李离死后一百余年，楚国出了一个石奢，他纵父（放跑了父亲）然后自杀而死，维护了国法，使楚昭王名声大震。

楚昭王的父亲楚平王，听信小人，杀戮忠臣，法制混乱，使楚国遭受大难，差点亡国。楚平王杀了忠臣伍奢和伍奢的长子伍尚。伍奢的儿子伍员，投奔吴国，借兵报仇，于纪元前506年，打败楚国，其时楚平王已死，楚昭王蒙难，逃入山中，差点被人杀死。伍员掘了楚平王的墓，鞭尸三百，以雪胸中之恨。

楚昭王复国以后，励精图治，特别重视司法，任用清廉忠臣。石奢有很好的政声，楚昭王提拔了石奢为相。

石奢执法，不避贵戚。他还走出国都，经常巡行乡邑，了解民情。有一次，他又巡行县邑，碰上了一桩杀人案。石奢带领人众，亲自追捕，捉拿了杀人犯，一看，却原来是自己的父亲。当即就把自己的父亲放跑了。

石奢放走了父亲之后，回到都城，自己穿上囚衣，带上刑具，住到牢里。他派人向楚昭王，报告了实情。石奢说：“杀人犯是臣的父亲，儿子拿父亲正法，犯不孝之罪；儿子纵放了要犯，亵读了法律，不是一个忠臣。臣不忠不孝，应当判死罪，请求大王执行。”

楚昭王听了石奢来人的报告，非常感动，他不想杀害这样的忠臣，于是替臣子开脱。楚昭王说：“追捕杀人犯，没有追上，这有何罪？石奢应赶快回去办公，处理国事。”

石奢不接受昭王的教令。他说：“我不偏袒父亲，就不是孝子；我违法纵犯，就不是个忠臣。我活下来，忠孝不能两全，我死了，就忠孝两全。纵放父亲，我做儿子的尽了孝；我违法纵犯，身负法律责任，这就保全了忠臣的名分。个人荣辱是小事，维护国家法律尊严，是大事。大王赦罪，是表现了国君的宽厚。我不逃死，是臣子的职责。”石奢说完，自杀而死。

这件事，震动了楚国，昭王宽厚英明，臣子兢兢业业，使楚国从衰落中，又走向了复兴。

（事据《史记•循吏列传》）

一、“曹鼐不可”
曹鼐先生，在明朝宣德年间，考中了贡生以后，被授予国子监学正，他没去。后改任泰和县典史。他在捕盗时，救了一位很美丽的女子。晚上，这位女子感激他的救命之恩，愿意去服侍他。

曹鼐立刻告诉她，说：“你是处女，我怎可侵犯你!”当即回拒了她。过了一会儿，曹鼐感到心里有些动摇，便拿出纸来，在纸上写：“曹鼐不可”四字，以警戒自己。这样，心神又坚正起来。他便将字纸，焚化掉。

次日，他又派人，召请该女子的母亲，来将女儿领回家去。

后来，他在朝中考对策时，开始心中有些惶恐不安，茫茫然。忽见空中飘来一纸，上书“曹鼐不可”四字，于是，他心明气静，文思畅达，结果考取了状元。

二、神奇的福报

浙江余杭县的陈医生，把一个家贫、濒临死亡的病人医好了，没有要求任何回报。

后来，有一天，陈医生因为避雨，路过这经病人的家，因天黑，雨又不止，病人的母亲，留陈医生过夜，暗地里叫媳妇伴陈医生同睡，以报答救命之恩，媳妇也答应了。半夜时分，媳妇来到医生床前，对医生说：“感谢您救了我丈夫，我来是代表我婆婆的心意。”

陈医生见少妇年轻美貌，心也动了，但马上克制自己说：“不可。”少妇再三要求，医生连连回避说：“不可！不可！”于是，通宵未睡，坐到天明。

到最后，当他差一点不能克制时，就大声喊道：“不可二字最难!”认真把持自己，坚持到天亮后，悄然离去。

日后，陈医生的儿子，参加科举考试，主考官阅卷，准备放弃他的试卷时，忽然听见一个声音说：“不可!”

于是，主考官挑灯再阅，还是认为不行，决定放弃。这时，又听见有声音连叫：“不可!不可!"最后主考官拿定主意，不再考虑。那声音又叫：“不可二字最难!”而且连续叫个不停。主考官觉得很奇怪，感悟到似有神意！就把他的儿子录取了。

发榜后，主考官把他的儿子找来，想问个明白。他的儿子也不明白是怎么回事。等他回家后，将此事告诉其父，父亲听后，不禁叹道：“这是我壮年时做的一件好事，没想到：老天会用这种方式来回报我啊!”

三、冯商积阴德，神送贵子

历史上很有名的宰相冯京，他的父亲冯商，到了中年还没有儿子，太太便劝他纳妾。后来冯商路过京城，买了一妾，已经写好契约，付清银钱。

问该女从哪儿来的，女子只是哭泣，再三问后，她才说，她父亲因为公事欠债，才卖她还债。冯商听后动了恻隐之心，立刻将该女归还其父，也不讨还银钱。

冯商回家后，冯妻问丈夫，买回的妾在哪里呢?冯商便把经过告诉太太。太太听了，说道：“你的善心阴德如此好，不必担心没有儿子。”

果然经过数月，冯妻竟然怀孕，而且将分娩的那天傍晚，乡里邻居，都看见天上降临一群鼓乐队，敲锣打鼓，说是护送一个状元郎到冯商家。当晚所生，就是冯京。

冯京后来，连中三元，官做到宰相，政绩很显著，太子都拜他为师。

四、孙继皋不扬人丑

明朝，江苏无锡人孙继皋，在某大户人家教书。一日，主人的妻让婢女送一杯茶来，杯内放着一枚金戒指，孙继皋假装不知，叫婢女拿回去。

当天深夜，婢女在房门外扣门，说主母到了，孙继皋赶紧拿来大木板，顶住房门不开。第二天，孙继皋便辞去家教，返回自己的故乡。有人问他为何辞教，孙继皋不愿扬他人之丑闻，只说是学生不受教导，始终不露出原因。

后来孙继皋到京考试，得中状元，而且子孙也都做了大官。

（均据古代无名氏辑《“不可”录》）

汉武帝虽然是一代明君，却屡失仙缘。曾多次与成仙擦肩而过，真的非常可惜。也从另一个方面告诉人们，想成仙并非是靠自己的财力，而是持之以恒的那颗心。

《神仙传》记载，王兴是阳城人，不认识字，也没有学道的想法。汉武帝进了河南嵩山学道，登上大愚石窟，修建了道宫，让董仲舒、东方朔吃素沐浴，静修思神。

这天夜里，来了个神仙，身材有两丈，两只耳朵上面高过头顶下面垂到肩上。汉武帝施礼后问是哪路尊神，仙人说：“我是九巅山神，听说中岳嵩山的岩石上生长一种一寸九节的菖蒲，服后可以长生，所以来采一些。”说完就忽然不见了。武帝对身边的侍臣说，“那位神仙绝不是为学道来采药的，肯定是嵩山神暗示我呢。”于是武帝让人采了菖蒲服用。服了两年，觉得气闷不痛快，就停服了。

当时跟随汉武帝的人也都服用菖蒲，但都没坚持下去。只有王兴，听说服用菖蒲能长生，就一直坚持服用菖蒲，终于得到长生。

修道最重要的就是这四个字“持之以恒”，其它事情大概也是如此吧。王兴什么也没有，就只有一颗恒心，汉武帝大概是放不下荣华富贵，才失败的吧。

原文：王兴者，阳城人也，居壶谷中，乃凡民也。不知书、无学道意。汉武上嵩山，登大愚石室，起道宫，使董仲舒、东方朔等，斋洁思神。至夜，忽见有仙人，长二丈，耳出头巅，垂下至肩。武帝礼而问之，仙人曰：“吾九嶷之神也，闻中岳石上菖蒲，一寸九节，可以服之长生，故来采耳。”忽然失神人所在。帝顾侍臣曰：“彼非 复学道服食者，必中岳之神以喻朕耳。”为之采菖蒲服之。经二年，帝觉闷不快，遂止。时从官多服，然莫能持久。唯王兴闻仙人教武帝服菖蒲，乃采服之不息，遂得长生。（出《神仙传》）

古代高人辈出，特别是预言，即使到今天还非常准确。其实古代的算术，就可以推算人的寿命，更大一点是可以推算出朝代的变迁的。细心的朋友会发现古代叫算术而不是算数，一字之差，含义完全不同。术是包含术类的一些东西的，比如说法术。

真玄兔是汉成帝时期的人。一次，真玄兔目算他的年寿是七十三岁，应当在绥和元年正月二十五日申时死去，并将这个日子写在屋内墙壁记下来。到了绥和元年正月二十四日申时时，真玄兔提前一天死去。临死前，他的妻子告诉他：“当年你计算死去的日期时间时，我看见你向下多拨下一个筹码。当时我还以为你是故意这样做的，是想逃脱死亡呢。因此没有告诉你。现在，你果然早一天到了死期啊！”真玄兔又对妻子说：“北邙山上有坟墓。坟墓旁边长着一株楸树。在楸树西侧四丈远的地方，往下挖七尺深，我死以后就将我埋葬在那里吧。”待到真玄兔死后，家人按照他指示的方向位置去挖，挖到七尺深时，发现古时候的一具空槨，就将他下葬在这具空槨里了。

真是“不是一家人不进一家门”，原来他的妻子也是算术高手。今天的人不知道他们是怎么算的，怀疑是假的。层次差的太远了。

原文：真玄兔，成帝时人。真常目算其年寿七十三，于绥和元年正月二十五日晡时死。书其屋壁以记之。二十四日晡时死。其妻曰：“见算时常下一算。欲以告之，虑脱有旨，故不告，今果先一日也。”真又曰：“北邙青冢上孤槚之西四丈所，凿之入七尺。吾欲葬此地。 ”及真死，依言往掘，得古时空槨，即以葬焉。（出《西京杂记》）

《西游记》中观音是慈悲的化身，而我们却忽略了最慈悲之人，那就是如来。如来的慈悲，在于他有能力降伏悟空，又有能力替他消掉罪业，还有办法使其圆满，这是菩萨做不到的。

“好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶一个个合掌称扬道：善哉，善哉！”(第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿)。这里的五行山细想起来不就是三界吗？五行就是三界的别称。也许我们会认为天宫也是三界，这又如何解释？故事就是故事，总有地方是不全面的，大概还有其他的寓意我们没有想到吧。

“如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。”(第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿)。如来的本意与其他神不同，压悟空不是目的，去掉他的争斗心，消掉罪业才是他的本意。这也就是如来慈悲的一面了。

在后来的日子里，如来又安排悟空护送唐僧西天取经，最终圆满功成，成就斗战胜佛，这才是如来的本意。

相传很久以前，神造了三界（也就是五行），使那些变的不好的神，有一个锤炼的机会，如来就通过此办法，将他的弟子唐僧带回去，又度了悟空。原来如来造五行山的目的是要度人，而非我们所认为的惩治，如来的慈悲才是大慈悲。

师尊曾开示这样一幅仙景：在须弥山之顶，一位圣者弹奏古琴，琴声悠远，普天之下，皆能听闻。琴音表现高山时，巍巍乎在高山，山变的巍峨挺拔，顶天立地；琴音表现流水时，潺潺兮在流水，山中清泉流淌，仙草渗出晶莹的露珠，润泽万物。

心中感慨之余，常常想：那心底的天音在哪里？曾经憧憬于田园风情，曾经陶醉于山水之间，或寄情于高山流水中，美妙的旋律，渺渺的仙音，一直流淌在众生的心间，人们体会到的只是一种境界。可是，那首心底的歌，却一直在回荡……

现实中太多的俗事，太复杂的人际关系，早已埋没了心中那份自然的恬淡，人与人之间，更多的是猜忌，或老于世故。我心中常想，人不应该这样沉沦，人需要找到一种信仰，需要寻找更高境界的人生目标。可是答案又在哪里？好象在天地万物间，又好象在宇宙时空间，内心向往的那种祥和与安静，为什么如此短暂？转瞬即逝。转眼自己又投入到悲欢离合的假戏中，扮演着世俗的角色，充斥着世俗的观念。可是，心中常常渴望一份纯真，一种善良，希望自己高尚的生活。

二十岁时，我的人生有了转机，就象小船找到了航向。我幸运的遇见了法轮大法，这是生命久远的夙愿，经过多年的期盼，生生世世的找寻，在道德趋于崩溃的末劫，我终于找到了回归的方舟——法轮大法。那时的我，摆脱了碌碌无为，不再计较世俗间的冷暖，一心修炼大法，心中只有快乐，那种欣喜是无法用语言来形容的。回归，回归，这就是埋藏于心底的歌，久远的夙愿，铭记于心。

二十几年后的今天，我已步入不惑之年。回顾走过的路，心中的那份纯真是否还在心中回荡？那种期盼大法的热情与欢愉是否有增无减？在尘世中，各种人心的碰撞，纯真被一次次侵袭，本性被一次次掩埋，宝石消减了辉光，宝玉也消减了那种温润的光芒。在各种人心中苦苦挣扎，在名利中跌宕起落，在党文化中不断污染。在修炼路上，一路走来，坎坎坷坷。曾经跌倒和徘徊，曾经计较与猜疑，曾经被怨恨包裹，曾经被旧势力的苦难深深的刺痛。好在，大法的美好始终存于心间，好在，心里的良知依然健在。大法的光辉无私的普照，人心渐渐的磨去，身心变的纯净，本性在复苏。敬师敬法，精進实修，大法会帮助弟子，荡尽后天的污垢，回归先天的本性。

在尘世中沉浮，别忘了常常静思自己，想想心中久远的期盼，想想那埋藏在心里的回归之歌……无论我们在尘世中迷的再深，都无法抹去对大法的渴望。修炼大法，我变的自然淡定，消减了自我的高傲，摒弃了世俗的恶念，放下了对物质利益的追求。渴望回归，时时萦绕心间，那是心中久远的歌，不停，不息，永存，永驻！

天音
须弥山顶抚琴声，悦耳仙音韵味增。
旋律荡涤天净化，妙音拨散地新生。
高山应和巍峨耸，流水欢歌万籁鸣。
渺渺天音歌一曲，曲高和寡伴寒星。

返仙乡
袅袅轻风徜徉，悠悠绿水汪汪。
今逢大法传度，再返仙国圣乡。

游须弥山 诗二首：
（一） 雄壮
层峦叠嶂九重天，飞瀑直流落陡川。
气势磅礴天地阔，层层穹宇浩如烟。
（二） 悠然
须弥仙雾渺，崖壁生仙草。
仙鹅戏水间，阵阵清风袅。

尊敬的师父好：
同修好：

一直以来，头脑中的不好的思想念头对我的干扰都很厉害，可自己却还把这后天形成的为私为我的败物当成了自己。思想念头反映出来时，还以为是自己这样想的，影响了自己的修炼，也影响了做好三件事救人。

最近，有几位同修去了第三国，因为和他们比较熟悉，所以看到他们走后人心都翻出来了：有些不舍，有些难过，有些羡慕，也为他们终于能去新的地方而感到高兴。我看到这几位同修走的有些匆忙，也许是突然得到的消息，他们收拾东西时，还有很多东西不能带走。我自己那个想收拾东西的想法就又冒出来了。上一周，自己先是把这几年不能穿的衣服都找了出来，花了一下午的时间洗干净，收拾好送给了别的同修。然后回家又继续找不能穿的衣服，心里盘算着把衣服送给谁，有一个晚上又花了一个小时的时间把东西又查看了一遍，想着有什么东西以后用不上就赶快处理掉。这些天真的被收拾东西的执著心带动了，脑子里想的就是收拾衣服，送人，收拾东西，到时好轻装上阵。

直到我准备写这次交流稿的时候，才冷静下来，想把东西都收拾好的强烈念头不是我，是旧势力在利用执著和执著心所反映出来的强烈念头干扰我做三件事！那天下午是大组学法，我把衣服带给同修后，学法时虽然手捧着书读，但脑子里一直静不下来，一直在想着收拾衣服，那天晚上在全球营救平台900房间半小时交流后，主持人说同修下去学法吧，我却又花了一个小时的宝贵时间收拾东西，没有学到法。其实也没收拾出什么来，因为我的东西本来就不太多。知道同修走后，着急的心又上来了：我什么时候才能走啊！

前几天花时间完成一件同修交给我的事情，头脑突然清醒了很多，做事的过程中觉得不是自己在做，而是师父源源不断的把智慧打到自己的头脑中，自己真的只是动动眼、动动手而已。好久没有这种感觉了。同修交代给自己的事情还一直拖着没有做。有时间睡觉，有时间做饭，有时间看新闻，有时间收拾东西，就是没时间做同修交代给我的事，除去晚上在营救平台打电话值班，白天明明时间也不少，却找不到时间上线打电话救人、学法、炼功，这段时间真是太安逸了，被为私为我的人心和后天观念严重干扰而不自知，脑子里想的全是自己，看谁不顺眼了，谁没素质了，谁对自己不好了，自己住的不顺心了，怎么还没消息呢，晚上吃什么等等。

前天上午我帮助一位同修整理她的修炼心得，同修一路走来，在迫害面前、在邪恶面前坚定正念，来到海外后和上打电話平台的修炼经历和纯净的心态深深的触动了我。同修和家人无意中说，现在一切负面的思想都不要，都是旧宇宙的。我听到这句话时十分惭愧，因为我当时虽然手上在整理文字，可是脑子里仍不时地冒出觉得谁不好的念头，自己不但没否定，还顺着去想，把这个想法当成了自己。那天上午值班时，打电话的间隙，我和同修聊天。同修说，现在形势越来越紧迫了，真是要抓紧时间多救人了。我当时听了还很触动，可是没过多久就又被脑子里的思想念头干扰，执著要去收拾东西。执著去第三国，执著去一个相对好的地方，这背后有一颗虚荣心，求名的心，安逸心，求保护的心，这些人心的背后就是那个强大的为私构成的假我，总是打给我很多不好的念头，让我以为是自己想的，被带动的执著如何如何，浪费了好多原本应该打电话和救人的时间，再这样继续下去真的是很危险了。

师父在《二零一六年纽约法会讲法》中说：“不管怎么样吧，作为大法弟子来讲，我就是想告诉大家，你们得知道你们的责任有多重大，可不是儿戏的。这件事情已经到最后了，我都急的不行，你们却没当回事，可是，最后连哭都来不及啊。世间的一切都是有目地安排的，引起人的执着，不让你得救的东西太多了，你不把自己当修炼人也随着去？！你是众生的希望，你是那一方生命的希望！” 是啊，有时也想，也许没等自己去第三国呢，就法正人间了。现在最重要的就是救人，最宝贵的就是时间，而我现在就有很多时间，为什么不抓紧时间去做好师父交代给我们的事情呢？为什么要把眼前的得失看得那么重？不是被人的东西给迷住了吗？为什么这些后天为私的思想念头能干扰到我呢？为什么它们翻出来时我还没有意识到是思想中的干扰而顺着去想呢？就是因为我修炼的不扎实，学法不扎实，还在用人心去思考去衡量问题，所以才会被带动，而且内心深处没有把做好三件事放在第一位，却把自己放在第一位了。

师父在《转法轮》中说：“如果你把大法摆到次要位置上去了，把你的神通摆到重要位置上去了，或者开了悟的人认为你自己的这个认识那个认识是对的，甚至于把你自己认为了不起了，超过大法了，我说你已经就开始往下掉了，就危险了，就越来越不行了。那个时候你可就真是麻烦事了，白修，弄不好就掉下去，白修了。”学了这段法，我如梦初醒，自己就是把自我摆在第一位了，每天被这些变异的思想念头带动着，看谁不顺眼，用常人思想和方式去对待，想着自己过得如何舒服，没有抓紧时间去做三件事，才导致自己心性没修上去，周围的环境也不对劲了。

谢谢师父让我通过这次写稿，终于认清了长期以来一直干扰我在修炼上不能前進的思想念头和背后的人心执著。修去这些不好的思想念头和人心也是反反复复的过程，但是只要把握住把大法放在第一位，把救人放在第一位，记住自己是个修炼人，我坚信自己一定能在助师正法中走下去。

以上是自己这段时间的修炼体会，有不在法上的地方敬请同修慈悲指正。

谢谢师父，谢谢同修。

早晨下楼，突然看见单元电子门上贴着“法轮大法好”的粘贴，再往远处看，车库门上、墙壁上、朔料管上都贴着“法轮大法好”的粘贴，鹅黄色的大字醒目而漂亮。细一看，粘贴的上下已经离缝了，有的已经翘起来，只有中间还贴着，风一吹很容易掉下来。于是，我又用手把每个粘贴使劲按了按。当时给我的明显的感觉是：同修在做这件事时很毛草，东张西望，瞻前顾后，怕心很重，不是以纯净的心在做，当时我就那感觉。

不管是做资料，还是发（贴）资料，要用一个慈悲祥和的心态去做，这样让人看了舒服，容易接受。记的网上有一篇文章说：一个女同修抱着孩子出去贴大法真相粘贴，孩子也要贴一张，女同修站在电线杆下，把孩子举过头顶，孩子把“法轮大法好”的粘贴认真贴好后，双手合十，说：“护法神呀，你们给我看着，别让坏人撕掉了。”结果，别的粘贴不久就被撕掉了，只有那张粘帖两年了还在。我们撒资料或贴粘贴是为了救人，不是简单做事，行为走出来了，心性也要达到法的标准，心态和目地性很关键，做这事时，要有一颗很强的慈悲救人的心：“凡是看到真相粘贴的众生，都能够得救。”贴时，要不慌不忙，稳稳当当。别东张西望，心神不稳，像做贼似的。如果你带着不好的信息，别人看了就不舒服，就起不到救人效果。我家楼下的那几张粘贴，中午下班时，只有一张还在，其余都没了。不是简简单单的被别人给撕掉了，可能是心性没达到“做事”的标准，留下的信息不好，让人看了不舒服，自然就不拿其当回事。大家都说救人，可每个人心态和境界那可差远去了，心态和境界不同，效果也不同。这是第一点。

第二点是：同修在贴时，最好带上抹布或卫生纸，贴前，先把墙壁或电线杆等擦一擦，没有灰尘了，再贴上去，这样牢固，不容易掉下来，效果也好。

一点建议，不当之处恳请同修指正。

本地从去年下半年到现在，发生多起同修被绑架迫害事件，尽管起因不同，但我认为，几乎都有一个共同特点：做事不理智。常听到的一句话是：“都什么时候了，还不走出来？”这话没错，但我看到话的背后有许多人心，这种人心的漏，在你还没走出来时，就已经埋下了被迫害的因素，邪恶已经盯上你了。

有个同修天目能看到点东西，交流时经常说：“讲真相多的人，空间场众生就多，讲真相少的人空间场众生就少。”有时在学法小组给这个看，给那个看，说你空间场众生多，你的众生少。有的人心被勾起来了，本来不想出去，也勉强出去讲。可是，这种走去讲真相，不是站在法上慈悲的救度众生，而是让自己空间场众生多，基点是为私的，效果自然不好。该同修自己讲真相时也有一种大刀阔斧劲儿，比如：一次撒完资料后，往家走时，一边走一边大喊：“法轮大法好！真善忍好！”三里多路，一直喊到家。当时我问：“路上行人有问你吗？”她说：“没有，有的只是回头看了看我。”我想，没准把你当成精神病呢，这不正常呀，这种不理智举动能救人吗？世人会怎样看待大法弟子呢？恶党电视上说练法轮功的人精神不正常，你这不是给人家当例子吗？该同修不久在一次撒资料时被绑架，后被重判。

还有一名教师同修，课堂上公开给学生讲大法真相和三退，虽然有20多个学生三退了，但此事被学生家长和老师告到校长和国保警察，该同修被绑架。事后我想，如果该同修能理智的换一种方式讲，是不是更好呢？“许多同学问我：法轮功是怎么回事？还有三退保平安是怎么回事？这是个社会敏感问题，我本来不想讲，但作为老师，又有传道解惑之责，下面我把我了解到的法轮功和三退情况给大家讲一下。这里不是我在宣传什么，也不是让学生来练法轮功，而是给大家讲一件事情的真相，解答一个社会问题，因为学生问，老师就有责任给你讲清楚。”我想，你这样讲，从效果和安全上是否会更好一些？警察找你，也有退步余地，不要先把自己搭进去。三退不是目地，让人明真相得救才是根本。

有个资料点，七台设备，同修两口整天忙于做资料。按说，资料点是保密的，做事的同修应该慎行谨严，注意修口。可是，女同修好张扬，大大呼呼，说话也不注意：“谁要什么资料找我，我那什么都有。”很大范围都知道她们家是资料点。结果，被警察抄家，拉走了三车耗材和设备等。同修被重判。该同修除了不理智外，还有个显示心：“你看我？做多大的事？多能耐？”做事不是修炼，不管做多少事，都不能离开修心这个根本，离开了就容易出事，这个关系一定要搞清。

本地还有个同修，一次去国保大队给警察讲真相，国保队长假惺惺的说：“你们法轮功说真话，先把你的名字报上来？手机号是多少？”同修如实报上。结果，没几天，该同修家被抄，同修被绑架判刑，与其电话联系的同修都被绑架。这个大难是不是自己不理智招来的呢？这些年，本地总有一些同修，一听说师父讲正法快结束了，胆子就大起来了，有股往外冲的劲头，结果损失不断。我们不要低估了邪恶，这些年同修被绑架、被冤判、被迫害死，不都是邪恶干的吗？明天结束，今天迫害仍在继续，邪恶机制还在，怎会没了呢？明慧周刊每期首页上都有师父的讲法：“用理智去证实法、用智慧去讲清真相……”（《理性》）我们不能脑袋发热，一冲动就容易出事，在最后正法即将结束时刻，我们要走的稳、走的更稳才是。

写出一点本地现象，供同修借鉴，不在法上的地方，恳请同修指正。