2017年01月28日 星期六




  • 古風悠悠:吉翂代父受死刑,王志薦賢遭拒絕

  • 千古英雄人物:蔣介石(30) 孤木難撐

  • 漢字本義系列(77): 獨善其身難如願,逆來順受有誰憐

  • 對愛德加·凱西預言的一點解讀

  • 退休後的感悟

  • 我得法和助師正法的修煉經歷

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  • 澳洲國慶日 法輪功團體社區表演受歡迎

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    古風悠悠:吉翂代父受死刑,王志薦賢遭拒絕

    這件事發生在南北朝梁武帝蕭衍執政時期(464—549年)。 少年吉翂(讀分)的父親,是原鄉縣的縣令,他作風廉潔,為人正直,做了許多好事,可也得罪過地方上的豪強大族。因為受到壞人的陷害,他被抓到建康城,關進監獄裡,又被糊糊塗塗地判處死刑,實在是冤枉!

    少年吉翂心想,既然父親的案子已經判決,看來很難翻案,要洗雪冤讎是不可能了。可是,眼看委屈而年老的父親,被推上刑場,做兒子的如何忍心?他決定代父親受刑,報答養育之恩。

    他從縣城出發,披星戴月,幾日幾夜,沒有休息,一天清早,到達皇宮外面,趁大臣們上朝的時刻,上了殿階,敲起“登聞鼓”來。原來這面鼓,是為百姓喊冤而設置的,能敲響它,不那麼容易,可只要敲響了,皇帝就要親自過問這樁案子。

    侍衛把少年吉翂,帶到皇帝面前,問他有何冤情。他訴說了全部情況,並要求代替父親接受刑罰。

    梁武帝看他小小的年紀,竟有這般膽量,懷疑有人在幕後指使。於是命令廷尉蔡法度,仔細審訊,取到真實的口供。

    蔡廷尉特地在廳堂上,擺滿各種刑具,兩邊站滿衙役,氣氛森嚴。再將吉翂提到,問他:“你要求代替父親受刑,皇帝已經准許,過兩天就要執行。你考慮清楚,你年紀還小,不怕疼?不後悔?”

    吉翂靜靜地望著廷尉,很平靜地回答道:“我雖然年幼無知,哪會不明白死刑可怕呢?但我不忍看到父親遭受這般痛苦,才懇求天子允許我代替父親受刑的。怕疼,後悔,我就不會來了。”

    “你是個孩子,不知天高地厚,不懂人情世故,如果是受了別人的教唆才來的,只要現在說清楚,不要緊的,你可以收回你的要求嘛。”廷尉在套他的真心話。

    吉翂聽了有些著急:“這不是小事啊,是我自己甘心情願的。為父親而死,我很樂意。天子既然答應了,這是莫大的恩典。小人得知,真像做了神仙一樣快樂,哪有收回的道理?”

    廷尉聽他說得很認真,也就相信了,但還要試一試,便和顏悅色地告訴他:“天子早已了解你父親的冤情,準備馬上釋放的。你是個孝順的好孩子,只管說真話,承認錯誤,就跟父親一道回家去。”蔡廷尉仍舊是想看他是真心求死,還是裝腔作勢。

    吉翂是誠心的,嚴肅的,懂得說話要算數,不可見風轉舵,便說道:“父親的罪名很重,要按法律懲辦。真沒有罪當然好,如果真有罪,我願意受刑,沒有什麼多說的。”

    吉翂身上帶著很重的枷鎖,幾乎站立不穩。廷尉叫人換小一點的;他不同意:“死囚只能加刑具,是不能減輕的。”拒絕解脫重枷。廷尉把情況匯報給皇帝,梁武帝聽了很受感動,當即赦免了他的父親,讓他們父子一起回到家鄉。

    丹楊府尹王志,得知吉翂在朝廷的表現,又去他家鄉仔細調查,覺得這位少年品格非凡,堅強勇敢,要向朝廷推薦。吉翂知道了,感到很驚奇:“王府尹也把我看得太不濟了!父親受辱,兒子代死,本來是天經地義的事。我要接受推薦去當官,豈不是從父親的侮辱中,撈到好處?這也太可恥了。”堅決拒絕了王志的好意。

    王志聽到這話,衷心地讚嘆:“忠孝是人倫之首。吉翂既能忠、又能孝,真是我們丹楊人的光榮啊。”

    (事據《資治通鑑》) 



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    千古英雄人物:蔣介石(30) 孤木難撐

    第六章 天將傾孤木難撐

    舊宇宙相生相剋的理,造成了有正就有邪。創世主、正神要拯救所有生命,負面生命則要破壞,毀掉眾生。它們製造所謂無神論、唯物論、實證科學,分割精神與物質,讓人只信肉眼能看到的事物,而摒棄精神、信仰,不再信神,以至最後為神所拋棄。

    撒旦引入共產幽靈,大講進化論、無神論,讓人類徹底離開造人之神。當時,道德沒落已是世界性的現象。以欺騙和暴力作後盾的共產黨在全世界有傳播市場,就是道德沒落的一個直接後果。因為道德衰敗,人心中才讓出了空間給共產魔教存在。

    在蔣公所在的時代,第一個暴力奪取政權的共產國家蘇俄成立,二戰後期,國際共運更趨興旺。而人類對共產主義的邪惡本質認識不清,國際局勢客觀上幫助了共產主義擴張,西方防範共產主義的陣營尚未形成,蔣公對共產黨的認識與努力在世界領袖中知音難遇,孤掌難鳴。蔣公剿共一度接近成功,卻因為西安事變功虧一簣,共產黨得以有了生存壯大的時間和空間。

    中國的國共戰爭,歷史上多認為是內戰,其實是宇宙正邪大戰在人間的投影; 共產黨發動的戰爭是憑藉武力在國際推廣其意識形態,只要是共產黨發動的戰爭,就是赤化世界的戰爭,也就是國際的戰爭。參與國共戰爭的共產黨力量,有朝鮮人、有日本人,還有蘇聯的後勤支持,是國際共產主義勢力對中國的侵略。

    負面生命在本次人類早期正教傳法救人時製造魔難,還要在最後宇宙大法洪傳之際,安排更大的魔難和考驗。為此,它們製造更為嚴酷的社會環境,讓不信神、不信因果、為所欲為、無所不用其極的共產黨應劫而生,還讓其建立極權專制國家以備後用,故謂天時不濟。

    抗戰末期,國軍主力部隊集中在西南,共軍在敵後日軍薄弱地帶大力發展,在華北地區建立根據地。而蘇聯與美英簽訂的雅爾達協議,使史達林順利占領東北。加之美國對華戰略錯誤,一再干擾破壞國軍制勝先機,使剿匪戰爭一開始,便失去地利。

    蔣公堅守民族大義,維護民族尊嚴,不怕得罪美、英、蘇的巨頭。而中共卻極盡獻媚討好之能事,在蘇、美間開展奉迎外交。對國內民眾,用統戰騙術許以各種利益,廣泛獲取人心。國軍高級將領除了視死如歸、戰死疆場的,多遭共諜滲透,猶豫彷徨的、“起義”叛變的大有人在;加上國難當頭,為個人利益貪污腐敗的也為數眾多,此為人和不調。

    雖然天時、地利、人和均不占,蔣公仍然盡了最大努力與共產撒旦奮戰,留下歷史,演繹宇宙正邪大戰在人間的搏弈,以讓世人知曉什麼是正、共產撒旦怎樣邪惡。

    在蔣公看來,善惡得失都是相對的。在一九四四年五月三十一日的日記中,他寫道:“凡事有敗必有成,亦有成必有敗。今日認為惡因者,或適為他日之善果。而今日所獲惡果,在昔日反視為善因者。以此證之,無事不在矛盾之中,並無絕對之善果也。”

    一、大局待定

    在蔣介石眼中,從開天闢地到今天,世事的變化如棋局。蔣介石曾作詩《詠象棋》:“茫茫龍漢到今時,百折難逃一局棋。殺馬回車從此始,萬方同慨更何之。”

    第一次世界大戰催生了共產黨在俄國竄奪政權;第二次世界大戰造成了共產勢力如洪水猛獸般擴張歐亞大陸。戰後共產主義陣營進一步擴大,共產黨社會和自由社會在世間對峙,開始了數十年的冷戰。

    一九三六年德、意、日三國家簽署《反共產國際協定》,該協定是在反對共產主義基礎上,企圖建立一個政治軍事同盟。然而,名義上為反共而起的戰爭卻造成了共產黨坐大的結局。

    三國的軍事同盟,首先是針對蘇聯,主要內容有:締約國相約互通關於共產國際活動的情報,並緊密合作,協議和採取必要的防止措施;當締約國一方遭到蘇聯進攻或進攻威脅時,另一方不得採取任何有利於蘇聯的行動並立即商討“保護共同利益”的措施;未經雙方同意,不得與蘇聯締結違背本協定精神的任何政治條約。

    英、法一度對德國採取綏靖政策,目的之一為抗衡共產主義的蘇聯,減低蘇聯對歐洲的威脅,讓德國成為蘇共和歐洲大陸的屏障。

    “一九四零年一月,希特勒的私人副官施蒙特(Schmundt)將軍告訴了我他最近與希特勒就蘇聯問題的幾次談話……希特勒只有一個結論:史達林想要征服整個歐洲。現在德國國防軍是蘇聯紅軍和歐洲之間唯一起作用的屏障,因此希特勒認為,消除來自東方的危險並將逐漸滲入歐洲的布爾什維克主義趕出歐洲是德國的使命。他一直密切關注著這方面的事態發展,並準備在必要時採取行動。”(《遠去的勝利:德軍前線將領二戰回憶錄》,一九五六年)

    一九四一年,德國聯日進攻蘇聯,希特勒說:“德蘇關係現在越來越惡化,德蘇戰爭大概是不可避免了。”裡賓特洛甫說:如果日本“感到在南進中有困難的話,歡迎日本北進協助德國進攻蘇聯”(《通向太平洋戰爭之路》,朝日新聞社,一九六三年版)。

    日本陸軍有三種主張,加強南進,重點北進,等待時機。為此,日本陸軍省和參謀本部制定了《適應形勢轉變的國防國策》,南北兼顧,待機而動,此政策原因為:“解決北方問題,必須要大規模的行使武力,為此所需要的戰略物資,尤其是液體燃料(石油),實際上必須求之於南方,因此斷然地強行解決北方問題是危險的。”(服部卓四郎,《大東亞戰爭史》,一九八四年)

    日本外相松岡洋右主張協德攻蘇:“蘇德開戰的今天,日本應與德國協力討伐蘇聯。”日軍參謀總長杉山元反對:“現在中國戰場牽制著日本陸軍絕大部分,外相所言實際是做不到的。作為統帥部首先考慮的是戰爭準備,現在還不能談是否參戰。僅就關東軍而言,其戰爭準備就必須耗時四十至五十天,把現在的兵力轉變到戰時體制,進一步到發動進攻,還必須花費時間。然而在這段時間內,蘇德戰爭的進展情況也就判明了。”(服部卓四郎,《大東亞戰爭史》,一九八四)

    蔣介石從軍事角度總結,德國對蘇聯的軍事行動,在天時地利上都不占優勢:“在天時上說,俄共的國土裡,都是窮陰凝閉,堅冰積雪的寒帶,其中還有一部分更是寒暑皆烈,變動甚劇的沙漠,所以在俄國本土適宜於戰爭的季節,一年還不足四個月,這是俄共在天時上特別有利的條件。尤其在地理上,更因為他在北面有北極海為其背面自然的屏障,在東面亦有白令海峽及鄂霍次克海為之環繞,在西面亦緊接著波羅的海,可說是三面環海,形成了他天然的形勝條件;惟其南方,則為內陸地帶,然亦多山嶽河谷,自成藩籬;且橫跨歐亞兩洲,領土廣袤達二千一百三十萬方公裡。俄共有著這種縱深與廣寬的幅度,所以他特別掌握著軍事上的守勢和持久戰爭的優勝條件。如果他的敵人由東方來進攻,則他最後可以西撤,而他對西方來進攻的敵人,更可以步步東撤,作持久消耗戰,這是暴俄在地利上極占優越的又一條件。因為俄國在天時地利上有著他這樣優勢,所以西方的英、法、義、荷、德、奧等國與他戰爭,到最後終是不能制勝,只有莫可奈何。所以在歷史上來說,西方國家,雖然曾經有過拿破崙和威廉二世以及希特勒對他本土進攻,而且有的還占領了他莫斯科京城,但最後卻很少能夠克服他這種天時地利上的條件,敢對俄國一決勝負。”(蔣介石《反共抗俄基本論》)

    一九四一年六月,德軍發動巴巴羅薩行動,三路大軍長驅直入,前鋒部隊一度推進至莫斯科市郊。蘇聯十月的天氣造成了泥濘,德軍機械化部隊舉步維艱,推進速度明顯受阻。到了十二月,蘇聯進入嚴冬,德軍因為天氣而失去了進攻力量。德軍將領古德裡安回憶:“在這個隆冬的氣候之下,蘇聯的原野上到處都是一片白茫茫的大雪,冷風刺骨,在前進路線上的一切目標都已經被大雪所掩埋著。從無人地帶坐著汽車走了好幾個鐘點之後,才遇見我們那些饑寒交迫的部隊。相比蘇聯的西伯利亞生力軍,他們吃得好,穿得暖,並且有充分的冬季作戰裝備,那真是天淵之別了……德軍對於這種酷寒的天氣完全沒有準備,等到蘇聯的溫度降到零下三十二度的時候,當然就不免手忙腳亂了。”(《古德裡安回憶錄》)



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    漢字本義系列(77): 獨善其身難如願,逆來順受有誰憐

    ---字部“蜀、屬、身、射、來”

    【蜀】( 金)金文小篆從目從勹從蟲。(在視覺感受上)所觀察的對像在一個被包圍的範疇內活動。專指古代在四川盆地裡營生的一個內陸農業民族,因被閉塞在高山環抱的盆地內故而得名。
    【濁、濁】小篆從水從蜀。在水體的範圍內有雜質竄動(而污渾不清透)。
    【獨、獨】小篆從犬從蜀。在一定範圍內進行缺乏人情交流和溫暖的(孤單)活動。即[孤獨][單獨]等詞組的略用。[特立獨行]。
    【燭、燭】小篆從火從蜀。用石蠟包裹住可燃的蠟芯(所製作的照明用品)。
    【鐲、鐲】小篆從金從蜀。套在手腳的腕部局限在一定範圍內的可活動(金銀)環飾。
    【觸、觸】小篆從角從蜀。動物尤其是昆蟲通過用角或頭部類似角的器官對物體碰抵後才能產生的僅限於這種碰抵所獲信息的感知活動。
    【躅】小篆從足從蜀。形容腳足(在某種範圍內)走動的樣子。[躑躅:被投放在一個設定的範圍內不能離開的走動][塵躅:腳足在塵土中走動的樣子]。
    【屬、屬】小篆從尾從蜀。(被限定)在後面尾隨而動(不能脫離)的。[屬文:綴文。在後面連字][屬意:使意向跟從][屬於:隨附於]。
    “屬”部概義同字義。
    【矚、矚】從目從屬。使目光跟從。追視。
    【囑、囑】從口從屬。跟在後面說。殷切反覆的強調。追告。

    就像毒瘤與不肯屈從癌變機制的抗癌基因勢不兩立一樣,中共一直把抵制它邪惡機制、拒絕敗壞的人視為死敵而拚命加害。因此心驚膽寒的國人只好委曲求全,唯恐惹火燒身。然而他們事不關己、高高掛起的願望果真能實現嗎?

    身09-321251113字部概義:同字義,與人的形體有關的。參見該字。
    【身】( 甲)( 金)甲骨金文小篆從人,突出表現軀幹部,金文小篆或加丶明確標示,下面再用一橫示意截止位置(不包括腿)。指人除去頭、上肢和下肢以外的胴體,泛表人的形體。
    【射】小篆從身從寸。在近身處很短的行程裡(產生強勁有指向的彈力擊發)。即詞組[射擊]略用。
    “射”部概義同字義。
    【謝】小篆從言從射。將(感激、歉疚、辭別等)語意從自己這裡對準目標有指向性的發送過去。[感謝][凋謝:形容花草陸續枯萎,猶如人謝絕見客]。

    政府的大政方針事關每個公民的切身利益。如果國人的公民意識被打擊的潰不成軍,在一個不仁不義的執政黨面前甘為羔羊任其宰割,那麼怎麼可能做到獨善其身呢。先不說醫療、教育、養老等重壓,中共單用一套住房就足已讓百姓傾家蕩產的花光現有、透支未來,把幾代人的財富一舉掏空,想在它的血盆大口裡悠哉游哉?恐怕真是找錯了地方。在這種政策性的洗劫之下,唯有壟斷資源者、金融投機者可以不勞而獲大發橫財,而勤勞致富卻早已化為美麗的傳說。一個實幹的人付出再多的辛勞,即便夜以繼日的苦幹也多賺不了幾文大錢,除了在枉費心力依然所獲無幾後越發的氣急敗壞和為達目的越發的不擇手段中日益背離正常社會的生存狀態外,請問哪個尋常人家能在這共產極權的吃人制度中做到刀槍不入、人莫予毒?

    “來”部概義同字義,參見該字。
    【來】( 甲)( 金)甲骨金文小篆像麥的植株。一種主要的禾本糧食作物。即“麥”的本字。因該作物非本國原產而由外邦引進,故用“麥”字接替本義後,該字專表引申義,指從異地到此,由他方而至。
    【麥】( 甲)( 金)甲骨金文小篆從來從夊。外來後落足於本地的農作物。
    【徠】( 金)金文從辵從來。(使)行進過來。招致近前。[招徠]。
    【萊】小篆從艸從來。未曾種植、栽培就自行前來(生長)的植物。例如風力傳播、動物傳播或者蔓生過來的雜草。[《詩•小雅•十月之交》田卒污萊]。
    【睞】小篆從目從來。拋來眼神。投來目光。[青睞:用正眼看過來]。
    【賚】小篆從來從貝。使好東西來到。[賞賚]。

    像虎狼蛇蠍在捕食過程中不會對獵物心慈手軟一樣,禍國邪靈自然也不會對逆來順受者手下留情。貨幣超發、物價高企時,順民手裡的錢款其購買力能鎮定自若、四平八穩嗎?面對各種收費、各種濫罰,順民的遭遇能被網開一面、毫髮無損嗎?水土污染、霧霾壓城,順民的衣食住行能得天獨厚、纖塵不染嗎?隱患四伏,這塌那炸的人禍發生時,順民的運氣會僥倖到覆巢之下、獨為完卵嗎?媒體曝光出的醫藥黑幕、慈善挪款、政府賴帳、警察敲詐等等只不過是九牛一毛,更多更大的醜惡窺斑見豹可想而知。當中共把整個中國的物質環境和人倫道德都拖入到巨大的泥石流中一瀉千裡的向下潰敗時,順流而下推波助瀾所能換來的,只不過是每況愈下的滑向無底深淵罷了。



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    對愛德加·凱西預言的一點解讀

    愛德加·凱西(Edgar Cayce,1877-1945)是西方近代著名預言家,他的預言準確率極高,因而在西方社會極負盛名。凱西對中國的預言和評價卻極為令人震驚。他的這段預言如下:

    “有一天,中國將成為孕育Christianity的搖籃,並應用於人們的生活中。是的,這對人來說很遙遠,但對神來說很快——很快,中國將醒來!”(英文原文為“Yea, there in China one day will be the cradle of Christianity, as applied in the lives of men。It is far off, as man counts tune, but only a day in the heart of God. For tomorrow China will awake。”)

    “Christianity”一詞在英語中,字面意思就是指基督教。這句話很令人費解,因為基督教在西方早已誕生近2000年,而且早就發展壯大成為一個世界性的宗教,根本談不上搖籃、孕育。所以如何解讀Christianity這個單詞,也就成為破解這個預言的鑰匙。有人將之解讀為一種好像當年的基督教一樣的新信仰、信仰復興等等。這個解讀其實是對的,然而缺乏了中間的過程。

    先看Christianity一詞的表面含義基督教,要進一步理解這個詞就要從詞源上講明白什麼是“基督(Christ)”。“Christ”是個希臘語詞彙,其來源為希伯來語“Messiah”,兩個詞是一個意思。而“Christ”和“Messiah”在翻譯為中文的過程中分別被音譯為“基督”和“彌賽亞”。明白“彌賽亞”的含義也就知道了“基督”的詞義,而一個詞語在其語言的發展過程中往往不僅會有其初始含義,還會有其引申義,甚至在其引申義基礎上繼續發展出更進一步的引申義。“彌賽亞”恰恰是這樣一個詞彙。

    “彌賽亞”一詞在希伯來語中最初始含義為“被塗了膏油的”。古猶太教有一種儀式:用向人或物上面塗抹或澆倒油的方式使之得以神聖化,因此,用膏油塗抹也就成為猶太人中,國王、祭司等被認為肩負神聖使命者的受職儀式。

    例如據《舊約聖經》記載,摩西為他的助手亞倫執行了這種塗油受膏的禮儀,任命他為祭司;祭司撒母耳為大衛行受膏禮,宣告他將繼任為以色列的王。因此這種初始含義的“彌賽亞”可以意譯為“受膏者”。

    因為受膏禮是宗教儀式,本身就很有神聖的意味,也象徵著接受者從此肩負神聖的使命。因此漸漸的哪怕表面上沒有接受受膏禮,但只要執行神聖使命的人也被認為是“受膏者”。例如古代波斯統治者居魯士,不是猶太人,更不信猶太教。但因為他打敗了迫害猶太教的勢力,又能夠善待猶太教信眾,而被認為是執行神聖使命的受膏者。例如《聖經 以賽亞書》就將居魯士稱呼為“我耶和華所膏的居魯士”。這也說明表面上皈依某宗教、舉行某宗教儀式並不重要,重要的是能否當一個好人、提高道德水準,做好事,順應天意而行,地上的宗教並不能代表天上的神。

    《聖經》中關於“受膏者”的記載是很多的,“受膏者”也絕不止一位,例如《聖經 撒迦利亞書》描述先知所見異象的時候就提到“這是兩個受膏者,站在普天下主的旁邊”。這說明隨著古猶太文化的發展,彌賽亞(受膏者)一詞出現了引申義:肩負、執行神聖使命者。

    詞義內涵逐漸豐富的過程並未停止。例如《聖經 詩篇》中開始提到未來有一位遠遠超過其他受膏者的最殊勝受膏者出現,“所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴”。這位最殊勝受膏者擁有一切的能力和權柄,足以把世界情況徹底改變過來。他將在末後降臨人間,大顯神通,飛到天上,拯救他的信仰者,並使全人類都信仰他,創造一個新天新地。聖經中提及此的地方數不勝數,例如“他要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極”,“他必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀;這國不舉刀攻擊那國,他們也不再學習戰事”。

    這位眾受膏者眾彌賽亞中,最殊勝的受膏者,最偉大的彌賽亞,可以意譯為救世主,他的最終降臨成為聖經預言的核心。許多地方提到的彌賽亞都是指這位最後的救世主。救世主也就漸漸成為彌賽亞一詞的終極引申義。

    後來耶穌的一些弟子們因為受迫害到了希臘繼續傳教,一些希臘人開始信仰耶穌,並用希臘文字記錄福音。希伯來語“彌賽亞”一詞,也被他們翻譯成了希臘語詞彙“基督”。對華人而言無論是“彌賽亞”還是“基督”都是音譯詞。這兩個詞彙之所以音譯,我想也是在中文中由於文化的不同,找不到一個同時具備受膏者(本義)、肩負神聖使命者(引申義)、救世主(終極引申義)三重含義的詞彙,而只能音譯。

    耶穌之所以被稱之為基督,始之於一段對話。《聖經 馬太福音》記載:“耶穌到了該撒利亞腓立比的境內,就問門徒說,人說我人子是誰。他們說,有人說是施洗的約翰。有人說是以利亞。又有人說是耶利米,或是先知裡的一位。耶穌說,你們說我是誰。西門彼得回答說,你是基督,是永生神的兒子。”

    耶穌認可了西門彼得的回答。而且從這段話中,可見當時很多人認為耶穌是以利亞、耶利米等古先知中的某一位轉世再來,可知當時人們是有轉世輪迴概念的。後來基督教發展中由於對教義的偏執理解,摳字眼,才導致了對輪迴的完全否認,這是歷史的錯誤。

    後世基督徒出於宗教感情,完全忽略彌賽亞(基督)一詞的前兩重含義,直接採用了救世主的終極引申義,咬定耶穌就是救世主。而且隨著基督教越傳越廣,逐步成為世界性宗教,這個詞彙的終極引申義:救世主,越來越完全遮蓋了其前兩重含義,特別是在對西方語言、歷史演變不熟悉的華人地區尤其如此。

    其實看耶穌的回答,耶穌也只是說他是西方宗教中的主、耶和華的兒子,是基督,是彌賽亞,是採用這個詞彙的第二重含義,是承認他帶著神聖使命而來的,並沒有說自己是最後救主。而且《聖經 馬太福音》也記載了耶穌所帶的使命:“耶穌說:我奉差遣,不過是到以色列家的迷羊那裡去。”可見當時耶穌的使命並不是拯救全人類,只是普度以色列民族中的有緣者,不是最後的救主。

    弄清基督(彌賽亞)一詞的來龍去脈後,再回到愛德加·凱西的預言上去。“Christianity”一詞依然可以翻譯為基督教,但這裡的基督應該是採用第三層含義:救世主,更確切的翻譯應為“救世主的宗教”。那麼這段預言準確中文翻譯如下:有一天,中國將成為孕育救世主之宗教的搖籃,並應用於人們的生活中。是的,這對人來說很遙遠,但對神來說很快——很快,中國將醒來!”

    大家知道無論東西方宗教都是要弟子們出家,到寺院、道觀、修道院、修女院裡面去遵循那一教中神佛的教導,脫離凡塵世俗的,甚至到深山老林中隱居的,並不能運用到世俗生活中的。“並應用於人們的生活中”說的就是其信仰者修煉者們可以不用出家,不用脫離世俗社會,不用當專職的神職人員,就能圓滿去天國的,是把整個的人類社會作為修煉場所。這是完全超出歷史上任何宗教的。那麼傳出這一信仰的人必是一切受膏者中最殊勝的那位受膏者,也就是救世主。所以我才在解釋“Christianity”一詞時使用了基督的第三層含義:救世主。

    大家知道猶太教是不承認耶穌為救世主的。其實,猶太教對救贖和拯救有著和基督徒大不相同的理解。在猶太教中,救贖的希伯來詞根是padah與ga’a1,拯救的詞根是yeshu’ah,據西方學者研究這些語詞在猶太先知和拉比文獻中主要被用來指民族重返與再生,以及宇宙的最終理想狀態。(Geoffrey Wigoder ed: The Encyclopedia of Judaism, The Jerussalem Publishing House 1989, p. 588.)就是說,猶太教的救世概念是從猶太民族乃至全人類的層面界定的,強調的是人類理想的社會秩序。與此不同,基督教的核心是個人的得救,個人修煉,即個人通過耶穌救度,死後靈魂上天國。

    那麼從猶太教以及聖經的預言,可知救世主不僅僅是要度他的弟子修成圓滿,還要讓天地都重造,出現新天新地,全人類、各民族,整個宇宙都會達到最理想的狀態。這遠遠超出了個人修煉的範圍,這是整個宇宙的正法,這位救世主也一定就是全宇宙的創世主。

    從凱西的預言中,我們可知這位在末後救世的創世主一定出生在中國,其所傳的法也一定是在中國傳的,不然凱西不會將中國稱為孕育救世主之宗教的搖籃。這一新傳出的正信一定人數眾多,且遍及世界,聲名傳遍世界,因為救度的對像是全人類。並且是在日常生活中就能修成,“應用於人們的生活中”是不用出家就能修圓滿的大法。

    並且從《聖經 啟示錄》等多篇章節來看,最後新天新地出現之前,救世主展開最後審判之前,他的弟子們也會受迫害,甚至被迫害死(其實當年耶穌、釋迦牟尼的弟子們都經歷過迫害)。因為創世主傳出的偉大正信正法會受到邪惡當權者的毀謗與迫害。那麼了解真相,識破謊言,走出新舊宇宙更替階段的大災難,就成為全世界每一個人的重要任務,因為這同我們每一個人都有關。

    那麼如何找到這偉大的正信正法,首先他絕不會是過去的宗教,他絕不會是過去的宗教形式,因為他是開在常人社會中的;他也絕不會打著過去的覺者的旗號。《聖經 啟示錄》裡寫道“我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的後裔。我是明亮的晨星。”既然耶酥說自己是顆明亮的晨星,那麼閃亮的晨星必將在太陽升起之時歸隱!巧合的是,釋迦牟尼當年在菩提樹下開悟之時也正是啟明星升起之時。這也是天意在預示釋迦也如啟明星一般,是為最後的救主做預示,鋪路的。

    當今中國雖然出現了許多新的信仰,但符合這些條件的唯有1992年傳出的法輪大法。法輪大法的修煉開在常人中,其弟子們正是在日常生活中切切實實的實踐著真、善、忍。法輪大法是以氣功的形式傳出的,與過去的任何一種宗教無關,也不打任何一種宗教的名號行事。法輪大法的法理無比的博大精深,又是用最淺白的中文口語講述,因而修煉人眾多,引起了當時的中共黨魁的變態嫉妒,從而動用其黨的一切力量發動邪惡至極的迫害。迫害中更是以拍電影的手法在天安門廣場製造了自焚偽案,點了一把偽火,煽動仇恨,欺騙了全世界。正好符合《聖經 啟示錄》中寫的魔鬼“又行大奇事,甚至在人面前,叫火從天降在地上”。

    現在大法弟子們遍及海內外各處,目前都在全力以赴的講清真相,希望所有的人都不要辜負大法弟子的苦心。在你接到真相傳單、小冊子、光碟時千萬要抽空多看看,不要錯過機會,也許你的人生將會因此迎來巨大的福分與平安、喜樂。



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    退休後的感悟

    二零一六年底,我退休了。在單位裡,我從法輪功被迫害後就開始在後勤工作。我單位有一百幾十名員工,在世風日下的環境中,我以大法“真善忍”標準要求自己,愛崗敬業,聽從領導,工作踏實,任勞任怨,重活髒活干在前,見榮譽就讓,不圖名利,不計較個人得失,不是我份內的工作照樣干,樂於助人,在單位誰讓我幹啥,隨叫隨到,熱情服務,處處事事為他人著想,和領導及同事從未鬧過矛盾。因此我在單位被公認為最好的人,領導和同事經常誇讚我,我也告訴他們因為我是大法弟子才會這樣做好人的。

    因此當聽到我要退休的消息後,領導們惋惜缺了一個好幫手,同事們更是捨不得,紛紛說:你退休了我們有活找誰呀;有的說你退休了我們多想你呀;有的說你別退休了;有的說你返聘回來吧!……為了表示對我的不捨之情,同事和領導紛紛請我下飯店,看到這場面,領導對我伸出大拇指說:你勝利了。我明白他的意思,是指我修煉大法做好人博得了單位所有人的盛讚和愛戴。因為歷年來退休人員從未象我這樣受到如此的盛情款待。在一次幾十人自發組織的歡送宴會上,同事們稱讚我作為修煉人的人品及為人處事,承認我的信仰,承認大法好,這是我最欣慰的,因為平時給他們講真相時,你也不知道他們是否真的認識大法好,因為現在的人都講現實,加之邪黨洗腦,很難從正面認識大法好,而此次是他們自己親口承認的,也就是說他們從大法弟子的身上真實的看到了大法的美好。由此我進一步感悟到大法弟子修好自己是多麼重要,因為大法的美好需要大法弟子用行動展示給世人,所以修好自己就是在講真相,就是在救度眾生。

    我還感悟到一點,就是有付出就有回報,當然我們大法弟子不是圖回報,但這是失與得的理。這些年大法弟子講真相救度眾生,付出了多少生命、多少資金、多少氣力,吃了多少苦?當歷史走過這一頁時被救度的眾生將回報大法的救度之恩。當然不是說同事請我吃飯是對我的回報,而是他們明白了大法好才是對我真正的回報。

    這段時間也發現了自己對名利情的執著。比如不論同事當面誇讚還是在微信上的譽美之詞,使我心裡美滋滋的,我知道自己執著名了;這個請我吃飯,那個請我吃飯,今天請,明天請,都吃上好了,哪一天沒人請了,還有點失落感,還想誰誰應該請我,我發現這是利益之心;同事們對我情意綿綿,還沒等正式退,這個說好想你,那個說捨不得你離開,弄得我也戀戀不捨,心裡不是滋味,這不是情嗎?啊,原來我名利情一樣不少,認識到就得去掉它。

    當然,今天在單位我能受到如此高的評價、讚譽和愛戴,是偉大師尊慈悲苦度的結果,沒有大法的教化,在當今社會環境下,還不知滑到哪去呢!衷心感謝師尊的救度之恩。



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    我得法和助師正法的修煉經歷

    尊敬的師父好!

    各位同修大家好,

    我是95年因祛病健身走進大法修煉。我從小性格內向,膽小不自信。成年後嚮往著有個幸福溫馨的家庭,然而婚後丈夫性格暴躁易怒,語言簡短,無法溝通。我想過離婚,卻舍不下年幼的女兒。公司又面臨改制下崗。不幸的婚姻讓我對生活感到絕望,對人生的意義感到困惑,迷茫。我終日鬱鬱寡歡,二十幾歲得了嚴重的神經衰弱,胃潰瘍,膽結石。94年做完膽切除手術後,身體已經極度虛弱。那幾年母親開始接觸佛教,說念經作佛事可以消災祈福。迷茫中我似乎看到了一絲希望。

    女兒出生後我辦了三年待崗,我偶爾去廟裡看母親念經。並向住持請教心中疑惑的問題。如殺生,吃肉的問題。住持也不能給我一個明確的回答,而這幾年跑廟的經歷卻讓我剛剛燃起的希望之火破滅。因為我發現廟裡的和尚之間,都是爭財權,地位,明爭暗鬥。從此我再也不去廟裡了,我什麼也不想相信了。

    95年夏天我到一個要好的同學家去,在街上巧遇母親以前的一位同事阿姨。說她正趕著去聽氣功課,讓我一起去。我心裡不想去(因別人已給過我其它功的書,我連翻都沒翻),但又不好拒絕就隨她去了。當時正在放師父的大連講法第二講錄音帶。看完後我有些興奮和好奇。我決定在同學家住了幾天,將九講全部看了一遍。師父的講法解開了我心中多年的疑惑和迷茫。生命深處有個聲音在吶喊,我終於找到師父了!從此大法的根已經深深的扎在我的心靈深處。

    得法不久,師父讓我體會過法輪在小腹的旋轉,還真切的體驗過師父給我調整身體的神奇。困擾我多年的嚴重胃潰瘍不翼而飛。睡眠也正常了,身體一身輕。此時我站在修煉人的角度看丈夫,看到了丈夫許多的優點,他工作刻苦,是單位最年輕的中層幹部和業務骨幹。他非常疼愛女兒,孝敬父母。我逐漸放下對他的怨恨,以修煉人祥和的心態包容他,心也輕鬆了。丈夫看到了我的變化也不反對我修煉了。我每天參加大組學法和晨練,生活充實,心情愉快。

    然而,1999年江氏流氓集團出於小人妒忌,在全國發起了一場史無前例的殘酷迫害,真是“風雲突變天欲墜 排山倒海翻惡浪”(《洪吟二》- 心自明) 同修們學法煉功的環境被破壞。每一位同修都面臨著家庭、社會、單位的壓力,在思考,在選擇。

    2000年初,我與當地一位主要負責人陶大姐和一位流離失所的同修在郊區租房組建了當地第一個資料點。當時電腦印表機還沒普及,我自己出資買了一台大型複印機。資料由外地同修送來的單張,我們直接複印。當時主要複印的《江澤民不可推卸的責任》為主。在2000年8月中旬的一天晚上,我們協調聯繫本市各地區同修在同一時間將《江澤民不可推卸的責任》大單張貼遍了全市。有力的震懾了邪惡。當時西遼都在我家統一配送。因為我一個人帶著孩子在家(丈夫已調到武漢工作)事後,我們許多同修都起了歡喜心,特別對一位主要負責人的崇拜心,和轟轟烈烈的幹事心,被邪惡鑽了空子。在幾天後的一次大型廟會前夜貼資料時,由於負責人的一個錯誤決定,導致當晚除了我和一位與我搭檔的同修正念脫險外,其餘7位同修被惡警埋伏,當晚被非法綁架。從此我流離失所,直到2001年6月18日被非法綁架。

    我流離失所後,當地公安將我定位‘第二號頭目”非法通緝。並派了三個便衣在丈夫住所隔壁埋伏了三個月。2001年元月18日將我非法綁架到黃石市第一看守所,兩個月後被綁架到武昌獅子山戒毒所勞教所非法勞教兩年。

    在勞教所裡的那兩年是邪惡迫害最嚴重的時期,其間江鬼下達了“打死算自殺”的邪惡命令。我和同修拒絕轉化,遭受了各種酷刑。其中有位同修被迫害雙腳無法站立,無法行走。曾有幾次我半夜起床上衛生間時,從窗口看到了幾個惡警悄悄的抬人出來,當時也沒聽見汽車聲,不知抬到哪裡去了。

    2001年底惡警從沙洋勞教所,找來邪悟的猶大來所謂的幫教。有位同修真的被迷惑,有的同修承受不住假轉化。最後只剩下我和陽新的一位張同修倆人沒轉化。他們將我倆分別分進兩個嚴管班,不准與別人說話,不准買日用品和小菜,被罰長時間貼牆,挖牆,軍姿不准睡覺等等。超長時間奴工勞動,趕任務時每年7.8兩個月(學生開學前)每晚只睡兩個小時的覺。這樣煎熬了七八個月。終因沒承受住,違心寫了三書,給修煉留下了污點。

    2003年元月日被釋放後,近一年處於消沉狀態,迫害的陰影揮之不去。2004年中旬丈夫將我調到武漢,這邊檔案裡沒有我學法輪功的記錄。我漸漸從迫害的陰影中走出來。2005年才與武漢的同修聯繫上。因為這邊的居委會都不知我學法輪功,所以我在武漢跟同修相處就沒用真名,導致我迫害後同修都沒用真名給我曝光。此時正法進程已進入傳九評講三退。師尊的《美西國際法會講法》剛發表,師尊慈悲告誡弟子“大家知道,你們是大法弟子嘛,屬於正法時期的大法弟子。”

    正法時期的大法弟子的責任就非常大,這個稱號的內涵太洪大。我明白自己不能再消沉。我要跟上正法進程。我加強學法。多看《九評》認清邪黨本質。我從周圍的親朋好友開始講,慢慢到與陌生人講,雖然怕心時時往出冒,但想起大法弟子的責任和使命,就鼓勵自己一定要跟上正法進程。

    2008年小組同修讓我參入做資料,我沒多想就答應了。於是和一個同修開始負責幾個小組的資料供應,大約到2011年開始主要用手機講真相,一次很幸運接觸到一個奶奶請的男同修,比較精通這方面,我很快學會怎麼使用多普達手機,打語音電話,編輯群發彩信。彩信的容量很大,只要不放多幅圖片,一條彩信可以裝進一本小冊子的內容。我很興奮,非常感謝天地行網站技術同修,感謝那位男同修教我。因為當時周圍會發簡訊的同修很少,效果也不好。於是我一個人買了三部手機。我精心挑選比較精雕的小冊子,如藏字石,為何要退黨團隊等。小冊子編輯成彩信發給周圍同修,教他們使用多普達手機。我很快成為發彩信的主力。一次同修給了我幾百個編好組的號,說很重要的號,兩天後我將每組號成功發送了30條彩信。結果馬上引起邪惡的恐慌,加大力度對真相電話邪惡打壓。我找到自己有很強的幹事心,歡喜心,但還沒有引起我高度重視,只是找到執著心還不夠,應馬上靜心學法。正視這些執著,徹底修去執著,並發正念解體,對我們用手機救人的干擾迫害。而我當時只是執著於自己在這方面救人的作用大,沒有在實修中提高心性,結果被舊勢力鑽空子。表面原因是一位與我有接觸的同修圖便宜用了一個其他同修發過彩信,但又不會改串號的雙卡手機來做日常生活用,結果被定位跟蹤。一次我們幾個同修在一起學用手機時被跟蹤的同修也來了,導致我於2012年2月28日被610夥同國保惡警闖入家中,將我綁架到二道棚洗腦班,迫害一個多月。

    痛定思痛,我的家庭關一直沒有過好,舊勢力操控丈夫一家人給我不斷製造關難。在我感到承受不住時,師尊慈悲點化,讓我在夢中清楚看到我與丈夫前兩世的因緣。我知道了我與丈夫、女兒都不是善緣。舊勢力就是安排他們在最後大法開傳這一世來給我製造巨關巨難。在舊勢力看來,我在劫難逃,而家人與我是有很大緣分的,如果我能否定舊勢力安排,不僅能讓家人少造業力,還能救了家人。甚至使他們得法。而我沒有做到真修實修,以修煉人的角度正確面對家庭矛盾,向內找提高心性,去掉執著修好自己,從而救度家人。而是以做救人的事來逃避矛盾,站在為私的基點上,想多做救人的事積攢威德。使自己修煉不被落下,有很多執著心,不是紮紮實實修去掉的,而是這些年在痛苦中慢慢磨去的。

    我現在認識到,只有修好自己才能做好救人的事。才能用法中賦予的慈悲和智慧救度眾生。說出的話才具有法的威力。解體眾生背後的邪惡因素從而使其得救。

    這次從洗腦班出來,邪惡死死盯住我不放,想釣大魚。他們趁我不在家偷偷進來,翻找他們要的東西,我的黃金首飾(只有我知道放在哪)也不翼而飛。他們還在我家空調、書房的娃娃眼睛上裝上微形攝像頭。在我的mp4裡裝了竊聽器。多虧師父點化,我打坐時突然感到那兒有隻眼睛盯著我。他們還派特務化妝成的士司機、維修人員,套我的話,要我給真相資料,真是醜態百出,荒唐而邪惡。考慮同修安全,我儘量不和同修接觸,沒有參加學法小組。只有從一個開店做生意的同修那看明慧正見。講真相只是出去購物買菜時講,或者給周圍熟悉的人小面積的講真相。

    離開了學法小組的環境,時常感到自己像只離群的孤雁。心裡難受時,我就在心裡一遍遍的呼喊師父,師父!慈悲的師父看我突破不了這個環境,安排丈夫聯繫上了一位十幾年都沒有聯繫的以前的朋友,她是一位大法弟子,十幾年前來到了美國,婆婆和丈夫對她的評價很高。她對我的家庭情況比較了解,她建議我們一家去美國發展。師父在夢裡點化我趕快出國(夢見父親對我說你趕快出國,今晚就走)。在師父一步步的安排下,我和女兒女婿歷經磨難終於來到美國。

    今天來到美國雖然自身安全有了保障,但我的心情是複雜的,有興奮但更多的是遺憾。因為自己沒有修好,不能在國內——正法的主戰場上救人,錯失了很多救度眾生的機會,愧對師父,愧對眾生。但我現在沒有時間後悔與自責,我要力所能及的做好三件事。謝謝慈悲的師父,給我這個機會。讓我在中領館堂堂正正的講真相救眾生。我很珍惜這個機會,也謝謝同修的幫助與配合。我要儘自己一切所能堅持不懈的在中領館講真相,讓更多的到中國大陸去的同胞與西人朋友了解真相得救。把真相帶到中國大陸,成為活傳媒。

    讓我欣慰的是,如今我的女兒女婿放棄了國內較優越的生活條件,在這裡走入大法修煉。謝謝慈悲的師父給他們這個機會,在這正法時期助師正法,救度眾生,成為宇宙眾神羨慕的大法徒。我也感謝師父和同修給我機會參與中領館和中國城講真相發資料。看到眾生接到我遞給他們的真相資料和神韻廣告對我感激的說謝謝時,我知道那是眾生明白的那一面在說謝謝。

    謝謝師父對我們一家三口的苦心安排,謝謝同修對我們的無私幫助。讓我們能在這裡力所能及的做助師正法救人的事。特別是我女兒女婿能在這時走進大法,舊勢力對他們也是虎視眈眈,極盡干擾破壞之能事。謝謝同修對他們的鼓勵與幫助,使他們能夠走過難關堅定的走在助師正法的路上。

    這一路走來,感到我就像一個蹣跚學步的孩子在修煉的路上磕磕碰碰,在磨難中一次次跌倒又爬起,在一次次的心性磨礪中,有過剜心透骨的痛楚,也有昇華後的輕鬆和喜悅。無論何時,我心中始終有個堅定的信念,我要緊緊牽著師尊的手,攀上天梯。永不回頭。

    謝謝慈悲偉大的師父!
    謝謝同修!
     

    (2016休斯頓法會發言稿)



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    她們的學法小組和派出所為鄰

    交流中同修給我講了這樣一件事:

    村裡有個老年學法小組,最小的60多歲,最大的近80歲,這幾個老太太每天除了學法,就是講大法真相,很是精進。學法小組的後面就是鎮派出所,她們在警察眼皮底下學法幾年了,啥事沒有。有時碰著警察,就面對面給他們講大法真相,有時還給他們送真相資料。去派出所辦事的人跟同修說:“我們經常能在警察桌子上見到你們大法真相資料。”一次,一個大法弟子的親戚到派出所辦事,一看桌子上有大法真相資料,就故意問:“這些資料哪來的?”一個警察說:“哪來的?都是那些煉法輪功人整進來的。”親戚又問:“知道是誰弄進來的嗎?”警察說:“咋不知道?準是那幾個老太太乾的。”“那你們為什麼不把她們抓起來呢?”“咳,抓她們有啥用?願發就發去唄。”警察笑了笑,表現出一種無所謂的狀態。

    其實,不是警察變好了,和不管了,是這個學法小組同修精進的結果,她們每天都高密度的發正念,清理警察背後的邪惡因素,不准警察騷擾大法弟子而失去未來。除了白天在一起學法和發正念外,晚上還出去發資料,有時候還走得很遠,半夜才回來。其中有個老太太,74歲了,兒子和兒媳在外面打工,她晚上經常出去發資料,院子裡大門是鐵鎖,每次出去時都弄出響聲。在一個院子住的孫子和孫媳婦怕老太太晚上出去有什麼閃失,就不放心的勸說:“白天還不夠你忙的呀?晚上就別出去了,萬一摔壞了,咋整呀?” 老太太笑呵呵的說:“奶奶沒事,有師父管著呢。”於是照樣晚上出去。孫子和孫媳一看攔不住,就想了個法:有一次,他們見奶奶出去了,立即把大門給鎖上了,心想:等奶奶回來敲門時再開,這樣也能限制一下她。可是,誰知道鎖上門後,看完電視就睡覺了,把這事給忘了。直到第二天早上才想起來:“哎呀?把奶奶關到大門外了,快開門看看?”等把門打開後,外面什麼也沒有。孫子馬上跑到奶奶屋裡看看,一看,老太太在床上呼呼睡大覺呢。

    原來,老太太發完資料回來後,一看大門給鎖上了,知道孫子是用這辦法阻擋她出去,可是深更半夜的,敲門又怕影響孩子休息。於是,老太太求師父加持,近兩米高的牆,竟然悠的一下翻牆進了院子。此後,孫子和孫媳再也不阻擋奶奶干正事了。



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    澳洲國慶日 法輪功團體社區表演受歡迎

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    大陸人除夕夜出國看神韻 佛州場場爆滿

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