感悟“七二零”
彦慧
一九九九七二零
华夏骤雨暴阴风
蟾蜍邪灵施毒计
法徒遭害世人蒙
天昏地暗十九载
己卯戊戌日月重
峰回路转圈画圆
恶贯满盈该报应
江魔广场天钩穿
民众觉醒捣红龙
六月初八占河图
亘古铭刻七二零
（注）：
（1）、1999己卯年与2018戊戌年的阳历和农历整好是重合的。
（2）、1999己卯年与2018戊戌年的7月20日整好是农历的六月初八。
（3）、六月初八又整好应和在河图的三个数字的二、四、八上，二加四等于六（月）八是初八。
神之使者
朴厚
末劫无德万物衰，乱世有法净莲开。
隐者驾鹤绝尘去，法徒摆舟救人来。
古风 读《梅花诗》关于师尊和法轮大法之预言后有感
朴厚
佛下世兮隐东方，圣出山兮德八荒。
转法轮兮法洪扬，亿梅开兮处处芳。
红潮恶兮癞蟾狂，灭旧势兮驾慈航。
雁北飞兮南风香，了大愿兮归故乡。
仙女舞兮奇花散，天地固兮新穹苍。
五月颂-祝师华诞
理悟
五月花似锦，五月歌如潮。
天朗日月明，山水霞光绕。
师尊华诞日，圣王降九霄。
天地人神福，万物法光照。
法徒锻金刚，众生归神道。
齐颂创世主，慈悲洪恩浩。
古风 正法必成
朴厚
龙离渊兮雨四方，圣出山兮德八荒。
转法轮兮法洪扬，亿梅开兮处处芳。
红潮恶兮癞蟾狂，灭旧势兮驾慈航。
雁北飞兮南风香，了大愿兮归故乡。
仙女舞兮奇花散，天地固兮新穹苍。
明路自清
法子
启窗晨外望
又现雾霾浓
久看人无影，
时间话语声
诸君何处去
千万莫盲从
途有斜与正
心明路自清
承奉神旨之万古荣耀——圣战
君子砚
魔鬼统治世界？ ！非危言！感洪恩眷看，奇书大审判：
祥阴险手段，细情节表演，明目地主线，全诡计罪恶无遗览，
清无神之毒，洗邪灵之染，醒神性本源，救众生离地狱深渊。
历历芊芊，开天辟地亘古缘，师尊导航历史巨卷，难中难。
光阴荏冉，惊心动魄之圣战，洪恩浩荡法正乾坤，险中险。
戏落更阑光明绽，幕收阴霾散，净宇天清潋，辉煌万古间。
霞光滟，圆容不破法轮转；开大纪元，巍巍峰嵩新宇灿。
高寒操劳透尘寰，恶业担，揽狂澜，洪劫过，体伤发白苦艰，
洪恩：勃勃生机万象焕，梅莲香溢越霜寒，普被春满园，宇新颜。
纵澎湃感恩泪海掀，欢歌雷震九天，却静默高寒，笑瞰人间。
正法十九年，怎尽主佛艰，人言难，回首，红潮落，红烟残。
热泪肺腑间，挂一漏万微言浅，思绪凝笔端，感慨万万千。
岁月远，沧桑殿，天长地久不知年，星移斗转宇宙迁，败物满。
邪恶沉红魔暗，恶业滔滔大劫难，穹宇覆灭，束手无策、众神颤。
却洪恩满，法轮转，万丈光芒主佛天车现，茫茫穹宇遍，隆隆法音传：
“随我下世，救度众生”。舍神环，誓约签，神众漫天，一路圣缘。
红尘三界两亿年，神传文化皆铺垫，慈悲内涵是主线，道德牵。
滔天洪水退，五千戏幕掀，千古英雄忠义演，三界聚焦写神言。
三皇五帝开新篇，一统江山，始皇明政中原，长城万里戍边关。
汉武帝，儒家思想贯穿，远阴山，中华文化西域传，绵延五千年。
赫赫功勋战神演，淮阴夕阳陨兵仙，侃侃隆中三国策，星落五丈原。
魏武大义宣，煮酒英雄谈，慷慨千金诺，北方定烽烟，赋诗沧海观。
大贞观，九天阊阖开宫殿，万国衣冠秀长安，天可汗，功臣满凌烟，
悲悯死囚释，约定皆回还。一代诗仙，潇洒诗篇，酣畅淋漓水云间。
历西行跋涉艰，得佛法东传，德孝舜，武穆忠义全，六郎斩狼烟。
黄金家族大草原，铁臂弓弯，轻骑骠勇欧洲连，中华文化全球传。
燕高飞，定都紫金安，海航远，乾坤四合院，钟王梵文满，佛音润尘寰。
盛世天朝康熙佥，年年赋税减，仁厚德怀、河清海晏、国泰民安。
三丰大道人世间，真机传，行乞办学义武训，大忍苦行懿行诠。
神恩赐锦绣神州园，两宋兵烟，杨家将、岳王军，忠义守中原。
人良善，道德专，神性担，仁义礼智信贯穿，五千文化铺垫，待法传。
天至地，人和物，层层信息全，洪恩满空间，寺庙城垣古迹神佑看。
如影随形黑暗，撒旦红魔连，妒恨败物全，阴谋展，毁人不倦晦手段。
迂回路线，欧洲发端，苏俄试验，中国生根，美苏抗衡换时间。
东方极权暴力炼，万象乱，灾难遍，邪灵篡神位，传统文化铲。
骗中杀，杀中骗，魔变人心乱，是非善恶颠，神州人性赤狱炼。
人人斗挑拨煽，无限傲狂狼性凶狠残，钱权感官、欲望无底限。
反神骂祖宗，掘坟焚骨游街砸烂，烧杀抢夺强奸，魔变鬼变兽变。
血河之上人肉盛筵，血光之中人兽变，洗脑邪煽，思想变异入深渊。
乌烟瘴气鬼狐喧，铺天盖地谎言煽，昏天黑地极权血染，好坏反邪恶钻。
战天地，河山疮痍遍，阴霾毒沙漠连，极端气候病疫喧，坟墓添，
毁天人合一文化遗产，废墟残垣，奴役精神管，邪灵狂飈神性暗。
暴戮精英，生灵涂炭，三反五反文革，恐惧入骨现，六四血河炼。
污人伦典范，捧卖国汉奸，打好人良善，助歪风邪气泛滥。
输出革命巨民款，红魔血刃至极点，人如蝼蚁辗，山河赤染。
解体苏联，中共上线，暴富圈，霸权言，洗脑白痴代魔煽。
同步渗透西方邪恶主义漫，诡计多端，阴谋手段，诱人誓约背叛
变化多端手段换：尸山血海恐吓展；口号蓝图甜言；无孔不入欺骗。
故作高深魔途引唤；行业皆其间、潜移默化惑乱；冠冕堂皇名称全。
貌似正义旗帜翻，无神鼓噪窜、龌龊丑恶变态时尚染，伪善攻弱点。
欺诈愚弄皆手段，扰乱思想人心魔变、颠覆正统文化铲，连破底线，
邪恶主义瘟疫传，懒汉罪犯，蛊惑离根移民滥，高税高福利法律篡，
性欲暴力粪便喧，暴乱动乱混乱不择手段，摧毁传统砸烂，地狱人间。
破秩序造动乱、分化撕裂社会手段全，占领世界统治世界洪劫大险。
千变万化一主线，蛊纵魔性沦丧道德离神远，共毁人类万劫不覆深渊。
佛法无边，法轮转，圆容不破洪恩湛，将计就计大智慧，天意安：
九二年，五一三，大法传，创世主艰辛人世间，风尘仆仆全国遍。
谆谆教导两年间，一亿法徒现，神性醒，道德苏，大法正中原。
大慈悲，救度不分辨，不计历史罪、不计过往过，个个机缘可善选。
纵暴戮涂血中原，神亦看，然恶极端，拒洪恩顾、迫害掀、生路自断。
呼和共妒蟾蜍窜，逆天，九九铸巨难，前所未有罪恶，世人卷其间。
抓人打人非法判，抄家抢夺掠钱，铺天盖地谎言，迫吓人人过关。
笑看鬼魅金刚坚，蠢蟾急乱，鬼鬼祟祟伪火点，毒害世人迫害参。
违心参，不知捆绑地狱陷，经济贪恋，良知裹束手站，壁上观。
眼中钱，帮凶一条船，步步利益陷，良心难再辩，灵魂为鬼献。
感官求，欲望婪，无所顾忌不择手段，唯私唯物唯欲拜金钱。
行为低下越底线，粪坑垃圾作美观，活摘器官，恐惧看，禁寒蝉。
邪骗斗人人煽，神性断人性残，非人成兽丑恶演，恶成善，恨融灌，
妖魔污化正信，钱权宗教占，黑天理良心，衣食居剧毒掺，医患钱钱命断。
教师兽变，虐童强奸，山寨论文骗，党文化黑社会警察法官检察院魔鬼圈。
狼行世界谎话连篇，痞话粪喧，脏话无惮，党性颠，脑残，欲通天神路断。
毁灭人类陷阱全，恶魔狂嚣如意算，怎知佛法洪恩大善，圆容不破威严展。
法轮再转，法徒志坚，插播壮举震撼，世人醒悟转变，遍传真相四海连。
亮九评红貙斩，退党大潮三亿中华儿女转折点，大戏收、天网神恩威严。
新唐人、大纪元，及时准确真实刊，引领众生天路连，民众觉醒红魔颤。
神韵天秀演，巡回甘露遍，欢呼众醒撼，追踪奇迹看，万古缘、天梯现。
真相洗生命，大法正穹寰，春扑面，生机焕，无漏洪恩满，救度大劫难。
新篇：一五年，实名控告逾廿万，法徒引领世人正念，踊跃举报，诉江牒篇连。
大数据监察管，阴霾喘，言行举止木偶牵，人渐醒，维权频，抗暴国民全。
暴戮不灵验，谎言全露馅，密密绵绵，点点沸腾片，败象难遮掩，又见：
乾坤转，格局翻，形势巨变，美国大选，中共傻眼看，腐蚀拉拢鸟兽散。
上位正义颜，信神虔，与魔战，口诛皆利剑，出手重拳连，精准死穴点。
笑迎习人面，空降飞弹。铁手制裁，求饶抢先，朝鲜“无核”谈，情意绵绵。
看清嘴脸绝断，搁浅谈判，关税、法案：钳邪党鬼拳，匡扶正义新局面。
各国醒同协力，外媒假全露馅，关闭孔子学院，连续大选变天，红客倒台遍，
反渗透纷纷法案，中标项目断，巨额腐蚀案犯，间谍法办，同心红魔歼。
纵奢华豪款，拎包刚散，印俄即翻脸，取水难，战机七款，人祸冰雹山。
活摘罪恶同声谴，腐蚀政客软，曝光下台连。支持三退，美国再通议案：
停止迫害，法徒志坚赞，耻安理附红魔奸，声明退出世惊看，正义将战。
天网收，灰残倒如山，溜已晚，气愈短，奄奄，焦头烂额乱，胆寒颤。
四面雷霆气焰末，鬼哭狼嚎残：五百圣徒，高温钢水溅，蒸发人世间。
蟾蜍江妖毒恶甚于蛇蝎，无间地狱烈火焰，高压愈反弹，共毁红魔婪，
人，怎么办？ ！密室大纪元，搜肠刮肚退路看，检举揭发证据，生路可现。
洪恩浩荡震撼。春卷冬残，天门将关，正法延，主佛仍呼唤，万古缘。
善恶人自选，天路回家园，别留遗憾，分分秒秒时间，洪恩浩荡承担。
凝笔泪满面，师恩、洪恩、圣恩……难、难、难，怎尽言，怎能言，又怎言。
人皆来于天，誓约签，舍神环，别家园，圣亲盼，十恶毒世红尘险，等法传。
大戏五千年，神传文化在铺垫，全息空间宇宙满，锦绣江山神护看，天路安。
今：圣恩未拖延，如约世间现，大法洪传，唤醒众生，佛光普照神州生机焕。
红魔暗，阴谋展，毁人不倦，败物满，恶恨贯穿，暴戮斗杀骗，洗脑谎言全。
蹂躏环境疮痍江山，蛊无神罪滔天，屠戮精英冤魂漫，生灵涂炭，神州赤染。
毁道德文化断，鬼位安，人心变，深渊险，思想改造党奴颜，神路断天梯暗。
佛法无边，法轮再转，封尘掸，法徒使者誓约践，法中熔，真相传，正念展。
斩红魔，《终极目的》谜底掀，祸乱世界阴谋手段无遗览，网收局残新宇现。
圣战，奉神意而战：正本清源，救人大主线、法徒荣言，万古圣缘，洪宇新天。
洪恩震撼，西望，泪满面，合十默：敬祝师父圣寿金安，敬祝师父圣体金安。
最后神路志不怠，精进如初返家园。再拜无言，时间空间——瞬间永远。
绝微绝洪圣恩覆，再造洪穹正尘寰，笑默高寒。大法再造人间！心语虔：
感恩万世延，岁岁年年。永生、永世、永恒、永远，敬祝师尊圣安！
醒
晓风
混混迷梦数十年，荒废时光弹指间
而今一旦本念醒，重新开启一片天
天地同庆五一三
秀莲
主佛慈悲满人间，神佛下世兑誓言。
唤醒迷众能得救，同回天堂乐开颜。
锣鼓声声震天威，旧势灭尽烂鬼歼。
三事做好了师愿，圆满随师把家还。
除色魔
蛇狼红魔一条船
虎视眈眈把你看
一念不正引邪入
时时清理把好关
追寻
我有一个梦想
能够融入整体救人无量
能使有缘得法皆返天乡
不为名利奔忙
而为正义弘扬
助师正法路上不畏旧势阻挡
执神笔， 破邪浪
弘传统，红魔荒
登法船
穿越重重宙宇
回归故乡
神佛泪-记多伦多4.25雨天烛光守夜
非凡
烛光闪闪恸心肺，
迫害法徒弥天罪，
苍穹有眼神佛泪。
邪灵欲把世人废，
劝君快醒莫沉醉，
真相大显新宇会。
小展板-记多伦多中领馆门前展板
非凡
别看展板版面小，
真相信息可不少。
谤神谤法必遭报，
三退才能把命保。
咏赞神韵
起舞翩翩弄美影，放歌袅袅余妙声。
一曲神韵唤众醒，喜结法缘渡舟登。
修路
正法修炼二十秋，摔摔打打几度修。
一路风雨师呵护，孤舟扬帆独悠悠 。
跳出成住坏灭劫，解脱生老病死囚 。
证得圆容不破理，功成圆满师父收 。
永载史册“四•二五”
觅真
转瞬已过十九秋，提笔难忘“四二五”；
亲历人间辉煌事，见证历史撼今古。
师传大法慈悲度，恰似春风漫神州；
山川村野法轮转，仙乐妙音沐心头。
跳梁小丑江妖魔，妒嫉法轮怒心头。
“四二五”日生毒计，借机迫害大法徒。
血腥迫害十九载，千古奇冤大法徒。
酷刑冤判灭人寰，活摘器官绝千古；
支离破碎千万家，家破人亡难计数。
自古善恶终有报，中共已到路尽头。
三亿民众弃邪共，举世声讨罪难留。
待到灭共昭雪日，永载史册“四•二五”！
群英
中华文明五千载，
英雄辈出群星灿。
诸葛帷幄决千里，
羽扇纶巾谈笑间。
桃园兄弟三结义，
关羽义气薄云天。
岳飞精忠报国志，
金戈铁马复中原。
而今大法传天下，
人心向善在心田。
兑现誓约讲真相，
群贤毕至法徒间。
三退人数超三亿，
众生觉醒邪党寒。
邪灵败物全灭尽，
同聚新宇再欢颜。
散文诗: 醒
中华文明川流不息
传统文化安排有序
末世传法度人回天
卖国小丑心生妒嫉
别出心裁迫害周密
罪孽滔天史无前例
打压正信逆行天意
推翻传统崇尚暴力
播撒谎言使人蒙蔽
麻木不仁追名逐利
迷失本性道德沦丧
身处险境法徒忧虑
齐心救人无私无己
恢复传统伸张正义
洪主慈悲感化天地
善解冤怨法度穹宇
邪恶势力难已维计
垂死挣扎毫无意义
天网恢恢绝无缝隙
人间五千年一台大戏
纪念四•二五十九周年
千荷
春风送暖万物苏，曙色明丽朝阳出。
大法洪传廿六载，佛光普照万里途。
十九年前四•二五，法徒高风天法护。
圣主下世救苍宇，枯木逢春不计数。
江氏小丑伸螳臂，用心险恶阻神路。
邪不胜正天理在，恶类多化风中土。
世人觉醒弃恶党，退党三亿选明途。
尊敬大法真善忍，福报连连神佛护。
卜算子·维护法
末法大穹危，
坏灭谁能阻？
主佛慈悲一念来，
大法洪微度。
正法到人间，
邪恶终将去。
大法千秋万代传，
弟子人人护。
赏婆罗花
晶莹微妙世间奇
栖身万物各相宜
金石为土非常理
胜似莲花傲污泥
沉冤待昭雪
莲子
共产邪灵附神州，祸乱人间罪恶深。
迫害法徒十九载，千古奇冤血泪凝。
惨绝人寰施酷刑，活摘器官人神愤！
亿万法徒蒙奇冤，家破人亡数不清。
苍天有眼录冤屈，天地苍生共悲鸣。
漫天雪粒为谁泣？阴云密布必有因。
清明飘雪冤情重，雪洒江河祭英灵。
善恶到头终有报，迫害法徒末日临。
沉冤必有昭雪日，天地定会复清明。
注：清明来临，天气骤变，漫天黄沙之后，昨日又阴云密布，漫天冰粒落地为雨。今日天空仍布满乌云，未时雪花漫野，整个城市笼罩在一片白色之中。再过一个时辰就是清明节了，请问苍天？是在为那些蒙冤的法轮功学员哭诉冤情吗？
法徒指你光明路
广河
西来幽灵附中土，
毁我中华好神州。
败坏道德毁传统，
五千文明难再留；
谎言欺骗害良善，
千古奇冤血泪流。
大法洪传解心忧，
神叫法徒把人救。
法徒帮你散迷雾，
法徒为你解心忧，
法徒冒险讲真相，
法徒指你光明路。
青玉案·咏“神韵”舞蹈《宝蓝仙子》
天风浩荡云莲步，凤扬翮，仙音抚。
白海翩飞蓝翠羽。
妙姿呈霁，奇花成侣，旷宇何方去？
浩穹末劫随吾主，下走层层世间伫，
再造宏微无惧苦。
法传三界，众生得度，倾尽祥光舞。
注：“白海”即“云海”。
此词按康熙《御定词谱》所填，押《词林正韵》。
倚天
中共本质不是人，九天邪魔遁凡尘。
邪魔层次比人高，人与魔斗纷败阵。
魔高一尺道一丈，万法归一真善忍。
终极目的世人晓，全球围剿净妖氛。
战胜邪党有大道，回归传统佛道神。
习字
文武
笔划有轻重
书写成方圆
涩急随心转
灵拙古风现
赞梅
山亭
漫天冰雪傲红梅，
风霜皑皑姿甚翠。
妍涵雪绒更俏丽，
万丛铮影静待春。
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高柔巧劝皇帝爱民御敌
魏明帝(曹睿)青龙年间，皇家禁苑内，多鹿。原先下有诏书：“凡杀鹿的人都处死，并且抄没其家；有不向官府举报的，同罪。”皇家禁地广阔千余里，鹿一天天繁衍起来，残害庄稼。百姓深为不满。这时，蜀兵多次侵犯魏地，魏明帝就问高柔：“怎样才能得到猛士，使他防守西界，而使敌人不敢犯我呢?”
高柔答道：“臣听说圣王用兵，百兽都可用来作战。现在，禁地有鹿万头，陛下何不用鹿，去同敌人作战?”
明帝笑道：“听说有赶着虎豹上战场的，未听说用鹿对敌的。”
高柔说：“何止是鹿，连禽鸟，也可用来对敌呀!过去卫懿公，有乘着大车的鹤，而百姓却没有多余的稻粮，戎人(西戎)讨伐卫国，懿公要百姓抵抗敌人，百姓不去，都说：‘派鹤去迎战。’现在，天下尚未统一，戎马备在城外，正应当积谷养民，而最后成就统一大业。可现在，朝廷却有禁地，不让百姓除鹿、种粮吃饭。致使群鹿，残食庄稼，百姓即使设障防卫，但不敢抑制鹿的行动，以致荥阳左右，周围数百里地，颗粒不收。现在生财的人少，而鹿损害的庄稼多，仓猝间发生战争，或发生水旱之灾，用什么来抵抗敌人?”
明帝听了，内心大为惊恐！于是改变命令，让百姓捕鹿，保卫庄稼不受到损害。军民万众一心，奋勇抗敌。
李崇不摆官架子
李崇是顿丘人。北魏孝文帝(元宏)初年，任荆州刺史，镇守上洛。朝廷敕令调秦、陕二州兵，护送他（李崇）去上任。李崇拒绝用兵士护送，不摆官架子，不大张旗鼓，道：“边民不和，本怨刺史，所以我奉诏代替。只要宣读诏旨而已。不须发兵自防，而让人民心怀恐惧。”
于是，他只带领数十骑，驰道上洛，宣读诏令，抚慰军民。他在边境上，捉住了几个齐人(南朝齐)，全都让他们吃饱饭，然后，遣还回南边的齐地，南人感动，高兴。两境从此，和平相处。
“办天下事，凭理不凭势！”
弘治十年(1497)，明朝皇帝派户部的刘大夏，出任管理边饷。
有人劝刘大夏说：“北方边境粮草，一半是皇帝宠信的宦官子弟经营。你平素就与他们不和，恐怕免不了因刚直，而取祸受害。”
刘大夏说；“办天下事，凭理不凭势！到时候，再想办法。”他到任后，召集边地父老，仔细了解民情。早晚谈话，便了解、抓住了要害。
某一天，他张榜公告：某仓库缺粮若干石，收购每石、给官价若干。凡境内外，官民客商，只要自愿出卖，米自十石以上；草自百捆以上；全部收购。”不到两个月，仓库都装满了。以前规定，粮百石、草千捆，方予收购。因此一些宦官子弟，争做这笔生意，收买边地人的粮草，陆续运来卖给驻军，从中，宦官子弟牟利一半。
自从这项规定公布，有粮草的人家，就直接卖给驻军。一些宦官子弟，即使想收购，也买不到了。
这样，边防有了余粮储备，百姓也有了多余的收入。由于买卖公平，再无坏人中间盘剥之害。百姓大喜！
【冯梦龙评曰】
刘大夏的办法确实好！但是不召集边地父老，了解情况，天天研究，怎么能想出这个办法呢?能这样虚心访问，诚心办好事，什么官都能当好，什么事都能办成！从前唐朝人，把朝廷台阁的坐位，看成是呆床，一旦坐上去，就骄奢傲慢，像个呆子。现在，当大官的坐的都是呆床。官人都呆了，百姓的利与害，怎么能让皇上听到呢?
重整茶马市
西域盛产马匹，但仰赖中国的茶叶，做饮料、治病。传统做法是，用四川的茶，换西域的马。时间久了，这种传统做法，也就松懈了。茶叶输出混乱，奸商从中渔利。而西域的马，也不按时供应。杨文襄便奏请重新实行太仆寺主管购买大宛马的官制，严禁个人私下买卖。把茶利控制在官府，统一收购，再通报西域，集中马匹，统一交换，茶马交易，得以恢复。
【冯梦龙评曰】
杨文襄任陕西巡抚，创建两座城，又临河筑墙，巩固边防，又策划诛除奸佞刘瑾。出为将，入为相。所有的谋划，无不实现。当时人，把他视为智囊，又比之为姚崇，实在名不虚传！
召民归乡
东京多次经历战乱，百姓不足百户。张全义，任河南府尹后，选手下十八人，均有才干，每人执一面旗，拿一张告示，称他们为屯将。派他们分赴十八个已成废墟的县份，执旗张榜，召募流散的村民。动员他们种植，免除租税；对犯法者，判杀人则死，其余则打几棍，以示警罚，就算了。从此百姓纷纷归乡，数年之后，又恢复了繁盛的规模。
植桑免罪
范忠宣公，任襄城太守。襄城习俗，不养蚕纺织，很少有种植桑树的人。范公很关心此事。因此借百姓有犯罪而情节较轻的，罚他们在家里栽种桑树。栽种多少，根据罪行轻重决定，然后按照桑树的成活情况。予以免罪。从此以后，百姓得到了好处，养蚕事业，也发展起来。
当范公离任后，百姓念念不忘。
君子平其政
楚王马殷，占据湖南，不向商人征税，所以四面八方的商人都集中到湖南做买卖。湖南盛产铅铁，军部判官高邰，请求以铅铁铸钱。商人得到钱，但出境后，就没有用了。所以都用钱买其他东西带出境，国库的经费，就大大丰富兴来。湖南百姓不习惯养蚕桑，就下令上缴官税，一律用帛代钱，不久民间的织布机，也就多起来。
【冯梦龙评曰】
官府不营私舞弊，用铅铁都可以铸钱通用，何况用铜铸钱?币制所以造成壅塞，不能流通，在于官府铸造发放，而官府却不回收。即使回收，也是放出坏钱，回收好钱。发放的价值高，而回收的价值低，百姓谁还愿意要这种钱呢?所以说：“君子平其政。”即上下平等，官民平等，这样，一些重要措施，才能行得通。
（均据冯梦龙《智囊全书》）
一、伏魔大神在降妖惩魔
在乌鲁木齐地区，有一位把总（官职名）各叫蔡良栋，他说：
此地当初平定时，我（蔡良栋）曾巡视到南山深处。太阳将要下山的时刻，看见山涧对面，似乎有个人影在晃动，怀疑是强盗伏在乱草丛中，暗地里窥视自己。后来，见一个将军模样的人，身穿戎装，坐在一块磐石上面。另有几名小兵，侍立在旁。我想听他们的话语，因距离稍远，听不清。只见那人，在指挥一个小兵，把石洞中的六个女子唤了出来。这六个女子，都长得姣丽白皙；穿的衣服，都画着五彩颜色，每个人都被反缚着手，神色恐惧地低头跪着。那小兵把这六个女子，依次领到他（那个将军）的坐前，剥掉下身的衣裳，伏在地，接受鞭打。流血满地，号哭呼喊，凄惨之声，响彻森林山谷。鞭打完毕后，他（将军）便径自离去。六个女子，恐惧地发抖着、跪送，等到望不见那人的背影，再哭着回到洞内。
这地方，约有射一箭的远近，但山涧很深，两边崖岸又很陡，无路可通。于是，我（蔡良栋）叫弓力强者，把箭射到对岸崖间树上，结果有两枝箭，射入树干，用以作为标志。
第二天，我们迂回数十里，寻到这地方，可是洞口已闭，外面满是积尘。举了火把入洞，曲曲折折，约深入四丈多些，发现里面空空洞洞，绝无人迹。不知昨天所遇见的那位将军，是什么神灵？他所鞭打的六个女子，又是什么人？
后来，听当地的人说：“那位将军模样的，是伏魔大神；被鞭打的，是飞天夜叉化成的美女。那个场面，是伏魔大神在降妖惩魔！”
二、提防恶虎，还应提防“虎伥”
新安县秀才程敦的同族中有一家亲戚，住在深山中。他家后园的亭台建筑，很有幽趣。程敦常去游玩。到了晚间，庄园的门，都要锁闭，因为深山中有虎出没。
有一天夜里，刚起更的时候，月色微明，狂风骤然而至。有个家僮拿了钥匙，要开门出去，众仆人阻止他，不可外出，主人也亲自明白地向他开导解释。这个家僮不得已，想悄悄地翻越围墙而出，但因围墙太高，无法攀越。
忽然听到墙外有虎啸声，主人便叫众仆人，把这家僮挟持起来，不让他出去，以免发生意外。但他却颠狂撞叫，不省人事。
程敦见到这种情况，知道其中必有怪异，便亲自登上小楼，往墙外探看，见有一个颈部极短的人，在墙外，用砖头敲击围墙。每敲击一次，那个家僮，就叫喊一次，强劲要往外走。外面的人，不敲击时，他便安定无语。
程敦和主人，都知道是“伥鬼”之类的妖魔出现了，就叫家中的仆人，把他牢牢按住，那个家僮叫喊了好久，忽然变作猪叫声，而且大、小便，一起下来，顷刻，人粪又变成了猪粪。园中的人大惊。到五更时候，这个家僮，才昏昏睡去。天亮时，程敦与主人再登楼探看，则见一头老虎，从西边乱草丛中跃去。此后，“虎伥”就不再出现了。
“虎伥”是一种为虎作伥的妖怪。虎是会吃人的恶兽，虎伥是借虎威、助虎行恶的妖怪。人们不仅要提防恶虎，而且要提防“虎伥”---那些化装变形的“为虎作伥”的妖怪！
【附•大辞典】
伥：读昌chonq，伥鬼（一种鬼名）。《正字通》云：“助恶施虐者为伥。如为虎作伥。”
三、狼牙
凡猛兽都是爪牙锐利，所以能捕捉和吞食别的动物。古时候，为何独称“狼牙”，这是因为它特别尖利，很能伤物的缘故。数年以前，甘泉县令某某，自外地回署，看见捕快的班房内，系着一头小兽，它的形状如狗，双眼浅绿色，以为它是狼。一问，果然不错，于是，把它牵到县署中养着。有位幕僚用烟杆戳狼的口，小狼露出牙鳄，做出要咬人的样子。仔细看时，它的牙齿鲜明洁白，大小参差不齐；而它的牙龈却生成一片，不像人或别的兽类那样依次排列。因此，恍然领悟：古人以狼牙命名为兵器（如“狼牙棒”），就是因为这个道理。
狼的性情狠戾，且又恃有这副牙齿，这也是上天赋予它的一种特别可恶之处。
【笔者附言】狼牙凶狠，最易伤人。狼口开张，百姓遭殃；狼心蛇肠，防不胜防；狼虎成群，祸害人民；狼子野心，阴险万分。
（均据清代袁枚《子不语》）
今天的世人，即使再不懂历史，也知道唐太宗的丰功伟业。唐人成为海外华人的代称便是历史的见证。人们再没有见识，不懂治国之道，也听说过唐太宗与群臣推心置腹，从善如流，勇于纳谏，共治天下的美谈，尤其是他与魏征的故事，可谓妇孺皆知。所以，富国需要明君，明君才能纳谏养德，谄媚小人才不会得势，鱼肉百姓的黑暗政治才不会发生。因此这一期的帝王学，正如大家的了解，马上涉及到魏征，《贞观政要》开篇就论为君之道，而这篇内容，95%都是太宗与魏征的君臣问答。
太宗为政 温故知新 可以为师
唐太宗是读史的高手，常常能从历史的兴亡得出正面的教训，而非人云亦云，没有自己独到的眼光和见识。这就是孔子所教导的读书法，学习法，让人不要读死书，要懂得温故知新。这样一来你就可以成为别人的老师了。（原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”）所以太宗就能成为后世治国的导师，一直教育着日本的天皇，也一直教导着德川家康，代代流传。但是谁能真正实践，真正理解，那就是各自的品性所决定的了。可以肯定的是，德川家康因此获得近三百年的太平盛世。
实际上“温故知新”这个成语，来自孔子《论语》的“为政篇”中，也就是说，能够温故知新，是为政者的重要素养，包括君臣在内，需要不断读史书来获得治乱兴亡的教训和参照。孔子兴办教育，就是为了天下太平，民风善化。春秋时代的诸侯争霸给百姓带来无尽的痛苦，孔子深知，人只有向善重德，才能导正为了私欲的征战。那么治理国家的君臣，就是要首先归正，首先接受教育的人物，只有君臣归正，成为百姓的表率，整个国家才能归正，天下也才能快速导正，得到太平。所以，孔子才说“温故而知新，可以为师矣。”就可以导正国家和民众了。是为政者的要务与最大的责任——教化百姓，使他们向善。而不是仅仅为了自己的权位。那么太宗究竟是如何温故知新，如何善导臣子的呢？
太宗答魏征 读史论明见
我们看《贞观政要》第一篇“论君道”里的这段话，就知道魏征的才能，是太宗的善用和引导成就的，这段话是太宗针对魏征的一次上奏书进行答复而写下的批奏，整段话几乎就是太宗写给魏征的回信，其白话文如下：
朕看了爱卿写的奏疏，言语恳切。爱卿的一片忠肝义胆由此可见一斑。批阅你的奏疏，常常让我忘记疲倦，你的言辞让我深受感动。倘使卿对国情了解不深，怎能提出如此中肯的建议，及时纠正我的过失呢？我听说晋武帝灭掉吴国之后，只顾骄奢淫逸，不再关心国家政治。太傅何曾，退朝回家后，对他的儿子何劭说：“我每天都见皇上不谈治国大略，没有远虑，而只说一些生活俗事，这岂非要遗祸子孙？国家在你这一代还不至于大乱，你暂且可以保命。”他又指着孙子们痛惜地说：“可是到了你们这一代，必定遇上朝廷变故而死。”后来孙子何绥果然遇上晋王室争夺王位的叛乱，最后为荒淫的酷刑所杀。以往的史书称赞此事，说何曾有先见之明。我的看法与之不同，我认为何曾是不忠之臣，他罪大恶极。作为臣子，上朝应思考如何指陈时政、尽忠直言，退朝时应勤于弥补君主的不足。这样就会扬善去恶，君主好的美德得到发扬，而错误不断得到纠正，此为常说的君臣同治的道理。何曾地位尊贵，权势显赫，应当直言进谏，匡扶时政。然而他在退朝后才说关于朝纲的言论，朝见时，在晋武帝面前却没有勇敢地直言规劝，说他是明智之人，岂不荒谬？国家危亡却不知辅佐扶持，要这样的官吏何用呢？你所上书的建议，我已认真地阅读过了。这些金玉良言，应时时放在我的案头，就像古代用来警示自己的信物一样。这样，他日必定受益，年终不久，国家必会康健富裕。因有你的扶持，我感到很安心，就像鱼儿得水一样，一切都称心如意。你毫无隐瞒的直言和如此美好的谋虑，我回复得晚了些。此后，我将心怀恭谦，多多听取你治国方面的高德之音。
不愧明君 读史为师 成就德政
读过这封太宗的批奏，就可以看出，太宗有着很高的历史正见，作为一个帝王，他不仅能接受魏征的建议，肯定他的奏疏，还能详尽论述自己为何会同意魏征的谏言，可谓推心置腹，非常真诚对待臣子。可以将内心的想法直率地告知，如同朋友一般。
有了真诚的态度，加上对历史的正见，魏征必然知无不言，言无不尽，忠心辅佐。因为太宗作为君主，非常清楚，什么样的臣子才是真的对君主忠心的忠臣，巧言令色，谄媚迎合，奉承为能的固然是危害君主的小人和奸臣，他们言听必从，不分是非地讨好君主，为的是自己的私利，不是真正的忠心，这个不难判断，一般帝王读史书，大致能读出这个见识，但是太宗更明白，读出了更高的新意和见识，他连同不敢直言劝诫君主，保持沉默的臣子，都认为是有大罪的。他非常清楚，臣子的职责，必须敢于纠正君主的过失，否则，就会危害国家，知情不敢说，比主动迎合君王错误的，罪过更大，是在明明白白地陷君主于不义，眼睁睁看着国家走向灭亡。所以，太宗非常英明，等于在教导魏征，臣子该如何做才是好的臣子，才是尽忠职守的忠臣。鼓励魏征敢于直言。
敢于直言，纠正君王的错误，是以德爱人的表现，是孔子的高徒曾子说过的君子爱人的做法，太宗当然明白这个道理，他也像曾子教导弟子们和家人一样，教导臣子能以君子爱人的心来帮助他治国。
所以说，太宗从善如流，知错必改，让人以德爱他，让君子的仁德道义得到弘扬，并用于治国，试问，谁不愿意讲真话，尽心帮助这样的君王呢？小人也断然无法有机会靠近君主兴风作浪。所谓英明，正是如此。对历史有正见，温故知新，就可以为师，引导臣子，进而引导百姓，上行下效，百姓必然以德为荣，太平盛世自然成就。此为德政的必然。
那么为何日本当今的学者会认为《贞观政要》是守成时代典型的领导学，是今天政界和商界两大领域高层领导者的教科书呢？我们下回再续。
山西太原一大法弟子三次发现优昙婆罗花。第一次大概4月初，发现自己家种的桃上有6朵优昙婆罗花。
第二次是5月，在一个小树枝上有大约25朵优昙婆罗花。
第三次是6月中旬发现自己家门口的一颗树枝断面上有大约6，7朵优昙婆罗花。
我是九七年得法的，在这二十年的修炼过程中，经历了无数次有惊无险的事件，通过这些事情让我更体悟到法轮大法威力无边、师父法力无处不在。
记得又一次我们村承包了市区某处房子的拆迁工作，男人们负责推墙、女人们负责清理还能用的砖块，由于人员较多，现场混乱，我当时只顾低头捡砖块，没有听见男的喊推墙的指令，而男人们也没人去看看墙另一面还有没有人，就开始推墙了。就在墙被推倒的一刹那，同村的一个姐们看到我了，就大喊“快跑啊，墙快被推倒了”，但为时已晚。就听身后胡隆隆一声巨响，我当时本能的大喊一声“师父救我”，就什么都不知道了。同村的人都想着我肯定被墙砸死了，都大喊着开始扒我身上的砖块。等把我扒出后，发现我还有微弱的气息，就把我送到了医院。经检查除了有软组织擦伤外，我完好无损。大家都说法轮功太神奇了！
读了同修的文章《关于炼功速度问题的思考》【明慧网二零一八年十月十九日】后，使我想起有一天炼功时，我看到有的同修在做第三套功法时，动作往前抢，冲灌的速度较快，没有体现出来师尊要求的“缓、慢、圆”。特别是师尊在喊“冲”的口令时，同修在做灌的动作，师尊在喊“灌”的口令时，同修在做冲的动作。我们同修平时在交流修炼体会时总好说：“听师父的话，师尊怎么说的，咱们就怎么做。”这是指在做好三件事上。
我们炼功时，一般都放炼功音乐，里边有师尊喊口令的录音，我觉得作为大法弟子，不管是在大陆个人环境里炼功，还是在大陆以外有集体炼功的环境，都应按师尊的要求，动作与师尊的口令基本一致或比师尊的口令晚一两秒更佳，达到缓、慢、圆（基本整齐）。决不能提前做或反方向做。
以上是我的一点想法，不当之处，请同修慈悲指正。