“我家老爷让我接您。”李生上了马，马快如飞，出了城南又跑了几十里路，路旁一所府第的大红门开了，卢生在门口迎接李生。只见他戴着缀有星饰的高冠穿着绣着彩云的袍子，容光焕发，身边有几十个仆人婢女簇拥着，和在阿使桥上遇见时完全不同了。

卢生让李生到堂屋里饮酒，见屋子周围都是奇花异草，好像仙境。卢生又让他服用了一些药物，味道十分甘美。到了晚上，又领着李生到北面的一个亭子里喝酒，并说：“我给你找个能弹箜篌的女子陪你喝酒吧。”不一会儿，有人举着红烛领来一个绝色女子，说话声音似莺啼燕语十分好听。李生看箜篌上有一行红字“天际识归舟，云间辨江树”。喝完酒，卢生说：“你想不想和弹箜篌的女子成婚？她是大家闺秀，资容也很出色。”李生说：“我怎敢有这个念头呢？”卢生就作主把那女子许配他，又问他欠人家多少钱，李生说两万贯。卢生就给李生一根木杖说：“你拿这个到城内一家波斯人开的商店里去取钱还债吧，今后希望你继续学道，不要再去陷入经商的泥潭里了。”

天刚亮，仆人牵着接李生的马又来了，卢生让李生骑上回家，送他出了门。李生拿着那木杖去了波斯商店，店主一看就惊奇地说：“这不是卢二舅的木杖吗？你是从哪儿拿来的？”李生说了详情，波斯人就照付了钱，李生拿钱去还了账，得到了人身自由。

同一年李生去了汴州，在汴州当行军的陆长源把女儿嫁给了他，嫁后一看，妻子非常像卢生当初在北亭上叫来弹箜篌的那个女子，而且也弹一手好箜篌。再一看妻子的箜篌上竟也有一行红字，仔细一看正是那两句诗。李生就对妻子详细说了在扬州去卢生家做客的事。妻子说：“箜篌上的字是我的小弟弟刻着玩的。昨天我梦见天上的使者对我说仙官让我去扬州赴宴弹琴，情景和你说的完全一样。”李生又惊又叹，再去找卢生的住处，只见荒草一地，什么也没有了。

有些人，虽然没有修道成功，也算是积了一些福分，可以在人间享几年福。而真正修道成功的人才会享大自在，得到真正的幸福。或许李生直接去找卢生就会得到继续修炼的机会，可惜他还是错过了。

原文：昔有卢李二生，隐居太白山读书，兼习吐纳导引之术。一旦，李生告归曰：“某不能甘此寒苦，且浪迹江湖，诀别而去。”后李生知桔子园，人吏隐欺，欠折官钱数万贯，羁縻不得东归，贫甚。偶过扬州阿使桥，逢一人，草蹻布衫，视之乃卢生。生昔号二舅，李生与语，哀其褴缕。卢生大骂曰：“我贫贱何畏？公不作好，弃身凡弊之所，又有欠负，且被囚拘，尚有面目以相见乎？”李生厚谢，二舅笑曰：“居处不远，明日即将奉迎。”至旦，果有一仆者，驰骏足来云：“二舅遣迎郎君。”既去，马疾如风，过城南数十里，路侧朱门斜开，二舅出迎。星冠霞帔，容貌光泽，侍婢数十人，与桥下仪状全别。邀李生中堂宴馔，名花异木，若在云霄。又累呈药物，皆殊美。既夜，引李生入北亭命酌，曰：“兼与公求得佐酒者，颇善箜篌。”须臾，红烛引一女子至，容色极艳，新声甚嘉。李生视箜篌上，有朱字一行云：“天际识归舟，云间辨江树。”罢酒，二舅曰：“莫愿作婚姻否？此人名家，质貌若此。”李生曰：“某安敢？”二舅许为成之，又曰：“公所欠官钱多少？”曰：“二万贯。”乃与一拄杖曰：“将此于波斯店取钱，可从此学道，无自秽身陷盐铁也。”才晓，前马至，二舅令李生去。送出门（门字下有脱文，《云笈七签》一一三下有“洎归，颇疑讶为神仙矣。即以拄杖诣波斯店”十七字）。波斯见拄杖，惊曰：“此卢二舅拄杖，何以得之？”依言付钱，遂得无事。其年，往汴州，行军陆长源以女嫁之。既婚，颇类卢二舅北亭子所睹者。复能箜篌，果有朱书字，视之，天际之诗两句也。李生具说扬州城南卢二舅亭中筵宴之事。妻曰：“少年兄弟戏书此。昨梦见使者云：‘仙官追’，一如公所言也。”李生叹讶，却寻二舅之居，唯见荒草，不复睹亭台也。（出《逸史》）

五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——圣皇唐太宗 万古大唐风

玄武除孽

若太宗果真想夺位，何时不触手可及？时值生命攸关，太宗仍叹息：“骨肉相残，古今大恶！吾诚知祸在朝夕，欲俟其发，然后以义讨之，不亦可乎？”倘有他路，绝不择此。

太宗犹豫不决，众府僚意见一致：“齐王不甘太子之下，谋乱还未成功，已有除掉太子之心。齐王贪得无厌，心狠手毒，没有做不出之事。如此二人得志，恐天下不再属唐！”

“安社稷”之必须：

* 建成、元吉不容太宗，连避让洛阳、永不与争都不允，欲置死地而后快。
* 太宗若亡，元吉必杀建成而自立。
* 元吉小人，无德无能，且嫉贤妒能，国政必乱。
* 诸侯征战方息，国土凋敝，民生艰难，外族虎视。
* 适逢突厥数万骑兵驻黄河以南，包围乌城，若朝中无人，唐朝危在旦夕。
* 天下烽烟再起，万民涂炭。
* 武能定国，开创盛世天朝，舍太宗其谁？

众劝太宗：“大王，虞舜是什么样人？”太宗：“智慧深邃，才华横溢，温和谦恭，公正诚实，当儿子孝顺，做君主圣明。”众人：“假如舜帝疏通水井时没有躲过父亲与弟弟填土之毒手，便化为井中泥土；假如他涂饰粮仓时没有逃过父亲和弟弟放火之毒手，便化为粮仓上灰烬，怎能成为圣君，让自己恩泽遍及天下，法度流传后世？舜帝遭父亲小棒笞打便忍受，而遭大棍笞打便逃走，是因为舜帝心里所想皆是大事啊！”

“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其秧。”经一再忍让，至此忍无可忍之境地，太宗决定随天意而动，威严出手，不束手待毙。此为大义。

武德九年六月初一丁巳日（626年6月29日），太白金星白日现于正南方午位；六月初三己未日（626年7月1日），太白金星再次白日现于正南方午位。古人知道这是“皇权变更”征兆。傅奕密奏高祖：“太白见秦分，秦王当有天下。”高祖将密奏给太宗看。太宗报告建成、元吉淫乱后宫，且曰：“臣于兄弟无丝毫负，今欲杀臣，似为敌人报仇。臣今枉死，魂归地下，耻见诸贼！”高祖妃子张婕妤窃知太宗表意，驰语建成。建成召元吉谋之，元吉曰：“宜勒宫府兵，托疾不朝，以观形势。”建成曰：“兵备已严，当与弟入参，自问消息。”（《资治通鉴》卷一百九十一）

唐武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），建成、元吉一早就派四五百兵士埋伏于玄武门。太宗叫长孙无忌和尉迟恭带一支精兵随行。太宗一行人来到，元吉先张弓搭箭射向太宗，未中。建成、元吉两人朝太宗射了三箭，太宗早有防备，身穿铠甲而来，未被射伤。混乱中，秦琼还射一箭，建成毙命。元吉见状想逃，被尉迟敬德一箭射死。这就是历史上有名之“玄武门之变”。

玄武门激战平定后，宰相萧瑀等对高祖说：“建成、元吉无甚功劳，两人妒忌秦王，施用奸计。现在秦王已把他们消灭，这是好事。陛下当把国事交给秦王。”高祖说：“这正是我素来心愿。”太宗伏在高祖胸前，大哭良久。

史书记载

“皇太子建成，地居嫡长，属当储贰，处以少阳，冀克负荷。遂昵近群小，听受邪谋，蔑弃君亲，离阻骨肉，密图悖逆，潜为枭獍。司徒齐王元吉，寄深盘石，任惟翰屏，宠树既厚，职位非轻。背违天经，协同元恶，助成隐慝，递相驱扇，丑心逆迹，一旦尽彰。惟彼二凶，罪穷数稔，祸不旋踵，用取屠戮。”（《全唐文》第一部卷一，高祖《诛建成元吉大赦诏》）

“舜不能仁四罪，尧不能训丹朱，斯前志也。当神尧任谗之年，建成忌功之日，苟除畏逼，孰顾分崩，变故之兴，间不容发，方惧‘毁巢’之祸，宁虞‘尺布’之谣？”（《旧唐书‧太宗本纪》）

“昌、发启国，一门三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既诛，成、康道正。贞观之风，到今歌咏。”（《旧唐书‧太宗本纪‧赞》）

“建成残忍，岂主鬯之才；元吉凶狂，有覆巢之迹。若非世民逆取顺守，积德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣？或坚持小节，必亏大猷，欲比秦二世、隋炀帝，亦不及矣。”（《旧唐书‧高祖二十二子传》）

“建成、元吉，实为二凶。中外交构，人神不容。用晦而明，殷忧启圣。运属文皇，功成守正。善恶既分，社稷乃定。”（《旧唐书‧高祖二十二子传‧赞》）

“古公舍长泰伯，立季历为太子；文王舍长伯邑考，立武王为太子。非邪？若以贤也，大贤亦莫如太宗大功大德，格于天地，不俟古公、文王之明智，虽甚愚至下之人，亦知其当有天下。高祖惑于内不察也，老耄荒悖，可胜言哉！予故具列建成、元吉谋害太宗之事，以见太宗之计出于亡聊，实与天下诛之，比周公诛管、蔡之义，甚直不愧也。”（《邵氏闻见录》，宋邵伯温著）

创世主既安排大唐盛世为五千年中华文化之顶峰，自有安世镇邪灭乱之巨力以成。

“直书其事”

贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰：“国史既善恶必书，庶几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”世民曰：“朕意殊不同古人。今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。卿可撰录进来。”太宗见六月四日玄武门之变事，语多微文，乃谓玄龄曰：“昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。史官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，直书其事。”侍中魏徵奏曰：“臣闻人主位居尊极，无所忌惮。惟有国史，用为惩恶劝善，书不以实，后嗣何观？陛下今遣史官正其辞，雅合至公之道。”（《贞观政要》卷七《论文史》）

“玄武门其事”本是一桩彪炳千秋的大好事。“安社稷，利万民”，太宗之言，义薄云天，掷地有声；史官执笔，堂堂正正，何烦有隐！

古人是非常擅长“占星术”的，这一点在《三国演义》中，表现的淋漓尽致。人与星相之间是有着某种联系的，人们常说地上一个人对应于天上一颗星，这或许就是真实的。当然这更是神传文化的表现。

一、诸葛亮观天象 知周瑜已死

诸葛亮虽用计气死周瑜，也是顺天意而行。周瑜不该死，任诸葛亮如何也是无济于事的。

“却说孔明在荆州，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：‘周瑜死矣。’至晓，告于玄德。玄德使人探之，果然死了。玄德问孔明曰：‘周瑜既死，还当如何？’孔明曰：‘代瑜领兵者，必鲁肃也。亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧为由。往江东走一遭，就寻贤士佐助主公。’”(第五十七回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事)

二、诸葛亮知庞统之死

诸葛亮或许知道庞统的下场，只是无力回天罢了。

“却说孔明在荆州，时当七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明失惊，掷杯于地，掩面哭曰：‘哀哉！痛哉’，众官慌问其故。孔明曰：‘吾前者算今年罡星在西方，不利于军师；天狗犯于吾军，太白临于雒城，已拜书主公，教谨防之。谁想今夕西方星坠，庞士元命必休矣！’”(第六十三回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜)

三、诸葛亮与司马懿皆知诸葛亮的死期

诸葛亮虽说呕心沥血，鞠躬尽瘁，他的死也是天意。

“是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：‘此吾之将星也。’众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕急回帐时，不省人事。”(第一百四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆)

“却说司马懿夜观天文，见一大星，赤色，光芒有角，自东北方流于西南方，坠于蜀营内，三投再起，隐隐有声。懿惊喜曰：‘孔明死矣！’即传令起大兵追之。”(第一百四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆)

其实诸葛亮在他的著作《马前课》中早已预言了自己的命运。“无力回天，鞠躬尽瘁”是他对自己一生的写照。而为什么还要出山呢？有他大义的成分，也有他顺天意而行的原因。

古人信仰神灵，知道自己来自天上，懂得天人合一的真相，就像是一场大戏在演而已。或许周瑜和诸葛亮在天上，是好朋友呢，谁又能看懂天上的事呢？

师父在《二零一六年纽约法会讲法》中多次提到誓约及不兑现誓约的严重后果。“你来到这个世间的时候曾经和我签过约，你发誓要救度那些众生，你才能成为大法弟子，你才能做这件事情，可是你没有兑现。你没有完全兑现，你承担的背后的那个分配给你的那些无量众生、庞大的生命群，你都救度不了，那是什么？！那是简简单单的一个不精進修炼的问题吗？那是极大极大的犯罪！罪大无比！”在正法即将结束之时，我们应该如何从法上严肃对待自己的誓约、在接下来的日子里又该如何用行动实践自己的誓约呢？

常人打仗也讲个士气，而大法弟子与全宇宙中最邪恶的生命对决，自然也不能等闲视之。士气不同，打仗则胜败各异。

这使我想起了大明王朝于谦领导的北京保卫战：

公元1449年，大明皇帝朱祁镇在太监王振的挑唆下，亲率50万大军在河北怀来土木和瓦剌2万士兵决战，结果大明王朝最精锐的50万大军全军覆没，皇帝被俘。这一仗使大明王朝元气大伤，瓦剌也乘势攻打京城，由瓦剌太师也先率军5万，直逼北京。

大明王朝绝大部份官员认为京城不保，理由是最精锐的50万大军被瓦剌2万大军轻松击败，剩下的二流军队又如何抵挡瓦剌的5万大军？很多官员认为应该弃京南迁。关键时刻，兵部尚书于谦一声怒吼：“建议南迁之人，该杀。” 于谦又说：“也先率大军前来，气焰已经十分嚣张，如果坚守不出，只会长他们的气焰，我大明开国至今已近百年，昔日高皇帝布衣出身，尚可纵横天下，横扫暴元，我辈岂惧小小瓦剌！”于是他下达了命令：“大军全部开出九门之外，列阵迎敌！”“锦衣卫巡查城内，但凡查到有盔甲军士不出城作战者，格杀勿论！” “凡守城将士，必英勇杀敌，战端一开，即为死战之时！”　“临阵，将不顾军先退者，立斩！”“临阵，军不顾将先退者，后队斩前队！”“敢违军令者，格杀勿论！”这就是明代历史上著名的军战连坐法，此后的明代名将大都曾采用过这一方法。而且于谦把敌人最有可能攻击的德胜门留给自己守护。

最后的结果不言而喻，于谦用22万明军的二流部队（北京城有九个门，每个门只有2万多士兵驻守）击退了瓦剌5万主力军。　　

历史上的一些事件或多或少能给我们一些启示。明朝的50万一流大军败在瓦剌2万军队之手；而两个月后，于谦用为数不多的二流部队击退了瓦剌5万主力军。是瓦剌士兵变的不经打了吗？自然不是，而是明军的士气不同了。明军这次作战从帅到兵，都没有给自己留退路，都抱着必胜的信心，所以这样的结果也是必然。

大法弟子在这正法即将结束之际，在这清除邪恶、全面救度众生的最后时刻，有没有像常人打仗或比打仗更高的士气和决心呢？大法弟子的誓约比常人打仗立的军令状要严肃的多，违背誓约的后果也比常人没完成军令状严重的多。所以，我们在这正法的最后阶段，必须从法上清醒，以足够的正念去完成我们的使命。

常人打仗，换一个好的帅，结果就截然不一样了。而我们今天，领导我们正法的是师父，是宇宙的万王之王，师父慈悲弟子，尽量不说太重的话，但是“正法是严格无情的。”（《各地讲法十一》-二零一零年纽约法会讲法）大法弟子助师正法，是多么严肃的事，我们怎么可以懈怠？怎么能够不严肃对待？况且现在人世的每一天都是师父用巨大付出延续来的，我们怎么能够连常人打仗的士气都不如？

师父已经给了我们最好的一切，“在几年的修炼中，除了我为你们太多的承受之外，同时为了你们的提高不断的点悟着你们，为了你们的安全看护着你们，为了使你们能圆满平衡着你们在不同层次欠下的债。这不是谁都能做得了的，也不是对常人而做的。只是这些人太不理智了，不知对大法与修炼机缘的珍惜。”（《精進要旨二》-排除干扰）让我们珍惜这最后的机缘，走好最后的正法之路。

最后用这首《复活吧，神的一面》与同修共勉：
复活吧，神的一面
--致还在迷茫的同修

还在迷茫的同修啊
我们今生成为正法时期大法弟子
是何等的荣耀啊
普天众生都在倾羡
想想我们的使命和誓约
以及众生殷殷期盼的双眼
复活吧，神的一面
在回归的路途上
粒子与粒子 携手并肩
冲破黑暗的羁绊
复活吧，神的一面
在坚定中 在清醒中
在更加清醒与成熟中
坚如磐石 挥豪灭乱
为了众生久久的期盼
去实践那神的誓言 

我这个人从小就不是那种安安静静的，话很多，常人说口才不错吧。修炼之后知道不符合法的话不能说，要修口，就在谈打电话，谈心性体会的交流中大谈特谈，一谈起来简直收不住嘴，自我感觉不错，谈完后就希望有人附合几句，说白了就是想听到同修们赞美几句吧。本意是想帮助同修共同提高，共同精進，不知为何就不知不觉就生出显示心，还要加些谦虚的话去掩饰掩饰。一次，一位同修在我谈得津津有味时打断我说时间有限，提醒我注意，瞬间，我的自尊受到了冲击，像是被重锤敲醒，醒来后冷静的看自己----

什么是修口？《转法轮》里讲：“修口，过去宗教也这么讲。但它所指的这个修口重点是人家一些专业修炼者——僧人、道士，闭口不说话。”“我们按照炼功人的心性标准要求自己，该说什么不该说什么把握好就可以了。”

我以为我只要是讲大法，讲有关修炼的事，就可以尽情的开口了，不管别人爱不爱听，能不能接受，总以为自己的见解比谁都高明，以为自己的表达比谁都精炼，准确，和自心生魔还差多远呢？显示心，欢喜心，不正是符合了魔性而蹦出来的吗？我悟到，在纯净的心态下谈大法谈修炼才是最殊胜的，这就是敬师敬法的体现，带着对尊师，对法的无限的虔诚和尊重。谨慎的，谦卑的，真诚的，认真的开口讲话，发现自己有不好的人心，先修去再讲话，带着人心讲话，还不如先闭口不讲话！在这里，感谢同修的点化和帮助，也希望同修们能善意的帮助象我这样的在那些方面一时悟不上去的同修，点醒他们，共同提高和精進，感谢尊师慈悲苦度！

一九九九年七月一日，在黑龙江省大庆市肇州县，一户人家的一块原本普通的玻璃，就因为一件事情的发生，让这块玻璃轰动了整个县城。

法轮飞来

七月一日，一大早，大庆市肇州县法轮功学员杨秀华像往常一样，赶到户外炼功点炼功，之后，于六点左右赶回家准备早饭。杨秀华在厨房摘着豆角，其七岁的小孙女二月在一边玩耍，没一会儿，小二月就喊了起来：“奶奶，奶奶，你看法轮。”奶奶抬了抬头，对着小二月漫不经心的回了一句：“你能看见，我哪能看得见呢。”小二月以为奶奶在说她说谎，就哭了起来：“我没说谎，你看你看，他在转呢，他要落了，他要落了。”小二月的手在空中比划着，“他落到玻璃上了”。奶奶这才不得不放下了手里正在摘着的豆角，问二月：“哪呢？”二月指着卧室与客厅隔断上大玻璃的一个角，说：“这不在这儿呢嘛。”奶奶按着二月的指点，向玻璃上看去，这一看啊，真是让奶奶喜出望外，这天天看着的玻璃上还真出现了法轮，透明的，在玻璃上清清楚楚的，不停的转呢。

消息飞传

杨秀华家当时是一个集体学法点，集体学法是法轮功学员修炼中的一种模式，学法点少则两三人，多则数十人，集体学法时，法轮功学员一起读《转法轮》，读过一讲或两讲后，再一起交流在修炼中的体悟，在这样的环境中，大家比学比修，每一名法轮功学员的心性都会飞速升华。

七月一日这天傍晚，十几名法轮功学员又像往常一样陆续来到了杨秀华家，杨秀华兴奋的指引他们看隔断墙上的玻璃，十几名法轮功学员都惊喜的看到了法轮，神奇的是，每个人看到的图像却并不一样，有人看到了法轮图中有师父站在大莲花上打着大手印的图像，有人看到了图中有师父坐在莲花上打着大手印的图像，就跟日常法轮功学员供奉的师父法身像一样，有人没看到师父法像，却清晰的看到了法轮图中的四个万字符，还有阴阳鱼，连阴阳鱼的眼都清晰可见。

十几名法轮功学员回到家后，就把杨秀华家出现法轮的事告诉了家人和亲朋好友，这样一来，一传十，十传百，消息很快在肇州整个县城传开，很多人都想一睹为快。

慕名参观

从七月二日开始，到杨秀华家来参观的人纷至沓来，一开始想来看的，还找个认识的法轮功学员介绍一下，到了后来，干脆就是不速之客，几个人听到了别人的议论，三个一伙、五个一群的，自己就登门了，中间有几天下雨，杨秀华家的地被踩的到处是泥巴，也没有那么多拖鞋可换啊，杨秀华家俨然成了公共“旅游点”。

到杨秀华家来的，已经不仅仅是好信的普通百姓，连检察院、法院、银行、气象局等等这样的市政办公场所的工作人员也有人赶来参观。

到了七月中旬，杨秀华家玻璃上出现法轮的消息几乎到了家喻户晓，甚至传到了大庆市区，然后，就有人专门从大庆赶来参观。

七月中旬，一个不寻常的客人出现在了杨秀华家的楼下，这个人就是肇州县公安局国保大队（政保科）队长，他迈着四方步，一副不屑的样子上到了杨秀华家，进了屋，就问：“听说你家出法轮了？在哪呢？”杨秀华把他领到玻璃前，告诉他向哪个方向看，国保队长看了一会儿，对杨秀华说：“你给我拿块干净的抹布来。”杨秀华把洗过的抹布递给了他，他在玻璃这面仔细的擦了擦，又到另一面仔细的擦了擦，末了，自言自语的说了一句：“是红色的。”之后对杨秀华说：“尽量别叫别人来了，别人都举报了。”杨秀华说：“这大热的天，人家也都像你一样来了，我也不能不让人家进屋啊。”这个警察没再说啥，就往楼下走，到了二楼门口，就听见他训斥二楼的人家：“再举报，看我咋收拾你？”原来，杨秀华家住在四楼，不是电梯房，每天来参观的人都必须从楼下的人家门前走过，本来寂静的楼道一下子变得嘈杂起来，二楼受不了了，就报警了。

绝大多数来参观的人都是带着好奇、怀疑而来，带着惊奇、感叹而走。他们也和法轮功学员一样，同样一副图却看到了不同的图像，所有人都能看出来的唯有法轮的边缘，是一圈又一圈不断旋转着的彩色光环。不修炼的人并不知道法轮功师父的法身像，可很多人却看到了图像中有个人站着，或者是有个人坐着，摆在眼前的事实不能不让他们相信，这法轮是千真万确的，也有个别人，无论调整怎样的角度，在他们的眼前就是一块再平常不过的玻璃，什么也没有。

每天多达一两百人的来来往往，让杨秀华家热闹的像个大戏院，这让杨秀华想起了法轮出现前自己做的一个梦：好多人在她面前扭秧歌，扭啊扭啊，扭的那个欢啊，而杨秀华也修炼法轮功的小女儿却忧心忡忡的说了一句话： “是不是要出啥大事啊？”

为需定论

杨秀华小女儿的话真是一语成谶，还真就出了大事。七月二十日，全国的电视媒体都出现了同样的画面——铺天盖地对法轮功的栽脏诬蔑。一时间，肇州县城也像全国各地区一样，风云压境，几天之内，县城里两千多法轮功学员就都被限制了人身自由。

此时的杨秀华家，已经处在了风口浪尖上，玻璃上真是有法轮的事实已经不能再被允许传播下去了。七月二十五日，肇州公安局副局长（当时被安排专门负责迫害法轮功的）和政保科的警察带着质量监察局和肇州电视台的人来了，电视台的人调好了录像设备，对着法轮的地方进行了录像，之后，公安把玻璃启了下来，并带回了政保科。

之后，没两天，肇州电视台在每天黄金时段播出了视频画面，画面中清晰的出现了旋转着的法轮，画面中还有杨秀华在旁边说话，说了很多话，但是画面中并没有她的声音，而只有播音员的配音。播音员当时说的话已经没有人能够一字不落的重述了，但是意思大家还都记得：经专家鉴定，这不是法轮，是光的折射。这个视频在肇州县电视台播了好几天，之后大庆日报也按照电视台的腔调进行了报道。

来自北京“七二零（一九九九年七月二十日）”的“定论”，让肇州县公安与电视台几乎是在一夜之间就违心的否定了超越于实证科学的事实，换句话说，一个政治的帽子、一场迫害的需要，就公然亵渎了上千人的视听。这块玻璃，至今也未归还。

真言心声

当肇州的一名法轮功学员在几年后遇见也亲眼目睹过玻璃上的法轮的警察时，和警察说了这样一段话：“我告诉你别参与迫害法轮功，你不听，现在怎么样，遭报应了吧？”警察说：“我没遭报应啊。”“那你现在……(为避免为当事者招致麻烦，略去事实)”警察不吱声了。然后他和法轮功学员有了这样的对话：

“你说法轮功是迷信吧，那咋出法轮了呢？”“你小腹有法轮吗？”

“有啊，比你看到的那个还神圣呢。”

“这个事情让我怎么办呢？怎么解释这个事情呢？”

当法轮功还在遭受着迫害的今天，当这名曾经带着一肚子狐疑却参与了迫害法轮功学员的警察再次面对法轮功学员时，已经是面带愧色，其妻很希望法轮功学员能和他好好聊聊，让他彻底明白事实真相。

结束语

一九九九年七二零前，大庆市肇州县有数千人修炼法轮功，其中县城内有两千多人。回忆起当年大法洪传时，每一名肇州的法轮功学员都会激动不已，那时候的肇州县，法轮功学员集体炼功的场面就是一道最美的风景。肇州每一名真修的法轮功学员都是法轮功教人向善、祛病健身的亲身见证者。

迫害发生时，肇州县有很多法轮功学员都还刚刚得法，这场铺天盖地的迫害，让这些刚刚得法的学员有点不知所措；这场类似文革式的浩劫，也让很多并不深入了解法轮功的肇州人对法轮功产生了仇视。然而，就在这场迫害发生前，一块原本普通的玻璃，却出现了神奇的一幕，冥冥天意几人知？

一块玻璃，曾经让大庆肇州整个县城轰动起来，这块玻璃在无形中让肇州县很多警察在参与迫害法轮功学员的过程中“把枪口抬高了一寸（是有关柏林墙的典故，寓意主观上减轻了迫害）”，这块玻璃，也让很多肇州人在迫害发生后能够认真倾听法轮功学员讲述的事实真相。事实打开了肇州人的心扉，真相带给了肇州人未来，这块落上了法轮的玻璃，福泽了肇州。

在信息共享的时代，写出这段故事，就是希望籍着这块曾经轰动整个大庆肇州县城的玻璃，能够还原事实真相，能够让真相和法轮大法的美好在中华大地上广传。