一、敬施医德 拒绝乘人之危
宋朝时代，黄靖国在当仪州判官时，一天夜里，被摄至阴间地府。冥官对他说：“仪州有件美事，你知道吗?”说罢，就取出簿册，给黄靖国看。原来是医生聂从志，某年某月，在华亭某家看病。病人的妻子，因丈夫长年病卧在床，一贫如洗，无钱买药，便向聂从志医生求欢，被聂从志竭力拒绝，并向她保证说：“我会尽义务，把病人治好。”上帝因此事，给聂从志增寿24年，子孙两世登科。
黄靖国身为仪州判官，还阳后，便找到聂从志医生，将此事讲给他听。聂从志感激涕零地说：“此事连我妻子都不知道！不料却已记载到阴册。这是上苍怜悯我辈小民，特予恩典啊！”从此更加敬施医德，济世救人。
后来，聂从志果然长寿，子孙两代都登科及第！
二、“你不可一人夜里来呼猫！”
明朝茅鹿门（茅坤，号鹿门，明代文学家），少年时，求学于余姚（地名），住在城隍庙前的钱家。钱家有一个美丽的婢女，爱慕书生（即茅鹿门）的英俊。一天夜里，她到书房里来呼猫。茅鹿门说：“你不可一人夜里来呼猫！”
婢女笑答：“我不但呼小猫，更喜欢大猫啊！"
茅鹿门正色地说：“家父叫我到外地读书，如和你做了不正当的事，回去有何脸面见父亲?又怎么对得起您们钱家的主人?”婢女惭愧而退。
后来，茅鹿门在嘉靖戊戌年考中进士，官做到副使，寿至九十岁。
三、顾某积德，金甲神护屋
在杭州负责管北新关的官吏顾某，这次奉令出差到江南，夜里船泊在苏州河边。见一少妇，想投河自杀。他急忙前去拦阻，并问何故？少妇说：“丈夫因欠债，被关在牢狱，命在旦夕。因不忍见夫先死，所以想投河自尽。”顾某立即拿出五十两银子，给她还债。少妇拜谢离去。
过了一些时日，顾某公差完毕，又经过此地，坐在酒店里吃饭，对门恰巧是投水少妇的家。
少妇见到顾某，立刻告诉丈夫，夫妻备了酒菜，邀请顾某到家。丈夫对妻子说：“他对我们有救命之恩，我们家里穷，无法报答，晚上你就陪他吧。”因此，夫妻俩挽留顾某在家中过夜。
半夜时，少妇进顾某的寝室。顾某断然拒绝，并且披上衣服，逃回船中过夜。
就在这一夜里，顾某的家乡杭州城失火，延烧数十家。众人见到烈火中，有一金甲神，手拿红旗，围绕着顾某一家的屋子，火逼近时，立刻被金甲神拨回。火熄灭后，大家仔细一看，就是顾某的屋子，完好无损。
大家都说：这是顾某平时积德的缘故。
四、罗伦拒私奔，后来中状元
明朝时代，罗伦去参加会试，船经苏州时，梦见宋朝范文正公（范文正公死后，任城隍神），告诉他说：“明年，你将中状元。”罗伦谦虚地说：“不敢当。”范公说：“你某年、在某楼、所发生的事，感动了天帝，所以用此，来回报你啊！”罗伦回忆起：当年曾经在此楼，拒绝与某女私奔。
后来，罗伦参加殿试，果然考中了状元。
（均据繁阳冯太史编辑的《“不可”录》）
第二节 誉享海外
天朝风采
作为中国神传文化鼎盛期的唐代，其繁荣文化就世界而言，可称得上无与伦比。
唐朝文学成就以诗歌最为发达。清人所编《全唐诗》收录两千多位诗人四万八千多首诗。唐初诗人有“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）。盛唐时期诗仙李太白更登唐诗千古辉煌之颠。
大唐艺术绘画始于唐初阎立本、阎立德。凌烟阁内二十四位功臣图像即是阎立本所画。后盛唐时期，吴道子则有“画圣”之称呼，让大唐艺术绘画更至佳境。
大唐壁画尤其发达。著名之莫高窟壁画及雕刻艺术在隋唐时期技达最高峰。唐朝时期，书法家辈出。欧阳询、虞世南都是唐初著名书法家。欧阳询楷书笔力严整，《九成宫醴泉铭》为其名作，自成一体。虞世南楷书代表作品有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志》、《摹兰亭序》等。
大唐音乐舞蹈发达。太宗宫廷中有大规模音乐舞蹈表演，如前述用一百二十人所表演之《秦王破阵乐》，声名远扬。
药王孙思邈撰写《千金要方》和补本《千金翼方》，论及药物之本、诊治之诀、针灸之法、养生之术，皆世上不可多得之医书。
大唐建筑规划严整，规模宏大。其首都长安、东都洛阳皆是建筑历史上经典之作。也为后世留下了城市规划典范。当时周边国家首都，如日本平安京、新罗金城、高句丽平壤和渤海国上京龙泉府都是仿照长安建造。
大唐城市商业，交通在当时世界上十分发达。陆路交通以长安为中心，道路遍布全国。水路以南北大运河为主。全国各地陆驿、水驿应有尽有。便利交通及管理制度为国际交往提供方便。除陆路、水路四通八达，大唐海路开辟更多：当时有三条海路可达日本，还开辟了从广州越南海到东南亚、西亚及埃及和东非之海上交通。
大唐与韩国、日本以及和东南亚、南亚各国都有深广之经济文化交流，尤其日本文化受唐朝文化影响巨大。
福泽四方
大唐先进文化思想、社会生活等各个方面传入日本，产生了不可估量的影响。其中影响最大者为贞观二十年（646年）日本“大化改新”。公元645年6月19日，孝德天皇宣布模仿中国建立年号，定年号为“大化”。公元645年即为大化元年。大化二年（646年）正月初一，孝德天皇颁布《改新之诏》，正式开始改革，史称“大化改新”。这一事件又称“乙巳之变”，革新派以唐朝律令制度为蓝本，参酌日本旧习，从经济到政治方面进行改革，规定中央集权体制，并诏书公布改新内容、律令等。大化革新完善日本统治制度，引进中华神传文化，与太宗及大唐一代天朝众生结下历史渊源。
日本国名，本为倭奴国。（《宋史‧日本国传》：“唐太宗以其国所居，为依日所出之东海，故赐其国名为日本，意谓日之本也。”）大化革新后，天皇也正式采纳昔日太宗所赐国名，改为“日本”。新皇权建立不久，为树立中央集权指导思想，天皇在大槻树下召集群臣盟誓，“天覆地载，帝道唯一”。公元647年，制定七色十三阶冠位。两年后又制定十九阶冠位。公元649年下诏，令国博士高向玄理与僧旻“置八省百官”，建立中央机构。地方设国、郡、里，分别由国司、郡司、里长治理。“八省百官”制和国郡里制均受大唐三省六部制和州县制之影响。
大化改新是日本向唐朝学习建立律令制之开端。通过大化改新，日本增强了国力，更促使日本开始从各个方面学习、接纳唐朝文化。日本一直到公元1869年明治维新，之前将近一千二百年时间，其中央官职一直沿用唐朝官职制度。
公元630年起，日本即向唐朝派遣使者（即遣唐使），使节团最多时达五百人，非常庞大。这些遣唐使把唐朝神传文化及各种不同制律带回日本。
日本天皇朝廷确立以儒、佛为核心之治国理念。佛教首从中国传入高句丽，又经朝鲜半岛传入日本，日本入唐僧人除将中国佛教各宗派带回日本外，归国携去经典极多。天皇朝廷亦大力提倡儒学。政府仿照大唐建立培养官吏之教育机构，中央称为“大学”，地方称为“国学”。大学课程有习《论语》、《孝经》等经书之“明经道”、习律令之“明法道”、习汉文历史之“纪传道”（亦称文章道）等。
之后，文武天皇大宝元年（701年）颁布《大宝律令》，养老二年（718年）修成《养老律令》，很多模仿唐朝律令制度。行颁田制，造户籍，修京师官署郡国驿站，也仿照唐朝做法。
日本都城平城京建设亦模仿长安，甚至街道宽度与排列方法也几乎一样，也有“太极殿”、“朱雀街”、“东市”、“西市”等名称。8世纪后期，日本又迁都平安京（今京都），仍仿长安建都城。日本建于7世纪后半期至8世纪后半期之难波京、平城京、长冈京、平安京，亦皆模仿大唐长安特点。日本法隆寺、唐招提寺也是效法唐代建筑之典范。
与此同时，日本人生活习尚、节日风俗也都受唐朝影响，如重阳节登高，其传统服装和服亦由唐装改进而来。日本还向唐朝学会制豆腐、酱油、榨糖、缝纫等工艺。围棋也于此时传入日本。奈良东大寺正仓院所保存之许多文具、衣饰、屏风、乐器等亦来自唐朝。其天文历法、书法艺术、生活习俗，衣服、茶道、钱币铸造、文字都和唐朝接近。
当时一些日本人甚至分不清长安在中国，抑或长安在日本。日后，大元朝圣主忽必烈攻打日本，皆未灭掉日本，也从而保护了大唐文化在日本流传、存放之部分，莫非天意乎！
大唐乃为当时世界上最强大之国家。大唐盛世从贞观时期起，首都长安便是世界文化、宗教、艺术、经济中心。其文化、艺术以其独具魅力之辐射力度深远影响邻近各国及世界很多国家。加之大唐宗教信仰自由，经济发达，国力强盛，处于世界先导地位，亚非地区，许多国家使节、商人、学者、艺术家、僧侣，愿意到唐朝、到长安来求学或经商贸易。
宗教在社会上之地位与影响力，唐时可谓最高。道教被奉为国教。玄奘西域求法，从天竺携回佛经六百五十七部，回到长安后将所见所闻写成《大唐西域记》。佛教地位虽不及道教，但其传播范围甚广，信徒人数极多。佛教此时也开始传入朝鲜半岛与日本，及其它周边国家。
除了佛道二教外，当时还有伊斯兰教、景教（即基督教）、拜火教与摩尼教等外来宗教开始传入中国。
唐朝乃是中国历史上最早对外开放时期，当时和大唐交往国家达七十之多，外国贵族多派子弟到长安太学学习中国文化。
唐朝海外贸易兴盛，商人们从广州经由马六甲海峡进入印度洋，抵达印度、锡兰，再西入波斯湾及红海地区，通往西方海道与往新罗及日本海道也已连接起来。中东商人如犹太人、波斯人以及阿拉伯人纷纷东来。中国沿岸交州、广州、泉州、明州（今浙江宁波）、扬州等城市，因与蕃舶互动频繁，如雨后春笋般兴盛起来。
随着世界性交往日益发达，唐人开始定居海外各个国家。因从大唐而来，海外多以唐人称呼当时中国人，唐人居住之地亦被称为“唐人街”或“大唐街”。至今仍有诸多国家大城市中都沿用古时称呼，当地中国人也乐称中国城为唐人街，足可见证大唐盛世享誉海外。
正是太宗海纳百川之胸襟恢宏自信之风度，感化周边民族、四方酋长、海外国度，使万邦来朝；教化本国百姓、满朝文武、三教九流，洒普天甘露。
结语 巍巍大唐 万古流芳
大唐太宗皇帝李世民自十六岁崭露头角、巧计退敌、劝父兴兵起，身经百战，战必胜，攻必取，冲锋陷阵，所向无敌；以旷世未有之睿智与神武克长安、取洛阳；平群寇、定中原、一统天下。君临天下后，灭东突厥，定吐谷浑，恩和吐蕃，威征高昌，讨高句丽，克薛延陀，尊天可汗，雄主神州，仅用几年时间，便将分崩离析、战乱不止近四百年之华夏各国，一统在大唐皇之下。唐太宗崇道、扶儒、尊佛，正统修炼文化得以弘扬，并用以规范人类思想行为。唐太宗携领大唐一朝天民开创亘古未有、万方承平之贞观盛世。其正统神传文化福泽比邻，影响世界，四夷宾服，万方来朝。
本次人类五千年历史在地球人类亿年历史长河中不过弹指之间，在整个宇宙漫长岁月中更是微不足道。但奠基人类得正法、修大道，最后返本归真之历史璀璨大戏正在这里上演。唐太宗带领一朝天国众生在神州大地上将中华神传文化之演绎推上巍峨峰巅，成为璀璨中最光耀夺目之华章。
巍巍大唐，万古流芳！
主要参考文献
邵雍，《梅花诗》，宋
刘昫等，《旧唐书》，后晋
吴兢，《贞观政要》，唐
欧阳脩等，《新唐书》，宋
司马光等编，《资治通鉴》，宋
邵伯温，《邵氏闻见录》，宋
诸圣邻，《大唐秦王词话》，明
蔡东藩，《唐史演义》，民国
谢守灏，《混元圣记》，宋
唐道世，《法苑珠林》，唐
王溥，《唐会要》，宋
杨宾，《大瓢偶笔》，清
彭定求等编，《全唐诗》，清
董诰等编，《全唐文》，清
陶宗仪，《书史会要》，明
赵涵撰，《石墨镌华》，明
吴云，《唐太宗全集校注》，现代
房玄龄等，《晋书》，唐
魏徵等，《隋书》，唐
刘知几，《史通》，唐
（全文完）
民间有多个版本的“鱼篮观音”，哪一个是真的？或许都是，因为他们或许指的不是一位菩萨，有人称为相。《西游记》中也有一个版本，如果《西游记》是正确的，那这个传说也应该是对的。
不多时，只见菩萨手提一个紫竹篮儿出林道：“悟空，我与你救唐僧去来。”行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”（第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮）
一庄老幼男女，都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。内中有善图画者，传下影神，这才是鱼篮观音现身。当时菩萨就归南海。（第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮）
从这个传说中，我们看到观音提篮降鱼精，被百姓画下来，流传开，成了“鱼篮观音”的一个版本，或许确实是真实的。有一个《西游记》中的未解之迷，就是菩萨为什么没有梳妆，是没有时间吗？太匆忙吗？似乎这些理由都不合理。
八戒与沙僧看见道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”说不了，到于河岸。（第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮）
我们都知道，“妆”与“庄”同音，庄有庄严之意，而梳妆以后，从我们的一般理解来看，就是更加庄重了，正式了。在佛家就是庄严殊胜之意。如果在那种情况下，收服鱼精，就要对其进行降大罪，或要打入地狱等惩罚。在不梳妆的情形下，也就是不正式的场合，降伏鱼精，罪就会轻些。否则，以菩萨的光焰无际，或许就会使鱼精魂飞魄散的。
这样说来，就是对鱼精的网开一面，也是菩萨慈悲一面的表现吧。有人会说这不公平，是菩萨对自己人的袒护。其实不是，菩萨对一切生命都是慈悲的，对鱼精的网开一面，或许是有其它原因的。有些事不是我们站在人的基点上能够看懂的。或许鱼精就是菩萨故意派来考验师徒四人的，这些就不是我们能够理解的了。
轩辕帝，也就是我们常说的黄帝。在传说中他本来就是神，是有很多神迹的。古籍记载他的形象就是龙，我们常说的真龙天子，大概就是这么来的吧。
黄帝号为轩辕，能审断各种神灵的功过，百神都朝拜黄帝并听从黄帝的调遣。黄帝初生就会说话，聪慧特达能预见未来，知道万物的兴衰更替之数。他自称是云师。 形体像天上的龙。自己选择死亡的日期，向朝中的群臣辞别。黄帝死后，被安葬在桥山中，不久桥山崩塌，黄帝的棺中却没有尸体，只有他的佩剑和鞋子在里面。神仙书说：黄帝在首山上采铜，在荆山下铸鼎，鼎铸成了，有龙垂着胡须来迎接黄帝，黄帝于是骑龙升天。群臣百官都抓住龙须和黄帝的大弓，想跟从黄帝升天，但龙须脱落了，弓也掉下地来，因此，群臣不能跟从，就在地上仰望黄帝而悲痛地号哭。后世就把黄帝升天的地方叫做鼎湖，把黄帝的弓叫做乌号。
原文：黄帝者，号曰轩辕。能劾百神，朝而使之。弱而能言，圣而预知，知物之纪。自以为云师，有龙形。自择亡日，与群臣辞。至于卒，还葬桥山，山崩，柩空无尸，唯剑舄在焉。仙书云：黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下，鼎成，有龙垂胡髯下迎帝，乃升天。群臣百僚悉持龙髯，从帝而升，攀帝弓及龙髯，拔而弓坠，群臣不得从，望帝而悲号。故后世以其处为鼎湖，名其弓为乌号焉。（出自《列仙传》有删节）
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
最近在和同修编辑录制讲真相用的电话录音时，有一些心得和同修分享一下。不当之处，请同修指正。
一开始提供的文稿非常好，内容详尽，文字流畅，看得出是同修精心撰写的。只是在制作成录音的时候，感到有以下的几个地方可以提高：
1. 电话是讲话的形式，可以做的口语化一些。书面语言看上去很工整，读出来却有些生硬。比如：“得知大陆多个地区发生了洪灾，深感焦虑，特打来电话问候”。一般给家里打电话问候，不太会说“深感焦虑”。比如可以改成“听说最近国内好些地区都发生了洪灾，我们都很担心，所以今天特地给您打个电话问候一下，希望您和全家都平平安安的。”
2. 描述事实的时候，尽量和老百姓的生活联系起来。比如下面这段：
“其实这水灾的根源是从中共掌握国家政权那天起就在无神论诱导下破坏性掠夺自然资源，长江中下游地区曾出现过大规模的围湖垦殖活动，使大量湖泊消失，湖泊面积锐减。共产党的战天斗地毁灭了大自然保护人类的屏障，再借治水的名义将水利工程款揣进了贪官的腰包，将人民的血汗钱中饱私囊。资源被破坏殆尽，致使中华大地灾难不断。 ”
非常好的一段文字，但是不象电话聊天，所以改成：“说起这水灾的根源啊，其实还是个人祸。您还记得吧，共产党以前总是说要战天斗地，带着咱们老百姓在长江中下游地区大规模的围湖垦殖，把好好的湖给填了，种粮食，结果一到雨季江水上涨的时候，水都没地方去，一古脑儿的把咱老百姓的家给淹了，您说这干的什么事啊。然后共产党又说要治水了，咱老百姓的血汗钱哗哗哗地流进了贪官的腰包，造了个堤坝吧却是个豆腐渣，一冲就倒，贪官把钱换成美元全家移民到海外住洋房去了，倒霉的还是咱老百姓！”
3. 关于活摘器官的部分，尽量站在常人角度，用常人可以理解的话来描述。比如这一段“2016年6月13日，美国国会众议院院会一致通过了343号决议案， 要求中共立即停止针对法轮功学员等良心犯的“强摘器官”行为。美国华盛顿州的六位国会议员，联名致信中国国家主席习近平，呼吁释放中国大陆被非法关押的法轮功学员。”这一段文字本身当然很好，但是电话录音里要酌情使用，因为使用不当可能会让不明真相的常人感觉是所谓“勾结反华势力”，“给中国人抹黑”等等。
所以在讲活摘器官真相时，我们是这样录的：“前些年外国人成群结队的跑中国去换肝换肾，为啥呀，来的快呗，在美国等一个肝要十年八年的，还没等到呢，小命早没了，中国多快呀，立等可取，还能挑呢。您大概也跟我一样好奇吧，这么多器官，哪来的呀？跟您说吧，海外有个机构，叫追查迫害法轮功国际组织， 十几年来通过各种调查取证，确认中国有八百六十五家医院，近万名医护人员，都参与了活体摘取法轮功学员的器官，在国际上贩卖呢。这事儿一曝光，把外国人都吓到了，好些国家已经制定法律条文，禁止国民去中国做移植手术。那可不，明知那边杀人害命，还送钱过去，可不就成了帮凶了吗。”
4. 在讲真相的时候，时常会看到这样的文字：“近年来法轮功学员冒着生命危险，冒着被抓、被判刑、被酷刑折磨、甚至被活摘器官的危险”。这是不争的事实，也确实应该激起世人的同情心。但是现在的常人道德水准很低，一般人觉得这和自己无关，更有甚者觉得法轮功学员无法理喻，还有些人会被吓到，怕受牵连。所以在讲真相的时候尽量酌情使用这样的内容。
这里从法理上也想和同修交流一下，作为修炼人，讲真相是我们的使命，修好自己，救度他人是对我们最基本的要求，能够时时向内找修正自己，是不应该有危险的。如果我们总是觉得自己“冒着危险”，是不是也是从某种角度上承认了迫害，承认了旧势力呢？当然注意安全也是应该的，这也是师尊一直对我们的惇惇教导。
5. 另外，在劝三退的时候，可以举些有说服力的小事例，说明为什么三退可以保平安。比如“你看四川大地震死了那么多人，可是三退了的人就没事。汶川一位张老师通过亲戚三退了，他说，地震那天他也不知咋搞的，闹肚子，也没吃什么脏东西呀，就没去学校上班。谁知地震把他们学校的楼震塌了，他班上的学生全都死了，他要去上班的话，就是其中的一员。真是神灵保佑啊！”常人觉得和自己有关了，自己能得益了，才会更感兴趣。
6. 还有就是尽量从正面启发常人的善念，多讲善有善报，多讲祝福的话。从心理学的角度讲，一般人都喜欢别人夸自己是个好人，当他们觉得自己被认为是好人了，他们真的会想在对方面前表现自己是个好人。
一些浅见，仅供参考。很多同修讲真相多年，经验丰富，也请多提宝贵意见，让我们共同努力，把救度众生的使命做得很好，不辜负师父对我们的期望。
后面附上制作后的电话语音文件和文稿，供同修参考指正。感恩！合十！
语音电话稿－洪灾慰问劝三退
喂您好，我是海外的华人义工，听说最近国内好些地区都发生了洪灾，我们都很担心，所以今天特地给您打个电话问候一下，希望您和全家都平平安安的。
我刚刚看电视上说呀，到现在已经有26个省市的1000多个县发水灾，堤坝决口、泥石流、内涝，到处都是水势汹涌，一片汪洋，受灾人口都高达3千多万了，看得人真是很揪心啊。
说起这水灾的根源啊，其实还是个人祸。您还记得吧，共产党以前总是说要战天斗地，带着咱们老百姓在长江中下游地区大规模的围湖垦殖，把好好的湖给填了，种粮食，结果一到雨季江水上涨的时候，水都没地方去，一古脑儿的把咱老百姓的家给淹了，您说这干的什么事啊。然后共产党又说要治水了，咱老百姓的血汗钱哗哗哗地流进了贪官的腰包，造的个堤坝吧却是个豆腐渣，一冲就倒，贪官把钱换成美元全家移民到海外住洋房去了，倒霉的还是咱老百姓！
有人还不同意，说明明就是个天灾，不下雨不就没事儿了？您知道呀，天灾就是天降之灾，那为什么近年来天灾这么多呢？有一句话叫做：国泰民安。国家太平了咱老百姓才能安居乐业对吧。可是您看看这年头，什么地沟油，瘦肉精，染色馒头，毒奶粉，吃的人心惊肉跳的；出个门吧也不太平，骗子小偷满大街，谁都在琢磨您兜里那点儿钱，我舅妈说她带个金项链吧，围个围脖才敢出门。前不久看个新闻，说家里9岁的宝贝儿子丢了，好不容易找回来，却发现眼角膜被人家偷摘了，多吓人哪！更可怕的是呀，近年来这摘取活人器官都成了一条龙服务了，得了肝病到医院去看，医生说换个肝吧，交40万块钱，立等可取。妈呀，我上饭店点个熘猪肝还得等上一会儿才能吃呢，那大活人的肝儿，说来就来，咋整的呀？其实这也不是秘密了，海外早就曝光了，前些年外国人成群结队的跑中国去换肝换肾，为啥呀，来的快呗，在美国等一个肝要十年八年的，还没等到呢，小命早没了，中国多快呀，立等可取，还能挑呢。您大概也跟我一样好奇吧，这么多器官，哪来的呀？跟您说吧，海外有个机构，叫追查迫害法轮功国际组织， 十几年来通过各种调查取证，确认中国有八百六十五家医院，近万名医护人员，都参与了活体摘取法轮功学员的器官，在国际上贩卖呢。这事儿一曝光，把外国人都吓到了，好些国家已经制定法律条文，禁止国民去中国做移植手术。那可不，明知那边杀人害命，还送钱过去，可不就成了帮凶了吗。
话说回来，人家法轮功学员不就是图个身体健康炼个功吗，人家讲炼功要重德，讲的是真善忍，多好啊，招谁惹谁了，这共产党愣把人家抓起来，上刑劳教关押，还把人器官活活摘下来卖，多冤哪！古代的一个窦娥冤都能导致六月大雪，三年大旱。这么多炼法轮功的好人无辜受冤，老天爷能不发怒吗？所以现在动不动就是发大水啦，干旱啦，没个太平的时候。
您可能要说了，那我也没摘谁的器官哪，我也是个好人呀，大水不能连我一块儿冲啊！对啦，灾难是上天对共产党的惩治，但是上天也要给好人留下来的机会。您看吧，共产党一建政就打土豪分田地，其实那时候哪有那么多罪大恶极的大地主，象我太爷爷吧，也就一介书生，当账房先生省吃俭用攒了点儿银子置了块儿地，还没收割呢，就被打成地主了，家产没收了不算，还被游街示众枪毙了。后来又搞什么三反五反，文革大跃进，坑害了多少无辜老百姓啊。这么恶毒的政党，老天爷迟早都得惩罚他呀。象您这样的好人，如果以前入过党，入过团或者入过少先队的话，就得赶紧退出来。您想啊，咱当年入党团队的时候，可是被共产党逼着举手发过誓的，什么“把自己的一生献给党”，“为党奋斗终生”，多狠啊，咱们跟对自己有养育之恩的父母也没有发过这样毒誓呀，只有黑社会才这么干吧？咱们稀里糊涂被算计了都不知道。
您看咱中国13亿人，偏偏您接到我这个电话，还真不是偶然的。是上天看到您是个好人，所以在大劫难来临时通报您一声，赶紧退出党团队躲过大劫。你看四川大地震死了那么多人，可是三退了的人就没事。汶川一位张老师通过亲戚三退了，他说，地震那天他也不知咋搞的，闹肚子，也没吃什么脏东西呀，就没去学校上班。谁知地震把他们学校的楼震塌了，他班上的学生全都死了，他要去上班的话，就是其中的一员。真是神灵保佑啊！还有天津大爆炸，好些三退了的人都告诉我们，他们如何阴差阳错躲过了大劫。这样的例子太多了。
如果你还没有做三退，请你按一下电话上的9号键，然后根据电话中的提示办理三退，又快又简单。如果您要问问题呢，就按一下8号键，我们会在白天尽快回电给您。当然啦，上天救好人是出于慈悲，不用您花一分钱的。
如果您已经三退了，恭喜您啊，您真是非常有福分的人哦，也请您把这个消息告诉自己的亲朋好友，把他们救了，您也会积下大功德，会有大福报的。
今天有机会和您聊天真的很开心，衷心的祝愿您有一个幸福快乐的人生，记得收线前一定要按9字键三退哦。bye-bye！
慈悲伟大的师尊好！
各位同修大家好！
推广神韵担任公众演说的主讲已有5年，我也一直非常珍惜这个师父给我建立威德的机会和使命。这几年公众演说的主讲团队人数越来越少。今年神韵推广小组的人员比去年更少了，自己身兼多职，做司机、主讲、公众演说结束做公关卖票及拜访，常常天未亮就出门回家时已太阳下山。但即使大法项目都在做，但几场说明会下来不仅现场没有出票，身体也感觉非常吃力和身心疲惫。渐渐的对同修生起了怨心，私底下也多有怨言，怨同修不主动承担任务，自己需身兼多职；怨同修什么事都不想走在前面，不是等就是靠，对于没出票我当时只向外看不向内找。
记得一次接的是偏乡某国中的场次，因为以往公众演说的对象都是成人，当时主观的认为可以以成人的方式演说，虽说是向学生说明，但其实主要对象是老师和校长，并没有注重学生的程度。结果学生们不是睡觉就是讲话，现场非常吵杂，老师们忙于管理秩序也无心听讲。当时自己也没有意识到自己的问题，推广团队组长与我交流，他说:我们修炼人要为他人着想，演说也是要为他而说，要用他听得懂的语言，他能接受的方式，为他而讲。你的演说内容要根据众生的情况修正才是。我马上非常反弹的表示:神韵的内容是神圣而严谨的怎可随便修改呢?当下觉得与这位组长相处很有压力，认为她的要求太多。
回去之后我静下心来回想当天的事，再想到最近的说明会都没出票，过去可不是这样啊。想到师父在《各地讲法九(二零零九年大纽约国际法会讲法)》:“其实各地推票的情况，就是各地学员的修炼情况和配合情况的真实表现，具体表现。”想想最近虽然表面对团队同修谦和有礼，态度和善，但其实内心存在对同修气恨、委屈、埋怨、不平、看不起同修的心；而同修有意无意对我的赞扬，说你多么的行啊，多么勇于付出啊等等。在这些赞扬声中，我的显示心、欢喜心、证实自我的心在滋长。
面对同修的指正，不愿被人说的心，直接用冠冕堂皇的理由来掩盖了自己的执着心。同修每接洽成一场演说都来之不易，我却没有认真去对待，只想到自己。总认为现场要掌控的不确定因素很多，再花时间重新修改讲稿内容会增加更多的不确定因素，这样自己压力就更大了，不愿再花时间修改讲稿及背稿，不想自己承受更多的压力，完全没有站在证实法的基点去思考，同时也阻止了自己进步提升的机会。作为一个修炼人，遇到矛盾冲突时，都有我们要修去的人心，没有他人的指责，自己又怎能看到自身的过失？师父在《二零零四年纽约国际法会讲法》中讲：“关键是别人指出来的时候，或者是他的执著碰到冲突的时候怎么去对待、能不能认识到自己的不足，这才是关键。”我向内找，同修对我的指正并没有错，错的是自己存在一颗维护自尊保护自我的心，嫌麻烦的心、不让人家说的心。因为自己的私心，让众生无法得救。让我觉得很自责。细数自己的修炼状况竟然出现那么大的漏，一思一念都是人心，和同修之间有隔阂，团队没形成整体，这样又如何救度众生呢?
我知道是我没有用洪大的宽容和纯善，正念对待包容同修，每个同修都有不同的闪光点，你这方面行，别的方面还不如同修呢。师父讲过：“你们都是一个粒子，在我的眼里，谁都不比谁强，因为你们都是我同时捞起来的。（鼓掌）有的在这方面能力强一些，有的在那方面能力强一些，你可不要因此而想入非非，你说我有这么大本事啊，怎么怎么样，那是法赋予你的啊！你达不到还不行呢。正法需要使你的智慧达到那一步，所以你可不要觉的你自己怎么本事。”（《二零零三年元宵节讲法》）。大法弟子是个整体，我的能力是师父给的，是让我证实法用的。在这个问题上，我没有把自己当作修炼人，证实了自己。
之后又接了一场偏乡国小的公众演说，我归正自己，听取同修的意见，前一天晚上把工作演说稿再重新的整理成国小学生能听得懂的语言和方式并熟练讲稿。与同修相处时多看同修的优点，包容同修，配合时心纯念正，结果当天演说内容生动活泼，孩子们听得津津有味，整体秩序良好，还表现出去观赏神韵的意愿很高。这样的结果鼓励着我，提醒自己每一次都要做足功课，为法负责，认真对待每一次不同的众生；同时也让我体悟到一个人真的能在关键时刻放下自己，不固守自己的观念，真心、慈悲的配合别人的时候，那才是一个整体，才能真正起到好的效果。就像师父在《各地讲法九(二零零九年华盛顿DC国际法会讲法)》讲法中说的:“其实慈悲是巨大的能量，是正神的能量。越慈悲这个能量越大，什么不好的东西都能解体掉。”
以上是个人一点心得体会，如有不足，请同修慈悲指正。
二零一六年七月九日英国杂志《经济学人》刊登一篇文章，这篇“2.25亿个让中国领导人担心的理由”（225m reasons for China’s leaders to worry）指出，中国的中产阶级人数约2.25亿，他们对官员贪腐、污染严重的不满，将会导致中共政权毁灭。以数据专业分析而闻名於世的《经济学人》在文章中指出，许多中产阶级对于中共强行灌输的马克思主义教条嗤之以鼻，更不满贪污腐败盛行，越来越多的人在政府不倾听民意时，愿意站出来反抗。
根据清华大学研究，中国仅在二零一零年就发生了多达十八万起抗议事件，随着经济成长迟缓，近年动荡持续蔓延。今年七月三日，广东省肇庆市禄步镇即发生数千人抗议修建垃圾焚化炉，并试图冲击政府大楼的严重事件。《经济学人》文章结语指出，中共目前还掌握着庞大的国家机器可以暂时打压抗争，但如果想要靠着高压维持统治，那么这支世界上最庞大的中产阶级队伍，将会摧毁中共政权。
对于长期关注中国社会现况的人来说，《经济学人》所言不足为奇。中共建政六十多年的暴力统治与谎言欺骗，不仅夺走八千万同胞可贵的生命，更全面破坏中华传统文化与伦理规范，使神州大地急速走向道德良知泯灭、生态严重失衡的危险境地。现今的中国，在看似炫目惑人的繁荣表相下，社会潜藏的危机已经积累到了一触即发的地步︰贪官争相外逃、国库日益空虚；贫富差距悬殊、贪污腐败严重；箝制思想与言论使民怨载道、积恨难平；官民冲突激烈、维权案件遽增，仿佛处处都是深埋未爆的地雷。
其实在上世纪九零年代，中国曾经出现一股浊世清流：有一亿人修心向善、身体健康，用“真、善、忍”要求自己提升道德标准、凡事先他后我。他们来自大学教授、医生、律师、工程师、高干高官、公务员、军人公安、学生、家庭主妇等士农工商各阶层，共同之处是清晨在公园、学校与广场炼功。他们淡泊名利，在任何环境中兢兢业业，做好份内本职，不断升华自己，许多人在家庭、工作、社会各方面都广受好评，处处芬芳行谊，蔚为社会中一股安定力量。那就是自一九九二年五月传出的法轮大法（法轮功），因其强身健体效果斐然，当时普遍受到政府部门及社会各界的高度赞扬。
唯自一九九九年七月起，江泽民集团出于妒忌法轮功学炼人数日益增多，编造一连串自焚、杀人、敛财等弥天谎言，利用共产党与整部国家机器非法迫害法轮功。数千万名善良无辜的法轮功学员被抄家、罚款、恐吓、绑架、株连、强制洗脑、关押在劳教所与监狱中，长期遭受惨绝人寰的酷刑折磨与精神摧残，更令人发指的是活体摘取法轮功学员器官、贩售牟利并毁尸灭迹这种骇人听闻、天地不容的暴行。十七年来，至少有3925人被迫害致死，数以百万计的人至今失踪。
从文化传承的角度，也可窥见法轮功学员为何遭受中共残酷迫害。源远流长五千年的中华民族历史，融汇着佛道两家的修炼文化，法轮功提倡内修自省，修心养性，涵盖儒家、佛家、道家的精华，包容了传统道德与自觉自律的核心，深深契合中华神传文化。
而中共九十年历史，可称其为消灭中华文化的历史。一如《九评共产党》一书所揭露的史实，早在二十年代毛泽东的痞子运动从杀土豪、地主开始，到后来的“文化大革命”，对中华文化进行了史无前例的摧残，文献图书被大量销毁，古蹟庙宇被肆意破坏。在中国各级学校里，无神论思想与马列主义成为教材正宗，使年轻人不知“仁、义、礼、智、信”等伦理道德为何物。
众所周知，法轮功恪遵“真、善、忍”，与中共宣扬的“假、恶、斗”完全背道而驰。中共试图镇压“真诚、善良、忍让”的理念，反而助长了全社会弥漫着“造假、邪恶、暴力”的歪风。许多有识之士咸认为：迫害法轮功之举是中共灭绝中华文化的顶峰，更是本世纪中国社会道德低落、治安败坏、贪腐横行与社会动荡的罪魁祸首。法轮功学员多来自主流社会与中产阶级，这群社会菁英却无辜遭受长期残酷迫害，必然使社会中坚份子对共党绝望，前述《经济学人》文章与此看法若合符节。
十七年来，法轮功学员秉持大善大忍的精神，以和平、理性、宽容的方式抵制这场毫无人性的迫害，唤醒世人的良知善念。他们坚持不懈的反迫害与讲清真相，已经使形势逆转：在中国大陆，多年来各地民众挺身而出，自发性以书写联名信或“按手印”为法轮功学员伸冤陈情；许多党委、书记、公安、国保大队人员纷纷弃暗投明，私下帮助法轮功学员脱离迫害。明白真相的官员、领导、雇主、学员的亲友甚至开始学炼法轮功。
自二零一五年五月起，更有超过二十万人向最高法院、最高检察院递交刑事控告书，控告江泽民迫害法轮功。借由阅读《九评》从而认清中共本质的人也越来越多，迄今在大纪元退党网站公开表明“三退”（即退出中国共产党、共青团和少先队）的人数已超过二亿四千万。从寻常百姓到政府官员，民众悄然觉醒，甚至全家退、集体退、用真名退，唾弃中共俨然成为中国社会的民意主流。越来越多的政府机关干部、现职领导干部、现役军官、教授与教师声明退党，中共亡党时机已迫在眉睫。
即使中共竭力掩盖，迫害真相日益彰明。以活摘器官而言，因严重违反国际人权公约，受到联合国、美国国会、欧洲议会的高度关切。对中共活摘法轮功学员器官的指控，连续多年被列入联合国及美国国务院、美国国会等撰写的多份人权报告书中。近年亚洲、欧洲、澳洲、北美的多国议会也陆续通过决议，谴责中共强摘法轮功学员等良心犯器官的罪行，制止迫害成为国际社会的共同愿望。二零一三年十二月十二日，欧洲议会通过紧急议案，要求中共立即停止活体摘除器官；并呼吁中共立即释放包括法轮功学员在内的所有良心犯。
今年六月十三日，美国国会众议院一致通过343号决议案，要求中共立即停止强摘包括法轮功学员在内的良心犯器官，要求中共立即停止迫害法轮功。六月二十二日，加拿大前亚太国务卿大卫‧乔高（David Kilgour）、资深调查记者伊森‧葛特曼（Ethan Gutmann）和加拿大人权律师大卫‧麦塔斯（David Matas），发布中共强摘人体器官的最新调查报告。经调查，中国器官移植手术数量每年约为六至十万例；过去十五年中，估计进行了大概为一百五十万例器官移植手术；这些器官的主要来源是法轮功学员。
美国国会通过的343号决议案和三位调查员的最新调查报告，引发国际社会的高度关注。国际主流媒体如美国的美联社、《新闻周刊》、CNN新闻网、美国之音，英国的《泰晤士报》、《每日邮报》、《独立报》，加拿大的《环球邮报》、加拿大电视CTV，澳洲新闻网、日本杂志《外交家》等，都做深度报导，聚焦中共活摘器官罪行。
中共活摘和贩卖法轮功学员器官的滔天罪恶，挑战人类最基本的尊严与道德底线，远超过二战德国奥斯威辛（Auschwitz）集中营大屠杀、中共“六四天安门大屠杀”与一九九四年卢安达种族大屠杀等罪行。活摘器官“这个星球上从未有过的邪恶”原本被掩盖的幽暗隐晦，一旦全面曝光，将是中共败亡之日。
中共不等于中国，中共泯灭人性的党文化与中国诚朴敦厚的传统文化格格不入。纵观古今中外，“暴政必亡”是个颠扑不破的真理，天灭中共已是历史的必然。在事实真相与历史洪流面前，人内心深处的善良本性、道德和良知，将会全面复苏。不只中产阶级觉醒，人们越来越看清了中共的真面目，其解体覆亡已是指日可待。长夜将尽，黎明即至。祝愿更多的人能站在正义与善良的一方，共同让这场迫害早日结束。