2017年02月25日 星期六




  • 夏启传天乐于人间

  • 历史故事:假皇帝变真天子,王莽女儿守气节!

  • 数字之道(下)

  • 散文:春雪

  • 海内存知己 天涯若比邻

  • 坚定修炼 不被人的观念所左右

  • 拉脱维亚民众支持法轮功反迫害

  • 大赦国际呼吁制止中共非法监禁法轮功学员

  • 西班牙25万个“反活摘器官”签名呈交国会

  • 神韵费城连9场爆满 企业领袖云集

  • 费城艺术家:神韵演出伟大感受到强大平静力量

  • 桃园神韵圆满落幕 “历史上得真经都不容易”

  • 神韵威州2场皆满场“看到中国文化复兴”




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    夏启传天乐于人间

    大禹的儿子启(也常被称为夏启、帝启、夏后启、夏王启等),他在大禹死后继天子位,是历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。目前常人中的教科书,对他的介绍,往往都只侧重于他如何击败反对势力、征战,等等。然而根据历史上的记载,夏启不仅是王者,还是一位神人,曾传天乐歌舞于人间。现将相关史料罗列于下。

    《山海经·大荒西经》说:“名曰夏后开(启)。开上三缤于天,得《九辩》《九歌》以下”。

    郭璞注:“《九辩》《九歌》,皆天帝乐名,启登天而窃以下用之也。”

    郝懿行注:“盖谓启三度宾于天帝,而得九奏之乐也”。

    《山海经·海外西经》中还记载道:“大乐之野,夏后启于此儛《九代》;乘两龙,云盖三层。左手操翳,右手操环,佩玉璜。”(注:“儛”就是舞的意思,“翳”是用羽毛做的华盖)。

    看来传说中的夏启是有登天本领的一位人间王者,三次被天帝邀请上天,记住了天上的乐曲和歌舞,传之于人间。而且他在“大乐之野”观歌舞的时候,乘驾着两条龙,在三层云雾上飞腾。他左手握着华盖,右手拿着玉环,腰间佩着玉璜。

    现在很多人都将中国正统文化,称作“神传文化”,从夏启传天乐于人间的记载来看,确实是如此啊,真是因为神将天上的文化传于人间,才使得中华文明如此博大精深,源远流长,恢弘壮丽。大家知道现在统治大陆的是以无神论为理论根基的中共,在这种境况下使得正统的中华文化难以在大陆广泛传播,那么想看真正中华文化的演出,我推荐大家去看海外神韵艺术团的表演,看过之后您一定会觉的不虚此行。



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    历史故事:假皇帝变真天子,王莽女儿守气节!

    王莽的长子王宇,不满父亲的行为,想给他降点温,利用父亲敬神怕鬼的心理,耍了个小把戏。他趁更深夜静,叫人在府宅大门外洒狗血,不料被门卫抓住,关进监狱,逼着自杀了。大媳妇怀了孕,也送入狱中,生下孙子之后,一起被杀,可谓残忍之极!

    甄邯把这事报告太后,传诏嘉奖:“安汉公身负周公一样的责任,能够大义灭亲,不让亲生儿子危害国家,真是臣民的楷模。”

    王莽不久当上了“宰衡”。这个官名是新创立的,将伊尹的“阿衡”和周公的“冢宰”称号,各取一半,专门赠给王莽,位置在“三公”
    之上,除了皇帝和太后,都得向他敬礼。

    王莽极力讨好王太后,四时八节,请她到各地赈济施恩,连侍卫和奴仆也有厚赏。王太后的“弄儿”,就是跟在身边,当作小猫小狗玩的孩子,若是生了病,王莽也亲侍汤药,十分殷勤。

    形势不断发展,大臣们又上书要赠给宰衡“九锡”的礼遇,位置在一切王公之前,只比天子低一级。几天之内,为这事上书的达到四十八万人。

    王莽对王太后说:“凡是替我说好话的书信,一律不许讨论。我把礼乐两大制度建立起来了,就辞职回家,为贤者让路。” 可是上书的人如醉如狂,在举国上下的敦促声中,安汉公没法躲避,只得接受“九锡”大礼。其实,这股热浪是由王莽幕后导演、同伙王舜等人一手操纵的。

    王莽为了提高舆论的等级,派专使下乡观察民风,请下层文人编写歌谣,歌颂太平岁月和安汉公的功勋,共有三万多字。广平郡丞相班穉(读志),拒绝编造歌谣去歌功颂德;琅邪太守公孙闳,不但不写吉语,反而如实的上报灾情。惹恼了王莽的同伙,要求王太后惩处。太后说:“班穉是班健伃的兄弟,就不追究责任了。公孙闳故意捣乱,败坏大好形势的声誉,罪该万死。”把那位说真话的太守,处以极刑,天下的吏民百姓心惊胆战。从此,一片阿谀之声,到处胡说八道,人人学会说假话了。

    王莽及时向王太后上书说:“如今,市面上没有两种价钱,真正童叟无欺;地方官没有案子审判,整天袖手闲玩;城乡没见盗贼,狱里没关犯人;普天下不见乞食讨饭的,路上丢的财宝没人捡。这是从古以来最美好的岁月呢。”王太后乐得头也昏了,该怎样感谢和赏赐安汉公呢?想去想来,无官可赏,已经到顶了。

    时机又一次成熟了。王莽的同伙刘庆,向朝廷上书说:“当年成王年幼,周公摄行天子的职务,现在皇帝年轻,也该让安汉公代行天子的权力,像周公一样。”文武大臣都表示拥护。

    可是,汉平帝已经十四岁了,渐明事理,只因生母卫后,受王莽阻挠,不得进京,心里恨透了。大臣的意见转到手中,他一概搁置不理。

    王莽急了,怎么办?腊月初八,照例向天子敬“椒酒”,就在酒里放进毒药。少年皇帝哪里知道其中的奸谋,见到岳父大人的节日酒,举杯便饮,中了毒,不过是慢性的。

    王莽立刻假造一篇策文,表明自己的忠心:“如果皇帝有病,我愿上天把病转移给我,保佑皇帝清吉。”写好了,装在金匣子里,用漆封牢,放在皇殿的正梁上,不许知情人多话。这也是仿照周公当年的做法,只不过周公是真心,王莽是假意而已。

    第二天,中了毒的少年皇帝、安汉公的亲女婿,死了。 接着,王莽通过一些地方上的符瑞和谣言,逼王太后承认他为“假皇帝”,也就是代理皇帝。官吏百姓称他为“摄皇帝”,改年号为居摄元年,刘汉江山,实际上改朝换代了。

    王莽最注重名义。自己当假皇帝,掌握真实的权力;还得找个名义上的真皇帝,才能掩盖假相。最后找到刘显的孩儿刘婴,是汉宣帝的玄孙,带入宫里,封为皇太子,取名“孺子”。这也是仿效周公时代的语言。当周公辅佐成王时,老弟管叔和蔡叔大造舆论:“周公将要伤害孺子了!”孺子就是小孩。王莽的意思是,自己要像周公一样,把小孩培养成真正的皇帝。他同时尊称自己十四岁的女儿为皇太后。

    王莽一手制造的局面,惹恼了刘氏宗族和某些忠臣遗老,不少人要造反。南阳人刘崇,首先起事,结果失败。大臣们又纷纷上书:刘崇之流敢于谋反,没有别的原因,是摄皇帝的权威太轻,我们应当更加尊重他,让他镇服天下。”这样一来,连自己的女儿皇太后,也称父亲(王莽)为“假皇帝”,自然还是代理,不过声望也更高了。

    梓潼人哀章,在长安混饭吃,品性不端,好吹牛皮,他看穿了王莽的心思,便也来讨好,制成一个铜匣,封盖上刻着两行题字:“天帝行玺金柜图”、“赤帝玺刘邦传予皇帝金策书”。里面藏着书册,说王莽该做真天子。又假造一些大臣的名字,把自己也混在中间。傍晚,他穿上黄衣,跑到刘邦的神庙前,将盒子交给守庙的人。王莽得到报告,立刻利用这个吉兆,在未央宫升座,发布诏书:“老天多次要命我做真天子,违背天命是不吉利的。为了普天下的百姓,我只有应天顺人。从现在起,我是真天子,改国号为‘新’朝。”接着派王舜,去找太皇王太后,要传国玉玺。

    太皇王太后,怒气冲冲地大骂:“你们兄弟受汉天子的托付,竟然乘机盗取国柄,不顾恩义,猪狗也不如的!既然改国号,变服色,另立朝廷,就该自己铸造大印,要抢这个亡国不祥的印干嘛?我是汉家的老寡妇,迟早要死,死后还得用它殉葬呀。要吗?没得!”她怕王舜动武,一把摔在地下:“我倒要看你们兄弟的下场!”

    王舜像没听见,从地上捡起玉玺,急匆匆地跑了。

    王莽完成了取代汉王朝的全部过程,历史上称“新莽”(纪元9年—23年),以前的汉朝,称为西汉,因为首都建在关西长安的缘故。

    太皇王太后不和王莽合作,任凭新皇帝献媚讨好,绝不理睬,叫身边的人,都穿着汉朝的服色,遵守汉朝的节日。她在八十四岁时过世,王莽还为她穿了三年孝服。

    新皇帝王莽,把孺子皇帝封为安定公,关在公馆里,门卫森严,不许别人接近。保姆也只可端茶送饭,沐浴打扫,不得跟这两岁的孩子说话。孺子长期关在这样的牢笼里,居然也长大成人,只是连鸡犬的名字也叫不出。王莽还把孙女儿,给他做了公爵夫人。

    当时,对王莽最为愤慨的,还是王莽的女儿安定太后。她十四岁守寡,心情郁闷,从不上朝。快二十岁了,总是不苟言笑。王莽又怕又爱,又怜又敬,想把她重新嫁出去。要她改称“黄皇室主”,和汉朝的什么皇后、太后分清界限。不久,父亲(王莽)物色到一位贵族青年,打扮得整齐漂亮,带着医生去探望女儿。不料女儿大怒,把身边的卫士一个个鞭打得血流满面,自己则气得卧床不起。王莽也就不敢再勉强了。

    多年以后,汉兵攻入京城,放起大火,延烧到“黄皇室主”的住地,她非常痛苦,叹息不已,说:“我有什么脸面,去见汉家的天子!”随即纵身跳入火海,自焚而死。王莽为实现自己的野心,就这样牺牲了女儿的幸福。

    王莽离死期已不远矣(下文续完)!

    (事据《资治通鉴》) 



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    数字之道(下)

    三、数的象征及含义

    数的含义是极其丰富的,因为数是用来表示五行的,所以由五行所构成的这个宇宙其空间结构有多复杂,时间的运行方式有多复杂,生命的存在形式和因缘关系有多复杂,物质的存在和变化形式有多复杂,数的含义就有多复杂。

    (一)〇是一切数的根源

    在太极原理中,〇所表示的是无极。我们在前面讲过, 无极并不是什么都没有,无极之所以被称为无极,是因为他的精神(阳)与物质(阴)状态是“身神合一”的境界,没有任何的极端体现,是太极之内的一切众生都难以捉摸和不可思议的。而这个整体的太极和太极之内的无量天体、无量小宇宙和无量众生都是无极的精神与物质的体现,都属于有的范畴。所以这所有的一切都可以用〇之外的其他数来表示,却不能用〇来表示。那么用来表示无极之数的〇,就不是通常所认为的什么都没有,而是真有和万有,用任何有的概念来形容他都只能把他的含义变成太极,变成无限小。所以我们称〇为一切数的根源,用老子的话说,〇是“玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”他象征着永恒不变与大圆满。

    (二)五是〇的表现形式,其他的数都是五的极端体现

    在太极原理中,无极是先天的存在,太极是后天的存在,所以用来表示无极之数的〇就是先天的,用来表示太极之数的五就是后天的。因为无极生太极,太极就是无极的精神和物质体现,但太极却不是无极本身。对数来说,五产生于〇,但是五却不是〇,五是用来表现〇的。正如蛋是鸡下的,但是鸡是鸡,蛋是蛋,鸡和蛋不是一回事。

    老子有句话说:天下万物生于有,有生于无。他所说的无就是无极,有就是太极。那么如果用数来表示这句话的含义的时候,那就是:宇宙中的一切数都是产生于五,五产生于〇。因为五所代表的是整个宇宙,是太极之数,太极之内有天有地、有男有女、有生命有物质、有时间有空间,这一切存在都各有其数,也都可以用数来表示,所以说一切数都是五的极端体现。

    (三)众数相等而不相同

    宇宙之数是五,宇宙中万物之数就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十(更大的数其性质由个位数决定)等等众多的数。在前面我们讲过,数是产生于五行又用来表示五行,也就是说,所有的数都是五行的体现,当五行表现为一的时候他就是一,表现为二的时候他就是二,表现为三的时候他就是三……表现为十的时候他就是十,从这个角度来说从一到十,从十到百、千、万、亿、兆……宇宙中所有的数都是一样大的,都是五的极端体现。因为每个数都是体现了五的某一方面的特点,所以任何两个数都是不同的。拿人来比喻,因为天地大宇宙,人体小宇宙,那么每个人的数都是五,自称也都是五(吾)。而构成人体的所有细胞都是五(吾)的形象和信息,在这个人看来,每个细胞都是吾(五)的体现,无论手上的、脚下的、体内的还是体外的细胞都是自己的,都是同等的重要,但是因为每个细胞的位置不一样,所以其性质和功能就不同。同理,任何两个数之间的关系也是如此,相等而不相同,所谓相等,是指无大无小,无贵无贱,一律平等,不同之处是位置不同,性质不同,作用不同。

    (四)数就是宇宙中不同的时空结构形式和运动规律

    在太极原理中看,这个宇宙的时空结构是有层次的,每个数都象征着不同的层次。整体来说,在太极之内,一代表最初的最元始的层次与境界,也是离道最近的境界,五居中,九是最低的层次。十是五的阴极,是整体宇宙的外壳,它不能称为一个层次,而人类社会恰好处于这个空间中。这是从高到低纵向的层次概念。横向的层次概念是从一至九都是同等层次的不同空间,纵向的每个数中、每层空间中都各有横向的九大空间,每一层空间的外壳都是十。所以太极之内每一个完整的宇宙里面都有九九八十一个不同的空间。因为数不同,所以所有的空间物质结构也都不同,空间的概念也是不同的。比如说人类生存的空间和鱼类生存的空间概念是完全不一样的,对人来说,水是实实在在的,不是空间;对鱼来说,我们的空气也是实实在在的,也不是空间。

    我们在前面说了,当五行之五表现为一的时候他就是一,表现为二的时候他就是二,表现为三的时候他就是三……表现为十的时候他就是十,也就是说,每一个数都是五的极端体现,每个数放大了都是五,所以每个数的本质也是五,那么每个数也都具备五的能力,也都分别能够再次表现为一、二、三、四、五、六、七、八、九、十,只是这种变化是限定在最初的这个数的范围之内的。也就是说,宇宙时空都是不停的运动变化的,其变化规律也都是有数的,而且阳数阴数的运动方式完全相反,阳顺行,阴逆行。

    因为每个数都会有这样的变化,而变化后的每个数也是如此,所以刚刚说到的这个规律再往深层看也是无穷无尽的。因为宇宙时空的结构和生命的结构都在数理之中,所以宇宙中的一切众生也都各有其数,也都是宇宙之数五(吾)的极端体现,而且也都具备与五(吾)相同的能力,只是他的能力是限定在他所在层次之中的,但是其能力的模式是一样的。比如我们看到《西游记》中孙悟空可以分身变出许多的自己,看到神佛菩萨能够分身无数,这一切都是有数理依据的。

    (五)数就是宇宙中生命和物质的存在形式

    我们在前文中说过,道家的世界观是无极生太极,太极就是无极的意志体现,而无极的“无”字又有五、物、吾、悟的含义,在太极之中这几个方面都是整体存在的——由五行所构成的这个宇宙之数就是五,五若动口便是吾,吾若动心便是悟,心口不动便是物。又因为这个宇宙中的一切存在都是由五行构成的,所以这一切存在也都是有智慧有生命的,那么宇宙之中的生命形式、文化智慧、物质形态等一切也都是有数的,站在数的角度上来说,这所有的一切都是五的极端体现,各自都有不同的数。

    比如说人,不同的肤色、语言、种族及其人数等都是数的体现。动物的种类、数量、形象、生存方式等也都各有其数,植物的种类、形象、能力等也都各有其数。因为太极分阴阳,所以数字也是有阴阳的,那么生命的表现形式也是有阴阳的。如果说人和动物、植物的生命形式容易察觉、是阳性的,那么山川大地、金石土木、风雨雷电等一切现象就是阴性的生命,其一切存在形式也都是各有其数。

    纵向的来说,这个三界之内的生命层次如果用数字来表示的话,一、二、三、四为天人,性质为阳。六、七、八、九为阴界的生命。五就是地球上的人,阴阳各半。如果把三界的层次再往细处划分,则从一至九为天上的人,性质为阳。地球人在十的位置上,阴阳各半。阴界也是从一至九,九大层次。

    因为所有的数都是五的极端体现,所有的数也都具备五的能力和特点,每个数也都能在不同时空中表现为其他的数,所以宇宙中所有的生命形式和物质形式都是能够互相变换、互相转化的,这种现象在佛教之中就叫做轮回。

    最后需要补充说明的一点是,我们在前面谈到的后天的五行之数不止在人类社会这个境界是这样得出的,在高于人类(天人)和低于人类(阴间)的空间也都是如此。因为高于人类的空间,只要是在五行之中,其中的一切存在,所有的生命和物质也是由五行构成的,他们就是属于后天的存在,那么他们所在境界的五行的先天之数也是水一、火二、木三、金四、土五,后天之数也是水六、火七、木八、金九、土十。只不过高境界中的五行之气所聚成的生命和物质的表面粒子相对于人类的空间来说更微观更细腻,所以其境界中的生命的能力和智慧都高于人,而且其寿命也长,福份也大,对人来说也是美好的不可思议。同理,低于人类的空间其五行之数也是如此得出的,只是其中的生命和物质的构成微粒比人类更粗糙,颗粒更大,更物质化,所以阴界的众生,可以说是已经没有灵魂而只有物质形体了,五行仅表现为吾形了,生命已经没有任何幸福快乐而只有吃苦受罪了,也可以说已经死定了。尤其是地狱之中的恶鬼、恶魔,它们几乎是没有智慧、没有智商,更没有感情,它们就是程序化的、全自动的、活着的刑具而已,它们的功能就是直接为掉入此处的众生消除业力。落入此处的众生,天天都要面临生死甚至一日之内万生万死也是正常的,所以此境界中的五行已经是实实在在的变成了吾刑!

    结语

    对于数的认识是太极原理的重要组成部分,因为中国传统文化的根源就是太极原理,所以中国古代的科技方方面面都离不开数,传统文化中对天地人的高层次认识全都是建立在对数的认识基础上,无一例外。汉代的大学问家张衡有句名言:数术穷天地。认为只有掌握了数的规律才能准确而深刻的认识天地人的运行规律。其实我们中国人的思维方式、语言文化中也都贯穿着数的内涵,比如说我们要完成一件事情,如果有准确的把握,通常就会说成是心中有数,也就容易做成,如果失败了,是因为心里没数。最后需要说明的一点就是,关于数的内涵博大精深,不同境界会有不同的认识,因为笔者层次所限,文中错误之处在所难免,还望各位读者慈悲指正。



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    散文:春雪

    今年春天的雪可真频,刚刚的一场尚未融化,又压上一场大雪。以至天真的孩子以为冬天还未过呢。

    经受一冬的严寒,谁不向往春天呢?但是,春天似乎被连绵的雪障和寒冰阻挡在遥远的地方。此时,你很难听到春的信息,不时的,耳边回荡着寒风凄厉的尖叫,它是对柔弱者的恐吓,还是对春的坚韧的无奈?

    是哪只热情的小鸟在无力的北风中嗅出春的暖味,它婉转的声音划过庭院,在街上高大的杨树上鸣啭起来。——这是春的声音啊!我寻声追出,外面并不像想象的那么冷,阳光是最温情的,在这个季节,它总能让人心生欢喜。虽然四野还是一片皑皑白雪,有时不用心感受,仅凭肉眼和耳朵,还真难捕到春天的影子呢。

    看不到萌发的芽苞,也许你还以为春天远在天边吧。老农们却翻着日历,数弄着手指,信心十足的说:“就要惊蛰了,再有二十多天就春分了……”

    雪也不是先前那般冷硬,近中午,屋檐便滴滴答答的淌下融水,在人家的屋顶,在铲净雪地的庭院,和车子碾轧过的路面,最先露出大地的肤色,她是那么的亲切呢!原野中的地垄,朝向太阳的一面,早早的化开,露出褐黄的面孔。阳光、人类的活动,所有这一切,都在快速的融解着春雪,融解着寒冬。远处,黑的山林,近处,红墙的屋舍,与厚厚的白雪相映成趣。

    空气湿润了许多,阳光也越来越暖。出来的人多起来了,串亲戚的,赶集市的,他们买种子,买化肥,谈论着今年的播种……不时听到人们谈论着法轮功,谈论着起诉江泽民。有人赞叹:“法轮功了不起啊!”

    忽然想起,元宵节那天,外出办事,一出村口,见一个水泥电线杆上正贴着 “二十万中国民众起诉江泽民”的大幅广告画。通向镇里的公路显眼的地方,都张贴着法轮功的大条幅:“法轮大法好!”,“真善忍好!”,“天灭中共,三退保命”……这两天,“法轮功”、“诉江”、“三退”成了人们茶余饭后的话题。它像一股春风,拂过人们冰冷的心田,带来春的温暖。我知道,它是这个春天里最美的声音。

    再狂暴的春雪,岂能挽回冬的颓势?

    冬能把花草怎样,能把大树怎样?



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    海内存知己 天涯若比邻

    小时候的玩伴常常不相互猜忌,偶尔彼此间争吵,却是无心之争,谁都不会记挂于心,大家在一起玩的尽兴,玩的纯粹,为了玩我们使出了浑身招数,因为常常能想到一起去,便将对方视为知己,以为友谊可以长存。

    不知从啥时起,玩伴们之间有了芥蒂之心,是长大了的缘故吧,我们学会真生对方的气了,在一起的斗嘴使得一次次的玩变成了玩闹。修炼后才发现,原来我们是被中共洗脑了,每天在学校里我们从书本上学到的都是仇恨,仇恨地主,仇恨“美帝国主义”等等等等。为了一个不同观念,同学之间恶语相向时,没有人告诉我们这是伤害彼此的开始,在我们幼小心灵中,不知不觉的学会了轻视对方,却在意别人轻视自己,我们渐行渐远。

    修炼了法轮大法使我明白了人生的意义,从新开始珍惜生命。

    由于中共的迫害,在我最危难时,是我的同修们给与了我最无私的帮助,在我无法照顾亲人期间,同修们不畏艰险找到他们并给他们讲真相,体谅他们对我的误解,告诉他们这一切都是中共的迫害,不要怨恨我。当时我的亲人虽然没有完全明白,却被同修们说话的语气和一脸真诚深深的打动了,至今难以忘怀,多次要求和我一起去感谢同修们。由于同修与我远隔重洋,我们无法见面。无论我们彼此在哪里,我们是助师正法的大法徒,我们心心相印,实修自己,兑现承诺,兑现誓约。

    感谢师父!感谢同修们!



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    坚定修炼 不被人的观念所左右

    我年前回老家,到一同修家,同修说自己现在的状态很不好,眼睛模糊不清,血糖高,说着拿出在医院拍的眼睛照片。看得出同修被自己的病业状态吓住了,跳不出来。我就说以后最好不要再看这些东西了,修炼人没有病。

    其实我自己就有过深刻的教训,几年前的一天半夜,我在床上突然动不了了,眩晕的睁不开眼睛,说话口齿不清。孩子把我弄到急救中心,出院时医生在诊断本子中写了一串诊断结果。之后压力很大,各种症状时常出现,没有人的时候就悄悄的拿出来看,越看越放不下。直到有一天我意识到修炼人哪来的病啊,这一切不都是自己求来的吗?于是我把那个本子扔掉了,决定从此不再去想它。可是做起来谈何容易,身体上一出现症状,就不自觉的和那个病联系起来。冒出念头,我就努力去排斥,感觉至今也没有彻底去干净,可是比以前好多了。

    修炼前满身是病,单位人形容我是“风一吹就倒” 的人。身体不好就经常看医书,出来什么症状就会想到是什么病,都形成观念了。修炼后一身大病不翼而飞,现在这些病的症状又翻出来,那些观念跟着又出来了。我发现这些病的症状和那些观念是相互联系在一体的东西,它是物质也是生命,你承认它了它就会主宰你。师父说:“其实人除了先天的纯真之外,一切观念都是后天形成的,并非是自己。”“如果这后天观念变的很强,那么它就会反过来支配人真正的思想与行为,这时人还以为是自己的想法呢,现代人几乎人人是这样。” [1]我明白了这些观念不是我自己而是人的东西后,是被旧势力利用来干扰迫害我肉身的,就发正念去清除。

    近年来,我地区被病业干扰迫害的老年同修比较多,还有一些老年同修因此失去了肉身。据我所知,多数在对病业的认识上是模糊的,没有从人的思维、认识和观念上跳出来,甚至把观念当成了自己。有的被常人心、执着所带动和牵绊,心不在法上,不在修炼中,买房子,哄孙子,整天忙的晕头转向,把过常人生活当成了主业,修炼成了捎带事儿。这一切都成了被旧势力借口迫害的把柄。师父说:“大法弟子做什么事情啊,都要以法为大,摆放任何事情的时候你都要首先考虑法。” [2]我想起这些教训的时候常自责自己,没有听师父的话啊!

    再一点就是当被病业迫害得不能自拔时,人心、执着就会出现。此时信师信法上就会打折扣,修炼的坚定信念就会动摇。比如有的同修想我修大法的心也很坚定啊,三件事也在做啊,为什么遭受这么严重的迫害啊,师父怎么不管管我呀?其实翻出这种心已经有怨师怨法的意思了,是很不好的一颗心了。其实你没有向内找一找,你真正信师信法了吗?三件事做的怎么样,达到标准了吗?还有多少差距,带着多少人心、执着和观念?如果我们做的都很好,旧势力敢迫害我们吗?有多少时候你是处在懈怠、麻木、放松等不精進的状态?

    师父说:“你的每一个执着,都会造成你修不成。每一个执着可能都会造成你在身体上出状况,在大法的坚定信念上造成动摇。” [3]我自己就是从不精進的教训中走过来的,可能也有的同修有过此种经历,希望在病业迫害中的同修一定要谨记师父的教诲:“法能破一切执著,法能破一切邪恶,法能破除一切谎言,法能坚定正念。” [4]只要我们学好法,时时处处站在法上,不被人的观念所左右,病业迫害的魔难就会消失殆尽,修炼的环境就会发生根本的变化。

    一点个人认识,不妥之处请同修慈悲指正。

    注:[1] 李洪志师父著作:《精進要旨》〈为谁而存在〉
        [2] 李洪志师父著作:《各地讲法二》〈二零零二年波士顿法会讲法〉
        [3] 李洪志师父经文:《二零一五年美国西部法会讲法》
        [4] 李洪志师父著作:《精進要旨二》〈排除干扰〉



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    拉脱维亚民众支持法轮功反迫害

    http://news.zhengjian.org/2017/02/25/36152.html

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    大赦国际呼吁制止中共非法监禁法轮功学员

    http://news.zhengjian.org/2017/02/25/36153.html

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    西班牙25万个“反活摘器官”签名呈交国会

    http://news.zhengjian.org/2017/02/25/36148.html

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    神韵费城连9场爆满 企业领袖云集

    http://news.zhengjian.org/2017/02/25/36156.html

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    费城艺术家:神韵演出伟大感受到强大平静力量

    http://news.zhengjian.org/2017/02/25/36157.html

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    桃园神韵圆满落幕 “历史上得真经都不容易”

    http://news.zhengjian.org/2017/02/25/36155.html

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    神韵威州2场皆满场“看到中国文化复兴”

    http://news.zhengjian.org/2017/02/25/36147.html

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