2017年02月06日 星期一




  • 酌古鉴今:小人赵高的下场

  • 错失佛缘的李恒

  • 唐宋盛世的元宵节

  • “万古事 为法来”之十八:峨嵋山

  • 讲真相语音与文字:真相币压岁钱

  • 千古英雄人物-蒋介石(35) 共产之恶

  • 认清崇拜依赖心 以法为师的修炼体会

  • 在生活中推广神韵的修炼体会

  • 韩国议员观神韵浑然忘我“仿佛置身神话世界”

  • 神韵开启文艺新世界 “展现儒释道思想内涵 启迪天理”

  • 佛州奥兰多爆满 华人:神韵拯救中国文化

  • 克利夫兰主流赞叹“神韵唤醒我的灵魂!”

  • 德州达福连15场爆满 “神韵是对生命永恒的救赎”




  • TOP



    TOP



    TOP

    酌古鉴今:小人赵高的下场

    胡亥做了皇帝以后,更加宠信赵高,还任命他做了郎中令。升了官的赵高,马上表现出一副小人得志的模样,他一方面怂恿秦二世胡亥沉迷于酒色,另一方面排除异己,诛杀了很多和自己有仇的人,因此朝中上下都很恨赵高,很多人想杀了他。

    赵高也不是傻子,知道很多人想要他的命,于是就向秦二世进谏说:“陛下!天子要想让大臣尊敬和服从,就必须让他们始终有一种神秘感。您应该让他们只能听见您的声音而不能看见您的容貌。况且如今您还年轻,做事的时候难免有不当的地方。如果您每天都召见大臣,时间长了,恐怕会被他们耻笑。”

    二世听后点了点头,说:“你说的有理,可是我该怎么办呢?总不能不上朝吧!”赵高笑着说:“我有一个办法,您不如每天都居住在深宫之中,大臣们禀报的事,就交给我和那些熟悉律法的人。我们接了奏章之后,再拿给您看,然后一起商量如何处理。这样一来,您也就不用担心有什么事情处理得不当了。”二世听后非常高兴,就同意了赵高的意见。从那以后,众臣上朝的时候再也见不到皇上,只能看见一个宦官和他的一帮党羽,在那里耀武扬威。大臣们一个个气得不行,可是又不敢说什么。时间一长,原来和赵高同谋改写诏书的丞相李斯,也对他的行为越来越不满。赵高听说后,就想出了一条毒计,打算除掉李斯。

    这天,赵高来到了李斯府上,对他说:“李丞相,我有件事情想要求您,您可一定要帮忙啊!”

    李斯冷笑着说:“是吗?没想到郎中令赵高也有事求到我的头上?”赵高装作没听见,摆出一幅可怜的模样说道:“丞相,我知道现在满朝人都在说我的不是,可是我也是没有办法啊!您也知道,如今天下大乱,到处都是叛贼,可是皇上呢?他每天就知道饮酒作乐,又是修阿房宫,又是搜罗些没用的东西(指奇珍异宝)。您说我们这些做臣子的能不着急吗?其实我一直想向皇上进谏,可是转念一想,我是一个宦官,地位实在太低,所以就没敢去。您不同啊,您是我大秦的丞相,这可是您分内的事啊。”

    李斯听到这,叹了一口气说:“哎!其实我也早就想劝谏皇上了。可是现在皇上根本不上朝,我连面都见不到,怎么进谏?”

    赵高见李斯上了圈套,赶忙说:“我赵高虽然地位低下,可是愿意帮您这个忙。下次等到皇上有空的时候,我就派人来通知您,到时候您就去进谏吧!”李斯听后不知是计,还非常感谢赵高,后悔自己当初错怪了他。

    其实,赵高哪有那么好的心肠啊。他是派人去通知李斯进谏,可是那并不是二世空闲的时候,而是皇上玩得正在兴头上的时候。皇上正玩得高兴,李斯却来这里捣乱,皇上能高兴吗?几次之后,秦二世就对赵高说:“这个李斯真是扫兴,早不来晚不来,偏偏等朕玩得高兴的时候来,难道他认为朕年轻,见识非常浅薄吗?”

    赵高见时机成熟,就在二世面前说李斯的坏话。赵高说李斯曾经帮助秦二世做皇上,可是现在没有能够封地称王,所以一直怀恨在心。同时,陈胜是在大泽乡造反的,那里离李斯的大儿子三川郡守李由的地盘不远。正是因为李由和陈胜串通一气,所以叛贼才敢那么猖狂。

    二世听后勃然大怒,想要惩办李斯。不过他又怕冤枉了李斯,就派人去李由那里,查一查他是不是和反贼私通。

    李斯得知消息后,气得火冒三丈,马上写了一封书信给二世。信中说:“从前齐简公的相国田常,很会玩弄权术。他一方面取得齐简公的信任,另一方面又讨好百官,得到了百姓们的支持。最后,这个田常发动叛乱,杀掉了齐简公,夺取了齐国。如今,这个赵高掌握了朝中大权,富可敌国。臣根据他的种种表现推测,这个小人一定图谋不轨,早晚有一天会谋害您的。” 没想到,二世看完后非常不屑,说道:“人家赵高怎么会有叛逆的想法呢?他对朕非常忠心,何况他今天的功绩,都是凭借自己的才能和忠诚换来的,你还是不要再怀疑他了。”

    赵高见李斯告了自己一状,就对二世说:“李斯说我要谋反,其实我看他才是田常。现在他唯一担心的就只有我一个人,只要我一死,恐怕他就要效仿田常谋反了。”

    这时,天下的起义军越来越多,朝廷派了很多人去攻打起义军。李斯联合了左丞相冯去疾、大将军冯劫,一同劝谏二世,希望他能停止修建阿房宫。二世听后雷霆大怒,把他们三个全部投入监狱。结果,冯去疾和冯劫在狱中自杀,只有李斯没有死。后来,为了让李斯“招供”,二世又把他交给了赵高。

    赵高见机会终于来了,就用各种酷刑折磨李斯。李斯是个书生,哪受得了那么多刑罚啊?没办法,李斯只好含冤认罪。李斯认为,自己没有谋反的心思,凭借自己的才能是一定可以获得二世的信任的。于是,他写了一封书信,想送给二世看。可赵高哪里会同意,冷笑说:“哼!一个囚犯,也想给皇上上书。”

    最后,李斯被赵高判了腰斩。

    从此以后,小人赵高志得意满,放手恣意横行。赵高自任丞相,专权用事,指鹿为马,完全控制了朝政。在纪元前207年,赵高与其婿阎乐(人名),杀死秦二世,立子婴为王。但是不久,恶报来临,赵高被子婴所杀,并灭掉赵高的三族!

    (事据《资治通鉴》)



    TOP

    错失佛缘的李恒

    中国人是讲究缘分的,修炼也是。而有缘却换成了近期享受,就得不偿失了。历史上就有这样的例子。

    晋代有个叫李恒的人,字元文。年轻时,有一个和尚拜访李恒,告诉他:“你有福报到来,而不好的事也会随之而来。但你若能安贫修道,不走仕宦之路,福报就会增加,坏事也会消失。你可要好自为之呀!”李恒生性急躁,又出身寒门,只关心什么时候能做官,毫无研究修道的意愿。和尚送他一卷经书,李恒都不愿意接受,只是问荣途贵贱。和尚说:“你会地位显赫,最高可到三郡之守。如果你能当了一郡之守就停止做官的话,还可以好好修道。”李恒说:“只要眼前能富贵,谁还顾忌以后的福祸。”

    这天晚上,和尚住在他家。李恒夜间起来时,看见和尚一个人占满了整个床,就招呼家人来看。又见和尚变成一只大鸟蹲在屋梁上。天亮时,和尚又恢复了原形。李恒送他出门,眨眼之间他就不见了。李恒知他是神人,从此开始供佛,但不能专心致志。

    后来,他做了西阳、江夏、庐江三郡的太守,又加封为龙骧将军。太兴年间,因为参与钱凤之乱,被杀掉了。
     

    (出《法苑珠林》)
     



    TOP

    唐宋盛世的元宵节

    元宵节就要到了,自汉兴起的元宵节,培育出灯笼、灯谜、诗词、元宵、汤圆那么多至今闪耀在时间的节点上的文化之花。元宵节的历史久远,内涵丰富,今天就让我们从历史的典籍中去寻找盛唐文宋的元宵节的盛况。

    唐朝的元宵节 春色如海的笙歌年华

    唐朝以后,常常在正月十五打开居民区的门点起灯笼。唐朝的居民区和商业区分开,这里是指居民区的围墙的大门。

    开元二十四年(736年),唐玄宗在勤政楼城墙外加了一道围墙,从此勤政楼前楼便成了观礼台,楼下的广场成为宫廷的歌舞场。每到正月十五,唐玄宗都到楼上赏灯看戏,皇亲贵族和朝中重臣设有专门的看楼。夜色将尽时,就让宫女到楼前歌舞娱乐。有诗云:“三百内人连袖舞,一时天上著词生”。

    唐玄宗的元宵灯会上,有歌舞、杂技、魔术、山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等百戏,也有胡旋舞、柘枝舞、霓裳羽衣舞、龟兹乐、天竺乐等乐舞,还有琵琶、笙、笛、箜篌、拍板等组成的伴奏乐团。

    元宵节的灯笼也出落的千姿百态,长短纤秾,富丽清雅,各有千秋。汉朝的黄色灯笼,到了唐朝,匠人毛顺打造出了壮丽的灯楼。京都的匠人毛顺,给唐玄宗在上阳宫做成了二十座灯楼,每座一百五十尺。(韩鄂 ,《岁华纪丽•上元灯楼》)

    这个上阳宫,就是梅妃写下《一斛珠》的上阳宫。上阳宫的灯楼建成后,史上有名的道士叶法善从圣真观请来观赏。只见上阳宫金碧辉煌,二十座灯楼座座悬以珍珠明玉,灿烂灯火映照着莹润的珠玉,在微风的吹拂下音韵悠扬。叶法善称赞说这真是皇家气派,宫中的灯笼不同凡响,然后淡淡的说,凉州的灯笼虽然不比皇宫,但是也值得一看呢。唐玄宗问到,难道你看过凉州的灯笼吗?要知道,这二人此时在长安,凉州在现在的甘肃武威。叶法善说,我刚从那回来。唐玄宗好奇的说,我也想去看。叶法善说这个容易。于是让唐玄宗闭上眼睛,一会儿功夫,唐玄宗再睁开眼睛时,已经到了凉州街上。玄宗铁如意换酒,兴尽方归,此时宫中的歌舞尚未停歇。这元宵夜发生的事,在今天大概不叫法术而叫魔术了。

    上阳宫此时歌舞浓,皇恩厚,谁能想到彼时却成了清秀多才的梅妃的冷宫,蛛丝满梁。相比于梅妃,我更愿意把叶法善带着唐玄宗幸西凉,游广陵的故事说与人听。

    唐玄宗尝了一次甜头,再不怀疑叶法善的本事。开元十八年,问叶法善说,今天哪里最热闹?叶法善说,广陵最热闹。玄宗说,我也想去看。一会儿功夫,殿前出现了一座彩虹桥,叶法善说,桥已成。玄宗带着杨妃、高力士和乐官登桥,一会儿就到了广陵。玄宗大为高兴,让乐官演奏一曲《霓裳羽衣曲》后回宫。几十天后孝感官员上书说,正月十五有一队仙人来了,演奏了一曲《霓裳》后又走了。玄宗大喜。

    唐睿宗时,一个胡人请求在玄武楼外点燃千百盏灯供佛,都城里的人争着出城来观看。

    从敦煌壁画看,唐宋时期的敦煌人会在正月十五这天举行隆重的燃灯活动,王公贵族和平民百姓同乐。一份一千多年前的《河西节度使大王宝刹燃灯文》显示,在公元964年至974年间的一个元宵节,时任敦煌地区最高长官的“河西节度使大王” 曹元忠,在莫高窟主持了燃灯活动,地方的最高长官主持燃灯仪式,并有文章记载。足见当时正月十五的隆重和举国上下,中原内外崇佛信道的宗教氛围。

    宋朝的元宵节 灯火辉煌的繁华盛世

    宋朝沿袭了唐朝的习惯,上元节的前后各一天,城中张灯,大内正门结彩成了山楼,挂起影灯,搭起露台,宫廷乐队演出各种剧目。皇上到道观上香,然后到灯楼上,或者东华门和东西角楼上观灯,宴饮大臣。周边的国家的使臣随著本国的歌舞乐队在灯楼下列开 。东华、左右掖门、东西角楼、城门大道、大宫观寺院都搭起了山棚,奏乐张灯,皇城的内城墙上都挂满了灯笼。晚上,把旧城门打开一直到天亮,让读书人和百姓尽情观看,后来增加到了正月十七和十八两天。到了宋徽宗政和年间,下诏放灯五天。正月十八谓之收灯,最后一曲歌毕,开始拆除灯楼:“楼台寂寞收灯夜,里巷萧条扫雪天”。

    宋太祖在建隆二年的上元节,登上明德楼赏灯,召见朝廷中的高级官员元宵节宴饮,江南和吴越的使者也列席。西洋和南洋的外国人的待遇降了一等,坐在楼下,也赏赐了酒食,直到夜半。

    真宗景德元年正月十四日,赐大食、三佛齐、蒲端诸国来进奉的使者緡钱,让他们赏灯宴饮,这既是外交礼节,对藩国的礼遇,也是证明宋朝国力的时候。

    《东京梦华录》的作者回忆,皇帝在正月十五的晚上,带着太子、后妃和宫人们登上宣德楼,观赏御街的灯笼。宋朝的元宵节有多繁盛呢?从前一年的冬至节后就开始准备了。在京都开封内,搭起山棚供人表演观看。搭起的山棚正对着宣德楼。游人涌到御街上来看热闹,“两廊下奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞相切,乐声嘈杂十余里。” (《东京梦华录》)杨妃入宫后,杨家子弟攀附杨妃裙带飞黄腾达,每到上元夜,燃起千只巨烛斗富。到了宋朝,地方的官府在元宵节可以悬起千盏灯笼,宋朝的经济实力可见一斑。

    “只许州官放火,不许百姓点灯”即来源于宋代的上元节放灯习俗。说到这裡,顺便说说这句俗语的来历。田登出身名门,才德俱佳,曾经任职集贤殿修撰,在做南京留守时,他的下属避他的名讳,把“登”避为“火”。一年的正月十五,下属在街上贴了一榜:“奉台旨,民间依例放火三日。”结果田登被弹劾,还成了读书人的话柄。从此留下了“只许州官放火,不许百姓点灯”的俗语,实在有点冤枉。

    宋室南渡之后,对精美生活的追求并没有淡弱。“三秋桂子,十里荷花”的熏风把生活滋养的更加怡人。北宋从前一年的冬至日之后开始准备元宵节,而南宋,从前一年的重阳节赏过菊花灯之后就开始准备来年的元宵节的灯笼了。记载南宋生活的《武林旧事》专以“灯品”一节记载上等新奇灯笼的种类。当时苏州和福州的灯笼为天下冠,新安的灯笼是后起之秀。有的灯笼用玳瑁装饰。无骨玻璃灯,像一个玻璃球。珠子灯,五色珠为网,下垂流苏。羊皮灯如皮影戏。

    罗帛灯尤多,最新奇的是“万眼罗”。我们如今只能从文字的描绘上去想象当时的灯笼之精美新奇。绢灯上有绘画,诗词,想念故土的人写上旧时京都的逗乐的话,雅俗共赏,贵贱同乐。

    还有名动一时的藕丝灯,用最上等的织锦直接织出人物图案,“有天人、鬼神、龙象、宫殿之属,穷极幻眇,奇特不可名。”(《铁围山丛谈》)

    《武林旧事》中还记载了为了灯笼在皇上面前争风吃醋的逗乐事。有贵族府邸别出心裁,用细竹丝做灯笼加以彩饰,皇上见了喜欢,让做一百盏灯笼进贡。宫廷内的工人耻于自己不能做,琢磨着怎么样把灯笼做得更好。就用黄草布翦缕,点染上色彩,与细竹丝做的灯笼没什么两样,总共两天,已经做了一百盏供给了皇宫,雪了耻,工匠还是很有敬业精神的。此外,五色蜡纸,菩提叶,均可作灯笼。谁说纸包不住火?灯笼就可以。

    元宵节从唐宋盛世到清朝,一直都是重要的节日。至今西南的一些地区,把过年叫做小年,而把元宵节称作大年。千年前的元宵节,节日氛围的浓厚,灯笼的精巧新奇,远非今日所能相比的啊!



    TOP

    “万古事 为法来”之十八:峨嵋山

    峨嵋山在樂山大佛西,与青城山并称成都三大名山。峨嵋山山体巨大,气势雄伟,主峰万佛顶海拔3099米,其高度居内地各省旅游名山之首。峨嵋山以“秀”而名,素有“峨嵋天下秀”之美誉。

    峨嵋山为普贤菩萨道场,遍布峨嵋山的大小寺院,几乎都有普贤菩萨骑大象的造像。峨嵋山寺院密布,历史传说故事无数,沿登山路线最核心的景点是报国寺、万年寺、洗象池和金顶。金顶布局的是华藏寺和普贤菩萨聖像,另外还有“日出、雲海、佛光、聖燈” 峨嵋四绝自然景观。金顶海拔3079米,不是峨嵋山最高峰,但金顶是峨嵋山的象征。

    中国名山大川都有各自表现的主题,那么名扬四海的峨嵋山表现的主题是什么?如果普贤菩萨是今天法轮大法修炼弟子的象征,那么峨嵋山承担的历史角色就是:展现法轮大法弟子修炼圆满证得的果位。这就是峨嵋山的主题。

    (一)峨嵋
    在汉字中,“峨嵋”二字专为峨嵋山而造。那么“峨嵋”的内涵究竟指什么?“峨”是“山我”;“嵋”是“山眉”,汉字的部首之意已经告诉世人:峨嵋山是“我”的峨嵋。就是说,巨大的峨嵋山就是“我”峨嵋的象征体现。“我”是谁?普贤菩萨。

    在峨嵋山金顶,最引人注目的是高大的普贤菩萨聖像。普贤菩萨聖像高48米,是金顶最壮观、最神圣的佛像。普贤菩萨身坐四头大象,显两面金身,十个头。十个头分三层:第一层为四头像,往上第二层为四个头,最高的第三层为两头像。普贤菩萨盘坐于大象之上,慈眉善目,庄严神聖,令人无不心升敬畏之意。

    头摞头是极高层次上的佛的一种形象。世人都知道,人是看不到自己的额眉的,但普贤菩萨头摞头的聖像就告诉世人:“我”可以看到自己的峨嵋。这尊立在峨嵋山金顶的普贤菩萨造像与峨嵋山组合,正是普贤菩萨看自己峨嵋的状态体现。

    所以,峨嵋山即指这高大的山就是“我”普贤菩萨的峨嵋:山即“我”,“我”即山。那么普贤菩萨到底有多高大?人是无法想象的。当然,这里并不是说普贤菩萨在炫耀什么,而是普贤菩萨在通过这种方式向世人禅释:常人无法想象佛的高大,佛的威严,佛的智慧。在层层的另外空间里,佛的层次越高,其身体越大,形象越漂亮,涵盖空间范围越廣,其智慧也就越大。

    当然,佛的层次越高,其生命形象也就越年轻,越漂亮,越美好。世人形容人很好看的时候常说:这人眉清目秀。这就是峨嵋山为什么以“秀”而名天下的原因,其实就是形容普贤菩萨美好的生命形象。

    (二)变脸
    成都是四川的省会。“成都”暗示修炼有成、修成圆满之意。成都又简称“蓉”,也叫芙蓉城。而芙蓉是莲花,莲花是佛法修炼圆满证得果位的象征。那么“成都”和“蓉”组合释义就是:“成都”即佛法修成圆满证得果位之意,圆满果位的体现就在峨嵋山。既然“成都”释佛法修成圆满证得果位的内涵,那么“成都”也就是天国的象征,故成都又叫“天府之国”。

    四川有川剧,川剧的国粹是“变脸”。在展现佛法修成圆满之地展现“变脸”,其内涵是:人修成圆满、变成高级生命去往天国世界必须要“变脸”。就是说,人必须褪去人像,变换成符合高层空间生命的形态、标准才能去往天国世界。这就是为什么历史在四川留下“变脸”文化的原因。

    在登金顶的必经之地有峨嵋山著名景点洗象池。“洗象”即是“变脸”,即是褪去人像之意。在临近登顶处布局洗象池,其内涵是:人修成圆满,必须象蝉脱壳一样洗去人像、“变脸”,才能变化成象普贤菩萨一样庄严无比的佛的形象。这就是为什么普贤菩萨是骑大象造像的原因。

    因为大象这个动物的角色就是从修炼状态上而展现人像的,“象”与“人”组合就是人像的“像”。为什么把人用大象来比喻?是因为人的外形很象神佛的形像,是“大象”,很象。这是其一。

    其次,作为动物的大象来讲,其显著的生命特征是长鼻、大耳。大象的这一生命特征恰恰是人修炼状态的形象体现。因为人是在迷中的,在迷中就看不到其它空间,更看不到其它空间的生命。那么人在迷中修炼的状态,就象依靠鼻子“闻”来感受佛法法理一样的状态,所以就说是闻道、“闻”到佛法。修炼人虽然是用“耳”听师父讲法,但根本上对佛法法理的理解只能是靠感受(闻),也就是在迷中悟。这就是汉字“闻”为什么用耳朵的“耳”来表现的原因。所以,大象的长鼻、大耳演化了一个“闻”字,释感受之意,以此来形象的比喻人在迷中修是“闻”到佛法、感受佛法之意。这就是为什么用大象来象征人的原因。

    那么当人修炼圆满成为了神佛高级生命后,就是完全破迷了的生命,当然就不是人在迷中的状态了,所以就要“洗象”,把人像洗去也就是“洗象”。这就是为什么在登临象征圆满的金顶处、布局洗象池的原因所在。

    在洗象池上是雷洞坪景点。“雷洞”就是天开口,就是说,当修炼人圆满离开世间的时候,三界空间要敞开洞口,修炼人圆满的壮观景象对世人的震动就象巨雷一样。故为雷洞坪。

    洗象池是修炼人圆满时人像变化的象征;而雷洞坪则是天开口圆满了的觉者壮观离开的体现;过雷洞坪就是象征佛位体现的金顶。所以,金顶的主题就是:展现佛法修炼圆满证得的果位。

    (四) 普贤菩萨
    那么为什么说普贤菩萨就是法轮佛法修炼弟子的象征?

    峨嵋山是普贤菩萨的道场,众多寺院均供奉普贤菩萨座像。但在供奉普贤菩萨座像的寺院中不能忽视的是,几乎供奉普贤菩萨座像的寺院中迎门的都是弥勒佛。这个布局以位于峨嵋山山门的报国寺最为典型。

    报国寺第一進迎门的是弥勒佛,第二進是释迦牟尼佛,第三進是七佛殿,第四進才是普贤菩萨坐像殿。事实上佛教寺院绝大多数都是弥勒佛迎门的布局。迎门的一定是主人。就是说,佛教寺院的这一经典布局隐含了一个极高的天机:末法末劫之时,以弥勒佛形象洪传救度世人之法的是主佛!而在《樂山大佛》的解读中我们已经知道,弥勒佛就是指今天法轮大法创始人李洪志师父。那么显然,报国寺这一布局的内涵之意是:“普贤菩萨”是主佛弥勒佛的弟子;而今天弥勒佛的形象又是指法轮佛法创始人李洪志师父,那么显然,普贤菩萨自然就是法轮功修炼弟子的象征。就是说,法轮功修炼弟子是主佛的弟子,是修宇宙大法的大法徒。

    其实“普贤菩萨”和“弥勒佛”一样是称号,就象是世人职称一样的佛位称号。这个佛位称号,在不同的历史时期可以由不同的觉者来担当。世人知道的是,佛是讲法度人的,而具体做事的是菩萨位,就象普贤菩萨一样,今天的法轮功弟子就是助师正法、具体做救度世人之事的修炼者。

    (五)金顶
    因为今天是主佛亲自传法救人,而且传的是宇宙的根本大法,传的是最根本的佛法,所以,今天的法轮功修炼弟子就能修的最高,就能证得能修多高就修多高的极高果位。这个果位的展现就是“金顶”, 释每个修炼者都可以修到最顶之意。这就是为什么象征法轮功弟子证得圆满果位的普贤菩萨聖像立在“金顶”的原因。

    峨嵋山有三个顶,金顶海拔3079米,与之相邻的是千佛顶和万佛顶。万佛顶最高,海拔3099米。为什么普贤菩萨聖像布局在金顶、而不布局在最高的万佛顶?因为普贤菩萨聖像不是最高佛位的形象体现,只是佛位其中之一的形象体现,只能让世人知道普贤菩萨这个层次的佛位体现。原因是人有人心,不能让人知道更高层次上佛的形象,那对佛是不敬的。所以“金顶”就不能是最高峰,意味着比普贤菩萨还有更高、更高层次的佛位体现。

    所以,金顶、千佛顶、万佛顶组合释义:未来修成圆满的法轮大法修炼弟子将有几千万之多。那么显然,峨嵋山三顶又是佛法修成之都、“成都”的象征,是“天府之国”的体现。

    金顶有“日出、雲海、佛光、聖燈”峨嵋四绝,这四绝就是在展现法轮佛法修成圆满的壮观殊胜。

    “日出”:日出就是天明,释义开功开悟。一个人修到很高层次的境界上去,对那个世界的众生来讲,就象是那个天国世界的太阳,他(她)就起那么大的作用。

    “雲海”:雲是迷雾,释义迷。在金顶观脚下雲海,象征的就是脱离了迷,圆满。因为圆满的觉者在其境界之下没有迷,一切尽收眼底,一切一目了然。

    “佛光”:佛光是佛的光辉形象的自然体现,那么佛光普照就是慈悲一切众生之意。“佛光”就象“日出”;佛光普照犹如太阳为万物之生机。

    “聖燈”:在金顶常看到下面山谷内有神奇的聖燈现象。“聖燈”就是说佛是他那个天国世界一切众生的指路明燈。

    峨嵋四绝中的“日出”、“佛光”、“聖燈”均是光明之意,而“雲海”以破迷同样释光明,所以峨嵋四绝就是“大光明”。“光明”是形容佛殊胜、伟大和智慧的体现,就象普贤菩萨聖像所展现的一样,在其境界无所不能看,无所不知,无所不能。

    所以我们看到,在金顶布局洗象池、雷洞坪、普贤菩萨聖像也好,峨嵋三顶的命名、布局也好,峨嵋四绝也好,都是在展现法轮佛法修成圆满证得果位的殊胜和伟大。这就是峨嵋山的主题。

    (六) 报国寺
    峨嵋山核心寺院是山门处的报国寺,与之比邻的万年寺,还有在金顶与普贤菩萨聖像布局在一起的华藏寺。其内涵解读如下:
    在金顶的华藏寺与普贤菩萨聖像并列而建。华藏寺迎门处为弥勒佛造像,再里为普贤菩萨坐像。“华”是中华;“藏”zang音释佛教典籍总汇,这里代指佛法;“藏”cang音释秘密保存之意。华藏寺布局在“金顶”,“金顶”释最高的佛法之意。那么“华藏”的内涵即:最高的佛法珍藏在中华,这就是弥勒佛之法,也就是今天传世的法轮佛法;另外的一层涵义是,大法修炼弟子的主体在中国。

    报国寺为峨嵋山山门,报国寺的象征是“聖积晚鐘”,不远处与报国寺呼应的是万年寺。

    “聖积晚鐘”是中国南方最大的一口鐘,它的鸣鐘时间是在傍晚,故为“晚鐘”。“晚”即末法末劫,指本次文明的最后之时;“鐘”就是警钟,惊醒世人之意;“聖”指报国寺主人弥勒佛,也就是指法轮大法创始人李洪志师父;“积”与万年寺呼应,释历史积奠万年之久。

    那么连系金顶华藏寺的内涵就可以理解“聖积晚鐘”在惊醒世人什么:

    中华上下五千年辉煌历史文化,都是法轮佛法创始人李洪志师父带领弟子累积奠定的,都是为末法末劫的今天传法轮佛法而奠定的。历史的今天是“晚鐘”之时,是世人遭遇大劫之时,此时洪传弥勒之法(法轮佛法)就是为了救度世人。大法修炼弟子的主体在中国,今天的大法徒就是助师救度世人的“普贤菩萨”。愿世人早日明白真相,早日被大法救度。

    因为峨嵋山是展现法轮佛法修炼圆满证得佛果之位的山,所以,峨嵋山的山门“报国”除了有将法轮佛法传遍全国、全世界的涵义外,还有回归天国、“天府之国”的内涵。

    樂山大佛、都江堰、青城山和峨嵋山是四川的四处名山大川,四处名山大川又都布局在成都的周围。这个自然形态的布局,与其内涵展现的阐释表理如一。

    由《樂山大佛》、《都江堰》、《青城山》和《峨嵋山》的解读可知:
    “樂山大佛”:末劫救度世人的弥勒佛之法是法轮大法;
    “都江堰”:法轮大法救度世人的方法途径是,劝世人退出中共的黨团队组织,声明退出中共就能大劫获救;
    “青城山”: 世人退出中共的黨团队组织,中共邪灵就会自然解体;
    “峨嵋山”:大劫救人是法轮大法弟子的修炼核心,大法徒在主佛的带领下,未来将成就极高的修炼果位。
    所以,四川成都是展现法轮大法弟子修成圆满证得“金顶”果位之地,故修成之都叫“成都”,圆满之地叫“天府之国”。



    TOP

    讲真相语音与文字:真相币压岁钱

    真相幣壓歲錢

    MP3语音文件

    WORD压缩文件

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

    大年初三,两个随厂搬到县级市工作居住的女儿各自领着姑爷和孩子们回娘家拜年,儿子代表我们为她们准备了一桌丰盛的酒菜。平日里大家各自忙的不可开交,难得有空坐在一起说说话。过年了,十几口人坐在一起,大人孩子那个开心啊,一阵阵的笑声不断,让左邻右舍好不羡慕。

    酒过数巡,大女儿问我们十二岁的孙子大宝:“奶奶给你压岁钱了吗?”大宝笑道:“比去年多给了二百”。两个十岁左右的外孙女拍着手嚷嚷:“姥姥姥姥,我们的哪?”

    自从女儿们回来,老伴高兴的什么都顾不上了,一个劲的和宝贝女儿絮叨个不停。这会儿听到两个外孙女直喊要磕头钱,哪敢怠慢,一边说我这是故意憋憋你们的,一边乐呵呵的从衣兜里掏出两个非常漂亮的礼包分别递给两个外孙女。

    两个女孩欢天喜地的双手接过压岁钱,一下扑到地上就磕起头来:“姥爷、老娘、舅舅、舅妈过年好。”连着说了好几遍也不起来。我开心的说:“感情是拿到钱了才想起磕头,应该是见面先磕头的。”大宝也离席给他姑姑姑父们磕了头,各自又拿到了一份压岁钱,心满意足的回桌坐定。

    大宝冷不丁的说:“奶奶这回给的全是十元的真相币”,俩个女孩子异口同声的说:“哥,什么真相币啊,难怪那么厚。”各自迅速打开红包,大女儿的孩子兰兰随便抽出一张念到:“大法宝书《转法轮》,佛法甘露洒红尘。人心不古须唤醒,大难来前救世人。同胞莫被邪党骗,理智清醒入佛门。”好!写的真好,真明白,大家齐声赞道。

    小姑爷漫不经心的道:“你说这法轮功,一会说是气功,一会说是佛法,我不明白是怎么回事?”大姑爷说:“不关咱的事,兄弟,来喝酒。”我接话道:“过去我也不懂,现在知道了。是大法师父刚开始传法时为了便于人们接受和理解,就先叫法轮功。后来传开了,修炼的人们认识到这不是一般气功了,才叫法轮大法,也叫法轮佛法。”

    小姑爷正色道:“哇!这可不是小问题了!”小女儿问:“为什么?”小姑爷回道:“我爷爷的爷爷有句家训传到至今:‘骂佛一句话,三代受惩罚!’”大姑爷说:“那以后咱可要多注意啊,对着两个女儿和三个孩子说,以后咱都把嘴管严了!来,兄弟喝酒。”

    好歹两个姑爷做人很随和,气氛也很活跃。小女儿的孩子云云早就抽出一张抢念到:“大法书是宝中宝,中共不让你得到。毁的毁、烧的烧,现在想学不好找。哪位有心入门修,大法弟子热心教。”

    “这中共真是坏透气了”,女儿和姑爷们大声道。大宝歪着身子念了小表妹手里的一张:“天安门前记历史,真真假假看仔细。中共为何要撒谎,制造“自焚”欺骗你?只因大法是真理,人想得到不容易!”

    大姑爷看了笑道:“这法轮功里真有能人,你看这字的颜色,和真的一样,不仔细看还以为原来就有呢?”小女儿插话:“这都是叫中共逼的,所有的媒体都叫它们控制了,人家没地方说话吗!”儿子和儿媳说:“爸爸和妈也炼法轮功了?”

    孩子们还想念,我叫她们先停停,说:“原先我们也不信,后来楼下您王婶看您妈身体很不好就劝您妈回家多念‘法轮大法好,真善忍好’,结果怎么样,几天就见效。我一看很神奇,也开始念,这不多少年的风湿病一下子全好了,真是受了益啊!我太感激大法了。所以,我们决定每人请一本《转法轮》学大法修炼法轮功。”

    女儿们抢话道:“怪不得妈的脸一下子变得白里还透着红呢?才三个月,真是太神奇了。”老伴说:“我希望你们几件事:还没退的赶快退出党团队;常念法轮大法好、真善忍好;尽快也请本《转法轮》看看。”

    大姑爷道:“十几年来的经验,听爸爸和妈的没有错。”又是一阵爽朗的笑声。



    TOP

    千古英雄人物-蒋介石(35) 共产之恶

    超历史的邪恶

    中华民国原行政院长阎锡山认为,共产党的造乱是集历史的超历史的邪恶,共产党掌握了生产的分配权,让人们不为共产党卖命就无法生活:“共匪造乱,是集历史的超历史的。什么是集历史的?他的二十四刑三十六杀的恐怖,就是集历史的。……历史上的造乱,统不如共匪的作法之广大巧妙,所以说他是集历史的。什么是超历史?他把人民无数量的财物土地,拿上算老帐的方法收没了,分给一部分无产的恶霸,给他们一个大便宜,使这些恶霸成了和他血肉不可分离的工具,甘心为他卖命。他又把算了老帐的人,扣其家属,打发到我们区域内,作兵运、枪运、瓦解、破坏,散病菌、下毒药、造谣、放火等工作,不能依限完成工作的,杀其全家,使他的仇人也须坚决的为他卖命,才能换得一家的生命,使他的仇人替他努力的代价更大。因之共匪使人民无论是他的恩人仇人都须替他卖命,更须坚决的替他卖命。他这是需要穷人,制造穷人,使人人皆穷而靠他;并且是需要造乱,强人造乱,使人人离开造乱则不能生活,造成他以水覆舟的政略,这是他超历史的作法。”(《阎主任兼主席出席三十七年元旦首脑部团拜大会训话》,一九四八)

    “共产党用的是以水覆舟的办法,……拿上经济条件,组织无产阶级及准无产阶级之困苦人民,造成铁幕之后,以恐怖赤化之手段,清算了富人,恐怖了贫民,很快地使个人生产工具均须靠共产党政权来分配,离开了共产党不能生产,也就是离开了共产党不能生活,造成清一色的控制面,这就是他覆舟的海水。”(阎锡山《共产党何以席卷中国大陆》)

    农民有了土地,也不愿意离家参加战争,中共军队强征农民为其卖命。一位不愿意披露姓名的老人,讲述了一段亲身经历的“光荣参军”。黑土地特有的南北对面大炕上,挤挤匝匝坐了四十多个农民。头上,太阳像个大火球,暑热从窗口一阵阵呼涌进来。灶间两只热气腾腾的大锅下,劈柴噼噼啪啪熊熊燃烧,炕面就像锅底一样烫。

    几个工作队和农会干部站在地上,汗流满面地讲著:咱们穷人翻身了,翻身了不能忘本,要参军参战,这不光是报共产党的恩,也是保田保家保卫自己的胜利果实。一人参军,全家光荣。共产党不兴强迫,要向刚才那两个同志学习,自觉自愿……

    头上烤著,屁股下烙著,两个农民实在受不了,就欠了欠身子。农会干部立刻喊起来:自愿了一个!立即鼓掌,上前给戴上大红花。有吃有喝,不批不斗,就是不能动窝,不能回家。两天后,全部“自愿”了。

    一九四八年,东北军区给“军委总政”的报告中,谈到扩军问题时说:动员时间短促……动员方式简单(强迫命令方式,相当普遍)。(《雪白血红》,一九八九)

    中共军队在战争中围困长春,执行“要使长春成为死城”政策,不让饥民出城,为消耗长春城内的粮食供应,和国军争粮食,拖垮国军。饿死平民人数各方统计由十万到二十万不等。

    中共命令士兵屠杀出城求生的饥民:“不让饥民出城,已经出来者要堵回去,这对饥民对部队战士都是很费解释的。饥民们会对我表示不满,怨言特多说‘八路见死不救’。他们成群跪在我哨兵面前央求放行,有的将婴儿小孩丢了就跑,有的持绳在我岗哨前上吊。战士见此惨状心肠顿软,有陪同饥民跪下一道哭的,说是‘上级命令我也无法’。更有将难民偷放过去的。经纠正后,又发现了另一偏向,即打骂捆绑以致开枪射击难民,致引起死亡(打死打伤者尚无统计)。”(《沈阳军区历史资料选编》)

    当时国军军官回忆:“城门以外,共军阵地以前,老百姓的尸体带状分布,好像给两军画出中线,这是因为垂死的老百姓出城以后,既无法通过共军的封镇,又不准再回到城内,多次往返奔波,再也无力支持。气息奄奄的婴儿睁大眼睛看他,在路上看他,也在梦中看他。”

    “连长说,共军士兵看见饥民跪拜痛哭,也流下眼泪,但是他们坚决执行命令,饥民不听话,照样开枪打,他也看见带伤流血的尸体。他说共产党真厉害,怎么能把兵训练成那个样子,‘人民的军队爱人民’,多年的训练可以一夕翻转,执行任务时可以违反原则,违背良心。他说国军官兵无论如何办不到,格老子伤阴德,老子不干,他会偷偷地放过饥民,或者自己偷偷跑掉。他说黄泛区会战的时候,共军用‘人海战术’进攻,死伤太多,国军打到手软,射手把机枪往地上一丢‘老子不打了!’连长掏出手枪,指著射手的太阳穴,射手扑通跪下,‘连长你枪毙我吧!’射手哭了,连长也哭了……”(王鼎钧,《关山夺路》)

    疯狂用间

    一九三七年夏,中共中央眼见华北沦陷、国军淞沪败战,立即发出《关于南方各游击区工作的指示》,重点是改头换面,建立秘密组织,并且利用国民党政权组织形式进行渗透:“普遍建立党的秘密组织。无论是苏区,还是游击区,党的组织必须全部变为秘密的组织,不必公开的干部和党员,不应在群众中以共产党员的面目出头。对于党员,要注意秘密工作的教育和执行。对于在政权中工作的党员和左派分子,绝不要他们直接作党和群众的工作,仅能做群众工作的掩护者,只能在他们的地位上作他们能做的工作……”“在邻近游击区域周围的国民党区域,我们必须利用一切旧关系打进旧政权中,去充当保甲长或区长及职员等等。”“已建立苏维埃政权的地方,取消苏维埃的制度,采取国民党现有的政权组织形式,用普选的办法选举保甲长,分区长,保障政权实际上仍在党的领导之下。”国民党组织从抗战开始时,就被共产党用欺骗的手段大幅渗透。

    中共内战中还做了一件事,那就是在国民政府控制的非战区通过共产党地下组织煽动学潮,发动学生运动,一九四八年十月十四日,中共中央统一战线工作部(原城市工作部)负责人罗迈在给毛泽东的报告中指出:“两年内战期间,国民党统治区的学生,首先是大学生,在保卫祖国和争取民主自由的运动中进行了英勇忘我的斗争,政治上严重地打击了蒋美统治,配合了解放战争,对敌区革命群众运动则起了带头作用。”“运动的坚持性,群众的联系,策略的灵活性,都超过学运历史上的任何时期。”

    历史杂文作家柏杨在他的回忆录写到中共进入北平时,提到一个悲愤欲绝的国民党军官边哭边痛骂大学生:“你们这些丧尽天良的大学生,政府对你们有什么不好?当我们在战地吃杂粮的时候,你们吃什么?雪白的大米、雪白的面粉、肥肉。可是,你们整天游行,反饥饿,反暴政。你们饥饿吗?八路军进城那一天起,你们立刻改吃陈年小米,连一块肉都没有,你们却不反饥饿,今天还这个样子的忘恩负义,上天会报应的,不要认为会放过你们!”

    一九四六年,军统局长戴笠坠机身亡,使得国军情报工作出现漏洞,许多的中共间谍得以渗透到国军高层。

    胡宗南身边的机要秘书——熊向晖、国民党中央常务委员会速记员沈安娜、国防部作战厅厅长郭汝瑰、中华民国国防部参谋本部次长刘斐都是中共特务。

    蒋纬国回忆:“父亲在那个时候也忙于政治方面的指导以及经济方面的复苏,有关野战方面的指导,都是国防部在负责。而国防部的高级军官身边有中共潜伏,所以变成国防部的命令正本给中共,副本给国军的情形,国军的战力遂大不如前,快速纵队不是被歼灭就是自己崩溃。”

    经济方面,中共方面的冀朝鼎受周恩来派遣,接近美国政府,得到美国人的信任。在孔祥熙的推动和美国方面的认可下,冀朝鼎主导拥有一亿美元基金的平准基金会,并左右孔、宋两人的经济政策。

    陈立夫回忆,宋子文一直在国外,“中文程度差,平日均用英文。冀朝鼎这个人英文不错,可能投其所好。孔、宋两人都因冀很能干,结果冀为共产党在我方财政方面做设计工作。他专门替孔、宋出坏主意,都是损害国家和损害政府信用的坏主意”。

    冀朝鼎建议国民政府发行金圆券,造成恶性通货膨胀,这些政策直接造成国民政府经济崩溃。



    TOP

    认清崇拜依赖心 以法为师的修炼体会

    回忆一下,自己在修炼中存在的崇拜心、依赖心发现了自己的自私心,只想获取不想付出,实质是怕麻烦。因为只知道怎么炼不知道怎么修,多年来在修炼上时而做的好、时而又做不好,心性一直不稳定。师父在《洛杉矶市法会讲法》中说:“早期我就对你们讲过,我把大法弟子每个人都在地狱里除了名了,常人人人都在那里的名册中有名。大法弟子以前在地狱名册中的名字我都给你们勾销、叫地狱除名,那里面没有你们的名。也就是说呢,你根本就不属于三界内的生命,你已经不属于常人了,所以正念强了你什么问题都能解决。”由于悟性差和自身带有的党文化因素,没有真正悟透师父的法,还把自己当成常人,平时没有注重心性修炼,不知严格要求自己的一思一念。和同修说话时,口气、用词、语调等,很多是人的观念、执著和魔性藴在其中,不但伤害同修也伤害家人。不能用正念来看待自己在世间所遇到的一切。

    下面和同修交流一下自己在修炼上曾发生过的一次心性关:

    修炼了明白和常人接触不计较个人得失、要大度、不给大法抹黑、让众生从大法弟子的风貌中,看到大法的美好。在同修间的交往就忘了自己是个修炼的人,觉得不用像和常人那样对待。同修之间应互相理解、互相彼此照顾、互相帮助、就像是一家人,有依赖同修的心。但当和同修相处发现根本不是自己想像的那样,就接受不了,就用常人的方式指责、背后议论同修的不是、埋怨、叨咕,其实是不明白同修也是修炼的人,不能用真善忍去要求同修,同修之间的表现其实就是一面镜子。让自己看到的,听到的就是针对自己这个心来的,都是好事,让自己提高心性的好机会,可往往又把它当成坏事失去了升华的机会。

    在推广神韵和同修的配合、在一起做事时候多了,攀比心、妒忌心、计较心、怕吃亏、看不上别人的心,特别是看到同修自私心、总觉得同修看自己老实瞧不起自己,其实是自己的自卑感造成的假象,由于没有修出博大的胸怀,心想,常人还讲个礼尚往来,可同修怎么这样使唤别人,一点不为别人考虑、就在心里纠结的不行(认识到这是自身还存在有党文化因素),总是看着同修不好的一面,自己心性也一直没能提高上来。

    几年前有一次晚上去一个卖神韵票的商场去接同修,同修把另外一个同修的十几张神韵大海报给了我说:“是剩下的”。当时我就生气了,这演出还有2~3天就开始了,这海报还未贴出去,这不浪费了吗?海报是要求在演出前一个来月就得贴出去,心想你没时间贴早点拿出来,别人贴啊?这位同修说;你别再叨咕了,这样会使同修之间产生间隔,当时强忍。在往回开车的路上,前面马路上停了一辆出租车,当时压在心里的火又冒上来了,心想这人怎么把车停在马路上了,晚上车开得挺快,这多危险,就狠狠的拉长喇叭,把刚才心里的烦躁发洩出来。过后发现那个出租车司机在后面跟踪我,回家后我给认识的教练打电话,把刚发生的事情和他说了,他说在加拿大开车是不能轻易的打喇叭,这是很不礼貌的。第二天晚上又去商场接同修,从停车场出来,后面有个装大铁链子的厚厚钢箱,第一次在这停车,不了解周围环境,钢箱又低于我的后车玻璃,天又黑,我也没看到那个钢箱,往后倒车狠狠撞上了那个钢箱子,当时把我的头撞得都发晕。我下车一看后车门撞的几乎全瘪进去了,刚买几天的新车,撞成这样我心里很难受,我知道自己做错了。

    见到同修又埋怨同修说:我刚学会开车就让我开夜车。生活上碰到的每一件事都没有偶然的,都是给你修炼的。此后一跟头一把式的修,几经磨难,现在终于明白了和同修相处,就像是在常人中的云游。现在和同修无论遇到什么矛盾都能先找自己哪不对了,也能忍了,有时当时未做好,过后发现了,马上改,不再和同修顶牛,用人的理去辩解谁对谁错了。感受到大法的伟大,师父的佛恩浩荡,把自己从这万恶之世拯救出来,感恩师父的苦度,自己一定做个正法时期大法弟子,在此再一次叩谢师恩!师父谢谢您!

    2011年,经同修推荐上交流平台,知道不仅学《转法轮》还要经常看师父的各地讲法,在修炼上提高很快 ,在平台打电话依赖心也很强,刚到营救平台,给警察打电话,遇到骂人很厉害的,就留给同修打,同时又暴露出崇拜心,崇拜电话打的好的同修,交流时说得好的同修。到景点讲真相依赖心也很重,总是盼望能碰见同修,半天也没遇见同修心里有种失落感,同修来啦特别高兴,跟着同修,在心里发正念听同修讲,自己就不去主动找中国人劝三退。过了一段时间,觉得自己这个状态不对劲,大法弟子要能独立才行,怎么老依赖别人呢,将来修圆满了回到你的世界也找别的神帮这帮那,那怎么能行哪。通过不断向内找,静心学法,不断的修去依赖心,以后去景点就没有这个想法了,到哪自己就去找中国人劝三退。

    可有时走在街上,碰到中国人,看到长得面善的人就上去和他讲真相,看到表情面像不善的人,就打算走过去不讲了,有同修在身旁就有胆量去讲,觉得有同修在,有人给壮胆了。过后自己向内找,告诫自己,师父就在你身边,一定要突破这个怕心,救人不能有分别心,不看长相,不看阶层,一视同仁。师父在《法轮大法 各地讲法四》〈二零零三年亚特兰大法会讲法〉也教导我们:“你们在偶然中碰到的人,在生活中碰到的人,工作中碰到的人,大家都要去讲真相。就是在人世匆匆的一走一过中来不及说话你都要把慈悲留给对方,不要失去该度的,更不要失去有缘的。”师父在〈二零零三年亚特兰大法会讲法〉还说:“大家知道我在传法的时候不看社会团体,不看社会阶层,不分贵贱,我不分职业、不看职位的高低,我什么都不看,只见人心。你们在讲清真相的时候也应该这样做。你们不要觉的他是一个高层的什么人物,思想中多了一个障碍,好象你们来求他帮助来了。真实的情况是你是在救他,你在给他们选择未来的机会,一定是这样的,所以你们要把讲真相视为救度世人为主要的。”

    以上交流个人层次有限,如有不足之处,请同修慈悲指正。



    TOP

    在生活中推广神韵的修炼体会

    我在全球电话营救平台讲真相。每年神韵演出前都需要平台的一些人员去支援,我们平台各国大法弟子在这时都特别忙。人手少,案子打不完,只能挑选紧急案例率先拨打,协调人着急,我们也急,可人力资源就这些。我就坚守在平台打电话,利用生活中方便条件推广神韵。

    一、面对西人推广神韵

    我每次出门打工都带一些漂亮的神韵传单,碰到有缘人就送一份。这里的西人很喜欢神韵。一次,传单给了一位三十岁左右的西人,是一位漂亮的少妇,接到传单她惊喜的喊道:神韵,这演出太美了,我看过两场,非常棒!还说了许多赞美的话,走出挺远的还回过头跟我讲她的观后感。我英语不好,但从她的表情和语言能感受到她得救后的喜悦,以及对展示中国传统文化的神韵演出的热爱。

    一次我在地铁站坐在长椅上等车,一位年轻西人妈妈带着自己十几岁的儿子坐在了我身边,我拿出神韵传单递过去,妈妈几乎是从我手里夺过这份传单,谢过我,马上拿着给儿子看。俩人指着座点阵图,商量看哪种价格的神韵节目。我连忙掏出平板电脑,想把神韵广告短片点给他们看。这时车来了,我跟那母女俩挤进一节车厢,把广告片展示给妈妈,妈妈把儿子拽过来,一起观赏,并兴奋的说着神韵的演出,看后一个劲的谢我,我也挺高兴,这一家人有缘得救了。

    我在发放神韵传单时经常是一人得到传单,旁边的人会投来渴望的目光。一次一位女警察看见我给她前面的人一份神韵传单,她也伸手要了一份,后面几个人每个都接了一份传单。他们往往都是接过传单谢过我后马上就看,我看到他们急切盼望得救的心。还有人摆手不要,反身回来又取的。传播神韵是一件很愉快的事。

    推广神韵时的心态很重要。一次我听着明慧广播发放神韵传单,从地铁车站到病人家,十几分钟的路,没有一个人接传单。我悟到,推广神韵是一件很神圣的事,不能随意,一定要抱着虔诚的心,恭敬的去做,才能做好。

    二、工作中面对护理的家人推广神韵

    我护理的西藏婆婆,一家人都说藏语,年轻的英语表达能力很强,我英语又不行;家人有懂些国语的,但意思经常表达不清楚,沟通起来难度很大。我们谁都知道神韵能使人得救,我就想,语言不通,他们看了神韵就都能得救了。

    我先把传单递给婆婆的大儿子,他的国语相对来讲是家里最好的。经过简短介绍,他笑着把传单拿走了。过了一段时间,没见什么动静。婆婆的大女儿来到婆婆家,她英语会几个单词,国语会几个字,我连比划带说,给她介绍神韵,并把平板电脑上的神韵广告短片放给她看,她也说好,说她喜欢文艺演出,但票价太贵,自己做不了主,得和她女儿说。她女儿会说英语,不会国语,加之她平日表情严肃,不苟言笑,所以一直没跟她提神韵的事。眼看神韵演出时间到了,一天婆婆女儿一家和我恰巧坐在一张桌子旁,一阵子大家都没说话,好像在期待着什么,我马上悟到,是师父让我给他们介绍神韵演出呢。那天去她家前,我特意去同修家取回我的平板电脑,心想碰到有缘人就介绍神韵,这不就用上啦。

    我拿出神韵传单递给婆婆的孙女卓玛,告诉她:Your mother likes it.(你妈妈喜欢)她笑了笑接过去,我又打开平板电脑,给她播放神韵广告片,她看后,又翻看传单,浏览价目和座点阵图。然后她放下传单,进屋把手提电脑取来,上网和她母亲商量,讲的是藏话,我猜测是在看神韵的介绍就走到电脑前,屏幕上果然是神韵演出的价目和座点阵图。她们让我帮忙买两张神韵票,我又让卓玛带上爸爸。这时卓玛的丈夫走来,我又介绍神韵,并给他看广告片,这样,她们两代人四口都要去看神韵了。我临走时,卓玛又给了我一份票钱,把表妹也带上去看神韵。

    我护理的另外两位老人,对我特别关照。我刚进他们家,提到自己是修炼法轮功受迫害,独自来美国的,老先生就把脸儿掉下来了,告诉我,不谈政治。打工半年,有机会就给他们讲真相,不久前还给他俩做了三退,但他们就放不下对邪党的感情,家里还摆着邪党党魁的照片,他们是受益者。他们很善良,可我又没能彻底把他们救了,我就特别想让他们去看神韵演出,师父能救他们。我借口感谢他们对我的厚待,买了两张票,虔诚的邀请他们和我一起观看神韵演出。这样,演出那天,我就带着七个常人去看神韵。

    在林肯中心,大厅内外气氛热烈,令人鼓舞,我带的人都很兴奋。

    演出时我和西藏婆婆一家坐在一起,当演到《藏鼓豪情》时,我身旁坐着的卓玛妈妈兴奋的告诉我:我们藏族的!演出结束,演员谢幕时他们一家人全部站起来挥舞着双手,跟神韵演员互动。从剧场往外走,卓玛的小表妹对着我竖着拇指夸赞神韵的表演太棒了!一家人一边走,一边兴奋的议论着神韵演出。

    回来的路上我和老两口走一道,婆婆非常喜欢神韵的每一个节目,说是在美国能看上这么好的传统文化,在大陆根本看不到,神韵的演出太美了。她一路兴高采烈的谈论着自己观看神韵节目的感受,得救了的喜悦溢於言表。转天打工,到西藏婆婆家,每个看过神韵的人意犹未尽,都激动的赞美演出,讲自己喜欢的节目,竖着大母指夸赞神韵。我发自内心感恩师父的慈悲救度。这次经历,使我深深感受师父的慈悲,我只是有一颗救人的心,一切都是师父在做。

    三、结语

    在美国各个项目都需要人,大法弟子确实很忙。我们要做大法的事,还要克服很多生活困难:昂贵的房屋租住;陌生的语言环境等等。怎样走好师父安排的修炼道路,同化大法、救度众生,真的是很不容易。在大法中修炼,每个人都有自己的路,不管做什么项目,有始有终,做就做好。师父在《什么是大法弟子》中说:“做什么事情啊,有始有终,把它做好,救人就把他救了。”我一直坚守在电话平台,在推广神韵中,我只是做了这么一点点事,师父就给了我这么大的鼓励。我体悟修炼大道无形,只要我们有救人的心,不在什么形式,只要用心去做了,师父就成就我们。

    以上是我修炼的一点体会,不足之处请慈悲指正。

    谢谢师父!
    谢谢同修!



    TOP

    韩国议员观神韵浑然忘我“仿佛置身神话世界”

    http://news.zhengjian.org/2017/02/06/35885.html

    TOP

    神韵开启文艺新世界 “展现儒释道思想内涵 启迪天理”

    http://news.zhengjian.org/2017/02/06/35886.html

    TOP

    佛州奥兰多爆满 华人:神韵拯救中国文化

    http://news.zhengjian.org/2017/02/06/35888.html

    TOP

    克利夫兰主流赞叹“神韵唤醒我的灵魂!”

    http://news.zhengjian.org/2017/02/06/35889.html

    TOP

    德州达福连15场爆满 “神韵是对生命永恒的救赎”

    http://news.zhengjian.org/2017/02/06/35890.html

    TOP