2017年03月13日 星期一




  • 華夏詩醇:「香爐峰下,吾愛吾廬」

  • 中國歷史正述-夏之二:鯀盜息壤

  • 千古英雄人物-蔣介石(45) 正邪大戰

  • 我家印表機和訂書器的神奇故事

  • 去掉色慾心,其實就差那麼一點點

  • 在實踐中修煉提高 —2017年修煉交流匯總

  • 加首都聖派翠克遊行 嚴寒中帶來春意

  • 第二屆芬蘭法會 學員談向內找體會

  • 在瑞典斯德哥爾摩音樂廳旁傳播真相

  • 羅馬尼亞學員講真相反迫害 民眾支持

  • 大芝加哥神韻周日加場再售罄 律政界贊精神內涵

  • 獲獎國際制琴師:神韻全力為全球觀眾謀福

  • 「美麗聖潔的天堂勝景」 神韻伍斯特連兩場爆滿加座

  • 神韻芝加哥周日再售罄 商務製造業精英雲集

  • 神韻米蘭再爆滿 名流看到了圓融與「道」

  • 神韻震撼世界娛樂之都 秀場主持人感到「非常振奮」




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    華夏詩醇:「香爐峰下,吾愛吾廬」

    張可久:《人月圓•三衢道中有懷會稽》
    松風十裡雲門路,
    破帽醉騎驢。
    小橋流水,殘梅剩雪,
    清似西湖。

    而今杖履,青霞洞府,
    白髮樵夫。
    不如歸去,
    香爐峰下,吾愛吾廬!

    【作者介紹】
    張可久:生卒年不詳。一作久可,字伯遠,號小山。慶元(今浙江省鄞縣)人。一生不得志,僅在江浙一帶做過路吏、首領官、典史等。元代傑出的散曲大家,也是頗有影響的詩人、詞人。與喬吉齊名,被人稱為“雙璧”。詞“如瑤天笙鶴,既清且新,華而不艷。”(見《詞林紀事》),被認為是“詞中仙才”。著有《北曲聯樂府》等。

    【註解】
    三衢道中有懷會稽:三衢:即三衢山,位於衢州(今浙江省衢縣)常山縣,故三衢代指衢州。會稽:今浙江省紹興市。
    雲門:山名,又叫東山,位於今浙江省紹興縣南,東晉謝安曾在此隱居。
    破帽醉騎驢:化用蘇軾《續麗人行》中“蹇驢破帽隨金鞍”句。
    西湖:指杭州西湖。
    杖履:拄杖著履,指老人出遊。
    青霞洞府:神仙洞府。張君房《雲笈七籤•元始天王記》有:“東遊碧水豪林之境,上憩青霞之房。”
    香爐峰:在會稽東南的茅峴山之北。《輿地紀勝》載:“茅峴山在會稽東南十五裡,茅君隱於此。……山之陽有一峰,名香爐峰。”
    吾愛吾廬:用陶潛《讀山海經》中“吾亦愛吾廬”成句。廬:房舍。

    【今譯】
    我乘醉,頭戴破帽騎著驢,
    走在雲門的山路上,
    聽十裡松林濤聲,陣陣風急。
    橋下有流水潺潺的小溪,
    梅枝上殘留著鮮花少許,
    剩餘的雪還披在樹上,
    那清雅的風景,十分美麗。

    如今我拄杖著履,在路上步緩行徐,
    真想尋找到神仙洞府,
    作個白髮樵夫,住在那裡。
    與其到處奔波當一名下吏,
    不如辭職歸去,
    在神仙洞府般的香爐峰下,
    住進我喜愛的我的舊居!
     



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    中國歷史正述-夏之二:鯀盜息壤

    夏朝:大禹時代之一

    鯀盜息壤 觸犯天條

    在帝堯的時代,洪水泛濫,野獸橫行,天上飛的、地上奔跑的猛禽野獸遠比人要多出許多倍來。先民在渾濁的黃水中奔走逃命,刺寒的風在水上刮,饑寒交迫,朝不保夕。為了治平這滔天的洪水,堯帝召集眾臣子來到身邊。

    《淮南子齊俗訓》中讚美堯之治:〝堯帝治理天下,以舜為司徒,掌理政事教化;以契為司馬,主掌軍令;以禹為司空,主掌工事;以后稷為大田,主掌農事;以奚仲為工師,掌百工。堯帝治理萬民的法子就是讓住在水邊的打魚、住在山林中的伐木、住在川穀中的牧獵、住在平原上的耕地。各地有其適合的事業,各事業又有其工具,各種工具又有其用,各種用途又有適合之人。〞

    現在,這些賢能而又各得其位的臣子一個個圍繞在堯帝身邊,年歲已高的堯帝一頭銀髮銀須,人就如同陽光一般和煦。他望著身邊的眾臣,殷殷地問道:〝這水浩大比天高,有誰能治理呢?〞

    讙兜說:〝共工聚攏又安撫民眾有功,可以用他。〞這共工是古代的水官,是曾與顓頊爭帝而撞斷不周山的共工氏的後代。

    堯帝回答:〝共工巧言善道,居心不正,貌似恭敬,欺騙上天,不能用他。〞

    堯帝又開口問:〝四岳啊,如今洪水滔天,浩浩蕩蕩,包圍了高山,漫上了丘陵,民眾都萬分的愁苦,誰能治理這水呢?〞

    這一回眾臣都說鯀可以。堯帝說:〝鯀會違背天,毀敗同族,不能聚攏民心,不能用他。〞

    然而四岳說道:〝不如就任用他一回,真不行再說。〞

    堯帝頷首說:〝也好。〞

    《山海經》中記述鯀是黃帝的曾孫。他封在崇伯,也就是嵩山一帶,是一位有著貴族血統的諸侯。嵩山在今天的河南中部,古時又叫嵩高、崇高,北臨黃河洛水,南臨穎水。由於鯀封在崇山,日後這裡成為夏人世代居住的地方。《史記‧夏本紀》、《大戴禮記‧帝系》稱鯀為顓頊之子,也有說鯀是顓頊的五世孫(《世本帝系》)。

    在四岳的推薦下,堯帝命鯀治水。鯀以土築,也就是築堤阻擋的方式來治水。此外,鯀還以版築,也就是築城牆的方式來圍堵洪水。《淮南子原道訓》記載鯀發明了築城墻的方法:〝鯀作三仞之城〞。然而洪水濤濤,鯀使盡了渾身解數也沒有法子治理這無邊的大水。

    天上有一種神土叫息壤,能夠自生自長,永不耗減。把它擲在水中會一直不停地生長,蓋過大水。傳説鯀最終去上天盜來了這神奇的息壤,以填土掩埋的方式來治理大水。

    〝我聞在昔,鯀堙洪水〞,〝滔滔洪水,無所止極,伯鯀乃以息石息壤,以填洪水。〞(《山海經注》)說的就是這個神土。

    大水無邊無際,鯀一回又一回在滔天洪水中撒下息壤,用息壤在河岸上築起河堤,水上漲一尺,息壤也長高一尺,然而河堤越築越高,卻擋不住不斷漫延而來的大水。

    此外鯀又修起三仞高的城牆,在城內囤積財物,大水暫時被擋在牆外,卻並沒有被真正根治。而諸侯卻都漸漸背離了鯀。如此耗費了九年的時間,鯀指揮人們修高牆、修堤壩,卻因為不〝修德於天下〞,大水依舊四處泛濫。鯀還犯了一個致命的錯誤:他上天盜取了天帝的息壤,拿到地上來治理上天用以警示人類的洪水。而他治理的方法,又是以防堵、堙塞為主,這既違背了水往低處流的本性,亦違背了〝金木水火土〞的五行之法。

    天帝發現鯀盜取息壤,又以圍堵的方法治水,勃然大怒,派遣祝融下來殛鯀於羽郊。《山海經‧海內經》對鯀之死如此記述道:〝洪水滔天,鯀竊帝之息壤以堙洪水,不侍帝命,帝令祝融殺鯀於羽郊。〞鯀被殺後,其神化為熊,遁入了羽淵。亦有說鯀死後身體三年不腐,剖之以吳刀,於是化為黃龍。海民在羽山建廟四時祭拜鯀。廟一旁的水淵中,不時有大玄魚或蛟龍從水面一躍而出。

    天上的理與人間的理是相通的,鯀盜取息壤,不僅觸犯了天條,也干擾了地上的法則,所以,當天帝震怒殛鯀於羽山時,對應到地上,也留下了大舜帝因鯀治水不利而放逐鯀的記載。《尚書舜典》中這樣寫道:〝流共工於幽洲,放驩兜於崇山,竄三苗於三危,殛鯀於羽山。〞舜帝在處置四凶時,將鯀流放到羽山。#

    參考文獻:
    1. 《淮南子》
    2. 《史記》
    3. 《通雅》
    4. 《尚書》
    5. 《山海經》
    6. 《春秋左傳正義》
    7. 晉‧王嘉《拾遺記》



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    千古英雄人物-蔣介石(45) 正邪大戰

    二、正邪大戰

    與惡魔的戰爭

    一九五五年,蔣介石指出:“宗教亦有善與惡、正與邪之分。”“所謂宗教戰爭,在一方面的宗教來講,亦就是正與邪、善與惡、光明與黑暗的戰爭;換言之,就是‘上帝與惡魔的戰爭’。而且今日的馬克斯主義,已成為一種邪惡的宗教了。”(《解決共產主義思想與方法的根本問題》)

    他看到,全世界反共鬥爭,是宇宙正邪大戰在人間的反映。“有人以為今日共產極權與自由世界的鬥爭,乃是社會主義與資本主義的鬥爭;又有人說是極權主義與民主主義的鬥爭。然我以為這種說法最多只道及其內容一部分,並沒有談到其整個問題的中心。而我則認定今日世界的鬥爭,不論其戰爭的形式或戰爭的名稱為何,而其實質與精神所在,必為真理與罪惡的鬥爭,就是天理與人慾的鬥爭;換言之,亦就是有神思想與無神思想的鬥爭。這不僅是今日對邪惡共產戰爭的本質如此,而且自來戰爭,其本質亦都是有神思想與無神思想兩者的戰爭;即使是過去的宗教戰爭,亦莫非如此。因為宗教亦有善與惡、正與邪之分,並不都是真理與神聖的宗教。故宗教的戰爭,並不能說就是神與神、真理與真理的戰爭。應知宇宙的真理只有一個,而主宰宇宙的神亦只有一個。”(同上)

    蔣公為正邪大戰指出成敗的關鍵,他認為共產黨最害怕的不是有形的東西,而是道德和精神,中國的傳統哲學思想和民族文化就是反共的利器。

    “我們今日所生活的世界上,有許許多多‘看不見’的因素,我們的身體是看得見的。而我們的人格、我們的思想、我們的意志是看不見的;但是人格、思想、意志所發揮的效果乃是看得見的,不過在這些效果的後面所創造和所推動的力量還是看不見的。有一位信教徒曾經說:‘一個人不能看見思想,但思想對於解決問題,卻能供給推動的力量。’又說:‘真正的自我,其思想、記憶、希望、精神、質素,以及意志力量,像上帝一樣,都是不可見的事物。在這個宇宙之中,如果真正有永恆不朽而給宇宙以意義東西,他們一定是屬於“靈” 的範疇以內’。 ”

    “因之,科學、物質都是看得見的東西,而道德、精神卻是看不見的創造力和推動力。大家須知,今日共產匪徒所最懼怕的,亦是其所最仇恨的,乃不是看得見的科學物質,而是看不見的道德精神,它們的科學物質雖然現在還趕不上自由世界,但是它們還是可有,還是能趕的;只是道德精神力量,特別是宗教精神力量方面,可以說它們一無所有,而且它們永遠亦不會有這樣不可見而又無可限量的精神力量!於是它們只好利用物質的誘惑,暴力的脅制,來造成一種仇恨的心理;更要用其殘酷的手段,對於道德精神、宗教信仰加以徹底的摧毀而後已。”(《耶穌受難節證道詞》,一九六零)

    “我們民族文化承認‘天’與‘神’的傳統精神,乃是深信宇宙真理,必有其主宰為之統攝萬物,而‘絕對’存在的。這亦就是黑格爾‘觀念辯證法’所欲證明的道理。惟此並非只是黑格爾德國哲學家所要證明的問題,而亦是歐洲文藝復興運動以來,各國對於其文化精神,及其根本思想,所要求徹底了悟解決的問題。我以為我們今日如要復興民族,消滅共匪,亦就先要復興我們民族的文化。”(《解決共產主義思想與方法的根本問題》,一九五五)

    “認清這‘天’與‘神’的觀念,以及其宗教的信仰,都是反共的精神武裝中最精銳的基本武器。”(同上)

    天人合一

    蔣公在《解決共產主義思想與方法的根本問題》中指出,不管信仰如何,總要承認宇宙有神主宰,承認中國“天人合一”的哲理。“我總以為人生在世,特別是在此反共抗俄與唯物主義戰爭期間,無論你有否宗教信仰,亦無論你對於宗教的觀念如何?但是我們必須承認宇宙之中,是有一位神在冥冥中為之主宰的;並且他是無時不在每一個人的心中,而不待外求的。我可以說,這就是我們‘天人合一’的哲理。這哲理乃是我們中華民族歷五千年而不變的傳統精神。”

    蔣公認為中國講的天人合一,天就是神:“ 我們要了解中國哲學的精神,以摧毀唯物論者的妄誕,那必先要了解‘天’與‘人’的關係。所謂天人關係就是‘天人合一’的觀念……並說明哲學所指的天,並不是一般所指的頭上天空之天,而乃是指天然、天理、自然之天。就是王陽明說:‘良知即天也’。黑格爾所說‘我與自然的共同泉源’之‘自然’,亦就是指這個‘天’。我又說明哲學所指的‘心’,亦不是指生理學上軀體內的心臟之心,而乃是指天理髮生處,虛靈不昧,眾理具而萬事出的‘靈心’之‘心’。”(同上)

    蔣公指出,神是天地萬物的根本:“我們中國‘天人合一’哲學思想,乃是承認了‘天’的存在,亦就是承認了‘神’的存在。故‘天曰神’,又曰‘神者,天地之本,而為萬物之始也’。這個觀念,自然和共產匪徒無神論者唯物主義的觀點是水火不能相容的。”(同上)

    蔣公看出中國傳統的思想是超脫於唯心論和唯物論之上的:“所以中國心物一體的傳統思想,就很自然的超脫了‘唯心’、‘唯物’的圈子,而自成一體,嶄然獨立於世界。”“由此可知,凡是了悟我們‘天人合一’的先聖往哲,以及歷代民族英雄,臨大節而不變,當大難而不苟者,都是有得於中國傳統哲學思想所致。這就是因為他內心有了主宰,所以能夠生死以之,險夷一致,自不為任何威武所屈,外物所誘,更不為這些‘矛盾’‘否定’與‘質變’等邪說所動搖。” (同上)

    蔣公從個人見證回溯歷史,中國傳統思想和正統哲學中不存在無神論:“尤其是到了今日,還有些人暢談其中國文化之特色為無宗教,中國傳統思想為無神的論調。當然我國自周秦以來,各種學說如唯物論、無神論等雜說紛紜,所在多有;但其自認為正統哲學思想的人士,我從未聞有這樣論調。我以為這種論調乃起自民國八、九年以後的事(當時究竟是否受蘇俄共產國際間接宣傳的影響,姑且不論),在我少年時代,即民國以前或民國初年,都沒有聽見這種說法,我對此乃不得不辭而辟之,因為這是民族文化的絕續與國民革命成敗的關鍵,亦是我最大的責任所在。”(同上)

    蔣公告訴世人,中國文化中包含道家哲學,中國的思想不是無神的:“現在先要對中國文化無宗教之說加以研討。我以為此說是並無根據的。若是你只說中國儒家非宗教,就以為中國全無宗教了,那我以為是不可這樣武斷的。漢唐以下,外來的宗教如景教、釋教、回教等,認為這些都不是我們本國的宗教,固可不計,但我們至少不能不承認道家是我們中國固有的宗教之一。當然我們中國學者多不信道教,但不能說因為你不信道教,它就不是宗教了,這顯然是於理不合的;而且道家的哲學,我們亦不能不承認他是中國文化之一。所以說中國思想根本是無神的這句話,我可肯定的說至少我個人絕對不承認有這樣思想。”(同上)

    “我認為中國是有宗教的國家,亦是敬神的民族,不過中國沒有指定某一宗教為其國教而已。這就是我國的‘信教自由’,亦就是我們國情的特色。乃是我們民族性崇尚自由和愛好自由的確證,但不能因為中國無國教的關係,就認為是中國無宗教了。希望我們反共志士,認清這‘天’與‘神’的觀念,以及其宗教的信仰,都是反共的精神武裝中最精銳的基本武器。”(同上)



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    我家印表機和訂書器的神奇故事

    二零一七年世界法輪大法日就要到來了,在這個偉大節日到來之際,我把我和我家的印表機和訂書器的神奇故事寫出來,以此來證實大法。

    一、印表機幫我和母親提高心性

    前些年的一天,我正在用印表機製作真相資料,母親同修就在一邊說:“印表機怎麼打的這麼慢?”我說:“吉祥(印表機的名字)正在列印圖片多的周報,所以就會慢一些。”不料我倆剛說完話,印表機打出來的資料就變的圖片和字跡都歪歪扭扭的,還重影兒,我說:“這怎麼回事呢?”母親說:“哎呀!就我倆說吉祥不好聽的話說的。”我立刻想到我倆說了不好聽的話了,所以印表機不高興了,我和母親沒有做到師尊大法中要求的修口,我們馬上就跟印表機道歉,我說:“吉祥!是我們不對了,我們不該這樣說你,我不是那個意思,我是說你幹活乾的很好,很認真,圖片多的資料打的很仔細!”神奇的是,我這樣說完也就是一秒鐘的功夫,印表機就恢復正常了,我母親也在這過程中明白了修口的重要性,以後再也不這樣說話了,從師尊的講法中我們也更加明白了萬物皆有靈的法理。我們要用慈悲心去做神聖的三件事,這樣才是大法弟子應有的狀態。

    二、另一台印表機的神奇故事

    我還有一台佳能4300印表機,我給它起個名字叫歸真,這台機是一個技術同修用三台被同修們用壞了的印表機組裝的,我剛剛拿回來用時,不是紅色和青色堵頭,就是列印時機器的上進紙不好使,裡面的零件配合不好,列印時拽不到紙,列印頭堵了我只好把列印頭拿到同修那裡去通開,因我不會通列印頭,所以只能麻煩同修,後來同修就教我通頭,我學會通列印頭了也很高興,這樣就不用再麻煩同修了。

    因為印表機上進紙不能列印了,所以就只能用下進紙列印,不管怎麼樣,歸真能到我家裡來,我想它就一定會越來越好,它就一定能行,因為我相信它是偉大的師父派來的,是來協助我助師正法救度眾生的。後來歸真真的是越用越好,很少堵頭了,只要一堵頭清洗一下就好了,我用了快兩年多了,神奇的事情真的發生了,歸真很有靈性,有一次我灌完墨列印時就總是漏,技術同修就告訴我用印表機屬性裡的清洗底版,清洗一下,可是我想這可能得用上進紙器了,上進紙器不好使怎麼辦啊?兩年沒用了,那就用一下吧!我放上一張紙,一點清洗,上進紙居然拽到紙了,我又清洗了幾次都拽到紙了,我好高興啊,我就用上進紙列印,一切正常了,歸真的上進紙器被偉大的師父給修好了。這樣的神奇事,也只有在大法的修煉中才會出現。

    三、能識別厚度的訂書器

    我的一個訂小冊子的訂書器也很有靈性,幾年前的一天,我正在用訂書器訂小冊子,我就正常的把訂書器往下按,可是我怎麼也按不下去,怎麼回事呢?我拿起訂書器看了一看,也沒有毛病啊!我很納悶,我再繼續往下按,還是按不下去,我以為是邪惡在干擾我,不讓我裝訂冊子救人,我心裡想那不行,邪惡說的不算,我們師父說的算。可能是師父看我不悟,於是就讓我無意當中拿起小冊子看,忽然發現是我把兩本小冊子放到了一起訂,所以訂書器就不幹活了,如果按照常人的理來說,這兩本小冊子的厚度並不厚,兩本加在一起才十四張紙,不會訂不上的,可是大法弟子的訂書器就很有靈性,它就能識別。 



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    去掉色慾心,其實就差那麼一點點

    我是修煉20多年的老弟子,色慾心一直去的不好,夫妻生活倒是淡了,勉強說得過去,就是色心太重,看到女性,時常冒邪念,喜歡跟女性搭話,當對方沖我笑時,眼神和心就容易跟過去。微信裡有兩個漂亮女性,偶爾會看看她們空間,她們和我打招呼,再忙也要回過去。儘管我表面很平靜,心裡常翻騰。有時,路過足療吧和桑拿場所,總要瞅幾眼。我很清楚:這麼重的色慾心是不可能圓滿的,心裡很是著急。每次發正念都把去色慾心加上,和同修交流時,常問別人是怎麼修的?多年來一直是這個狀態,我也強烈排斥呀?為什麼徘徊在一個層次中不上去呢?問題究竟在哪呢?難道成功無望嗎?怎樣才能突破出去呢?

    師父看我修的太累太苦,正法時間又不等人,於是,在一次和同修交流時,借同修嘴指出了我的癥結:什麼癥結呢?就是我在去色慾心時,一直沒有突破的關鍵是行為猶豫,不乾脆,不果斷。比如:見到女性時不是立馬警覺,棒喝自己立斷色慾。而是在人心帶動下,有意無意跟對方打招呼,搭搭話,往前走幾步,等發現色慾心上來時,感覺不對勁兒,再開始排斥,才開始去。這就等於先挖個坑往裡跳,跳進去後覺得不對勁,再往外爬。總是這個認識,總是這種狀態,總也去不掉。

    轉變認識後,我感覺一下子象站在了一個很高的地方,見到異性有種居高臨下的感覺,色慾心一冒出來時,就“咔嚓”一下斷掉,甚至還沒等冒出來時,就用正念在腦子裡橫掃 一遍!意念乾淨利落,不留任何餘地。其實,以前心裡也明白,自己貌不出眾,又不時尚,還能扯人的狗事嗎?不可能!既然不可能,為什麼不乾淨利落修出來呢?另外的空間色魔,別管大小都是生命,去色慾心的過程就是正邪大戰的過程,沒股猛勁和鐵石心腸,想去掉是不可能的。“意不堅  關似山  咋出凡。”(《洪吟二》- 斷 元曲) 這個猛勁是正念強勢的基礎,必須刀快利索乾脆!

    還有重要一點,就是內心深處不要有絲毫對異性的保留念頭,這是色慾心去不掉的根本原因。比如:我手機裡有幾個女性電話和微信,她們對我很有好感,有個漂亮有錢的女老闆,曾請我吃過幾次飯,我也講過真相。她幾次跟我說:“你這人真好,來世咱倆做夫妻吧?”我說:“我是修大法的,沒有來世。”事情過去了,這句話卻保留在心裡常常回憶,這樣的事在心裡保留多了,就是色慾泛濫的土壤,保留一點都是麻煩,都會毀掉你。有時侯,她們發來情意綿綿的微信問候,當美滋滋的讀時,心裡是有漣漪的,再回過去,她再回過來,來來往往,沒幾個回合,你就是個大常人了。正念還有多少?內心深處對異性保留哪怕是一點點,都會被舊勢力看的一清二楚,能放過你嗎?保留什麼都是在求,邪惡會源源不斷往你空間場堆積大量色慾物質,把你搞的焦頭爛額,你去吧,沒個去乾淨的。這就是色慾心去不掉的另一個根源。

    認識到後,我豁然開朗,毫不保留的發正念全部去掉!去掉!!把心裡對異性“好”的念頭全部滅盡!把自己空間場和思想體系裡的所有色慾物質全部炸淨!其中,有兩個挺崇拜我的漂亮女性,我把她們的微信都打到黑名單裡。這事不能猶豫,別幻想,別在毫無意義的幻想中浪費時間,這個色慾可是最大的自我,這些年我吃了不少苦頭,走了不少彎路。明白了這個道理後,就有一下子提高很多的感覺。

    寫到這,我想起師父曾點化我的一個夢:一個叫殷淑英的女同修(速去淫心),站在我床前,我心裡對她很有好感,這念一出,她便和我躺在了一起,要和我做事。我想:“不行”,立即推開她走了。當時還覺得正念足,夢中能過關。後來悟到,師父是點化我這些年色心去不掉走彎路的原因,心裡對異性保留和行為上不果斷,總是在原地兜圈子,徘徊在一個境界上。這個色慾心在另外空間是臭氣熏天的骯髒物質,不能有絲毫的保留和眷戀,當我發正念把心裡對異性那些說不清的保留去掉後,就像站在藍天白雲下,有種輕鬆喜悅感,同時再看異性時,心裡會生出慈悲和善。當然,事情到此還不算終極,還要時時“警惕”,處處“謹慎”,要在一絲一念上達到標準。當我有了這些認識時,我做了個夢:我老伴提著一隻雞(色慾),送給了死去的一個叫“滿嬸”的人,滿嬸把很多雞趕進雞圈,關上了門。我想,另外空間邪惡見我認識提高了,沒有空子鑽了,只好收手不干擾了。通過這些認識,我深切感到,去色慾心並不難,你覺得難,其實就差那麼一點點,把這“一點點”搞透了,修起來就容易多了。

    看到周圍有的同修色慾心去的很苦,有的還戀夫妻那點事,有的去不掉很著急,寫出一點個人淺顯認識,意在交流和促進,並請同修慈悲指正。 



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    在實踐中修煉提高 —2017年修煉交流匯總

    我們組是個成立九年之久的大法項目小組。為了把工作和修煉結合起來提高層次,大家相約每年開一次修煉心得交流會。如今交流會已經是第四次了,大家感到很有收穫。本文把去年的修煉交流做個總結。

    病業出現找自己 病業消

    A同修談到出現過幾次病業現象,當她找自己、歸正自己後病業神奇的消失了。以下是A同修的自述:

    在過去的一年裡,我身體多次出現過狀況,有一次後背裡像有一股氣兒在亂竄,啥姿勢都痛。一連疼了三星期。當時也出現過不正確的念頭,是不是內臟器官有毛病了?在一次煉功時,《轉法輪》裡的一段法打進了我的腦海,“另一種情況是煉功時氣淤塞到某處不通了,氣到頭頂下不來,他就害怕了。人身體就是一個小宇宙,特別是道家功法在闖關的時候,會遇到這些麻煩事,闖不過去,氣就盤旋在這個地方。不只是頭頂,其它部位也是一樣的,但是人最敏感的就是頭頂。”當時我一下明白了,正是因為我有這個怕心和不正確的想法,才使得這個不好的狀態拖延了這麼長時間。當我把怕心放下的時候,這個疼痛就消失了。

    過了一些日子,又出現夜裡持續不斷的咳嗽,搞的不能入睡,而且前胸震得很疼,這次我沒有害怕。第二天堅持去中領館講真相,結果當天這個症狀就消失了。

    這兩次的關算是過去了,可我身體還有一個不好的狀態遲遲沒去——嗓子疼。我分析是我心性沒提高上來,主要對我先生有不正的看法,認為他太常人了,不注意修口。所以這個不好的狀態還在。在以後的修煉中,我要徹底的去掉身上的黨文化,真正按照真、善、忍的標準嚴格要求自己,把心性和層次提高上來。

    由無緣見師父驚醒自己

    B同修談到了過去的一年,最大的磨難是在大家都能見師父的一次機會中,進會場的前一刻才知道協調人忘了,沒給她報名。交流時她和協調人火忍不住爆發了出來……她自述到:

    2016可能是我修煉路上走得最難的一年。開頭和我合作辦報紙的一同修在經過一段時間的交往後不理我了,後來做的一個寫作工作也不順手。這期間還無故的摔了兩次跤受了傷。自己也不知原因在哪裡。

    最讓自己傷心的是紐約法會期間,師尊在大會前一天見歐洲學員。我在進會場的前一刻才知道沒有自己的票。在和協調人交流時我的火忍不住爆發出來,一同修吃驚的看到了我不善的一面,很嚴肅的對我說,以前只是聽說,這次看到了,很不好。這讓我注意到自己生命中不善的部分——繼承了父親的特點——強硬。

    在以後的一段時間裡我覺得:我是不配作師尊的弟子的,一度失望的萬念俱灰。

    某一天,我無意中聽到一丹麥學員和別人交流時說:師父是不會放棄我們的。這句話把我從谷底喚了回來。我是正法時期的大法弟子,不能放棄在大法中的修煉,因為對於我來說,生命已經沒有了其它的意義。

    在正法項目中提高心性

    C同修談到了在使用新建交流平台時自己有不積極的鬆懈情緒,事後意識到這是情在左右自己,要排斥它,歸正自己。

    C同修說:從2008年開始,我在網站做講真相工作中經常要學習新的電腦技術。每次換新平台我都以為是最後一次,都以很高的熱情投入,積極的參加測試。但在最近一個新平台的學習使用上,我產生了懈怠情緒,很長時間不想學,也不想測試,念頭不對也不想發正念排斥。

    到了快啟用平台的時候,又經過了同修的點化我才不得不對學習和測試新平台重視起來。

    事後找自己為啥打不起精神來學新技術?找出的原因是,這像師父講的愛干什麼,不愛干什麼,都是情的表現,是用情在做事,學習師父的新經文知道這樣用情做正法項目很不好,很不應該,此外,我還意識到這也是安逸心的表現。

    這事讓我警惕,我們是正法時期的大法弟子,應該把救度眾生放在第一位,時時刻刻都不要放鬆自己的修煉,要勇猛精進。

    認真煉功是必做的功課

    D同修談到過去的一年由於不能認真煉功導致了病業假象,當得到師父的點化後重視每天的煉功,很快使身體恢復正常:

    在過去的一年裡我有半年左腿是瘸的,而且是無緣無故的瘸。原因也找不到,自覺沒啥執著的,也沒做錯啥事,為啥這樣呢?直到多倫多的一位老阿姨看到我後,開門見山的說:“你這是煉功不夠數,不能主動消業造成的……”幾句話讓我茅塞頓開。我覺得是師父借她的嘴點化我。

    確實當我接了一個工作後很忙,經常熬夜,因此煉功消極,還給自己找理由:我現在沒時間可以少煉。將來有時間再補上。結果不長時間腿就瘸了。既然師父借別人的嘴點化我,我就得必須堅持煉功。於是我開始了每天堅持一小時的打坐,再疼也堅持下來,動功也不落下。這樣不到兩個月,腿就恢復了正常。

    這個經歷讓我明白了,煉功人每天的打坐是必須做的功課,是改變本體的重要一環,再忙也不能偷懶。

    放下自我 事情峰迴路轉

    E同修談到了當他在矛盾中認真找自己,放下自我,問題馬上峰迴路轉、得到解決的經歷:

    前年,我們搬家到了科隆附近的小城,科隆是德國著名的旅遊城市,氣派的科隆教堂是遊客最多的景點。我和太太同修認為到科隆教堂講真相是理想之地。沒想到一個很大的心性考驗隨之而來。

    過去科隆大教堂前的講真相是德國某同修協調的。她們每周六兩個人在教堂門口拉一條很舊的橫幅,不能煉功,也沒有更多的橫幅和喇叭等。對此我建議申請帳篷,申請更多的橫幅,雖然本意是好的,想提高講真相的效果。但自己有很強的爭鬥心和強調自我的心,結果和德國同修發生了很大矛盾,他們以各種原因拒絕了我的建議。

    師父說:“我們學員之間,或者負責人之間碰到了什麼麻煩事的時候,互相之間你對呀,他錯呀,搞起這個來了,有了矛盾,出現了一種緊張狀態,這是不對的。大法弟子要是出現了這個狀態,你心裡頭為這些事情憤憤不平的時候,你這顆心就是在常人之中。我們碰到了什麼問題都要去從法中找答案,我們要看自己,看自己的內心,我哪裡做的不對呀?今天突然間發生的這個問題是不是我做的不對呀?仔細想想這個問題。”(《北美首屆法會講法》)

    通過學法我明白了,是因為我有爭鬥心。我和太太商量,既然大教堂不行,我們去大巴士站放展板吧。這樣,科隆分成了兩個講真相的地方。

    師父說:“當你找到自己真正的原因的時候,你要敢正視它、承認它的時候,你發現馬上那個事情就變了,矛盾也沒了,對方不知道為什麼突然間跟你象沒有發生事情一樣,象什麼矛盾也沒發生一樣。因為一個修煉的人,你沒有任何偶然的機會存在,也不允許你有任何偶然的東西來破壞你修煉的這條路。”(《北美首屆法會講法》)當把心放下來,事情真的出現了轉機。

    師父看到了我要證實法的心,給我安排了機會。不久佛學會換人,我主動找到佛學會新協調人說出我的想法,很快實現了科隆大教堂掛帳篷的願望,警察同意我們搭帳篷。

    我們的帳篷在熱鬧的科隆大教堂廣場上特別的醒目,所有的遊客都能看到我們的橫幅。由於效果很好,即使在寒冷的一月份我們都堅持周六舉辦活動。為救更多人,我們計劃,天一暖,在周日我們也搭帳篷。

    集體學法如何效果最佳

    F同修根據自己參加集體學法後的感受,談了如何在集體學法時達到最佳效果的看法。很有啟發性:

    我參加了多次集體學法,有一些感觸和大家交流。

    我發現大家一起連續、不間斷地讀法的感覺特別好,比那種集體讀一段、個人讀一段好,不會有那種斷開的感覺。特別是,有同修說,讀法時大家每個字都清楚地念出聲來,就不會念太快了。感覺真是那樣,一個字一個字清晰地念出來,同時注意所念的內容,聲音小點,不突出自己的聲音,要能聽到整體的聲音,把自己的聲音融入整體的聲音之中。這樣學法中產生出的那柔和、溫暖和純淨的能量,真是有如沐春風、醍醐灌頂的感覺,很能熔煉人。

    有時,個別學員一開始就大聲、熟練地快速念,完全沒注意到他的聲音壓倒了大家。因為他太快、聲太大,使得其他人不得不緊緊地去追趕他而讀得上氣不接下氣,把柔和的場給破壞了。如果有同修能及時提醒,就會好了。若無人提醒,那大家的學法就像比賽一樣。就我個人感覺,太快也容易念錯,也不容易看到書中內容,只看到字而已,念完了,也不知讀的啥內容,可能效果就不好。

    我感覺:集體學法,就像修煉一樣,是一個放棄人心、放棄自我、考慮他人、圓融整體的過程,可以幫助去掉顯示心、妒忌心,學會為他人著想,配合整體。我認為學法時大家不能被強勢者帶動,不能跟太快的人,而應照顧弱勢者,應配合較慢的人;也不能去比大聲,應該能聽到、注意到整體的聲音,就像樂隊演奏一樣,不要哪個人或聲部特別突出,而是讓大家的聲音形成一首優美的樂曲,那整體出來的能量,就能更好地感動人、熔煉人。

    正念對待病業順利過關

    G同修是我們組的新成員,他談到了自己在師尊的加持下,正念闖過病業關的經歷。自述如下:

    去年10月中旬,我在幹活時,猛的一直腰,腰腿劇烈的疼起來,爾後疼的夜不能寐,在受不了時,我在心裡喊師父幫我,能緩解,但後來還是劇烈的痛。

    師尊在《轉法輪》講:“因為業力是一塊一塊的消,消下去一塊腿好過一點,一會又上來一塊,就又開始痛”。學到這裡,我知道這是消業,在痛得受不了時求師父幫我外,我自己也不斷發正念,每天堅持學法,五套功法不落。在煉功時,即使疼的滿身大汗淋漓,衣服都能擰出汗水來,我依然咬牙堅持,我知道這是師父在給我淨化身體。

    師父在《轉法輪》說,“能不能修,全看你自己能不能忍受,能不能付出,能不能吃苦。如能橫下一條心,什麼困難也擋不住,我說那就沒問題。”就這樣我很快過了這一關。

    這一關使我體會到:修煉法輪功的人,沒有病,但有難,難是業力所致,出現難是對修煉人的考驗。難出現後的心態是關鍵。心不穩或擔心就起不到好作用,心態穩定,用正念對待,該做什麼做什麼去,邪惡不能鑽空子,難很快就能過去。

    在家庭矛盾中提升自己

    H同修是我們組的最長者。她談了自己在和親家相處時過的心性關:

    自2015年我從租房處回到女兒家住。2016年女婿的雙親因辦楓葉卡也從美國回到了女兒家。親家母是個強勢的人,由於一件小事讓她感到不高興,自那之後她就沒完沒了的用啥摔啥,製造不和諧的噪音。我強忍著不和她正面衝突,該幹啥還幹啥,但是難過的背後流淚。

    後來女兒安慰我:“公公誇獎你了,說你快80歲的人了啥都搶著干,不讓我干,我們相處的很好。”現在親家母又要回來了,女兒要我換大容器,珍惜這個提高的好機會。我要做到用修煉人之忍,樂呵呵的對待親家母的一切行為。這是今後我修煉的路。
     



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