2018年3月7日 星期三

  • 治國大道(一):皇道無為

  • 吉林省東豐縣盛開的優曇婆羅花

  • 大法護身符的故事

  • 對「付出多少,得到多少」的理解(上)

  • 否定邪惡干擾,第一念非常重要

  • 體悟解開不願配合的心結

  • 印尼學員參加社區活動 傳播法輪功真相

  • 丹麥健康博覽會上喜逢法輪功

  • 加州共和黨聯盟通過反強摘器官決議

  • 神韻阿根廷首都熱演 主流媒體廣而告之

  • 秘魯地面出現數十條巨大裂縫 60戶人家疏散

  • 神韻阿爾伯克基連續爆滿 觀眾感動共鳴

  • 中國古詩詞文化:虞世南~蟬

  • 魔王的魔子魔孫



  • 治國大道(一):皇道無為


    李道真

    一、皇道無為

    筆者梳理了整個中華歷史中治國之道的發展過程,並將各家治國思想的模型提煉了出來,希望對當今人類能有一個警醒與借鑑作用,能在這最關鍵的歷史時刻,作出正確而明智的選擇,不與魔鬼為伍,為自己選擇一個光明而美好的未來。時間已不多了,一旦猶豫錯過,將永遠失去機會!

    總體上來說,在中華君主治世的歷史進程中,治國之道經歷了皇道、帝道、王道、霸道這四個過程。我們先沿著中華歷史的脈絡,來了解一下皇、帝、王、霸之間的區別:

    在遠古留下來的傳說中,從盤古開天地,女媧與眾神造人以來,目前所知的最早中華文明史是三皇史。三皇這一說法最早見於《周禮》,其次見於《呂氏春秋》。在司馬遷的《史記‧秦始皇本紀》中曾引用李斯的話說:「古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最貴。」

    一般來說,將天皇、地皇與泰皇(人皇)合稱為三皇,而這三皇具體是誰,又存在著多種不同的說法。也有的說三皇分為前三皇、中三皇與後三皇,一共有九皇。總之關於三皇的說法很多,它代表著我們這輪五千年文明之前的一段漫長而神秘的史前文明時期,時間跨度極其的遙遠與漫長。

    《春秋緯》中記載說:從遠古的泰皇氏時期開始,到魯哀公十四年(公元前481年),共經歷了十紀,跨越了三百二十六萬七千年。

    三皇時期的具體時間跨度,我們不得而知,但我們可以知道,三皇時期遠不止三位「皇」的誕生,它代表著一段極漫長而神秘的史前文明時期。像有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏等等,都屬於三皇時期的皇。據古文獻記載,「皇」是來自宇宙高層的神靈,他們降世於人間,成為人間的皇,傳授給人類智慧與文化,呵護人類走出蒙昧,進入文明。也就是說中華的文化源自於上天,源自於神,絕不是凡人的智慧所能創造出來的,所以稱為神傳文化。

    我們再來看一看「皇」的內涵:

    《管子•真法篇》中說:「明一者皇」。先秦時期稱「道」為「太一」,可理解為彰明大道,照亮混沌未明的世界的為皇。

    《春秋運鬥樞》中也說:「皇代表天,天道不言,四季循環,萬物相生。三皇施行無為而治,行不言之教,具備極高的道德,他們說出的話百姓都不會違背,如同皇天一般,所以稱為皇。」(1)

    《白虎通義》中說:「凡被稱為皇的人,光芒萬丈,施行無為而治,行不言之教,以大道化育萬物,天下百姓都不會違背他。若以人為的手段治理天下,干涉到了任何一個百姓的生活,都不能稱其為皇。所以那時候,天下行於大道,黃金被遺棄在山間,沒有人開採;珍珠玉石被丟棄在水中,沒有人打撈;百姓住洞穴,穿毛皮,飲甘露,與自然一體,無憂無慮,無欲無求,與天地神靈相通。」(2)

    據記載,在史前的太古之時,在人類之初,百姓純真無邪,沒有私慾,與自然相合為一,單純的如同一張白紙。那時人類處於蒙昧時期,沒有文明,對自然宇宙沒有任何的認知,什麼也不懂,如同剛出生的嬰兒。所以神下世,化身為人間的「皇」,將上天的智慧傳授給人類,照亮了混沌未明的世界,像父母呵護著嬰兒一樣,帶領著人類走過漫長的歷史時期,進入文明。

    那時大地上,到處都是奇花異果、甘霖醴泉、仙禽神獸,環境優美富麗,萬物和諧而不相傷害。那時人類具有神通,離神很近,無需耕種勞作而生活富足,無憂無慮,沒有災難痛苦,生活得簡單幸福。那時人類沒有政府機構,依道而行,無需治理,如同黃帝夢遊所至的「華胥神國」:

    《帝王世紀》等古文獻中記載:在遠古三皇時期,華胥國有一位女子稱為華胥氏。一天華胥氏發現華胥國的雷澤邊有巨大的腳印,便好奇的將自己的腳踩在巨大腳印上,因此受到上天的感應而懷孕,生下了伏羲氏。伏羲氏是五位天帝之一的東方蒼帝感生於人間,是三皇之一,給人類留下了八卦等天機大道。(3)

    《列子•黃帝篇》中記載說:黃帝白天睡覺,夢中神遊到了伏羲氏的故鄉華胥國。華胥國在非常遙遠的神秘地方,是人力不能夠到達的,只能神遊。這個國家沒有管理者,一切與自然相合一,百姓沒有私心慾望,心靈非常純真,既不戀生也不畏死,完全順應於自然。因此他們沒有任何痛苦,自然萬物都不能傷害他們,他們可以乘空飛行,具備神通,以半人半神的狀態存在,是一個奇妙的極樂國土。黃帝醒來後,從中頓悟了養身治國之道,便經過二十八年的治理,使天下順應於大道,達到了無為而治,將天下治理得同華胥國一樣。(4)

    《淮南子•本經訓》中記載說:在遠古容成氏統治時期,人們像大雁一樣自然有序的在大路上行走,外出時隨手就將嬰兒放置在巢屋裡不會有任何危險,吃不完的糧食就隨意堆積在田頭從不會丟失;行走時尾隨著豺狼虎豹、走路時踩到毒蛇都沒有任何危險,人們都這樣自然快樂的生活著,從不覺得有什麼奇怪的。(5)

    從這些描述中,我們可以對皇道治國時的社會狀態了解一二:在極遠古時期,人類心靈純真、沒有什麼私心慾望,沒有受到後天的污染,處於自然蒙昧的狀態,如同初生嬰兒一般。那時高層的神靈降生於大地,成為人間的皇,他們如同皇天一般,光芒萬丈,帶來天道真機,傳授給人類文明與智慧,行不言之教,施行無為而治,使天下行於大道。於是,那時人類與天地神靈相通,處於半人半神的狀態。那時地上環境富麗美好無比,人與自然相合一體,沒有痛苦憂愁,生活得簡單快樂,無欲無求……

    註:

    1  《風俗通義•卷一》引《春秋運鬥樞》:「皇者天,天不言,四時行焉,百物生焉。三皇垂拱無為,設言而民不違,道德玄泊,有似皇天,故稱曰皇。」

    2  《白虎通義》:「號之為皇者,煌煌人莫違也。煩一夫、擾一士以勞天下不為皇也,不擾匹夫匹婦故為皇。故黃金棄于山,珠玉捐於淵,岩居穴處,衣皮毛,飲泉液,吮露英,虛無寥廓,與天地通靈也。」

     3  《帝王世紀》:「太昊帝庖犧氏,風姓也。母曰華胥,燧人之世,有巨人跡,出於雷澤。華胥以足履之有娠,生伏犧。長於成紀。」

     4 《列子•黃帝篇》載:「黃帝晝寢,夢遊華胥國。華胥氏之國在弇州之西,台州之北,不知斯齊國幾千萬裡;蓋非舟車足力之所及,神遊而已。其國無帥長,自然而已。其民無嗜欲,自然而已。不知樂生, 不知惡死,故無夭殤;不知親己,不知疏物,故無愛憎;不知背逆,不知向順, 故無利害。都無所愛惜,都無所畏忌。入水不溺,入火不熱。斫撻無傷痛,指擿無癢。乘空如履實,寢虛若處床。雲霧不硋其視,雷霆不亂其聽,美惡不滑其心,山谷不躓其步,神行而已。」

    5  《淮南子•本經訓》:昔容成氏之時,道路雁行列處,托嬰兒於巢上,置餘糧於畮首,虎豹可尾,虺蛇可蹍,而不知其所由然。

     



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    吉林省東豐縣盛開的優曇婆羅花


    了願

    吉林省東豐縣是著名的梅花鹿之鄉,擁有亞洲第一大梅花鹿場,清朝時期為皇家圍獵場,富有「神州鹿苑」的美稱。在這個人口不足四十萬的小城中,承蒙師尊聖恩,每年各處都連續盛開無數的優曇婆羅花。繼半年前連續發表數年來的珍貴照片後,現將二零一七年後半年盛開的部分優曇婆羅花照片發表出來,為歷史留下師尊洪大慈悲與法力的印證。

    上面的照片為城裡某大法弟子家中植物和水缸以及鐵欄杆上盛開的優曇婆羅花。因為數量太多,不能一一摘取拍攝,只取代表性的發表。鐵欄杆上的花被發現的時候是在一場暴雨之後,所以花朵保留不多,剩下許多晶瑩剔透的花莖,拍攝不是很方便,有些可惜。

    照片是近年來後得法大法弟子家的菜園中盛開的佛花,窗前搭建的巨大的瓜棚上,幾乎所有葉子,不論新鮮的還是枯萎的,都有許多佛花,院落間的竹條和木頭杆子上,瓜果上等到處都是佛花。

    照片是懸掛大法真相條幅的附近區域裡摘下的盛開佛花的野菜葉和玉米須上的佛花。還有一些雖然看到但是沒能拍下來。

    開在大法弟子工作單位的萬年松上的一些佛花。也是盛開了許多,但是不能一一摘下拍攝。

    這是師尊對大法弟子的鼓勵,對眾生的慈悲。記下來作為歷史的見證。



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    大法護身符的故事


    黑龍江省大法弟子

    大法護身符救命

    我的弟弟在海邊養殖場工作,每天念法輪大法好,大法護身符不離身。有一天,他喝了大酒騎著摩托車就去上班,正騎著騎著,突然感覺有人推了他一下,把他推倒在岸邊 。他驚醒了,仔細一看,前邊是一望無際的大海,左邊是大海,如果再往前騎就掉到大海裡了,就只右邊是陸地,就這邊是安全的地方,自己就停在安全的地方了。他說:是大法護身符救了我,要不就掉到大海裡,就沒命了。

    天上掉下來的護身符

    去年春天,我回老家,我弟弟戴的護身符已經好幾年了,已經浸了水,上面的字已經看不清楚了。他跟我說:「護身符已經舊了,你給我換個新的吧。」我說:「等我回家,給你郵回來一個。」

    第二天早晨,我打坐煉功的時候,突然從我胸前掉下來一個東西,正好掉到我的手上。我一看是一個大法護身符,上面印著漂亮的小荷花,大小恰好鑲在弟弟護身符的框裡,我知道是大法師父給的。弟弟看到這個護身符激動的說:「謝謝師父,謝謝師父!謝謝大法!」



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    對「付出多少,得到多少」的理解(上)


    大陸大法弟子

    師父在法中告訴我們:「目前正法與大法弟子證實法中頂住了迫害,一步步已經接近尾聲了,邪惡因素消滅的所剩無幾了,沒有那麼大的壓力了。從整體情況看,大法弟子在成熟中走向圓滿已經不成問題了。目前要做的最大的事情就是如何的救度更多的世人!救度眾生!這就變成了大法弟子一件很大的事情。」(《各地講法八》〈二零零七年紐約法會講法〉)

    我們學法組有十幾個學員。對救度眾生這件事情,我們學法組成員的表現差異很大,簡單分析如下:

    有的大法弟子做的非常好,完全按照大法來要求自己,具有強大的責任心和使命感,把救度眾生的事時刻牢記心頭,多少年如一日,踏踏實實的救人,不辭辛勞、不畏艱險、不忘歷史的重託,兌現著史前的誓約;

    而有的學員就做的不是那麼好,他們也知道不救人是回不去的,所以多少也做一些救人的事情,但不是那麼用心、也不是很投入;

    還有的學員深深的知道大法好,也願意付出,但是由於怕心很重,很多事情不敢去做,自私的本性阻擋了救人的步伐。他覺得沒有危險的事情就做,認為不安全的事就避開。很有限的在做,用一句俗語來形容,叫作「打擦邊球」;

    還有的學員出錢不出力,願意長期拿錢出來給資料點救人,但不去講真相,也不發《九評》。基本上沒什麼行動;

    最差的人則表現出——只想從大法中得好,對救人的事情啥也不做,按照舊勢力安排的路在走。

    種種情況,不一而足。當然,我知道,這些現象在本地區以致中國大陸都是存在的。

    有一次我們組一起學《二零一六年紐約法會講法》時,大家都感到了救度眾生、兌現誓約的嚴肅性。師父在這次講法中說:「大法弟子是有助師救眾生責任下世的神,承擔著救度下界眾生的責任。你覺的我個人修不好沒有關係,象歷史上的修煉方式一樣,因此有的人不太精進,帶修不修的。可是你想到了嗎?你來到這個世間的時候曾經和我簽過約,你發誓要救度那些眾生,你才能成為大法弟子,你才能做這件事情,可是你沒有兌現。你沒有完全兌現,你承擔的背後的那個分配給你的那些無量眾生、龐大的生命群,你都救度不了,那是什麼?!那是簡簡單單的一個不精進修煉的問題嗎?那是極大極大的犯罪!罪大無比!你說你到時候一喊師父,說我沒修好啊師父,這事就完了嗎?誰能放過你呢?那些舊勢力放過你嗎?多重大的事情啊?!」

    通過學法,有些在救人上做的不好的人還是有所觸動。然而大家在切磋的時候,雖然都知道不救眾生和違背誓約的後果,但是有人還是突破不了自身的障礙,也不想改變自己的現狀去奮起直追,去大力救人。而是抱著僥倖的心理在法中去找為自己開脫的法理,他們想到了一點,就是「付出多少,得到多少。」——那意思是說雖然我沒救那麼多人,可是也做了一些好事,到了結束的那一天,即使修不了那麼高,也應該能得到一定的果位吧!

    關於這一點,我們知道,在《法輪功》一書中,師父說過:「你付出多少,你就能得到多少。」 在《轉法輪法解》中師父說過:「你付出多少得到多少。」這個法理,師父多次講過。但是,修煉是講究「正悟」的。怎麼理解這個問題呢?

    大家在交流中認識到了一個情況,就是這個「付出多少得到多少。」是有一個前提的,必須是在圓滿的基礎上才能得到你該得到的。因為師父講過:「當然,個人圓滿是第一位的,你圓滿不了那什麼也談不上。」師父還講了:「你要不能圓滿,一切都是零。」(《二零零三年元宵節講法》)

    那麼,大家想一想,要想達到圓滿的境界是那麼容易的事嗎?如果不能完成自己的使命,兌現不了立下的誓約,咱們也能夠圓滿嗎?憑什麼圓滿呢?誰允許你圓滿呢?!不但圓滿不了,「那是極大極大的犯罪!罪大無比!」(《新經文》(上)〈二零一六年紐約法會講法〉)這麼大的罪,怎麼處理?!舊勢力能放過這樣的人嗎?!

    師父還告訴我們:「你們是人類的希望。你們必須得做好。你們必須得承擔你們的責任。你們必須得去救度眾生,才能圓滿你們自己、才能使這件事情不落空!」(《新經文》(上)〈二零一六年紐約法會講法〉)

    師父在這裡連續講了三個「必須」!那麼,我們如果做不好就不可能圓滿自己!這一點是肯定的。我們完成不了自己使命的話就會使這件事情落空!

    咱們有些學員對於大法修煉、救度眾生、兌現誓約、完成使命等等問題的嚴肅性、重要性、緊迫性還遠遠認識不足,理解不深甚至意識不到!在這裡,我想按照自己所能認識到的情況簡單歸納一下:

    一、每個大法弟子所承擔的責任有多大?要救度的生命有多多?這是一些修煉人所不太明了的。

    大家知道,很多大法弟子的來源層次是極高極高的,師父說:「層次越高你的責任越大,越高就代表著更龐大的天體更加眾多的生命,你將對那裡負責。」(《北美巡迴講法》)

    我們不僅責任很大,大法弟子在無計其數的宇宙層次的層層下走中,還在不斷的與各個層次、各個天體大穹的眾神、眾生結緣、並接受他們的囑託——得法以後還得要救度那許許多多天國世界的各個龐大的生命群……

    總之,我悟到,每個大法弟子所要救度的眾生是極其巨大的、無法計量的多,那個多的程度是不能用人的思想去想像的!為什麼說「責任重大」呢!因為這裡面還有一個時間的限制。師父說過:「正法是有時間限制的。」(《各地講法十》〈曼哈頓講法〉)師父還說過:「但是修煉有截止的那天。真相一顯,什麼都截止,那就不容你再修了。」(《北美首屆法會講法》)大家想一想,在時間緊、任務重的情況下怎麼完成使命呢?!——唯有抓緊!

    我們不但要抓緊分分秒秒的時間去救人,而且更應該認認真真的、想各種辦法、利用在常人中所學的知識、更要運用大法為我們開啟的智慧竭盡全力的去做才行!!

    然而,咱們有多少人能認識到這些呢?有的人雖然說起來好像三件事都在做,但卻是漫不經心的、不當回事的在對待。平日裡優哉游哉,懶散鬆懈的,對救人救的多與少毫不介意。根本就不具備那種強大的責任心和使命感,更沒有那種時間有限的緊迫感。

    師父在《二零一六年紐約法會講法》中還講了:「大法弟子,你的眾生你也不救了,無量的眾生等著你救呢,你也救不了了,有時會和常人一樣不注意。你覺的簡簡單單的事,你覺的你的一舉一動、想法都很自然,都很簡單,這沒什麼呀?這有什麼呀?什麼叫沒什麼?!你的責任重大!怎麼是沒什麼?!你就在常人中做一個好人、你不修煉,你都是犯極大的罪!因為你不救你該救的眾生!!你對史前你簽的約你不兌現!!不是這樣的問題嗎?!我以前講法從來沒有用這個口氣跟你們講過。師父心裡著急,快到最後了。有些人不著急。怎麼辦?!」

    要知道,這宇宙中對每個大法弟子所寄予希望的生命實在是太多太多了,這一點,咱們有些學員確實意識不到,那麼,在意識不到的情況下做法可能也就不同。直到最近的過年期間,還有學員居然有閒心開著車出去旅遊好多天,不僅沒有時間的緊迫感,甚至還對「宇宙的垃圾站」、對這最骯髒的地方似乎還挺感興趣的。你要是能看到另外空間的真實情況的話,你要是看到自己最終要承擔的責任的話,你要是看到自己違約後極其可怕與痛苦的結局的話,你還有心思去玩嗎?你敢嗎?!

    雖然看不到真相,可是在大法中都講到了,怎麼就不悟呢?

    師父早就說過:「現在每分每秒都很主要,錯過了這段時間哪,就錯過了一切。歷史不會重來了啊,宇宙的歷史、三界的歷史,已經走過了那麼多的、那麼久遠的年代,眾生都在等待著什麼?都在為了什麼活在這裡?就在等著這幾年!而有的學員卻在這幾年中荒廢著生命,不知道抓緊,而你卻肩負著眾生與歷史那麼大的責任!(《各地講法四》〈二零零三年亞特蘭大法會講法〉)」

    其實,這件事情已經容不得我們再有絲毫的懈怠、容不得我們步履蹣跚、踟躕不前了。

    二、大法弟子當初是怎麼立的誓約呢?

    可能有的煉功人還不一定清楚。

    很多有功能的同修都看到了,明慧、正見等網站上都有文章講到了,大法弟子立的誓約裡都有一個共同的說法,那就是——「如辱使命,形神全滅。」

    從神話小說《蒼宇劫》中,可以看到一些描述,例如:

    「......願隨聖王下走人間,我願為聖王弟子,得此大法,我必追隨聖王左右,無論未來人間多少險惡、惡毒,我必不相棄於法,我必游化四方,度化有緣,我必助聖王完成救度,若違背此誓,......願形神全滅,永不回法界—— ……」

    三、違背誓約,毀掉眾生的後果極其嚴重

    在《二零一五年美國西部法會講法》中有一個問題是這樣寫的:

    「弟子:如果大量的大法弟子沒有圓滿,正法進程結束了,那這些大法弟子會怎麼樣?會留下來繼續修煉嗎?

    師父:怎麼樣哪,我也不能說。一碼事是一碼事了,怎麼立的誓約一般就怎麼辦了,沒有第二次機會,沒有第二次機會。」

    我們大法弟子誰都知道,如果欺騙師尊、違背誓約那是何等的大罪呀?!那個後果可想而知是極其可怕的。

    我們在切磋交流的時候還有同修談到了最後的大審判,這也是我們應該重視的一個問題。師父在法中講到:「但是他們安排的最後審判不只是審判那些個起反面作用、負面作用的和做了壞事的,起正面作用的也將面對這個問題。怎麼面對?比如正法中你在正面起作用中盡職盡責了嗎?再如有來當大法弟子的,你發的願是什麼?你兌現了自己的願沒有?創世主要求的是什麼?你按照創世主要求的做了沒有?你當初發的願沒有兌現,你沒有按照創世主要求的去做,你就沒有完成你應該做的,你欺騙了主,因為你使當時的局部環境、使正法的進程與沒得救的眾生造成的損失、使宇宙的不同層次的損毀,這得負責任的。」(《各地講法九》〈二零零九年大紐約國際法會講法〉)

    記得前些年,有一位大法弟子在切磋時說道:那些學員不去救度眾生,實際上跟殺人害命的性質是一樣的,沒有區別。我當時還覺得這話講的太重了,有點過激。可是現在回想起來,我倒覺得他的話說的不算重。

    我們都知道一個理——大法弟子是眾生得救的唯一希望。作為大法弟子如果不去救人,或者對這件事做的很少,那麼無量無際,無量無計的生命就將面臨著毀滅。而他們卻是很珍貴、很珍貴的生命。正如師父在法中告訴我們的那樣:「那些世人,大家想想,神早就都知道這個地球在正法時期會被邪惡污染到什麼程度、破壞到什麼程度,他們冒著天膽,從一個偉大的、神聖的、高潔的神,跳到這個糞坑裡來,跳到這個骯髒的世界裡來。過去誰敢來?他們不就是抱著對大法一旦洪傳就能夠得救的這種信心來的嗎?!就這樣的想法,這么正的念,對於大法這麼信任,作為大法徒、大法弟子來講,不該救度他們嗎?而且他們背後都有龐大的生命群的,都是神,也許將來會是你正果範圍內的眾神、眾生呢。」(《新經文》(上)〈二零一三年美西國際法會講法〉)

    可是,我們有的學員卻沒有盡力或者根本就不去救他們!!甚至有個別人還要打擊那些做的好的大法弟子,說人家是「幹事心」、什麼「工作狂」之類的話。這是什麼性質的問題?你把自己擺放到什麼位置上去了?
    ……

    我們大法中還有一個法理,就是師父在《精進要旨三》〈警醒〉中講:「我一直在說,這宇宙中有個理,無論什麼生命、誰做了什麼事都得面對,誰造成的損失誰償還,特別是在正法期間更是如此。」

    師父還講過:「慈悲是在大劫前的表現,正法是嚴格無情的。」(《各地講法十一》〈二零一零年紐約法會講法〉)

    師父還講過:「冷靜的想一想,那些沒做好的,千萬別因為無理智與人的執著毀了自己的永遠。」(《各地講法四》〈二零零四年芝加哥法會講法〉)

    「因為他們圓滿後都是神,圓滿的在新的歷史之前都得從新擺放位置或更新或被歷史淘汰。」(《紐西蘭法會講法》)

    還有的學員認為,即使是做的再不好,師父也會讓我們回去的,只不過面對的是空空如也的世界……

    師父慈悲,會讓有些修煉的人回去。

    但是,我個人理解,那也不是象有人想的那麼簡單,很多學員還沒有認識到「慈悲與威嚴同在」以及「欠了就得還」的法理的深刻涵義!有些人想當然的認為「違背了立下的誓約也好」、「完不成使命也好」、「造成局部宇宙的損毀也好」、「死去了無量眾生也好」,都無所謂(因為眼下還看不到兌現的情況),到時候一拍屁股就可以走了,回天上去了(有人還巴望著快點結束呢)。真的是那麼容易嗎?!

    人在常人這個空間就是在迷中,人在迷中有很多事情都是認識不清的。但是大法已經明明白白的告訴了我們這件事情的嚴肅性哪!為什麼就不聽師父的話呢?

    我們有些學員,在拿著書學法的時候,也能感覺到修煉的嚴肅性,做的不好的人甚至心裡還有些害怕。可是等放下書,一回到常人中,馬上就不當回事了。馬上就「三下五除二」似的——管他呢!想幹啥就幹啥。今天的人哪!實在是太現實了;太不悟了;太姑息自己了;太不負責任了!——咋辦哪?對看到的這些情況,我深有感慨。

    這些年來,就是因為有很多學員不聽師父的話,不按照大法的要求做,不重視修煉的嚴肅性而被舊勢力奪走了生命(僅我們周圍發生的就已經不少了)。而當人一旦離開這個空間的時候就清醒了,等到明白的時候也就晚了。明慧網上有一篇文章叫做《完成不了使命的悔恨》,我想推薦給大家都看一看。

    從我個人觀察身邊學員以及本地區的一些同修,有些大法弟子做得非常好,令人讚嘆!而有部分人對救人的事情做的很不好,雖然在表面上有這樣那樣的原因,但是從根子上講,就是一個「私」在作怪。師父說:「我還要告訴你們,其實你們以前的本性是建立在為我為私的基礎上的,你們今後做事就是要先想到別人,修成無私無我,先他後我的正覺,所以你們今後做什麼說什麼也得為別人,以至為後人著想啊!為大法的永世不變著想啊!」 (《精進要旨》〈佛性無漏〉)

    我在想,不管你是怕心也好、懶惰也好或者是不願付出也好,這都是不符合新宇宙要求的。那麼帶著這些不好的東西你能返回天國世界嗎?!帶著這麼重的私心能允許進入新宇宙嗎?!比如說:

    同樣是得法修煉的人,人家不畏艱險、不懼迫害的在救人。你卻因為怕心躲起來了;

    同樣是得法修煉的人,人家不辭辛勞、起早貪黑的在救人。你卻因懶惰、貪圖安逸而很少去做;

    同樣是得法修煉的人,人家出錢出力、大量投入到救人中。你卻在考慮怎麼賺錢、放不下兒女情長、甚至還想著在常人中怎麼把生活過得更好一點。

    同樣是得法修煉的人,人家大年初一就到資料點吃著方便麵趕做資料;或者去發《九評》、發《共產主義的終極目的》等救人;或者抓緊這個機會去向親朋好友講真相。而你卻在大吃大喝中、遊山玩水中或者蒙頭大睡中過了一天又一天。

    相比之下……?!

    《轉法輪》中指出:「有的人私心大、有的人私心小。」大家同修一部法、同煉一種功,可是人與人之間的差別怎麼就那麼大呢?

    我們所有的修煉弟子,都在宇宙眾神的直視下,有著各種各樣的表現,將來到了那一天都能同樣的得到正果嗎?!

    敬請三思!!!

    (未完待續)



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    否定邪惡干擾,第一念非常重要


    小蓮

    最近我聽說有一些同修處在被邪惡干擾的狀態:有的出現意外事故,有的被病業假相干擾。有甚者被拖走肉身,令人惋惜。

    從同修狀態來說,有的沉迷於人事、人心中,不能自拔,而有的表面上看起來很精進。

    對此我個人覺得雖然表面原因千差萬別,但從否定邪惡的角度而言,很多時候我們在遇到邪惡干擾的假相時,錯失否定的時機,在承認中否定邪惡,從而假相成「真」,真的被邪惡干擾了。此時即便是再談否定邪惡的干擾,效果往往不佳。

    說具體的:記得一位同修在一篇文章中說,有一次他感到一條腿短了,他就不承認短,順手就給其抻長了,然後什麼事都沒有。試想如果此時他想腿為什麼短了?是不是我哪裡有不足?這樣看似向內找,但還是在一定程度中承認邪惡。

    遇到問題時,首先全盤、徹底的否定邪惡干擾,然後再向內找自己的問題。也許此時為了考驗我們,干擾的假相會讓我們「真切」感受到。但無論怎麼難受或怎樣就是不承認,不認可邪惡的迫害。

    遇到干擾時第一念至關重要。如果第一念不正,那就很難真正、全盤否定邪惡。反過來說,第一念正,那得是平時積累的基礎,遇到問題第一念想到自己是「正法時期大法弟子」(《精進要旨二》)。

    記得二零零四年十二月左右《九評》剛出來的時候,我和母親(同修)同時咳嗽,可是無論怎麼咳嗽,我都不認可邪惡的安排,哪怕表現的再厲害,我就否定它。結果兩天就好了。而母親咳嗽了一個月左右。

    我總是覺得要想真正的全盤否定邪惡的干擾與迫害,就得在平時多在心性上下功夫。如果平時人心就多,那在關鍵時刻,很難達到徹底否定邪惡的目地。

    很多人在遇到邪惡干擾時,說是否定邪惡,但骨子裡是為了自己舒服,還是私心在作怪。這樣根本達不到徹底否定邪惡的目地。

    我們通過學法都明白:我們的身體與生命是為了救人而來的,不是為了讓邪惡迫害而存在的。我們考慮事情的出發點都是為了大法和眾生的,做任何事絕不是為了我們自身的圓滿、舒服等等為目地的。是為了同化大法,救度眾生的!

    我想當我們真正把基點擺正,放下所有的有求之心,心真正的在法上看問題,無論外在邪惡安排的假相表現的再「真實」,我們都很容易識破,徹底否定邪惡。

    話是這樣說,當真正遇到事情的時候,能否有正念是非常關鍵的。所以在平時多嚴格要求自己,嚴格要求自己不是為了在過關難時過得好。那樣想還是有求於關難。而是作為宇宙中的生命,就應該無條件的同化大法,達到大法要求的無私無我的標準。

    個人體悟僅供參考;不足之處,請慈悲指正。

     



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    體悟解開不願配合的心結


    美東大法弟子

    師尊多次講法都講到大法弟子之間要相互配合的法。但是一到實際的修煉環境中,要做到無條件的配合,做到那種無怨無氣的配合,做到即使被對方傷害、被對方誤解、打壓還要平靜的真心配合對方,拿出自己的特長不動心的協助對方、為對方好,那真不是件容易的事。

    常人中有句白話:惹不起還躲不起嗎?所以很多情況下,同修間在雙方積怨已久後,或在某個團隊或項目組不被重視或遭非議後,許多同修不堪忍受,就選擇了躲避、迴避、敷衍、不背後拆台但也不主動配合,冷眼旁觀的態度。目前,修煉人中有很多都被這一消極配合的心態所制約,修煉也停在了這一層次中,長期徘徊不前。自己感到苦惱,但也難以突破,那口氣始終憋著,難以平靜,總在有意無意的尋求一個說法,還自己一個正名。其實,能否在法上認識配合或許已成為整體上急需突破的一個關坎。

    不情願配合的同修,他們一個普遍的心結就是:自己被非常不公的對待,對方不但不改變,自己還要厚著臉面去幫對方,真把協調的項目幫上去了,功勞稱讚都被對方或協調人占了,他們威德更大了,自己什麼也不是,這個修煉的理到底是怎麼擺的呢?有些人想不明白。

    這裡談一談我個人的認識與理解,以期解開這類的心結。事成與不成和一個人修與沒修,是兩回事。真修的好的,事更能成;但其中也有這樣的情形,有人事成了卻沒有修,這樣的情況也很多。曾有一個地區,各種正法項目都進行的很好,受到公認的稱讚,當然協調人也很受用。是不是協調人就修的好呢?後來協調人都遭到不同程度的魔難或嚴重病業,一些個人修煉問題也曝露出來。大家才意識到,這個地區能成事,是因為那個地區的弟子相互之間能夠真心的配合,雖然有矛盾,但大家都能放下,就是儘量配合。結果是,被協調的人修了,提高很大;遺憾的是,協調他人的人,或許被眼前的成果迷住了,把成事作為了自己修煉提高的物證,而該去的很多心放任了,過程反而沒有修,人為的製造了一些負面因素給別人修了。日積月累,關越積越大,到最後轟然而至時,卻不知如何是好了,真沒那個思想準備,至於那個曾經的光環,此時看來飄飄渺渺。

    這裡想用這樣的例子來說明什麼是真正的配合。配合不僅僅是配合對方做成事,其中的每一個人,這個機緣真正考驗的、修的是自己,和別人無關。一個修煉人,無論遭到怎樣的對待,都能放下那個所謂的「氣不過」,真的是無怨無氣的配合對方,其實無論事成與不成,在神的眼裡看到的就是這個人真真實實的在修,在提高,最後結果就是什麼都擋不住他修煉的路。相反,不願配合的心態損害的肯定是自己,在神看就是沒有修,停在這一層次了。同樣,即便是協調人自身,在這個過程中,這個事被促成了,做的很成功,看似榮耀光環有了,但如果沒有注重自身的修煉,大家都在其添加的各種不好的因素中圓容過來了,在神來看,事成自有其內在因緣,協調人其實沒有修,時候一到就得去承擔不修的因果。

    修不修只有自己知道,願不願配合也只有自己明白。別人對自己好就願意配合,對自己不好、不公就不想配合,或許還有看其笑話的心理,這種有條件的夾帶人心的修煉,也只能對應某一層次的滯留徘徊。其實,把自己保護起來,也不過抱個人殼。可我們不是歷盡千辛萬苦下來正法修煉的嗎?停在某一層次那是回天嗎?不就等於半途而廢嗎?對於一個真修者來說,特別在別人對自己不好時,照樣把自己當成個小和尚,吃多大虧,遇到多大不公,都不會影響自己樂呵呵的去配合,那才是突飛猛進的提高與境界,同時人這邊也會看淡很多東西,對真修的理解也會有一個質的突破。

    修煉是嚴肅的,也是公平的,誰修誰得,誰悟誰得。那些因各種矛盾衝突「被逼」走到消極配合邊緣的同修,與其憋著那口氣不願配合,守著自己的面子冷眼旁觀,不如就給自己一個考驗,相信自己一定能行。剜心透骨的放下個人的一切小九九,一切歸零的從新開始,誠心實意的去配合別人、溶入團隊。或許環境還是那麼嚴峻,或許對方並沒有什麼質的改變,但有一點全宇宙都在正視:那就是你在變,你在修,你在放下,你在提高,你在實實在在的對得起師父的苦度,對得起自己的眾生,對得起自己的萬古誓約。



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    印尼學員參加社區活動 傳播法輪功真相


    印尼法輪功學員

    二零一八年三月二至四日,印尼雅加達法輪功學員參加當地所舉辦的三項社區活動,向公眾介紹法輪功(又稱法輪大法)的修煉原則「真善忍」,以及揭露中共迫害法輪功的真相。

    三月二日及三日,雅加達法輪功學員在南區Panglima Polim設置了一個攤位,講解什麼是法輪功、法輪功弘傳世界一百多個國家以及中共迫害的真相。當天的參觀者來到攤位學煉法輪功,有的民眾購買了《轉法輪》書籍,甚至還有人願意簽名,支持對迫害元兇江澤民的控告,停止中國法輪功學員被中共迫害的事件。

    三月三日及四日,西區Pecinan Lama和Glodok也設置了攤位,這區域是雅加達華人聚集區。許多路人停止腳步,在攤位前駐足觀賞功法展示、現場學功、了解功法特點。有的民眾來看展板,也有很多華人拿了法輪功的介紹及真相資料。

    除了在攤位示範法輪功動作之外,腰鼓隊也在此表演,吸引了很多路過的民眾,也因此讓更多的民眾興奮的接受了法輪功學員發的介紹資料,以及美麗紙折蓮花。

    慶祝三月八日的女生節,雅加達法律援助機構在三月四日舉辦藝術活動、主題關注在「Women Talk」。本次活動的主要來客大部分都是女性,例如:女性社會活動家、非政府組織、人權女律師、女藝人、政治人員等等。活動當天舉辦在雅加達法律援助機構中心、下午一點整開始直到晚上七點。當地法輪功學員藉此向更多的女性們介紹法輪功並揭露中國所發生的迫害真相,呼喚社會各界關注中共迫害法輪功的罪行。

    由於法輪功學員當天講解中共活摘法輪功學員器官的暴行真相,讓來客聽了都感到很震驚,並聲援支持法輪功學員不斷的向大眾揭露迫害真相。有的來客希望能制止印尼民眾到中國動器官移植手術,不要再讓此事件在中國一直發生著。許多來客也用行動簽名、支持對迫害元兇江澤民的控告。



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    丹麥健康博覽會上喜逢法輪功



    二零一八年三月三日至四日,丹麥的法輪功學員參加了丹麥第九大城市,位於南日德蘭半島的瓦埃勒市(Vejle)的健康博覽會。雖然已是早春季節,北歐的天氣依然寒冷,天上飄著細細的雪花,但城鎮上的居民和周邊地區的民眾,前來參觀博覽會熱情不減。在法輪功的展位前先後來了不少民眾學煉功,反響熱烈。博覽會主辦方表示:「你們(法輪功)是唯一的免費為大家做好事。謝謝你們!」

    在健康博覽會上,尋找身心健康的人們一聽到「真善忍」就覺得好,想學。有的感受到很強的能量場,被祥和的能量所吸引,而有的人跟著展示功法的學員學了簡單的幾個動作後,就感到身體發熱,覺得很神奇,大家不約而同聚在一起學功。

    莫娜(Mona)路過法輪功展位時感覺能量場很強,當場就想試一試,和其他人一起現場學功。她五套功法學煉下來,感覺很好,身體很舒服。莫娜學完功後,興致不減繼續與學員交談,了解更多情況。最後她留下聯絡方式,以便以後有機會學煉法輪功。

    年輕小伙子弗蘭克(Frank)學過多種健身的方法,但是他總覺得其中有的動作很複雜,有的講了很多,繞來繞去,卻很難明白其中的意思,都不是自己想要找的。他說:「我對打坐,冥想以及東方的氣功感興趣,一直在尋找一種既簡單易學有效果好的方法。」學員告訴他法輪功就是這樣一種功法,學員介紹說:「法輪功歷史悠久,五套功法簡單易學,再加上按照『真善忍』修煉,就能達到身體健康,心態祥和,精神愉悅。」Frank和學員交談了很久,感謝學員告訴他這些信息,立即買了《法輪功》書,高興地表示要學法輪功。

    馬騰(Monten)來自日德蘭半島中南部的一個古老的城鎮。他和兒子雙雙來到展位前,聽了法輪功學員簡單介紹法輪功在全世界的弘傳,以及法輪功按照真善忍做好人,達到身心健康的情況,馬騰立即表示想學功。隨後他把五套功法學了一遍,留下聯絡方式並希望有機會再來學煉。

    主辦方的工作人員有時到各展位和參展的商家,公司交談,了解他們的情況和需求。麗塔(Litta)和她的同事來到法輪功的展位前,靜靜地觀看了一會兒,然後與學員交談,他們說:「我們走了這麼多展位,他們都是要賺錢的,只有你們是免費的,你們(法輪功)是唯一免費為大家做好事。謝謝你們!」麗塔表示今後也想學功,她留下了通信方式。



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    加州共和黨聯盟通過反強摘器官決議


    美國洛杉磯法輪功學員

    加州歷史最悠久的保守派組織「加州共和黨聯盟」(California Republican Assembly)二零一八年三月三日全體通過一項決議,呼籲制止中共對法輪功學員的人權迫害、特別是強摘器官,並呼籲加州政府通過相關立法。

    決議說,一九九九年七月,中共在全中國發起對法輪功的高壓迫害,數十萬法輪功學員被投入勞教所、拘留中心和監獄,而那裡是酷刑與虐待盛行的地方。聯合國反酷刑委員會特別對法輪功學員被活摘器官的指控表示關注,要求中國政府對器官移植系統加強監管和透明度。

    儘管中共政府繼續否認對囚犯實施強摘器官,但卻無法阻止外界對其器官移植系統進行獨立調查。

    為了販賣器官而屠殺因宗教信仰和政治觀點入獄的囚犯,是對基本人權的不可容忍的侵犯;因此「加州共和黨聯盟」呼籲加州政府通過立法,譴責由中共政府縱容的強摘器官、呼籲其立即停止對所有良心犯的強摘器官行為、立即停止對法輪功精神團體十九年的迫害,立即釋放所有法輪功學員和其他良心犯,敦促中國當局允許針對強摘器官進行可信、透明和獨立的調查,並呼籲美國國務院在其年度人權報告中對中共強摘良心犯器官的行為進行詳細分析,阻止參與強摘器官的人獲得簽證進入美國。

    決議提出者、「加州共和黨聯盟」索拉諾縣(Solano)主席諾曼·瑞斯(Norman Reece)說:「我們是共和黨內的保守派,我們重家庭、重生命,支持憲法賦予的人權以及宗教信仰的自由……中國發生的迫害違反了人權也違反了信仰自由。我們當然要反對。」

    圖2:「加州共和黨聯盟」索拉諾縣(Solano)主席諾曼‧瑞斯(Norman Reece)。
     

    瑞斯說幾年前南加州國會議員羅拉巴克(Dana Rohrabacher)提出了類似的決議,讓他想到「加州共和黨聯盟」也應對此表態,同時敦促加州和全美政府都制定政策反對中共政府對人權和信仰的迫害。

    去年夏天,加州參議員喬爾·安德森(Joel Anderson)曾經提出旨在支持反迫害的法輪功學員、同時譴責中共政權對法輪功慘無人道的迫害的SJR-10決議案。但提案在中領館的威脅下,被參議院議長凱文·德利昂(Kevin de Leon)擱置。

    瑞斯並說:「我們不能強迫(加州政府)做什麼,但是我們可以讓他們知道我們在監督他們。」

    兩共和黨州長候選人都支持反強摘器官決議

    這項反強摘器官決議是在「加州共和黨聯盟」三月二日至四日舉行的二零一八年州長競選背書大會上(2018 Gubernatorial Endorsing Convention)通過的。該大會旨在為十一月的中期選舉選定一位共和黨州長候選人作為背書對像。

    兩位州長候選人,杭亭頓海灘(Huntington Beach)選區州眾議員特拉維斯·阿倫(Travis Allen)和來自聖地亞哥的風險投資人約翰·考克斯(John Cox),他們對「加州共和黨聯盟」通過的反強摘器官決議都表示支持。

    圖3:加州共和黨候州長選人杭亭頓海灘(Huntington Beach)選區州眾議員特拉維斯‧阿倫(Travis Allen)。
     

    提到強摘器官,特拉維斯·阿倫說:「太不人道了,這個世界的人們不應受到如此(迫害),包括在中國……政府縱容的買賣器官絕對不能容忍,不論是在加州還是世界的任何地方。」

    針對決議呼籲美國國務院禁止參與活摘器官者入境一事,阿倫說:「我們不能讓侵犯者到我們的國家來,我們要的是世界上最優秀的人才,當然不能讓犯罪者進來。美國是一個充滿機會的土地,我們的大門為世界上最好的人敞開。」

    圖4:加州共和黨州長候選人、來自聖地亞哥的風險投資人約翰·考克斯(John Cox)。
     

    對中共活摘法輪功學員器官,另一位州長候選人約翰·考克斯也表示震驚:「太野蠻了,太可怕了……那不是一個需要對人民負責的政府所為。我認為如果人們能監督政府,不會容忍這種事情發生。」

    考克斯說:「人類上千年的歷史上,掌權者得到權力後不願放手,壓制人民。我們的國家是建立在宗教自由基礎上的。顯然(中共)政府不願給人們宗教自由,因為怕人們不再聽從他們,他們不願意看到人們信仰精神領袖,這一切皆因妒嫉和(為保)領導權。」 他重申宗教自由是基本人權,「《獨立宣言》主要就是講這個:『人人生而平等,造物者賦予他們若干不可剝奪的權利,其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利』。人們來到這個國家就是為了追求宗教信仰自由。」



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    神韻阿根廷首都熱演 主流媒體廣而告之



    神韻巡迴藝術團上周在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯Opera劇院(Teatro Ópera)的四天五場演出,給現場觀眾帶來震撼。觀看過演出的觀眾紛紛在社交媒體上留言盛讚,或通過口耳相傳向親朋好友推薦。與此同時,神韻演出也引起了阿根廷媒體的關注,多家主流媒體廣泛報導神韻的成功。

    這些媒體包括:阿根廷最具影響力的日報之一《La Nación》、周末週刊《Perfil》、阿根廷電視台Crónica TV、電台Radio 10 、電台Radio Continental和電台Nacional Rock等。另一最具影響力的Clarin媒體集團旗下的Clarin雜誌也刊登了神韻蒞臨阿根廷布宜諾斯艾利斯Opera劇院(Teatro Ópera)的消息。

    《La Nacion》:演出令人印象深刻 在倫敦獲得成功

    阿根廷最具影響力之一的日報《La Nacion》為神韻演出的到來做了預告。該報記者今年2月份在倫敦觀看了神韻演出。報導說,秉持法輪大法理念的神韻藝術團以5個藝術團的規模同步巡演世界各地,其中一個團周四抵達布宜諾斯艾利斯,他們在倫敦的演出獲得成功。

    報導說,在英國的神韻演出地點是位於倫敦心臟地帶的多米尼恩(Dominion)劇院。同樣的演出將在阿根廷上演,但由另一支神韻藝術團擔綱。

    報導還說,英國倫敦的門票在演出前一個星期全部售罄,一向守時的英國人在開演前到場,可容納2000多人的劇院座無虛席。很多人在大廳裡的神韻大型廣告牌前拍照留念。顯然,很多觀眾早聞神韻的大名。離神韻廣告牌幾步之遙,是這個(高檔)劇院的酒吧,那裡每杯香檳售350阿根廷披索(約合17美元)。

    「這個令人印象深刻的全新演出,在舞台上由80人組成,有近30名舞蹈演員,一個大型管弦樂團,一些獨奏獨唱演員和兩位節目主持人,還有一些負責天幕背景等幕後技術人員。在倫敦演出的那個藝術團負責歐洲巡演,還有一個團負責澳洲和亞洲的巡迴演出,而正在美國巡演的三個藝術團中的一個團,將來布宜諾斯艾利斯。所以,在神韻藝術團中,每年有近500名不同國籍的藝術家參與不同的演出。」報導對神韻演出的規模做了精簡的介紹。

    「在中國五千年文明和傳統價值觀中,一直崇尚仁愛、忠誠、善良和勇敢等美德──這是神韻主持人在倫敦或世界各地的劇院裡不斷重複的話。」

    《Perfil》:高難度動作、美與東方道德觀

    阿根廷周末週刊《Perfil》於3月3日報導說,總部位於紐約、維護中國古老傳統的神韻藝術團,又一次來到阿根廷。這是神韻自2006年創立以來,第七次來到阿根廷,於3月1日至3月11日在布宜諾斯艾利斯Opera劇院(Teatro Ópera)演出。

    「今年的演出呈現新的節目,但是保留了多年來的舞台製作方式:兩位主持人,一位講中文,一位講當地語言,來介紹舞蹈與節目概要。每個場景總是配有充滿活力色彩的巨大天幕,令人嘆為觀止的舞蹈,高難度的躍起, 精巧的平衡,以及舞蹈演員動作之間毫米級差別的同步性。」

    報導說,2006年時,神韻只有一個藝術團,並自此開始了全球巡演。如今,神韻有五個藝術團在全球同步巡演,目前正在布宜諾斯艾利斯的這個團,還將去墨西哥巡演,第二個藝術團在歐洲巡迴演出,第三個在澳大利亞和亞洲巡演,另外兩個藝術團在美國巡演。

    電台Radio National Rock:神韻演出很成功 引發關注

    阿根廷電台Radio National Rock於3月5日現場直播了對阿根廷神韻主辦方代表Meilin Kleman的採訪。

    「(神韻)演出很成功,看起來非常豐富多彩,她引起了人們的關注。」該電台記者希望Meilin Kleman介紹神韻藝術團的一些背景。

    Kleman說:「神韻藝術團於2006年由一群來自中國的藝術家成立,他們聚集在美國創作這種在中國已失傳了的藝術,在中國,這不可能做得到。如今,神韻藝術家來自世界各地,比如,現場樂團合併了中西方樂器,(在西方交響樂團中)獨特地融入了琵琶和二胡等中國古代樂器,樂團是由來自世界各地的音樂家組成。」

    電台Radio 10:神韻演出目前很流行

    阿根廷電台Radio 10於3月3日也現場直播了對阿根廷神韻主辦方代表Meilin Kleman的採訪。

    Radio 10記者說:「目前有一個演出很流行,人們廣而告之,阿根廷人有機會看到,但據說在中國無法上演。」「我聽說那演出很棒。」

    神韻阿根廷主辦方代表Meilin Kleman對此表示:「我們總是說她(神韻)是世界上最好的演出,因為她表現了中國文化、中國古典舞和音樂,她是如此多樣化,以至於任何人都可以欣賞她。」

    Kleman說:「中國古典舞有數千年的歷史,非常有表​​​​現力,伴以天幕背景,故事與傳說,現場樂團,以及深具精神內涵的重要信息,所以人們看到演出時,感到震撼。」

    阿根廷另一最具影響力的Clarin媒體集團旗下的Clarin雜誌也於3月4日刊登了神韻蒞臨阿根廷演出的消息。消息說:「由紐約華裔藝術家組成的神韻藝術團與樂團,​​有著精美的編舞,50名舞蹈演員們將在舞台上展現精彩的傳奇。」

    此外,阿根廷Crónica TV電視台、Radio Continental電台等多家媒體也分別於3日與5日對神韻演出進行了報導。



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    秘魯地面出現數十條巨大裂縫 60戶人家疏散



    魯托(Lluto)是秘魯庫斯科大區(Departamento del Cusco)的一個鄉下社區,該社區的地面出現幾十條巨大裂縫,威脅當地居民的生活。目前已經有60戶人家疏散至安全的地方。

    自從2012年起,魯托的地面就出現龜裂現象,而且地上的裂縫一直在變大,但在最近幾個星期,這種情況變得非常危險,不但摧毀了一些房屋,也威脅農作物的生長和人們的生活。

    今年3月2日,魯托地區發生土石流,造成37棟房屋和一處衛生中心倒塌,也威脅到一所小學和一所中學。在地震和豪雨的作用下,當地現在已有超過50條大型裂縫,使地面呈現不穩定狀態,而且危及建築設施。

    魯托地區幾百名居民對仍在擴大的裂縫保持高度警戒。而政府官員已對該地區進行調查,並協助受災居民避難。

    庫斯科大區是秘魯東南部的一個大區,著名的印加帝國遺蹟馬丘比丘(Machu Picchu)便位於本大區。

    另外在地球的另一端,沙烏地阿拉伯的沙漠地區也出現一條巨大的裂縫,使地表一分為二,原因尚不清楚。

    這條很深的裂縫於2月27日在該國首都利雅德以北的地區被發現,其長度至少有200公尺,而且持續在擴大中。

    該國地質學家正在調查這條裂縫的成因。



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    神韻阿爾伯克基連續爆滿 觀眾感動共鳴



    2018年 3月6日,神韻紐約藝術團在新墨西哥州阿爾伯克基市波普喬伊廳(Popejoy Hall)的演出再度爆滿。

    當晚,波普喬伊廳內濟濟一堂,觀眾席上笑聲、掌聲、驚嘆聲不斷,不時傳來高聲喝彩。 觀眾表示,神韻演出不僅美不勝收,而且富有深厚的文化和精神內涵,令他們感動,帶來啟迪。

    公司財務管控:給人溫暖和啟迪

    「神韻給人溫暖和啟迪,我特別鍾情於漢宮女子長袖的舞蹈。」 一家公司的財務管控Ben Salba先生看完演出後表示,「女子們舞動著粉色白色的水袖、白色和綠色相配的長裙也隨著舞動飄逸,那種舞蹈非常特別。」

    Ben Salba表示,他喜歡神韻演出的全部。「服裝、色彩、美麗的舞蹈、高超技巧、以及節目傳遞的文化內涵都令人感動。」

    Ben Salba說:「中國的歷史古老悠久,神韻以優美的形式將他們再現在舞台上,給人啟發、令人感動。」

    大學教授:演出啟示人注重精神內涵

    新墨西哥州大學教授Keith Weber觀看演出表示,自己與神韻的精神內涵產生共鳴。「在西方,我們太注重物質享受,我們應該提醒自己,注重精神內涵,時不時地應該抬頭看看天。」

    Keith表示,中國數千年的文化在近代被破壞得幾乎消失,而這麼好的演出無法在中國上演,令他感到悲哀。

    公司創辦人:欣賞正義戰勝邪惡的主題

    「非同凡響的演出!」公司創辦人、前總裁Jean Guenette觀看神韻後如是說。

    他表示,神韻演出光彩奪目,編舞美不勝收。他尤其欣賞表現中國現狀的節目,修煉人面對迫害堅定正信,最終得到神佛的眷顧。

    「我以前聽說過法輪大法,他們相信善惡有報,正義終將戰勝邪惡,我非常讚賞這個節目所表現的主題。」

    「神韻所傳遞的這個信息很重要,無論你是美國人還是歐洲人,我們都知道中共對中國傳統文化的摧殘,古代的中國在眾多領域都處在領先地位,而且一直領先世界很長時間。可是這樣的傳統文化卻被共產主義給糟蹋了。」

    IT公司老闆看神韻 「幾乎落淚」

    Mark Wipf先生是一家IT公司的老闆,他很有感觸地表示, 中國大地上正在發生的對當代修煉者的迫害以及這些修煉人對神堅定的信仰,令他為之動容。

    他說, 「最令我感動的當然是那對年輕夫婦在逆境中對真理的堅信,即使失去雙目也不能阻擋他們信神的心。那種對心靈的巨大衝擊力令我震撼,看到這個舞劇我幾乎落淚。」



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    中國古詩詞文化:虞世南~蟬


    calmyi


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    魔王的魔子魔孫


    撣塵

    中共十九大閉幕後,中國各地掀起學習十九大報告風潮。中國海南南海佛學院官方微信二零一七年十二月十三日發文稱,在十二月十一日舉行的「海南省佛教協會學習十九大精神培訓班」上,中國佛教協會副會長印順和尚說:自己已經手抄三遍十九大報告,還準備要再抄十遍。 印順和尚表示,中國共產黨是當代佛菩薩。並說:「十九大報告就是當代佛經,閃耀著共產黨信仰的光芒。」 他還說,佛教徒要「做到知黨愛黨、與黨同心同德、聽黨話跟黨走。」
    據悉,此文一經傳出,招致網友罵聲不斷,有人質疑他念的是什麼經。因此,該微信號文章現已全數被刪除。

    把中共十九大報告比作佛經的文字能被刪除,可上述文字所傳達的信息卻是真實存在的。中國佛教協會副會長能說出這樣的話,中國佛教的現狀就不難讓人理解了。中共治下的佛教與傳統佛教相比,除了和尚的服裝比過去華麗、重建的寺廟比過去宏偉壯闊外,真正佛教的內涵已蕩然無存。

    印順和尚表示「中國共產黨是當代佛菩薩」。這種說法毫無佛學常識。佛也好,菩薩也好,都是一個獨立的生命體。而中共是什麼?它是一個政黨,這個黨是由無數黨徒組成,它是一個集合的概念,怎麼能夠與獨立的生命相類比?連最基本的佛教名詞都分不清楚,這個佛教協會副會長的佛學修養可見一斑。

    「十九大報告就是當代佛經,閃耀著共產黨信仰的光芒。」印順和尚的這句話真讓人莫名其妙。佛經是什麼?那是當年佛陀說過的話,後人回憶著記錄下來的。不是佛陀所說的話,根本就不能稱為佛經。中共的十九大報告是佛說的話嗎?從根本上講,共產黨的信仰與佛教信仰大相逕庭,佛教是把佛、菩薩當作神來信仰和供奉的,而中共宣揚的卻是無神論。中共十八屆六中全會通過的《關於新形勢下黨內政治生活的若干準則》明確規定「黨員不准信仰宗教」。為什麼?因為中共黨徒要是信了教,就不是一個無神論者了,從本質上來講就不是一個中共黨徒了,所以它是絕對禁止其黨徒信仰宗教的。在共產黨的意識範疇內,是把神佛排除在外的。而從本質上說,共產黨本身就是一個具足了所有邪教內涵的邪教,所以它圈著自己的黨徒既不能退黨,又不能信教。而印順和尚竟然能從中共的十九大報告中讀出佛經的意味來,這樣的和尚還是和尚嗎?他倒象極了一個中共官員。

    可是他確實是個和尚。這個印順和尚曾就讀於雲門佛學院禪修班,還曾在北京大學哲學系宗教學研究生進修班學習,獲得過佛學博士學位,為臨濟宗第四十五代衣缽傳人,在佛教界擁有相當多的榮譽和稱號。人們不禁要問,這樣享有盛名的大和尚怎麼會如此的無知?連最基本的佛教名詞都搞不清楚。現在的寺院中有多少按照傳統的佛教內容在修行的真和尚。

    印順和尚能將中共的報告與佛經混淆到這種地步,絕非一日之功。看看他學習及升遷的過程,人們就會明白,他所學的什麼禪修、哲學、佛學等,中間夾雜著多少中共的私貨。他不處處看中共的臉色行事,他能得到「中國佛教協會副會長」的職務?中共開的佛學院所傳授的內容還有佛經嗎?即使有,頭腦中裝滿了中共意識形態東西的和尚對佛經也只能是批判的學習。按照中共安排的課程學,自然就會把佛、菩薩這些神聖的詞語當作為中共及其官員進行包裝的帽子。

    而中共對佛教的滲透與破壞更是由來已久。《九評共產黨》中講:「中共對佛教的破壞確實是從『統戰』一些出家人開始的。它甚至派出地下黨員,直接打入宗教內部進行破壞。文革的一次批判會上,就有人質問時任中國佛教協會副會長的趙朴初,『你是共產黨員,為什麼信佛教?』」趙朴初的政治身份就是共產黨員,可他本身又是佛教協會副會長。誰能說順印和尚不是秘密的中共黨徒呢?其實有沒有這樣的身份都無所謂,他的表現就是一個穿著僧袍的中共黨徒。

    一九五二年「中國佛教協會」成立時,中共就派員出席。會上許多教徒,就明確提出佛教的清規戒律應該廢除,並說這些典章害死了許多青年男女。這是佛教徒應說的話嗎?如果沒有中共在私下做工作,怎麼會出現如此違反佛教傳統的言行?

    有這樣一個佛教故事:「魔王波旬對釋迦牟尼佛說:『你要教化眾生得引進新人吧。你老人家不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧。』佛說:『不會。』魔王波旬說:『到你末法時期,我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內,穿你的袈裟,破壞你的佛法。他們曲解你的經典,破壞你的戒律,以達到我今天武力不能達到的目的……』佛祖聽了魔王的話,久久無語,不一會,兩行熱淚緩緩流了下來。」

    這個佛教故事與今天的現實太吻合了。現實的表現比這個佛教故事表達的還要嚴重。印順和尚號召佛教徒要「做到知黨愛黨、與黨同心同德、聽黨話跟黨走。」這不只是魔王的徒子徒孫混入寺院充當和尚了,而是要所有的和尚成為中共的黨徒了。

    那麼,今天的佛教還是佛教嗎?破壞佛教的是誰?誰又是幕後的黑手?這一切不是很清楚的表現出來了嗎?
     



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