2018年3月13日 星期二

  • 治國大道(七):道家治國

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  • 治國大道(七):道家治國


    李道真

    道家治國,主要依據於老子的《道德經》。《道德經》又稱《老子》或《五千言》,是春秋時期大道真人老子所著,相當於道家的聖經。其內涵非常博大,要想讀懂它,得完全靠各人的悟性與根基,站在不同的層次上所看到的內涵都是完全不同的。

    從表面上去看,《道德經》講的就是治國之道,教人如何做一個帝王,如何治理好國家。站在更高層次上去看,會發現它講的是如何修真成仙的大道真理,教人如何返本歸真,得道成仙。

    本章將站在治國的基點上,粗略解讀一下《道德經》,以明道家治國的內涵。

    老子說:天下人都知道美之所以為美,那是因為有丑的存在。都知道善之所以為善,那是因為有惡的存在。所以「有」和「無」是相互依存的,「難」和「易」是相對而言的,「長」和「短」相互比較而存在,「高」和「低」互相補充而產生,「音」與「聲」相依相和,「前」和「後」是永遠伴隨的,它們總是倆倆同時存在,二者一體同出的,不可能單方孤立獨存。這些所展現出來的就是相生相剋的永恆之理――任何新的事物建立時,都必定會同時生出正反兩方面因素,產生正反兩方面影響,因這兩種不同因素之間的對比參照、相依互補而得以存在,否則無法成立。因此聖人明白這個道理,便以無為的態度去對待世事,用不言的方式去教化萬物:聽任萬物自然興起而不充當肇始者,生養萬物而不據為私有,施予萬物而不自恃其能,成就後也不自居其功。正因為萬事不自居,所以永恆不滅。(25)

    老子在這裡講出了相生相剋之理:任何事物的建立,都必定是正反同出的,不可能單方面孤立存在。正如沒有丑,也就不存在美;沒有惡,也就不存在善;沒有上,就不存在下;沒有高,就不可能有矮……它們必須是相互依存的。

    老子還說:光明的大道,看起來好像隱晦不明;前進的大道,看起來好像在後退;平坦的大道,看起來好像崎嶇不平;最上乘的德,看起來像卑下的山谷;最廣大的德,看起來顯得不足;最純真質樸的東西,看起來好像混沌未開;最潔白的東西,反而最容易顯示出瑕污;最大的方形,反而找不到稜角;最大的器物,都是最後才完成;最大的聲響,聽起來悄無聲息;最大的象,反而看不到形體。真正的大道,無名無形。(26)

    打個不恰當的比方:如果世界上某些人生出來只有一隻眼睛,那這部分人肯定會被認為是畸形不正常的。如果全世界的人,自古以來生下來都只有一隻眼睛,誰也不例外,那麼這就成了正常現象,就成為無形,也就誰也意識不到。這時如果某個人長了兩隻眼睛,反而會被認為是畸形不正常。這個例子所表達的意思就是上面所說的「大象無形」、「道隱無名」吧。

    道生萬物時,是和諧完美的,利於萬物而無一害,正如老子所說的「天之道,利而不害」。自然萬物的初始,生命的先天,都居於道中,都在這套完美的機制中和諧運行,萬物相利,沒有任何有害因素的產生。因為沒有負面因素,所以也就不存在正面的因素,這就是道,也就是老子說的「道隱無名」。比如生命在道中產生的時候,天性中沒有惡,但正因為沒有惡,所以也沒有善,一切都行於道中,無形無名,自然和諧運行。當生命背離了大道,產生各種私心慾望,慢慢墮落而產生了惡以後,善便同時建立產生了,便從大道中分離而顯現出來了。正如天下偏離了大道以後,才建立了德,產生了欺詐,就建立了誠信,產生了爭鬥,就建立了謙讓……所以當善產生時,說明惡已經存在了,說明生命已經偏離大道了。同理,當孝慈產生的時候,說明家族親人之間已經不和睦了;當忠臣產生的時候,說明國家已經出現昏亂的現象了。

    因此,老子又說:大道廢棄了,才會出現並提倡仁義;人民變得聰明智慧了,大奸大偽也就開始出現;家族中親人不和睦了,才會有孝慈的出現;國家昏暗混亂時,才能出現臣子的忠貞。(27)

    所以仁義、智巧、孝慈、忠貞這些人為的東西,對於大道來說,都是多餘的累贅。是生命偏離大道,和諧被打破,負面有害的因素與影響造成了以後,才後天人為建立起來的。

    老子又說:失去了道以後,才建立德;失去了德以後,又提倡仁;失去仁後,又講究義;失去了義後,又推行禮。禮,是忠信缺失,禍亂開始的表現。(28)

    「失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮」,這是生命在道中一步步偏離,一步步墮落的過程。若按照這個趨勢一步步走下去,最終必將走向毀滅,這也就是佛家所說的舊宇宙萬事萬物所無法逃離的「成住壞滅」大宿命。為了跳出這個走向毀滅的宿命,生命必須回歸,必須往回走,而不能隨著這個趨勢走下去,也就是前面老子所說的「進道若退」。

    所以老子不提倡仁義,不講究智巧、孝慈、忠貞……不提倡一切後天有為的東西,是因為這些有形的東西如同後天建立的一道道堤壩,雖然在一定程度上阻止了生命表面的墮落,但它們同時也形成了一層層間隔,阻礙了生命本質的回歸。要想回歸於大道,就必須往回走,必須將後天形成的一切人為有形的東西都捨棄掉,捨得乾乾淨淨,達到「復歸於嬰兒」的純真無邪狀態,這時才能回歸於大道之中。

    回歸於大道後,不知誠信,但人言為信、不言而信;沒有孝慈,但家家和睦、天下美滿;沒有仁義,而人人相敬相愛,沒有隔閡……回歸於大道之中,天下無惡,亦不知有善,但人人生而至善。此時善不稱為善,因為無惡,所以此善無形無名,若強名之,可稱為「無為」。

    無為的真正內涵並不是指什麼都不做,而是指剔除了一切後天、人為的因素後的所為,是指生命回歸於道中後的自然率性而為、純真無邪之為,沒有私慾、沒有執著。所以老子又說「道常無為而無不為」、「以輔萬物之自然而不敢為」。

    善是一種美德,但作為人為提倡的美德時,它便有了形跡,有了善之名,所以同時必伴生著惡,這是相生相剋之理所決定的。正如一個物體若說它在「上」,那必然有在它「下」的物體存在,不然沒辦法說它在「上」。如果在它「下」的物體不存在了,那「上」的概念就同時消失了,雖然那個物體還在那個位置上,但不能再說它在「上」了。

    因此善作為一種人為建立的美德,必然與惡共存。而要想完全消去惡的因素,必須使善化為無為之善,隱入道中。在道中自然率性而為,此時善便隱沒了形跡,化為無為之善,因其無形無名,便跳出了相生相剋,使惡無處生,利萬物而無一害,因而成為純善、至善。

    老子說:最大的德(沒有形跡),如果要形容它,那就是完全回歸於道。(29)

    老子又說:最上乘的德,無形無名,潤物無聲,從不有意去展現德行,讓人感覺不到它的存在,但這是真正的德;下乘的德,有形有名,雖然時時彰現德行,表現出不失德,但這不是真正的德。(30)

    老子這裡所說的「上德」,是指回歸於道中的無為之德,其不夾雜任何後天私我的因素,不夾帶任何人為造作的痕跡,所以無形無跡、無德之名,因此無處生惡。因無處生惡,所以成為真德、至德、上德、純德。

    那些後天人為提倡而建立的德,因為建立了其名與形,是走入了人為形式的有形之物,所以陷入了相生相剋之理,因而正負一體同出,同時生出了惡,二者便不斷在兩極分化中相互依存、相生相剋。所以人為建立的有形之德,雖然一定程度上阻止了人類的墮落,但它也形成了一個有形的阻礙,阻擋了生命回歸於大道。所以要想徹底消除惡,必定要先剔除有形之德,使德回歸於道,化為無形,使惡無處生出。

    因此老子說:拋棄聰明才智,百姓能得到百倍的好處;拋棄仁義,百姓才能真正回歸於孝慈的天性;拋棄機巧和利益,天下便沒有盜賊了。所拋棄的這些都是人為外在虛言巧飾的東西,不足以用來治國。使百姓回歸於純樸的本質與無邪的天性,減少私心慾望,遠離這些虛飾的假說,一切憂患也就能根除了。(31)

    老子又說:「夫唯不爭,故天下莫能與之爭。」依據相生相剋之理,若使正的因素回歸於道中,無形無跡,達無為而行,則負的因素也就自行解體,不復存在。若以人為的手段去解決,則如火上澆油,即使用盡手段也無濟於事,只會使情況越來越糟糕,使正負因素的兩極分化越來越嚴重,越來越極端與對立。相生相剋之理如同一個天大的陷阱,一切執著有為之物都無法逃離,陷於其中後,便會越掙越緊,越掙越緊,最後被活活困死。唯有完全退出來,回歸於道中,化為無形,方可跳出,這是大道的智慧。

    老子說:禁忌越多,百姓越貧窮;手段越多,國家越昏亂;心機智巧越多,邪道越盛行;法律制度越繁多苛刻,盜賊仍層出不窮。從這些可以看出,施行無為而治才是治國的正道。(33)

    而施行無為而治的前提是引導百姓,使回歸於道中,否則無法達到無為而治。那如何引導百姓回歸於道中?若靠後天人為的手段,只能解決表面問題,會在相生相剋之理中越掙越緊,使無法回歸大道。所以道家治國,不用術也不用器,因為任何術與器都是徒勞,都會將天下陷入相生相剋之理中越掙越緊。

    於是,老子說:不崇尚賢能者,百姓便不會去爭奪虛名;不以難得的物品為貴,百姓便不會為之偷盜;沒有勾起人心慾望的事物出現,天下民心就不會被擾亂。所以聖人治國,會清靜百姓的心靈,而使百姓豐衣足食,會消減百姓的慾望,而使百姓身體健康。讓百姓時常處於不知心機詐巧、無欲無求的狀態,使機智巧詐等手段得不到施用,萬事無求而自得,則天下沒有治理不好的。

    老子又說:靠人力強為的終將會失敗,執著不放的終究會失去。因此聖人回歸大道,無為而為,所以不會失敗;萬事不居功,不私有,所以不會失去。(34)

    古時候善於以道治國的人,不是使百姓精明機巧,而是使百姓單純敦厚。百姓之所以難治理,是因為他們心機與智巧太多。所以用心機智巧治國,是禍國之賊;不以心機智巧治國,是國家之福。(35)

    所以道家治國,是做減法,逆著人類的墮落過程不斷往回走,不斷消去後天形成的私心、慾望、執著、邪念等污染因素,讓人返本歸真,回歸於生命先天純真無邪的本性。此時治理天下便達到「無為而無不為」的狀態,一切在道中從心所欲,完美而和諧。

    因而老子說:做學問,靠的是不斷積累,學識每天都要增長;而修道主要是靠減損,私心、慾望、執著等每天都要減少,要一損再損,以至於最後完全無欲無求,達到無為。達到無為後,就能藉助大道的力量,在道中率性而為,從心所欲,無所不為,一切事情都會在道中自然而成,達到完美和諧。治理天下應施行無為而治,不以騷擾百姓為目的,騷擾了百姓就不足以治理天下。(36)

    所以老子說:達到至高治國境界的君王,天下百姓根本不知道他的存在;其次境界的君王,天下百姓都親近而讚頌他;再次的君王,天下百姓都害怕他;最差的君王,天下百姓都輕蔑而辱罵他。如果誠信不足,就會生出不信任。(上天不言而信)好的君王治國時悠然自得,行不言之教,很少發號施令,事情辦成後,百姓都說,這是自然而成的。(37)

    這就是無為而治下,民風民德的真實展現,天下幸福和諧,無憂無慮,君王好像根本不存在一樣。

    老子說:「治大國,若烹小鮮」,若真正明白了老子講的這些道理,那治理好國家就不是什麼難事,但又有誰能真正有這個智慧,能夠真正做到?

    老子在《道德經》中構建了一個 「小國寡民」的理想治國模型,這也是百姓在無為而治下的生活寫照。在這個小國寡民的理想生活狀態中,國家都很小,甚至只需要一個村落那麼大,國與國之間可以彼此相望,鄰國的雞鳴犬吠之聲可以相互聽得見。百姓「甘其食,美其服,安其居,樂其俗」,生活得無憂無慮、快樂富足,沒有攻心鬥智、爾虞我詐;沒有巧取強奪、爭鬥傷害;因此軍隊、政府等人為機構都派不上用場,可以棄置不用。人們生活富足,不用為了生計或名利慾望等而奔波勞累、背井離鄉,所以車船等交通工具幾乎起不到什麼作用;人們怡然自樂、悠然自得,過著極簡單,但卻極幸福的生活,使很多人為的器物都派不上什麼用場,那些多餘的生活資料都成了累贅與負擔,都可以捨棄,甚至可以簡單得回復到結繩記事的狀態中去生活。在這理想的國度裡,雖然「鄰國相望,雞犬之聲相聞」,但誰都不願破壞了這和諧而寧靜的生活,因而人人安居樂業,鄰國百姓之間「老死不相往來」,使每一個小小的國度都成為一個個與世隔絕的「世外桃源」……(38)

    此情此景似乎在聖經與佛經中出現過,在「華胥神國」、「燧明國」、桃淵明的「世外桃源」……中出現過,在三皇時期出現過,在五帝時也出現過。

    在很多中華兒女的心中,都埋藏著一個桃源之夢,深深嚮往著那世外桃源般安詳靜美、簡單而幸福的生活。而老子的治國之道,將這個夢重新構建,並與現實世界清晰的連接了起來,指明了到達之路。幾千年來,無數華夏兒女在厭倦了世間的名利情仇以及無何止的爭戰欺詐後,選擇退歸於自己心中的田園,靜靜去營造自己的桃花源。這成就了中華歷史中燦爛輝煌的隱士文化,成為無數中華兒女在紅塵紛擾與苦難中的精神寄託,它守護著人們心底的最後那份寧靜與安詳,詮釋著人類心靈深處對幸福的真正理解與追求,這就是無為而治在人類心中所留下的烙印。

    隨著人類道德的墮落,根據溢出法則,當人類的內層法則不足以約束人類時,就需要建立起一層外層法則對人類進行外在人為的約束,內層法則越弱,外層法則就會相應越強,人類的外在環境就會變得越複雜、極端,強加給人的外在壓力與束縛也就會越來越重。

    道家治國,選擇的是往回走,不斷加強、回歸內層法則,而消減、捨棄外層法則,讓人類返本歸真,回歸先天的純真本性,回歸於道。道家治國是做減法,不斷捨棄後天形成的各種私心慾望,不斷拋棄各種人為的手段與智巧,回歸於至簡至易的大道。人類會在這過程中,慢慢甩掉所有外在的包袱和壓力,活得越來越輕鬆,越來越簡單幸福、快樂自在。

    共產黨的治國方式則正好相反,它與道家治國完全走了相反的一條路。它不斷敗壞人類的道德良知,摧毀人類的正信,使內層法則完全被破壞掉。然後不斷強化外層法則,通過強大而冗重的國家機器來實行獨裁與專制,通過滅絕人性的恐怖與暴力手段,去奴化、馴服百姓,以控制所有人的思想與言行,使百姓淪為沒有人性的工具與機器;它一味的強調外在的物質追求,認為物質能決定一切,生產力決定一切,從而放縱人類的慾望與自我約束,瘋狂的毀滅著傳統道德,使外在的物質與肉慾追求成為百姓唯一的精神支柱,使百姓空虛而蒼白的靈魂完全寄託於外在的物質享受而能存在。它所做的一切,都在使生命背離先天的本性越來越遠,踏在自我毀滅的不歸路上。

    雖然共產黨極力強調外在的物質追求,認為生產力決定一切,但實質上所有共產黨國家的物質生活都是極貧乏的,百姓過著牛馬般的生活,它不可能給百姓帶來富足的生活。

    看看共產黨的治國成果,僅短短几十年,便使世界聞名的禮義之邦變成了「笑貧不笑娼」、「一切向錢看」的禽獸之域。當今中國人為了利益而不擇手段,坑蒙拐騙,燒殺奸掠,無惡不作。毒奶粉、地溝油、蘇丹紅、轉基因、毒疫苗、人造蛋、塑膠大米、瘦肉精、黑作坊、激素菜……霧霾、水污染、土地污染、強拆、豆腐渣工程、猥褻幼兒、強姦學生、活摘器官……這分明就是人間地獄。可憐的中國人,除了時刻高度提防著來自身邊每個人的傷害之外,同時還要背負著高強度的生存壓力,低收入、惡競爭、高房價、強攀比、昂貴的醫療教育……每個人都如同背負著幾座大山,活得喘不過氣來,以致於自殺與心理疾病空前盛行。現在中國人有一個普遍的感受,就是活而無味,沒有樂趣,不知道幸福是什麼滋味,麻木地隨著大眾追求爭鬥著,人人都只知道累,累得苦不堪言,甚至感覺活得不如一條狗,卻停不下來,一旦停下來,仿佛就會被這瘋狂的社會碾死在車輪下。這難道就是人類所追尋與嚮往的幸福生活?

    因為共產黨所走的路完全是反過來的,所以它所大力吹捧著人間天堂――共產主義,其實就是人間地獄,它只是打著天堂的廣告而已。其祖師爺馬克思是忠實的撒旦教徒,信仰的是魔王撒旦,地獄是它的最終歸宿。關於這些,請參見《馬克思的成魔之路》一文。

    人類已偏離道德太久太遠,該回頭了,再不回頭,人類已走到了盡頭。

    註:

    25、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
    26、明道若昧,進道若退,夷道若纇;上德若谷,廣德若不足,建德若偷,質真若渝;大白若辱,大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱無名。
    27、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
     28、故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
    29、孔德之容,惟道是從。
    30、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
    31、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文不足,故令有所屬;見素抱樸,少私寡慾;絕學無憂。
    32、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。
     33、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
     34、為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。
     35、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。知此兩者,亦稽式。常知稽式,是謂玄德。玄德深矣,遠矣,與物反矣,然後乃至大順
     36、為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為。無為而無不為,取天下常以無事;及其有事,不足以取天下
    37、 太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其貴言。功成事遂,百姓皆謂「我自然」。
     38、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙;雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使人復結繩而用之。至治之極。甘其食,美其服,安其居,樂其俗,鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。
     



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    家教珍事:蘇母以古為鑑,教子明志(三篇)


    陸真

    一、蘇母以古為鑑,教子明志

    北宋時期,蜀中的眉山,可謂鍾靈毓秀,人傑輩出。蘇家是眉山的名門大戶,占盡了眉山的靈氣。主人蘇洵,二十七歲開始發憤讀書,遊學四方,最後大器晚成。當蘇洵在外遊學時,蘇府的家政內務、撫養教育兒女的事情,全都交給夫人程氏。
        
    程氏也是名門閨秀,她出身於四川眉山的一個官宦之家,她的祖父、父親以及幾位兄弟,均在朝為官。她是一位傳奇女子,與常人不同的是,她自幼不喜奢華,珠寶首飾她不戴,綾羅綢緞她不穿,整日與詩書文章、筆墨琴棋為友,很有文化修養。
        
    程氏非常重視對子女的教育,她不僅教兒子蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)讀書斷句,還非常重視對兒子的德育。程氏認為,人性應以善為本。要善,須得有一份慈愛、仁愛之心。而孩子的愛心,從啟蒙開始,就要加以培養。只有從小尊敬長輩、愛護兄弟、熱愛家庭、關愛夥伴,長大後,才會心懷愛國愛民之心,有「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的胸懷。程氏認為,這般仁愛之心,不僅對於人,而且也應及於物、及於大自然。因此,她訂下嚴格的規矩,不許傷害有益的花草與蟲鳥,違者,數日不許入園遊玩。這一規定,使得蘇家的庭園,成為這一帶小鳥、蝴蝶最安全、最熱鬧的棲息、嬉戲場所。每天,花園裡彩蝶飛舞,鶯囀燕唱,分外迷人。美的心靈,從人之初始,源於心,及於物,後廣及於人。程氏自孩子們稍識人事起,即把仁愛的種子,播入孩子們的心田。
        
    在程氏看來,孩子們要成才,首要條件,是要有高尚的氣節和遠大的志向。這是推進孩子成長不可缺少的動力。程氏把它貫注於每日每時對孩子的教育之中。
        
    從蘇氏兄弟年幼時起,程氏便開始每日設立功課,教孩子們讀書識字。程氏經常選擇史書中各種人物的成敗得失,講給兒子聽。她對孩子們說:「讀書識字,不是為求官,不是為謀食,也不是專為求取名利,而是為了明理,學會做人。你們長大後,要正直、剛毅,能做到這一點,我死而無憾。」

    有一次,程氏教蘇軾讀《後漢書•范滂傳》時,程氏繪聲繪色地朗讀,蘇軾聚精會神地聽,完全沉浸在范氏母子不畏強暴、視死如歸的故事中。聽完故事後,蘇軾眼裡含著淚花,稚氣地對母親說:「我長大後就要和范滂一樣,不惜捨生取義。母親會允許嗎?」

    程氏聽了兒子的問話,很嚴肅地回道:「如果你能學范滂的樣子,難道我就不能做到像范母一樣嗎?」從此,蘇軾兄弟二人,處處以「慨然有澄清天下之志」的范滂為榜樣,把節操作為處世立身之本,更加奮發學習,以求將來成為一個為大眾所尊重、敬仰的人。
        
    在程氏的教育下,蘇軾與蘇轍兩個人都早早成名,名揚天下,各自在仕途上、在文學創作上,都取得了非凡的成就,成為我國歷史上著名的文學家,構成「一門父子三大家」的文化奇觀。翻閱《宋史》,三蘇父子立朝為官,無論政治主張如何,其剛正不阿、公忠體國的高風亮節,是毋庸置疑的。東坡先生堅持獨立思想的原則,在政治上處於王安石的新黨與司馬光的舊黨之間,在夾縫中生存,裡外不是人,備受磨難,然而他矢志不移。特別在王安石改革派失敗後,以司馬光為首的舊黨復辟時,要撤銷連舊黨也承認是最好的「免役法」時,蘇軾慷慨陳詞,再三力陳不可。司馬光勃然大怒。蘇軾很尖銳地質問:  「從前常聽你稱讚某人犯顏直諫,某人據理力爭,今天你剛當宰相,就不准別人開口?」這就是品質凝鑄的氣節。
        
    程氏出身豪門,卻自甘清寒。程氏的辛勞,沒有白費:她的孩子以巨大的文學成就與彪炳世界文化史冊的英名,給了她最大的回報與安慰!

    二、岳母鑄就盡忠報國魂

    在中國歷史上,誕生過無數傑出的巨人,他們或者創造歷史;或者因為留下了不朽的思想和事跡,而名垂青史。探尋他們成功的足跡,人們會驚奇地發現,他們成功的背後,大多站著一位偉大的女人——母親。民族英雄岳飛的母親,就是這樣的女性。
        
    宋朝徽宗年間,河南發洪水,岳母抱著剛滿三天的岳飛,坐在水缸裡,從河南湯陰縣,漂流到河南內黃縣,被麒麟村王員外救起。王員外將岳飛母子收留莊中,一住就是七年。
        
    岳飛七歲時,與王員外之子王貴、湯員外之子湯懷、張員外之子張顯一起讀書。誰知三個富家子弟不但不用心讀書,還終日在學堂裡揮拳弄棒。岳飛雖用功讀書,也難免受了些影響。因此,岳母找王員外商量,說為了岳飛的學業,要搬到王員外的莊外住,王員外也只好答應。

    岳母在莊外三間草房內,安頓好後,告訴岳飛說,搬到莊外來住,是想岳飛學些本領,將來好為國家出力。岳飛點頭答應,今後一定聽母親的話。第二天午飯後,岳母備了一個柴耙、一隻筐籃,交給岳飛,叫岳飛到山上去扒柴,岳飛好半天沒動,說王員外答應送柴來,可以不去扒柴,岳母告訴岳飛,不能什麼都依賴別人,一切要自立。
        
    岳飛背起柴耙、筐籃出了門。他上了一座土山,見有七八個小孩在滾打玩耍,他們要岳飛一起玩,岳飛不肯,幾個孩子跑上前將岳飛推的推,扯的扯,直把岳飛弄得狼狽不堪。岳飛氣不過,使勁一摔,把他們打翻在地,幾個調皮搗蛋的孩子跑了。岳飛見他們跑了,便跑到後山坡上扒柴草。可是後山坡上是桃樹林,沒有扒柴的地方。岳飛看天色不早了,丟下柴耙,爬上桃樹,折起樹枝來了。日暮西山的時候,岳飛才背起一筐籃柴,高高興興地回家去。
        
    回到家,岳母臉一沉,生氣地說: 「叫你去扒柴,你卻去和別家孩童打架,惹得人家哭到屋裡來了。你不去扒柴草,卻去折人家的果樹枝,人家就是不打你,你從樹上跌下來也不好。」岳飛見母親生氣了,忙跪在地上,向母親認錯,還作了保證,今後再不打架,再也不折別人家的果樹枝了。岳飛吃了飯後,就到桌前坐下,等候母親教他讀詩文。岳母拿出一些錢,叫岳飛去買些紙筆來。岳飛接過銀子想了一會兒說:  「把這錢省下來吧,我有紙筆。」說罷,岳飛拿了一個畚箕,到門外撮了一畚箕沙土,往桌上一倒,撫平,拿著一根樹枝說:  「這就是紙和筆。」岳母笑了。她一邊教岳飛讀詩文,一邊在桌上教岳飛練習寫字。
        
    轉眼十六年過去,岳飛在這十六年中,不但讀了很多書,而且還拜師學了十八般武藝,早己是文武全才了。

    這天,岳飛正在屋裡讀書,門外忽然進來一條漢子,叫著要見岳飛,岳飛回答自己便是。來人倒地便拜岳飛。岳飛忙扶起漢子還禮,兩人一敘,方知來人名叫於工。兩人談得投機,結義為異姓兄弟。這時,於工拿出二百兩銀子交給岳飛,岳飛不收,於工說要在岳飛家住些日子學武功,銀子作生活之用,岳飛聽於工這麼說,只好收了銀子,送到後房,交給岳母。當岳飛回到客廳後,於工又打開包袱,拿出一個馬蹄金,幾十粒寶珠,還將一件猩紅戰袍,一條羊脂玉玲瓏袋,放到桌上,再取出一封信,叫:岳哥哥接旨!岳飛聽後大驚。
        
    原來於工並非是真心實意來學習武藝的,而是義軍楊么,派來誘降岳飛的。楊么想推翻大宋,另立朝廷。當於工向岳飛說明來意後,岳飛說: 「我岳飛雖沒多大本領,但生在大宋,長在大宋,決心保衛大宋。兄弟,你將這些東西收了快走,再不要多言!」於工還是不死心,再三勸岳飛,岳飛堅決不肯。於工無可奈何,只好收起全部禮物,走了。
        
    岳母此時,從內房出來,叫岳飛脫光了上身衣服,跪著,又命岳飛媳婦磨墨,岳母拿著繡針說:  「娘見你不貪財,愛大宋,我高興。」然後,岳母在岳飛背上,刺了四個大字:「盡忠報國」。
        
    這時,宋康王在金陵繼位,即宋高宗。朝廷傳下聖旨,聘召岳飛進京受職,率兵討賊,圖復中興,報仇雪恨。岳飛接了聖旨,即刻收拾停當。岳母叮嚀孩兒,勿忘「盡忠報國」。岳飛拜別母親,又囑咐了妻子,這才上馬進京去了。

    這以後,岳飛領兵幾次大敗金兵,力圖恢復中原,不料朝廷奸臣宰相秦檜一夥,私通金國,陷害忠良。他們把岳飛騙進京,誣他謀反,下在獄中。審訊中,岳飛脫下上衣,露出背上「盡忠報國」四個赫然大字,凜凜正氣,貫沖鬥牛。但宋高宗、秦檜,一心要置岳飛於死地,岳飛終被害死於風波亭。可是,岳母訓子報國的故事和民族英雄岳飛的美名,卻千古流傳。   

    三、一代天驕成吉思汗的母親

    成吉思汗,名鐵木真,是古代蒙古部落的首領,他憑藉百年難得一遇的雄才大略,統一了蒙古各部落,建立了蒙古汗國,並被推舉為大汗。他制定了軍事、政治、法律等制度,同時,他又率領蒙古騎兵東征西討,為建立一個橫跨歐亞大陸的大帝國打下了基礎。他是蒙古族的英雄,也是我國歷史上傑出的軍事家和政治家。
        
    鐵木真的父親,也速該(人名)是一個部落首領,母親月倫,是也速該在一次外出搶親時,得來的。
        
    鐵木真的童年,是在動亂的歲月中度過的。當時由於經濟文化落後,蒙古各部落之間,經常發生爭鬥。鐵木真九歲那年,父親被另一個部落的仇人毒死了,剩下鐵木真弟妹五個,另外還有一個庶母,也生了兩個男孩,一家子總共有九個人,都要依靠母親月倫。
        
    自從也速該被毒死之後,族人對月倫母子不理不睬,無論祭祖、燒飯祭祀,都不理會月倫。過了沒多久,也速該的部眾,更被泰赤烏人引誘走了,拋棄了月倫母子,他們毫不留情地撤走帳篷,連鐵木真家的牲畜,也一起趕走。
        
    月倫聽說此事,拿著軍旗,前往追趕,截回了一部分部眾,但是這些被追回來的部眾,仍舊不肯留下,沒多久,又偷偷地溜走了。她無可奈何,只能眼看著丈夫的勢力一天天消亡。幸虧她很能幹,拾果子、掘野菜養活孩子們。幾個孩子都在艱難中漸漸長大,他們都成了臂力過人的勇士,箭法也非常好,還可以騎馬在草原上奔馳。
        
    鐵木真與兄弟們,決心撐起這個家,於是,他們製作了釣鉤去釣魚,還用火烘彎了針,去釣細鱗白魚,有時也用攔河網去撈小魚、大魚。有一天,他們兄弟三人去捕魚,一條很亮的大魚上鉤了.卻被庶母兄弟奪走了,在此之前,鐵木真捉到一隻鳥兒,也同樣被搶走。兄弟們好生氣,趕快回來向母親告狀。
        
    月倫卻給他們講了一個故事:  「從前我的祖先阿興豁阿母親,有五個兒子,他們不團結,愛打架。一天,阿興豁阿拿出五支箭來,分別要五個兒子一根一根地折,結果都折斷了。接著她又拿出五支捆成一束的箭讓他們折,但他們誰也折不斷。」然後她和顏悅色地對他們說:  「成捆的箭折不斷,握緊的拳頭有力量,你們兄弟應該要團結。別忘了,泰赤烏人的仇,還沒有報!」
        
    在母親的悉心教育和撫養之下,鐵木真兄弟一天天長大,鄰近的泰赤烏部的人,擔心起來,怕鐵木真長大後,會團結舊部和他們作對。有一天,他們就糾集了一些人馬,來襲擊鐵木真的家,高聲喊叫說:「只要鐵木真,不要別人!」這時候,鐵木真正在附近山坡遛馬,聽說仇人要抓他,趕忙飛身上馬,逃向山上密林深處。仇人看到了他的背影,跟在後面緊追下去。可是,樹林又大又密,要找到一個小孩子,可不容易。他們就在林外設下埋伏,等鐵木真出來。鐵木真在密林中只能采些野果充飢,熬了十幾天,餓得實在受不了啦。他想:要是這樣餓死,還不如冒險出去看看。一咬牙,他就牽著馬下山了。不料,他剛剛從樹林中走出,就被巡路的仇人抓住。鐵木真被戴上木枷,拉到各處示眾。鐵木真並沒有垂頭喪氣,他裝出一副驚慌害怕的樣子,任別人擺布,心裡卻時刻尋找時機,準備逃脫。一天晚上,泰赤烏部落舉行宴會,人們都喝酒作樂去了,只留下一個少年看守著他。鐵木真就故意在裡面桌球摔打,又大喊大叫。那少年果真中了計,探頭進來,剛剛喝斥一聲,就被鐵木真用木枷,在他頭上狠命地敲了一下,倒在地上,鐵木真拚命地逃了出去。鐵木真逃回家中,立即把全家遷到不凡罕山去居住,躲過了泰赤烏。

    後來,鐵木真聯合了幾個較大的部落,終於統一了蒙古民族,做了蒙古大汗。這個時候,月倫仍不忘時時教育兒子。一次,巫師帖不騰格裡(人名)想挑撥離間,便到處散播謠言說:「根據天象顯示,蒙古將由成吉思汗和他的弟弟合撒兒輪流執政。」而蒙古民族又很相信迷信,成吉思汗果真深信不疑,當即就要捉拿合撒兒,去除禍患。眼見骨肉相殘即將發生,月倫聽到消息,感到此事非同小可,用白駱駝駕了黑篷車,飛也似的一路趕了過來。
        
    在黎明之時,月倫趕到了,只見成吉思汗把合撒兒的衣袖捆住,去了冠帶,正在氣呼呼地問話,在蒙古,對罪犯審訊時要去掉冠帶,表示去除權威。月倫大步向前,親自把合撒兒捆住的衣袖解開,把冠帶還給了合撒兒,披戴起來。成吉思汗見老母親動了火,也不敢吭聲兒。月倫壓住怒火,她坐下來,盤著雙腿,緩緩解開衣服,露出乳房,她難過地指著胸口道:  「你們看到了沒有?這是你們都吃過的奶,你們這些一生出來就咬破自己衣胞的,弄斷自己臍帶的東西們,合撒兒做了什麼?你們要這般對待他?」
        
    說著,月倫凌厲的目光掃過成吉思汗等人,他們一個一個都慚愧地低下頭,也速該早逝,他們兄弟都是寡母月倫帶大的。月倫有智慧,也能上戰場,成吉思汗兄弟們,自小對媽媽,是又敬又愛又怕。月倫接著教訓道: 「記得你們小時候,鐵木真只把我這一個奶吃完了,合赤溫、斡惕赤斥兩個人合起來,連一個奶也吃不完,只有合撒兒胃口好,把我兩個奶都吃完了。所以,我的鐵木真心胸有大志,我的合撒兒有射箭的力量與本領,能叫搭弓射箭的人降服。現在,敵人滅了,你就用不著合撒兒,要把他毀滅了?」
        
    成吉思汗等母親稍稍平息了怒火,才小心地賠罪:「讓母親生氣,我怕也怕了,羞也羞了!我從此改過,做到兄弟們團結,共同對敵。」
        
    月倫用貼切的比喻和親情,教育鐵木真要有大丈夫的胸襟和氣度,使鐵木真避免了一場內訌。也給歷史留下了一段母親教子的佳話。

    (均據《淵鑒類函》)



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    一路聖緣:摩天國與金字塔(十八)


    啟航

    在供奉巨佛的第九年,在春季的禮佛盛典上,摩彩祭拜巨佛,她看見了巨佛旁邊出現一個佛,極其威嚴。摩彩對祭司講述了見到的佛,祭司說:「這是威嚴佛呀,是佛界的護法,世人只知佛的慈悲,卻不知佛的威嚴。威嚴佛出世,是要世人記得,佛的慈悲與威嚴同在。這次我們又要修建佛塔了,供奉的是威嚴佛。」摩彩回王宮後,很快畫出了威嚴佛的畫像。見到畫像的人都為之一震。

    摩樂對摩彩說:「妹妹,如果建佛塔的話,我想讓奇兒和若蓮去建,你看如何?」摩彩說:「我也有這樣的想法,神當年賜予我們的東西,我們要給孩子了。」

    摩奇這時已經娶妻生子,若蓮在王室之家和雕塑之家的薰陶之下,氣質高雅,喜歡清靜,她立志不嫁,抱定獨身,打坐、禮佛、雕刻是她每天必做的事情。

    摩樂和摩彩去見祭司,摩樂和摩彩對祭司說了自己的想法,祭司說:「可以讓摩奇和若蓮帶人來修建金塔,可是國王和公主也要參與其中,一點不可放鬆啊。」

    摩彩和若蓮談起建塔的事,若蓮有些信心不足,摩彩說:「若蓮,聽姑姑的話,我們每個人來在世上都不簡單,神都給了我們一定的使命,我們不要辜負了神的囑託。」若蓮點頭答應。

    摩樂、摩彩領著摩奇和若蓮,去了第一個金塔,跪在佛前,說了自己的請求,希望神把恩賜的東西,轉給摩奇和若蓮。很快,摩樂感覺手腕有發麻的感覺,摩奇感到手腕有些緊,而摩彩和若蓮都沒有太大的感覺。只是若蓮的額頭出現了一個紅點。

    摩樂和摩奇在國中選出八百名模樣周正,品行、力氣上乘的威尼達,摩彩和若蓮選出端莊、純淨的一百名美尼佳,準備建塔事宜。摩樂和摩彩指點摩奇、若蓮去修第三個金塔,摩奇和若蓮有時擔心自己會做不好,摩樂和摩彩告訴他倆,心無雜念,用心去做,就會得到神佛的加持。

    崑崙忙碌的雕刻佛像,一天,在睡夢中,崑崙見到了威嚴佛,威嚴佛凌立空中,在威嚴佛身邊,出現了108位不同形像的佛,他們以不同的姿勢,展現不同的威嚴。夢醒後,崑崙迅速在紙上畫出了展現威嚴雄姿的108個佛。崑崙又細心的把108個佛畫好,把畫圖上呈國王,國王與祭司商議後,詔令全國的雕刻工匠,速來都城,與崑崙一起雕刻佛像。

    摩奇和若蓮在父王的嚴謹指點下,姑姑的叮囑中,合作建塔,建成了第三個金塔,在金塔中供奉的神佛是威嚴佛及108位不同形像的佛。

    在威嚴佛供奉進金塔後,蒙剛在請佛儀式上,頌讀經文後,請天界的威嚴佛降臨人間,摩彩看見了許許多多的神仙在關注世間,看見天界的威嚴佛降臨到佛像上,還有不同形像的佛降臨在其他的佛像上。

    在第二天夜裡,摩彩做夢,看見天上的神仙非常喜悅的說:「佛主要開示法理了!」一位神仙問:「是誰在請法?」另一位神仙說:「是五彩蓮後在請法。」神仙一邊說著話,一邊看著摩彩,摩彩意識到,他們指的是自己,一位神仙還微笑的看著她,說:「千萬不要忘了為眾生向佛主請法呀!請求佛主開示末世的法。」

    在供奉威嚴佛的第三天,在盛大的歡慶儀式後,摩彩看見祭司站在高台上,祭司的身上閃現著光芒,摩彩心頭一震,她以虔誠的心態走到台上,以跪拜神佛的禮儀跪拜祭司,祭司說:「請問公主,為什麼要施以這樣尊貴的禮節?」摩彩說:「巨佛在我國首先供奉,現在威嚴佛又供奉進佛塔,您是通曉神意的聖者,您的話語會開啟我們的智慧,引領我們的心靈,我請求祭司為民眾開示法理,賜福國民,惠及眾生。」

    祭司說:「我國的民眾,與巨佛緣分極大,希望在末世,他們都能得到救度。」摩彩說:「都說末世險惡,可否請您為民眾開示末世的情況?」祭司說:「末世到來,人們心中已無佛法,有十惡不赦之人,在禍亂世間。」摩彩問:「可否請祭司詳細解說末世的十惡?」

    祭司示意摩彩站起,然後說:「末世之際,有各種亂象出現,以中心之國最甚,你們會有許多人轉生到中心之國。斯時,中心之國已無為人處世的標準,人心已無善念,人視他人為仇敵,人在地獄皆有記名,此為一惡;含納了不同天界信息的古文化已經被破壞,文化變異,神傳文字不復存在,各種詭異、糟粕的東西興起,此為二惡;有人背離神的安排,破壞神給人安排的繁衍方式,同性相居,變異人體,此為三惡;有人縱魔性而為,吸食破壞命脈的白色粉末,顛狂而死,毒害神造的人體,犯下罪孽,此為四惡;有人把自己視為野獸,放縱慾望,死於縱慾,有甚者在六親之內亂倫,敗壞人性,此為五惡;有人宣揚自己是命運的主宰,背離神的安排,叛逆天道,此為六惡;有魔王轉生成為學者,宣揚沒有神仙,糟蹋生命,要割斷人與神的聯繫,斬殺生命,此為七惡;有不忍讓、不珍惜生命者,動輒砍殺,魔性大發,舉目皆是,此為八惡;有神職人員,背棄神佛,撈錢撈利,妻妾成群,子女成雙,禍亂世間,此為九惡;有邪惡黨派出現,奉邪靈為正統,劫持國脈,囚籠民眾,信奉邪靈,把人變成魔人,抹黑巨佛,屠殺修煉者,此為十惡。」

    祭司解說末世的種種敗象,聽聞者驚訝異常,有的大驚失色,面如土灰,有的身起顫慄,瞠目結舌,有人流下了眼淚。摩彩聽了,極為震驚,她惶恐的詢問祭司:「我們轉生在那樣的末世,會沾染那裡的一些惡習,在地獄中被記名,會失去得救的機緣吧?」

    祭司說:「有人會沾染不同的惡習,可是你們知道嗎,緣分這條線綁的非常牢,有緣者都會與巨佛結緣,都不會落下,在塵世中,巨佛為聽聞法理者從地獄中除名,你們都有機緣聽到巨佛的講法,都會在無明中醒來,會知道自己久遠等待的希望已經降臨,生命如飲甘露,獲得新生。你們現在聽了末世的邪惡,覺的可怕,可是當生命一步步走到那時,會對醜惡的東西熟視無睹,習以為常,生命在渾渾噩噩中找不到希望和方向,那時,有先結緣者,要廣傳巨佛的法理,切莫懈怠啊!」台下的民眾一片應和,互相叮囑身邊的人,紛紛留下了提醒的承諾。

    祭司又說:「巨佛是慈悲眾生的,可是末世險惡,有人在破壞巨佛的法理,有人在惡毒的對待修煉人。在不同的天界都有護法神,他們的職責就是護衛巨佛宣講的法理,對敗壞佛法者、迫害修煉人的惡人,威嚴佛及層層護法,都會捍衛佛法,顯現威嚴,這是威嚴佛的使命啊。你們要相信威嚴佛,世間一絲一毫的微差都逃不過神佛的法眼,做惡者必得報應,這是天理。你們的心中,要堅信巨佛的法理,切莫有絲毫的懷疑。末世就像大煉爐,中心之國要傾其國力迫害修煉者,切莫相信他們的偽裝和話語,不要被他們迷惑,他們已經被魔劫持,踏上不歸之路,我的話語會透過封塵,傳遞到遙遠的末世,會應驗,你們千萬不要忘記我的話語啊!」

    台下的民眾聽了祭司的話語,在驚愕中紛紛點頭,表示不能忘記祭司說過的話語。

    (待續)



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    為什麼大陸監獄、看守所一些獄警已經人性全無( 下)


    大陸大法弟子

    一、中國人已經失去正常人的理念和判別善惡好壞的標準

    為什麼中國人、特別是中共的監獄、勞教所、看守所、洗腦班等關押場所的一些人已經人性全無了?是因為他們已經失去做正常的人的理念、作人的規範、善惡判別標準;中共把中國人的思想觀念、善惡標準、人倫道德、價值取向全部徹底的顛覆、變異、扭曲。

    中共從一竊政開始,就傾盡全力拉開了對全體中國人「改造思想」,「教育、改造人」的系列精神屠殺;中共從一竊政開始,就傾盡全力把全體中國人推入違法犯罪、泯滅人性良知、毀滅自己靈魂的各種血腥運動中;用造假、謠言欺騙;詆毀、破壞人類傳統、正統文化;在所有領域、時間、地點強灌邪惡的黨文化,與天地人鬥的「鬥爭哲學」——一套與正常人的理念、正統思想觀念、人類普世價值完全相反的共產魔教邪說。

    而真正做人的理念、道德規範、善惡好壞的辨別標準,全部在中華五千年的傳統文化裡,而中華傳統文化又是神傳給人的。這就是中共為什麼在建政伊始要傾全力強迫灌輸無神論、進化論,傾全力破壞、剷除傳統文化的真正原因;也就是它必然狂想剷除法輪功的真正原因。

    二、中國人是怎麼被中共改造成為人類的異類的

    今天中國人的思想觀念、判別標準、人倫道德已經完全背離傳統文明,因為在中共對民族傳統文化的破壞剷除下,已經很少人知道傳統文化為何物了。

    中華五千年傳統文化可以概括為一句話:「道德」,是神傳給人類的思想和行為等做人的標準、規範。那麼,在這篇有限的篇幅裡,我們就不得不極簡明的提一下被中共已經打掉的傳統文明道德中攸關人類生存、延續、穩定的核心內涵:君道、臣道、人道、法治、教育,從中與中共黨文化簡單對比,正邪將一目了然,可知中國人怎麼被中共改造成為人類的異類。

    傳統文化的君道:「敬天信神、德配天地、庇護萬民」。縱觀中國歷史,歷代仁政都把「教民」、「安民」「富民」、「保民」視之為政府的基本職責,是君道的核心宗旨。開創中華五千年文明的軒轅黃帝,其治國之道即是:「引民向善、唯民康乂(唯有讓人民健康安樂)、隨順天道、清靜無為」。

    五帝「只為蒼生不為身」的垂範,為後世帝王留下五千年治國楷模:堯身為帝王,生活極其儉樸,甚至不如一般百姓。堯奉天命,把天下人的幸福都視作自己的責任。他說:「如果有一個人挨餓,就是我餓了他;如果有一個人受凍,就是我凍了他;如果有一個人犯罪,就是我害了他。」在他的感召和教化下,百姓九族世代相親,百官一心政績卓著,萬邦和睦天下太平,百姓生活悠閒自在、無憂無慮,黃髮垂髫,怡然自樂,天下到處一派人間仙境的景象。

    「雖有周親,不如仁人。百姓有過,在予一人」。後代的聖王明君無一不是遵循「敬天法祖,君輕民貴、修己保民、明德慎罰」的治國理念而天下大治。


    黨文化講黨的利益大於一切、黨領導一切、沒有共產黨就沒有新中國、永遠忠於黨、為了黨的利益可以犧牲人民的一切利益乃至生命。

    馬列毛鄧江等共產魔教的魁首們不但自身道德敗壞、荒淫奸邪、殘暴嗜血、狂妄貪婪,更是傾全力破壞人民道德、禍亂人民、殘民以逞,視人民生命如草芥螻蟻,不斷發動血腥暴力運動,挑動人們互相殘殺,八千萬同胞死於邪黨之手,超過民族五千年因戰亂、天災等非正常死亡人口的總和——五千多萬;還帶領眾官員們巨額貪腐、淫亂、賣國;高官們動輒貪污百、千億,國庫虧空、銀根吃緊,退休年齡延後,社保虧空嚴重,社會一片亂象,黃賭毒假泛濫;祖先留給我們後代的三百四十四萬平方公裡的森林礦產、肥沃土地被中共及江澤民悉數出賣給原蘇聯及現俄羅斯,斷絕了我們子孫後代的退路。

    傳統文化的臣道:「敬天信神、修德保民、明德慎罰」「清正廉潔、愛民如子」。當官只為民作主,讓地方海晏河清、民風淳厚、以天下(即維護普世的道德風範)為己任:「居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。然則何時而樂耶?先天下之憂而憂,後天下之樂而樂也。」

    黨文化叫中共官員帶頭淫亂、貪腐、傷風敗俗、警匪勾結、禍亂地方、殘害善良、殘民以逞;

    傳統文化的人道:「聖人以神道教民而萬民服」(《周易·觀卦》)。「以天道為人道,以天心為人心」的「敬天信神、重德行善」為規範,教化人民做到仁義禮智信、忠孝仁愛、溫良恭儉讓。人與人之間互相關愛,以和為貴、與人為善。

    中共蠱惑中國人搞假惡鬥、階級鬥爭、暴力革命、與天地人鬥、人人為敵;教民弱肉強食的叢林鬥爭邪說,以「進化論」「無神論」「唯物論」謊言害民而變萬民為鬼獸、把萬民推下地獄。

    傳統文化的法治之道:人類普世價值都講:「法律維護道德,懲惡揚善。」「當法律和良知發生衝突時,良知是最高的準則。」「人命關天、珍愛生命、殺人償命。」

    傳統文明要求法治「本於愛人求理,非徒害人作威。」「施刑期望能達到無刑,眾民諧和於中道。」「與其殺無辜的人,寧可失之於不合常法。」要求「敬德保民、明德慎罰」。古聖先賢深知:沒有敬天畏神的道德約束,只知使用嚴刑峻法、獨裁統治,將導致百姓「見威而不見德,知利而不知義」,道德急速下滑。

    中共把法律利用為維護中共邪政的工具,1958年,毛澤東在北戴河召開的中共的中央政治局擴大會議上明確指出:要人治,不要法治。幾十次運動遍殺民族精英,血腥打壓佛法,酷刑、毒藥虐殺甚至活摘修心向善的法輪功學員器官。

    中共根據專政的形勢按需要殺人、按比例殺人、不斷血腥殺戮、殺人如麻,江曾惡魔團伙更是對法輪功學員活摘器官、群體滅絕。

    傳統文化的教育之道:人類正統教育理念講「養子使做善也」(《說文解字》);大教育家赫爾巴特說:「教育的全部內容和唯一內容可以概括在一句話裡——道德。」

    提前給予「趨吉避凶」指導、為中國人啟蒙、開智的經典《周易·蒙卦》講「蒙以養正」,以〝思無邪〞為做人準則。「與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序」,教育以撒掃進退、敬重天地神明父母為前續,教人做人的最基本道德標準和行為規範。

    中共講從娃娃抓起,強灌邪黨魔教教義,政治、語文、歷史、黨史、思想品德等課本無不充滿極端的偏執和血腥邪惡的黨文化,以共產魔教教義為主導,從小培養假惡鬥和仇恨、叛賣。

    傳統文明來源於真善忍,又深植於中國古老傳統修煉文明中。知道傳統文化的人,就是能讀懂法輪功的人。誰都知道法輪功修心向善,講真善忍。可是不修煉的人可能注意不到,真善忍是宇宙天體無量無際層層生命的恪守標準和衡量善惡好壞的唯一標準,是男女老少、有沒有文化都能懂、能明白的最簡單卻要盡力把握好自己才能做到的最高道德準則,而且是創生、維繫、恆定宇宙、時空、生命的佛法大道。

    插一段小插曲:原佛教四大聖地現在都成為了旅遊、商業繁華地,和尚們大多數也變成政治兼商業和尚,但還有少數真修的有功能的和尚。真修和尚對法輪功是跪拜的,對大法弟子也是尊敬的。筆者2002年初到原佛教聖地之一的九華山去做點事,因是頭次去,正在問路。路口等在那裡的一個中年和尚迎上來說:「我在這裡等著接你。」筆者愕然。和尚說他幾歲就出家,修煉四十年了,前幾天天目就看見有一個功力很高、功柱望不到頂的人要到九華山來。你剛過來我就看到是我天目看到的人。相對坐下直接問起修煉的事,和尚告訴筆者他修的是「戒、定、慧」。筆者問:「誠如您說,修煉就是修去自己不好的人心——心性多高功多高,那麼真善忍和戒定慧哪個直指人心?」筆者話音剛落,他豁然站起身,長「哦」一聲,一副大悟的吃驚模樣,立刻非常虔誠的敬請經書,筆者把隨身帶的《轉法輪》雙手奉上。有很高功力的真修和尚、道士深知法輪功的無比珍貴、玄妙。

    中共對傳統文化都刻骨仇恨,必欲除之而後快,何況法輪功直接就是佛法真理。況且,法輪功來救度的就是背離天理人性、被共產邪教綁架而變異了的人們免於淘汰;救贖被共產魔教污染的極其骯髒的靈魂免於銷毀。中共必然瘋狂迫害法輪功也就可想而知。

    根據上述可對比出:共產黨邪說與傳統文化截然對立:是維護人類和毀滅人類的對立,是維護生命和戕害生命的對立,是維護道德和破壞道德的對立,是「引民向善、唯民康乂」與「禍亂人民、殘民以逞」的對立。是共產黨的終極目的毀滅人類與法輪功的終極目的拯救人類的截然對立。

    中共消滅民族傳統文化的目的昭然若揭!妄圖除掉法輪功的險惡目的昭然若揭!

    被馬列毛黨文化改造後的中國人,逐漸完全拋棄了人的理念、人的道德觀念,神州子民的價值取向、世界觀、倫理道德、善惡標準被徹底破壞、顛覆!滿腦袋裝著中共強灌的共產邪教理念,真正達到了中共的洗腦效果——按照中共的行為要求去處理問題,按照中共灌輸的思想觀念去看待問題;完全達到了利用中國人整中國人的洗腦目的;還強制中國人把這種魔教理念當作自己的思想死守不放,沒有真正自己的思想,完全成了中共需要的工具而不自知。

    這種被中共改造後的可怕非人狀態,已經非常直接、集中的體現在中國的監獄、勞教所、看守所、洗腦班、派出所等邪惡場所對法輪功學員滅絕人性的迫害,很多人已經人性全無。

    三、對真善忍的殘酷迫害,導致警囚以法治、人性、良知為恥

    迫害法輪功的監獄,一般都被中共司法部評為文明監獄,迫害法輪功越邪惡的監獄,其評級越高:從省級文明監獄到部級文明監獄。這些所謂「文明監獄」會經常邀請媒體、社會組織、名人、上級部門等去參觀、做報告、演講、向社會做「監獄文明」造假宣傳等互動。

    一些還有些見識的人做報告時經常提到:儘量不往監獄送,儘量判緩刑,監獄環境太複雜,從監獄服了實刑的犯人,出獄後不太壞的變壞了,壞的變得更壞,根本管不了,對社會造成更大危害。

    在社會上,人們聽到的是媒體、名人等宣揚的監獄如何如何文明、法治、現代化管理、春風化雨等謊言。對迫害法輪功學員的真實情況根本不知道,或根本不相信。

    這些所謂「文明監獄」會專門針對法輪功經常搞大批判活動,發動警囚誹謗法輪功。每星期一次監區「揭批會」,每月一次全監獄揭批活動,監獄每天晚上播放誹謗法輪功的錄像指令所有人看,看了必須寫,以加深、強化警囚們對真善忍的仇恨。

    在中共監獄對外致力於假文明裝潢以欺世,對內殘酷打壓法輪功、狂批真善忍的兩極端點表演中,在中共魔教理念無處不在的灌輸下,在中國所有的監獄裡,警囚們普遍以良知、人性、道德為羞恥,與真善忍為敵。一些不是很壞的新入監犯人往往把那些撒謊者的話信以為真,不自覺的露出一兩句還有惻隱、人性的話,就會受到警囚氣急敗壞的呵斥:「閉嘴!別受法輪功的影響!」法輪功學員要說到道德、人性、法治文明,包夾法輪功學員的罪犯就會去向獄警報告,說又在宣揚法輪功的東西。

    由此,中共監獄為轉化法輪功學員而對法輪功學員的殘酷迫害也就可想而知,警囚們的人性道德底線也就可想而知,其生命的未來之可怕也就可想而知。

    四、中共為什麼要把中國人改造為非人

    馬克思在共產黨的綱領文件《共產黨宣言》裡說的一清二楚:共產黨的來歷:「一個幽靈,共產主義的幽靈,(中國人叫魔鬼)在歐洲遊蕩」;共產黨的手段:把傳統文明破壞殆盡,用血腥、謊言洗腦,強制中國人「同傳統的觀念實行最徹底的決裂」;共產黨的行為:「他們公開宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。」即把人類的傳統正統觀念和人倫道德、行為規範、善惡標準破壞掉,用共產魔教教義和血腥殺戮取代;在殘酷迫害法輪功真善忍中,把中國人,特別是它體制內人員的人性、良知泯滅殆盡,變成和它自己一樣的共產邪靈魔鬼,最後把人類、特別是中國人推下無底的地獄被銷毀,完全失去得到神佛救度的可能。

    正如大紀元時報九評編輯部的新書《共產主義的終極目的》所揭示的:「共產主義的本質是一個「邪靈」,它由「恨」及低層宇宙中的敗物所構成,它仇恨且想毀滅人類。它並不以殺死人的肉身為滿足,因為人肉身的死亡並非生命的真正死亡,元神(靈魂)還會輪迴轉生;但當一個人道德敗壞到無可救藥的地步,元神就會在無盡的痛苦中被徹底銷毀,那才是最可怕的、生命真正的死亡。「共產邪靈」就是要使全人類都跌入這樣萬劫不復的深淵中。」


    當然,無論江氏團伙打壓法輪功再猖獗;無論現政權是保中共還是明修棧道、暗渡陳倉,都在如來佛的手掌心裡。讓它猖獗,也不過是在邪惡猖獗中看人心,神選擇還有人性、還能醒過來的人救度而已。

    我們明確斷言:基於中共的本質和來歷,只要中共不滅亡,它就會一直殺人到底,它就會一直致力於把中國人、特別是其體制內人員改造成非人直至滅亡,就看人自己選擇了——是繼續跟著中共魔鬼走向毀滅,還是跳出魔爪得到神佛救度。

    其實,真正要想擺脫魔掌,真正想要命的、想有未來的,就得找回自己的人性——本性。一切是神掌控的,只是在過程中看人心是選擇善,還是選擇惡。所以,不要管誰當政、誰權勢如何;更不要看江曾餘孽還有多大勢力。生命可是自己的,只有守住自己的良知人性、幫助法輪功學員,同時趕快三退才有出路,才能自己救贖自己,才能求救大法的救贖,自己才能得到大法的救贖。不要怕什麼,只要你有改邪歸正的正念,神就會幫你,為你作主。



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    海納百川 有容乃大


    虛空

    停車場每月繳費,因為屬於外來車輛故我每月繳費180元。已經按月繳了近一年了。上個月遇見收費人員甲,問我每個月交多少錢,我說180元。他神秘的告訴我其它外來車收費是每月150元,你被宰了。然後甲說現在他不收費,等乙收費員跟我來收費時讓我乘機說清楚減到150元,還教我如何和乙說話。

    乙當時不在只好離開了,找我心中似有一點微瀾。但是我知道這是一點利益心和對乙收費員淡淡想法。所以就一笑而過,多交點就多交點吧。我走的是登天之路,步步金蓮,肯定時時處處都得考驗。不是我多有錢,其實手頭也緊,但是我知道大法。

    幾天後再去繳費,又遇到上次教我如何說話,要我少交點的甲收費員。我還沒有開口,他馬上說:哎,上次不好意思,現在外來車輛還是每月180元,沒有減少。我笑笑說沒有關係,辦完事後就離開了。

    想想幸好沒有進入考驗的陷阱,不然又有幾天的掙扎,在原地打轉啥意思也沒有,修煉是要感覺到自己有提高才對。又聯想起另一件事,擠牙膏的事情。

    曾經有一天早上刷牙時,因擠牙膏的手法被同修說了一通。她說我方法不對,因為我從牙膏的中部開始擠起推到牙膏出口。同修說應該從尾部開始擠起一直推到出口。我當時心裡想:無論從尾部開始擠牙膏還是中部開始擠,無論我錯她對、我對她錯,無論事情多大多小都不重要,重要的是「所有事情」裡面都有一個「自我」,我能不能放下那個「自我」!怎麼擠牙膏都不會提高層次,只有放下「自我」的想法、做法、觀念,把自己放的無限低,無私無我,如同大海一樣擺到最低處,才能「海納百川、有容乃大」。

    當我悟到「海納百川、有容乃大」這句話時,思想裡突然出現一個清晰的圖像:自己身體周圍有很多眾生的河流,幾十條、幾百條彎彎曲曲蜿蜒而來,從不同方位匯入我身體,源源不斷!而我真的如大海般容納著眾生,變的越來越大,慈悲而寧靜,這是前段時間的狀態。

    近期我這樣做覺的也很好:當遇到任何人、任何事,自己動任何念時,我讓自己思維不進入到「任何人、事、念頭」裡面去,而是相反跳出來。為什麼呢?因為一般來說,大腦裡冒出來的都是「錯的不純的」。修好的是鎖住了,現在冒出來就是被安排冒出來要我去修的!然後想,我的最微觀已經被師父推到自己的最高位了,具足一切佛法神通能力,就用這個最高的我,來看今天所遇到的魔難,那真是「一覽眾山小」的感覺,我很高大它很渺小,魔難猶如龐大天體裡一粒砂子爆炸一樣,被我意念指揮功能熔化、銷毀。

    一點淺悟,請同修慈悲指正!



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    真相資料接收到的第一念是否純淨很重要


    大陸大法弟子

    看了交流文章《哈爾濱法輪功學員被非法判刑的反思》後有個感觸,就是資料點同修製作真相資料時的思想是他製作的資料接收到的第一念,這一念的純潔與否,對這份資料救人的效果是有影響的。很多的時候比較忽視這個問題,說保證資料的製作質量的問題時,也都是講的資料的表面質量,也就是資料的內容選擇得當,排版主題突出結構布局合理,印刷乾淨精美等等,覺得這些都做到了就是高質量的資料,就能起到救人的作用。忽視了資料的內在質量,也就是資料的生命質量。

    每一份資料都是有生命的,真相資料能救人不光是資料表面的文字、圖片的作用,還包括這份資料本身的生命的作用。大法弟子在製作資料時展現的是純淨的救度眾生的正念,那麼這個正念同時就覆蓋到了真相資料上,就賦予了這個生命救人的使命,那麼這個生命的救人的力度就大,它就能主動的加持、引導它身體上的文字、圖片對拿到這份資料的人發揮出應有的救人的作用。如果這個生命接收到的這個第一念不夠純淨,那麼可想而知這份資料救人的效果就有可能打折扣。

    而且做資料的同修思想越純淨,也就是他的正念越強,那這一念在資料上持續的時間就越長。所以建議做資料的同修要時刻關注自己的一思一念,當發現自己的思想被干擾了,不純淨了的時候,最好趕快停下來歸正自己,再忙也要停下來,不然帶著受干擾的思想做出的資料發揮不了應有的救人效果,做了意義也有限。尤其是做真相資料期間有了色慾心的時候更應該立即停止工作。萬惡淫為首,色慾心是人最污穢的思想,當這種思想念頭出現時,對製作的真相資料的污染可能也是最大的。而舊勢力又把修煉人的色慾心看的是最重的,最下死手迫害的,資料點因為這方面的問題被舊勢力迫害的例子太多了。

    所以,做資料的同修當發現自己心裡惦記哪個異性了,願意和哪個異性一起做資料或和哪個異性做資料心情好、心裡舒服,願意聽哪個異性說話,願意在哪個異性面前表現自己、顯示自己、有意無意的暴露自己,欣賞哪個異性,喜歡看網頁或微信中的兩性關係的內容、圖片、視頻,喜歡網上聊天,喜歡和異性打鬧、開玩笑,……等等這樣的思想出現了,建議趕快停止製作真相資料工作,離開資料點。靜下心來好好學法,多發正念解體舊勢力安排、強加來的色慾心及背後的舊勢力,向內找歸正自己。歸正不到位就決不再做資料,全盤否定舊勢力的安排,決不上舊勢力的當,決不讓自己不好的思想念頭加到真相資料上,從源頭上確保真相資料的全部質量。這是對自己負責,對真相資料負責,對眾生負責的大問題,應當引起重視。

    個人一點修煉體悟,不符合法的地方,請同修慈悲指正。



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    不按師父的要求做就是在走舊勢力安排的路


    同真

    同修在交流中經常提到否定舊勢力的安排、破除舊勢力的安排、不走舊勢力安排的路等等。那麼,怎麼做才算是沒走舊勢力安排的路呢?

    師父講:「作為學員,你不按照師父的要求做,一定不是個簡單的事情。舊勢力對所有的大法弟子都安排了一套它們的東西,如果大法弟子不按照師父的要求做,就一定是在按照舊勢力的安排在做。」(《精進要旨三》- 清醒)由此我理解到,只要不按師父的要求做,就是在走舊勢力安排的路。師父安排的路就一條,而舊勢力安排的路有千萬條,只要沒完全按師父安排的路走,就一定是走了舊勢力千萬條路中的一條。

    對照我們的修煉,每一件事、每一思、每一念,有多少是完全按師父的要求做的?有多少是走了舊勢力安排的路?哪怕我們認為再好的事、哪怕是出發點是為了法,不按師父的要求做,都是在走舊勢力安排的路。

    師父讓大陸學員銷毀神韻光碟,有的學員認為這麼好的東西不能銷毀,不去傳播散發了,留著自己看,我們冷靜下來想想,這是什麼行為?這是主動在走舊勢力安排的路,因為你不聽師父的話、不按師父的要求做,那一定是在走舊勢力安排的路。我們認為的好,僅僅是在自己層次上的認識,師父讓傳播神韻光碟時我們就應盡全力去傳播,師父讓銷毀神韻光碟,我們也不能打半點折扣,因為我們私自留存可能會被邪惡利用來搞破壞,這是在人這一層面的原因,師父讓做的肯定還有更深的原因,師父是站在正法全局在考量一切的。

    師父講:「大法弟子不要辜負了正法中賦予你們的偉大責任,更不要使這部份眾生失望,你們已經是他們能否走入未來的唯一希望,因此所有的大法弟子、新老學員,都要行動起來,全面開始講清真相。特別是中國大陸大法弟子,人人都要出來講,遍地開花,有人的地方無處不及。」(《精進要旨三》<放下人心 救度世人>)我們總是將自己置身世外,做電腦技術同修的總覺得自己做了技術了,不用面對面出去講真相了;寫文章的覺得自己寫文章也是證實大法,不一定要面對面講真相;製作真相資料的,也覺得自己擔負資料點的工作很重要,不用面對面講真相了;發真相資料的、打語音電話的,也覺得自己不用面對面講真相了。如果大法弟子都這麼認為,那誰出來講真相?持這種想法的根源是什麼?師父講的是「人人都要出來講」 (《精進要旨三》<放下人心 救度世人>),我們聽師父話了嗎?以任何理由把自己置身世外都是在走舊勢力安排的路。

    細查我們在修煉中的很多行為,可能都是在走舊勢力安排的路。比如:師父讓我們靜心學法,我們思想溜號,是不是沒按師父的要求做?是不是在走舊勢力安排的路?我們真的要重視起來了,口口聲聲說要否定舊勢力的安排,我們每一天都要檢查一下,自己有多少行為與思想活動在舊勢力安排的路上在搖擺,正法已是最後階段了,我們應該清醒起來了。師父告訴我們:「經過這場魔難,有的學員還不清醒,你就將錯過這一切。按照師父的要求做才是大法弟子在證實法、在修煉自己,才是真正的大法弟子。」 (《精進要旨三》- 清醒)

    讓我們重溫師父的一段經文,真正走師父安排的路,徹底從舊勢力的桎梏中解脫出來,走好最後的正法之路:

    「長期以來,一直有部份學員在做大法弟子應該做的三件事上存在一個很關鍵的問題,就是怎麼助師的問題。比如說,師父說了什麼事,或師父定下叫大家做什麼事,有一部份學員總是用人心去衡量師父,覺的這事師父應該這麼做、這事要那麼做如何如何,不是把心思用到按照師父說的怎樣去圓容好、在具體事上想辦法;更有的學員想改變師父的想法;還有的學員在學員中散布自己的想法高明;也有人用人心想不明白師父說的事,消極對待;甚至有人找師父的家人討另外的做法依據。其實師父要做什麼,那是無量天體正法的需要。人類這一層雖然低下,卻是高層生命在低層的反映與低下層次狀態的表現,這也是正法的中心、一切的集中點。你的想法看上去再好,也只是在這一層、這一點、這一件事情上做比較,你怎麼知道師父要做的事在巨大天體無量無計層次中的作用是什麼呢?作為學員,要助師正法,只能怎樣圓容好師父要的,才是你該做的,怎麼能叫師父助你呢?怎麼能在正法中用大法圓容你人的想法呢?」(《精進要旨三》- 什麼叫助師正法)

    個人體悟,不當之處,望同修慈悲指正。



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    旋渦星系與超新星


    蕭路

    2018年3月12日,哈勃空間望遠鏡(Hubble Space Telescope)公布了本周圖片,展示了一個棒狀旋渦星系和其中的一個超新星。這個星系編號為NGC1015位於南天球的鯨魚座,距離地球大約一億光年。

    從圖中可以看出,這個星系是正對地球的,因此可以清晰看到星系中心和周圍的旋臂。在星系中心有一條棒狀明亮區域是由大量恆星組成的,因此這種星系被稱為棒狀旋渦星系。棒狀旋渦星系是一種常見的旋渦星系。我們所在的銀河系就是屬於這種類型。

    星系中心右上方的亮點是一個於2009年發現的超新星。它是一種被稱為Ia類超新星。這種超新星是由白矮星吸積其附近恆星物質進而爆炸所產生的。一般認為這種類型超新星的能量是固定的,因此根據其觀測亮度可以推斷它的距離。因此這種超新星被稱為宇宙的「標準燭光」。



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    「身在仙境 神在演出」神韻高雄首場爆滿



    神韻國際藝術團高雄首場演出,於2018年3月13日晚間在高雄市文化中心登場,締造爆滿票房,眾多政商菁英相偕入場。神韻的藝術造就讓菁英驚嘆「身在仙境、神在演出」;同時,他們也推崇神韻節目具有導人向善的教育作用。

    今年是神韻第12度來到高雄演出,神韻「世界第一秀」的頂級口碑早已在主流社會廣為流傳,高雄市議會議長康裕成以及將代表民進黨競選高雄市長的立法委員陳其邁,也特別贈花籃祝賀神韻演出成功。

    夜幕才剛低垂,大批粉絲便陸續涌至劇院門前排隊,期間許多粉絲開心地與神韻主視覺看板合影。觀眾當中,有不少是專程從中國大陸慕名而至的。

    頂尖藝術 博大文化 各界菁英推崇神韻教育作用

    「神韻是非常高水準的藝術演出,呈現中華文化的精髓。」已多年觀賞神韻的高雄市教育局長范巽綠表示,「很多東西我們覺得已經失傳了,可是因為神韻的努力,(它們)得以重新展現在世人面前。」

    她推崇神韻演出呈現的傳統文化與價值,「我看到很多教育界的人都來看,他們帶著家人小孩來的,這說明這個演出非常好,光是能培養出這麼傑出的人才就已經很不容易。」

    她還讚嘆道,「舞蹈演員的舞蹈技巧非常高超,節目設計得非常好,服裝燈光都非常美,這(演出)是一場真善美的表現。」

    神韻在舞台上重現華夏五千年文明,栩栩如生地演繹中華傳統文化與經典故事,傳達敬天信神、人性本善、善惡有報等傳統價值,讓高雄政商界菁英感動不已,一致推崇神韻對社會帶來正面的教育作用。

    「就一個字,贊!」宏海遊艇公司執行長張嘉豪讚嘆神韻對中華文化的傳承,「神韻對於歷史、中華文化的保存非常好。」一直以為傳統文化在台灣已經保存得不錯的他感嘆地表示,美國的飛天(藝術)學院是真正的傳統文化教育。

    他說:「(神韻)推廣中華文化,還有讓大家更能夠認識我們的老祖宗、我們的文化根本,我覺得這個是在補強我們教育非常、非常重要的地方。」

    張嘉豪表示,神韻讓他更加體會到(承傳)傳統文化的責任感,「我覺得我們身為中華民族的一份子,我們應該更努力地去重視我們這個固有文化的保存、發揚,我們都有責任,我們應該盡一份力。」

    「謝謝她們把這麼好的一個演出帶給我們,辛苦了。」塑膠工業董事長鄭碧玉表示,「她(演員)的舞姿都非常的精準,故事都非常的感人。比如說,那個苦守寒窯18年的節目,那種親情,即使是苦守18年,她的家人還是會來看她,後來她的先生回來了,就把衣服(披肩)脫下來給她披上,看了非常感人。」

    「(節目有)很多教忠、教孝的部分,是現在我們已經遺失的部分,應該再把它找回來。」她認為,神韻節目訊息對社會下一代具有正面教育作用,「或許我們要更珍惜,或許我們要往正的能量(的方向)走。我們每個人都有責任,傳播這個善的能量,就像真善忍。」

    國際貿易公司董事長張先生首次觀賞神韻後表示,「傳統文化的每個節目,都讓人有感動。」

    「神韻把我們傳統的文化,做出創新,讓大家感受到傳統文化的內涵。」他非常喜愛傳統文化與歷史故事以及其中蘊含的正面教育內涵,他以舞劇《寒窯》為例說道,「薛仁貴是有真才實學的人,但在表面上未必會受到重視,但他經過努力也讓人看到他的實力。」

    他表示:「現代人什麼都講求速度,速名、速利、速功,但在這裡可以看到這麼堅定的情感。」

    「超級棒的!」也是首次觀賞神韻的屏東大學校長古源光表示,「這是非常特別的藝術團,不管是從舞蹈技巧、舞台設計,不管是服裝、道具,還是她的劇情,是一流的演出,都是非常非常令人震撼的。」

    他對神韻的舞劇深有體悟,特別是舞劇《覺悟》對他觸動頗深,「我看到一個人內心的轉變,這個內涵是非常非常重要的。每一個生命是平等的。」

    「這個節目(《覺悟》)和那個被醫生挖眼睛的節目(《前所未有的罪惡》),形成了顯明的對比。非常的震撼。」他說:「希望他們(壞人)也能夠真善忍,(這樣)可以促使人類的和平。」

    身為大學校長的古原光對神韻將中華歷史與傳統文化結合在演出當中非常推崇,「現在年輕人很多都不懂歷史了,借著這個演出,可以讓他們上一次歷史(課)了。雖然(節目講的)是歷史,但又不是很硬的歷史課,是歷史加上文化,這是非常好的一個節目。非常有創意。」

    「神韻不管是舞蹈或音樂,可以說是文化的瑰寶,應當流傳。」正聲廣播電台高雄分台台長梁明達表示,「每次看神韻的演出都覺得,哇,中華文化真是博大精深。」

    「驚嘆!」中華民國陸軍官校電機系系主任、台灣訊號學會監事鄧先巧首次觀賞神韻後,非常讚賞神韻的文化教育作用,「讓我覺得非常感動,(神韻)對自己的文化非常用心,讓我們學習到很多,將來在教育上我們都可以把她發揚光大。」

    傳達神的內涵 神在舞台上演出

    神韻藝術家不但在舞台上展現超高難度的舞蹈技巧,而且節目內容也逼真地展現中華神傳文明的神聖與博大,讓企業菁英驚嘆不已,直呼神韻藝術家有神在幫助演出。

    「我今年69歲,(神韻讓)我人生第一次這麼感動!」高雄市許姓宗親會理事長、國際貿易商許武吉感動地說,「神韻太了不起,具有神的內涵,可以讓社會更圓滿、幸福,心靈更美好,神韻啟發人善良光明的一面 ,我差點落淚。」

    他感嘆道,神韻的美好應該讓社會更多人知道,「(神韻演出)對社會更(這麼大的)付出、讓大家往好的方向走。今晚我會把神韻放心中帶回去 ,會帶動我們許姓宗親全力推廣神韻。」

    傳統文化啟迪人心 引人向善

    「度過一個美好的夜晚。」鑽石公司董事長楊麗琴表示,神韻帶給她深刻的人生體悟,「我們每個人在世界上扮演一個很重要的角色,那如何把你當下的每一個角色 ,專注全心全意地把他扮演得很好,而且要享受每一個生命的每一刻,把它活得像鑽石一般的璀璨耀眼。」

    她也讚賞神韻帶給人們善良的訊息,「真愛無遠弗界,超越所有時空的界限。」

    「Amazing(太神奇了)!」國際扶輪社3510地區年會主委邱繡惠說,神韻的高水準演出讓她感到非常驚艷,而舞劇《前所未有的罪惡》讓她格外深有感觸,「我想那個節目最重要的是(表現了)善惡對比。現在社會裡頭,能夠有一個善的力量出來,可以推倒暴力的一方,這個內涵很重要。 」

    國際智慧財產權公司協理程湘雲表示,神韻節目帶給他人生啟發,「我看到是要圓融,用柔性來處理事情,不要去用很強迫性的、粗魯的行為來做事。」

    她也喜愛神韻引人向善的內涵,「因為她的節目從古代到現在,串連著一個理念在裡面,在傳遞一個理念,人要往正向方向走。」

    「像神在演」公司董事長贊神韻好偉大

    「不簡單!好像是神在演。」鳳山國際青年商會前會長、交通器材公司董事長許永興是首次觀賞神韻,他驚嘆演員的舞蹈動作高超神妙,是人做不出來的,「她的動作一般人可能沒有辦法做到,好像有神在幫忙演員做這個動作。」他強調:「好像有神依靠在她身上,才有那個動作。」

    3月13日晚,美國神韻國際藝術團在高雄文化中心的首場演出拉開帷幕,神韻帶來2018年全新創意與震撼,再次讓高雄觀眾大開眼界,舞台上精彩紛呈的演出,牽動著滿場觀眾的心弦。許永興開心的說,「不簡單啊,真的好偉大。」

    神韻以精彩的舞蹈,展現中華神傳文化豐富的內涵,許永興說,大幕一拉開,看到輝煌壯麗的景象,如入仙境,「我們好像都是在裡面,在霧裡面、在雲裡面、在雲海上面,」他形容好像到了不同領域的空間,整個人一下子就放鬆了。
    舞劇呈現善惡對比 一心向善 惡能轉換成善

    神韻舞劇以引人入勝的故事,展現歷史神話傳說,並揭示人生意義。《西遊記》讓許永興看得津津有味,「孫悟空到天上取藥回來救那個被害的國王,然後再除惡,好像小時候在看的(故事),今天(演出)是把那個過程縮短了,馬上就可以看得到整個過程。」

    舞劇《前所未有的罪惡》則讓許永興心生觸動:「把善與惡的差別呈現出來,我看大家都在流淚。」許永興也認為舞劇《覺醒》是一個人由惡轉換成善的過程,「殺人的將軍(最後)被感化,他就一心一意(向善),最後變成善的,慢慢的轉換過來。」他說,只要人有心向善,「我認為佛是會幫忙。」

    許永興最後表示,真是百聞不如一見,看完神韻覺得很殊勝、很愉快,「朋友帶我來,我非常感謝他。」他說以後年年都要來看,每年都不會錯過神韻演出,而且也要分享給更多的朋友。

    國際扶輪總監:神韻讓我感到靈魂得救

    國際扶輪社地區總監李德安觀賞演出後,盛讚神韻讓身為基督徒的他感受到「靈魂的救贖」,「(神韻)舞劇裡詮釋真善忍,這最積極的意義是靈魂得救。」

    李德安是扶輪3510地區2018_2019年度總監、國際智權公司總經理。他表示,早已聽聞神韻美名,親自到場欣賞後,果真名不虛傳。他認為神韻的演出有創意,同時又為他帶來腦力激盪,「演出很好,節目沒有話語,但可以給你有很多不同的想像空間」。
    「剛柔並濟 引人入勝」

    李德安盛讚神韻的舞蹈剛柔並濟,樂曲也給人深刻印象,「(神韻)不管是舞蹈、歌曲,或是音樂,(好得)讓人很難在短時間內形容。我覺得神韻能把人類帶向更有品味與氣質的一個美好人生境界」。

    李德安表示,神韻的節奏非常連貫,是非常精彩的視覺饗宴,「她(神韻)雖然沒有語言,都是用肢體表現出她要表達的內容,可是她的緊湊度(連貫的舞姿)會讓觀眾了解她要表現的是什麼」。

    神韻的立體動態天幕也讓李德安十分讚賞:「舞蹈演員與天幕的結合(配合),真的表現的很好,銜接的很完美,人物就好像真的是從天幕裡蹦出來,或是進到天幕裡面,我們真的看到神韻的用心。」

    神韻的完美藝術形式讓人沉醉其中,讓李德安深感敬佩,「如果我們上課,或是宣導教育理念時,能這麼的引人入勝且讓人專注,不管是教育或是藝術,這都是很成功的。」
    「神韻弘揚人類價值」

    「神韻給我的感受用八個字形容就是『藝術、科學、自由、民主』」,李德安認為神韻能在台灣巡演讓他倍感榮幸,「(神韻)很藝術、很科學,而且弘揚人類的價值,並在世界上的自由地區巡演,這對包括台灣在內的民主國家來講,非常足以為傲。」

    身為基督徒的李德安也深受觸動,「活在世上一天天的過,即使做公益服務,但我們卻沒有想到靈魂怎麼得救,我們應該儘量幫助他人,儘量對外宣揚好的理念才對。」「(神韻)讓我知道在世界上能幫助人就要儘量幫助人,儘量對外宣揚好的理念。」

    「兩小時內,我們像是消防水管一樣,很快吸收大量的正能量」,李德安觀賞演出後,形容自己對未來充滿正念,「我覺得人與人間還是要和平相待,讓整個世界充滿愛,我覺得人類就應該這樣,彼此相愛而不要相互殘暴。」



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    日本最南端沖繩縣民眾聲援訴江聯署


    日本法輪功學員

    位於日本的最南端,在九州島和台灣之間的沖繩縣,距離熊本縣有九百五十多公裡,熊本法輪功學員們利用二零一八年二月二十三日到二十五日三天的時間,來到沖繩縣那霸市,在沖繩縣政府前十字路口周圍進行了訴江(起訴江澤民)聯署活動,並面向中國旅遊客講真相促三退(退出中共黨團隊)。

    沖繩縣富有獨特的自然環境,氣候溫暖宜人,有「日本的夏威夷」之稱,吸引眾多海內外遊客。因此,一年四季湧入不息來自世界各地的旅遊客。為了使有緣的海外旅遊客了解法輪功被迫害的真相,學員們除了日文和中文之外,還準備了英文、越南文、尼泊爾文、韓文等多語種真相資料。特別是學員們打開橫幅和使用擴音器向日本民眾呼籲聲援訴江聯署不僅僅是對過路行人,連等信號燈的很多車輛司機和乘客也都能聽得到響亮的真相說明。了解真相的很多民眾主動接過真相資料,並毫不猶豫的簽名支持訴江。

    僅這三天來到沖繩的中國旅遊客超過了五千多人,不少人看到法輪功學員打開的呼籲停止迫害法輪功的橫幅和展板,感到很震撼:有的人拿著手機拍下橫幅和展板;也有的人希望多拿幾分真相資料表示要帶回去給親朋好友看;也有的人看資料了解真相後,敬佩法輪功學員們善良與和平的方式向世人講真相傳遞真、善、忍,並簽名支持訴江希望法輪功學員早日獲得自由找回人權。

    日本民眾:這是我一生中第一次的簽名

    有一位八旬老爺爺站在路旁,法輪功學員向老爺爺說明真相呼籲聯署。聽著學員的說明老爺爺顯得很著急的樣子比劃自己聽不見。看著真相資料和迫害圖片老爺爺感覺非同小可,便去找站在不遠處的老伴回到學員的面前讓老伴好好聽學員的說明。老爺爺的老伴聽完學員的說明很震驚連聲說:「太殘酷了,太殘酷了。」夫婦一起簽名之後,從背包裡拿出錢給學員說:「你們太辛苦,買點飲料喝吧。」學員表示感謝婉言謝絕,並把真相資料遞給二位希望他們把真相傳達給周圍的親朋好友。

    中午的時候,來自島根縣的高中棒球隊的兩位學生看真相展板時,學員打個招呼並給他們講真相呼籲署名。其中的一位學生仔細的看完真相資料之後向周圍的其他學生喊:「這個迫害太殘酷了。江澤民這個傢伙我們不能容他,大家都來簽名吧。」當時,周圍大概有三十多名學生,其中二十多名在上午已經簽過名了。剩下的沒簽名的學生聽他這麼一喊也都過來簽了名。

    有位年輕女士簽名後向學員說:「我知道這個迫害事實。昨天我在這裡拿過你們發的資料,因為當時有急事來不及簽就走了。今天能夠簽得上名我感到非常高興。」她還說:「我可以替我弟弟簽名嗎?」

    還有一位中年婦女說:「昨天我已經看過你們的資料了。看這位被活摘器官的受難者的照片我的心感覺很痛,真是很痛心啊!你們很辛苦,但一定要堅持,加油!」

    還有來自北海道的兩位年輕女士簽名之後感慨的說:「今天來到沖繩能夠簽的上名感到非常高興。」

    二十多歲的男年輕人來到真相展板前,聽完學員的說明之後說了一句過後我再來,並匆忙的離開了現場。過一段時間那位年輕人又出現在學員面前主動簽名,並對學員說:「我很想了解法輪功,可以詳細的給我講一講嗎?」年輕人足足聽了近兩個小時的說明之後激動的說:「我想要煉法輪功。」

    一位六旬男士看完真相資料後簽名說:「我從來不簽名,這是我一生第一次的簽名。因為我了解了這個迫害是多麼殘酷,我不能不簽名。」

    中國旅遊客:我可以多要幾分真相資料嗎?

    聯署活動的第三天,坐豪華遊船來到沖繩的中國旅遊客超過四千多人。那霸市的縣民廣場是海內外旅遊客的必經之路,遊客們在這裡拍照,漫遊國際通商店街和百貨大廈,利用公共運輸等,縣民廣場周圍來自中國大陸的旅遊客川流不息。

    一群中國旅遊團隊路過真相展板前等候信號燈時,其中有一位年輕女士離團隊有二、三米遠,學員給她講真相她聽得非常認真。這時這位女士和團隊的距離也接近了,當她要在「刑事舉報書」上簽名時,同一旅遊團隊的遊客走過來攔住她簽名。但,這位女士手緊握著資料不放,等人行道的信號變綠燈,團隊一行要過人行道的時候,她飛速的在「刑事舉報書」上籤上名,便快步追趕旅遊團隊去了。

    還有一位中國旅遊客向給她發真相資料的學員,悄悄地從上衣的內兜裡拿出真相資料便微笑著說:「你看,我有(真相資料)了,我有(真相資料)了。」

    一開始拒絕真相資料的一位中國旅遊客,轉念向學員要了資料,並站在那兒一氣看完資料之後,又來到學員面前說:「我可以多要幾分真相資料嗎,可以嗎?我想給親朋好友看。」

    《琉球新報》採訪聯署訴江活動

    聯署活動的第二天,當地報社《琉球新報》以「呼籲停止中國對法輪功的迫害」為題材採訪了熊本法輪功學員的聯署活動,並登載於二月二十七日(星期二)琉球新報的第三十三面。

    文章說:熊本的法輪功學員自二零零二年起在熊本市內的公園以及公民館裡,做免費煉功指導和舉辦了法輪功學習班。法輪功學員在美化環境和支援震災等社會奉獻活動中表現顯著,於二零一五年受到了熊本市政府的表彰。中共把法輪功打成×教,但國際人權NPO國際特赦組織要求無條件釋放在中國被拘留的法輪功學員。



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    神韻費爾法克斯售罄 全美舞蹈學會主席贊樣樣出彩



    2018年3月12日,神韻世界藝術團在美國費爾法克斯市喬治梅森大學藝術中心(George Mason University Center for the Arts Concert Hall)的首場演出全數售罄。這是神韻首次在北維吉尼亞演出,但四場演出的席位早已被搶購一空。多位聯邦議員和民選官員紛紛致信,感謝神韻的到來。

    多位聯邦議員及當地民選官員致信歡迎神韻到來。第一排由左至右:聯邦參議員Tim Kaine、聯邦參議員Mark Warner、國會議員Gerry Connolly、國

    該市所在的費爾法克斯(Fairfax)郡毗鄰首府華盛頓,是全美首個家庭年收入中位數超過十萬美元的地區,有上百萬居民。美國中央情報局總部和國家反恐中心都設立在此,七家福布斯500強企業的總部也在這裡。

    演出前夕,聯邦參議員Tim Kaine、Mark Warner,國會議員Gerry Connolly、Barbara Comstock、Rob Wittman以及費郡的三位民選官員致信歡迎神韻藝術團,感謝神韻為恢復中華正統文化、啟迪人心向善所做出的努力。

    全美舞蹈學會主席贊編舞、技巧樣樣出彩

    全美舞蹈學會(National Dance Society)主席Fran Meyer女士觀看演出後表示:「非常精彩。舞蹈編排得好極了,演出水準、動作技巧和演員都很棒。我特別喜歡,可以說是引人入勝。」

    Meyer女士說,自己很難選出最喜歡的節目,因為每個都很精彩。她說:「所有的內容都很好,每一支舞蹈都各有特點,個個精彩。」

    神韻舞蹈演員的藝術造詣令Meyer女士印象深刻,她說:「如果有選擇的話,我願意聘請其中的任何一位舞蹈演員。」

    「觀看演出時,人的靈性會被喚醒。」Meyer女士認為,舞蹈展示了富有啟發意義的精神內涵,她說:「通過觀看演員的肢體動作和神態表情,你能明白人物的感受,這種感受會傳達到你的心裡。」

    「一定要看,要到現場感受。這是非常值得看的演出。」Meyer女士如是說。

    退役准將:演員非凡出眾 精神內涵深刻

    Burton將軍攜夫人觀看神韻演出後由衷地表示: 「這是極好的演出,演員在舞台上展現的才能非凡出眾,音樂和舞蹈帶給觀眾出色的文化體驗,並讓人感受文化背後的內涵,真是太棒了!」

    退役美軍准將JB Burton先生曾是陸軍第20生化防禦司令部的司令官,他曾主導該部隊的轉型改革, 使其成為美軍唯一能在全球範圍應對各種生化武器威脅的部隊。Burton將軍現在在年營業額過百億美元的大型國防工業企業蕾杜斯公司(Leidos)擔任主管。

    談到觀看神韻帶來的收穫,Burton將軍說: 「演出也帶給我啟迪,這種來自不同文化的別樣藝術形式,能夠在費爾法克斯體驗到,欣賞到這麼高超的才華,真是非常獨特的體驗。我之前並沒有想到演出具有這樣的靈性內涵。」

    夫人Cathy則說:「我非常喜歡演出中明亮的色彩和舞蹈演員的技藝,每個節目本身蘊藏著獨到的故事,能夠讓人理解文化傳統和歷史。演出不僅在觀感上有精彩的展現,而且很有內涵,我很喜歡這一點。」

    Cathy女士還表示,演出帶給了她深刻的思考。她說:「我之前不知道中華文化中有這麼多靈性方面的衝突和坎坷。在美國可以做自己想做的,不像有些國家的政權限制很多。比如當下的中國,民眾還在掙扎,我們也從演出中體會到了這點。這點很特別,也留給我很多要思考的問題。」

    Burton將軍的母親、岳父和兒子都是專業音樂家,夫妻二人在音樂方面也很有心得。Burton將軍說:「沒想到能欣賞到不同風格的樂器和樂曲。中國的傳統樂器和西方交響樂團的合奏,真是太棒了!還有二胡獨奏家所呈現出來的才華,非常獨到,我不知道她怎麼演奏的,真是獨一無二的體驗,我非常感激這次機會。」

    Cathy女士則說:「我覺得神韻介紹現場交響樂團的方式也很特別,通過一段樂曲,讓不同的樂器一個一個地展現出來,太棒了!」

    經合組織資深主管:中國歷史源遠流長 精彩紛呈

    費爾法克斯市距離美國首都華盛頓市區僅17英裡,當晚的神韻演出也吸引了不少在華盛頓工作的政府官員。

    Lance Hastings先生任職於經濟合作與發展組織(簡稱「經合組織」,OECD),是負責政府關係的資深主管。他和太太Merry Hastings觀看了神韻世界藝術團今年在費爾法克斯的首場演出。

    第一次觀賞神韻的Hastings夫婦說:「演出很精彩,非常好看。」

    「很高興能看到不同風格的舞蹈」,Lance Hastings先生說,「我們看到了中國的傳統文化和價值觀,源遠流長和精彩紛呈的歷史。」

    Hastings先生說:「(從演出中)看到了善與惡,人們尋求自由。」

    談到觀看演出的感受,Hastings太太說:「我認為整場演出都很幽默,妙趣橫生,整體上讓人感到輕鬆愉快。」

    她說:「服飾華麗,還有繽紛的色彩,令人賞心悅目。」

    Hastings先生補充道:「我覺得飛旋的手絹舞非常精彩,帶給我美好的感受,很開心。」

    Lance Hastings說,他過去對中國的傳統文化並不熟悉,從演出中看到了另一種文化及歷史,對他很有幫助。



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    日本福島核電站附近海域發現輻射量超標的小鰭紅娘魚



    日本311大地震及福島核災7周年將至,東京電力公司在福島第一核電站所在的大熊町進行調查,在離岸約4公裡海域的魚身上檢出放射性的銫元素,超出國家標準逾2倍。東電於上周六(3日)公布有關調查結果。

    報導指,東電會定期抽檢該海域的魚類和監察其輻射物含量,其中於2月2日抽檢的結果發現,每1公斤的小鰭紅娘魚含358貝克勒爾的銫,多於國家標準的100貝克勒爾。如果吃下200克,等於胸部照X光的50分之1輻射曝露量,約為1毫希。

    據悉,試驗捕魚在福島第一核電站方圓10公裡的海域外進行,而在發現輻射量超標魚類的海域,並沒有捕魚活動。



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    哈勃望遠鏡發現化石星系


    蕭路

     

    圖:哈勃望遠鏡中的NGC 1277。Credit: NASA, ESA, M. Beasley (Instituto de Astrofísica de Canarias), and P. Kehusmaa

    宇宙中大部分星系都在不斷的演化。每天都有大量新恆星產生,也有舊恆星消亡,就像人體的新陳代謝一樣。然而有少數特例。在2018312日的《自然》雜誌上,天文學家利用哈勃空間望遠鏡(Hubble Space Telescope)看到了一個奇特的「化石」星系。這個星系編號為NGC 1277,屬於英仙座星系團,距地球兩億多光年。外觀上看,這個星系就是一個紅色的亮團,其實是由許多衰老的恆星構成。天文學家估計這個星系是在宇宙早期演化中形成的。其中的恆星數量比銀河系還多,但只有銀河系四分之一大小。之所以稱它為化石星系,是因為它幾乎完全沒有恆星誕生環境中典型的藍色光。

    天文學家估計,這個星系大約在一百億年前就停止了活動,不再產生恆星。原因可能是這個星系運動太快,時速高達三百萬公裡。在如此快速的運動中,它很難從宇宙中吸取新的能量,因此在自身能量用盡後,就無法再產生恆星了。在漫長的歲月中,它的生命就像被凍結了一樣,像一塊化石在宇宙中遊蕩。

    這類化石星系比較罕見。雖然哈勃望遠鏡曾經看到過類似的星系,但由於距離太遠,只能看到一個小亮點。而這次觀測的NGC 1277離我們很近,可以進一步研究化石星系的結構。



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