2017年02月25日 星期六




  • 夏啟傳天樂於人間

  • 歷史故事:假皇帝變真天子,王莽女兒守氣節!

  • 數字之道(下)

  • 散文:春雪

  • 海內存知己 天涯若比鄰

  • 堅定修煉 不被人的觀念所左右

  • 拉脫維亞民眾支持法輪功反迫害

  • 大赦國際呼籲制止中共非法監禁法輪功學員

  • 西班牙25萬個「反活摘器官」簽名呈交國會

  • 神韻費城連9場爆滿 企業領袖雲集

  • 費城藝術家:神韻演出偉大感受到強大平靜力量

  • 桃園神韻圓滿落幕 「歷史上得真經都不容易」

  • 神韻威州2場皆滿場「看到中國文化復興」




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    夏啟傳天樂於人間

    大禹的兒子啟(也常被稱為夏啟、帝啟、夏後啟、夏王啟等),他在大禹死後繼天子位,是歷史上由“禪讓制”變為“世襲制”的第一人。目前常人中的教科書,對他的介紹,往往都只側重於他如何擊敗反對勢力、征戰,等等。然而根據歷史上的記載,夏啟不僅是王者,還是一位神人,曾傳天樂歌舞於人間。現將相關史料羅列於下。

    《山海經·大荒西經》說:“名曰夏後開(啟)。開上三繽於天,得《九辯》《九歌》以下”。

    郭璞注:“《九辯》《九歌》,皆天帝樂名,啟登天而竊以下用之也。”

    郝懿行註:“蓋謂啟三度賓於天帝,而得九奏之樂也”。

    《山海經·海外西經》中還記載道:“大樂之野,夏後啟於此儛《九代》;乘兩龍,雲蓋三層。左手操翳,右手操環,佩玉璜。”(註:“儛”就是舞的意思,“翳”是用羽毛做的華蓋)。

    看來傳說中的夏啟是有登天本領的一位人間王者,三次被天帝邀請上天,記住了天上的樂曲和歌舞,傳之於人間。而且他在“大樂之野”觀歌舞的時候,乘駕著兩條龍,在三層雲霧上飛騰。他左手握著華蓋,右手拿著玉環,腰間佩著玉璜。

    現在很多人都將中國正統文化,稱作“神傳文化”,從夏啟傳天樂於人間的記載來看,確實是如此啊,真是因為神將天上的文化傳於人間,才使得中華文明如此博大精深,源遠流長,恢弘壯麗。大家知道現在統治大陸的是以無神論為理論根基的中共,在這種境況下使得正統的中華文化難以在大陸廣泛傳播,那麼想看真正中華文化的演出,我推薦大家去看海外神韻藝術團的表演,看過之後您一定會覺的不虛此行。



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    歷史故事:假皇帝變真天子,王莽女兒守氣節!

    王莽的長子王宇,不滿父親的行為,想給他降點溫,利用父親敬神怕鬼的心理,耍了個小把戲。他趁更深夜靜,叫人在府宅大門外灑狗血,不料被門衛抓住,關進監獄,逼著自殺了。大媳婦懷了孕,也送入獄中,生下孫子之後,一起被殺,可謂殘忍之極!

    甄邯把這事報告太后,傳詔嘉獎:“安漢公身負周公一樣的責任,能夠大義滅親,不讓親生兒子危害國家,真是臣民的楷模。”

    王莽不久當上了“宰衡”。這個官名是新創立的,將伊尹的“阿衡”和周公的“冢宰”稱號,各取一半,專門贈給王莽,位置在“三公”
    之上,除了皇帝和太后,都得向他敬禮。

    王莽極力討好王太后,四時八節,請她到各地賑濟施恩,連侍衛和奴僕也有厚賞。王太后的“弄兒”,就是跟在身邊,當作小貓小狗玩的孩子,若是生了病,王莽也親侍湯藥,十分殷勤。

    形勢不斷發展,大臣們又上書要贈給宰衡“九錫”的禮遇,位置在一切王公之前,只比天子低一級。幾天之內,為這事上書的達到四十八萬人。

    王莽對王太后說:“凡是替我說好話的書信,一律不許討論。我把禮樂兩大制度建立起來了,就辭職回家,為賢者讓路。” 可是上書的人如醉如狂,在舉國上下的敦促聲中,安漢公沒法躲避,只得接受“九錫”大禮。其實,這股熱浪是由王莽幕後導演、同夥王舜等人一手操縱的。

    王莽為了提高輿論的等級,派專使下鄉觀察民風,請下層文人編寫歌謠,歌頌太平歲月和安漢公的功勳,共有三萬多字。廣平郡丞相班穉(讀志),拒絕編造歌謠去歌功頌德;琅邪太守公孫閎,不但不寫吉語,反而如實的上報災情。惹惱了王莽的同夥,要求王太后懲處。太后說:“班穉是班健伃的兄弟,就不追究責任了。公孫閎故意搗亂,敗壞大好形勢的聲譽,罪該萬死。”把那位說真話的太守,處以極刑,天下的吏民百姓心驚膽戰。從此,一片阿諛之聲,到處胡說八道,人人學會說假話了。

    王莽及時向王太后上書說:“如今,市面上沒有兩種價錢,真正童叟無欺;地方官沒有案子審判,整天袖手閒玩;城鄉沒見盜賊,獄裡沒關犯人;普天下不見乞食討飯的,路上丟的財寶沒人撿。這是從古以來最美好的歲月呢。”王太后樂得頭也昏了,該怎樣感謝和賞賜安漢公呢?想去想來,無官可賞,已經到頂了。

    時機又一次成熟了。王莽的同夥劉慶,向朝廷上書說:“當年成王年幼,周公攝行天子的職務,現在皇帝年輕,也該讓安漢公代行天子的權力,像周公一樣。”文武大臣都表示擁護。

    可是,漢平帝已經十四歲了,漸明事理,只因生母衛後,受王莽阻撓,不得進京,心裡恨透了。大臣的意見轉到手中,他一概擱置不理。

    王莽急了,怎麼辦?臘月初八,照例向天子敬“椒酒”,就在酒裡放進毒藥。少年皇帝哪裡知道其中的奸謀,見到岳父大人的節日酒,舉杯便飲,中了毒,不過是慢性的。

    王莽立刻假造一篇策文,表明自己的忠心:“如果皇帝有病,我願上天把病轉移給我,保佑皇帝清吉。”寫好了,裝在金匣子裡,用漆封牢,放在皇殿的正樑上,不許知情人多話。這也是仿照周公當年的做法,只不過周公是真心,王莽是假意而已。

    第二天,中了毒的少年皇帝、安漢公的親女婿,死了。 接著,王莽通過一些地方上的符瑞和謠言,逼王太后承認他為“假皇帝”,也就是代理皇帝。官吏百姓稱他為“攝皇帝”,改年號為居攝元年,劉漢江山,實際上改朝換代了。

    王莽最注重名義。自己當假皇帝,掌握真實的權力;還得找個名義上的真皇帝,才能掩蓋假相。最後找到劉顯的孩兒劉嬰,是漢宣帝的玄孫,帶入宮裡,封為皇太子,取名“孺子”。這也是仿效周公時代的語言。當周公輔佐成王時,老弟管叔和蔡叔大造輿論:“周公將要傷害孺子了!”孺子就是小孩。王莽的意思是,自己要像周公一樣,把小孩培養成真正的皇帝。他同時尊稱自己十四歲的女兒為皇太后。

    王莽一手製造的局面,惹惱了劉氏宗族和某些忠臣遺老,不少人要造反。南陽人劉崇,首先起事,結果失敗。大臣們又紛紛上書:劉崇之流敢於謀反,沒有別的原因,是攝皇帝的權威太輕,我們應當更加尊重他,讓他鎮服天下。”這樣一來,連自己的女兒皇太后,也稱父親(王莽)為“假皇帝”,自然還是代理,不過聲望也更高了。

    梓潼人哀章,在長安混飯吃,品性不端,好吹牛皮,他看穿了王莽的心思,便也來討好,製成一個銅匣,封蓋上刻著兩行題字:“天帝行璽金櫃圖”、“赤帝璽劉邦傳予皇帝金策書”。裡面藏著書冊,說王莽該做真天子。又假造一些大臣的名字,把自己也混在中間。傍晚,他穿上黃衣,跑到劉邦的神廟前,將盒子交給守廟的人。王莽得到報告,立刻利用這個吉兆,在未央宮升座,發布詔書:“老天多次要命我做真天子,違背天命是不吉利的。為了普天下的百姓,我只有應天順人。從現在起,我是真天子,改國號為‘新’朝。”接著派王舜,去找太皇王太后,要傳國玉璽。

    太皇王太后,怒氣沖沖地大罵:“你們兄弟受漢天子的託付,竟然乘機盜取國柄,不顧恩義,豬狗也不如的!既然改國號,變服色,另立朝廷,就該自己鑄造大印,要搶這個亡國不祥的印幹嘛?我是漢家的老寡婦,遲早要死,死後還得用它殉葬呀。要嗎?沒得!”她怕王舜動武,一把摔在地下:“我倒要看你們兄弟的下場!”

    王舜像沒聽見,從地上撿起玉璽,急匆匆地跑了。

    王莽完成了取代漢王朝的全部過程,歷史上稱“新莽”(紀元9年—23年),以前的漢朝,稱為西漢,因為首都建在關西長安的緣故。

    太皇王太后不和王莽合作,任憑新皇帝獻媚討好,絕不理睬,叫身邊的人,都穿著漢朝的服色,遵守漢朝的節日。她在八十四歲時過世,王莽還為她穿了三年孝服。

    新皇帝王莽,把孺子皇帝封為安定公,關在公館裡,門衛森嚴,不許別人接近。保姆也只可端茶送飯,沐浴打掃,不得跟這兩歲的孩子說話。孺子長期關在這樣的牢籠裡,居然也長大成人,只是連雞犬的名字也叫不出。王莽還把孫女兒,給他做了公爵夫人。

    當時,對王莽最為憤慨的,還是王莽的女兒安定太后。她十四歲守寡,心情鬱悶,從不上朝。快二十歲了,總是不苟言笑。王莽又怕又愛,又憐又敬,想把她重新嫁出去。要她改稱“黃皇室主”,和漢朝的什麼皇后、太后分清界限。不久,父親(王莽)物色到一位貴族青年,打扮得整齊漂亮,帶著醫生去探望女兒。不料女兒大怒,把身邊的衛士一個個鞭打得血流滿面,自己則氣得臥床不起。王莽也就不敢再勉強了。

    多年以後,漢兵攻入京城,放起大火,延燒到“黃皇室主”的住地,她非常痛苦,嘆息不已,說:“我有什麼臉面,去見漢家的天子!”隨即縱身跳入火海,自焚而死。王莽為實現自己的野心,就這樣犧牲了女兒的幸福。

    王莽離死期已不遠矣(下文續完)!

    (事據《資治通鑑》) 



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    數字之道(下)

    三、數的象徵及含義

    數的含義是極其豐富的,因為數是用來表示五行的,所以由五行所構成的這個宇宙其空間結構有多複雜,時間的運行方式有多複雜,生命的存在形式和因緣關係有多複雜,物質的存在和變化形式有多複雜,數的含義就有多複雜。

    (一)〇是一切數的根源

    在太極原理中,〇所表示的是無極。我們在前面講過, 無極並不是什麼都沒有,無極之所以被稱為無極,是因為他的精神(陽)與物質(陰)狀態是“身神合一”的境界,沒有任何的極端體現,是太極之內的一切眾生都難以捉摸和不可思議的。而這個整體的太極和太極之內的無量天體、無量小宇宙和無量眾生都是無極的精神與物質的體現,都屬於有的範疇。所以這所有的一切都可以用〇之外的其他數來表示,卻不能用〇來表示。那麼用來表示無極之數的〇,就不是通常所認為的什麼都沒有,而是真有和萬有,用任何有的概念來形容他都只能把他的含義變成太極,變成無限小。所以我們稱〇為一切數的根源,用老子的話說,〇是“玄牝之門,是謂天地根,綿綿若存,用之不勤。”他象徵著永恆不變與大圓滿。

    (二)五是〇的表現形式,其他的數都是五的極端體現

    在太極原理中,無極是先天的存在,太極是後天的存在,所以用來表示無極之數的〇就是先天的,用來表示太極之數的五就是後天的。因為無極生太極,太極就是無極的精神和物質體現,但太極卻不是無極本身。對數來說,五產生於〇,但是五卻不是〇,五是用來表現〇的。正如蛋是雞下的,但是雞是雞,蛋是蛋,雞和蛋不是一回事。

    老子有句話說:天下萬物生於有,有生於無。他所說的無就是無極,有就是太極。那麼如果用數來表示這句話的含義的時候,那就是:宇宙中的一切數都是產生於五,五產生於〇。因為五所代表的是整個宇宙,是太極之數,太極之內有天有地、有男有女、有生命有物質、有時間有空間,這一切存在都各有其數,也都可以用數來表示,所以說一切數都是五的極端體現。

    (三)眾數相等而不相同

    宇宙之數是五,宇宙中萬物之數就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十(更大的數其性質由個位數決定)等等眾多的數。在前面我們講過,數是產生於五行又用來表示五行,也就是說,所有的數都是五行的體現,當五行表現為一的時候他就是一,表現為二的時候他就是二,表現為三的時候他就是三……表現為十的時候他就是十,從這個角度來說從一到十,從十到百、千、萬、億、兆……宇宙中所有的數都是一樣大的,都是五的極端體現。因為每個數都是體現了五的某一方面的特點,所以任何兩個數都是不同的。拿人來比喻,因為天地大宇宙,人體小宇宙,那麼每個人的數都是五,自稱也都是五(吾)。而構成人體的所有細胞都是五(吾)的形像和信息,在這個人看來,每個細胞都是吾(五)的體現,無論手上的、腳下的、體內的還是體外的細胞都是自己的,都是同等的重要,但是因為每個細胞的位置不一樣,所以其性質和功能就不同。同理,任何兩個數之間的關係也是如此,相等而不相同,所謂相等,是指無大無小,無貴無賤,一律平等,不同之處是位置不同,性質不同,作用不同。

    (四)數就是宇宙中不同的時空結構形式和運動規律

    在太極原理中看,這個宇宙的時空結構是有層次的,每個數都象徵著不同的層次。整體來說,在太極之內,一代表最初的最元始的層次與境界,也是離道最近的境界,五居中,九是最低的層次。十是五的陰極,是整體宇宙的外殼,它不能稱為一個層次,而人類社會恰好處於這個空間中。這是從高到低縱向的層次概念。橫向的層次概念是從一至九都是同等層次的不同空間,縱向的每個數中、每層空間中都各有橫向的九大空間,每一層空間的外殼都是十。所以太極之內每一個完整的宇宙裡面都有九九八十一個不同的空間。因為數不同,所以所有的空間物質結構也都不同,空間的概念也是不同的。比如說人類生存的空間和魚類生存的空間概念是完全不一樣的,對人來說,水是實實在在的,不是空間;對魚來說,我們的空氣也是實實在在的,也不是空間。

    我們在前面說了,當五行之五表現為一的時候他就是一,表現為二的時候他就是二,表現為三的時候他就是三……表現為十的時候他就是十,也就是說,每一個數都是五的極端體現,每個數放大了都是五,所以每個數的本質也是五,那麼每個數也都具備五的能力,也都分別能夠再次表現為一、二、三、四、五、六、七、八、九、十,只是這種變化是限定在最初的這個數的範圍之內的。也就是說,宇宙時空都是不停的運動變化的,其變化規律也都是有數的,而且陽數陰數的運動方式完全相反,陽順行,陰逆行。

    因為每個數都會有這樣的變化,而變化後的每個數也是如此,所以剛剛說到的這個規律再往深層看也是無窮無盡的。因為宇宙時空的結構和生命的結構都在數理之中,所以宇宙中的一切眾生也都各有其數,也都是宇宙之數五(吾)的極端體現,而且也都具備與五(吾)相同的能力,只是他的能力是限定在他所在層次之中的,但是其能力的模式是一樣的。比如我們看到《西遊記》中孫悟空可以分身變出許多的自己,看到神佛菩薩能夠分身無數,這一切都是有數理依據的。

    (五)數就是宇宙中生命和物質的存在形式

    我們在前文中說過,道家的世界觀是無極生太極,太極就是無極的意志體現,而無極的“無”字又有五、物、吾、悟的含義,在太極之中這幾個方面都是整體存在的——由五行所構成的這個宇宙之數就是五,五若動口便是吾,吾若動心便是悟,心口不動便是物。又因為這個宇宙中的一切存在都是由五行構成的,所以這一切存在也都是有智慧有生命的,那麼宇宙之中的生命形式、文化智慧、物質形態等一切也都是有數的,站在數的角度上來說,這所有的一切都是五的極端體現,各自都有不同的數。

    比如說人,不同的膚色、語言、種族及其人數等都是數的體現。動物的種類、數量、形像、生存方式等也都各有其數,植物的種類、形像、能力等也都各有其數。因為太極分陰陽,所以數字也是有陰陽的,那麼生命的表現形式也是有陰陽的。如果說人和動物、植物的生命形式容易察覺、是陽性的,那麼山川大地、金石土木、風雨雷電等一切現象就是陰性的生命,其一切存在形式也都是各有其數。

    縱向的來說,這個三界之內的生命層次如果用數字來表示的話,一、二、三、四為天人,性質為陽。六、七、八、九為陰界的生命。五就是地球上的人,陰陽各半。如果把三界的層次再往細處劃分,則從一至九為天上的人,性質為陽。地球人在十的位置上,陰陽各半。陰界也是從一至九,九大層次。

    因為所有的數都是五的極端體現,所有的數也都具備五的能力和特點,每個數也都能在不同時空中表現為其他的數,所以宇宙中所有的生命形式和物質形式都是能夠互相變換、互相轉化的,這種現象在佛教之中就叫做輪迴。

    最後需要補充說明的一點是,我們在前面談到的後天的五行之數不止在人類社會這個境界是這樣得出的,在高於人類(天人)和低於人類(陰間)的空間也都是如此。因為高於人類的空間,只要是在五行之中,其中的一切存在,所有的生命和物質也是由五行構成的,他們就是屬於後天的存在,那麼他們所在境界的五行的先天之數也是水一、火二、木三、金四、土五,後天之數也是水六、火七、木八、金九、土十。只不過高境界中的五行之氣所聚成的生命和物質的表面粒子相對於人類的空間來說更微觀更細膩,所以其境界中的生命的能力和智慧都高於人,而且其壽命也長,福份也大,對人來說也是美好的不可思議。同理,低於人類的空間其五行之數也是如此得出的,只是其中的生命和物質的構成微粒比人類更粗糙,顆粒更大,更物質化,所以陰界的眾生,可以說是已經沒有靈魂而只有物質形體了,五行僅表現為吾形了,生命已經沒有任何幸福快樂而只有吃苦受罪了,也可以說已經死定了。尤其是地獄之中的惡鬼、惡魔,它們幾乎是沒有智慧、沒有智商,更沒有感情,它們就是程序化的、全自動的、活著的刑具而已,它們的功能就是直接為掉入此處的眾生消除業力。落入此處的眾生,天天都要面臨生死甚至一日之內萬生萬死也是正常的,所以此境界中的五行已經是實實在在的變成了吾刑!

    結語

    對於數的認識是太極原理的重要組成部分,因為中國傳統文化的根源就是太極原理,所以中國古代的科技方方面面都離不開數,傳統文化中對天地人的高層次認識全都是建立在對數的認識基礎上,無一例外。漢代的大學問家張衡有句名言:數術窮天地。認為只有掌握了數的規律才能準確而深刻的認識天地人的運行規律。其實我們中國人的思維方式、語言文化中也都貫穿著數的內涵,比如說我們要完成一件事情,如果有準確的把握,通常就會說成是心中有數,也就容易做成,如果失敗了,是因為心裡沒數。最後需要說明的一點就是,關於數的內涵博大精深,不同境界會有不同的認識,因為筆者層次所限,文中錯誤之處在所難免,還望各位讀者慈悲指正。



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    散文:春雪

    今年春天的雪可真頻,剛剛的一場尚未融化,又壓上一場大雪。以至天真的孩子以為冬天還未過呢。

    經受一冬的嚴寒,誰不嚮往春天呢?但是,春天似乎被連綿的雪障和寒冰阻擋在遙遠的地方。此時,你很難聽到春的信息,不時的,耳邊迴蕩著寒風悽厲的尖叫,它是對柔弱者的恐嚇,還是對春的堅韌的無奈?

    是哪只熱情的小鳥在無力的北風中嗅出春的暖味,它婉轉的聲音划過庭院,在街上高大的楊樹上鳴囀起來。——這是春的聲音啊!我尋聲追出,外面並不像想像的那麼冷,陽光是最溫情的,在這個季節,它總能讓人心生歡喜。雖然四野還是一片皚皚白雪,有時不用心感受,僅憑肉眼和耳朵,還真難捕到春天的影子呢。

    看不到萌發的芽苞,也許你還以為春天遠在天邊吧。老農們卻翻著日曆,數弄著手指,信心十足的說:“就要驚蟄了,再有二十多天就春分了……”

    雪也不是先前那般冷硬,近中午,屋檐便滴滴答答的淌下融水,在人家的屋頂,在鏟淨雪地的庭院,和車子碾軋過的路面,最先露出大地的膚色,她是那麼的親切呢!原野中的地壟,朝向太陽的一面,早早的化開,露出褐黃的面孔。陽光、人類的活動,所有這一切,都在快速的融解著春雪,融解著寒冬。遠處,黑的山林,近處,紅牆的屋舍,與厚厚的白雪相映成趣。

    空氣濕潤了許多,陽光也越來越暖。出來的人多起來了,串親戚的,趕集市的,他們買種子,買化肥,談論著今年的播種……不時聽到人們談論著法輪功,談論著起訴江澤民。有人讚嘆:“法輪功了不起啊!”

    忽然想起,元宵節那天,外出辦事,一出村口,見一個水泥電線桿上正貼著 “二十萬中國民眾起訴江澤民”的大幅廣告畫。通向鎮裡的公路顯眼的地方,都張貼著法輪功的大條幅:“法輪大法好!”,“真善忍好!”,“天滅中共,三退保命”……這兩天,“法輪功”、“訴江”、“三退”成了人們茶餘飯後的話題。它像一股春風,拂過人們冰冷的心田,帶來春的溫暖。我知道,它是這個春天裡最美的聲音。

    再狂暴的春雪,豈能挽回冬的頹勢?

    冬能把花草怎樣,能把大樹怎樣?



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    海內存知己 天涯若比鄰

    小時候的玩伴常常不相互猜忌,偶爾彼此間爭吵,卻是無心之爭,誰都不會記掛於心,大家在一起玩的盡興,玩的純粹,為了玩我們使出了渾身招數,因為常常能想到一起去,便將對方視為知己,以為友誼可以長存。

    不知從啥時起,玩伴們之間有了芥蒂之心,是長大了的緣故吧,我們學會真生對方的氣了,在一起的鬥嘴使得一次次的玩變成了玩鬧。修煉後才發現,原來我們是被中共洗腦了,每天在學校裡我們從書本上學到的都是仇恨,仇恨地主,仇恨“美帝國主義”等等等等。為了一個不同觀念,同學之間惡語相向時,沒有人告訴我們這是傷害彼此的開始,在我們幼小心靈中,不知不覺的學會了輕視對方,卻在意別人輕視自己,我們漸行漸遠。

    修煉了法輪大法使我明白了人生的意義,從新開始珍惜生命。

    由於中共的迫害,在我最危難時,是我的同修們給與了我最無私的幫助,在我無法照顧親人期間,同修們不畏艱險找到他們並給他們講真相,體諒他們對我的誤解,告訴他們這一切都是中共的迫害,不要怨恨我。當時我的親人雖然沒有完全明白,卻被同修們說話的語氣和一臉真誠深深的打動了,至今難以忘懷,多次要求和我一起去感謝同修們。由於同修與我遠隔重洋,我們無法見面。無論我們彼此在哪裡,我們是助師正法的大法徒,我們心心相印,實修自己,兌現承諾,兌現誓約。

    感謝師父!感謝同修們!



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    堅定修煉 不被人的觀念所左右

    我年前回老家,到一同修家,同修說自己現在的狀態很不好,眼睛模糊不清,血糖高,說著拿出在醫院拍的眼睛照片。看得出同修被自己的病業狀態嚇住了,跳不出來。我就說以後最好不要再看這些東西了,修煉人沒有病。

    其實我自己就有過深刻的教訓,幾年前的一天半夜,我在床上突然動不了了,眩暈的睜不開眼睛,說話口齒不清。孩子把我弄到急救中心,出院時醫生在診斷本子中寫了一串診斷結果。之後壓力很大,各種症狀時常出現,沒有人的時候就悄悄的拿出來看,越看越放不下。直到有一天我意識到修煉人哪來的病啊,這一切不都是自己求來的嗎?於是我把那個本子扔掉了,決定從此不再去想它。可是做起來談何容易,身體上一出現症狀,就不自覺的和那個病聯繫起來。冒出念頭,我就努力去排斥,感覺至今也沒有徹底去乾淨,可是比以前好多了。

    修煉前滿身是病,單位人形容我是“風一吹就倒” 的人。身體不好就經常看醫書,出來什麼症狀就會想到是什麼病,都形成觀念了。修煉後一身大病不翼而飛,現在這些病的症狀又翻出來,那些觀念跟著又出來了。我發現這些病的症狀和那些觀念是相互聯繫在一體的東西,它是物質也是生命,你承認它了它就會主宰你。師父說:“其實人除了先天的純真之外,一切觀念都是後天形成的,並非是自己。”“如果這後天觀念變的很強,那麼它就會反過來支配人真正的思想與行為,這時人還以為是自己的想法呢,現代人幾乎人人是這樣。” [1]我明白了這些觀念不是我自己而是人的東西後,是被舊勢力利用來干擾迫害我肉身的,就發正念去清除。

    近年來,我地區被病業干擾迫害的老年同修比較多,還有一些老年同修因此失去了肉身。據我所知,多數在對病業的認識上是模糊的,沒有從人的思維、認識和觀念上跳出來,甚至把觀念當成了自己。有的被常人心、執著所帶動和牽絆,心不在法上,不在修煉中,買房子,哄孫子,整天忙的暈頭轉向,把過常人生活當成了主業,修煉成了捎帶事兒。這一切都成了被舊勢力藉口迫害的把柄。師父說:“大法弟子做什麼事情啊,都要以法為大,擺放任何事情的時候你都要首先考慮法。” [2]我想起這些教訓的時候常自責自己,沒有聽師父的話啊!

    再一點就是當被病業迫害得不能自拔時,人心、執著就會出現。此時信師信法上就會打折扣,修煉的堅定信念就會動搖。比如有的同修想我修大法的心也很堅定啊,三件事也在做啊,為什麼遭受這麼嚴重的迫害啊,師父怎麼不管管我呀?其實翻出這種心已經有怨師怨法的意思了,是很不好的一顆心了。其實你沒有向內找一找,你真正信師信法了嗎?三件事做的怎麼樣,達到標準了嗎?還有多少差距,帶著多少人心、執著和觀念?如果我們做的都很好,舊勢力敢迫害我們嗎?有多少時候你是處在懈怠、麻木、放鬆等不精進的狀態?

    師父說:“你的每一個執著,都會造成你修不成。每一個執著可能都會造成你在身體上出狀況,在大法的堅定信念上造成動搖。” [3]我自己就是從不精進的教訓中走過來的,可能也有的同修有過此種經歷,希望在病業迫害中的同修一定要謹記師父的教誨:“法能破一切執著,法能破一切邪惡,法能破除一切謊言,法能堅定正念。” [4]只要我們學好法,時時處處站在法上,不被人的觀念所左右,病業迫害的魔難就會消失殆盡,修煉的環境就會發生根本的變化。

    一點個人認識,不妥之處請同修慈悲指正。

    註:[1] 李洪志師父著作:《精進要旨》〈為誰而存在〉
        [2] 李洪志師父著作:《各地講法二》〈二零零二年波士頓法會講法〉
        [3] 李洪志師父經文:《二零一五年美國西部法會講法》
        [4] 李洪志師父著作:《精進要旨二》〈排除干擾〉



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    拉脫維亞民眾支持法輪功反迫害

    http://news-b5.zhengjian.org/2017/02/25/36152.html

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    大赦國際呼籲制止中共非法監禁法輪功學員

    http://news-b5.zhengjian.org/2017/02/25/36153.html

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    西班牙25萬個「反活摘器官」簽名呈交國會

    http://news-b5.zhengjian.org/2017/02/25/36148.html

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    神韻費城連9場爆滿 企業領袖雲集

    http://news-b5.zhengjian.org/2017/02/25/36156.html

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    費城藝術家:神韻演出偉大感受到強大平靜力量

    http://news-b5.zhengjian.org/2017/02/25/36157.html

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    桃園神韻圓滿落幕 「歷史上得真經都不容易」

    http://news-b5.zhengjian.org/2017/02/25/36155.html

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    神韻威州2場皆滿場「看到中國文化復興」

    http://news-b5.zhengjian.org/2017/02/25/36147.html

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