2017年01月27日 星期五




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    華夏詩醇:「忽逢青鳥使,邀入赤松家。」

    孟浩然:《宴梅道士山房》
    林臥愁春盡,
    搴帷覽物華。
    忽逢青鳥使,
    邀入赤松家。
    金灶初開火,
    仙桃正發花。
    童顏若可駐,
    何惜醉流霞。

    【註解】
    梅道士:生平不詳。 山房:指道士居處。 林臥:高臥林中,指隱居。 搴(讀牽):揭,拉開。 帷:帳簾。 物華:美好的風光景色。 青鳥;神話中鳥名,為西王母使者。見《漢武故事》,後以青鳥喻信使。此處指梅道士。 赤松:赤松子,傳說中的仙人。此處也指梅道士。 金灶:道家煉丹的爐。 仙桃:傳說西王母曾以仙桃贈漢武帝。 童顏二句:謂如果仙酒真可使青春永駐,就不惜一醉。流霞:指仙家飲的酒。見《抱朴子•祛惑》:“飢欲食,輒飲我流霞一杯,每飲輒數月不飢。”這裡指梅道士宴上的酒。

    【賞析】
    這首詩,寫詩人到梅道士山房 宴飲的情景。詩人孟浩然,以詼諧浪漫的筆調,巧妙地運用仙家典故和術語,生動地寫出了道家的生活特色,充滿了現實的生活氣息。

    詩的前四句,是寫作者自己正在因春盡而發愁,想要觀賞暮春時節的美好景物,這時,梅道士送信來邀我去他那裡作客。梅道士還真的弄了不少果品饌蔬招待,即三聯所謂:“金灶初開火,仙桃正發花。”

    詩的末聯,寫詩人與道士開懷暢飲的興致。“童顏若可駐,何惜醉流霞”是說,如果仙酒可使童顏永駐,我就開懷暢飲,不借一醉。詩中表現了詩人的洒脫氣度和對梅道士親密友好的感情。全詩格調明快,一氣貫注,自然天成。

    【今譯】
    靜臥林中,憂愁春天將盡,
    拉開帷幕,觀看野外風華。
    忽然遇見上天遣來使者,
    邀我來到仙人赤松子家。
    煉丹爐灶剛剛開始生火,
    山上仙桃正好吐蕾開花。
    假若能夠永葆青春容顏,
    我就不怕醉倒,只管暢飲流霞!

    詩句說:“忽逢青鳥使,邀入赤松家。”這是比喻梅道士邀請孟浩然到山房宴飲的情景,也是對梅道士的尊敬與稱頌。



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    紀實文學: 一位中國農民的傳奇人生

    人海茫茫,迷霧繚繞,生命從何而來?人世蒼桑,上下沉浮,汝將歸回何處?

    絕路逢生,玄機兌現,終登救世法船。助師正法,金剛再現,圓滿回歸路。

    一個幼小的孩童,一個神秘的老者,兩句暗示玄機的箴言,三十年流逝的歲月,當主人公身陷絕境,欲撒手人寰之即,那封存在記憶深處的箴言終於玄機兌現……

    農民出身的馬原,個子不高,相貌平平,平凡的尤如大地的一棵小草,大海中的一滴水珠。從不張顯自己所悟所得。唯一與眾人不同的,就是當他無論遇到多麼讓人氣腦之事,經歷怎樣讓人激動興奮的事情,他都會顯示他那不卑不亢、波瀾不驚的風度,讓人覺得他很象一個平淡無奇的山中隱士。他的質樸、堅毅、百折不撓的意志,使他在對待情有獨鐘的修煉文化上,一步一步的兌現著與上天的誓約,實踐著他的人生的價值。

    1、神秘讖聯 暗示玄機

    五十多年前,在黑龍江省某縣的一戶農家大院裡,一個十歲尚未跨入學校大門的小男孩,正在院內玩耍,不知什麼時候一位白鬍子老爺爺站在了他的面前,小馬原看著老爺爺臉色紅撲撲的,銀白色的鬍鬚透著光亮,他慈祥的看著自已。小馬原被老爺爺那和藹可親的神態所感染,他們象老朋友似的一見如故,說著笑著玩著。老爺爺臨走前對小馬原說:我呀告訴你一副對聯,你可要記住哦!小馬原靜靜的聽著爺爺的講訴: “寄宿客家牢守寒窗空寂寞,”,“迷途遠避退還蓮逕返逍遙。”橫批爺爺也說了。當時小馬原沒記住。老爺爺叮囑再三,讓他一定要記住這副對聯。根本就不識字的小馬原,真的就記在腦海中了。老爺爺很高興的誇了他幾句。最後鄭重的告訴他“一定不能忘了,說啥也得記住。只要你能記住這句話,將來你就不能死了!”小馬原聽後心生一念,人要不死老活著那該多好啊。老爺爺說完這句話,神情莊重的在小馬原的腦門上拍了一下,他下意識的閉了一下眼睛。等他睜開雙眼再看,老爺爺已經蹤跡全無。小馬原院內院外轉著圈找老爺爺,哪裡還有爺爺的影子啊,小馬原心裡很難過,怎麼這麼快老爺爺就不見了呢。

    晚上,大人們從地裡幹活回來,小馬原就把白天的經歷告訴了爸媽,他們說:那八成是神仙呢,神仙來教你東西哪。 以後小馬原就天天記這副對聯,大人們說:你看這副對聯多奇怪,上聯的十一個字都是帶走字旁的,下聯那十一個字都是帶寶字蓋的。這不是神人寫的嗎?! 聽了大人的話,小馬原更加堅信老爺爺的囑咐。

    孩提的時光轉瞬消遁,經歷過的大小事兒,大多都隨著歲月的流逝淡漠淡忘了, 只有那副對聯,象托起喜馬拉雅山的青藏高原一樣,奠定了他人生路上的一塊厚重的隱形基石,不動不變。三十年後,當馬原陷入絕境時,這兩句箴言卻在他坎坷人生中悄悄跟隨著他、護佑著他……

    2、沉疴縈繞、身陷絕境

    艱難坎坷的歲月,馬原為生活而奔波勞作。他在村子裡帶過學生教過書、在吉林農業大學園藝系讀過大專、在家鄉的一個漿果公司做過六七年的技術指導、公司倒閉後又回家種地、打工。勞累、清貧是他三十年農耕生活的真實寫照。 進入上世紀九十年代,馬原三十九歲的時候,他的體力漸漸不支,莫名其妙的鬧起病來了。腰椎、頸椎發病時,經常疼的他咬牙切齒的才能挺過去。這還都屬於小病,不算什麼。他那腦震盪後遺症和重度胃潰瘍是最折磨人的。他的腦漿隨時都在“震盪”,只要他身體稍微動一動,他的腦袋裡就像晃動半桶水一樣,蕩來蕩去的。因此他只能-動不動,什麼活也幹不了,真是苦不堪言吶!胃潰瘍就更慘了,吃什麼吐什麼,胃裡不能存一點東西。這一次他真的被病魔拖垮了! 他真的抗不住了。此時的他骨瘦如柴,面如死灰,弱不禁風,奄奄待斃。身體在痛苦中煎熬著。挨到一九九七年,他的精神狀態幾近崩潰的邊緣,他要結束自己的生命。他曾試過幾種死法,來到橋邊他跳過河;走進樹林裡他上過吊,還想試試農藥的殺傷力,但是哪次他都沒死成。他心中嘆息,這死怎麼比活還難哪!他雖依然銘記皓首老爺爺的殷切囑託,對聯的每一個字還經常浮現在腦海裡,但他對這一切都木然 了:“你記住這個對聯就死不了!”這聲音仍在他耳邊縈繞,但他心裡卻想:老爺爺,我等不了你了,我這就快死了。他不想苟活下去了,太遭罪了!人生的驛站走到了絕境中。

    馬原決定了,先和自己的親人告別,挨著個的去見他們最後一面。然後就離開這個世界。從黑龍江的東部來到吉林省的親戚家,每到一家他都沒有消停的時候,坐也不是,站也不是,躺也不是。心裡總象有什麼事兒似的,沒辦法,呆不了就回家吧,他又回到了自己的家鄉。女兒給他煮了一碗稀稀的小米粥,逼著他喝下去,他自已也決心喝下去,可是剛喝一點馬上就又吐出來,甚至把苦苦的膽汁也拐帶出來了。他心裡說,連碗稀粥都喝不了,我這不就是該死了嗎?人吃不了東西還能活嗎?都說天無絕人之路,可我為什麼就走到絕路上來了呢?他百思不得其解,聽天由命能不能終有時啊!

    一天,他又呆不住了,沒招兒,他拖著個軟軟的身子亦步亦趨的又出了家門。不知不覺間,他走入了鄰居老劉的家。馬原與這個老劉也算老鄰居老熟人了。一進劉家的正屋,映入馬原眼帘的就是供奉在佛龕裡的大法師父的法像。他思想表層被惡黨灌輸的排神觀念冒了出來:迷信。剛剛走進法輪功的老劉心態還挺好,聽著說迷信,他一沒急,二沒惱,他了解馬原的人品。他想:進了我的門,就是有緣人。他熱情的給馬原介紹自己修煉的法輪功,老劉說,我從來沒得過病,我不是為看病煉的功,我就是想修煉……老劉的善良與真誠打動了馬原,他把珍藏在自己心裡的那副對聯跟老劉說了,劉夫婦倆都說,這不是師父點化你有入道得法嗎?!馬原聽到後就急不可耐的向老劉要書看,老劉立刻把自己的書拿給他,馬原接過書隨手-翻,正好翻到氣功與體育這一節,他很震驚:這佛法怎麼還講起科學來了呢?“這書我得好好看看,好像挺有意思。”一九九七年炎熱的夏季,那是馬原永遠都無法忘記的年份。法輪大法在中國大陸洪傳第六個年頭他與大法不期而遇。

    3、一朝得法 滿目生輝

    馬原在當天晚上一連氣看了三遍《轉法輪》,他越看越愛看,真是愛不釋手。自己都聽到被他翻的嘩嘩響的書,一頁接一頁的翻,自己也不知道怎麼看的那麼快。笠日清晨,他掩卷沉思:書裡面的道理言簡意賅,這些道理能使人修成不同層次的高級生命呀!看明白了,這本書告訴我們,人來在世上當人不是目地,人生的要義是返本歸真啊,這才是通天之路。不管了,我得修煉了。哎呀,我好舒服,看了一宿的書,不困不累,這身上好像哪都不疼了?!我還沒煉功呢,就看書,這一身的病就全好了?他心中的陰雲散開了,眼前一片光明,他沒病了,他又感受一下,嗨,身上哪都不疼了。他的人生有了重大的轉機,突然那句“退還蓮逕返逍遙”在耳邊響起,心裡說:老爺爺我等到這一天了。

    馬原孩童時得到的那副對聯是長生之道,是個引子、契機,是一次鋪墊。三遍《轉法輪》讀後,他知道自己得到了高德大法。

    激動的淚水順著滿是皺紋的臉汩汩流淌……眼見著他那張黑瘦枯皺寫滿滄桑的臉,變得細嫩光滑了,自己都感覺到一下子年輕了十幾歲。腦袋裡那半桶水好像一下子蒸發了,頭不再疼了;原來手無縛雞之力,啥活兒都幹不了。現在渾身是勁兒。家人和鄰居看到他的變化,都說這法輪功這麼神奇呀!有些鄉親因此走入了大法的修煉。

    倘佯在幸福回憶中的馬原,又想起了母親曾經告訴過自己,母親的姨夫曾神秘的預言:說在不太遙遠的將來,很多人都得死的,剩不下多少人,那時有衣無人穿,有飯無人吃,有錢無人花,當官的、有錢的死的最多。姨父爺還告訴母親說:長白山前八百裡是福地;長白山後八百裡是禍地。禍地最後就得達到人吃人;福地呢能出一個真主。這個真主得姓李。馬原悟到,這位姓李的真主就一定是自己的師父。他越想越興奮,他慶幸自己的福份和機緣,他突然又聯想到,那位兒時見到的老爺爺沒準就是師父的無數分身點化於我呢。不能蹉跎了有限的歲月,決心隨即從心底湧出:跟定師父,一修到底,直至圓滿回歸!

    4、金鐘倒掛 師佑其身

    馬原成為法輪功修煉者時間不長,他與他的夥伴再次見證了大法的超常:一次,他在離家百十裡地的紅旗礦幹活,誰都不會上樹,馬原不但會上樹, 還敢攀高。那天他爬到一棵很高的樹上,快上到頂端的時候,突然,他一腳踩空,一個倒栽蔥人就紮下來了,馬原沒有一點的思想準備,心裡第一念說:師父啊!這下我可完了。這念頭一閃,他立即覺得自己的身體像是被人給抱住了似的,一下停滯在半空中。樹枝樹葉被他的身子刮的嘩嘩往下掉。和他一起幹活的都看到老馬掉下來了,嗷嗷的喊著就往這邊跑,到跟前一看,人在樹半截頭朝下倒掛住了,一場虛驚。原來是馬原的腰帶“碰巧”掛在了一個很短的樹杈上才沒掉下來。一起幹活的人都嘖嘖稱奇。馬原不失時機的向那些認識的不認識的人弘法,告訴大夥:不是我神,是我師父救了我的命。有人聽說老馬是煉法輪功的,學大法有師父保護,太幸福了。一些人就嚷嚷著要學法輪功,老馬當然不會放棄這個傳遞福音的機會。一些人走進了修煉的大門。此後馬原的精神世界發生著脫胎換骨的變化,他更加精進不止。他事事處處用“真善忍”的標準要求自己,村裡和打工的單位都公認他是百裡難挑一的好人。

    5、佛恩浩蕩 死而復生

    “死而復生”是一種神通,凡是正法門修煉之人具備這種神通是很普遍的,修煉法輪功的人歷來都把功能視作小術,修煉大法才是正道是根本。如果不具顯示心理,各種神通又都會自然展現,正念一出,隨心所用。

    二零零二年,馬原的兒子訂了親,娶兒媳婦的日子滿打滿算還有一週的時間。婚禮的費用就是家裡存儲的糧食。他約了幾個親戚幫他到鎮上去賣糧,幾個人好一陣忙活,把糧食灌袋、裝車,一切都準備妥當,就等第二天早上往鎮糧庫送糧了。晚上,馬原看了一陣兒大法書,就上炕睡覺了。他人似睡非睡的時候聽到有兩人在說話。一個說:馬原這回該走了,他修煉好幾年了,也該走了。另一個聲音說:你說的不一定算。兩個聲音又繼續說著話,以後的話老馬就聽不清了。他心裡嘀咕著,這兩個人是誰?明天能有什麼事呢?隱隱約約的有了一點恐懼感。第二天早上,老馬和媳婦說:“你領著他們去糧庫吧,我不想去了。”不修煉的媳婦聽他說這樣的話,立刻就急眼了:“咋地? 賣糧你不去?孩子結婚的日子就一個禮拜了,都忙不過來呢,你還不去了?你和糧庫的人熟,糧食的收驗等級啥的誰明白呀。你今天必須得去,不去不行!”妻子的話句句占理,馬原語塞了。賣糧也確實是家中的一件大事。想想昨夜的夢,他不刻意的去想了。夢幻與現實畢竟還是有距離,哪能豪厘不差呢。還是去吧,自己多加小心就是了,再說還有師父呢。

    吃過早飯,馬原和幾個親戚開著四輪拖拉機直奔平陽鎮糧庫。 一路順利的行駛到本鎮與鄰鄉之間的小石橋附近,老馬的三連襟對他說:“我頭髮茬子怎麼直往起豎, 心跳也加速了,心慌害怕的不行了呢?”車上的其他人也說心裡有些鬧得慌、害怕。老馬聽後心裡一震,立即安慰連襟和大夥:“你就挺住膽兒!就念法輪大法好!”連襟也聽話,自己默默的念法輪大法好了,馬原自己也念出聲:“法輪大法好!真善忍好!”…… 車駛近石橋,上橋、下橋,一路通暢的過了這個讓三連襟恐懼的路段,沒事兒了。大夥懸著的心也漸漸的放了下來,又開始有說有笑了。 四輪車繼續快速行駛著。車行到離平陽鎮不很遠的一個岔路口時,四輪車的牽引軸不知為什麼,莫名其妙的一下子就擰折了。旋即,裝滿糧食的四輪車踮起來 又向前方扣過去,一個快速的大翻個,車上的人都被這突如其來的強大的慣力拋射出去,馬原被射出去最遠。他當時就不省人事了,家裡人哭天搶地的喊著他的名字。老馬的肉身已經沒有了一點點生息,他自我感覺他已經離開了自己的身體,他沒有一點疼痛的感覺,什麼知覺也沒有。身體輕的如一片葉一張紙,在不斷的往上飄升,越升越高。當飄升到四、五層樓高時,他低頭往下一看,看到一群人圍 著自己的肉身在哭叫,他的妻子嚎啕大哭:老馬呀,你可不能走哇,孩子就要結婚了,你走了我可咋辦哪?親戚也大喊大叫的呼喚著。馬原居高臨下,清晰的看到下面哭叫成一團的親人。瞬間他才意識到,自己的肉身這就是死了,離開身體的是自己的元神啊。看來,死亡也沒什麼可怕的,要是這樣走了也挺好。就這麼一想,身體又開始飄升…… 突然,他心生一念:我是大法弟子啊!如果這麼走了,熟悉我的人會怎麼看?這不是師父安排的,不能就這樣走了啊,我得回去,我要死而復生!隨著這一念,他的一隻胳膊伸出來很長,直通承載自己元神的肉身上一指,瞬間就進入身體裡了。馬原眼睛睜開了,看了一眼圍著他的人群。這些人幾乎一齊喊著:“活了!活了! 睜眼睛了!”妻子擦著淚水哽咽著說:“哎呀媽呀,你沒把人嚇死。”眾親屬緊緊的把老馬圍住,每個人的手都拽著或把手緊緊的按在他的身上,生怕他再把眼閉上似的,看著馬原的狀況一陣比一陣好,人們趕緊把他送到附近的醫院。 大夫拿著剛剛出來的腦CT片子,瞅瞅馬原再瞅瞅片子,然後對家屬說,這片子和本人也不符哇?你們趕緊去大醫院吧,到市裡去,那礦總院設備全,到那去看吧。 老馬說不用去,這不都好了嗎。這個時候由不得他了。親屬們 又驅車四十來裡地把他送到礦總院。在醫院裡,醫生看著片子又看看老馬,晃著頭說:這片子也不對勁啊。然後又讓重新拍了個腦CT, 醫生拿著兩個醫院拍的兩張片子,似諳熟此症、用絕對權威的口氣,對老馬的妻子說:兩張片子一樣啊,這片子沒毛病,這人可不對勁啊,你們那個村子好幾個這樣的病都死了,還都沒他重呢。這腦袋都摔那樣了還能活嗎?從片子上看這人根本就沒了。他看看還活著的老馬說:他這個人特殊,不知道是咋回事?

    老馬趕緊接著說:那能咋回事?我是煉法輪功的。大夫一聽說:啊呀,你是煉法輪功的呀,我們醫院也有一個大夫煉。煉法輪功的人都犟啊。 醫生告訴家人說:得住院,觀察半個月。 馬原耐著性子聽醫生絮叨完了說:我這好好的,觀察啥呀,一天都不住, 咱們回家吧。兒子女兒都強烈的反對。 一會老馬說:“我要上廁所!”話一出口趕緊有人過來扶他,他說我這好好的,還用扶啥呀,我自己去。結果他趁機溜之大吉了。妻子只好把醫生開的藥拿回家。到了家, 妻子終於忍不住了,一邊大哭,一邊怒罵:“你這是作死啊!你都沒聽那大夫咋說吶,他說是你心中有信仰,比別人能多撐一陣兒,過不了幾天也就完了,人家大夫說那叫迴光返照,你知道不!你怎麼這麼不讓人省心啊!”老馬聽妻子這一通數落,竟笑起來:大夫還有我知道啊!

    第三天頭上,一位親屬同修來看老馬。一看他的狀態,心裡才一塊石頭落地了。老馬反倒安慰他說:“沒事兒,有師父保護啥事沒有。”一直持續到十幾天後,馬原又回到了從前的樣子,一切都象什麼都沒發生過一樣,妻子兒女和所有目睹這件事情的人才真的相信了發生在老馬身上的奇蹟,這是“真的!”,鄉裡鄉親的都傳開了,這煉法輪功的老馬真不是一般人哎!

    老馬死了,又活過來了,他的死而復生是師尊給予生命的延續,是弟子慈悲眾生的一種願望,一種呵護,一種悲憐,一種救贖。更是他維護、捍衛大法尊嚴的一種舉措。眾神為之垂淚、世人為之讚頌、感動。

    6、正念神威 虎口脫險

    二零零三年馬原用功能定住作惡的警察,虎口脫險的神奇經歷,不但在這個縣城的法輪功學員中傳為佳話,而且在縣、市乃至省級公安系統久傳不衰,實實在在的震驚了不信神的人們,也震懾了八方天地的邪惡。

    那些體制內的警察們見證了大法的神奇,仰慕著大法弟子,佩服著煉功人。好奇者不但專程找到老馬與其面對面的對話,而且就在聊天的過程中再次見證了老馬所展現的廣大神通。

    四月下旬,因為揭露江澤民迫害法輪功的罪行,老馬居住地的縣國保大隊一下子綁架了三十多名法輪功學員。因為人多,所有的煉功人都被分別關在縣公安局各個科室裡。馬原和另二位女同修被關在一起,由公安局政保科科長和兩個警察臨時“看管”,一會隔壁傳過來很大很洪亮的聲音,聽不清說什麼。警察以為隔壁的人打起來了(原來是一位同修在給警察講真相),三個警察就都先後過去看個究竟。老馬立即對二位女同修說:“咱們走,這不是咱呆的地方。”兩位女同修立即說:行嗎?老馬說: 行,你們在後面跟著我走。 三人走出二樓的辦公室,就往樓下跑。倆個端著衝鋒鎗的武警問“你們跑啥?”老馬說:“沒你事兒。”接著老馬意念中說:“站那別動!”倆武警就真的不動也不說話了。連守在門口的警察也如同沒看見他們仨一樣。三個人在三個警察眼皮底下從從容容的離開了戒備森嚴的縣公安局, 一會他們各奔東西,消失在夜色中。十多分鐘後,也就是晚上七點多鐘,公安局方向響起警車的嘯叫聲,遠遠望去,幾台警車朝不同方向開去。

    四年後的二零零七年秋的一天,老馬家門外一下停了七輛轎車,十四五個警察和兩個村官進了他的家。一個警察進屋就搶馬原正在看的網上文章,老馬也沒客氣,一邊說,這是我的東西不能讓你拿走,一邊把資料奪回放了起來。這時兩個村官擠進屋來介紹說:哎,老馬,這是省公安廳 610的。他們的證件都給我們看了,他們來就是要看看你。老馬也正在審視著這群不速之客。有幾個人也在仔細的打量著馬原。有個人眼盯著老馬,像是跟村官又像是自言自語:“哎嗨,也沒什麼特別的,也就是這樣啊(也許他們想看到的是個三頭六臂的人物)。”他對眼前這個相貌平平的人失望之情溢於言表。他似乎不相信面前這個其貌不揚的老農就是馬原,那個610的頭兒對兩個村官說:“這傢伙才有尿呢,整進公安局去了都能跑出來,還帶兩個女的跑的。” 老馬笑了笑說:“那咋那麼說話呢?那是啥地方啊,公安局是隨便跑人的地方啊?” 那個人又對著兩個村官說:公安局國保大隊隊長就是栽在他的手裡。老馬這才知道,原來他們是為這個事兒找到門上來的。

    國保大隊長何許人也?這個原縣公安局政保科科科長,這個自願出賣良心,充當邪黨打手迫害大法弟子的人,那幾年光搶騙大法弟子的現金就多達二十多萬元。那幾年省公安廳每次下來檢查工作,都是這個科長接待的。這次廳裡來人沒見到那科長,一打聽,才知道原來他看法輪功看跑了人。這些人一聽覺得挺好奇,想看看這個能走出公安局大門的人到底長啥樣?他們實在不能理解,公安局大門口有崗有人,黑白看守著,這三個人就像使隱身術一樣,誰都沒看見就溜達出去了?這在他們眼裡是怎麼也整不明白的事兒。 當時他們內部有個說法,就是寧跑十個殺人犯也不能跑一個法輪功,誰看跑了就追查誰的責任。老馬等三人在他的眼皮底下跑了,作為責任人他被撤了職。 省公安廳的人讓老馬講講他們在公安局不辭而別的過程。馬原告訴他們:我覺得那裡不是我們呆的地方,就走了。老馬知道他所面對的人不細說法輪功他們怎麼會理解呢,既來之則安之,他開始向這些人講述著法輪功他們並不了解的事情。

    這功夫有個警察摸到後屋去了。一看佛龕中供奉著大法師父的法像,一邊說著難聽的話,一邊要去拿法像。那個房間是個朝鮮炕,炕和住屋是連著的,進屋就必須上炕。老馬看他要上炕,就隔著玻璃牆說:“你別動,對你不好!”那個人不聽,一躍身就要上去,只聽咣當一聲,那個警察的腦袋不知怎麼就撞到門框上了。一個反作力,他捂著腦袋站那不動了。老馬說:“我告訴你別動,你不聽。”有一個警察對此不以為然說:躲開我上,我就不信。被撞的那個人,把手往那人胸前一橫說:“得了,別上了!”也許是他看到了什麼,或是老馬這個非凡的人物觸動了他的哪根神經,說出了這樣的話,在頗為尷尬的狀態下,也是為了找回點面子,其中一人說:“馬原,你不是能跑嗎,今天我就是來抓你來了。”老馬還是那不慍不火的表情、慢悠悠的口氣:“你說了不算。” “我來抓你,誰說了算哪?”老馬笑著說:“我師父說了算!” “哈哈哈哈……”,那人大笑不止,邊笑邊說:“你們大夥瞅瞅,多痴迷,我來抓他還得他師父說了算,我就看看今兒個到底誰說了算。” 說完大夥都哈哈大笑著。兩村官陪著,東拉西扯的又閒聊了會兒。這些人要起身了,那個頭兒故作平淡的說道:“把馬原帶著吧。”老馬笑了,用眼睛看著兩村官,心裡 說:“該你們倆的了”。 只見兩村官象比賽似,爭先恐後地說“啊,你要帶我們人哪?帶我們老馬呀?老馬你們可不能帶! 咱們就說個實底,告訴你啊,就這個人啊,在我們村裡是最好的。在我們村裡,推行或者號召個什麼事啊,就這村民最好使。你說咱們上哪找這樣的好人去吧。這麼好的人你給我們帶走?我們這解決不了的事多了。你能不能給解決解決?我們這兒有個人老砸供銷社,連著砸了三回,損失了好幾萬元了,誰告也不好使。勞駕各位,你們先幫我們解決解決這個事,然後再研究老馬的事。要不我把全村的人都找來,讓大夥聽聽,這好人你給我們抓了,村民們同不同意?你們要是不抓老馬,今兒個中午我請客。

    省公安廳的人面面相覷,那個當官兒的自我解嘲似的笑著說:“我想想啊,這人還真是不能抓,要是真把他抓了,關進去會不會把裡面那些人都給我拐跑了”。兩個村官也笑了:“你要這樣說還行,走,喝酒去!” 再也沒人提抓人的事兒了。這十多個警察跟著兩個村官悻悻的上車走了。

    四天以後,老馬正在家挑條子編土籃子。村長來到老馬家,只見他面容憔 悴,神情萎靡,看上去象得了一場大病似的。老馬見狀忙問道:“你這是咋地啦?” 村長說:“你說我這是咋地了?我這幾天打針吃藥吶!” 老馬問:“咋地了?” “還咋地了?可叫你給嚇完了。你說那天我倆從哪兒來的那個虎勁兒哎?那省公安 廳多大的官呀,到這來就給我們看證件,我一看哪,人家是省公安廳的,讓我倆領他們上你這來,說是要看看你。你說當時怎麼膽子就那麼大呢,一個勁的跟他們說呀,暈暈乎乎的把人家送走了。回家後跟媳婦學,媳婦就罵我虎,她說萬一公安廳的要拿我試問(擼了花重金當的村官),那不跟玩似的?還敢跟人家叫板?說的我越想越後怕,我倆都嚇出病來了。這不,打了好幾天的點滴,今兒個才能下地” 老馬笑了:“哎,我告訴你,你倆是做了大好事兒了,我師父會保護你們的,用不著害怕”。

    馬原回憶起這件事情的時候,感慨的說:這是師父保護了我,是大法的威力。當初去北京上訪的時候,給劫持回當地的看守所,他看著對面的牆壁一點-點的往下落,越落越矮,最後一抬腿就能出去,演化了幾次我都沒悟道,結果在看守所裡面呆了十多天才放出來。老馬很感慨:修煉啊是慢慢成熟起來的。一個人的根基很重要,根基好還得悟性好,還得修的好,差哪樣都不行。

    7、師延母壽 立志救人

    中共為禍國人六十多年,有一半以上的家庭都受過它的殘害,馬原的家族也沒逃過這一劫難。 他的外祖父當年是遼寧省某縣的首富,久享樂善好施、仁義鄉紳的美譽。這樣的好人自然是共產黨首先迫害的對像。它不但要錢,還要命!馬原外祖父家的財產被全部搶光之後,一生行善積德的老鄉坤又被共產黨百般侮辱,然後在光天化日之下被農民會給活活打死。老人家的佃戶知道這個地主可是個好人,就要去收屍埋葬,結果這個佃戶也給打個半死。在那次運動中,這個家族中有七個人被活活打死,人死後不許家人收屍、下葬。看到這些,馬原的親娘心裡合計著,這地方已經是舉目無親了,再也呆下去了,不走也是死路一條。馬原的母親就和小她四歲的弟弟一起下關東逃命去了。從此姐弟倆相依為命,天天提心弔膽的生活在恐懼中。他們互相攙扶著,熬過了那不堪回首的艱難歲月。荏苒的光陰一晃過去六十餘年。到了二零零五年,馬原八十五歲的老娘,宿疾在身。老人家彌留之際,媽媽和舅舅這兩個家庭的所有人都到齊了,他們深知這些家庭是用生死的患難感情維繫著的。無論兒女在哪裡都會回家送老人最後一程。馬原的舅舅尤為悲傷,坐在姐姐的床頭,老淚縱橫,一個勁兒地哭訴:“姐姐,你要走了啊?咱們姐兒倆從小相依為命,我捨不得你走啊”!哭的大伙兒也心酸不已,一家人都在垂淚。 望著滿屋子的人,馬原心想,平時大家山南海北的,想聚都聚不全,今天所有的人都回來了,這個機會太難得了,絕不能錯過。就在這證實大法吧,馬原的很多親戚都在機關工作,三言二語恐怕很難讓他們改變思想;看著舅舅哭的那麼傷心,馬原突然有了一個想法。他來到舅舅身邊,對舅舅說“舅舅,您別哭了,我想求我師父給我媽再增一年壽。” “什麼?”舅舅和親戚們真是吃驚不小。 “人眼看著都不行了,還能求來壽?”大夥壓根不信。“沒聽說誰能求來壽的?你還有那兩下子?”親人們都覺得這個種田的農民異想天開,對馬原這個大膽的設想深感疑惑,“試試看唄。”馬原依然是那副慢條斯理的口氣:“不過,我先和大家說清楚,我今天要是給我媽求來了壽,你們可都得把黨、團、隊退了,這可是為你們保命的大好事!”接著馬原詳細的講述了為什麼要“三退”。大家都說:“退出中共既然這樣重要,我們會有一個正確的選擇,只是給老太太求壽……”大家當然希望馬原這個神話能成為現實。屋裡很靜,大夥都目不轉睛的看著馬原。 只見虔誠的老馬在師父法像前敬香,雙手合十,微閉雙眼。他心裡和師父說:“弟子求師父,我們家 山南海北會在一起不容易,弟子有這顆心師父有大能力,為了救人,求師父給我老母增壽一年。”求完師父,他就把師父法像收起來了。 “這就完了?太簡單了,能好使嗎?”大夥看著老馬的舉動,都覺得不大靠譜,不約而同地去看老太太。二十多分鐘,令人震驚的事兒發生了。老太太的臉色由灰白漸漸變得紅潤,然後哼了一聲,就要坐起來,要水喝,喝完水又吃了兩片橘子,慢慢的說道:“我好像做了一場夢。” 滿屋子的人都驚得目瞪口呆,剛才還慟哭的人都大張著嘴,半天合不攏。大伙兒高興地說:“備不住這老太太死不了了,沒聽說誰能求來壽啊,法輪大法真有神威呀!” 又呆了一會,在震驚中回過神來的眾人,不約而同的舉起手說:“法輪大法好啊,法輪大法好,太神奇了”! 馬原說:“我求壽的時候,還誰都不信呢,現在信了?” 大伙兒爭先恐後地說:“我們信,我們信了!大法師父真厲害!”一屋子三十多人,都退了,只有一個親屬暫時給老馬留下一點遺憾,但是他並未放棄,這就是後話了。

    老太太活過來之後,她牢牢的記住了法輪大法好,給她的大法護身符,片刻不離身,她說:“護身符這東西好啊!” 一年後,就是一年前借壽的那天,老太太安祥地走了。延長了整整一年的壽命,一天都沒差。

    老馬經常對聽他真相的人說:今天的人只要你還有善念,能在禍亂中認清真相,誠心默念那九字真言:“真善忍好,法輪大法好。”你就是最幸運的生命!你就能體會到什麼是佛恩浩蕩!什麼是佛法無邊!

    8、神功護法 善興惡敗

    二零一三年秋,馬原在同修的介紹下,來到長春市一個門窗廠打工。工廠不大,平時有十幾個工人,忙的時候三十多人。剛開始幹活的時候,大伙兒都沒覺著有什麼異樣,時間長了,才發現這是個由幾個“黑社會”控制的專門榨取工人血汗錢的地下黑工廠。他們的損招就是:每月給工人開點基本生活費,幹個三兩個月之後,就找茬欺負你,讓你自己放棄不干,或者說就是攆走你。誰想討要工資就拳腳伺候,打的你不敢再提錢這個字兒。然後再招新人,這樣循環往復,使用著廉價的勞動力。 這個廠的老闆姓趙,養了五個打手,都是有點功夫的,有個祝姓的五十多歲的打手,原來當兵時是個特種部隊的偵察兵,轉業後又受過專業武術訓練,曾經在公安局干過。這個人脾氣暴躁,下手極狠,私下裡被稱做一號打手,功夫是最邪乎的,三兩個人到不了他跟前,工人們都怕他。同修介紹老馬去幹活兒的時候並不知道這個內幕,那位同修已經在那干兩個多月了,還沒給開全工資,看他幹的時間差不多了,打手們就開始欺負他,就找茬一天罵好幾遍,他一看老闆這個路子,就想立刻離開這個是非之地。老馬當時才幹二十多天。那同修就勸老馬:咱們也不要工資了,一塊兒離開這兒,原來咱們也沒看明白,要知道是這樣 我也不能介紹你來呀。咱現在不走往後就得給打出去。 馬原還是那個波瀾不驚的勁兒:“不能讓他們欠咱煉功人的,他欠了還不起,我們應該有個好結果”。 同修聽後說 “你才來二十多天,指著他們給開工資?做夢去了。” 老馬說:他打你他給你德呀、罵你他也給你德,這不給咱提高心性呢嗎! 同修說:我不需要他們給我提高心性。我不需要他們給我德,我也不想在這承受了。我受不了了,錢我也不要了。 老馬說:挨罵呢他給我德,挨打呢他也給我德,你別走,咱倆就在這干,咱應該有個好結果,我不能讓他欠我的,他欠我的他將來咋辦哪?還不起啊,我不走。

    同修哭了:老馬走吧,咱忍了吧。 老馬說:忍了,不是那概念。幹活不給錢,不能讓他欠咱煉功人的?咱來了就得有個好結果。同修見勸不動老馬,第二天只好獨自走了。果不其然。又過了半個月左右,在同一宿舍的那個祝姓的打手開始找馬原的彆扭。老馬正在宿舍睡覺,姓祝的就在屋裡沒事找事的說些難聽的話。老馬本來已經睡著了,讓姓祝的給罵醒了,老馬看他罵個沒完,這覺也睡不成了就起來看書。 姓祝的過來就把老馬手裡的《轉法輪》書搶下來扔了。接著就亮著嗓子罵,啥難聽罵啥。老馬邊撿書邊說:“你嘴乾淨點,你罵我沒關係,你不能罵我師父”。 姓祝的咆哮著說:“罵你這是輕的,我還打你呢”。說著就衝過來打了老馬兩個嘴巴,他明顯的感到打老馬的感覺和打別人不一樣。打上之後覺得手有異樣的感覺。他回身抄起了一根木棍又打。他們由宿舍轉到宿舍和車間的中間那個最大的地方。一個窮追猛打不停手的,一個就是挨打不接招的。他越打還越來氣,這個人平時在這個小工廠作威作福的蠻橫慣了,那些老實巴交的農民工都躲著他走,沒有正眼看過他。無論打誰都沒人敢吱聲。今天他打老馬,老馬他不求饒,居然還敢跟他頂嘴。這姓祝的覺得自己像個猴似的,在這兒獨自耍了半天,人家竟站那無動於衷。這讓他很沒面子。他瘋魔似的一連打了十多棒子,這時圍觀的人一看打了這麼多棒子都嚇壞了,他們知道姓祝的手黑,心想這老馬不得給打死啊!看看老馬沒咋地,也敢在那打手面前說三道四了: 哎哎,這不是黃飛鴻再世嗎?這回可看到真功夫了。有人小聲說:你說我怎麼看哪棒子都沒打上呢,是不是啊? 不對不對,哪棒子都打上了,噗通噗通的都聽見聲了。真的打上了,我都沒錯眼珠看著呢。你們猜猜,打多少下了?二十三棒子了。

    天哪,我看夠嗆,可別出人命唉! 祝打手一看老馬沒事人似的,覺得更沒面子了,越發氣的青筋暴跳,獸性大發。又去食堂抄把菜刀來,祝是想用致人死地挽回第一打手的面子,他抬起刀照老馬腦袋就沒命的砍,一副不把老馬砍死不罷休的架勢。看那每一刀的橫勁,就是要命來的。現場的所有人都沒見過這陣勢,人們的驚呼聲不絕於耳。其中一個和老馬私交不錯的技術員,覺得這人快給打死了,他沒敢去拉架,偷著給老闆打了個電話,讓他火速趕到! 這邊,三十多個圍觀者還在眼盯著惡人在砍人。姓祝的象被魔鬼控制了一 樣,一刀接一刀的往老馬腦袋上身上亂砍,大伙兒看那刀也象是都砍上了。 “呼、呼、呼”殺紅了眼的打手,又連砍二十多刀,老馬依然安然無恙,姓祝的整個人像是瘋掉了。表面上,人眼看著真的是棒棒都打在老馬的身上了,每一刀也都砍到老馬的頭上了。可老馬覺得飛舞的棒子和菜刀就是在耳邊呼呼響著的風聲。終於,嚇壞了的“觀眾們”沉不住氣了,紛紛喊叫:“老馬,你沒長手啊,再不伸手今天你就完了!” 老馬在棍棒不傷、刀槍不入的神態中,他心裡也在琢磨:是啊,是該制止他的惡行了,大法弟子的忍不是懦弱,不能助長他的隨便傷人的魔性啊。老馬慢悠悠地說了一句,“你這是 幹啥呢!”話出口的同時手往上就這麼一晃,打手手裡的菜刀,已經握在了老馬的手上。不知誰說了一句:哎哎,看看,白手奪刀! 接下來老馬一個快動作,把腳往前一伸,插到姓祝的腳尖底下,祝打手莫名其妙的 一下子被騰空彈了起來,隨即又重重的摔到了牆角下,沒了聲息。老馬上前一步開玩笑似的:“這回你就別起來了,你這麼打我罵我,還罵我師父,你說說是誰招你惹你了?” 老馬問打手:“這回你還打不打了?” 祝打手躺在地上:“哎,這還打啥呀,我都啥樣了,你讓我起來吧,我給你磕頭,我認了,我服了。我拜你為師。”姓祝的從地上很勉強的爬起來,雙膝跪地,真的要給老馬磕頭。老馬拽著他,不緊不慢地說:“誰要你這樣的徒弟呀? 隨後,老馬用手在他臉上從腦門順勢往下一摩挲,他的整個臉突然變了形。整個臉都是黑紫黑紫的。老馬一看,這哪象人那?這臉怎麼像螞蟻又不是螞蟻,像蜈蚣又不是蜈蚣啊。-愣神兒的功夫,祝打手的臉就開始滲血,鼻子也流出血來了,嘴張開嘎巴一下沒說出話。老馬對圍觀的工友們說:“你們都看見了,沒人打他,他就這麼不抗勁兒!”人們愈加大惑不解。老馬對姓祝的說:趕緊起來,弄盆水把臉洗乾淨嘍。姓祝的非常聽話就去洗臉。昔日橫行霸道、不可一世 的打手不復昔日的“威風’變得俯首帖耳的了。

    老闆火速的趕到了現場,瞅瞅眼前的老馬,再看看姓祝的,就問技術員:“唉,你給我打電話說的這也不是一回事啊”? 技術員說:誰尋思是這個結果呀?你問問大夥,誰知道是這個結果。打了人家好幾十棒子了,又砍了那麼多刀。怕出人命,我才給你打電話。哪知道最後是這個結果啊?” 趙老闆亦步亦趨的走到馬原跟前問到:“這是咋回事啊,老馬?你倆因為啥呀?老馬把過程說了一遍。趙老闆問:“老馬,你練的這是啥功啊?” 老馬說:我看法輪大法的書,我就是煉法輪功的。“啊,你練法輪功?你逗我玩兒哪老馬,那法輪功我還不知道哇?那都是挨人打的,都挨打,沒看哪個煉法輪功的把別人打這樣!”“老馬,你快說說你到底練啥功的?”老馬說:我告訴你,我就是煉法輪功的,我們是不打人的。片刻,老闆自作聰明的笑了。“得了,你不說就拉倒吧。” 接下來老馬鄭重的對趙老闆說:“我今天跟你說,我在這再干最後一天,明天把我的工資帶來,還有我那個同鄉的工資都算好給我,一個都不能差。” 趙老闆的表情很尷尬。說:老馬,干吧。馬原對趙老闆說:引薦我來幹活的人都讓你們給攆跑了,你說我在這等著你們整人來打我呀?然後再把我攆走,工資一個也不給是吧?你可別這麼想,明天就把工資帶來。

    中午吃完飯,老馬去車間,老闆就跟在他後面。在一個僻靜的地方,他把老馬叫住:“老馬唉,從昨天到今天早晨,我都沒說話。你這一打呀,把我多年的威風都打沒了。這些年,這廠子的工人都拿我當皇上,哪有敢跟我這樣式的呀?你這一下可把我搓賴了。你可別這麼早走,你要一走,我就一點顏面都沒有了。我有個要求,你再干十天半個月的,呆到八月節,行不行?” 老馬給了趙老闆這個面子。

    這一仗過後,老馬可就成了廠裡廠外的名人了,真的是眾人心目中的大英雄了,無論誰見著他都主動說話。後來工友們都看明白了,爭著搶著請老馬吃飯,請老馬幫他們把工錢要回來,老馬把這些名單上的人都給了趙老闆,這些人的工資很快就都給補發了,那些昔日忍氣吞生的農民工拿到了自己的工資,也明白了法輪功的真相,都為自己選擇了一個美好的未來。

    八月節過後,老闆如約給老馬結了工資,同修的工資也全數付清。還多給了五百塊錢,老馬拒絕,只拿了自己應得的一份。 老闆求老馬留在他那兒,幫著照應著點,工資呢一年給幾萬。老馬說:“我是修“真、善、忍”的,我幫你欺負人?掙魅心錢?這話今後你就別說了。我不但不能給你干,以後那缺德事你也少干點,對你絕對有好處。”

    最後這十幾天的時間,天天都有人請老馬吃飯,飯不能白吃,得告訴人家法輪功真相啊,這些人都說,這法輪功原來這麼厲害呀,這一下就把趙老闆的銳氣煞到底了。那些得到真相也得到老馬替他們要回工資的工友都不知道怎麼感謝呢。老馬離開了塑窗廠,他心地坦然,淡定,自慰自己沒有辱沒師父辱沒法。善惡自辨,涇渭分明。

    過了一段時間,趙老闆又去老馬另就的工地找他,非常懇切的說著心裡話:不找你還真就不行了,現在我得罪的人太多了, 我老是有種預感,就覺得隨時都有人想弄死我。老馬,你不知道哇,老祝從那次跟你打仗之後,兩個多月就沒了。 老馬問:那你啥意思啊?你是想追究責任還是興師問罪呢? 趙老坂趕緊說:不敢不敢,完事了,我都處理好了。我今天來呀還是讓你上我那兒,你不用幹活,我走哪你就跟哪就行。他近乎於哀求了。 老馬說:“咱們走的是兩條路,除非你現在開始修佛做好人,我能幫你。”那次趙老闆請老馬吃飯,希望老馬改弦易轍。最後知道老馬絕對不會為他站台,也就死了心了。老馬得知姓祝的死去了心裡很是難過,總是覺得這個生命白白來世上一趟。什麼時候說起那個朔窗廠,老馬的心總是酸酸的不好受。他感慨,誰都無法超越因果報應這個天理!

    法輪功的神奇被人們奔走相告,聽到這個神話般故事的人對法輪功對老馬刮目相看了。很多人都想見識一下這個公開身份的法輪功。

    老馬也把這些主動的拜訪者當作是深度了解法輪功真相的有緣人對待,他不失時機的和來訪者攀談著,盡己所能的打開他們思想中的糾結,給他們一個擺放生命位置的良機。

    吉林很出名的一個副食品生產廠家的老闆,領著人來到工地找到馬原,向老朋友似的嘮著家常,從老馬親歷的述說,都覺得法輪功真的是太神奇!

    還有一些社會上的名人也紛紛來工地拜訪老馬。還都不空手,都得買點禮物什麼的。老馬自然也有最好的回饋。工地的那些哥們和認識他的人都說法輪功是神功,老馬是個神人!

    這就是十七年來,在如夢的塵世,在茫茫的人海中,馬原和眾多的大法弟子一樣,為追隨、維護真理而珍惜時光且百折不撓。在中共長期的迫害中,他像一顆大樹,一座豐碑,巍然挺立,風雨兼程。傳遞著法輪大法的福音,憚精竭力的挽救著更多被魔鬼裹挾的眾生。從而登上救世的方舟,成為普照“真、善、忍”之光的新紀元的生命。

    這就是他,一個波瀾不驚,一個命換盎然生機的修煉人,一個敢於維護真理和生命尊嚴的,普通中國農民的傳奇人生!



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    「萬古事 為法來」之十二:恆山

    恆山為五嶽之北嶽,位於山西渾源縣城南。恆山也叫常山、紫嶽,被喻為“人天北柱”。恆山主峰分東峰和西峰兩部份:東為天峰嶺,西為翠屏峰,兩峰間為金龍峽,流經峽谷的大河叫渾河。東峰的恆宗峰為恆山最高峰,海拔2017米。東峰核心景點是大字灣、張果老倒騎驢和北嶽大帝殿;西峰懸崖上為馳名中外的建築奇觀懸空寺。

    (一)“恆宗”
    我們在解讀中國傳統文化中知道,雲南大理是在展現最大的道理;華山是在以“自古華山一條路”而給世人指出人生唯一正確的路是什麼。就是說,中國的每一處名山大川都有其一個主題,其名字的命名、歷史文化布局等都不是隨意而為的,都是圍繞要表現的主題而精心布局的。那麼恆山的主題是什麼?

    恆山凸顯“恆”,恆久、永恆不變的恆。在東峰有一處景點叫大字灣,就是其懸崖巨石上刻著兩個大字“恆宗”,恆山最高峰就叫恆宗峰。就是說“恆宗”是恆山的靈魂,是恆山彰顯的主題。“恆宗”:第一體現“恆”:永恆不變;第二體現“宗”:萬物之源,萬法之宗。那麼“恆宗”指什麼?這個答案就在恆山西峰上的懸空寺。

    (二)懸空寺
    恆山西峰叫翠屏峰,懸空寺就凌空掛於翠屏峰百丈懸崖之上。懸空寺全部為木結構,歷經千年而不朽,其巧妙的力學設計聞名中外,被稱為中外建築史上的奇蹟。懸空寺因獨特的建築而名揚天下;然而懸空寺最具深意的是其文化內涵。懸空寺所展現的文化內涵更高、更深,對世人的啟迪意義更大。

    整個懸空寺建築面積只有153平方米,然而這裡卻是全國唯一的儒釋道三教合一的寺廟。懸空寺的最高處是三教合一殿,裡面供奉的是釋迦牟尼、老子和孔子造像:釋迦牟尼居中,老子位其左,孔子列其右。在中國傳統文化中,儒釋道三教自成體系,互不相擾,然而這裡卻用舉世聞名的懸空寺給世人闡釋了一個理念:儒釋道“三教合一”。這是為什麼?
    懸空寺高懸於地面上空,其建築選址釋義:高;懸空寺下臨渾河,“渾”有分不清、渾然一體之意;懸空寺展現的是儒釋道“三教合一”的理念。懸空寺既體現高,又展現渾然一體,那麼顯然其內涵之意就是:儒釋道三教在高層次上是歸為一體的。就是說,超越三教各自的認識範圍,在更高的層次上有統一的更高的法理,有更高的包含儒釋道三教的統一法門。

    那麼儒釋道“三教合一”的具體體現是什麼?這個更高的統一的法門是什麼?

    我們知道,道家修真,佛家修善,儒家修忍,超出“仁”之“忍”,那麼儒釋道“三教合一”顯然也就是“真、善、忍”同修之意。而“真、善、忍”同修就是今天傳世的法輪大法。就是說,歷史布局懸空寺的真正目地,是通過體現儒釋道“三教合一”的理念、進而展現“真、善、忍”同修的法輪大法。

    那麼也就是說,儒釋道三教的歷史作用就是為傳法輪大法而奠定基礎、而奠定修煉文化的。所以描繪懸空寺一句最經典的用語就是,“懸空寺,半天高,三根馬尾空中吊”。“馬”在這裡指儒釋道三教;而“尾”既指本次文明的結束結尾,又指歷史的今天宗教的歷史作用即將完成之意。那麼形容懸空寺的這句俗語內涵就是:今天人類正處在新舊文明更迭之際,儒釋道三教的歷史作用也就像三根馬尾一樣,即將完成其歷史使命。

    那麼到這裡恆山的主題也就耀然而出:“恆宗”就是歷史今天傳世的“真、善、忍”三字大法。也就是說,“真、善、忍”三字大法是永恆不變的、是金剛不壞的萬物之根本,是萬法之宗源。因為法輪大法闡述的是宇宙最高的法則,他為人類揭開了生命、物質、時空、人體之謎,所以法輪大法也叫宇宙大法,是宇宙的根本大法。法輪大法的核心就是“真、善、忍”,“真、善、忍”是宇宙的特性。宇宙的特性恆古不變。不管宇宙如何演化,不管人類如何發展變化,但宇宙的特性“真、善、忍”亘古不變。故“恆宗”即是指“真、善、忍”三字大法。

    在懸空寺下方的河谷處有一塊醒目的巨石,巨石上豎刻著當年李白遊懸空寺親筆題寫的“壯觀”二字。在“壯觀”二字旁李白又點了一個大大的點,這“一點”就是指三教合一的“真、善、忍”同修。就是說,真正壯觀的是“真、善、忍”三字大法。

    因為“真、善、忍”在過去歷史中各自獨立的通過三教已經做了基本的文化奠定,人們對這三個字已熟悉平常;更因為歷史安排的“真、善、忍”三字大法是在今天的常人間傳出,所以恆山又叫常山。也就是說大法行於世間。清人魏源有言,“恆山如行”,其內涵即是指大法行於世間。

    因為紫微星就是北極星,而北極星是人類辨別方向的恆久不變的恆星;而“真、善、忍”三字大法是宇宙之恆宗,就是世人永不迷航的燈塔,故象徵宇宙大法的恆山又叫紫嶽。

    “真、善、忍”三字大法是宇宙大法,是天上人間一切生命共同遵守的法,他是一切宇宙生命道德維繫的基石,是支撐天地的柱子,故賦予恆山的作用就是“人天北柱”。

    法輪大法創始人李洪志師父一九九五年游懸空寺時留下一首詩:

    游懸空寺
    百丈山崖寺中懸
    洪傳大法難得閒
    今生重遊古崖寺
    它日法正萬寺傳
    《洪吟》<游懸空寺>

    (三)張果老倒騎驢
    恆山東峰留下了許多張果老倒騎驢的典故,張果老最後也是在恆山羽化成仙的。那麼為什麼在“恆宗”、體現法輪大法修煉之山布局張果老倒騎驢?

    “人類社會好像是進步了,其實是在向後退,離我們宇宙的特性越來越遠。那天我講張果老倒騎驢,可能不理解是啥意思。他發現向前走就是往後退,人離宇宙特性越來越遠。在宇宙的演化過程當中,特別是現在走入商品經濟大潮以後,許多人的道德相當敗壞,離宇宙真、善、忍的特性越來越遠,在常人中隨著潮流走下來的人們是感覺不到人類道德敗壞的成度的,所以有些人還覺的是好事,只有心性修煉上來的人回頭一看,才能認識到人類的道德敗壞到如此可怕的地步了。”(《轉法輪》)

    張果老是用什麼標準衡量出人類的向前發展其實是往後退的?“不管人類的道德標準怎麼變化,可是這個宇宙的特性卻不會變,他是衡量好、壞人的唯一標準。”(《轉法輪》)

    張果老是修道人,其實張果老就是今天法輪大法修煉弟子的象徵,這是歷史在恆山布局張果老倒騎驢的真正用意。因為“恆宗”就是“真、善、忍”大法,那麼在恆山修道的張果老顯然就是大法修煉弟子的象徵。

    張果老是如何修道的?倒騎驢。“倒騎驢”釋出的狀態就是“退”。那麼今天的大法修煉弟子是如何“退”的呢?那就是勸世人退出中共的黨團隊組織。因為今天“真、善、忍”大法傳世是歷史早有的安排,是天意的安排,那麼與法輪大法為敵的中共邪黨顯然就是逆天意而行,顯然就是天滅的對像。那麼一切入了中共黨團隊組織的人就是維持、壯大其勢力的一分子,如果人不聲明退出它,就會在天滅中共那天到來之時成為它的陪葬品。所以法輪大法弟子不管遇到多大的壓力,不管遭受什麼樣的迫害,就是勸世人退出中共的黨團對組織。人只要聲明退出邪惡的中共組織就能大劫獲救。也就是說,大法弟子的修煉就是在大劫救人,其修煉的核心就是退,其形像的體現就是張果老倒騎驢。所以張果老倒騎驢就是法輪大法弟子修煉的形像體現,這就是在恆山布局張果老倒騎驢的歷史用意。

    一九九五年,法輪大法創始人李洪志師父游恆山時同樣留下了一首詩:

    游恆山
    山恆雲嶺道何在
    古觀悠悠遊客來
    常人不知玄中妙
    利用古廟發黑財
    《洪吟》<游恆山>

    (四)道法一體
    恆山東峰以布局張果老而體現道。在東峰巨大的懸崖上,除了“恆宗”兩個大字外,還有兩個十分耀眼的大字“悟道”。“悟道”除了啟迪修煉人悟修煉之道外,還有體現道家的內涵;西峰懸空寺以佛家的“寺”而體現佛家。道家講道,佛家講法,故恆山東西兩峰釋“道法”之意。恆山由東西兩峰組成,兩峰之間是渾河,恆山又居渾源,一個“渾”字體現渾然一體之意。那麼恆山的這個布局所詮釋的內涵就是:道法一體。就是說,就像恆山由東西兩峰組成一樣,超出道家,超出佛家,在更高的層次上佛道是歸為一體的。這個一體的道法就是法輪大法,也就是說,法輪大法是包含佛道兩大家的宇宙大法。

    “因為我們的功煉的很大,等於煉的是整個宇宙。那麼大家想一想,這個宇宙中有兩大家,佛、道兩大家,排除哪一家都構不成完整的宇宙,都不能說是完整的宇宙,所以我們這裡有道家的東西。有人講了:那也不只是道家呀,還有什麼基督教、儒教,其它的教等等。我告訴大家,儒教修煉到了極高層次上,它是歸為道家的;而西方有許多宗教修煉到高層次上之後,它是歸為佛家的,它是屬於佛家一個體系的。就這麼兩大體系。”(《轉法輪》)

    為什麼《轉法輪》既講佛家的又講道家的?為什麼法輪圖形是由佛家的萬字符卐和道家的太極圖組成的呢?道理就在這裡。就像有機物和無機物都歸為物質一樣,道家之道和佛家之法都歸於宇宙大法。所以,歷史通過在恆山布局道法一體,通過“道法自然”的形式而向世人展現了法輪大法包含佛道兩大家的法理。

    (五)彌勒佛
    釋迦牟尼佛講過,最後末法末劫時由未來佛、也就是彌勒佛下世傳法度人。所以,釋迦牟尼佛晚年的時候就說,他一生什麼法也沒講。他的意思是,根本的佛法是最後由彌勒佛來傳的。

    其實釋迦牟尼佛傳的就是“戒、定、慧”,只講了修煉人要遵守的戒律,並沒有講根本的佛法。而恆山所展現的是:根本的“恆宗”之法是法輪大法;而傳“恆宗”之法的是彌勒佛。

    懸空寺大門口布局的是笑迎善男信女的彌勒佛造像,體現的是懸空寺主人在大門口迎接客人;而懸空寺展現的核心理念又是儒釋道三教合一的“真、善、忍”三字大法。那麼顯然,懸空寺的這個布局之意是:未來佛、彌勒佛就是指法輪大法創始人李洪志師父。

    恆山東峰的核心建築是恆宗殿,恆宗殿坐落於最高的恆宗峰下,大殿內供奉的是北嶽大帝。北嶽大帝塑像上方高懸匾額“化垂悠久”;大殿前是陡峭的103步台階;大殿右側是恆山著名的“金雞報曉”石。北嶽大帝同樣是法輪佛法創始人李洪志師父的象徵。

    因為李洪志師父為此次傳法,從宇宙的最高層一步一步下走轉生到人世間。整個五千年歷史文化,就是李洪志師父帶領弟子在不斷的輪迴轉生中奠定的。當奠定完歷史文化以後,在本次文明的最後、也就是“歷史的今天”開始傳法度人。關於北嶽大帝的來歷有一個歷史之謎,就是北嶽大帝沒有具體所指,歷史上有多個角色之說。其實這些都對。因為李洪志師父在不斷的輪迴轉生中扮演了不同的歷史角色,為的是與不同朝代的人結緣,同時奠定人類的修煉文化。最終為的是能使今天的人能夠與法輪大法結上緣,為的是使今天的人能利用這個文化來認識、理解法輪佛法。所以,歷史上北嶽大帝就不會有具體所指,所以其匾額才是“化垂悠久”:“化”是變化;“垂”是垂臨凡世。其意即:跨越久遠的歷史,一步一步轉生變化垂臨人間。

    恆宗殿前的103步台階是恆山幾大謎之一。因為道家講108之數,而這裡為什麼刻意為103之數?其實還是體現“真、善、忍”三字大法。因為“100”指中共百年紅朝,歷史為中共定的氣數大體百年;而“3”則是指“真、善、忍”三字大法。所以,大殿前的這103 步台階之數的內涵之意即:“真、善、忍”三字大法在中共百年紅朝時期傳出。

    恆宗殿西側的金雞石敲之如雞鳴,還伴隨著一個歷史傳說故事。雞是時間的象徵。金雞石更是明確的指時間,指“恆宗”、北嶽大帝向世人揭曉的時間,那就是“歷史的今天”,因為今天中國的版圖呈雞形。那麼“金雞報曉”之意即:北嶽大帝、“恆宗”、“三教合一”之謎在“歷史的今天”向世人揭曉。

    可以看出,圍繞北嶽大帝而布局的“化垂悠久”匾額、103步台階、報曉的金雞石等,都是站在不同的角度展現:北嶽大帝即是法輪大法創始人李洪志師父之象徵。

    綜上所述,整個恆山就是圍繞“恆宗”這個主題而布局:

    “恆宗”就是懸空寺所展現的“真、善、忍”三字大法;法輪大法是包含佛道兩大家的宇宙大法,是萬法之宗源;“真、善、忍”是宇宙的根本特性,是恆古不變的“人天北柱”;彌勒佛、北嶽大帝就是法輪大法創始人李洪志師父的象徵體現;張果老是大法修煉弟子的象徵體現。法輪大法傳世的目地、也就是大法弟子的修煉即是勸世人退出中共的黨團隊組織,從而從大劫中救人。



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    如何獲得真自由

    西方人常說:“不自由,毋寧死。”出自美國獨立時巴特立克的演講詞,意為自由比生存更為重要。那麼何為自由呢?“自由”一詞由“自”與“由”兩個字構成,從字義上理解,由自己做主的便是自由,不由自己做主的便是不自由。

    為了獲得自由,人們往往多在“由”字上,即如何做主上下功夫,爭取自由的外在環境;而對於頭腦中的想法、觀念卻鮮少自反,更不去分辨是不是自己,從而造成社會亂象。所以西方人又說:“自由自由,許多罪惡,將假汝之名以行。”

    修煉法輪大法後,師尊啟迪我從新找回先天真正的自己。先天的自己,即人的主元神,來源於天國,受造之初是同化“真、善、忍”宇宙特性的。人性本善,有道德感,就是因為元神的存在。後天的自己,即人在後天形成的各種觀念、私慾、業力。人本應由主元神主宰,主元神麻痹不清醒,被後天觀念帶動、支配時,便被後天的自己代替了。

    師尊在經文《法輪大法 精進要旨》<為誰而存在>中講:“人最難放下的是觀念,有甚者為假理付出生命而不可改變,然而這觀念本身卻是後天形成的。人一向認為這種使自己不加思考,卻能不惜一切付出而不可動搖的念頭是自己的思想,看到真理都去排斥。其實人除了先天的純真之外,一切觀念都是後天形成的,並非是自己。如果這後天觀念變的很強,那麼它就會反過來支配人真正的思想與行為,這時人還以為是自己的想法呢,現代人幾乎人人是這樣。”

    法輪大法修煉就是要返本歸真,去除後天的自己,返回先天的自己,返回主元神來源的天國。“人要返本歸真,這才是做人的真正目地。”(《轉法輪》)

    在西方長篇史詩《神曲》中,但丁的靈魂在維吉爾和貝雅特莉琪的引導下,遊歷地獄、煉獄與天國,不斷清除罪孽,昇華層次。當到達地上樂園時,他已步入道德自由的境界。在此境界中,“自由”意謂擺脫了罪孽的束縛。靈魂純潔,意志不偏離真理之路,不為任何邪惡慾望所壓抑,能“從心所欲不逾矩”;美德是自己先天本然的“自然”狀態,不再是不斷努力的結果。而那些仍受罪孽束縛的靈魂,在慾望對抗本性的思想衝突中,自由十分暗淡,慾望變成暴君。所以在《煉獄篇》第二十七章,維吉爾對但丁說:“你的意志已經自由、正直、健全,不照其而行就是錯誤;因此我給你加王冠和法冠,宣告你為你自己的主宰。”

    在東方,中國的神傳文化雖然沒有直接使用“自由”這一名詞,但其種種心性論、道德論與自由殊途同歸。“大學之道在明明德”,大學所講的道理,在於去除後天的人慾,使自己與生俱有的光明德性明亮起來。“古之學者為己,今之學者為人。”(《論語•憲問》)古時的學者,一心向學,乃能明其明德,並推己及人;現在的學者,捨本逐末,欲能見知於人,不向內求索,而致力於博聞強記,想以華章麗辭來向他人炫耀。“君子無入而不自得焉。”(《中庸》)君子不論在任何環境,都不為外物所動,都能悠遊自在。道家老子的“自然”,莊子的“自適”,更是高於儒家層次的道。而李洪志師尊在《轉法輪》中向弟子開示:德是一種白色物質,不僅僅是人精神中的東西,修德、修心性是提高層次的關鍵。

    當今中國大陸民眾,經常被中共邪黨祭起的“道德”大旗所迷惑。中共邪黨的“道德”,以無神論、唯物論及“辯證法”式的狡辯之詞為基礎,以中國傳統文化為天敵而批判儒家、釋家和道家,以動物為人的同類而崇尚鬥爭思想、弱肉強食、適者生存之叢林法則,以戰天鬥地為榮耀而破壞自然,完全是以“假、惡、鬥”為特性的黑色敗物。中共邪黨宣傳灌輸的各類道德口號,其實質完全是以服務中共為終極目標,以“馬恩列斯毛鄧”為“德”的最高境界。中共邪黨苦心營造的各種偽自由,以“修復門面,毀去內涵”為欺騙策略,隱晦陰險,權變詭詐。而大紀元系列社論《解體黨文化》,正如照妖鏡一般,照出了撒旦原形。

    “不自由,毋寧死。”當人的真本性不能發揮作用的時候,軀殼也真的如同行屍走獸一般。然而,人的本性與良知又像翠竹,是有韌性的;即使表面思想扭曲變形,只要稍一鬆綁,就會彈回原位;正視自己曾經誤入的歧途,從新做自己心靈與思想的真正主人。



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    錢財從哪裡來?

    2016年,我作為一個生意素人開始了生意之路,期間有坎坷,有磨難,也有理性的昇華,感覺中好像了悟了錢財的本質,在這個金錢社會,也許會對大家有所幫助,寫出來供同修參考。

    每一個做生意的人,都要學會銷售。我做銷售的時候,採用了最基本的銷售模式---掃街式推銷。這種方式就是挨家挨戶的拜訪,推銷。因為我銷售的是工業類產品,所以就會跑一些工業園的企業。春夏秋冬,寒來暑往,一個人背著產品資料去逐個拜訪,這就是我每天的日常。可是,我是個對銷售一竅不通的人,沒有專業背景,沒有專業培訓,更沒有專業知識。就是這樣稀裡糊塗的,憑著一股熱情在跑。時間在消磨著我的意志,一次次的拜訪無果在打擊著我的信心。大概8個月的時間,一單沒有,一無所獲。酷暑中我感到了極度的失望,很想逃避這個工作,找一份輕鬆的工作。同時埋怨自己,工作一無所獲,救人的事情也沒做,兩頭耽誤,這該如何是好?這個時候,每次出門的時候,我已經對推銷不抱希望了,知道結果一定是失敗的。當我在8月炎熱的太陽下望著工業園裡面的企業時,我突然想到,既然推銷不成功,不如做點救人的事情,也不枉我這一天天的東奔西走。於是我就開始在拜訪的間隙,發一些講真相的粘貼。在拜訪客戶時,不再以推銷為目地,只是借著推銷的話題講真相。這樣幾天下來,雖然生意沒有做成,可是我的心情卻非常愉快。對上街推銷不再苦惱了。想到也許我的推銷可以達到救人的效果,這不是我最想要做的事情嗎!一定要繼續做下去。

    修煉就是有很多奇妙之處,讓修煉的人能夠堅持對信仰的堅守。我這樣做下去,沒有幾天的時間,商業信息就來了,雖然是小單子,卻給我增添了巨大的信心。我終於擺脫了推銷泥沼,走出了自己的推銷之路,那就是邊講真相邊推銷,就會有生意來。從此以後,我不再迷茫了。

    當人在窮困的時候,就會特別想錢!當人在想錢又得不到錢的時候,就會問“錢財從哪裡來?”我也有窮困的時候,我也會想這些問題,通過生意場上的經歷,我看到了錢財的流動方向。通常情況下,錢財有這樣幾種流動方向。第1種,社會的流行趨勢,如果做生意的人,看準了流行趨勢,做流行產品,這樣就會賺錢。第2種,坑蒙拐騙,無惡不作。這樣的人也會賺錢。因為人類社會就是善惡存在的,有人選擇善,有人就選擇惡。所以在生意場上惡的表現就是一些沒有道德觀念,視錢如命的人踐踏生意道德,踐踏法律,以惡的方式賺錢。第3種,就是正常社會的運轉所需要的生意,供給人們的生活必需。第4種,當人在做好事,扶危濟困,積德行善時。也會有經濟上的變化,可能會得到錢財的回報。這4種方式,就是我觀察到的人類社會錢財的流動方向。作為在常人社會中生存的修煉人,如果選擇以做生意為生存方式,也會在這4種方式中選擇適合自己的生意方式。可是我所做的生意似乎與這幾種都沾不上邊。因為是工業產品,目前中國的經濟形勢,工業是最差的行業了,所以就不是流行產品。用惡的方式經商,這是萬萬不可,我也做不來。我們的產品就更不是日常生活必需品了。至於做好事,積德行善,我們每天也碰不到那麼多好事做。那麼我該怎麼得到錢財呢?

    雖然生活是困頓的,錢財是難以得到的。但是學法還是要靜下心來。在學法時,師父也多次講到了做生意的事情。常人都說生意場上都是心性不好的人,但它畢竟是人類社會所必需的一個行當。所以在學法的時候也會時時對照自己的處境,心態,看看自己哪裡做的不足,不夠,不行。雖然明白了“錢財是流動的”這個道理,可是錢財怎麼會流向我這邊呢?我要怎麼做才能得到錢財呢?在《音樂創作會講法》中有這樣一段講法“那天我給他們專門畫畫的開了個會,講了一些為什麼要走正統美術的路。以前他們去找場地,要搞美展,很難找到。我講完人類要走回正統藝術路上去以後,感覺世人態度就不一樣了,神要為法開路。”師父的講法不只是講給我們大法弟子的,也是講給各界眾生的。那麼師父的想法就需要眾生去圓容,師父要求大法弟子走正統美術的路,神就要為法開路。通過這段講法,我又發現了另外一種錢財流動的方向。大法弟子遵從師父的正法要求,神會為大法弟子提供幫助,包括將錢財向大法弟子身上流動。那麼這也解開了我多年的一個疑問。我一直不明白,師父講到大紀元“真的把它辦成一個堅固的實體、能夠經營的很好,而且參與的大法弟子能夠在這裡解決生活問題,又能夠全身心的投入在這裡,使它在證實法與救度眾生中更有力,這才是我想要的。參與的人能夠解決工資問題,這是你們下一步要做的了,不能只滿足於打平。當然那些還在賠錢的,我想你們真得下下功夫努力了,總不能老是落在後面。”(《在大紀元會議上講法》)師父這麼偉大的覺者怎麼還為工資的問題操心。通過自己做生意的經歷,以及在《音樂創作會講法》,我明白了,師父雖然講的是常人中的工資問題,可是在神看來,就是在開闢一條路,一條救人的路。那麼神就要幫助解決大法弟子的工資問題,神就要把世間的財富往大紀元身上聚集,往參與大紀元的這些大法弟子身上流動。因為這是一個能夠證實法與救度眾生的媒體,所以師父才會專門講法,神才會為大紀元開路,創造條件。能夠在師父身邊做正法項目真是榮幸啊,希望海外大法弟子能夠好好珍惜師父的指引。

    通過學師父的兩個講法,結合自己的經歷---只要講真相生意就會來。不講真相生意就不好。我清晰了自己的生意之路。只有以講真相救人為第一目地,以做成生意為第二目地,這樣做錢財自然就會來。而且這樣來的錢財,不會象常人那樣吃不好睡不好,絞盡腦汁的去鑽營,活的也輕鬆,也不會影響自己的修煉,兩全其美。雖然做生意是我的生存之路,看似平常的常人工作,可是如果能夠將工作和證實法結合起來,這不就是在走師父給我們安排的正法之路嗎?符合師父的正法要求,我們走正了這條路,將得到的錢財用於對證實法救人更有利的地方,我們不就是在做更好的事情嗎?

    錢財從哪裡來?對於擔負救人使命的大法弟子,錢財從證實法救度眾生中來,錢財流向我們是為了讓我們更加明白自己的修煉之路,錢財流出去是為了更好的救人。如此循環,生生不息,源遠流長。

    古往今來,做生意的人給世人多是財迷形像,也有樂善好施的生意人,善與不善的表現,讓人對生意又愛又厭。作為同化“真、善、忍”的修煉人,走正生意之路,善用錢財,做好救人之事,才是我們的生存意義所在。



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    配合中修去固守自我

    慈悲偉大的師父好!
    同修們好!

    下面把我與同修配合中修去固守自我、自以為是的一點體會與同修交流。

    一次,我們房間協調同修主持營救平台的心得交流會,以往幫她往平台界面打走道信息的同修有事不能參加,她問我能否幫她打走道信息。雖然那時我剛學會發信息不久,不是非常嫻熟,但能操作起來,我就答應了。可到交流會那天該打走道信息了,我有顧慮了,因為一發信息,名字會出現在通道裡,那麼多的人都能看到,怕別人有想法,怎麼是我這個無名人物打走道信息,我就不打了,把信息發給協調人同修了,讓她自己發信息。過後協調人同修沒提一句,也許她忙,心裡沒裝這小事,但我心裡不踏實,主動去解釋,我說走道信息不能隨便打,名字誰都能看到。同修說:是我主持,就由我負責,我叫你發信息,你就是配合我。我明白了,我為那天的言而無信的向同修道了歉。同時警醒自己,關鍵時候不能再犯同樣的錯誤,並找自己為什麼會這樣做。因為我固守自我,自以為是,兩個人的事我當自己的事去處理。

    由此,我又想到了同修之間的配合。我們做證實法的事,大法弟子配合好法力才大,象我這樣可不行。通過此事我認識到,理解不到的事情多了,有些時候需要象白人學員一樣,思想簡單一點,協調人同修叫怎麼做就怎麼做,沒有必要非得搞明白為什麼的時候再去做。同修時間都特別寶貴,溝通中的耐心和柔和的語氣也需要時間來保障。在我現有層次上這樣去配合,不要固守自我。因為我們是修煉中的人,沒有達到開功開悟,凡事一覽無遺的狀態,不要只認為自己摸到大象的耳朵是大象,別人摸到大象的尾巴就不是。要仔細去聽別人說話,自己不會失去任何東西。相反,還能從同修那獲得更多。我和同修有共同的師父,同時去完成同一使命,同修做事不偏離大法,幹嗎要固守自我呢,那也是“私”,所以要修去它,無條件的去配合。在這個事情的過程中,我還找到一顆心:不仔細聽別人說話,聽一點就以為都知道了,輕易答應事,過後反悔。而對方還誤以為我都聽明白了。協調同修對我如此做事深有體會,並給我指出來,我才意識到我做事咋這樣呢,不聚中精力聽別人說話。背法時也表現出來,我比別人背的慢,比我年齡大許多的同修都記住了,我還沒記住。我意識到要加強主意識。

    師父說:“白人學員他還不同東方的學員,因為東方、特別是中國,它文化淵源比較深。它不但有五千年、六千年的文化,它還繼承了上一個時期的史前文化,所以它的骨子裡、細胞裡都是很深的文化內涵。可是白人社會文化建立只有兩千年,所以它的迷很容易破開。一破開,他幾乎就能夠看的到了。可是中國人不同在哪裡呢?你告訴他為什麼的時候,他還在想呢:噢,這個講的對。那麼為什麼為什麼呢?你又告訴了他為什麼為什麼的時候,那麼他還在想:噢,那為什麼的為什麼的為什麼呢?所以你一直要給他破到底才能全打開他。這就是我們這個白人學員為什麼一學了之後恍恍惚惚的有許多人就會看的到,就是因為這個原因。他被常人社會表面的東西封閉的非常少,只是那個道理。常人的道理在束。”(《瑞士法會講法》)

    感謝師父給了我們大法,有大法的指導,能打開一切心鎖。這也是我通過學法在現有的層次上的一點認識,不當之處請同修慈悲指正!

    恭祝師父新年好!謝謝師父的慈悲苦度!再次叩拜!

    同時也謝謝同修!



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    在電話組營救平台實修

    1、迷茫

    2015年我加入了電話組營救平台,那時候同時我還參與著其他幾個項目,每天時間很緊張,學法煉功發正念,幾乎是都跟不上,在幹事的氣氛中,所參與的幾個項目相繼因為種種原因失敗退出。但是我當時只是在看退出這些項目的表面原因,電腦壞了,沒有費了,需要資料的同修出國了等等,並沒有從法上去看,為什麼會出現這些不順利。一時間我所參與的項目全部停止了,從此開始了我將近一年的麻木游離狀態。

    在2016這一年中,我真的迷茫了。一晃快三年了,第一年第二年的那種衝勁、猛勁幾乎消耗殆盡。

    有時腦子裡會冒出怨恨,是因為和大法有了牽連才如此的悲慘,流落他鄉,失去工作,與親人分離,甚至想,我若不遇上大法我是不是也能像我的朋友們一樣的幸福。

    2、轉折

    直到去年的7.20燭光悼念,背景音樂中說,那些為捍衛真理而付出生命的同修,飄揚在風中的高貴的靈魂啊,你們沒有走完的路,就讓我們繼續堅守,繼續走下去。

    那時我的心被震撼了,對,我要堅持走下去。

    當地的電話組同修一次又一次找我,我覺得很煩,為啥總找我,我直接和她說:阿姨,我沒有真心救人的心情,沒有那份慈悲。

    但是我漸漸的發現,我遇見中國人的時候,我會繞著走,若真遇見了,我就在腦袋裡一次又一次的冒出,你快點兒走開,不然我就要給你講真相了……最終還是沒能張開嘴和中國人講真相。當時覺得很痛苦,沒有認識到,這是自己嚴重的被思想業力干擾。

    後來又陸續的參與了幾個項目做的都很膚淺。我發現,講真相是最基本的功課,救人是最基本的心情。可是我卻幾乎都沒有。

    上下求索中我想,我能不能再回到電話組營救平台啊,至少在這裡我還有機會講真相。我就懷著這樣一種試試看的心態回到了電話組,電話組的同修沒有嫌棄我之前的不靠譜,重新為我做了培訓,各個房間的同修交流中都鼓勵我的正念。我又得到了繼續和同修集體講真相的機會。

    最值得慶幸的是,在這個過程中,師父看見我有想提高的心,給我安排了一位每天都會準時煉功發正念的同修和我一起住,在她的帶動下,我的煉功和發正念基本能有了保障,在平台,同修還督促我學法。

    3、再學法

    師父說:“為什麼遇到這些問題?都是你自己欠下的業力造成的,我們已經給你消下去無數無數份了。只剩下那麼一點兒分在各個層次之中,為提高你的心性,設的一些魔煉人心、去各種執著心的魔難。這都是你自己的難,我們為了提高你的心性而利用了它,都能讓你過的去。只要你提高心性,就能過的去,就怕你自己不想過,想過就能過的去。”(《轉法輪》)靜心學法,《轉法輪》中的法理像是沒讀過一樣,原來我不是為大法在多付出什麼,我能得大法竟是如此的幸運。這仿佛是第一次知道,師父為我承受的太多。懷著對師父的感恩,我去除了之前的抱怨,終於堅定了自己的正念。

    4、突破怕心

    師父說:“其實,苦有什麼可怕的?!人就是苦一點,橫下心來頂住,過後你看做什麼事都不一樣了。我說人修煉不就是個苦嘛。你要能夠放的下,保證你就圓滿。說的更高一點,你要能夠放下那個生死之念,你真就是神!”(《美國法會講法》)

    我始終不能堅持煉功,我覺得早起的時候心臟跳的很難受,感覺自己要死掉了,所以就早上不起床,不煉功。我問自己為啥不起床,怕難受,那就是怕死,我問我自己怕死嗎?我回答自己,可以不怕。再加上身邊同修的帶動,我基本可以堅持煉功了。

    這次剛拿起電話的時候,我的心是跳的很快的那種,我知道這又是怕,和在大陸一樣的怕,我近乎可以感受到那怕是一種物質存在的實體。我就告訴自己我要突破這個怕心,一定堅持,打到自己心不跳為止,我一邊發正念,一邊打電話,連續兩天的撥打,我終於突破了這個怕心,我做到了。

    5、突破爭鬥心

    師父說:“你要理智一些教育孩子,才能真正的把孩子教育好。”(《轉法輪》)

    以前打電話是叫著勁的打,你迫害了我,我就打你電話,幾十遍的打。可是當我遇到沒有迫害案例的時候,我就沒有不知道怎麼打了。

    通過靜心學法,覺得自己是明白了宇宙成住壞滅的修煉者,看著愚鈍迷失的人走向毀滅,心中升起的是憐憫,一遍又一遍的打,是希望再給眾生一次得救的機會。因為不知道錯過這通電話,他還有沒有再被救度的機會。每當這樣一想的時候,都會為不接電話的眾生感到惋惜。

    6、歸正一絲一念

    師父說:“有壞思想的人,想不正確的東西的時候,在你場的強烈作用下,也能改變他的思想,他可能當時不想壞事了。可能有人想罵人,突然間改變思想,不想罵了。只有正法修煉的能量場,才能起到這樣一種作用。所以在過去佛教中有這樣一句話,叫作“佛光普照,禮義圓明”,就是這個意思。”(《轉法輪》)

    打不通電話的時候,我知道向內找了,不再埋怨對方為啥不接,最起碼有一部分原因是我的能量場不足以抑制對方背後的因素。我就開始歸正自己的思想,查找自己是不是有思想溜號,如果沒有,那我就發正念,這樣很多時候,我就在想:眾生啊,這也許是你最後的機會了,電話就會接起來了。

    7、靜下心,智慧出

    師父說:“我們這種情況也有,煉的好一點,天目看的清楚一點,動作好看一點,也有顯示的。”(《轉法輪》)

    打電話很著急,有完成任務,求數量的顯示心。回想自己這幾年的跌跌撞撞,慚愧的無地自容,而能做好三件事,這是做為大法弟子最基本、最基本的事情了,為啥還要顯示啊。

    這顆沸騰的心也就平穩下來了。

    師父說:“作為一個修煉者,在常人中所遇到的一切苦惱都是過關;所遇到的一切讚揚都是考驗。 ”(《精進要旨》<修者自在其中>)沒有了顯示心,歡喜心也就自生自滅了。剩下的就是理智與慈悲。

    隨之我的說話速度也就慢下來了,娓娓道來的智慧話語就源源不斷的從腦中出現了。

    直到現在為止,我覺得自己好像找到了實修的狀態,感謝電話組平台給我這樣好的修煉環境,最後用師父《洪吟》中的詩詞,<實修>與同修共勉。

    實修
    學法得法
    比學比修
    事事對照
    做到是修

    感謝師父!



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