李白：《月下独酌》

花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。

【注解】
独酌：一个人喝酒。 解：会，懂。 将：偕、和。 须：应
该。及春：趁着春宵良辰之时。
无情：忘情，忘却世情。 相期：相约。邈(读秒)：高远。 云汉：银河。

【简析】

诗人李白有远大的抱负，一直怀才不遇，政治理想不能实现，心情孤寂苦闷。但他面对黑暗的社会现实，不沉沦，不合污，一直追求自由，向往光明，在他的诗歌中多有歌颂太阳、吟咏明月之作。这首诗是把明月引为知己，对月抒怀。

诗的开始即用“一壶酒”、“无相亲”的“独酌”，直接抒发了孤独寂寥的苦闷感情。诗人内心的孤寂之感，无法排遣，于是以奇特的想象，把明月作为知己，相邀共饮，还把自己的身影，看作有情有知的伙伴，对饮交欢。但是“明月不解饮，影徒随我身。”这就更加突出了诗人的孤寂之感。清人孙洙说：“题本独酌，诗偏幻出三人。月影伴说，反复推勘，愈形其独。”(《唐诗三百首》卷一)诗人因为世少知音，不得不以明月、身影为伴，并且对月高歌，联影起舞，以驱遣内心的苦闷。进而还要和明月、身影，永远结成忘情好友，相约在那邈远的上天仙境，会见遨游。这充分地表现了诗人对污浊现实的不满，向往光明和自由的强烈愿望。

全诗构思新奇，想象独特，动中显静，情切意浓，感人至深。

【诸家评汇】

沈归愚：脱口而出，纯乎天籁，此种诗，人不易学。(《唐诗别裁》)
爱新觉罗•弘历：千古奇趣，从眼前得之，尔时情景，虽复潦倒，终不胜其旷达。陶潜云“挥杯劝孤影”，李白诗意本此。(《唐宋诗醇》)
（清）孙洙：题本《独酌》，诗偏幻出三人。月影伴说，反复推勘，愈形其独。(《唐诗三百首》)
（宋）刘须溪：(“对影成三人”句)古无此奇。(末句)凡情俗态终以此安得不为改观。(《唐诗品汇》引)
钟惺：从无奈何中，却想出佳境、佳事、佳言。又云：(五、六句)似嘲月，实喜之，妙!妙!“无情游”三字近道。(《唐诗归》)
谭元春：妙在实作三人算。(五、六句)要知实实有情，如此伴侣，反不寂寞。(《唐诗归》)
章象德：先出月，后出影，以“月影”二字交互叠见，此连珠体。天上之月，杯中之影，独酌之人，映成三人也。从寂静中做得如此热闹，真仙笔也。(《唐诗三百首注疏》)
李家瑞：李诗“举杯邀明月，对影成三人”，东坡喜其造句之工，屡用之。予读《南史沈庆之传》，庆之谓人曰：“我每履田园，有人时与马成三，无人则与马成二。”李白诗殆本此。然庆语不及李诗之妙耳。(《停云阁诗话》)

【今译】

花丛中间摆放一壶美酒，
自斟自饮没有一个相亲。
举起酒杯邀请天上明月，
加上自己身影合成三人。
可惜明月不懂饮酒乐趣，
影子也徒然伴随我的身。
暂且将明月、身影为伴侣，
及时行乐，趁着春宵良辰。
我歌唱时，月亮好像徘徊，
我起舞时，影子摇摆零乱。
清醒之时，我们一同交欢，
酒醉以后，便是各自分散。
愿意永远结成忘情好友，
将来在茫茫的星河相见。 

后赵的石勒，消灭了前赵的刘曜，派两位大将——羌族人姚弋仲和氐族人蒲洪，镇守关中。 这两人你不服我，我不服你。一番争斗，蒲洪占了上风，干脆自称“秦王”，改姓为“苻”(读fú)，后来他的孙子苻坚，竟做了皇帝，史称“前秦”，建都长安。

纪元354年春天，东晋主将桓温，带领四万大军，前来讨伐前秦。到达长安城外，却止步不前了。

附近的百姓从来没有忘记自己是晋室的臣民，牵着牛羊，挑着酒桶，夹道欢迎。许多老人拉着士兵的手，泪水直流：“今生总算还看到官军（指东晋桓温的军尼）了!”可始终没有什么上层人物和著名人士来见。桓温很纳闷。

有一天，来了个年轻人，名叫王猛。他是北海郡(今山东潍坊一带)人，家境贫困，一直在洛阳卖竹器为生。后来有高人指点，便深入嵩山之中，潜心学习兵书，年近三十，才到华阴来隐居。现在，听说桓温到了，外衣也来不及穿，披着砍柴时的粗麻布片，赶来灞上军营，求见桓温。

桓温非常高兴，请他帐中上坐。王猛笑说衣服穿少了，想晒晒太阳，顺手把茶食点心，搬到帐外，和桓温对坐而谈。

这王猛平日里很少换洗衣服，自然生了不少虱子，一坐下来，便浑身发痒。虽然桓温是位主帅，在王猛的眼中，也视他如平常。径自把破衣裳脱下，捉起虱子来。王猛“扪虱而谈”，神态自若，不亢不卑，表现出清贫寒士的朴淳正义，老实本色，不事矫饰的风格。这在后来历史上，留下一段佳话。“扪虱而谈”，竟成为人们耳熟能详的成语！

桓温也不愧名士风度，不仅不在乎王猛的不雅动作，反而心生敬意！桓温问王猛：“为什么至今没有一个英雄豪杰，前来拜访我?”

王猛沉吟半晌，说：“这也难怪，将军不远千里，深入敌境，长安近在眼前，却不愿进城，在灞上观望。豪杰们难以揣摸将军的意思，哪能轻易表态呢?”

桓温感到自己的心思被他道破，笑笑说：“佩服，佩服，我们江东无人能与先生相比呀!”

王猛很清楚，桓温不敢前进，别的人就心存顾虑：如果打不赢，桓温自可逃回江东。而拜访过他的人，只能坐着等死。桓温之所以不进长安，也正是没有决胜的把握。桓温已不是当年孤军深入西蜀，大破成汉时的人物了!

果然不久，当时，秦国（中国在东晋以后，出现“十六国”时期，十六国之中有个前秦，苻（读fú）健是前秦国的创建者，时间是纪元351—394年）的丞相苻雄，发起反攻，杀死了桓温领的晋兵一万多人。桓温进关时，曾指着青青的麦田，喜滋滋地说：“这将是我们的粮食呀!”谁料他一拖再拖，秦军苻雄的军队，把麦子收割完毕，坚壁清野，东晋的桓温军队，哪里还有粮食?桓温打了败仗后，便逃之夭夭了。

王猛自然就没有跟随桓温，而是回到华阴去了。

不久之后，苻坚当了秦国的皇帝。在这以前，他便请到了王猛。两人一见如故，苻坚曾说：“我比不上刘玄德，可王先生确是诸葛亮啊!”苻坚继位后，便对王猛委以重任。

王猛大权在握，很有权威。但是，前秦的贵族功臣们，却很不服气。樊世是氐族中的大豪族，战功赫赫，很是讨厌王猛。有一次，竟当面质问他：“我们当年，辛苦种地，你如今来吃现成的，像话吗?”

王猛听了，轻声地笑道：“种地吗?光耕田种地还不行，还得磨面粉，做炊饼!”

樊世气得七窍生烟：“不把你的脑袋 挂在长安城头，我就不活了!”

王猛把这事告诉苻坚。苻坚大怒：“杀死这个老氐头（氐族老头），朝廷才得安静!”不久，樊世上殿禀事，跟王猛争论起来，说到恼火处，他猛然站起，扑向王猛，挥舞拳头，狠揍王猛。完全忘了是在皇帝的面前。苻坚气极了，当即喝叫侍卫，把老头儿拉出殿外，一刀就砍下了脑袋。

此后，王猛的地位，才真正得以巩固。

苻坚给王猛，先后加了八个官职，都是重要的位置。王猛坚决推辞，苻坚硬要给，结果一年内连升五次。有人背后诋毁，苻坚不问情由，马上逮捕治罪，于是，下面再也没人敢嘀咕、不平了。

王猛当时才三十六岁。他办事公平，敢作敢为，不怕权贵的威势。光禄大夫强德，是苻坚的舅父，好酗酒，恃强行凶，拦路抢劫财物，掠夺百姓的妻女，是长安一霸！王猛当京兆尹后，头一天坐衙理事，老百姓就来喊冤，指名控告强德。王猛把他抓到，写好罪状，报告苻坚。还没等批示下来，尸体便摆在大街上示众了。苻坚看了报告，派快马来救人。但是，迟了一会儿，只得遗憾地作罢。

王猛跟御史中丞邓羌，合作二十多天，杀死权贵二十多人，一天一个。朝野上下，大为震动。从此以后，为非作歹的人和事，便销声匿迹，社会秩序，空前安稳。

苻坚得知，很受感动，对大臣们，一再称赞：“法律厉害！王猛更厉害！---好啊!”

附：【中国历史人物大辞典】
王猛(325—375年) 十六国时的前秦大臣。字景略，北海剧(山东寿光)人。《晋书》记载其“少贫贱”而“身姿俊伟，博学好兵书。谨重严毅，气度雄远。”后为苻坚谋士，比之为诸葛孔明。累迁司徒、录尚书事。执政时，“宰政公平，流放尸素，拔幽滞，显贤才，外修兵革，内崇儒学，劝课农桑。”于是“兵强国富，垂及升平。”纪元370年，灭前燕，留镇邺。旋入朝为丞相。死前，曾劝说苻坚不要攻晋。但未被采纳。 

编者按：本节目是正见网《正见知音》广播节目中的系列节目，改编自大纪元系列文章《千古英雄人物》，在尊重原稿与史实的基础上，以故事形式为听众们一一介绍中华五千年来德才兼备留芳千古的英雄人物。敬请收听。

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听众朋友好！欢迎收听《千古英雄人物》，我是安吉。

上集说到，舜带着娥皇女英两位娇妻衣锦还乡，探望久别的父母，想不到后母及同父异母的弟弟象，被嫉妒之火烧得失去理智，欲将舜置于死地而后快。后母骗舜到后山的谷仓上修补屋顶，然后撤掉梯子，放了一把火。舜赶紧要往下跳，却发现，这谷仓建在后山坡上，从这边跳吧，正好是火势最猛的地方，往那边跳吧，又正好是个陡峭的山坡，就算不摔死也得摔残了。

尧舜禹被称作古代的三圣王。神人共在的圣王时代是华夏神传文明中一个令人心向往之的时代。上古三代夏商周继唐尧、虞舜之后而起，其中夏朝便是由圣王大禹所开创。在这一章中我们所要讲述的，正是这上古三代中的第一朝：夏朝。

尧舜时，滔天的洪水泛滥。在覆盖中原大地的洪水中，出生了一位具大神通和大德行的巨人。在他的带领下，华夏民族、夷族各地的部落携手劈山移石，直到洪水一寸寸消退，神州大地上有了疆界和秩序。

这位巨人就是大禹。他劈山辟地，命名山川，留下了诸多神话和传奇，为后人称颂。经历十三年，大禹治水大功告成，舜帝封禹于夏地（今山西），是为夏国。在洪水消歇的神州大地上，诞生了千万部落共宗一位盟主的王朝：夏朝，在尧舜圣王之治的邦国基石上奠定了敬天知命的文明秩序、初具规模的礼乐典章和人文成就。

从禅让到“家天下”

大禹驾崩后，各诸侯方国推举帝禹的儿子启为君王，开创了“父死子继，兄终弟及”的家天下格局。从此，华夏历史从禅让走上了世袭制度。

由于古史湮没，今天我们所知道的夏朝历史只有一个大概的轮廓。后人所熟悉的夏后启宾天得天乐、太康失国、少康中兴、亡国之君夏桀这些夏代诸帝王所住时代的成住坏灭，都在日后五千年华夏文明中不断变化演绎著，只是在夏朝，这些主旋律更有一种质朴的况味。

相对于商代的尊神、周代的尚礼，“夏道遵命”更具有上古的古朴和虔敬。在夏朝，礼乐、伦常、德治、百官、刑法、历法、舟车等建制一一成形，加上更多的发明创造，从黄帝尧舜一脉相承的华夏文明逐渐步入成熟。

夏朝与三皇五帝时代一脉相承，展现的神传文明叫人惊艳。让我们遥想一下这距今四千多年的、大禹缔造的时代：夏朝的颜色尚黑，马车已有等级之分，依据车舆、旌旗来区别，而贵族所穿的衣裳也分成五等（五服）。代表中华民族的“华夏”之“夏”即从夏朝而来：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”（《春秋左传正义》）上古时代，展现在臣服纳贡的各部落方国面前的夏朝正是这文质彬彬、华彩斐然的形象。

随着上一世纪考古的发现，湮没在时间中的夏代越来越立体。河南偃师二里头出土的宫殿形制硕大，王城的水道设施、青铜黑陶的作坊也都分工井然，加上大禹治水时铺设的一条条宽阔的土路、治水时引导的灌溉田亩的沟渠，虽然大洪水蛮荒的记忆尚新，夏朝在人文和生活上的创建却已斐然成章，为之后崇尚夏朝的周所承续，而周之后的朝代又承续之，四千多年来不绝如缕。

在中国历史上，夏朝还有一个独特之处。商代始祖契（音xiè）、周代始祖后稷、秦朝始祖伯益都是当时追随大禹治水的功臣，是一些天赋异禀的贤人。也就是说，在大禹治水的同时，夏商周上古三代的文明业已悄然播下了种子。巍巍大夏为日后的华夏文明打下了坚固的基石。

3月11日早晨，当我在床上坐着看师尊所著的《各地讲法七》<美西国际法会讲法>中，同修提问关于“法轮圣王”时，我认真的看师父的解答。看着，看着，我的眼泪止不住的往下流起来了，就是流泪，就是哭出了声。这个状态持续了很久。

我想，我在修炼中，还有很多众生没救，很多人心和执着心没去，一定是师父为我着急，在点化我，让我努力跟上正法洪势啊！还有，一定是我明白的一面，看到师父替我承受很大的业力及帮我消除了很多业力，又帮我扫清了很多救度的众生的障碍。甚至是把路给我已经铺垫好了，只等我去动动嘴，动动腿和手，就可以成就的东西，给我做了，我才感动的。

果然，今天晚上我上晚自习。我一進教室，学生们便对我提要求：放电影！

我回答说：我没准备；也不可能放的让你们满意。

学生说：只要不上晚自习，放啥，我们都愿意看。

这时，有几个学生说：放法轮功的！放法轮功的！放法轮功的发展情况。法轮大法好！法轮大法好！我们就要了解法轮功。

我问全班：讲法轮功，你们听不听？

大声回答：听！

学生们问我师父的名字叫什么。我就用英语在黑板上写给他们看，他们知道了。

学生又问师父住哪儿，我又在黑板上用英语告诉他们了。

于是，我就把自己在正见网上看到的“虎头蛇尾”、“马虎”的真正含义讲给学生听。

然后，我从马克思的生平讲起，讲共产邪党的来历。我说：马克思一贯鼓吹自己伟光正，可是，他却把自己与仆人生的私生子托给恩格斯寄养。当他女儿知道自己父亲的丑事后，导致了她的自杀。

马克思早年信基督教。可是，当他加入撒旦教后，背叛基督教，专门与有神论作对。马克思主张暴力和武装斗争，夺取政权。他想征服全人类，把人类引向地狱。他的《共产党宣言》的第一句话就是：一个幽灵在欧洲游荡。幽灵就是魔鬼的意思。

然后，再结合学生课本中有的几个名字：罗伯斯比尔、马拉、马林、列林、及李大钊、陈独秀等把共产邪党学说引进中国，破坏中国传统文化，给国民洗脑，输入党文化等，讲给学生听。

我看快下课了，就说今天就讲到这里，再找机会给大家讲。

这个班的学生上学期由于受谎言毒害比较深，对听真相很反感。但今天他们的状态很有改观，我上第二节自习时，教室内鸦雀无声。我知道是他们背后的邪灵被除掉了，也许师父把魔鬼给他们打上的魔的兽印抹掉了，他们就变的正气起来了。

个人认识，如有不当，请同修慈悲指正。

这些年来，我在修炼中过较大的“病业”关有三次。

第一次在2001年的10月底，那是在被邪党中共迫害所关押的监狱里，离11月1日前“刑满”出狱还有一个星期。那年我61岁，那天清早6点起床后，监管班长叫我打扫一二楼的走廊楼梯，突然我心脏巨痛，浑身出冷汗。班长看到我脸发白，问我怎么啦，我说心绞痛。他冷冷地说，抓紧打扫，一会吃早饭就休息了。早饭我哪能吃的下，就在旁边静坐休息，心里反复默念“难行能行，难忍能忍”，那时内衣都湿了。那星期，我发病三次，强忍着参加劳动，只有一个心思，我一定要活着出去，第一件事就是补课，补学师父的《转法轮》和其他经文，我被监禁，已两年四个月没学《转法轮》了！心绞痛时，就背诵《洪吟》或《精進要旨》的经文。

到11月1日本单位的党委书记，610办公室主任和另外二人开面包车来接我回去，路上看到我的脸色不正常。问“你身体怎样？”我说最近心绞痛，他一楞，紧张了，说“明天我送你到总医院检查看看。”他是担心，我没死在监狱，而会死在单位，他要承担责任。当时我长期未学法，耳朵里成天灌的是邪党的污蔑谎言，人的观念太多，也想到医院检查。第二天到医院一查，主任医生叫我坐在轮椅上别动，马上住院，告诉单位领导，说我有一主动脉100%堵死，另一小点的动脉也堵塞85%，要搭支架撑开血管。住下来，我疼痛难忍，真是在生死线上挣扎。医生在给我搭支架的过程中，我咬紧牙关，嘴都咬出血了，主任医生说“再坚持最后一分钟”。支架搭上，疼痛消失。后来回家，感到身体好了，但作为一个修炼人，这一大关自己没过去，完全是一个常人的状态。我呆在家里，就如饥似渴地拜读师父的《转法轮》和其他经文。单位领导不准我出大院，并派两个人成天监视着我，又软禁我三年。我就弄了一个旧电脑和一个旧打印机，学习操作计算机。三年后我可以出门活动了，我就按照师父的要求，制作真相传单，光盘和真相币，走出去，到超市，农贸市场和中关村电子城等地，散发真相材料。

第二次过关，在2012年的十月。那天我出去发放真相材料回到家里，吃晚饭后，学法，整理真相材料，回卧室准备睡觉，突然扑通一声倒在地上，感到心绞巨痛，冷汗俱下，就像十年前那症状一样。老伴在另一屋子跑过来问，怎么回事，我说没事，慢慢爬到床上，打开MP3，盘腿打坐，听师父济南班讲法。这次的心理状态与十年前不一样了，由于每天坚持学法，炼功，尤其是对师父关于过“病业”关的法理，有了基本的认识。加上一月前在过一小关时，读到师父的这一段经文：“修炼人讲的是正念。正念很强，你就什么都能够抵挡的住、什么都能做的了。因为你是修炼人，你是走在神的路上的人，你是不被常人因素、低层法理控制的人。”（《法轮大法　洛杉矶市法会讲法》- 洛杉矶市法会讲法）对这句法，我大约琢磨了一个月。修炼的人，一旦修到超过常人的境界，正念很强，才“是走在神的路上的人”，是神的状态，当然是不被常人“生老病死”的法理控制了。如果面临感到致命的疼痛，象在生死线上挣扎一样，忘记自己是师父的弟子，忘记自己是个修炼人，而想到去医院，求常人医生救你的命，那你就是一个“被常人因素、低层法理控制的人”，欠债要还，生老病死就是正常状态。当时我坐在床上一边听师父讲法，一边在想，我今天豁出去了，一切由师父安排，没有去医院的念头。我还想，就是欠债太大，今天走了，也是在听师父讲法强大的正法场中走的，一定会去一个美好的世界。但如果是在一个常人的有巨大业力场的医院中走的，你将去哪个世界？！后来我就强忍疼痛，别的不想了，就注意聆听师父讲法，也不知过了多长时间，不知不觉地就躺下睡着了。第二天起床，一切正常，自己也笑了，什么“心肌梗塞”，都是假象！因为法中早就讲过，99年以前的大法弟子都推到位了，从地狱里出名，已经不属于三界中的生命了。

第三次过关，在2015年，也是10月的一天，那天夜里约两点钟，我要去卫生间，一起床，还没站稳，就晕倒了，头昏目眩，屋子在旋转，四肢也不灵了，好像常人说的脑血栓症状。我双手摸着墙慢慢移动到床上，还是打开MP3，床上打坐，听师父广州讲法。有了前次的经验了，这回不那么紧张了，更没有去医院的念头。自己向内找，为什么会出现这个状态？

出了所说的“病业”反应不是偶然的，事出有因。原来学法不入心，每天学完两讲，就像完成任务了，去做别的事了。真相点讲真相也不到位，和在多伦多住了多年的老同修比，差距较大。那天夜里，打坐听师父讲法，也不知不觉地，躺下睡着了。第二天起床，啥啥事也没有。吃了早餐，去公园炼功，讲真相。回家的路上，自言自语说，没事了，这一关过啦！

可是当天夜里约两点钟去卫生间，刚起床，又差点晕倒，和前夜一样，头昏目眩，屋子在旋转，四肢也不灵了。我也是采取以前的办法，在床上打坐，听师父讲法录音。自己又想，这次又是什么因由？啊，起了欢喜心了，以为关已过了，又可以随心所欲了。修炼是十分严肃的，什么常人心都得去掉。第二天加强学法，向内找，以后这种病业假象再也没有出现了。

师父在“警言”经文中说过：”你们不改变常人那千百年来骨子里形成的人的理，你们就退不掉人的表面这层壳，就无法圆满。”古往今来，常人一有病的反应，就想到看医生，古代是看郎中。一有了重病，那就是去医院抢救。这种观念就是“常人那千百年来骨子里形成的人的理”。作为修炼的人，“走在神的路上的人”， 这种观念就得破除，不然，就不可能从人中跳出来。特别是过大的“病业”关，忘记了自己是一个大法弟子，而去求常人的医生救命，那就很危险了。

事实证明，只要信师信法，人的观念转为修炼人应有的状态，所说的“病业反应”，随即烟消云散。

层次所限，不当之处，请同修慈悲指正。

一、 人间是考场
在修炼中我们知道了法生万物，生命在成住坏灭旧宇宙机制中渐渐偏离了先天本性层层下落，随着时间推移与法的制约 ，众多生命都在不知不觉中走向坏灭，进入万劫不复的销毁之中。慈悲伟大的师尊不忍原始生命的毁灭，挥手之间再转法轮，开创了三界与人间，给无数偏离法的生命一次重新赎罪、净化、回升与再生的机会。三界与人间是师尊煞费苦心用智慧为拯救一切从低到高宇宙生命创造的特殊空间。由于岁月久远，三界内外很高层次的神都难以知道三界存在的真正意图。因为正法，归正天体，这里的一切生命都赋予了特殊的历史使命，特别是今世的大法弟子是代表无数不同宇宙体系的王和主，每个人的体内涵盖了无量无计的各层生命。师尊在法中讲到：“造就一个人，一个生命，在极微观下已经构成了他特定的生命成份、他的本质。”（《转法轮》）

大法弟子虽然来到了宇宙最低层——人类空间，却肩负着拯救高层生命的责任，由于有背后庞大生命群的连带，大法弟子修炼的好坏表现为欲成俱成、欲毁俱毁，也就是自身修炼的成败关系到对应众生能否得救和高层天体的归正存留，因而人世间就成了大法最后一次选择宇宙生命升降留舍的大考场，而且是一个全封闭不破迷的考场，特别是大法传出的这个时间段就尤为重要，是天地间各层王和主面临的最后一次大考核，一切生命都要经过筛选过滤，无一遗漏，表现为即严肃又严格又难得。每个人都有不同的考卷，针对不同的人心给出了不同的考题，各种各样的考题隐藏在我们每个修炼者所遇到的人和事中，有在社会中发生的，涉及到你明辨是非，惊天动地的大事件中；也有时常在你身边看似细微平常却能体现出你的心性所遇到的生活琐事中。看似小事却非小事，做好做坏，他关联到高层生命过错的归正、缺欠的弥补、和旧天体的更新，大法弟子日常一思一念都在答题中，时时被众神所关注，但不管什么样的考题，正确答案只有一个，用真善忍的法理去衡量去填写，要想答好答对，前提是要把自己当作修炼人以法为师向内找。

二、 冲撞去人心

今天的世人都是业滚业滚过来的，每个人造下的业力和形成的不好观念在另外空间里看肮脏无比。一个生命自己想净化自己很难做到，往往需用外力。修炼界讲“修在自己，功在师父”。先前众多的觉者下世度人，由于智慧有限，他们唯恐被度者在常人中受污染，都选择度化副元神或把承载主元神的人体弄到深山、寺庙或修道院里，远离复杂的社会人群，摆脱名利的干扰，这种避开常人社会选择另外清净环境的修法弊端很多，一者修不高，并且无法普度众生；再者提高缓慢，通常讲一世修不成。举例说被度者犹如一个沾满泥土的白薯，洗净一个两个不难，抠去泥土用水洗净，然而要短时间将数以亿万的白薯洗净，用此法就会耗时费力，然而大法的修炼是把所有沾满泥土的白薯放进一个水池中，加以搅动使其相互冲撞快速去掉了泥垢，再用净水加以清洗，顷刻完成事半功倍。人世间大洪流大染缸很像这个盛满脏物的大水池，我们大法弟子的修炼有类于此。师尊讲到：“大家知道，我们这一法门不避开常人社会去修炼，不避开、不逃脱矛盾；在常人这个复杂的环境中，你是清醒的，明明白白的在利益问题上吃亏，被别人窃取利益的时候，你不跟别人一样去争去斗；在各种心性的干扰中，你在吃亏；你在这种艰苦的环境中，魔炼你的意志，提高你的心性，在常人的各种不好的思想影响下，你能够超脱出来。” （《转法轮》）

当今最复杂的社会环境，是不是有利于我们能遇到更多的心灵触及，而这些碰撞冲击不正是加快消去业力和去掉各种人心与执著，早日使我们返本归真吗！
今天我们置身于一个光怪陆离充满各种欲望的复杂环境，一个非正常的人类社会，面对众多的污染与诱惑；修持一部法，用大法纯净的圣水不断清洗身心，使无数生命在我们今天的修炼中得到历炼和净化，逐渐达到先天的标准，做到出污泥而不染，金刚不折百邪不浸。我们不得感谢师尊为我们开创的特殊环境和巧妙安排在我们身边的人和事吗！对于不修炼的常人，今天环境中的万事万物都是使生命快速走向毁灭的催化剂，也是修炼回升的关卡和绊脚石；做为大法弟子，站在修炼上看待，我们身边的一切又是我们回归天国的垫脚石和动力加速器。师尊说：“其实修炼就是修人的心，尤其在复杂的工作单位环境，正是提高心性的好机会，一旦退下来，其不失去了一个修炼的最好环境吗？什么矛盾都没有了还修炼什么？怎么提高呢？”（《法轮大法　精進要旨》- 退休再炼）

三、 光阴无倒流

光阴无倒流，往事不复返。当下是师尊为我们修炼多次延续得来的宝贵时间，目地叫我们在修炼中用高尚的行为感染世人救度众生证实大法；又在救度众生维护大法中圆满自身并建立永恒的威德，师尊为我们开创了修炼人与世人互赢互利、互助互修的最隹环境。师父说：“我们讲度己度人，普度众生，所以法轮他会内旋度己，外旋度人。” （《转法轮》）做为大法修炼者，不知道珍惜这瞬间即逝的修炼环境，不愿面对困苦和矛盾，或时常有厌世感，亟待修炼的结束；或总想选择轻松安逸舒心的生活环境，一定是没有真正理解大法度人的原理和当今环境对我们提高的深远意义，更悟不到大法弟子不敢面对人间的麻烦，善待我们周边的人，就无法成就法王，用洪大的慈悲为芸芸天国众生负责。今天的我们是昔日的法王穿人衣在人间实习，高层旧天体聚焦于人体在人间用大法归正。

随着正法進程的加快，人间的修炼环境将有所改变，那些破坏大法与迫害大法弟子的世上恶人将被正法除尽；很多道德低下不符合最低一层人的标准的人中坏人将在劫难中淘汰，大法弟子也将逐步渐悟开悟，功会突破表面人体显露出神的形象和超常能力，先前身边人随时给我们制造魔难利于我们提高的契机因环境的改变和修炼形式的改变会越来越少，以往小的魔难不足以对我们构成考验，大法弟子在迷中修炼迅速升华的机会也会一去不复返。当然新的环境新的形式会有新的考验，考验中过的如何也有赖于在迷中环境修炼所打下的基础。

本人在修炼中失去很多本应提高却未得到提高的机缘，再想找回难之又难，痛悔在心留下了深深的遗憾！想起此话题写出来仅供同修借鉴！