2017年03月04日 星期六



  • 酌古鑒今:左雄正直獻言薦賢,謙聽謝周舉!

  • 華夏詩醇:這種魚,沒法鉤!

  • 漢字本義系列(80):醒世救人了宏願,何去何從一念間

  • 感悟神韻(之七):感悟神韻的觀眾反饋

  • 修掉「貪天之功」的心

  • 台灣東部法輪功學員深入偏鄉傳遞真相

  • 韓雪嬌被中共非法關押 在美親人要求放人

  • 迫害法輪功 中共檢察院人員遭惡報

  • 「世界文明寶藏」 越南粉絲跨海台中追神韻

  • 神韻璀璨登場 丹佛觀眾贊:偉大的演出

  • 神韻密爾沃基開演 盼全人類都珍視「真善忍」




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    酌古鑒今:左雄正直獻言薦賢,謙聽謝周舉!

    東漢時期,有些地方大員,向朝廷舉薦人材,不夠公正、慎重。 尚書令左雄,向皇帝提出建議說:“孔子講過,‘四十而不惑。《禮經》裡面也認為,四十歲正當壯年,是做官理事的時候。我覺得很有道理。因此,今後地方官推薦人才,凡是不滿四十歲的青年人,先讓他們在基層磨練,不要急於薦舉他們。當然,如若才能和德行,特別優異,也可以不受年齡的限制。”

    順帝同意了,馬上通告全國:“各級政府推舉孝廉,限定四十歲以上。特殊人物像顏回一樣賢德的人,就不拘限年齡了。”

    廣陵人徐淑,三十多歲,被推薦到朝廷來了。尚書府問他:“為何入選?”他說:“詔書上明明寫著,像顏回一樣的人,不拘年齡,因此,我們郡的太守,把我選送來了。”尚書郎一時講不出話來。

    左雄當時也在座,聽了徐淑的話,覺得他拋開問題的實質,利用詔令上的文字作辯解,便反問他說:“賢人顏回,聽到一點,能悟出十點,觸類旁通,舉一反三。請問先生,你如果聽到一點,能夠悟出多少來呢?”

    徐淑不是聰明賢德的人,愣得沒法回答,只好怏怏然地退下,接著被送回廣陵。太守也因此免掉了職務。

    左雄很公正,也很精明,掌握住推薦人才的標準,經常檢查,防止弄虛作假。對待所薦非賢的人,退回原地。並對濫薦者,查其錯誤,不少地方大員問題嚴重,為此丟了官。這樣,一批真正的優秀人才,便很自然地冒出來了,像陳蕃和李膺,就是出色的新人。

    左雄並不因為自己有能力而驕傲,別人說得對,他都能虛心接受。曾經有這樣一件事:

    他推薦冀州刺史周舉,來當尚書;自己也調任司隸校尉,主管京師地方的治安法律;接著,他又把周舉的前任馮直,調來帶兵。

    這時,周舉想不通,說:“馮直當冀州刺史,因為貪污受處理,自己才去接任的。現在,他又被提升為帶兵的官,太過分了。”隨即向皇帝上書,批評左雄,提出反對。

    皇帝也會處理糾紛,就叫左雄和周舉,互相辯論。

    左雄說:“朝廷的帶兵官,要挑猛將武士,不是選清官廉吏。馮直當然夠資格!”

    周舉反駁道:“朝廷叫你挑選猛將武士,也沒叫你挑選貪官污吏呀!”

    左雄很生氣:“我把你提拔上來,當了尚書,恰恰給自己添了麻煩!”

    周舉聽了,心裡一沉:左雄是有威望的大臣,一向敢說直話,今天只怕糊塗了?便語重心長地說:“左公(指左雄)大概知道韓厥的事情吧?當年,趙宣子把他升為司馬,當自己的助手。第二天,去河曲作戰,行軍途中,宣子的車夫不守紀律,把隊伍沖亂了。韓厥大怒,立刻把車夫拉來,砍頭示眾。周圍的人很吃驚,都說韓厥這下子完了,昨天升官,今天就殺恩人的車夫,太狂妄了!哪知趙宣子,卻向全軍宣布:‘諸位向我賀喜吧,有了韓厥,我就放心了!’如今怎樣?你看得起我,讓我當尚書,我是不敢阿諛奉承、給你帶來恥辱的。但是,我卻沒有料到,你跟趙宣子的想法,大不相同啊。你要知道:馮直是因為貪污,受了處理的!”

    左雄是明白人,深受感動,誠懇地說:“我以前跟馮直的父親做事,和馮直也很要好,相信他,才提拔他,我卻沒有考慮到:他犯有嚴重錯誤!周君(指周舉)啟發了我,真感激你呀!”接著就把推薦馮直的表章收回,撤消對他的舉薦。

    漢順帝劉保,能夠繼承皇位,是經過宮廷鬥爭的,他的乳母宋娥,起過很大作用。順帝上台後,封宋娥為山陽君,待遇特殊,左雄多次勸諫,順帝聽不進耳。左雄很痛心,寫成一篇有名的意見書,其中說:

    “皇帝都愛忠直的君子,厭惡奸險的小人。可是,從古以來,忠直的人總要遭罪,奸險的人往往受寵,為什麼呢?皇帝不愛聽忠言,很愛聽奉承。何況,人們都害怕刑罰,貪圖升官發財;說直話的受罪,討好的升官,誰還願作忠臣呢?皇帝聽多了奉承話,以為自己很正確,久而久之,執迷不悟,最終落得亡國破家,這樣的事還少嗎?”

    順帝看完這個奏書,終於有所覺悟,雖然沒有馬上改變態度,但對左雄倒也是更加尊重了。

    像左雄這樣的正派官員,能給朝廷真正的幫助,自己也留下了好名聲。
    (事據《資治通鑑》)

    【附:中國歷史人物大辭典】
    左雄(?~138):東漢政論家。字伯豪,南郡涅陽(河南鎮平)人。安帝時舉孝廉,遷冀州刺史。順帝時拜議郎,遷尚書令。案奏奸猾,無所迴避。後掌納言,切直進諫。他崇尚經術,修太學,凡能通經者,皆授予郎,諸生雲集京師,太學極盛於一時。 



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    華夏詩醇:這種魚,沒法鉤!

    (元)王和卿:《撥不斷• 大魚》

    勝神鰲,
    夯風濤,
    脊樑上輕負著蓬萊島。
    萬裡夕陽錦背高,
    翻身猶恨東洋小。
    太公怎釣?

    【註解】

    撥不斷:又名續斷弦;是元代散曲雙調中的一個曲牌。
    勝神鰲:勝過傳說中的海上大鱉。《列子•湯問》中說:“天帝曾命十五隻神鱉,用頭頂著五座大山。鰲(讀熬):大鱉,一說大龜。
    夯風濤:砸碎波濤。夯:砸。
    蓬萊島:傳說中的海上仙山。《山海經》:“蓬萊山在海中。”註:“上有仙人,宮室皆以金玉為之,鳥獸盡白,望之如雲在渤海中也。”
    猶恨:還恨,還嫌。
    太公:指姜太公,姜子牙,善釣。相傳他年老隱居於渭水北面,垂釣磻溪。周文王出獵遇之,載與俱歸。

    【賞析】

    這首小令,字面上寫大魚,卻暗寓著一個真理:抱負宏大的人,不受利祿之誘,便不會上當受騙---被釣著。言外之意是,那些上當受騙被釣到的,往往是由於貪圖他人便宜所致。這一主題思想,至今仍有現實教育意義。

    “勝神鰲,夯風濤”:能夠戰勝神鰲,可以砸碎波濤,這是刻畫大魚的“神力非凡”。“夯”字有粗豪。遒勁的藝術效果,呈“一字千鈞”之勢。“脊樑上輕負著蓬萊島”:這句寫得更加神奇,著實刻畫大魚的“體積非凡”。偌大一個蓬萊仙山,這魚只消輕輕一扛,便“輕負“而起。如果這魚的“脊樑”不是比“蓬萊島”更加寬闊,何以能得如此?

    這魚的力氣和體積,都是非凡的。那麼,它的品格和抱負,又是如何呢?詩人用形像化的描寫,進一步予以展示:“萬裡夕陽錦背高,翻身猶恨東洋小”,夕陽映照著遼闊的大海,萬裡金波,粼粼閃光。這時,那魚露出一條象緞子一般華美的脊背——“錦背”,高高地浮出水面。這魚:以大海、藍天、夕陽為背景,沐浴其間,從容悠雅,給人以多少宏偉壯麗的欽敬之感啊!再說這魚,目前只是暫且棲身海洋,它一旦“翻身”騰然而起,那時就連這“東洋”,也“猶恨”其“小”呢!由此可見,這魚的抱負可謂高矣,這魚的氣度可謂大矣。

    小令從幾個方面,重彩濃色、筆酣墨飽地描繪出那魚的“神力非凡”“體積非凡"和“抱負非凡”,最後忽然一問: “太公怎釣?”面對上述的大魚,那個慣會釣魚的姜“太公”,又有什麼辦法呢?最後這一問,用疑問句,表肯定意,反詰有力,啟人深思。

    在全篇運筆的過程中,如空降神石,天外飛來,陡然而至,戛然而止。堪稱神來之筆。元人顧瑛,在《制曲十六觀》中論及:“曲之難於令,猶詩之難於絕。不過十數句,一句一字閒不得。末句最當留人,有餘不盡之意。”這首小令的結句,確實“有餘不盡之意”,反覆吟味,於人品和詩藝,皆有進益之功。小令以誇張的筆墨,表現出一種滑稽幽默的情致。使人讀來感到輕鬆愉快,在莞爾一笑之中,便受到深刻的思想教育。
     



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    漢字本義系列(80):醒世救人了宏願,何去何從一念間

    ---字部“毛、尾、求、可”


    毛06-311216字部概義:同字義,與毛髮有關或者情狀類似的,虛鬆浮華不精純非實質的。參見該字。
    【毛】( 金)( 篆)金文小篆像有分支的絨毛形。
    【尾】( 甲)( 篆)甲骨小篆從屍從倒毛(為了形像的表達其走向)。楷書改為正毛(為了增強字形的通用性)。其義相同。某些生物體臀部後面繼續延展的突出有毛部分。泛表類似部位。
    【氂】從牛從毛。體毛很長的一種藏產牛。
    【旄】( 金)金文小篆從㫃從毛。古代用氂牛尾裝飾的旗幟。
    【毯】從毛從炎。一種增加了厚實度的毛絨製品。
    【耗】從耒從毛。使用農具時由於運作不精細所導致的作物遺散、收穫流失等。泛表工作過程中難以避免的消磨折損,無效付出。
    【毳】( 金)金文小篆從仨毛。細密眾多的毛。指體表為阻擋寒冷而密生的寒毛。
    【毽】從毛從建。將翎毛等固插、植入(沉墜性強的底部所製成的腳踢玩具)。

    “尾”部概義同字義。
    【尿】小篆從尾從水。由位於生物體尾部的器官排泄出的代謝廢液。
    【娓】小篆從女從尾。在(語句的)末尾做富於情調和吸引力的表達(以便讓人繼續聽下去)。
    “求”部概義同字義。
    【求】( 金)金文小篆從又從尾省。尾隨在後面追著乞要。懇切牟取。
    【裘】( 金)金文小篆從衣從求。古代奢求擁有的(比較珍稀名貴的毛皮)衣裝。
    【逑】小篆從辵從求。近前以求。
    【球】小篆從玉從求。一種玩耍時大家爭相追趕求取的(截面呈圓形、極易滾動的)體娛用具。
    【毬】小篆從毛從求。古代充填毛的皮球。字義從球。
    【救】( 金)金文小篆從求從攴。進入請求援助(否則難脫困境、不能自拔)的狀態。

    道德是人類有別於其他物種的關鍵品質,是人類安身立命的根本。如果人的道德墮落到一定標準以下,人將不能成其為人,也就面臨宇宙歷史的淘汰了。如今的中國,毫無疑問正被邪共一步步帶上這種可怕的境地。

    中共發動整個國家的邪惡勢力拚死撲滅“真善忍”的傳播後,繼續引導中國社會徑直滑向壞滅的深淵,並且誘騙國人面對它的血旗發下捨命毒誓,相當於把這些魂靈都捆綁到了它的死亡戰車上,就這樣通過雙管齊下來確保達到自己毀滅國人的罪惡目的,因此深陷魔掌中的國人,難道不個個都危在旦夕嗎?

    在大法真理的啟悟下,在反迫害的歷練中,正信正行的真修弟子們對這一事態日益明晰,最後洞若觀火。他們義不容辭的與張牙舞爪的紅魔展開了正邪善惡的終極對決,兌現著自己拯世救人的史前大願。在這場爭奪人心的激戰中,每個待救之人都九死一生,面臨著對善惡是非能否正確衡量和抉擇的嚴峻考驗。而惡共長期以來偷天換日的扭曲思想、變異觀念和此時不遺餘力的威逼利誘、縱惡欺善,更使這一抉擇越發的迷離和艱難。能不能明辨是非,能不能離惡向善,能不能作廢誓言,事關每一個人的生死存亡和生命永遠。當此緊要關頭,每一條傳播真相、揭露謊言、勸告三退、啟迪正念的信息都是無價之寶,機不可失的幫助著每一個國人看清邪共散布的迷煙毒瘴。能否抓住大法弟子伸下來的拯救之手,從邪共設置的死亡陷阱裡騰空而起,如今正取決於每個人電光火石、驚心動魄的千鈞一念。

    【了】( 篆)小篆上部曲繞,抽象示意一系列動作。下部弧止,示意最後的終結部分。表示收尾環節也已完成。

    可07-1212125字部概義:同字義,提供場合允許存留的。參見該字。
    【可】( 甲)( 金)甲骨文從口從乃。金文小篆越發失真。使口腔存留氣息,以便能發出聲音或外放氣流。即“呵”的本字。泛表能夠提供埠和空間使事物被接受和包含。使條件具備能夠進行。
    【何】( 金)金文小篆從人從可。人容受,許可,承擔,接納。[《詩•小雅•無羊》何蓑何笠,或負其餱:穿戴著蓑衣鬥笠,另有人還背負著餱糧]。作疑問代詞時表示類似情態。[奈何]。
    【呵】從口從可。在口中含容某種聲氣、語態。[呵欠][呵護][呵斥]。
    【河】小篆從水從可。可以容許水體(順流而過的地表凹道,即“河流”)。
    【坷】小篆從土從可。包含(某種情況)的土。[坎坷:包含有土石欠缺的地面(指不平坦的道路)][坷垃:可以立起來的土,土塊]。
    【柯】小篆從木從可。可以起到某種作用的木頭。[斧柯:可以作為斧柄的木料][枝柯:可以起到支撐作用的(較粗壯的)樹枝]。
    【苛】( 金)金文小篆從艸從可。包含的內容像草那樣紛繁細密的。既瑣碎又多雜的。[苛刻:頻繁細微的契刻。形容所要求的條目和程度超過正常限度。刻薄]。
    【哥】小篆從雙可。(在發聲的氣流裡)多處包含(曲轉韻調),即“歌”的本字。本義被“歌”接替後,該字用於表示對弟妹有包容力的兄長。
    【歌】小篆從雙可從欠。使單向呼出的氣流裡包含多處(宛曲多變的音韻,即詞組“歌曲”的略用)。
    【荷】小篆從艸從何。一種葉形圓闊,托舉情勢明顯的水生植物。借表承載。又名芙蓉,其義相同。



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    感悟神韻(之七):感悟神韻的觀眾反饋

    也許,世界上沒有哪一個演出,能得到像神韻這樣熱烈的、感人肺腑的觀眾反饋。

    第一次被震撼,是多年前在澳大利亞首都坎培拉。那天我採訪了一位前芭蕾舞演員。她含著熱淚說:“今晚看完神韻,哪怕明天死了都不遺憾!”“她們不是在用身體,而是在用心、在用生命舞蹈!”

    過幾天到了布裡斯本,遇到一位很年輕的女大學生,她一上來就說:“看完神韻,就如鳳凰涅槃一般,得到了新生!”

    令人震撼的是,作為西人,她們也用自己的語言說出了“朝聞道,夕死可矣”,及“鳳凰涅槃”這樣深植於中華文化中的概念,可見神韻的藝術語言完全超越了文化和種族的界線。

    有一位令人印象特別深刻的觀眾,是美國德州聖安東尼奧(San Antonio)市的舞台劇製作人、音樂人吉姆•庫瑞爾(Jim Crill)。他2012年第一次看完神韻後,激動得久久不願離開劇場,心中的感動、感觸太多了,他必須找個人訴說。

    他含著熱淚告訴記者:“神韻是我這輩子所看到過的最美的、最好的演出。我坐在前排,眼裡含著淚,因為演出展現出的人的精神、尊嚴、力量,還有愛…… 從演員身上散發出來,令人震驚。”

    庫瑞爾還說,當他走出劇場時,突然有了一種孤獨感,覺得演員們是一個整體,剛才他還和他們在一起,現在就剩下他了。他必須跟記者聊出自己的感受,才覺得不再孤獨。

    他說:“我想到中國去告訴中國人,這是我見過的力量最強大的演出。他們體現了最完美無瑕的人類精神和才華,演員的目光都是一致的,手指的動作都完美無瑕。心中沒有神是做不到的。我完全震驚了,一動不動的,我都不知道該做出什麼反應。”

    “我希望有一種方式,能讓我對人類大喊,他們需要親自來體驗神韻,來認識中國人和中國幾千年的文化。”

    從那以後,庫瑞爾一次次、一年年再觀神韻,從感性上的震撼,昇華到從理性上思考演出的深層內涵。“大幕一拉開,我止不住瞬間就落淚了,因為那深深觸動著我的內心。舞台上的演員們,他們是那麼的慈愛和美麗。甚至舞台上所有的一切,身體的每一個核心部位,一定都是在神的引領下,無與倫比。”

    “在我第三次觀賞神韻演出之際,我受到前所未有的觸動,比之前的更深刻。我流的不是悲傷的淚水,而是謙卑的淚水,對神韻演員們表示我的珍惜和敬重。正是神韻的精神把他們聯繫在一起。神韻是我所知道的在當今世界上通過藝術形式傳播美和愛的唯一的演出。神韻是我所知道的唯一的由神性所帶領的在深層面上起救贖作用的藝術形式。”

    類似的觀眾反饋,還有太多太多。無數無數的觀眾選擇用他們能夠想到的最高的語言來讚美神韻,仍覺辭不達意。在一般的演出中,很難看到這麼多的觀眾會有如此深切的感動和震撼。

    為什麼會這樣呢?筆者以為,這是因為,人的生命,與這個宇宙一樣,是多層次多層面的;同樣,一台演出,一件藝術作品,也是多層次、多層面的,這些層面,與人的生命、與宇宙是相關聯的,在微觀上是連通的。

    神韻的獨一無二,就在於她不但訴諸於人表面的感官和認知,更訴諸於人更深層的生命和認知。她所攜帶的、散發出的強大的、不能為人肉眼所見的正面能量和信息,直接穿越層層空間,打到人生命深處的最微觀。

    所以表現出來的就是,人被感動了,卻說不清為什麼,甚至連肉體的大腦,都沒有那樣的語言和程序來處理來自生命最微觀、最深處的這種觸動和震撼,因為,那是生命真正獲得救贖後流出的眼淚、發出的歡呼啊!

    人的表面接受到的,也許不足百分之一、萬分之一吧,但這也足以使無數無數人莫名淚下了。

    所以,去看神韻吧。你真正的、微觀下的無數生命,會為你的這個決定感激涕零。



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    修掉「貪天之功」的心

    最近病業狀態表現的比較嚴重,同修讓我找一找還有什麼固守不放的執著。其實這幾年找了不知多少遍了,一直找不到根上。那天晚上我從修煉以來往出找,找出了一顆從來沒有意識到的心,就是“貪天之功”。

    得法初期那幾年,作為本地區的義務輔導員之一,擔負起了洪傳大法的責任。記得得法前自己一身大病,各大醫院醫治十多年收效甚微,沒辦法又練各種氣功,也是效果不大。九五年一位朋友告訴我煉法輪功吧,可好了,我抱著祛病健身的想法走進了大法修煉的行列。剛修煉月餘時間,奇蹟發生了,一身大病不翼而飛,從此和大法結下了不解之緣。

    帶著對師父和大法的無比感恩,我全身心的投入到洪傳大法當中,想讓更多的有緣人得法修煉。迫害開始之後,經歷數次的被綁架、關押、勞教迫害,加上學法修煉不精進狀態,被舊勢力鑽了空子,近年來一直承受著病業的迫害,甚至還住了一次醫院。

    在不斷學法、發正念中,我苦苦的向內找自己的各種人心和執著,比如情、名、利益心、妒嫉心、面子心、怨恨心、爭鬥心、色慾心、安逸心等找出了一大堆。那天晚上我又開始把這些固守的執著一樣一樣的擺出來,突然想到了“貪天之功”幾個字。我抓住它向內找,發現自己真有這顆心。在自己摔了跟頭向師父懺悔認錯的時候,真這樣想過:“弟子在洪傳大法當中也做了不少工作,師父會原諒自己的錯誤的。”現在想起來,這不是和師父講條件了嗎?這不是“貪天之功”嗎?你是師父的弟子,你是大法弟子,做多少工作都是你應該做的,是師父把你從地獄中撈起來,才有了你的今天;是師父恩賜了你修煉中所必需的一切,你才能成為大法弟子。你做的那一點事還敢和師父提,說輕了你是對師父不敬,真是不知天高地厚啊!

    我意識到了這是一顆對師父不敬的心,是很不好的一顆心,是作為弟子的絕對不能有的心,必須立即清除掉!如果也有像我這樣在病業迫害中過不去產生了向師父講條件的心,甚或產生了懷疑師父管不管我了的心,或在修煉中覺得自己做的不錯產生了居功自傲的心,千萬要及時修掉它!

    現有層次的一點認識,不妥之處,請同修慈悲指正。



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    台灣東部法輪功學員深入偏鄉傳遞真相

    二零一七年二月二十六日台灣東部的部份法輪功學員在花蓮縣最南端的富裡鄉富裡火車站前舉辦反迫害徵簽活動,介紹以“真善忍”為修煉原則的法輪功,揭露中共十八年來對法輪功的殘酷迫害,活摘法輪功學員器官的罪行,並呼籲人們共同制止這種暴行。

    花蓮東部地區部份法輪功學員每月都會安排舉辦講真相活動,深入基層的讓越來越多的民眾了解到在中國大陸江澤民利用中共國家機器迫害甚至活摘法輪功學員器官的反人類罪行,不少東部民眾在了解真相後都願意簽名聲援法輪功學員,並呼籲中共活摘法輪功學員器官的罪行是天理不容的行為應該要制止。

    活動過程中,法輪功學員們通過集體煉功、真相展板、圖文解說等方式,學員更是走入每個街道去講真相徵集到很多民眾的簽名。

    法輪功學員在花蓮縣東部最南端的富裡鄉富裡火車站前舉辦反迫害徵簽活動。

    花蓮縣玉裡鎮圓環功法演示,過往的民眾大聲喊“法輪大法好”、“法輪功就是好”。

    村鄰裡長民眾齊發聲:中共必須停止活摘。

    住在玉裡鎮啟模裡第10鄰鄰長,榮民醫院退休的曾秀珠女士聽了真相後,表示很支持這次的活動並且在徵簽表上簽名。

    住在富裡鄉東​​裡村的徐榮富村長說:他在台灣各地也看過許多的法輪功的義工在講真相,知道大陸上許多的法輪功學員都被迫害致死,這是很殘酷的事,應該要立即停止。他還說知道中共在文革時期就殺害很多的中國人,也迫害其他的宗教信仰人士,希望在大陸上能有更多的信仰自由,讓更多的中國人能有更多的人權自由。

    富裡火車站計程車司機聽真相後,都紛紛願意簽名反迫害。
     



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    韓雪嬌被中共非法關押 在美親人要求放人

    http://news-b5.zhengjian.org/2017/03/04/36238.html

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    迫害法輪功 中共檢察院人員遭惡報

    http://news-b5.zhengjian.org/2017/03/04/36240.html

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    「世界文明寶藏」 越南粉絲跨海台中追神韻

    http://news-b5.zhengjian.org/2017/03/04/36237.html

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    神韻璀璨登場 丹佛觀眾贊:偉大的演出

    http://news-b5.zhengjian.org/2017/03/04/36241.html

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    神韻密爾沃基開演 盼全人類都珍視「真善忍」

    http://news-b5.zhengjian.org/2017/03/04/36242.html

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