2017年01月23日 星期一




  • 《西遊記》中的警句

  • 千古英雄人物:蔣介石(29) 皇軍救共

  • 華夏詩醇:殘年將盡,目前不順;前路寬坦,無限光明!

  • 「萬古事 為法來」之八:黃山

  • 作惡者的離奇報應

  • 闖過生死關 感恩師尊 修心多救人

  • 從常人走入修煉

  • 注重在第一時間內消除干擾迫害因素

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    《西遊記》中的警句

    《西遊記》,一般認為其作者是明朝的吳承恩,書中講述唐三藏師徒四人西天取經的故事,取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》(本名《大唐三藏取經記》)是西遊記故事見於說話文字的最早雛形,其中,唐僧就是以玄奘法師為原型的。《西遊記》自問世以來,在中國及世界各地廣為流傳,被翻譯成多種語言。在中國,乃至亞洲部分地區,《西遊記》家喻戶曉。自傳世以來,各式各樣的版本層出不窮,明代刊本有六種,清代刊本、抄本也有七種,典籍所記已佚版本十三種。近代以來,中國古典文學作品大量被譯為外國文字,已有英、法、德、俄、日、朝、越等文種,並發表了不少研究論文和專著,對這部小說作出了極高的評價。《西遊記》被尊為中國古典四大名著之一。《西遊記》中蘊含大量名言警句,從中摘選數則如下,與讀者共享。


    1.混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙,開闢從茲清濁辨。覆載群生仰至仁,發明萬物皆成善。欲知造化會元功,須看西遊釋厄傳。(第一回)

    2.爭名奪利幾時休?早起遲眠不自由!騎著驢騾思駿馬,官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌,何怕閻君就取勾?繼子蔭孫圖富貴,更無一個肯回頭!(第一回)

    3.觀棋柯爛,伐木丁丁,雲邊谷口徐行,賣薪沽酒,狂笑自陶情。蒼逕秋高,對月枕松根,一覺天明。認舊林,登崖過嶺,持斧斷枯藤。收來成一擔,行歌市上,易米三升。更無些子爭競,時價平平,不會機謀巧算,沒榮辱,恬淡延生。相逢處,非仙即道,靜坐講黃庭。(第一回)

    4.人而無信,不知其可。(第一回)

    5.鴻蒙初辟原無姓,打破頑空須悟空。(第一回)

    6.世上無難事,只怕有心人。(第二回)

    7.富貴功名,前緣分定,為人切莫欺心。正大光明,忠良善果彌深。(第七回)

    8.人心生一念,天地盡皆知。善惡若無報,乾坤必有私。(第八回)

    9.出其言善,則千裡之外應之;出其言不善,則千裡之外適之。(第八回)

    10.卻說太宗與魏徵在便殿對弈,一遞一著,擺開陣勢。正合《爛柯經》云:博弈之道,貴乎嚴謹。高者在腹,下者在邊,中者在角,此棋家之常法。法曰:寧輸一子,不失一先。擊左則視右,攻後則瞻前。有先而後,有後而先。兩生勿斷,皆活勿連。闊不可太疏,密不可太促。與其戀子以求生,不若棄之而取勝;與其無事而獨行,不若固之而自補。彼眾我寡,先謀其生;我眾彼寡,務張其勢。善勝者不爭,善陣者不戰;善戰者不敗,善敗者不亂。夫棋始以正合,終以奇勝。凡敵無事而自補者,有侵絕之意;棄小而不救者,有圖大之心。隨手而下者,無謀之人;不思而應者,取敗之道。《詩》云:“惴惴小心,如臨於谷。”此之謂也。詩曰,棋盤為地子為天,色按陰陽造化全。下到玄微通變處,笑夸當日爛柯仙。(第十回)

    11.人生卻莫把心欺,神鬼昭彰放過誰?善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。(第十回)

    12.百歲光陰似水流,一生事業等浮漚。昨朝面上桃花色,今日頭邊雪片浮。白蟻陣殘方是幻,子規聲切想回頭。古來陰能延壽,善不求憐天自周。(第十一回)

    13.善哉,真善哉!作善果無災!善心常切切,善道大開開。莫教興惡念,是必少刁乖。休言不報應,神鬼有安排。(第十一回)

    14.乾坤浩大,日月照鑒分明;宇宙寬洪,天地不容奸黨。使心用術,果報只在今生;善布淺求,獲福休言後世。千般巧計,不如本分為人;萬種強徒,怎似隨緣節儉。心行慈善,何須努力看經?意欲損人,空讀如來一藏!(第十一回)

    15.人生人死是前緣,短短長長各有年。(第十一回)

    16.心生,種種魔生;心滅,種種魔滅。(第十三回)

    17.只要你見性志誠,念念回首處,即是靈山。(第二十四回)

    18.處世須存心上刃,修身切記寸邊而。常言刃字為生意,但要三思戒怒欺。上士無爭傳亘古,聖人懷德繼當時。剛強更有剛強輩,究竟終成空與非。(第二十六回)

    19.知恩不報非君子,萬古千秋作罵名。(第二十七回)

    20.千日行善,善猶不足;一日行惡,惡自有餘。(第二十八回)

    21.蓋父兮生我,母兮鞠我。哀哀父母,生我劬勞!故孝者,百行之原,萬善之本。(第三十一回)

    22.一日為師,終身為父。(第三十一回)

    23.一飲一啄,莫非前定。(第三十一回)

    24.掃除心上垢,洗淨耳邊塵。不受苦中苦,難為人上人。(第三十二回)

    25.樹大招風風撼樹,人為名高名喪人!(第三十三回)

    26.人逢喜事精神爽,悶上心來瞌睡多。(第三十五回)

    27.把這青天為屋瓦,日月作窗欞,四山五嶽為樑柱,天地猶如一敞廳!(第三十六回)

    28.鱗甲眾生都拜佛,為人何不肯修行!(第三十六回)

    29.一葉浮萍歸大海,為人何處不相逢!(第四十回)

    30.不教而善,非聖而何!教而後善,非賢而何!教亦不善,非愚而何!(第四十七回)

    31.雖是人不知之,天何蓋焉!玄帝垂訓雲,暗室虧心,神目如電。(第五十回)

    32.靈台無物謂之清,寂寂全無一念生。猿馬牢收休放蕩,精神謹慎莫崢嶸。(第五十六回)

    33.佛法無邊。(第五十八回)

    34.夫人身難得,中土難生,正法難遇:全此三者,幸莫大焉。(第六十四回)

    35.趁生前有道正該修,莫浪泊。認根源,脫本殼。訪長生,須把捉。要時時明見,醍醐斟酌。(第六十五回)

    36.山高自有客行路,水深自有渡船人。(第七十四回)

    37.一念才生動百魔,修持最苦奈他何!但憑洗滌無塵垢,也用收拴有琢磨。掃退萬緣歸寂滅,盪除千怪莫蹉跎。管教跳出樊籠套,行滿飛升上大羅。(第七十八回)

    38.大智閒閒,澹泊在不生之內;真機默默,逍遙於寂滅之中。(第七十八回)

    39.若乃堅誠知覺,須當識心:心淨則孤明獨照,心存則萬境皆清。真容無欠亦無餘,生前可見;幻相有形終有壞,分外何求?行功打坐,乃為入定之原;布惠施恩,誠是修行之本。大巧若拙,還知事事無為;善計非籌,必須頭頭放下。但使一心不行,萬行自全;若雲采陰補陽,誠為謬語,服餌長壽,實乃虛詞。(第七十八回)

    40.佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。(第八十五回)

    41.千經萬典,也只是修心。(第八十五回)

    42.行者道:“不消說了,心淨孤明獨照,心存萬境皆清。差錯些兒成惰懈,千年萬載不成功。但要一片志誠,雷音只在眼下。似你這般恐懼驚惶,神思不安,大道遠矣,雷音亦遠矣。且莫胡疑,隨我去。”那長老聞言,心神頓爽,萬慮皆休。(第八十五回)

    43.大道幽深,如何消息,說破鬼神驚駭。挾藏宇宙,剖判玄光,真樂世間無賽。(第八十七回)

    44.人有善念,天必從之。(第八十七回)

    45.色色原無色,空空亦非空。靜喧語默本來同,夢裡何勞說夢。有用用中無用,無功功裡施功。還如果熟自然紅,莫問如何修種。(第九十六回)

    46.清氣令人神氣爽,齋心自覺道心閒。(第九十六回)

    47.地辟能存兇惡事,天高不負善心人。(第九十七回)

    48.魔盡果然登佛地,災消故得見沙門。洗塵滌垢全無染,反本還原不壞身。(第九十八回)

    49.九九歸真道行難,堅持篤志立玄關。必須苦練邪魔退,定要修持正法還。莫把經章當容易,聖僧難過許多般。古來妙合參同契,毫髮差殊不結丹。(第九十九回)

    50.惡因業墜,善以緣升。升墜之端,惟人自作。譬之桂生高嶺,雲露方得泫其花;蓮出綠波,飛塵不能染其葉。非蓮性自潔而桂質本貞,良由所附者高,則微物不能累;所憑者淨,則濁類不能沾。夫以卉木無知,猶資善而成善,矧乎人倫有識,寧不緣慶而成慶?方冀真經傳布,並日月而無窮;景福遐敷,與乾坤而永大也歟!”(第一百回)

    文獻參考:
    明 吳承恩,《西遊記》



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    千古英雄人物:蔣介石(29) 皇軍救共

    救星皇軍

    一九六四年,毛澤東接見日本社會黨訪華代表團時,日本代表團負責人佐佐木更三、黑田壽男對日本侵華戰爭向中國人民道歉。毛說:“我曾經跟日本朋友談過。他們說,很對不起,日本皇軍侵略了中國。我說:不!沒有你們皇軍侵略大半個中國,中國人民就不能團結起來對付蔣介石,中國就奪取不了政權。所以,日本皇軍是我們中國人的好教員,也可以說是大恩人,大救星。”

    佐佐木表示歉意:“今天聽了毛主席非常寬宏大量的說話。過去,日本軍國主義侵略中國,給你們帶來很大的損害,我們大家感到很抱歉。”毛立即回應道:“沒有什麼抱歉。日本軍國主義給中國帶來很大的利益,使中國人民奪取了政權。沒有你們的皇軍,我們不可能奪取政權。這一點,我和你們有不同的意見,我們兩個人有矛盾。”(眾笑,會場活躍)(《毛澤東思想萬歲》,頁五三三~五三四)。

    一九三八年十一月十八日,蔣介石讀中共《黨的建設》後在日記中感嘆:“共黨因其共產國際百年來之秘密活動,故其紀律最嚴,方法最精,組織最密為任何黨派所不及,因之其手段最毒,情義與道德掃地無餘,設使其人能趨向民族國家之路則幾矣。”

    一九四一年初,國民政府斷然取締叛軍,拘捕軍長葉挺,史稱“皖南事變”。蔣介石說:“我們此次處置新四軍事件來說,無論中外人士,大家都知道,這完全是我們整飭軍紀的問題……凡違令亂紀的軍人,在所必懲,至於稱兵作叛,襲擊友軍,侵占防地,妨害抗戰的軍隊,更必然的須解散。”

    他還說:“基督的教條,訓勉一般人對於罪人,須要饒恕他七十個七次的罪過,而現在新四軍的罪過,早已超過了七十個七次以上,我們就以耶穌的寬大為懷,對於這種怙惡不悛,執迷不悟的軍隊,也決不能再隱忍,再饒恕,否則就是我們自己犯罪。”(《整飭軍紀加強抗戰》,一九四一)

    在蔣介石眼中,中共與汪偽都是漢奸,各效其主。一九四三年九月八日,他在日記中寫道:“共黨為俄作倀,汪偽為倭作倀,內憂外患之情勢並未減殺。”

    中共有蘇聯撐腰,同時大肆讚揚美式民主,贏得國際輿論同情。蔣介石在一九四四年二月二十六日的日記中說:“中共在美宣傳稱,我軍已不打日敵,而集中力量將攻中共,此與其去年宣傳我政府將投降日敵之手段無異也。可慮者,美國朝野已為其宣傳所惑,信以為真矣!”

    一九四四年,抗戰勝利在望,但蔣介石卻不樂觀。他在七月十二日的日記中寫道:“國家前途多難,尤以俄國與中共問題為最大,但此乃關於國家存亡之機。”

    “一九四五年四月三十日。事情是這樣:那年四月,日軍從開封地區發動進攻,到年底就使中國在軍事上瀕於崩潰的邊緣。因此,根據毛澤東的主要學說制定的,即以游擊戰術為幌子的觀望策略,於一九四四年結束了。這時,中央政府的力量已被日軍的凌厲攻勢大大削弱。毛澤東一看機會來了。為了這個機會,他曾拒絕參加積極的抗日活動,因而使民族統一戰線不能實現。現在,中共中央主席認為是採取行動的時候了。權力鬥爭取得勝利的前景,清晰而現實地在他面前展現出來。蔣介石的軍隊拖垮了,政府機構鬆散了。統一戰線中這個政治盟友已筋疲力盡。一旦發生內戰,成功的機會現在雙方已大致相等。”([蘇]彼得‧巴菲諾維奇‧弗拉基米洛夫,《延安日記》)

    一九四五年八月十三日,抗戰勝利前夜,蔣介石在日記中寫道:“未來艱鉅,十倍於抗戰。”對蔣介石來說,真正的危機剛剛開始。



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    華夏詩醇:殘年將盡,目前不順;前路寬坦,無限光明!

    王灣:《次北固山下》

    【原詩】 【點評】

    客路青山下, (開始起步見青山,好)
    行舟綠水前。 (綠水行舟順心願,妙)
    潮平兩岸闊, (潮平岸闊,前路寬坦!)
    風正一帆懸。 (風正帆懸,光明無限!)
    海日生殘夜, (遇到殘夜,又值舊年-—)
    江春入舊年。 (目前境況,使人心酸!)
    鄉書何處達? (有希望與故鄉聯繫上—)
    歸雁洛陽邊。 (回到家鄉,如願以償!)

    【作者介紹】
    王灣(生卒年月不詳),洛陽人。唐玄宗年間(712—714)進士。開元初為滎陽主簿。後參加編寫四部典籍等書。仕途坎坷,官終洛陽尉。他的詩,當時很負盛名,曾往來吳、楚間,多有著述。

    《全唐詩》錄存其詩十首,《次北固山下》是傳頌的名篇。

    【註解】
    次:長途中的暫留,停歇,這裡指泊船。北固山:今江蘇鎮江市北,三面臨江,其勢險固。 客路:指旅途。 江春入舊年:意謂舊年未盡,江南早已有新春的消息。 鄉書:家書。歸雁:北歸的雁。

    【簡析】

    本詩是作者旅途思鄉之作。作者在江南北固山下停宿,為北固山下壯麗秀美的景色所陶醉,不由得生起鄉思,寫下了這首千古傳頌的名詩。前三聯寫景。寫的是作者晨起後,在江岸遠眺所見的景物。青山重疊,小路蜿蜒;碧波蕩漾,小船輕疾;潮水漫漲.江面寬闊;風勢正順,船帆高懸;一輪旭日燦爛升起。雖是臘月裡,江南已春意盎然。在這些景物描寫中,作者極注意鍊字鍊句,如“平”、‘‘‘正”、“生”、“入”這些字,都十分準確,生動又精煉細微地描寫了景色。“平”寫江水上漲,但已平靜,而不是洶湧呼嘯,故顯得江面寬闊平展;“正”寫風向順,又是和風,故一帆能高懸。“生”、“入”把大自然擬人化,顯得生動而富有情趣。這二聯歷來膾炙人口。唐人殷璠評曰:“‘海日生殘夜,江南入舊年’詩人已來少有此句。”據說,當時宰相張燕公(張說)手題於政事堂,“每示能文,令為楷式。”(《河嶽英靈集》)可見此詩當時即膾炙人口。清人紀曉嵐說:“全是鍛鍊工夫。”末聯由旅途景色生起鄉思,以歸雁捎書表達了詩人羈旅愁懷、思念家鄉的深情。

    【今譯】

    一條彎曲道路展現在青山下,
    山前綠水上蕩漾著一隻小船。
    潮水漫漲,兩岸顯得更加寬闊,
    風向正順,桅杆上高懸著孤帆。
    殘夜未消,紅日已從海上升起,
    舊年將盡,江南早有春天氣息。
    寫好書信,如何才能傳到家鄉?
    只有請託歸雁,帶到洛陽。
    (殘年將近,暫時不順,但是未來的前程,平正光明!有希望有決心回到家鄉,完成使命!) 



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    「萬古事 為法來」之八:黃山

    黃山位於安徽省南部的黃山市,是中國最為著名的大山之一。黃山稱七十二峰,主峰有三:蓮花峰海拔1864米;其東南向的天都峰海拔1810米;其北向的光明頂海拔1860米。三峰隔壑相望,構成了黃山核心景觀區。黃山南大門在前山湯口鎮,這裡是黃山溫泉瀑布的集中地。

    黃山自然景觀十分迷人,而黃山以自然景觀而象形人文歷史景觀更加迷人,最突出的體現就是黃山四絕:奇松、怪石、雲海和溫泉瀑布。故黃山有集天下山之大全一說,被世人濃縮為一句“五嶽歸來不看山,黃山歸來不看嶽”的讚譽。

    黃山因中華祖先黃帝在此山羽化成仙而得名。黃帝是中華文化的最早奠定者,後歷朝帝王稱“皇帝”,與“黃帝”諧音,中國傳統文化又謂黃色文明,所以黃帝也就成了中華黃色文明的象徵。那麼以黃帝而命名的黃山,其實就是中華黃色文明的象徵體現。

    黃山也叫黟(yi)山。因黃山多雲海,所以又稱黃海。人們把黃海又劃分為前海、後海、西海、東海和天海。根據黃山景觀區域布局及其內涵展現,本文將黃山分為五部份:湯口溫泉瀑布區;以天都峰為核心的前海區;以蓮花峰、螯魚峰為核心的蓮花區;以光明頂、天海、排雲亭為核心的天海區;以清涼台、獅子峰、始信峰為核心的北海區。

    看似眼花繚亂的黃山自然美景,其實暗含著清晰的歷史安排思路。黃山的每一處自然景觀、景點命名都不是隨意而有的,都是歷史精心的統籌布局、安排。中國名山大川均有各自歷史安排而展現的主題,黃山所展現的主題是:世人皆是為法輪大法下世而來!

    法輪大法是歷史今天傳世的,那麼黃山首先展現了時間:“歷史的今天”。

    (一) 時間

    黃山向世人展現了時間:黃山是為“歷史的今天”而布局的。

    黃山前山最矚目的是天都峰,從黃山南大門登黃山,首先攀登的也是黃山第三大峰天都峰。而在登天都峰的途中有一著名石景:“金雞叫天門”,“金雞”即對應今天中國雞形版圖。黃山還有一大峰叫雞公峰,這裡以雞為名,同樣對應今天的雞形版圖。就是說,“金雞叫天門”、雞公峰都是釋時間:“歷史的今天”。

    黃山也叫黟山。“黟”為“黑多”,黃山人通常把“黟”讀作黑多,“黑多”同樣指時間“歷史的今天”。因為今天是中共邪黨執政時期,“黨”即“尚黑”、崇尚黑暗之意。而今天中國絕大部份人都加入了中共的黨團隊組織,都等於穿上了它的黑衣,所以今天的大陸就是“黑多”。故黃山之所以又叫黟山,就是暗指時間:“歷史的今天”。

    黃山有“人”字瀑、百丈瀑等著名瀑布。“百丈”就是以數字指時間:中共百年紅朝。因為歷史為中共安排的氣數大體百年,從1921年到今天已接近百年,中共已處於解體臨界點。那麼“歷史的今天”也就是指百年紅朝。

    所以“金雞叫天門”、雞公峰也好,“黟山”的命名也好,“百丈瀑”也罷,黃山的這一命名布局,均是暗指黃山主題所表達的時間是:“歷史的今天”。

    (二)“歷史的今天”是末劫之時

    黃山不但展現的時間是“歷史的今天”,而且黃山還釋出了“歷史的今天”是末劫之時的內涵。

    黃山之“黃”其中的漢字之意是黃昏、黃了,也就是要結束了。因為黃山是中華五千年黃色文明的象徵,所以“黃”所釋的“黃昏、黃了”的內涵就是指本次文明的黃昏、黃了。也就是說,“歷史的今天”就是本次文明“黃昏、黃了”馬上就要結束的時候,是人類面臨大劫之時。

    進黃山南大門不遠處有一塊黃山著名的醉石,它是奠定黃山成名的、三大著名歷史人物之一的李白醉臥之處,可見醉石被賦予的歷史內涵之深,意義之重大。“醉”的部首組成是“酉卒”:“酉”即雞,中國傳統文化講酉雞,所以“酉”指時間“歷史的今天”;“卒”是結束。那麼“醉”的漢字本意就是:“歷史的今天”是末劫之時。“醉”表面意思指人醉酒不醒,更深的內涵指今天的世人迷於紅塵醉酒不醒而忘了下世的本願,故“醉”的漢字本意是展現“歷史今天”的時代特徵:末劫之時。

    也就是說,“黃”所釋的“黃昏、黃了”;“醉石”所暗示的結束;與黃山所釋的“歷史的今天”時間相對應,就是指今天已是本次文明最後的末劫之時。那麼此時的世人也就面臨大劫之憂!

    (三)湯口

    1、湯口

    既然歷史是安排的,那麼當最後人類面臨大劫之時,歷史同樣會安排大救,在黃山這個內涵體現就是“湯口”。

    湯口鎮是黃山主大門所在地,進黃山大門就是黃山溫泉瀑布區。“湯口”的內涵、或者說黃山溫泉瀑布區的主題就是:展現今天法輪大法修煉弟子向世人講真相的狀態,因為世人明白真相就能大劫得救。所以黃山大門才布局在“湯口”:“湯”是治病救人的湯藥;“口”就是講、說。故“湯口”的內涵即:大法弟子向世人講的真相,就是治病救人的湯藥,是為“湯口”。

    正因為如此,所以黃山溫泉又叫“湯泉”:釋治病救人的湯藥;又叫“靈泉”:釋大法弟子講的都會靈驗兌現。那麼黃山溫泉為什麼又叫“硃砂泉”?因為硃砂是紅色的,是毒藥,喻指赤色的中共污衊法輪功所言都是害人的毒藥。

    黃山溫泉叫硃砂泉源於黃山溫泉的一種神秘現象。歷史上黃山溫泉幾次突然變成血水一樣的顏色,持續時間有時達半小時之久。而最近出現的兩次,一次是中共建政前的1948年,另一次是法輪大法傳世前的1990年。“萬古事 為法來”(《洪吟•戲一台》)。歷史的一切都是安排的,都是為展現今天法輪大法傳世而安排的,而做的鋪墊。那麼今天出現赤色的中共政權,在歷史上也就有相應的安排和鋪墊,黃山硃砂泉就是其中之一,所以,“硃砂”即是暗指中共。

    黃山溫泉可浴可飲,自古就有醫藥治療功效的記載。而黃山溫泉出名更得益於黃帝在此羽(浴)化成仙。史書記載黃帝在黃山煉丹修道,最後在溫泉連泡7天,褪去老皮,返老還童,羽(浴)化成仙。既然黃帝是修道人;既然黃山展現的時間是“歷史的今天”,既然“湯口”展現今天大法弟子向世人講真相救人也是修煉,那麼顯然黃帝就是今天大法修煉弟子的象徵。因為今天法輪大法修煉弟子承擔著末劫救度世人的神聖職責,大劫救人是今天時代的主旋律,所以黃帝就是“軒轅”:釋大法弟子就像馬車兩邊的架杆一樣,是真正掌握時代方向的人,是真正的社會主角。

    2、“人”字瀑

    黃山名瀑眾多,而“人”字瀑最為凸顯。“人”字瀑在登黃山起始的路旁,因其位置凸顯又極具“人”字形而得名。人字瀑位於硃砂、紫石之間,一源兩流,一撇一納,呈天造地設的大寫“人”字。

    黃山在登山起始處顯要布局“人”字,極具內涵。黃山的主題就是在展現“人”:世人都是為法輪大法下世而來。無論是黃山的迎客松、送客松、陪客松,都是喻指世人就是天上下來的客人;無論是黃山的飛來石、石猴、武松打虎、文王拉車、孟母教子等等的象形石,也同樣都是在展現人。就是說,“人”是黃山表現的主體。

    “人”字象形由上而下呈下滑之意:釋義人是從天上滑、降下來的,所以才說人是下生、降生;“人”字一撇一納,釋義人最終要劃分為兩類:“一撇”即撇除、大劫淘汰,“一納”即接納、大劫得救。這是“人”字的漢字本意。那麼黃山“人”字瀑位於硃砂、紫石之間,同樣是這一內涵的展現:“一撇”在“硃砂”,即紅砂,指最後歸入赤色中共之人,釋撇除、淘汰;“一納”在“紫石”,道家之紫氣東來,釋最後歸入修道之列,相信修道者所言,最後大劫得救之人。故“人字瀑”的內涵是:“歷史的今天”世人都面臨選擇,是選擇淘汰,還是選擇大劫得救,就是以是否跟隨中共而劃線的。近朱者赤,近墨者黑,近中共者亡:就是加入中共歸入硃砂者“撇”、淘汰;退出中共者“納”、得救。

    其實不但“人”字釋選擇之意,漢字“命”同樣釋生命選擇之意。“命”的部首“人一叩”釋義:人最後叩拜誰,跟隨誰,選擇誰,其“命”就歸屬於誰。所啟悟世人的是:人選擇了中共,其命就歸屬於中共幽靈,會隨其天滅而遭淘汰;如果人選擇了佛法,那麼人就屬於佛救度看護的生命。這是“命”字對世人的啟迪。

    湯口名瀑成串,溪流遍山,無論是瀑還是溪,都釋義講、象徵說,與湯口之“口”相呼應;講的對像就是世上的“人”,講人的選擇,是跟隨中共還是選擇佛法,講大劫淘汰、得救的真相;而講真相的人就是軒轅黃帝象徵的大法修煉弟子。這就是歷史布局湯口所展現的內涵。如果說黃山是一篇文章,那麼湯口所展現的內涵就是這篇文章的主題,整個黃山的景觀、命名都是圍繞這一主題而布局、而安排的。這一主題就是:“人”都是為法輪大法下世而來!

    (四)天都峰

    由“人”字瀑上行,沿途經醉石、半山寺、金雞叫天門可直達黃山第三大峰天都峰。天都峰是天國之都的象徵。天都峰前山區包括天都峰和玉屏峰,展現的主題是:登黃山是修煉回天的象徵,“人”來世的目地就是最後修煉法輪大法,再回歸各自的天國世界。

    1、天都峰

    過“人”字瀑就是醉石。醉石的內涵前已述及,體現今天是末劫之時的內涵。

    由醉石上行可到半山寺。半山寺代表宗教。代表宗教的寺為“半山”之高,釋義在宗教中就像到不了天都峰而不能修圓滿一樣,其境界只能是半山之高,當然也就不能修圓滿。這就是在登天都峰的半途布局半山寺的用意。

    由半山寺繼續攀登就是黃山著名奇石“金雞叫天門”。“金雞叫天門”之意是:只有中國版圖呈雞形的“歷史今天”才能叫開天門,才能真正的修成圓滿。因為久遠歷史安排的法輪大法在今天傳世,法輪大法是宇宙的根本大法,只有宇宙大法才能真正的使人修成圓滿。這是“金雞叫天門”的內涵釋義。

    在“金雞叫天門”的東側是蛤蟆峰。這裡布局蛤蟆峰的用意是表現中共。迫害法輪功的元兇江魔其元神是個蛤蟆,所以蛤蟆峰是迫害法輪功的中共黨魁江魔的象徵。這裡將蛤蟆峰布局在登天都峰的途中,其意即:凡是登天都峰修煉法輪大法的弟子,都必須要過中共的打壓迫害這一關。黃山除了蛤蟆峰,還有青蛙峰,都是這一內涵的體現。

    過“金雞叫天門”就是天都峰頂。“天都”顧名思義天國之都,所以登上天都峰就是人修成圓滿回歸天國的象徵。天都峰有民諺,“不上天都峰,白跑一場空”。這句話的內涵是:人是為末劫修煉法輪大法下世而來的,如果不能在法輪大法中圓滿返回去,那麼人就是白來一場空。

    2、玉屏峰

    從天都峰經蓬萊三島可上天都、蓮花峰之間的玉屏峰。玉屏峰海拔1716米,是黃山的精華景區之一,這裡有黃山的象徵:迎客松,還有陪客松、送客松。玉屏峰也叫文殊院。

    “玉屏”之名釋義:黃山的天都、蓮花、光明頂三峰就像一幅玉屏,共同詮釋黃山的主題:世人都是為法輪大法下世而來。正因為如此,所以世人就是地球客,所以黃山才以迎客松、陪客松、送客松來展現世人真實的客人身份。

    “迎客”就是歡迎宇宙高層生命下到人世間當人;

    “陪客”就是指人下世後在世間輪迴轉生奠定文化的歷史過程;

    “送客”就是當客人完成歷史使命圓滿回天的時候歡送客人離開人間。

    迎客松不但是黃山的象徵,而且成了中國人熱情歡迎外國客人的象徵,被賦予了極高的文化內涵。前幾年迎客松有一枝壞死,此事牽動了全國乃至世界許多人的心。把黃山松烘托到如此的高度,就是為了展現歷史賦予黃山松的內涵之意:人是地球的客人!

    那麼玉屏峰為什麼又叫文殊院?“殊”是“不同的”,“文殊”即是指不同的文,不同於人的文化之理的文,其實就是指佛法。因為佛法高於人的理,佛法是告訴人怎樣提升生命層次、放棄執著、最終以修出人世間為根本目地的,而人的理卻是講怎樣在世間過的舒服,怎樣在世間過的好,所以佛法在根本上是不同於人理的,故以“文殊”而指佛法。得救的“救”為什麼是“求”反文(“夂”)之意?就是因為在漢字中部首反文“夂”的本意就是指佛法,也就是這裡展現的“文殊”,所以人要想在大劫中真正的得“救”,就必須選擇佛法,而“歷史的今天”就是選擇法輪佛法,這是人得救、回天的唯一希望。這就是玉屏峰為什麼又叫文殊院的原因,啟示世人:選擇佛法修煉才是人來世的真正目地。

    在天都、玉屏兩峰登山交叉口有蓬萊三島。“三島”同樣是指天都、蓮花、光明三峰;之所以又冠以蓬萊,是因為“蓬萊”以“八仙過海、各顯其能”代表修煉。所以“蓬萊三島”的內涵是:黃山是展現佛法修煉之山,所以黃山的最高峰叫蓮花峰。

    黃山進大門展示大寫的“人”;一路登頂是天都峰,代表天國世界;迎客松、陪客松、送客松又釋義“人”是地球客,三處核心景點組合釋義、展現的就是天都峰前山區的主題:人是地球客,人下世的目地就是為了在“歷史的今天”修法輪大法圓滿後再回到各自的天國世界。

    那麼“人”怎樣修煉?或者說世人首先應該做什麼?這個主題就布局在蓮花峰。

    (五)蓮花峰

    蓮花峰是黃山的最高峰,因主峰凸出、小峰簇擁、巧生九瓣、狀如金蓮而得名。蓮花峰頂有天池,池水四季不竭。蓮花峰西有鰲魚峰。從蓮花峰到鰲魚峰途經蓮花亭、龜蛇二石、百步雲梯、鰲魚洞和老僧入定。這組景點展現的主題是:今天世人首先做的就是要得救,而要想得救就必須退出中共的黨團隊組織。解讀如下:

    1、蓮花峰

    蓮花是佛家的象徵體現。蓮花峰有天池,“天池”的內涵是指“真、善、忍”三字大法。中國名山多處布局天池,而且這些天池大都居頂不竭。歷史布局天池的用意是以“天池”展現“真、善、忍”三字大法。因為“天”即天理;“池”:三點水也。“氵”的漢字本意即“真、善、忍”(本系列文中《趵突泉》有闡述),所以天池的內涵指法輪大法。

    象徵中華黃色文明的黃山以最高峰展現法輪大法,這個布局的內涵之意顯然是:五千年歷史文化就是為歷史的今天傳法輪大法而奠定、而布局、而寫就的。

    2、蓮花亭

    蓮花亭在蓮花峰下,是登蓮花峰的咽喉要道,主要景點是龜蛇二石和百步雲梯。

    龜蛇二石:在蓮花亭山道兩旁的巨石上,有兩塊極具象形的龜、蛇奇石,二石守護著登蓮花峰頂的咽喉要道。龜蛇二石指中共邪黨。因為中共黨文化的建造者毛魔元神為龜,毛魔又屬蛇,所以“龜蛇二石”以毛魔的黨文化而代表中共邪黨。

    百步雲梯:與龜蛇二石相連的就是險要的百步雲梯。“百步雲梯”與“百丈瀑”同義,均是以“百”而指中共百年紅朝。

    蓮花亭的這個布局之意是:中共是阻擋世人了解、認識、修煉“真、善、忍”大法的擋道之獸。

    3、螯魚峰

    由百步雲梯西行穿過鰲魚洞就是螯魚峰。螯魚峰在蓮花峰西,其峰形似張著巨口的大龜正對著蓮花峰。鰲魚是海裡的巨龜,同樣暗指中共邪黨。螯魚峰張嘴對著蓮花峰,象徵中共就是對著法輪佛法而來的。

    鰲魚張嘴處有奇石似螺螄(si),所以鰲魚峰又名鰲魚吃螺螄。螺螄是海裡的小海螺,其動物象形之意是鑽牛角尖,這裡喻指認中共死理、頑固不化的人,也就是指當大法弟子向世人講真相、勸世人退出中共而堅持不退出的人。當年中共成立提出“共產主義理想一定會實現”,到今天誰都知道那是騙人的鬼話,可還是死抱著它不放,那不就是鑽它死牛角的螺螄嗎?所以螺螄象徵的是中共黨團隊成員,而鰲魚吃螺螄就是指中共要吃掉不退出它的人,也就是指大劫要淘汰的人。為什麼是中共吃掉它自己的人?因為法輪大法是久遠歷史安排的救世大法,而中共阻擋、迫害法輪大法,那麼中共就是天滅的對像。天滅中共就會殃及它的每一個組織成員,所以從本質上來講就是中共毀掉了其成員,這就是鰲魚吃螺螄的內涵之意。

    在鰲魚峰的側壁巨石上刻有“大塊文章”四個大字,“大塊文章”即是指中共黨文化。因為中共黨文化是歪理邪說的拼湊,它的所謂理論根據形勢的需要隨時而變,根本不成體系,故其黨文化為“塊”(“土鬼”),字義釋“鬼”話。那麼之所以把不退出中共的人喻為螺螄,就是指這些人深受黨文化流毒的影響,就是相信中共所講的,沒有自己的主念、正念,鑽進了它的死牛角,所以才用小螺螄來比喻這部份人。那麼這部份人也就像鰲魚吃螺螄一樣,最終是被中共所毀掉的人。這就是與蓮花峰相對、布局鰲魚吃螺螄的內涵用意。

    那麼“人”如何做才能破鰲魚吃螺螄之局呢?這就是穿鰲魚洞;內涵是“退”,退出中共的黨團隊組織。

    從蓮花亭去螯魚峰,中間必須穿過鰲魚洞。鰲魚洞是螯魚峰下的一個山洞。那麼把螯魚峰破洞體現的就是破鰲魚吃螺螄之局,就是說破除中共黨文化的歪理邪說,不聽它那一套。

    從蓮花峰到螯魚峰的行進路線,為逆登蓮花峰路線的逆行,這個狀態展現了一個“退”字。

    在鰲魚洞處可觀一奇石似身披袈裟禪坐的僧人,叫老僧入定。僧人禪坐代表修煉,其實就是法輪大法修煉弟子的象徵。那麼鰲魚洞、老僧入定與展現的“退”字組合釋義就是:大法修煉弟子告訴“人”退出中共邪黨就能破鰲魚吃螺螄之局,也就是說,退出中共就能大劫獲救。這就是蓮花、鰲魚峰所展現的主題。

    顯然,蓮花峰、鰲魚峰所啟悟世人的是:今天的世人正面臨大劫之憂,世人首先要做的就是大劫得救,而大劫獲救的唯一途徑就是退出中共的黨團隊組織。

    (六)、光明頂

    由螯魚峰西行就是天海,天海是黃山的中心。天海東為黃山第二大峰煉丹峰,其頂即是光明頂;天海西就是西海排雲亭景區。光明頂、天海、排雲亭為一組景點,展現的主題是:“法輪大法弟子揭露中共邪黨”這一行為的本身,就是修煉。

    1、天海

    “天海”顧名思義天之海,與“天都”同屬一義,均是天國的象徵。黃山是華夏黃色文明的象徵,這裡賦予黃山天海之意,那就是說,“人”可以利用華夏黃色文明文化修到天國世界去。所以布局在天海的峰就是煉丹峰,釋義修煉;其頂就是光明頂,釋義“人”可以回到光明的天國世界去。

    天國世界之所用“光明”來表現,原因就是人世間是迷的空間,人也是在迷中的,黃山以雲海而名也是這一內涵的體現。因為雲即霧,雲霧即是迷霧,所以雲海象徵人世間之迷。而修煉人就是要破迷,只有破除世間之迷,才能走出三界外,達到無迷的光明境界。這個光明境界在黃山的體現就是天海,就是光明頂。

    2、排雲亭

    雲海為黃山四奇之一。雲即霧,雲霧象徵世間之迷,釋義人看不到真相。那麼對歷史今天的人來說最大的迷霧是什麼?是中共黨文化的歪理邪說。中共的無神論,中共對法輪大法的誣陷宣傳是當今最大的迷。所以,黃山雲海的內涵其實就是指象迷霧一樣的中共欺世謊言。

    在解讀“湯口”的內涵時已經闡述,法輪大法是末劫救度世人的法。那麼法輪大法要在末劫救度世人,就必須要向民眾揭露中共的欺世謊言,就必須破除黨文化對世人的影響,使世人了解法輪功真相,這個形像的比喻就是“排雲”。所以,排雲亭的主題就是展現大法弟子向世人講真相、揭露中共。

    排雲亭區的主要景觀是飛來石、武松打虎、仙人曬鞋、仙人曬靴、文王拉車等。

    3、飛來石

    飛來石是黃山最引人注目的奇石,高十幾米,重約600噸,而底部與岩石的接觸面卻不足兩平方米。此石巧奪天工,移步換景,就像航行的船帆。

    黃山石是世人的象徵。為什麼象徵世人的巨石謂之“飛來”?“飛來”除了形容這塊巨石所立之巧外,更是體現人是天上來客的內涵。因為天上的生命其移動狀態都是飄移,他們不穿鞋,很少用腳行走,就是說他們的基本狀態是飛,所以才把高層生命來到人間說成飛過來。這就是為什麼象徵世人的巨石叫飛來石的內涵所在。

    飛來石象航行的巨帆,釋義大法弟子已經揚起了返本歸真的風帆,因為大法弟子已經是登上法船、走在回歸路上的修煉者。也就是說,飛來石是大法修煉弟子的象徵。飛來石象標杆,象徵大法弟子是後來人的修煉榜樣,大法弟子的修為是後來人的修煉參照。

    4、武松打虎

    在西海有一處奇石形如武松打虎。虎是中共邪黨的隱喻。如果把今天的大陸視為一座山頭,那麼在這座山上占山為王的就是中共邪黨,所以今天最大的虎就是中共。迫害法輪功的元兇江魔是中共自建立以來,其邪黨黨魁中唯一屬虎的惡煞,所以屬相“虎”的漢字本意即是指中共邪黨。而“武松”顯然就是大法弟子的象徵體現。那麼在排雲亭布局武松打虎,其展現的內涵是:就像當年武松打虎是為民除害一樣,今天的大法弟子解體中共就是為了大劫救人。

    5、仙人曬鞋、仙人曬靴

    在排雲亭右側,兩巧石形似一雙鞋,人稱仙人曬鞋;在排雲亭左側,一巧石極似倒立的一隻短靴,謂之仙人曬靴。

    泰山留下了碧霞元君扔鞋的故事,華山書寫了南陽公主駕鶴留鞋的神話,還有嵩山達摩只履西歸的傳說等等,而黃山布局的是曬鞋、曬靴。為什麼修煉界這麼重視留鞋?人是地上的生命,是靠腳行走移動的,而穿在腳上的是鞋,沒有鞋人們就無法走路。這個狀態展現了一個修道之理:人類社會是靠人理而維繫的,就是說,中國文化賦予鞋的內涵是象徵人理,代表做人的規範、標準。正是由於賦予鞋的內涵是代表做人的規範、標準,所以漢字“鞋”就用部首“圭”來表現。“圭”由“土”組合,代表地,人生存的地方;“圭”是測日影的工具,代表規範、標準。儒教講的是做人的規範、標準,講的是人的理,所以我們看到孔子造像就是手持玉圭。所以“鞋”的漢字本意就是指做人的規範、標準,是人理。過去鄉下人對有男女不正當關係的人常說成是“破鞋”,其實就是這一內涵,是說破了做人的規矩之意。

    那麼在“歷史的今天”,拋棄傳統文化,擯棄古人為人定的做人之理,又為大陸人立規矩、定做人標準的是誰?中共邪黨。今天在大陸衡量人好壞的標準是中共黨文化的標準,邪黨說你好你就好,邪黨說你壞你就壞。就是說,今天的大陸文化已經是變異了的中共黨文化,連衡量好壞的標準都變異了。比如古人是重義輕利,重情薄財;而今天中共把全民都調動起來,把民眾帶向了只認錢不認人、不講德的邪路上去。比如過去男女不檢點被說成是“破鞋”,一旦發生這樣的事情人連頭都抬不起來;而今天卻美其名曰“小三”,含有羨慕、炫耀的成份在裡面,甚至電影電視都在歌頌,這不就是做人的標準已經變異了嗎?而這一切的變異全部源自於中共的黨文化。中共的無神論、鬥爭論、白貓黑貓論、唯錢觀等等,中共所倡導的,中共官員腐敗淫亂所示範的,已經完全偏離了古人為人定的做人的基本規範標準。中共連修“真、善、忍”的人都殘酷的打壓迫害,中共還有人性嗎?那麼中共邪黨不是已經完全把民眾導向了無道德底線的深淵了嗎?

    在西海有一顆團結松,團結松就是中共黨文化的象徵。中共講團結,團結其實只是表面的強為,而修煉人講的是配合協調。所以“團結”其實是黨文化的東西。也就是說,今天在大陸衡量人好壞的標準已經完全是變異了的中共黨文化,這個社會狀態的體現就是“靴”。“靴”的部首是“革化”,釋義衡量人好壞的標準已經動物化,因為革是皮革,代表動物;還釋義衡量人好壞的標準革命化,以革命起家的、變異化的中共黨文化。

    顯然,“鞋”代表的是做人應遵守的規範、標準,釋人理;而“靴”表現的則是完全不是人的、顛倒了的、變異了的中共黨文化。正因為中共黨文化是顛倒的、變異的,所以黃山這隻靴才是倒立的。

    有句俗語,“常在河邊走,哪有不濕鞋?”就是說人生活在人理中,今天更是浸泡在中共的黨文化中,沒有不受其影響的。在解讀玉屏峰文殊院時已經闡述,佛法、宇宙高層生命的理不同於人的理,那麼人要想走出三界脫離人,要成為宇宙高級生命,就必須放棄人的理,用佛法充實自己,只有如此成就的生命才符合高境界生命的標準,人才能去往高層空間,所以就必須修去人理,形像的表現就是“曬鞋”、“曬靴”,最後完全脫掉鞋、放棄人理才能修圓滿。這就是為什麼碧霞元君扔鞋、為什麼南陽公主駕鶴留鞋、為什麼達摩只履西歸的原因,也是為什麼在黃山排雲亭兩側布局“仙人曬鞋”和“仙人曬靴”的道理所在。

    6、文王拉車

    在西海,還有一巧石謂文王拉車。“文王”象徵大法修煉弟子:“拉車”就是指大法弟子是歷史的主角。如果把今天的社會比作“車”,那麼大法弟子就是“軒轅”,大法弟子就是引領時代方向的開拓者。今天大法弟子怎樣做,未來大劫留下的人就會怎樣參照,就是說大法弟子是引領時代方向的拉車人。這就是“文王拉車”的內涵。

    可以看出,排雲亭景區展現的主題是:大法弟子就是武松打虎解體中共、清除黨文化的人;大法弟子就是飛來石、文王拉車,是引領時代的人;大法弟子就是“仙人”,是曬鞋、曬靴的仙人。排雲亭展現的是大法弟子在做什麼;而煉丹峰釋義修煉。那麼排雲亭和煉丹峰組合釋義就是:大法弟子今天正在做的解體中共就是修煉。大法弟子就是走在回歸天海、達到光明頂路上的修煉者。

    那麼到這裡就可以看出:黃山以蓮花、螯魚峰區展現了大法弟子首先做的是勸世人退黨、退團、退隊;而光明頂、排雲亭區展現的是大法弟子解體中共、清除中共黨文化就是修煉。這就是說,今天大法弟子的修煉就是救人,救人是大法徒的最重大責任。救度眾生不是口號,而是實實在在的行動。這個實實在在的行動就是修煉,就是真修。正因為如此,所以大法弟子才能修圓滿,才能達到無迷的光明之頂。

    (七)始信峰

    由天海向後海行進是黃山遊覽的最後一幕。去後海必經之路處有七百多年樹齡的黑虎松;由黑虎松向西是散花塢、清涼台;再西為獅子峰和石猴觀海;由黑虎松向東是夢筆生花、筆架峰、連理松和始信峰。後海景區展現的主題是:歷史安排的華夏五千年文明已到落幕之時,此時只有“信”者才會有新的開“始”。

    1、 清涼台

    清涼台為一平坦的石坪,被稱為“黃山第一台”,亦稱“誦法台”、“法台石”。黃山是華夏五千年歷史文明的象徵,“黃山第一台”顯然就是華夏歷史舞台的象徵。那麼為什麼把象徵華夏的歷史舞台稱之為“清涼台”?這個命名之意是:舊的華夏文明歷史即將結束。因為華夏是“夏”,夏天是熱的,而到了“清涼”就意味著“夏”天結束了。所以,“清涼台”的內涵是:黃山是為“歷史的今天”、為華夏即將走完“夏”的歷史而安排、而布局的清涼之台。

    清涼台西是獅子峰,在獅子峰可觀黃山著名的奇石“石猴觀海”。獅子是中華民族的祥瑞標誌,幾乎中國所有的寺廟、道觀、古代民宅大門口均布局獅子,華夏歷史賦予獅子的文化內涵是“獅子滾繡球,好戲在盡頭”。就是說,盡頭落幕之劇才是好戲,好戲就是上演“獅子”大戲。“獅子”古代叫“師子”,內涵是弟子在師父的帶領下修煉。釋迦牟尼佛就把佛法修煉比作應象雄師一樣勇猛精進。所以獅子峰和清涼台共同展現一個主題,那就是:“歷史的今天”是華夏文明落幕盡頭之時,此時上演的是佛法修煉大戲。

    在獅子峰布局石猴觀海的用意是:石猴是世“人”的象徵;人類五千年的歷史就是為等候最後落幕大戲的上演而安排的,地球客-----“人”下世的目地就是在五千年輪迴的等候中等待最後好戲的上演:法輪大法傳世!所以就是“石猴觀海”:觀察著黃海什麼時候上演好戲。“猴”不但為屬相,而且中國傳統文化就賦予了猴象徵“人”的使命最終是等候修煉的內涵。孫悟空被壓在五行山下五百年,就是為最後助唐僧西天取經而準備的。也就是說,猴象徵的是:世人是處於生生世世輪迴等候狀態的,目地是等候最後“好戲”的上演。所以,“猴”的部首就以等候的“侯”而表現。在漢字中,“等待”二字為什麼都用代表修煉的部首“寺”來表現?其實就是這一內涵的體現。

    那麼最後是什麼樣的“好戲”?這就是“誦法台”、“法台石”的內涵:大法開傳!人類久遠歷史等候的法輪大法傳世!

    所以“清涼台”也就是“誦法台”:華夏就是歷史安排的最後傳法輪大法之台。清涼台處有黑虎松。在清涼台同時布局黑虎松就是體現中共邪黨,因為中共邪黨就是為阻擋法輪大法的傳世而來的。這裡之所以又稱之為黑虎,是與“黟”山對應。因為中共邪“黨”是“尚黑”、是崇尚黑暗的邪靈組織,故將中共稱之為黑虎,。

    2、夢筆生花

    清涼台東是各種奇花竟放的散花塢;再東有一石峰,峰頭惟妙惟肖如筆尖,尖頭上又直立一顆松樹,此景即是黃山著名景點夢筆生花;與夢筆生花隔壑相對有一峰,峰頂分五岔,形神兼備似筆架,謂之筆架峰。夢筆生花和筆架峰巧奪天工,珠聯璧合,大自然的造化實在令人嘆為觀止。夢筆生花的主題是:神佛為世人安排了華夏五千年歷史文化之“花”。

    “夢筆”指神佛寫就的華夏五千年文化。為什麼把五千年歷史文化稱之為“夢筆”? 因為人世間是迷的空間,人是在迷中的,也就猶如在夢中,故把五千年歷史文化的奠定稱之為“夢筆”。“生花”就是指五千年歷史文化之花。就是說,神佛為人類譜寫的、燦爛的五千年歷史文化就像一朵一朵的鮮花,釋義神傳文化之光輝燦爛。

    “巧合”的是,夢筆生花筆尖上的松樹於1972年開始枯萎,雖歷經11年搶救,“夢筆”松最終還是完成了其歷史使命。那麼夢筆松枯死,是不是預示著“夢筆”結束、而“結果”開始呢?就是說,夢筆松在1992年法輪大法傳世前走完其生命歷程,是不是象徵譜寫五千年歷史文化的“夢筆”止筆,而歷史將開啟大法開傳、開啟大法弟子修成正果的“結果”篇章呢?

    在夢筆生花旁有一枝兩桿的奇松,謂連理松。“連理”顧名思義就是把理連起來。神傳漢字的基本特點是筆畫部首組成漢字,漢字又組成漢字。就是說,漢字偏旁部首有各自的表現內容,組合成不同的漢字又表達不同的內容,這是漢字基本的結構特徵。其實不僅僅是漢字,中國所有的名山大川景點主題、各地地名的命名內涵等,都象漢字的偏旁部首一樣是組合布局的,都是通過組合布局而展現神傳文化背後內涵的,就是說組合是中國神傳文化表達背後內涵的基本表現手法。“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。”這句老幼皆知的詩即是神傳文化組合布局之意的形像比喻。為什麼說人在迷中?為什麼五千年歷史文化叫“夢筆”?就是因為人只看到了一朵一朵的歷史文化之“花”、之表象,只看到了一個一個的峰,而沒有看到他們的組合,也就是說看不到歷史文化背後的內涵展現,故說人在迷中。而要看到神傳文化內涵深意,唯有“連理”:就像把漢字偏旁部首組合成漢字一樣,把看似散亂的個體局部組合連起來,就看到了神傳文化背後的內涵之理。這就是“連理松”之意。

    這樣就理解了為什麼在清涼檯布局散花塢、夢筆生花和連理松的用意:“散花”就是“夢筆生花”的歷史文化之“花”,把歷史譜寫的“散花”連起來就是“連理”。而連起來的理不在表面在背後,所以展現“連理”之地就是後海,釋背後之意。而把“散花”連起來的理、或者說神傳文化之“花”背後展現的理就是法輪大法的法理。所以法輪大法是大道,大道無形。清涼台也叫“誦法台”、“法台石”,就是說華夏是歷史為最後傳法輪大法而安排的戲台,這個戲台展現的是“散花”,最後只有法輪大法之理才能把“散花”“連理”,才能展現神傳文化的深厚內涵,才能體現神傳文化之輝煌。

    3、始信峰

    始信峰與夢筆生花、筆架峰相連,是後海最有名的峰。“始信”的內涵是:人只要“信”大法弟子所講的,只有退出中共才能有新的走向未來的開“始”。

    清涼台、獅子峰均展現了“歷史的今天”是華夏五千年文明即將終結的內涵,那麼終結是不是就是一切都結束沒有了?當然不是。因為人類的文明是一茬一茬的,死即生,就是說有舊新文明的更迭。“人”要想有新的開“始”,要想走向未來,走向新的歷史文明,必須符合一個標準,這個標準就是“信”:就是信大法弟子所講的中共是邪惡,信退出中共就能大劫獲救。真“信”就是去做,就是自己必須聲明退出中共的黨團隊組織。退出中共就能大劫獲救,就會有“始”:生,新的開始!這就是“始信峰”的內涵。所以後海展現的主題就是:信大法弟子所講的才會有新的開始,也就是說只有退出中共才能大劫獲救。

    綜上所述,“湯口”的主題是展現大法弟子向“人”講真相救人;天都峰釋出人都是地球客,人下世的目地是為末劫修煉法輪大法再返回各自的天國之都而來;蓮花峰、鰲魚峰啟悟世人“退”,退出中共的黨團隊組織;光明頂、排雲亭告訴世人,大法弟子講真相救人就是修煉;而始信峰的內涵是:信大法弟子所講的就有新的開始,就有未來。黃山這五部份都是圍繞一句話而展開、而布局的,這句話就是黃山的主題:“人”都是為法輪大法而來的!當然也有來起負作用的。

    黃山所在地為徽州,安徽簡稱徽。“徽”是標誌,這個標誌就是“黃”:黃既是黃色文明的標誌,又是法輪佛法的象徵色;而黃色文明最終是為法輪大法而“夢筆”的。也就是說,“徽”的內涵即是:華夏五千年黃色文明都是為法輪大法傳世而安排的。那麼“安徽”又啟悟世人:選擇法輪大法則安!選擇法輪大法指引的路就能平安度過大劫!



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    作惡者的離奇報應

    中國大陸每年在過年前,中共官員要開各種的會議,安全會議,維穩會議等,其中有一個會議是秘密會議,要求各單位的一把手參加,不做記錄,只帶耳朵聽,為的是不留證據,就是部署迫害法輪功的會議。今年我們這兒的秘密會議已開,還是以迫害為主題,要求“露頭就打”,還是把迫害法輪功當作政治任務。明慧網刊登了許多因為迫害法輪功學員而遭報應的事,而且報應都特別的離奇。舉幾個例子。

    四川省雅安市名山縣國保大隊苟永瓊,自九九年以來,一直積極參與迫害法輪功。法輪功學員多次與她講真相,告訴她善惡有報的天理,她不但不聽,還說不怕報應。苟永瓊的丈夫許茳,在名山縣萬古鄉政府上班。2012年8月22號,苟永瓊下班後,沒回家,在外陪酒。晚上11點,永瓊喝得醉醺醺回家時,發現丈夫許茳半跪在客廳裡,模樣悲慘可怕。她當時嚇得連話都說不出來,只是嗷嗷亂叫,連打電話都說不出話來。許茳被送往醫院後,就死了,死時才48歲。

    賈守田,安徽省淮北市“610”頭目,賣力參與迫害法輪功學員,後生舌癌,不能喝,不能吃,不能說,不能手術,於2006年中國新年前死亡。死時臉部扭曲,人像皆無。

    張友剛,現為安徽省壽縣公安局內保科頭目。在鄉下當派出所所長期間,曾參與迫害法輪功學員,並散布毒素和謠言。由於其助紂為虐,遭惡報殃及妻子。他的妻子在鎮財政所工作。2006年3月8日上班時,其妻遭遇嚴重車禍,死亡。

    賈純淨,安徽省阜南縣柴集鎮政法委書記,主管當地“610”辦公室,積極迫害法輪功。2006年3月5日死於肝癌,約四十一、二歲。

    河北省淶水縣義安鎮莊瞳村村幹部張德榮,男,73歲,吃喝嫖賭,無惡不作,曾經賭輸,把妻子押給他人3天,妻子被解救回家後不久,急病而死。他還和自己的女兒亂倫,是一個十足的流氓黨徒。此人積極追隨中共參與迫害法輪功,在村裡布置任務,收繳真相資料,他經常親自騎自行車穿街走巷,撕毀和收繳法輪功真相資料和不乾膠,一車筐一車筐地撕毀。2014年5月,張德榮突發腦溢血,到保定市涿縣醫院搶救,3天後被接回家。回家後,他打了一個噴嚏,把自己的舌頭咬斷,5月20日左右,張德榮活活疼死。

    河北省武安市北關街人郭從貴,原是北關街道辦人員。中共迫害法輪功一開始,北關街道綁架多名法輪功學員到大隊支部,非法關押一晚。第二天,郭從貴見到法輪功學員就故意出言咒罵大法師父、嘲諷法輪功學員,出盡醜行。當月,郭從貴就得了惡報,突發腦溢血被送到北京治療。六年後,咒罵佛法的惡報再次降臨到他身上。那一天郭從貴到鄰居家送還農具,出鄰居家門時突然遭到鄰居家藏獒撲咬。藏獒將他撲倒後,竟專咬他的嘴,將他的嘴撕爛,鮮血直流。2011年左右,惡報又一次來找郭從貴,郭從貴得癌症死亡,死亡時63歲。

    曲周縣西馬連固村民袁宏現,由於聽信了中共造假的謊言,當著眾多人的面,說一些栽贓法輪功的話,並說“我才不上法輪功的當呢,到北京把人都燒死了。”2006年10月20日,他去趕廟會,借了鄰居買的準備迎新娘的摩托車,帶著妻子和兩個孩子,走到橋上,和一輛三輪馬車相撞,他本人當場死亡,妻子和兩個孩子都受了傷,送進醫院。他娘是個啞巴,悲痛地看著他的死屍,內臟都被人挖走了。

    不要把中共的謊言當真理,中共的政治運動就是迫害好人,打掉人善良的本性,縱容人性中最邪惡的一面,鼓動、縱容人做惡。在這次長達近18年的迫害法輪功中,中共的流氓本性、邪教本質表現的淋漓盡致。謊言登場開路,各種各樣的卑鄙手段殘酷迫害,就是要打掉人心中的真、善、忍,強迫人接受假、惡、鬥,目的摧毀人最基本的道德價值觀,讓人無正統道德觀可從可依,心靈歪曲,人性扭曲,思維方式徹底變異,最終因為道德敗壞,壞事做盡被神佛銷毀,講透了就是要在這次天滅中共的大劫難中成為中共的犧牲品,殉葬品。

    歷史上迫害好人,善良的人,特別是佛法修煉人,報應都非常的重而慘烈,歷史上的“三武一宗滅佛”事件,就是很深刻的歷史教訓。本文中提到的幾個例子,禍及家人,死時面相全無,藏獒撕嘴,死無全屍等,就是明證。中共說人在世間沒有報應,天災人禍都是偶然的,那是謬論邪說,根本就站不住腳。它封鎖真相,用謊言來掩蓋事實真相,它怕中國人知道真相。為什麼中共邪黨害怕法輪功真相,害怕海外的神韻藝術團,百般阻止中國人了解真相,觀看神韻晚會?因為中國人一旦明白真相,就是中共邪黨的“偉光正”形像坍塌、滅亡之時。原中共總書記胡耀邦曾說過一句話:“如果老百姓知道中共所做過的壞事,非推翻它不可。”

    所以報應離奇,是因為罪惡深重。世間萬事皆有因緣,沒有無緣無故的事。人所遇到的好事壞事,背後都有因緣。拒絕謊言,或者迷途知返,帶著悔罪的誠心善待法輪功學員,善待真相,一定得福報;沉迷於謊言,繼續追隨中共邪黨迫害法輪功,最終的結果一定是離奇的報應,慘痛而又絕望,後悔也來不及。

    中共最害怕的反而是你生命中最需要的,因為這是你生命能夠走向未來的保障。法輪功真相才是人生命中最需要的,明白真相的生命才能做出正確的選擇,才能得到神佛的護佑,才有大福報。
     



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    闖過生死關 感恩師尊 修心多救人

    慈悲偉大的師父好!各位同修大家好!

    在師父休斯頓傳法二十周年之際,我感慨萬千,心中充滿對師尊的感恩和對修煉的珍惜。在休斯頓十幾年的修煉過程中,我深深感受到師尊的慈悲護佑與加持鼓勵! 師尊的巨大承受與付出是我們用任何語言都無法表達的。我想藉此盛會向師父獻上心中的感恩:師父! 謝謝您! 您辛苦了! 在此叩謝師尊的慈悲苦度!叩謝師尊所賦予我們的一切!現在就我修煉過程中的部分經歷和體會與同修交流:

    心中只有一個念:師父我要去做神韻

    2013年4月11日,神韻在奧斯丁演出,我乘同修的車前去幫忙,途中車在以78英裡的速度行進時開翻了,朝我這邊連續翻了四轉,我當時腦子非常清楚,就聽到巨大的咣璫聲,我並沒有感到害怕,一直喊著:師父我要去做神韻,師父我要去做神韻......。

    因為那次奧斯丁有三場演出,接下來聖安東尼奧還有六場。我們當地很多同修因為沒有假期了, 無法前去幫忙,人員很緊,我當時只有一念,不能耽誤了做神韻呀。 在被救護去醫院的途中,我還一直喊著:師父我要去做神韻.....到醫院後,一個聲音跟我說,你需要做手術,我告訴她:我不需要做手術,我需要做神韻。後來就聽到被推到什麼地方做檢查的聲音,然後就什麼也不知道了,大概被打了麻藥了吧。我也不知過了多久,才又醒過來;記得我剛清醒的第一念就是,哎呀,奧斯丁神韻演出可能趕不上了,也許還能趕上聖安東尼奧的。可當我睜開眼睛看見站在我床邊的先生和同修們的表情時,仿佛感覺到問題好像很嚴重,我這才難過起來:我沒幫上忙,還耽誤這麼多同修的寶貴時間。

    1) 活著就是奇蹟

    因為當時車禍後情況緊急,醫院沒等我的家人趕到簽字就匆匆給我做了搶救手術;後來聽說手術進行了8個小時,我右腿外面被打上了一根很長的鈦合金棒。除了感覺有點不適外,我的精神狀態非常的好;雖然行動不方便,我每天都堅持學法、煉功;不知為何我內心常常莫明的升起一種說不出的喜悅。難怪過後有同修說我很堅強,都摔成那樣了還挺開朗的。其實我真的不覺得痛苦;平時我最怕吃苦,如果有一點難受,我一定會把它放大無數倍。因為我不知道我傷的有多嚴重,所以我認為我一定很快就能恢復了,還能趕上5月份紐約法會。可當聽到醫生說,按照規定腿必需固定兩個月才能給我取掉那根鈦合金棒子時,我精神好像垮了似的,成天陷在埋怨自己的情緒中,恨自己怎麼修的這麼差,這個小關都過得這麼難。我先生也在一旁給我加壓力,說:怎麼沒看到你出奇蹟呢?

    後來聽一位學醫的同修告訴我,我活著的本身就是奇蹟了。這位學醫的同修說,她是當時第一個去醫院看我的,問到我的情況時,她看到醫生、護士們的表情都挺緊張;而問到司機同修的情況時,很快就告訴她了,她便知道我的情況應該很嚴重。她說,因為車禍發生時司機同修沒有了意識,看上去她傷的很厲害。而救護人員測量時發現我當時的生命跡象比她更弱,結果她被用救護車送醫,我則是被直升飛機送急救。學醫的同修還說,即使這樣近50分鐘的行程,如果換個常人早就沒命了,因為我有大血管出血。人就那麼一點血,流起來很快的,而我卻闖過來了。我知道是慈悲偉大的師父救了我,給了我第二次生命,我心中深深的感恩師尊的慈悲呵護!學醫的同修還告訴我,她接下來的三天每天都去醫院看我,發現我的狀況是一天一個樣,每天都在改善,真的很神奇! 因為她本身學醫,在美國又是搞理療復健的,沒見過恢復那麼快的。另外神奇的是,在醫院住著的三個星期,我每天都得便幾十次,即使不吃不喝,也便。既沒有輸液,也沒有任何治療,人不但一點沒感覺虛弱,我先生說,臉色還越來越好。那位學醫的同修說,常言道:好漢禁不住三泡屎,說的是常人一天拉上三次就拉不起了;可我一個小時有時都不止三次,卻一點事都沒有。

    還有一個經歷也很超常,就是我傷的那麼重,可是在復健過程中沒吃止痛藥。連醫院的醫生、護士都感到吃驚。學醫的那位同修告訴我,她們那裡的傷痛病人不但要吃止痛藥,有些還要打嗎啡。我知道是師父在給弟子淨化身體、是師父在為弟子承受巨大的痛苦。自己的親身經歷見證了:“弟子正念足 師有回天力”(《洪吟二》“師徒恩”) 。我對師父的感激之情真的是無法用語言來表達的。

    那次過關感覺自己的正念很強, 一點都不怕死,想到的全是神韻。當時仿佛就聽到了師父的鼓勵。年底洛杉磯法會上聽到了師父的講法,師父說:“我知道在座的我的大法弟子有很多非常的了不起,無論是國內的還是國際上的。在生死中走過來的,在最艱苦環境中走過來的,非常了不起。”(《二零一三年美西國際法會講法》) 我的淚水止不住的流,我暗下決心一定要走好師父安排的修煉路,再苦再難也不退縮。這裡還要感謝所有關心、幫助過我的同修們,您們的正念支持對我是最寶貴的。

    2) 馬虎執著出大漏

    “有問題向內找,這是大法弟子與常人的根本區別。”( 《精進要旨》“致大法山東輔導站”)遇到了這麼大的難,我開始正視並找尋自己是否有漏被舊勢力抓住了。其實在過生死關之前我確實只顧了做媒體的事、沒重視修煉,尤其是師父要求的三件事做得都很不到位。首先是學法沒能保證,特別是做新聞忙起來時,能夠擠掉的時間就是學法的時間,有時一天只學一小節,一、兩頁,也算學過法了,其實都是自己騙騙自己。煉靜功時,開始10分鐘迷迷糊糊睡覺,常常兩手都碰到地了,才想起來自己還在煉功呢;最後15分鐘怕疼,就開始說話,用來給大陸親戚朋友打電話、分散精力來磨過這個時間,不願意明明白白的吃一點點苦。發正念更是靜不下來,不是東想西想,就是迷糊過去了。

    另外,還找到自己在做媒體工作時常常帶著的很多執著心。比如:找到的新聞有看點時生出來的顯示心、點擊高時表現出的歡喜心、瞧不起別人的妒忌心、被人說時強力辯解的爭鬥心、時時事事都能體現的愛面子的心,等等。自己修煉這麼大的漏,讓邪惡鑽了空子,同時也給正法的項目帶來了損失,我有兩個月都不能上網講真相。經過這次魔難後,我真正認識到了學法的重要性和修煉的嚴肅性,現在我把學法、煉功當作頭等大事,每天都能堅持做好。對自己活著的意義也有了前所未有的清晰認知:我是大法弟子,我的生命是師父給的,我存在的唯一意義與目地就是修煉,就是助師正法救眾生。

    3) 我又可以雙盤了

    生死關雖然闖過來了,可腿卻不能再雙盤了。因為右腿看起來沒有了膝蓋,彎曲最多到90度,連小板凳都坐不下去,一年半的時間裡只能勉強搭上左腿單盤。2015年1月5日,我們當地神韻演出期間,我滑了一跤,其實這一跤本來事情並不大,但第一念我想到的就是請假,在神韻演出最忙(那天是演兩場)、後台食物組最需要人的時候,我卻選擇了在家休息。本來滑下去時我也求了師父幫我,我要去做神韻,起來後感覺腿不是很靈光,只能扶著助走器走,怕走到劇場難看。名義上是怕給大法帶來不良的影響,實際上是自己愛面子的心出來了,所以馬上就請假了,沒有履行請師父加持我為了做神韻的承諾。結果立即感到腿就踩不到地了,接著我的怕心也上來了,想到的是......哎呀,我過生死關之前3周,腿曾經向內滑下去過一次,那次也是很嚴重,趴的一下;這次又向外撇一下,這不就撇斷了嗎?怕心、擔心再加上愛面子的心全出來了。過後近5個月的時間,我把自己當成了傷員在家養,沒做一點家務,全靠先生下班照顧,一步也沒走過;媒體的工作也基本上停了。直到有一天在明慧網上看到一位過病業關同修寫的心得交流,她兩次過關第一次把自己當成了病人,要人照顧結果幾個月才過去,第二次過更大的病業關,沒當回事兒,結果很快就過去了。

    4.25那天,我終於扶著助走器走出家門,參加了證實法的活動。過後又扶著助走器參加了去年在紐約開的法會。法會回來後,我開始做一些家務,在學法煉功的同時注意修自己的一言一行,時時用修煉人的標準要求自己,做到真修實修;特別是從新回網站工作後,身體變化更大,很快就能自己走路了。現在我不但可以坐小板凳,還可以雙盤打坐了。這裡有一個小插曲,去年神韻演出期間,我見到了師父,心裡動了一念說:師父呀,我真的很希望再能雙盤打坐。當時我看見師父微笑了一下。現在回想起來還很感動,師父一定聽到了我的心聲。其實我的腿確實是師父給我調整好的,而且是一次到位,一秒鐘並沒有多少痛苦;可是我當時為什麼就沒有堅定的信師信法那一念呢?真是很慚愧。

    師父說:“因為你是修煉人了,你才碰到的;因為你是修煉人了,這些事情無論是正面的反應、負面的反應,都是好事。”(《二零一四年舊金山法會講法》)

    從自己親身的經歷中我真切體會到了師父的慈悲呵呼。當我改變自己,同化大法時,變化就會在我身上發生。當然,學法煉功是修煉的基礎,從內心在改變自己,每時每天。

    4) 從回網站後的一個特殊經歷

    那是過了生死關後兩個月,我重新回到網站講真相。記得一天總編同修問我,能不能多上點文章? 我當時的第一念首先想到了自己,一口回絕說“不行”;我告訴她,我坐久了腳會腫,脹得挺難受。

    後來新聞多了,做起來就忘記了時間。一天總編同修又來問我,每天都坐那麼長時間(可能是看我上的文章多了吧),腳不腫了吧。我一看,哇!腳背都腫亮了,一按下去一個深深的窩,半天都起不來。我告訴她,很腫,但沒脹的難受的感覺了。她說了一句,會好的更快。真的,第二天我坐了幾個小時,腳卻一點也不腫了,因為那段時間揭露薄熙來的新聞特別多,我每天甚至沒有專門的時間練習走路,但是有一天我突然發現自己可以走路了,記得當天晚上我就上學法點參加了集體學法。

    5) 參加遊行 助師正法

    生死關過後的2014年舊金山法會遊行,我參加了天國樂團的方陣,那真是一次不尋常的經歷。

    因為當時我的傷腿根本就沒有勁上坡下坡,連休斯頓進車庫的路有一點點斜度我上起來都很艱難;我就在做神韻推廣、掛小冊子的時候專門練習,總的感覺還是不行。怎麼辦呢?之前我曾經有過一次類似的經歷:有一年在去參加DC遊行的路上,我不小心滑了一跤,劈啊!一下整個身體坐在自己撇過來的腳上,腳脖子歪的很厲害,但當時沒有時間考慮那麼多,瘸著腿趕到了天國樂團的遊行隊伍;出發前腳脖子還痛的很,但我心裡生出一念,遊行時千萬別影響了整體的形像,結果鼓點一響起,整個遊行過程我的腳一點痛的感覺也沒有,走的很正常。

    舊金山法會遊行這次有點不一樣的地方是,幾個月的時間我每天都在擔心我的腿,每每想起舊金山那個陡陡的高坡路就心慌腿軟,鬧心了很長的一段時間,猶豫在上與不上的矛盾之中。最後我家小弟子對我說了幾句話:媽媽,你不要想舒舒服服的腿不要疼,要想參加遊行助師正法;如果你想等腿好了再助師正法,那等到的就是後悔。我終於下決心參加樂隊遊行了,因為我不希望自己最後會因為沒完成好助師正法的使命、自己的誓約而來後悔。接著又是一個一個的考驗:那天坐車去參加遊行的一路上我肚子莫明其妙痛起來。到了集合地點協調同修跟我說的第一句話就是:今天要走2.5英裡;接著一個我認識的同修沒帶樂器走過來,她是可以換我的,如果我願意的話。事後想想3個考驗居然都沒有動搖了我參加遊行的決心,結果我順利的走完了全程,舊金山那個上去下來都特別陡的山坡。感謝師父的加持和鼓勵!回想這十幾年的修煉,發生的神奇故事和想要交流的實在太多,就先寫出這些向慈悲偉大的師父匯報,與同修分享。也謝謝同修們給予的寶貴時間!不足之處,請同修慈悲指正。

    最後再次感謝慈悲偉大的師父,一路上為呵護弟子所承受與付出的,弟子永遠也無法報答其萬一!弟子一定會精進、精進更精進!把“唯願師尊笑”的心願落實在修煉的每一天。

    謝謝師父!
    謝謝大家!

    (2016休斯頓法會發言稿)



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    從常人走入修煉

    尊敬的師父好! 各位同修大家好

    1995年5月底,我回天津探親,臨行前母親將《轉法輪》一書與教功帶送給我,說這是她能送給我的最好禮物,要珍惜! 回美後,我立刻開始閱讀《轉法輪》,一看我以前諸多的不明白的問題書中都有答案。以前我一直想不通為什麼我都結婚生子了,卻冒出來我有要出家的感覺。我從小愛看書,古人多去山中雲遊,或出家。但不了解出家雲遊是為了什麼,又可以解決什麼問題。很多人生中的困惑在《轉法輪》中我都找到了答案。我現在可以在常人中修煉,還有為什麼不用出家也可修煉了! 在讀法幾天後,一身輕,就如書中講的一樣!我明白了,我要修煉!返本歸真!我要修煉法輪功!

    通過認真看《轉法輪》一書,我明白了要事事按照真善忍法理要求自己深入到生活、工作之中,按照這宇宙的標準去做才能做一個真正的好人。1997年6月回津探親,臨行前母親講有一事要告訴我,要有思想準備,法輪功老學員都知道中共會鎮壓法輪功!因為法輪功太正,與中共的本性不一樣。當時我想人都經歷了文革,清楚知道中共的邪惡本質, 誰還會這麼傻與中共為伍!

    1999年7月20日,中共開始了全面鎮壓法輪功。我是在7月21日聽先生講的,法輪功學員明明知道中共鎮壓的本性不會變,每天仍然在修煉與洪法中精進!為了更多人得法與得度!他們每天都去煉功點學法與洪法!我真的感到大陸大法弟子對法的堅信,我被他們深深的感動!對修煉的煉有了更深一層的理解!在修煉法輪功的21年裡有許多感受,認識到修煉是嚴肅的,要記住自己是個修煉人,遇事向內找,在這個過程中體會到學法使自己平靜下來,很喜歡自己靜靜的看書,從中得到啟悟。在工作生活中看到常人的無奈與造業還業,常常感恩有機會成為大法弟子。在師父的引導下一直修煉。師父講“勞其筋骨,苦其心志”(《轉法輪》),一點不假。修煉是在吃苦,消業,提高心性中一步步走出來的。法理是明白了,在修的過程中,魔難的形式也是各式各樣的,目的是不想讓我修成。工作家庭中會出現矛盾 ,向內找,“退一步海闊天空”(《轉法輪》),在明明白白吃苦中修煉。知道這都是因為我修煉了才出現。不為干擾所惑,牢記“苦其心志”(《洪吟》)法理,走過一關又一關。師父講“比學比修”(《洪吟》),明慧網站的建立為我們大法弟子“比學比修”建立了一個很好的平台,使我有可能從中比出自己的不足與了解到海內外其他同修是如何修煉的。使我從中受益更加努力修煉自己。

    洪法

    我的工作就是與病人接觸,每天都有機會與常人講真相。因為病人同事都說我的脾氣好有耐心,我就告訴他們我的耐心從何而來,他們也可以做到與如何做到。只要先記住三個字“真,善,忍”。 同時還教他們中國字“忍”是如何寫的。這樣忍就可以解決許多問題。大家看我是中國人又講有口音的英文,很自然的就會談到我何時來美何時回家探親等,正好我就可以介紹為何在過去的十七年我為何沒選擇去中國探親,只因中共迫害法輪功,我母親在中共開始嚴歷打壓後托人告訴我不能回去。2006年後我從大紀元媒體了解到中共活體摘除大法弟子器官的罪惡。這些病人大多數不了解法輪功的真相,得知後都表示中共真是太邪惡了。當這些病人了解真相後,我會看到他們的病況都有明顯的好轉,真相真是眾生的希望!師父真是為眾生操盡了心,讓他們有機會以這種方式了解真相。為今後有機會得法打下基礎。

    剛開始對病人講真相時,頭腦中總會冒出各種不能的理由與可能出現的問題,怕心重重,是否病人不想了解,同事會講什麼等等。通過學法認識到其實這也是邪惡對我與眾生的迫害,使我不能完成自己救人的使命,與眾生失去了解真相的機會。學法發正念講真相是互相關聯的。學好法,才能更好的講真相。隨著學法,我在工作中同病人講真相就很自然了,同時將神韻介紹給他們。記得有一病人二次換膝術後再來做康復時,見到我就講她與女兒一家四口都看了當年十二月的神韻演出,很感謝我告訴她這個消息。

    我有一個可貴的中國人同事。夫妻倆人時常不合,又要鬧著離婚了。我想她是我的同事,我們的緣份一定不淺。女方講這次是真的了,就要上法院了,她要找房子住了。我就又一次勸她要想好,你們夫妻真的不明白中國人講的什麼是恩愛夫妻,恩是如何寫的,善惡因果循環......她聽明白了,就同她先生講一定先聽我講了,再去辦手續。她先生還真的來了。我同他又講了一番做人的道理與我為什麼修煉法輪功。他講就你講明白了,他們去看過許多人包括婚姻治療師也解不開各自的心結。我告訴他如果你花點時間自己看《轉法輪》收穫會更大。他們明白了真相,也不鬧離婚了。

    “師父領進門,修行在個人。”(《轉法輪》)

    謝謝師父!我一定要更好的修煉,圓滿隨師還。
     

    (2016休斯頓法會發言稿)



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    注重在第一時間內消除干擾迫害因素

    修煉人都知道,如果我們在每一個問題上都能主動去同化法,按照師父要求的去做,就不會有干擾、迫害發生了。可是,人人都是生生世世這樣走過來的,都多多少少有人的觀念、執著、人心,所以很多時候很難意識到自己的問題,往往都是在現實生活中遇到關、難了,或者被舊勢力干擾,迫害了,才會被動的想起來向內找,看自己是哪裡有漏才被舊勢力鑽空子的。沒幹擾時,就覺的自己修的挺好,挺平穩;干擾露出苗頭時,第一念往往想的是用自己在人中已經形成的經驗和人中的技能怎麼樣解決問題;直到出了大問題,才開始強迫自己去修煉,但那時那個關已經很大,往往就不那麼好過了。

    就像師父所講:“所以醫院講有病要早治嘛,大了他就治不了,藥量大了人也要中毒的。”(《轉法輪》)其實我發現,去執著心,排除舊勢力的干擾也是這樣的,如果能儘早的認清這個執著和干擾,然後在第一時間內就去排除它(要早治),那麼效果就會好,就會把邪惡消滅在萌芽階段。如果開始階段沒有意識到或沒有重視,等這個關或難大了,過起來的時候就會難,而且拖的時間長,甚至有的過不去了。

    我自己就有一個這方面的親身修煉體會。自從修煉以來,我的身體都是健康的,但有一點,就是每年常人中流感高峰期,我也會出現感冒的症狀。常人同事或朋友看到我那樣,也都會問上一句:“感冒了?”我只好回答:“奧,有一些感冒的症狀。”在常人聽來,反正你就是感冒了。甚至有的時候拖的比常人時間還長一點。期間三件事都在做,也會加強發正念和煉功,但似乎每年還是會這樣。有時想,我肯定不可能生病,那我是在幫常人承受嗎?用這種方式讓我們替常人消業?

    直到三年前的一天,我又出現了喉嚨痛的症狀,就想:又來老一套了,先喉嚨痛,接著第二天就會流鼻涕,然後第三天鼻子塞...,想到常人朋友又會來關心的詢問,想到那麼多大法弟子用自己健康的身體在證實法,救度眾生,而我卻會這樣,就覺的自己很丟大法弟子的臉,就想:我是煉功人,我就不信我滅不了你!我就開始高強度的發正念,下決心今天就把這個東西全部滅掉,並且想著:邪惡不停,正念不止!結果當天喉嚨就不痛了,接下來幾天也沒有出現任何象以往的那種症狀。這三年來,偶爾出現喉嚨痛時,我總是在第一時間就滅掉它,然後不管常人的感冒如何流行,我再也不跟著出現症狀了。看來修煉人也一樣,“有病”也得早治,不然就不好治了。

    但在心性的修煉中,我有時還不那麼清醒,有時碰到矛盾,還不能從源頭處抓住對應的那個執著或那個干擾因素,有時稀裡糊塗就滑過去了,表現上有時是自己的所謂高姿態:你是這樣的人啊,那我不和你一般見識;有時是用人的狡猾說幾乎圓滑的話繞過去了。表面上那個矛盾是過去了,但是其背後的因素並沒有解決(“病根”還在),然後問題越積越大,下次還會遇到同樣的問題,因為這個問題根本還沒修過呢。如果還不悟,又用人狡猾的方式來對待或逃避,只能等摔大跟頭才能深刻反思了,可是帶來的損失有多大?

    師父說:“對於執著,有的學員表現出來,有的學員不表現出來,擱心裡就執著的不行,到最後他也解不開了。邪惡就叫你越來越不對勁兒,讓你摔大跟頭,讓你摔的一輩子都忘不了它。它們是這麼樣乾的,所以不要執著到那種成度。”(《二零零三年元宵節講法》)

    很多執著如果一開始就認清它,去掉它,不去掩蓋它,修煉起來是最容易的,邪惡的干擾也是一樣,如果能在第一時間就用正念去對待,排除,可能很快就煙消雲散了。所以不要掩蓋自己的執著,也不要放鬆除惡的意識,否則用摔大跟頭的方式修煉,那可是舊勢力的安排了。



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