2017年03月13日 星期一




  • 华夏诗醇:“香炉峰下,吾爱吾庐”

  • 中国历史正述-夏之二:鲧盗息壤

  • 千古英雄人物-蒋介石(45) 正邪大战

  • 我家打印机和订书器的神奇故事

  • 去掉色欲心,其实就差那么一点点

  • 在实践中修炼提高 —2017年修炼交流汇总

  • 加首都圣派翠克游行 严寒中带来春意

  • 第二届芬兰法会 学员谈向内找体会

  • 在瑞典斯德哥尔摩音乐厅旁传播真相

  • 罗马尼亚学员讲真相反迫害 民众支持

  • 大芝加哥神韵周日加场再售罄 律政界赞精神内涵

  • 获奖国际制琴师:神韵全力为全球观众谋福

  • “美丽圣洁的天堂胜景” 神韵伍斯特连两场爆满加座

  • 神韵芝加哥周日再售罄 商务制造业精英云集

  • 神韵米兰再爆满 名流看到了圆融与“道”

  • 神韵震撼世界娱乐之都 秀场主持人感到“非常振奋”




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    华夏诗醇:“香炉峰下,吾爱吾庐”

    张可久:《人月圆•三衢道中有怀会稽》
    松风十里云门路,
    破帽醉骑驴。
    小桥流水,残梅剩雪,
    清似西湖。

    而今杖履,青霞洞府,
    白发樵夫。
    不如归去,
    香炉峰下,吾爱吾庐!

    【作者介绍】
    张可久:生卒年不详。一作久可,字伯远,号小山。庆元(今浙江省鄞县)人。一生不得志,仅在江浙一带做过路吏、首领官、典史等。元代杰出的散曲大家,也是颇有影响的诗人、词人。与乔吉齐名,被人称为“双璧”。词“如瑶天笙鹤,既清且新,华而不艳。”(见《词林纪事》),被认为是“词中仙才”。著有《北曲联乐府》等。

    【注解】
    三衢道中有怀会稽:三衢:即三衢山,位于衢州(今浙江省衢县)常山县,故三衢代指衢州。会稽:今浙江省绍兴市。
    云门:山名,又叫东山,位于今浙江省绍兴县南,东晋谢安曾在此隐居。
    破帽醉骑驴:化用苏轼《续丽人行》中“蹇驴破帽随金鞍”句。
    西湖:指杭州西湖。
    杖履:拄杖着履,指老人出游。
    青霞洞府:神仙洞府。张君房《云笈七签•元始天王记》有:“东游碧水豪林之境,上憩青霞之房。”
    香炉峰:在会稽东南的茅岘山之北。《舆地纪胜》载:“茅岘山在会稽东南十五里,茅君隐于此。……山之阳有一峰,名香炉峰。”
    吾爱吾庐:用陶潜《读山海经》中“吾亦爱吾庐”成句。庐:房舍。

    【今译】
    我乘醉,头戴破帽骑着驴,
    走在云门的山路上,
    听十里松林涛声,阵阵风急。
    桥下有流水潺潺的小溪,
    梅枝上残留着鲜花少许,
    剩余的雪还披在树上,
    那清雅的风景,十分美丽。

    如今我拄杖着履,在路上步缓行徐,
    真想寻找到神仙洞府,
    作个白发樵夫,住在那里。
    与其到处奔波当一名下吏,
    不如辞职归去,
    在神仙洞府般的香炉峰下,
    住进我喜爱的我的旧居!
     



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    中国历史正述-夏之二:鲧盗息壤

    夏朝:大禹时代之一

    鲧盗息壤 触犯天条

    在帝尧的时代,洪水泛滥,野兽横行,天上飞的、地上奔跑的猛禽野兽远比人要多出许多倍来。先民在浑浊的黄水中奔走逃命,刺寒的风在水上刮,饥寒交迫,朝不保夕。为了治平这滔天的洪水,尧帝召集众臣子来到身边。

    《淮南子齐俗训》中赞美尧之治:〝尧帝治理天下,以舜为司徒,掌理政事教化;以契为司马,主掌军令;以禹为司空,主掌工事;以后稷为大田,主掌农事;以奚仲为工师,掌百工。尧帝治理万民的法子就是让住在水边的打鱼、住在山林中的伐木、住在川谷中的牧猎、住在平原上的耕地。各地有其适合的事业,各事业又有其工具,各种工具又有其用,各种用途又有适合之人。〞

    现在,这些贤能而又各得其位的臣子一个个围绕在尧帝身边,年岁已高的尧帝一头银发银须,人就如同阳光一般和煦。他望着身边的众臣,殷殷地问道:〝这水浩大比天高,有谁能治理呢?〞

    讙兜说:〝共工聚拢又安抚民众有功,可以用他。〞这共工是古代的水官,是曾与颛顼争帝而撞断不周山的共工氏的后代。

    尧帝回答:〝共工巧言善道,居心不正,貌似恭敬,欺骗上天,不能用他。〞

    尧帝又开口问:〝四岳啊,如今洪水滔天,浩浩荡荡,包围了高山,漫上了丘陵,民众都万分的愁苦,谁能治理这水呢?〞

    这一回众臣都说鲧可以。尧帝说:〝鲧会违背天,毁败同族,不能聚拢民心,不能用他。〞

    然而四岳说道:〝不如就任用他一回,真不行再说。〞

    尧帝颔首说:〝也好。〞

    《山海经》中记述鲧是黄帝的曾孙。他封在崇伯,也就是嵩山一带,是一位有着贵族血统的诸侯。嵩山在今天的河南中部,古时又叫嵩高、崇高,北临黄河洛水,南临颖水。由于鲧封在崇山,日后这里成为夏人世代居住的地方。《史记‧夏本纪》、《大戴礼记‧帝系》称鲧为颛顼之子,也有说鲧是颛顼的五世孙(《世本帝系》)。

    在四岳的推荐下,尧帝命鲧治水。鲧以土筑,也就是筑堤阻挡的方式来治水。此外,鲧还以版筑,也就是筑城墙的方式来围堵洪水。《淮南子原道训》记载鲧发明了筑城墻的方法:〝鲧作三仞之城〞。然而洪水涛涛,鲧使尽了浑身解数也没有法子治理这无边的大水。

    天上有一种神土叫息壤,能够自生自长,永不耗减。把它掷在水中会一直不停地生长,盖过大水。传説鲧最终去上天盗来了这神奇的息壤,以填土掩埋的方式来治理大水。

    〝我闻在昔,鲧堙洪水〞,〝滔滔洪水,无所止极,伯鲧乃以息石息壤,以填洪水。〞(《山海经注》)说的就是这个神土。

    大水无边无际,鲧一回又一回在滔天洪水中撒下息壤,用息壤在河岸上筑起河堤,水上涨一尺,息壤也长高一尺,然而河堤越筑越高,却挡不住不断漫延而来的大水。

    此外鲧又修起三仞高的城墙,在城内囤积财物,大水暂时被挡在墙外,却并没有被真正根治。而诸侯却都渐渐背离了鲧。如此耗费了九年的时间,鲧指挥人们修高墙、修堤坝,却因为不〝修德于天下〞,大水依旧四处泛滥。鲧还犯了一个致命的错误:他上天盗取了天帝的息壤,拿到地上来治理上天用以警示人类的洪水。而他治理的方法,又是以防堵、堙塞为主,这既违背了水往低处流的本性,亦违背了〝金木水火土〞的五行之法。

    天帝发现鲧盗取息壤,又以围堵的方法治水,勃然大怒,派遣祝融下来殛鲧于羽郊。《山海经‧海内经》对鲧之死如此记述道:〝洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不侍帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。〞鲧被杀后,其神化为熊,遁入了羽渊。亦有说鲧死后身体三年不腐,剖之以吴刀,于是化为黄龙。海民在羽山建庙四时祭拜鲧。庙一旁的水渊中,不时有大玄鱼或蛟龙从水面一跃而出。

    天上的理与人间的理是相通的,鲧盗取息壤,不仅触犯了天条,也干扰了地上的法则,所以,当天帝震怒殛鲧于羽山时,对应到地上,也留下了大舜帝因鲧治水不利而放逐鲧的记载。《尚书舜典》中这样写道:〝流共工于幽洲,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山。〞舜帝在处置四凶时,将鲧流放到羽山。#

    参考文献:
    1. 《淮南子》
    2. 《史记》
    3. 《通雅》
    4. 《尚书》
    5. 《山海经》
    6. 《春秋左传正义》
    7. 晋‧王嘉《拾遗记》



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    千古英雄人物-蒋介石(45) 正邪大战

    二、正邪大战

    与恶魔的战争

    一九五五年,蒋介石指出:“宗教亦有善与恶、正与邪之分。”“所谓宗教战争,在一方面的宗教来讲,亦就是正与邪、善与恶、光明与黑暗的战争;换言之,就是‘上帝与恶魔的战争’。而且今日的马克斯主义,已成为一种邪恶的宗教了。”(《解决共产主义思想与方法的根本问题》)

    他看到,全世界反共斗争,是宇宙正邪大战在人间的反映。“有人以为今日共产极权与自由世界的斗争,乃是社会主义与资本主义的斗争;又有人说是极权主义与民主主义的斗争。然我以为这种说法最多只道及其内容一部分,并没有谈到其整个问题的中心。而我则认定今日世界的斗争,不论其战争的形式或战争的名称为何,而其实质与精神所在,必为真理与罪恶的斗争,就是天理与人欲的斗争;换言之,亦就是有神思想与无神思想的斗争。这不仅是今日对邪恶共产战争的本质如此,而且自来战争,其本质亦都是有神思想与无神思想两者的战争;即使是过去的宗教战争,亦莫非如此。因为宗教亦有善与恶、正与邪之分,并不都是真理与神圣的宗教。故宗教的战争,并不能说就是神与神、真理与真理的战争。应知宇宙的真理只有一个,而主宰宇宙的神亦只有一个。”(同上)

    蒋公为正邪大战指出成败的关键,他认为共产党最害怕的不是有形的东西,而是道德和精神,中国的传统哲学思想和民族文化就是反共的利器。

    “我们今日所生活的世界上,有许许多多‘看不见’的因素,我们的身体是看得见的。而我们的人格、我们的思想、我们的意志是看不见的;但是人格、思想、意志所发挥的效果乃是看得见的,不过在这些效果的后面所创造和所推动的力量还是看不见的。有一位信教徒曾经说:‘一个人不能看见思想,但思想对于解决问题,却能供给推动的力量。’又说:‘真正的自我,其思想、记忆、希望、精神、质素,以及意志力量,像上帝一样,都是不可见的事物。在这个宇宙之中,如果真正有永恒不朽而给宇宙以意义东西,他们一定是属于“灵” 的范畴以内’。 ”

    “因之,科学、物质都是看得见的东西,而道德、精神却是看不见的创造力和推动力。大家须知,今日共产匪徒所最惧怕的,亦是其所最仇恨的,乃不是看得见的科学物质,而是看不见的道德精神,它们的科学物质虽然现在还赶不上自由世界,但是它们还是可有,还是能赶的;只是道德精神力量,特别是宗教精神力量方面,可以说它们一无所有,而且它们永远亦不会有这样不可见而又无可限量的精神力量!于是它们只好利用物质的诱惑,暴力的胁制,来造成一种仇恨的心理;更要用其残酷的手段,对于道德精神、宗教信仰加以彻底的摧毁而后已。”(《耶稣受难节证道词》,一九六零)

    “我们民族文化承认‘天’与‘神’的传统精神,乃是深信宇宙真理,必有其主宰为之统摄万物,而‘绝对’存在的。这亦就是黑格尔‘观念辩证法’所欲证明的道理。惟此并非只是黑格尔德国哲学家所要证明的问题,而亦是欧洲文艺复兴运动以来,各国对于其文化精神,及其根本思想,所要求彻底了悟解决的问题。我以为我们今日如要复兴民族,消灭共匪,亦就先要复兴我们民族的文化。”(《解决共产主义思想与方法的根本问题》,一九五五)

    “认清这‘天’与‘神’的观念,以及其宗教的信仰,都是反共的精神武装中最精锐的基本武器。”(同上)

    天人合一

    蒋公在《解决共产主义思想与方法的根本问题》中指出,不管信仰如何,总要承认宇宙有神主宰,承认中国“天人合一”的哲理。“我总以为人生在世,特别是在此反共抗俄与唯物主义战争期间,无论你有否宗教信仰,亦无论你对于宗教的观念如何?但是我们必须承认宇宙之中,是有一位神在冥冥中为之主宰的;并且他是无时不在每一个人的心中,而不待外求的。我可以说,这就是我们‘天人合一’的哲理。这哲理乃是我们中华民族历五千年而不变的传统精神。”

    蒋公认为中国讲的天人合一,天就是神:“ 我们要了解中国哲学的精神,以摧毁唯物论者的妄诞,那必先要了解‘天’与‘人’的关系。所谓天人关系就是‘天人合一’的观念……并说明哲学所指的天,并不是一般所指的头上天空之天,而乃是指天然、天理、自然之天。就是王阳明说:‘良知即天也’。黑格尔所说‘我与自然的共同泉源’之‘自然’,亦就是指这个‘天’。我又说明哲学所指的‘心’,亦不是指生理学上躯体内的心脏之心,而乃是指天理发生处,虚灵不昧,众理具而万事出的‘灵心’之‘心’。”(同上)

    蒋公指出,神是天地万物的根本:“我们中国‘天人合一’哲学思想,乃是承认了‘天’的存在,亦就是承认了‘神’的存在。故‘天曰神’,又曰‘神者,天地之本,而为万物之始也’。这个观念,自然和共产匪徒无神论者唯物主义的观点是水火不能相容的。”(同上)

    蒋公看出中国传统的思想是超脱于唯心论和唯物论之上的:“所以中国心物一体的传统思想,就很自然的超脱了‘唯心’、‘唯物’的圈子,而自成一体,崭然独立于世界。”“由此可知,凡是了悟我们‘天人合一’的先圣往哲,以及历代民族英雄,临大节而不变,当大难而不苟者,都是有得于中国传统哲学思想所致。这就是因为他内心有了主宰,所以能够生死以之,险夷一致,自不为任何威武所屈,外物所诱,更不为这些‘矛盾’‘否定’与‘质变’等邪说所动摇。” (同上)

    蒋公从个人见证回溯历史,中国传统思想和正统哲学中不存在无神论:“尤其是到了今日,还有些人畅谈其中国文化之特色为无宗教,中国传统思想为无神的论调。当然我国自周秦以来,各种学说如唯物论、无神论等杂说纷纭,所在多有;但其自认为正统哲学思想的人士,我从未闻有这样论调。我以为这种论调乃起自民国八、九年以后的事(当时究竟是否受苏俄共产国际间接宣传的影响,姑且不论),在我少年时代,即民国以前或民国初年,都没有听见这种说法,我对此乃不得不辞而辟之,因为这是民族文化的绝续与国民革命成败的关键,亦是我最大的责任所在。”(同上)

    蒋公告诉世人,中国文化中包含道家哲学,中国的思想不是无神的:“现在先要对中国文化无宗教之说加以研讨。我以为此说是并无根据的。若是你只说中国儒家非宗教,就以为中国全无宗教了,那我以为是不可这样武断的。汉唐以下,外来的宗教如景教、释教、回教等,认为这些都不是我们本国的宗教,固可不计,但我们至少不能不承认道家是我们中国固有的宗教之一。当然我们中国学者多不信道教,但不能说因为你不信道教,它就不是宗教了,这显然是于理不合的;而且道家的哲学,我们亦不能不承认他是中国文化之一。所以说中国思想根本是无神的这句话,我可肯定的说至少我个人绝对不承认有这样思想。”(同上)

    “我认为中国是有宗教的国家,亦是敬神的民族,不过中国没有指定某一宗教为其国教而已。这就是我国的‘信教自由’,亦就是我们国情的特色。乃是我们民族性崇尚自由和爱好自由的确证,但不能因为中国无国教的关系,就认为是中国无宗教了。希望我们反共志士,认清这‘天’与‘神’的观念,以及其宗教的信仰,都是反共的精神武装中最精锐的基本武器。”(同上)



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    我家打印机和订书器的神奇故事

    二零一七年世界法轮大法日就要到来了,在这个伟大节日到来之际,我把我和我家的打印机和订书器的神奇故事写出来,以此来证实大法。

    一、打印机帮我和母亲提高心性

    前些年的一天,我正在用打印机制作真相资料,母亲同修就在一边说:“打印机怎么打的这么慢?”我说:“吉祥(打印机的名字)正在打印图片多的周报,所以就会慢一些。”不料我俩刚说完话,打印机打出来的资料就变的图片和字迹都歪歪扭扭的,还重影儿,我说:“这怎么回事呢?”母亲说:“哎呀!就我俩说吉祥不好听的话说的。”我立刻想到我俩说了不好听的话了,所以打印机不高兴了,我和母亲没有做到师尊大法中要求的修口,我们马上就跟打印机道歉,我说:“吉祥!是我们不对了,我们不该这样说你,我不是那个意思,我是说你干活干的很好,很认真,图片多的资料打的很仔细!”神奇的是,我这样说完也就是一秒钟的功夫,打印机就恢复正常了,我母亲也在这过程中明白了修口的重要性,以后再也不这样说话了,从师尊的讲法中我们也更加明白了万物皆有灵的法理。我们要用慈悲心去做神圣的三件事,这样才是大法弟子应有的状态。

    二、另一台打印机的神奇故事

    我还有一台佳能4300打印机,我给它起个名字叫归真,这台机是一个技术同修用三台被同修们用坏了的打印机组装的,我刚刚拿回来用时,不是红色和青色堵头,就是打印时机器的上進纸不好使,里面的零件配合不好,打印时拽不到纸,打印头堵了我只好把打印头拿到同修那里去通开,因我不会通打印头,所以只能麻烦同修,后来同修就教我通头,我学会通打印头了也很高兴,这样就不用再麻烦同修了。

    因为打印机上進纸不能打印了,所以就只能用下進纸打印,不管怎么样,归真能到我家里来,我想它就一定会越来越好,它就一定能行,因为我相信它是伟大的师父派来的,是来协助我助师正法救度众生的。后来归真真的是越用越好,很少堵头了,只要一堵头清洗一下就好了,我用了快两年多了,神奇的事情真的发生了,归真很有灵性,有一次我灌完墨打印时就总是漏,技术同修就告诉我用打印机属性里的清洗底版,清洗一下,可是我想这可能得用上進纸器了,上進纸器不好使怎么办啊?两年没用了,那就用一下吧!我放上一张纸,一点清洗,上進纸居然拽到纸了,我又清洗了几次都拽到纸了,我好高兴啊,我就用上進纸打印,一切正常了,归真的上進纸器被伟大的师父给修好了。这样的神奇事,也只有在大法的修炼中才会出现。

    三、能识别厚度的订书器

    我的一个订小册子的订书器也很有灵性,几年前的一天,我正在用订书器订小册子,我就正常的把订书器往下按,可是我怎么也按不下去,怎么回事呢?我拿起订书器看了一看,也没有毛病啊!我很纳闷,我再继续往下按,还是按不下去,我以为是邪恶在干扰我,不让我装订册子救人,我心里想那不行,邪恶说的不算,我们师父说的算。可能是师父看我不悟,于是就让我无意当中拿起小册子看,忽然发现是我把两本小册子放到了一起订,所以订书器就不干活了,如果按照常人的理来说,这两本小册子的厚度并不厚,两本加在一起才十四张纸,不会订不上的,可是大法弟子的订书器就很有灵性,它就能识别。 



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    去掉色欲心,其实就差那么一点点

    我是修炼20多年的老弟子,色欲心一直去的不好,夫妻生活倒是淡了,勉强说得过去,就是色心太重,看到女性,时常冒邪念,喜欢跟女性搭话,当对方冲我笑时,眼神和心就容易跟过去。微信里有两个漂亮女性,偶尔会看看她们空间,她们和我打招呼,再忙也要回过去。尽管我表面很平静,心里常翻腾。有时,路过足疗吧和桑拿场所,总要瞅几眼。我很清楚:这么重的色欲心是不可能圆满的,心里很是着急。每次发正念都把去色欲心加上,和同修交流时,常问别人是怎么修的?多年来一直是这个状态,我也强烈排斥呀?为什么徘徊在一个层次中不上去呢?问题究竟在哪呢?难道成功无望吗?怎样才能突破出去呢?

    师父看我修的太累太苦,正法时间又不等人,于是,在一次和同修交流时,借同修嘴指出了我的症结:什么症结呢?就是我在去色欲心时,一直没有突破的关键是行为犹豫,不干脆,不果断。比如:见到女性时不是立马警觉,棒喝自己立断色欲。而是在人心带动下,有意无意跟对方打招呼,搭搭话,往前走几步,等发现色欲心上来时,感觉不对劲儿,再开始排斥,才开始去。这就等于先挖个坑往里跳,跳进去后觉得不对劲,再往外爬。总是这个认识,总是这种状态,总也去不掉。

    转变认识后,我感觉一下子象站在了一个很高的地方,见到异性有种居高临下的感觉,色欲心一冒出来时,就“咔嚓”一下断掉,甚至还没等冒出来时,就用正念在脑子里横扫 一遍!意念干净利落,不留任何余地。其实,以前心里也明白,自己貌不出众,又不时尚,还能扯人的狗事吗?不可能!既然不可能,为什么不干净利落修出来呢?另外的空间色魔,别管大小都是生命,去色欲心的过程就是正邪大战的过程,没股猛劲和铁石心肠,想去掉是不可能的。“意不坚  关似山  咋出凡。”(《洪吟二》- 断 元曲) 这个猛劲是正念强势的基础,必须刀快利索干脆!

    还有重要一点,就是内心深处不要有丝毫对异性的保留念头,这是色欲心去不掉的根本原因。比如:我手机里有几个女性电话和微信,她们对我很有好感,有个漂亮有钱的女老板,曾请我吃过几次饭,我也讲过真相。她几次跟我说:“你这人真好,来世咱俩做夫妻吧?”我说:“我是修大法的,没有来世。”事情过去了,这句话却保留在心里常常回忆,这样的事在心里保留多了,就是色欲泛滥的土壤,保留一点都是麻烦,都会毁掉你。有时侯,她们发来情意绵绵的微信问候,当美滋滋的读时,心里是有涟漪的,再回过去,她再回过来,来来往往,没几个回合,你就是个大常人了。正念还有多少?内心深处对异性保留哪怕是一点点,都会被旧势力看的一清二楚,能放过你吗?保留什么都是在求,邪恶会源源不断往你空间场堆积大量色欲物质,把你搞的焦头烂额,你去吧,没个去干净的。这就是色欲心去不掉的另一个根源。

    认识到后,我豁然开朗,毫不保留的发正念全部去掉!去掉!!把心里对异性“好”的念头全部灭尽!把自己空间场和思想体系里的所有色欲物质全部炸净!其中,有两个挺崇拜我的漂亮女性,我把她们的微信都打到黑名单里。这事不能犹豫,别幻想,别在毫无意义的幻想中浪费时间,这个色欲可是最大的自我,这些年我吃了不少苦头,走了不少弯路。明白了这个道理后,就有一下子提高很多的感觉。

    写到这,我想起师父曾点化我的一个梦:一个叫殷淑英的女同修(速去淫心),站在我床前,我心里对她很有好感,这念一出,她便和我躺在了一起,要和我做事。我想:“不行”,立即推开她走了。当时还觉得正念足,梦中能过关。后来悟到,师父是点化我这些年色心去不掉走弯路的原因,心里对异性保留和行为上不果断,总是在原地兜圈子,徘徊在一个境界上。这个色欲心在另外空间是臭气熏天的肮脏物质,不能有丝毫的保留和眷恋,当我发正念把心里对异性那些说不清的保留去掉后,就像站在蓝天白云下,有种轻松喜悦感,同时再看异性时,心里会生出慈悲和善。当然,事情到此还不算终极,还要时时“警惕”,处处“谨慎”,要在一丝一念上达到标准。当我有了这些认识时,我做了个梦:我老伴提着一只鸡(色欲),送给了死去的一个叫“满婶”的人,满婶把很多鸡赶进鸡圈,关上了门。我想,另外空间邪恶见我认识提高了,没有空子钻了,只好收手不干扰了。通过这些认识,我深切感到,去色欲心并不难,你觉得难,其实就差那么一点点,把这“一点点”搞透了,修起来就容易多了。

    看到周围有的同修色欲心去的很苦,有的还恋夫妻那点事,有的去不掉很着急,写出一点个人浅显认识,意在交流和促进,并请同修慈悲指正。 



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    在实践中修炼提高 —2017年修炼交流汇总

    我们组是个成立九年之久的大法项目小组。为了把工作和修炼结合起来提高层次,大家相约每年开一次修炼心得交流会。如今交流会已经是第四次了,大家感到很有收获。本文把去年的修炼交流做个总结。

    病业出现找自己 病业消

    A同修谈到出现过几次病业现象,当她找自己、归正自己后病业神奇的消失了。以下是A同修的自述:

    在过去的一年里,我身体多次出现过状况,有一次后背里像有一股气儿在乱窜,啥姿势都痛。一连疼了三星期。当时也出现过不正确的念头,是不是内脏器官有毛病了?在一次炼功时,《转法轮》里的一段法打進了我的脑海,“另一种情况是炼功时气淤塞到某处不通了,气到头顶下不来,他就害怕了。人身体就是一个小宇宙,特别是道家功法在闯关的时候,会遇到这些麻烦事,闯不过去,气就盘旋在这个地方。不只是头顶,其它部位也是一样的,但是人最敏感的就是头顶。”当时我一下明白了,正是因为我有这个怕心和不正确的想法,才使得这个不好的状态拖延了这么长时间。当我把怕心放下的时候,这个疼痛就消失了。

    过了一些日子,又出现夜里持续不断的咳嗽,搞的不能入睡,而且前胸震得很疼,这次我没有害怕。第二天坚持去中领馆讲真相,结果当天这个症状就消失了。

    这两次的关算是过去了,可我身体还有一个不好的状态迟迟没去——嗓子疼。我分析是我心性没提高上来,主要对我先生有不正的看法,认为他太常人了,不注意修口。所以这个不好的状态还在。在以后的修炼中,我要彻底的去掉身上的党文化,真正按照真、善、忍的标准严格要求自己,把心性和层次提高上来。

    由无缘见师父惊醒自己

    B同修谈到了过去的一年,最大的磨难是在大家都能见师父的一次机会中,進会场的前一刻才知道协调人忘了,没给她报名。交流时她和协调人火忍不住爆发了出来……她自述到:

    2016可能是我修炼路上走得最难的一年。开头和我合作办报纸的一同修在经过一段时间的交往后不理我了,后来做的一个写作工作也不顺手。这期间还无故的摔了两次跤受了伤。自己也不知原因在哪里。

    最让自己伤心的是纽约法会期间,师尊在大会前一天见欧洲学员。我在進会场的前一刻才知道没有自己的票。在和协调人交流时我的火忍不住爆发出来,一同修吃惊的看到了我不善的一面,很严肃的对我说,以前只是听说,这次看到了,很不好。这让我注意到自己生命中不善的部分——继承了父亲的特点——强硬。

    在以后的一段时间里我觉得:我是不配作师尊的弟子的,一度失望的万念俱灰。

    某一天,我无意中听到一丹麦学员和别人交流时说:师父是不会放弃我们的。这句话把我从谷底唤了回来。我是正法时期的大法弟子,不能放弃在大法中的修炼,因为对于我来说,生命已经没有了其它的意义。

    在正法项目中提高心性

    C同修谈到了在使用新建交流平台时自己有不积极的松懈情绪,事后意识到这是情在左右自己,要排斥它,归正自己。

    C同修说:从2008年开始,我在网站做讲真相工作中经常要学习新的电脑技术。每次换新平台我都以为是最后一次,都以很高的热情投入,积极的参加测试。但在最近一个新平台的学习使用上,我产生了懈怠情绪,很长时间不想学,也不想测试,念头不对也不想发正念排斥。

    到了快启用平台的时候,又经过了同修的点化我才不得不对学习和测试新平台重视起来。

    事后找自己为啥打不起精神来学新技术?找出的原因是,这像师父讲的爱干什么,不爱干什么,都是情的表现,是用情在做事,学习师父的新经文知道这样用情做正法项目很不好,很不应该,此外,我还意识到这也是安逸心的表现。

    这事让我警惕,我们是正法时期的大法弟子,应该把救度众生放在第一位,时时刻刻都不要放松自己的修炼,要勇猛精進。

    认真炼功是必做的功课

    D同修谈到过去的一年由于不能认真炼功导致了病业假象,当得到师父的点化后重视每天的炼功,很快使身体恢复正常:

    在过去的一年里我有半年左腿是瘸的,而且是无缘无故的瘸。原因也找不到,自觉没啥执着的,也没做错啥事,为啥这样呢?直到多伦多的一位老阿姨看到我后,开门见山的说:“你这是炼功不够数,不能主动消业造成的……”几句话让我茅塞顿开。我觉得是师父借她的嘴点化我。

    确实当我接了一个工作后很忙,经常熬夜,因此炼功消极,还给自己找理由:我现在没时间可以少炼。将来有时间再补上。结果不长时间腿就瘸了。既然师父借别人的嘴点化我,我就得必须坚持炼功。于是我开始了每天坚持一小时的打坐,再疼也坚持下来,动功也不落下。这样不到两个月,腿就恢复了正常。

    这个经历让我明白了,炼功人每天的打坐是必须做的功课,是改变本体的重要一环,再忙也不能偷懒。

    放下自我 事情峰回路转

    E同修谈到了当他在矛盾中认真找自己,放下自我,问题马上峰回路转、得到解决的经历:

    前年,我们搬家到了科隆附近的小城,科隆是德国著名的旅游城市,气派的科隆教堂是游客最多的景点。我和太太同修认为到科隆教堂讲真相是理想之地。没想到一个很大的心性考验随之而来。

    过去科隆大教堂前的讲真相是德国某同修协调的。她们每周六两个人在教堂门口拉一条很旧的横幅,不能炼功,也没有更多的横幅和喇叭等。对此我建议申请帐篷,申请更多的横幅,虽然本意是好的,想提高讲真相的效果。但自己有很强的争斗心和强调自我的心,结果和德国同修发生了很大矛盾,他们以各种原因拒绝了我的建议。

    师父说:“我们学员之间,或者负责人之间碰到了什么麻烦事的时候,互相之间你对呀,他错呀,搞起这个来了,有了矛盾,出现了一种紧张状态,这是不对的。大法弟子要是出现了这个状态,你心里头为这些事情愤愤不平的时候,你这颗心就是在常人之中。我们碰到了什么问题都要去从法中找答案,我们要看自己,看自己的内心,我哪里做的不对呀?今天突然间发生的这个问题是不是我做的不对呀?仔细想想这个问题。”(《北美首届法会讲法》)

    通过学法我明白了,是因为我有争斗心。我和太太商量,既然大教堂不行,我们去大巴士站放展板吧。这样,科隆分成了两个讲真相的地方。

    师父说:“当你找到自己真正的原因的时候,你要敢正视它、承认它的时候,你发现马上那个事情就变了,矛盾也没了,对方不知道为什么突然间跟你象没有发生事情一样,象什么矛盾也没发生一样。因为一个修炼的人,你没有任何偶然的机会存在,也不允许你有任何偶然的东西来破坏你修炼的这条路。”(《北美首届法会讲法》)当把心放下来,事情真的出现了转机。

    师父看到了我要证实法的心,给我安排了机会。不久佛学会换人,我主动找到佛学会新协调人说出我的想法,很快实现了科隆大教堂挂帐篷的愿望,警察同意我们搭帐篷。

    我们的帐篷在热闹的科隆大教堂广场上特别的醒目,所有的游客都能看到我们的横幅。由于效果很好,即使在寒冷的一月份我们都坚持周六举办活动。为救更多人,我们计划,天一暖,在周日我们也搭帐篷。

    集体学法如何效果最佳

    F同修根据自己参加集体学法后的感受,谈了如何在集体学法时达到最佳效果的看法。很有启发性:

    我参加了多次集体学法,有一些感触和大家交流。

    我发现大家一起连续、不间断地读法的感觉特别好,比那种集体读一段、个人读一段好,不会有那种断开的感觉。特别是,有同修说,读法时大家每个字都清楚地念出声来,就不会念太快了。感觉真是那样,一个字一个字清晰地念出来,同时注意所念的内容,声音小点,不突出自己的声音,要能听到整体的声音,把自己的声音融入整体的声音之中。这样学法中产生出的那柔和、温暖和纯净的能量,真是有如沐春风、醍醐灌顶的感觉,很能熔炼人。

    有时,个别学员一开始就大声、熟练地快速念,完全没注意到他的声音压倒了大家。因为他太快、声太大,使得其他人不得不紧紧地去追赶他而读得上气不接下气,把柔和的场给破坏了。如果有同修能及时提醒,就会好了。若无人提醒,那大家的学法就像比赛一样。就我个人感觉,太快也容易念错,也不容易看到书中内容,只看到字而已,念完了,也不知读的啥内容,可能效果就不好。

    我感觉:集体学法,就像修炼一样,是一个放弃人心、放弃自我、考虑他人、圆融整体的过程,可以帮助去掉显示心、妒忌心,学会为他人着想,配合整体。我认为学法时大家不能被强势者带动,不能跟太快的人,而应照顾弱势者,应配合较慢的人;也不能去比大声,应该能听到、注意到整体的声音,就像乐队演奏一样,不要哪个人或声部特别突出,而是让大家的声音形成一首优美的乐曲,那整体出来的能量,就能更好地感动人、熔炼人。

    正念对待病业顺利过关

    G同修是我们组的新成员,他谈到了自己在师尊的加持下,正念闯过病业关的经历。自述如下:

    去年10月中旬,我在干活时,猛的一直腰,腰腿剧烈的疼起来,尔后疼的夜不能寐,在受不了时,我在心里喊师父帮我,能缓解,但后来还是剧烈的痛。

    师尊在《转法轮》讲:“因为业力是一块一块的消,消下去一块腿好过一点,一会又上来一块,就又开始痛”。学到这里,我知道这是消业,在痛得受不了时求师父帮我外,我自己也不断发正念,每天坚持学法,五套功法不落。在炼功时,即使疼的满身大汗淋漓,衣服都能拧出汗水来,我依然咬牙坚持,我知道这是师父在给我净化身体。

    师父在《转法轮》说,“能不能修,全看你自己能不能忍受,能不能付出,能不能吃苦。如能横下一条心,什么困难也挡不住,我说那就没问题。”就这样我很快过了这一关。

    这一关使我体会到:修炼法轮功的人,没有病,但有难,难是业力所致,出现难是对修炼人的考验。难出现后的心态是关键。心不稳或担心就起不到好作用,心态稳定,用正念对待,该做什么做什么去,邪恶不能钻空子,难很快就能过去。

    在家庭矛盾中提升自己

    H同修是我们组的最长者。她谈了自己在和亲家相处时过的心性关:

    自2015年我从租房处回到女儿家住。2016年女婿的双亲因办枫叶卡也从美国回到了女儿家。亲家母是个强势的人,由于一件小事让她感到不高兴,自那之后她就没完没了的用啥摔啥,制造不和谐的噪音。我强忍着不和她正面冲突,该干啥还干啥,但是难过的背后流泪。

    后来女儿安慰我:“公公夸奖你了,说你快80岁的人了啥都抢着干,不让我干,我们相处的很好。”现在亲家母又要回来了,女儿要我换大容器,珍惜这个提高的好机会。我要做到用修炼人之忍,乐呵呵的对待亲家母的一切行为。这是今后我修炼的路。
     



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