2018年3月7日 星期三

  • 治国大道(一):皇道无为

  • 吉林省东丰县盛开的优昙婆罗花

  • 大法护身符的故事

  • 对“付出多少,得到多少”的理解(上)

  • 否定邪恶干扰,第一念非常重要

  • 体悟解开不愿配合的心结

  • 印尼学员参加社区活动 传播法轮功真相

  • 丹麦健康博览会上喜逢法轮功

  • 加州共和党联盟通过反强摘器官决议

  • 神韵阿根廷首都热演 主流媒体广而告之

  • 秘鲁地面出现数十条巨大裂缝 60户人家疏散

  • 神韵阿尔伯克基连续爆满 观众感动共鸣

  • 中国古诗词文化:虞世南~蝉

  • 魔王的魔子魔孙



  • 治国大道(一):皇道无为


    李道真

    一、皇道无为

    笔者梳理了整个中华历史中治国之道的发展过程,并将各家治国思想的模型提炼了出来,希望对当今人类能有一个警醒与借鉴作用,能在这最关键的历史时刻,作出正确而明智的选择,不与魔鬼为伍,为自己选择一个光明而美好的未来。时间已不多了,一旦犹豫错过,将永远失去机会!

    总体上来说,在中华君主治世的历史進程中,治国之道经历了皇道、帝道、王道、霸道这四个过程。我们先沿着中华历史的脉络,来了解一下皇、帝、王、霸之间的区别:

    在远古留下来的传说中,从盘古开天地,女娲与众神造人以来,目前所知的最早中华文明史是三皇史。三皇这一说法最早见于《周礼》,其次见于《吕氏春秋》。在司马迁的《史记‧秦始皇本纪》中曾引用李斯的话说:“古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。”

    一般来说,将天皇、地皇与泰皇(人皇)合称为三皇,而这三皇具体是谁,又存在着多种不同的说法。也有的说三皇分为前三皇、中三皇与后三皇,一共有九皇。总之关于三皇的说法很多,它代表着我们这轮五千年文明之前的一段漫长而神秘的史前文明时期,时间跨度极其的遥远与漫长。

    《春秋纬》中记载说:从远古的泰皇氏时期开始,到鲁哀公十四年(公元前481年),共经历了十纪,跨越了三百二十六万七千年。

    三皇时期的具体时间跨度,我们不得而知,但我们可以知道,三皇时期远不止三位“皇”的诞生,它代表着一段极漫长而神秘的史前文明时期。像有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏等等,都属于三皇时期的皇。据古文献记载,“皇”是来自宇宙高层的神灵,他们降世于人间,成为人间的皇,传授给人类智慧与文化,呵护人类走出蒙昧,进入文明。也就是说中华的文化源自于上天,源自于神,绝不是凡人的智慧所能创造出来的,所以称为神传文化。

    我们再来看一看“皇”的内涵:

    《管子•真法篇》中说:“明一者皇”。先秦时期称“道”为“太一”,可理解为彰明大道,照亮混沌未明的世界的为皇。

    《春秋运斗枢》中也说:“皇代表天,天道不言,四季循环,万物相生。三皇施行无为而治,行不言之教,具备极高的道德,他们说出的话百姓都不会违背,如同皇天一般,所以称为皇。”(1)

    《白虎通义》中说:“凡被称为皇的人,光芒万丈,施行无为而治,行不言之教,以大道化育万物,天下百姓都不会违背他。若以人为的手段治理天下,干涉到了任何一个百姓的生活,都不能称其为皇。所以那时候,天下行于大道,黄金被遗弃在山间,没有人开采;珍珠玉石被丢弃在水中,没有人打捞;百姓住洞穴,穿毛皮,饮甘露,与自然一体,无忧无虑,无欲无求,与天地神灵相通。”(2)

    据记载,在史前的太古之时,在人类之初,百姓纯真无邪,没有私欲,与自然相合为一,单纯的如同一张白纸。那时人类处于蒙昧时期,没有文明,对自然宇宙没有任何的认知,什么也不懂,如同刚出生的婴儿。所以神下世,化身为人间的“皇”,将上天的智慧传授给人类,照亮了混沌未明的世界,像父母呵护着婴儿一样,带领着人类走过漫长的历史时期,进入文明。

    那时大地上,到处都是奇花异果、甘霖醴泉、仙禽神兽,环境优美富丽,万物和谐而不相伤害。那时人类具有神通,离神很近,无需耕种劳作而生活富足,无忧无虑,没有灾难痛苦,生活得简单幸福。那时人类没有政府机构,依道而行,无需治理,如同黄帝梦游所至的“华胥神国”:

    《帝王世纪》等古文献中记载:在远古三皇时期,华胥国有一位女子称为华胥氏。一天华胥氏发现华胥国的雷泽边有巨大的脚印,便好奇的将自己的脚踩在巨大脚印上,因此受到上天的感应而怀孕,生下了伏羲氏。伏羲氏是五位天帝之一的东方苍帝感生于人间,是三皇之一,给人类留下了八卦等天机大道。(3)

    《列子•黄帝篇》中记载说:黄帝白天睡觉,梦中神游到了伏羲氏的故乡华胥国。华胥国在非常遥远的神秘地方,是人力不能够到达的,只能神游。这个国家没有管理者,一切与自然相合一,百姓没有私心欲望,心灵非常纯真,既不恋生也不畏死,完全顺应于自然。因此他们没有任何痛苦,自然万物都不能伤害他们,他们可以乘空飞行,具备神通,以半人半神的状态存在,是一个奇妙的极乐国土。黄帝醒来后,从中顿悟了养身治国之道,便经过二十八年的治理,使天下顺应于大道,达到了无为而治,将天下治理得同华胥国一样。(4)

    《淮南子•本经训》中记载说:在远古容成氏统治时期,人们像大雁一样自然有序的在大路上行走,外出时随手就将婴儿放置在巢屋里不会有任何危险,吃不完的粮食就随意堆积在田头从不会丢失;行走时尾随着豺狼虎豹、走路时踩到毒蛇都没有任何危险,人们都这样自然快乐的生活着,从不觉得有什么奇怪的。(5)

    从这些描述中,我们可以对皇道治国时的社会状态了解一二:在极远古时期,人类心灵纯真、没有什么私心欲望,没有受到后天的污染,处于自然蒙昧的状态,如同初生婴儿一般。那时高层的神灵降生于大地,成为人间的皇,他们如同皇天一般,光芒万丈,带来天道真机,传授给人类文明与智慧,行不言之教,施行无为而治,使天下行于大道。于是,那时人类与天地神灵相通,处于半人半神的状态。那时地上环境富丽美好无比,人与自然相合一体,没有痛苦忧愁,生活得简单快乐,无欲无求……

    注:

    1  《风俗通义•卷一》引《春秋运斗枢》:“皇者天,天不言,四时行焉,百物生焉。三皇垂拱无为,设言而民不违,道德玄泊,有似皇天,故称曰皇。”

    2  《白虎通义》:“号之为皇者,煌煌人莫违也。烦一夫、扰一士以劳天下不为皇也,不扰匹夫匹妇故为皇。故黄金弃于山,珠玉捐于渊,岩居穴处,衣皮毛,饮泉液,吮露英,虚无寥廓,与天地通灵也。”

     3  《帝王世纪》:“太昊帝庖牺氏,风姓也。母曰华胥,燧人之世,有巨人迹,出于雷泽。华胥以足履之有娠,生伏牺。长于成纪。”

     4 《列子•黄帝篇》载:“黄帝昼寝,梦游华胥国。华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里;盖非舟车足力之所及,神游而已。其国无帅长,自然而已。其民无嗜欲,自然而已。不知乐生, 不知恶死,故无夭殇;不知亲己,不知疏物,故无爱憎;不知背逆,不知向顺, 故无利害。都无所爱惜,都无所畏忌。入水不溺,入火不热。斫挞无伤痛,指擿无痒。乘空如履实,寝虚若处床。云雾不硋其视,雷霆不乱其听,美恶不滑其心,山谷不踬其步,神行而已。”

    5  《淮南子•本经训》:昔容成氏之时,道路雁行列处,托婴儿于巢上,置余粮于畮首,虎豹可尾,虺蛇可蹍,而不知其所由然。

     



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    吉林省东丰县盛开的优昙婆罗花


    了愿

    吉林省东丰县是著名的梅花鹿之乡,拥有亚洲第一大梅花鹿场,清朝时期为皇家围猎场,富有“神州鹿苑”的美称。在这个人口不足四十万的小城中,承蒙师尊圣恩,每年各处都连续盛开无数的优昙婆罗花。继半年前连续发表数年来的珍贵照片后,现将二零一七年后半年盛开的部分优昙婆罗花照片发表出来,为历史留下师尊洪大慈悲与法力的印证。

    上面的照片为城里某大法弟子家中植物和水缸以及铁栏杆上盛开的优昙婆罗花。因为数量太多,不能一一摘取拍摄,只取代表性的发表。铁栏杆上的花被发现的时候是在一场暴雨之后,所以花朵保留不多,剩下许多晶莹剔透的花茎,拍摄不是很方便,有些可惜。

    照片是近年来后得法大法弟子家的菜园中盛开的佛花,窗前搭建的巨大的瓜棚上,几乎所有叶子,不论新鲜的还是枯萎的,都有许多佛花,院落间的竹条和木头杆子上,瓜果上等到处都是佛花。

    照片是悬挂大法真相条幅的附近区域里摘下的盛开佛花的野菜叶和玉米须上的佛花。还有一些虽然看到但是没能拍下来。

    开在大法弟子工作单位的万年松上的一些佛花。也是盛开了许多,但是不能一一摘下拍摄。

    这是师尊对大法弟子的鼓励,对众生的慈悲。记下来作为历史的见证。



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    大法护身符的故事


    黑龙江省大法弟子

    大法护身符救命

    我的弟弟在海边养殖场工作,每天念法轮大法好,大法护身符不离身。有一天,他喝了大酒骑着摩托车就去上班,正骑着骑着,突然感觉有人推了他一下,把他推倒在岸边 。他惊醒了,仔细一看,前边是一望无际的大海,左边是大海,如果再往前骑就掉到大海里了,就只右边是陆地,就这边是安全的地方,自己就停在安全的地方了。他说:是大法护身符救了我,要不就掉到大海里,就没命了。

    天上掉下来的护身符

    去年春天,我回老家,我弟弟戴的护身符已经好几年了,已经浸了水,上面的字已经看不清楚了。他跟我说:“护身符已经旧了,你给我换个新的吧。”我说:“等我回家,给你邮回来一个。”

    第二天早晨,我打坐炼功的时候,突然从我胸前掉下来一个东西,正好掉到我的手上。我一看是一个大法护身符,上面印着漂亮的小荷花,大小恰好镶在弟弟护身符的框里,我知道是大法师父给的。弟弟看到这个护身符激动的说:“谢谢师父,谢谢师父!谢谢大法!”



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    对“付出多少,得到多少”的理解(上)


    大陆大法弟子

    师父在法中告诉我们:“目前正法与大法弟子证实法中顶住了迫害,一步步已经接近尾声了,邪恶因素消灭的所剩无几了,没有那么大的压力了。从整体情况看,大法弟子在成熟中走向圆满已经不成问题了。目前要做的最大的事情就是如何的救度更多的世人!救度众生!这就变成了大法弟子一件很大的事情。”(《各地讲法八》〈二零零七年纽约法会讲法〉)

    我们学法组有十几个学员。对救度众生这件事情,我们学法组成员的表现差异很大,简单分析如下:

    有的大法弟子做的非常好,完全按照大法来要求自己,具有强大的责任心和使命感,把救度众生的事时刻牢记心头,多少年如一日,踏踏实实的救人,不辞辛劳、不畏艰险、不忘历史的重托,兑现着史前的誓约;

    而有的学员就做的不是那么好,他们也知道不救人是回不去的,所以多少也做一些救人的事情,但不是那么用心、也不是很投入;

    还有的学员深深的知道大法好,也愿意付出,但是由于怕心很重,很多事情不敢去做,自私的本性阻挡了救人的步伐。他觉得没有危险的事情就做,认为不安全的事就避开。很有限的在做,用一句俗语来形容,叫作“打擦边球”;

    还有的学员出钱不出力,愿意长期拿钱出来给资料点救人,但不去讲真相,也不发《九评》。基本上没什么行动;

    最差的人则表现出——只想从大法中得好,对救人的事情啥也不做,按照旧势力安排的路在走。

    种种情况,不一而足。当然,我知道,这些现象在本地区以致中国大陆都是存在的。

    有一次我们组一起学《二零一六年纽约法会讲法》时,大家都感到了救度众生、兑现誓约的严肃性。师父在这次讲法中说:“大法弟子是有助师救众生责任下世的神,承担着救度下界众生的责任。你觉的我个人修不好没有关系,象历史上的修炼方式一样,因此有的人不太精進,带修不修的。可是你想到了吗?你来到这个世间的时候曾经和我签过约,你发誓要救度那些众生,你才能成为大法弟子,你才能做这件事情,可是你没有兑现。你没有完全兑现,你承担的背后的那个分配给你的那些无量众生、庞大的生命群,你都救度不了,那是什么?!那是简简单单的一个不精進修炼的问题吗?那是极大极大的犯罪!罪大无比!你说你到时候一喊师父,说我没修好啊师父,这事就完了吗?谁能放过你呢?那些旧势力放过你吗?多重大的事情啊?!”

    通过学法,有些在救人上做的不好的人还是有所触动。然而大家在切磋的时候,虽然都知道不救众生和违背誓约的后果,但是有人还是突破不了自身的障碍,也不想改变自己的现状去奋起直追,去大力救人。而是抱着侥幸的心理在法中去找为自己开脱的法理,他们想到了一点,就是“付出多少,得到多少。”——那意思是说虽然我没救那么多人,可是也做了一些好事,到了结束的那一天,即使修不了那么高,也应该能得到一定的果位吧!

    关于这一点,我们知道,在《法轮功》一书中,师父说过:“你付出多少,你就能得到多少。” 在《转法轮法解》中师父说过:“你付出多少得到多少。”这个法理,师父多次讲过。但是,修炼是讲究“正悟”的。怎么理解这个问题呢?

    大家在交流中认识到了一个情况,就是这个“付出多少得到多少。”是有一个前提的,必须是在圆满的基础上才能得到你该得到的。因为师父讲过:“当然,个人圆满是第一位的,你圆满不了那什么也谈不上。”师父还讲了:“你要不能圆满,一切都是零。”(《二零零三年元宵节讲法》)

    那么,大家想一想,要想达到圆满的境界是那么容易的事吗?如果不能完成自己的使命,兑现不了立下的誓约,咱们也能够圆满吗?凭什么圆满呢?谁允许你圆满呢?!不但圆满不了,“那是极大极大的犯罪!罪大无比!”(《新经文》(上)〈二零一六年纽约法会讲法〉)这么大的罪,怎么处理?!旧势力能放过这样的人吗?!

    师父还告诉我们:“你们是人类的希望。你们必须得做好。你们必须得承担你们的责任。你们必须得去救度众生,才能圆满你们自己、才能使这件事情不落空!”(《新经文》(上)〈二零一六年纽约法会讲法〉)

    师父在这里连续讲了三个“必须”!那么,我们如果做不好就不可能圆满自己!这一点是肯定的。我们完成不了自己使命的话就会使这件事情落空!

    咱们有些学员对于大法修炼、救度众生、兑现誓约、完成使命等等问题的严肃性、重要性、紧迫性还远远认识不足,理解不深甚至意识不到!在这里,我想按照自己所能认识到的情况简单归纳一下:

    一、每个大法弟子所承担的责任有多大?要救度的生命有多多?这是一些修炼人所不太明了的。

    大家知道,很多大法弟子的来源层次是极高极高的,师父说:“层次越高你的责任越大,越高就代表着更庞大的天体更加众多的生命,你将对那里负责。”(《北美巡回讲法》)

    我们不仅责任很大,大法弟子在无计其数的宇宙层次的层层下走中,还在不断的与各个层次、各个天体大穹的众神、众生结缘、并接受他们的嘱托——得法以后还得要救度那许许多多天国世界的各个庞大的生命群……

    总之,我悟到,每个大法弟子所要救度的众生是极其巨大的、无法计量的多,那个多的程度是不能用人的思想去想象的!为什么说“责任重大”呢!因为这里面还有一个时间的限制。师父说过:“正法是有时间限制的。”(《各地讲法十》〈曼哈顿讲法〉)师父还说过:“但是修炼有截止的那天。真相一显,什么都截止,那就不容你再修了。”(《北美首届法会讲法》)大家想一想,在时间紧、任务重的情况下怎么完成使命呢?!——唯有抓紧!

    我们不但要抓紧分分秒秒的时间去救人,而且更应该认认真真的、想各种办法、利用在常人中所学的知识、更要运用大法为我们开启的智慧竭尽全力的去做才行!!

    然而,咱们有多少人能认识到这些呢?有的人虽然说起来好像三件事都在做,但卻是漫不经心的、不当回事的在对待。平日里优哉游哉,懒散松懈的,对救人救的多与少毫不介意。根本就不具备那种强大的责任心和使命感,更没有那种时间有限的紧迫感。

    师父在《二零一六年纽约法会讲法》中还讲了:“大法弟子,你的众生你也不救了,无量的众生等着你救呢,你也救不了了,有时会和常人一样不注意。你觉的简简单单的事,你觉的你的一举一动、想法都很自然,都很简单,这没什么呀?这有什么呀?什么叫没什么?!你的责任重大!怎么是没什么?!你就在常人中做一个好人、你不修炼,你都是犯极大的罪!因为你不救你该救的众生!!你对史前你签的约你不兑现!!不是这样的问题吗?!我以前讲法从来没有用这个口气跟你们讲过。师父心里着急,快到最后了。有些人不着急。怎么办?!”

    要知道,这宇宙中对每个大法弟子所寄予希望的生命实在是太多太多了,这一点,咱们有些学员确实意识不到,那么,在意识不到的情况下做法可能也就不同。直到最近的过年期间,还有学员居然有闲心开着车出去旅游好多天,不仅没有时间的紧迫感,甚至还对“宇宙的垃圾站”、对这最肮脏的地方似乎还挺感兴趣的。你要是能看到另外空间的真实情况的话,你要是看到自己最终要承担的责任的话,你要是看到自己违约后极其可怕与痛苦的结局的话,你还有心思去玩吗?你敢吗?!

    虽然看不到真相,可是在大法中都讲到了,怎么就不悟呢?

    师父早就说过:“现在每分每秒都很主要,错过了这段时间哪,就错过了一切。历史不会重来了啊,宇宙的历史、三界的历史,已经走过了那么多的、那么久远的年代,众生都在等待着什么?都在为了什么活在这里?就在等着这几年!而有的学员却在这几年中荒废着生命,不知道抓紧,而你却肩负着众生与历史那么大的责任!(《各地讲法四》〈二零零三年亚特兰大法会讲法〉)”

    其实,这件事情已经容不得我们再有丝毫的懈怠、容不得我们步履蹒跚、踟蹰不前了。

    二、大法弟子当初是怎么立的誓约呢?

    可能有的炼功人还不一定清楚。

    很多有功能的同修都看到了,明慧、正见等网站上都有文章讲到了,大法弟子立的誓约里都有一个共同的说法,那就是——“如辱使命,形神全灭。”

    从神话小说《苍宇劫》中,可以看到一些描述,例如:

    “......愿随圣王下走人间,我愿为圣王弟子,得此大法,我必追随圣王左右,无论未来人间多少险恶、恶毒,我必不相弃于法,我必游化四方,度化有缘,我必助圣王完成救度,若违背此誓,......愿形神全灭,永不回法界—— ……”

    三、违背誓约,毁掉众生的后果极其严重

    在《二零一五年美国西部法会讲法》中有一个问题是这样写的:

    “弟子:如果大量的大法弟子没有圆满,正法進程结束了,那这些大法弟子会怎么样?会留下来继续修炼吗?

    师父:怎么样哪,我也不能说。一码事是一码事了,怎么立的誓约一般就怎么办了,没有第二次机会,没有第二次机会。”

    我们大法弟子谁都知道,如果欺骗师尊、违背誓约那是何等的大罪呀?!那个后果可想而知是极其可怕的。

    我们在切磋交流的时候还有同修谈到了最后的大审判,这也是我们应该重视的一个问题。师父在法中讲到:“但是他们安排的最后审判不只是审判那些个起反面作用、负面作用的和做了坏事的,起正面作用的也将面对这个问题。怎么面对?比如正法中你在正面起作用中尽职尽责了吗?再如有来当大法弟子的,你发的愿是什么?你兑现了自己的愿没有?创世主要求的是什么?你按照创世主要求的做了没有?你当初发的愿没有兑现,你没有按照创世主要求的去做,你就没有完成你应该做的,你欺骗了主,因为你使当时的局部环境、使正法的進程与没得救的众生造成的损失、使宇宙的不同层次的损毁,这得负责任的。”(《各地讲法九》〈二零零九年大纽约国际法会讲法〉)

    记得前些年,有一位大法弟子在切磋时说道:那些学员不去救度众生,实际上跟杀人害命的性质是一样的,没有区别。我当时还觉得这话讲的太重了,有点过激。可是现在回想起来,我倒觉得他的话说的不算重。

    我们都知道一个理——大法弟子是众生得救的唯一希望。作为大法弟子如果不去救人,或者对这件事做的很少,那么无量无际,无量无计的生命就将面临着毁灭。而他们却是很珍贵、很珍贵的生命。正如师父在法中告诉我们的那样:“那些世人,大家想想,神早就都知道这个地球在正法时期会被邪恶污染到什么程度、破坏到什么程度,他们冒着天胆,从一个伟大的、神圣的、高洁的神,跳到这个粪坑里来,跳到这个肮脏的世界里来。过去谁敢来?他们不就是抱着对大法一旦洪传就能够得救的这种信心来的吗?!就这样的想法,这么正的念,对于大法这么信任,作为大法徒、大法弟子来讲,不该救度他们吗?而且他们背后都有庞大的生命群的,都是神,也许将来会是你正果范围内的众神、众生呢。”(《新经文》(上)〈二零一三年美西国际法会讲法〉)

    可是,我们有的学员却没有尽力或者根本就不去救他们!!甚至有个别人还要打击那些做的好的大法弟子,说人家是“干事心”、什么“工作狂”之类的话。这是什么性质的问题?你把自己摆放到什么位置上去了?
    ……

    我们大法中还有一个法理,就是师父在《精進要旨三》〈警醒〉中讲:“我一直在说,这宇宙中有个理,无论什么生命、谁做了什么事都得面对,谁造成的损失谁偿还,特别是在正法期间更是如此。”

    师父还讲过:“慈悲是在大劫前的表现,正法是严格无情的。”(《各地讲法十一》〈二零一零年纽约法会讲法〉)

    师父还讲过:“冷静的想一想,那些没做好的,千万别因为无理智与人的执著毁了自己的永远。”(《各地讲法四》〈二零零四年芝加哥法会讲法〉)

    “因为他们圆满后都是神,圆满的在新的历史之前都得从新摆放位置或更新或被历史淘汰。”(《新西兰法会讲法》)

    还有的学员认为,即使是做的再不好,师父也会让我们回去的,只不过面对的是空空如也的世界……

    师父慈悲,会让有些修炼的人回去。

    但是,我个人理解,那也不是象有人想的那么简单,很多学员还没有认识到“慈悲与威严同在”以及“欠了就得还”的法理的深刻涵义!有些人想当然的认为“违背了立下的誓约也好”、“完不成使命也好”、“造成局部宇宙的损毁也好”、“死去了无量众生也好”,都无所谓(因为眼下还看不到兑现的情况),到时候一拍屁股就可以走了,回天上去了(有人还巴望着快点结束呢)。真的是那么容易吗?!

    人在常人这个空间就是在迷中,人在迷中有很多事情都是认识不清的。但是大法已经明明白白的告诉了我们这件事情的严肃性哪!为什么就不听师父的话呢?

    我们有些学员,在拿着书学法的时候,也能感觉到修炼的严肃性,做的不好的人甚至心里还有些害怕。可是等放下书,一回到常人中,马上就不当回事了。马上就“三下五除二”似的——管他呢!想干啥就干啥。今天的人哪!实在是太现实了;太不悟了;太姑息自己了;太不负责任了!——咋办哪?对看到的这些情况,我深有感慨。

    这些年来,就是因为有很多学员不听师父的话,不按照大法的要求做,不重视修炼的严肃性而被旧势力夺走了生命(仅我们周围发生的就已经不少了)。而当人一旦离开这个空间的时候就清醒了,等到明白的时候也就晚了。明慧网上有一篇文章叫做《完成不了使命的悔恨》,我想推荐给大家都看一看。

    从我个人观察身边学员以及本地区的一些同修,有些大法弟子做得非常好,令人赞叹!而有部分人对救人的事情做的很不好,虽然在表面上有这样那样的原因,但是从根子上讲,就是一个“私”在作怪。师父说:“我还要告诉你们,其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的,你们今后做事就是要先想到别人,修成无私无我,先他后我的正觉,所以你们今后做什么说什么也得为别人,以至为后人着想啊!为大法的永世不变着想啊!” (《精進要旨》〈佛性无漏〉)

    我在想,不管你是怕心也好、懒惰也好或者是不愿付出也好,这都是不符合新宇宙要求的。那么带着这些不好的东西你能返回天国世界吗?!带着这么重的私心能允许進入新宇宙吗?!比如说:

    同样是得法修炼的人,人家不畏艰险、不惧迫害的在救人。你却因为怕心躲起来了;

    同样是得法修炼的人,人家不辞辛劳、起早贪黑的在救人。你却因懒惰、贪图安逸而很少去做;

    同样是得法修炼的人,人家出钱出力、大量投入到救人中。你却在考虑怎么赚钱、放不下儿女情长、甚至还想着在常人中怎么把生活过得更好一点。

    同样是得法修炼的人,人家大年初一就到资料点吃着方便面赶做资料;或者去发《九评》、发《共产主义的终极目的》等救人;或者抓紧这个机会去向亲朋好友讲真相。而你却在大吃大喝中、游山玩水中或者蒙头大睡中过了一天又一天。

    相比之下……?!

    《转法轮》中指出:“有的人私心大、有的人私心小。”大家同修一部法、同炼一种功,可是人与人之间的差别怎么就那么大呢?

    我们所有的修炼弟子,都在宇宙众神的直视下,有着各种各样的表现,将来到了那一天都能同样的得到正果吗?!

    敬请三思!!!

    (未完待续)



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    否定邪恶干扰,第一念非常重要


    小莲

    最近我听说有一些同修处在被邪恶干扰的状态:有的出现意外事故,有的被病业假相干扰。有甚者被拖走肉身,令人惋惜。

    从同修状态来说,有的沉迷于人事、人心中,不能自拔,而有的表面上看起来很精進。

    对此我个人觉得虽然表面原因千差万别,但从否定邪恶的角度而言,很多时候我们在遇到邪恶干扰的假相时,错失否定的时机,在承认中否定邪恶,从而假相成“真”,真的被邪恶干扰了。此时即便是再谈否定邪恶的干扰,效果往往不佳。

    说具体的:记得一位同修在一篇文章中说,有一次他感到一条腿短了,他就不承认短,顺手就给其抻长了,然后什么事都没有。试想如果此时他想腿为什么短了?是不是我哪里有不足?这样看似向内找,但还是在一定程度中承认邪恶。

    遇到问题时,首先全盘、彻底的否定邪恶干扰,然后再向内找自己的问题。也许此时为了考验我们,干扰的假相会让我们“真切”感受到。但无论怎么难受或怎样就是不承认,不认可邪恶的迫害。

    遇到干扰时第一念至关重要。如果第一念不正,那就很难真正、全盘否定邪恶。反过来说,第一念正,那得是平时积累的基础,遇到问题第一念想到自己是“正法时期大法弟子”(《精進要旨二》)。

    记得二零零四年十二月左右《九评》刚出来的时候,我和母亲(同修)同时咳嗽,可是无论怎么咳嗽,我都不认可邪恶的安排,哪怕表现的再厉害,我就否定它。结果两天就好了。而母亲咳嗽了一个月左右。

    我总是觉得要想真正的全盘否定邪恶的干扰与迫害,就得在平时多在心性上下功夫。如果平时人心就多,那在关键时刻,很难达到彻底否定邪恶的目地。

    很多人在遇到邪恶干扰时,说是否定邪恶,但骨子里是为了自己舒服,还是私心在作怪。这样根本达不到彻底否定邪恶的目地。

    我们通过学法都明白:我们的身体与生命是为了救人而来的,不是为了让邪恶迫害而存在的。我们考虑事情的出发点都是为了大法和众生的,做任何事绝不是为了我们自身的圆满、舒服等等为目地的。是为了同化大法,救度众生的!

    我想当我们真正把基点摆正,放下所有的有求之心,心真正的在法上看问题,无论外在邪恶安排的假相表现的再“真实”,我们都很容易识破,彻底否定邪恶。

    话是这样说,当真正遇到事情的时候,能否有正念是非常关键的。所以在平时多严格要求自己,严格要求自己不是为了在过关难时过得好。那样想还是有求于关难。而是作为宇宙中的生命,就应该无条件的同化大法,达到大法要求的无私无我的标准。

    个人体悟仅供参考;不足之处,请慈悲指正。

     



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    体悟解开不愿配合的心结


    美东大法弟子

    师尊多次讲法都讲到大法弟子之间要相互配合的法。但是一到实际的修炼环境中,要做到无条件的配合,做到那种无怨无气的配合,做到即使被对方伤害、被对方误解、打压还要平静的真心配合对方,拿出自己的特长不动心的协助对方、为对方好,那真不是件容易的事。

    常人中有句白话:惹不起还躲不起吗?所以很多情况下,同修间在双方积怨已久后,或在某个团队或项目组不被重视或遭非议后,许多同修不堪忍受,就选择了躲避、回避、敷衍、不背后拆台但也不主动配合,冷眼旁观的态度。目前,修炼人中有很多都被这一消极配合的心态所制约,修炼也停在了这一层次中,长期徘徊不前。自己感到苦恼,但也难以突破,那口气始终憋着,难以平静,总在有意无意的寻求一个说法,还自己一个正名。其实,能否在法上认识配合或许已成为整体上急需突破的一个关坎。

    不情愿配合的同修,他们一个普遍的心结就是:自己被非常不公的对待,对方不但不改变,自己还要厚着脸面去帮对方,真把协调的项目帮上去了,功劳称赞都被对方或协调人占了,他们威德更大了,自己什么也不是,这个修炼的理到底是怎么摆的呢?有些人想不明白。

    这里谈一谈我个人的认识与理解,以期解开这类的心结。事成与不成和一个人修与没修,是两回事。真修的好的,事更能成;但其中也有这样的情形,有人事成了却没有修,这样的情况也很多。曾有一个地区,各种正法项目都進行的很好,受到公认的称赞,当然协调人也很受用。是不是协调人就修的好呢?后来协调人都遭到不同程度的魔难或严重病业,一些个人修炼问题也曝露出来。大家才意识到,这个地区能成事,是因为那个地区的弟子相互之间能够真心的配合,虽然有矛盾,但大家都能放下,就是尽量配合。结果是,被协调的人修了,提高很大;遗憾的是,协调他人的人,或许被眼前的成果迷住了,把成事作为了自己修炼提高的物证,而该去的很多心放任了,过程反而没有修,人为的制造了一些负面因素给别人修了。日积月累,关越积越大,到最后轰然而至时,却不知如何是好了,真没那个思想准备,至于那个曾经的光环,此时看来飘飘渺渺。

    这里想用这样的例子来说明什么是真正的配合。配合不仅仅是配合对方做成事,其中的每一个人,这个机缘真正考验的、修的是自己,和别人无关。一个修炼人,无论遭到怎样的对待,都能放下那个所谓的“气不过”,真的是无怨无气的配合对方,其实无论事成与不成,在神的眼里看到的就是这个人真真实实的在修,在提高,最后结果就是什么都挡不住他修炼的路。相反,不愿配合的心态损害的肯定是自己,在神看就是没有修,停在这一层次了。同样,即便是协调人自身,在这个过程中,这个事被促成了,做的很成功,看似荣耀光环有了,但如果没有注重自身的修炼,大家都在其添加的各种不好的因素中圆容过来了,在神来看,事成自有其内在因缘,协调人其实没有修,时候一到就得去承担不修的因果。

    修不修只有自己知道,愿不愿配合也只有自己明白。别人对自己好就愿意配合,对自己不好、不公就不想配合,或许还有看其笑话的心理,这种有条件的夹带人心的修炼,也只能对应某一层次的滞留徘徊。其实,把自己保护起来,也不过抱个人壳。可我们不是历尽千辛万苦下来正法修炼的吗?停在某一层次那是回天吗?不就等于半途而废吗?对于一个真修者来说,特别在别人对自己不好时,照样把自己当成个小和尚,吃多大亏,遇到多大不公,都不会影响自己乐呵呵的去配合,那才是突飞猛進的提高与境界,同时人这边也会看淡很多东西,对真修的理解也会有一个质的突破。

    修炼是严肃的,也是公平的,谁修谁得,谁悟谁得。那些因各种矛盾冲突“被逼”走到消极配合边缘的同修,与其憋着那口气不愿配合,守着自己的面子冷眼旁观,不如就给自己一个考验,相信自己一定能行。剜心透骨的放下个人的一切小九九,一切归零的从新开始,诚心实意的去配合别人、溶入团队。或许环境还是那么严峻,或许对方并没有什么质的改变,但有一点全宇宙都在正视:那就是你在变,你在修,你在放下,你在提高,你在实实在在的对得起师父的苦度,对得起自己的众生,对得起自己的万古誓约。



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    印尼学员参加社区活动 传播法轮功真相


    印尼法轮功学员

    二零一八年三月二至四日,印尼雅加达法轮功学员参加当地所举办的三项社区活动,向公众介绍法轮功(又称法轮大法)的修炼原则“真善忍”,以及揭露中共迫害法轮功的真相。

    三月二日及三日,雅加达法轮功学员在南区Panglima Polim设置了一个摊位,讲解什么是法轮功、法轮功弘传世界一百多个国家以及中共迫害的真相。当天的参观者来到摊位学炼法轮功,有的民众购买了《转法轮》书籍,甚至还有人愿意签名,支持对迫害元凶江泽民的控告,停止中国法轮功学员被中共迫害的事件。

    三月三日及四日,西区Pecinan Lama和Glodok也设置了摊位,这区域是雅加达华人聚集区。许多路人停止脚步,在摊位前驻足观赏功法展示、现场学功、了解功法特点。有的民众来看展板,也有很多华人拿了法轮功的介绍及真相资料。

    除了在摊位示范法轮功动作之外,腰鼓队也在此表演,吸引了很多路过的民众,也因此让更多的民众兴奋的接受了法轮功学员发的介绍资料,以及美丽纸折莲花。

    庆祝三月八日的女生节,雅加达法律援助机构在三月四日举办艺术活动、主题关注在“Women Talk”。本次活动的主要来客大部分都是女性,例如:女性社会活动家、非政府组织、人权女律师、女艺人、政治人员等等。活动当天举办在雅加达法律援助机构中心、下午一点整开始直到晚上七点。当地法轮功学员藉此向更多的女性们介绍法轮功并揭露中国所发生的迫害真相,呼唤社会各界关注中共迫害法轮功的罪行。

    由于法轮功学员当天讲解中共活摘法轮功学员器官的暴行真相,让来客听了都感到很震惊,并声援支持法轮功学员不断的向大众揭露迫害真相。有的来客希望能制止印尼民众到中国动器官移植手术,不要再让此事件在中国一直发生着。许多来客也用行动签名、支持对迫害元凶江泽民的控告。



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    丹麦健康博览会上喜逢法轮功



    二零一八年三月三日至四日,丹麦的法轮功学员参加了丹麦第九大城市,位于南日德兰半岛的瓦埃勒市(Vejle)的健康博览会。虽然已是早春季节,北欧的天气依然寒冷,天上飘着细细的雪花,但城镇上的居民和周边地区的民众,前来参观博览会热情不减。在法轮功的展位前先后来了不少民众学炼功,反响热烈。博览会主办方表示:“你们(法轮功)是唯一的免费为大家做好事。谢谢你们!”

    在健康博览会上,寻找身心健康的人们一听到“真善忍”就觉得好,想学。有的感受到很强的能量场,被祥和的能量所吸引,而有的人跟着展示功法的学员学了简单的几个动作后,就感到身体发热,觉得很神奇,大家不约而同聚在一起学功。

    莫娜(Mona)路过法轮功展位时感觉能量场很强,当场就想试一试,和其他人一起现场学功。她五套功法学炼下来,感觉很好,身体很舒服。莫娜学完功后,兴致不减继续与学员交谈,了解更多情况。最后她留下联络方式,以便以后有机会学炼法轮功。

    年轻小伙子弗兰克(Frank)学过多种健身的方法,但是他总觉得其中有的动作很复杂,有的讲了很多,绕来绕去,却很难明白其中的意思,都不是自己想要找的。他说:“我对打坐,冥想以及东方的气功感兴趣,一直在寻找一种既简单易学有效果好的方法。”学员告诉他法轮功就是这样一种功法,学员介绍说:“法轮功历史悠久,五套功法简单易学,再加上按照‘真善忍’修炼,就能达到身体健康,心态祥和,精神愉悦。”Frank和学员交谈了很久,感谢学员告诉他这些信息,立即买了《法轮功》书,高兴地表示要学法轮功。

    马腾(Monten)来自日德兰半岛中南部的一个古老的城镇。他和儿子双双来到展位前,听了法轮功学员简单介绍法轮功在全世界的弘传,以及法轮功按照真善忍做好人,达到身心健康的情况,马腾立即表示想学功。随后他把五套功法学了一遍,留下联络方式并希望有机会再来学炼。

    主办方的工作人员有时到各展位和参展的商家,公司交谈,了解他们的情况和需求。丽塔(Litta)和她的同事来到法轮功的展位前,静静地观看了一会儿,然后与学员交谈,他们说:“我们走了这么多展位,他们都是要赚钱的,只有你们是免费的,你们(法轮功)是唯一免费为大家做好事。谢谢你们!”丽塔表示今后也想学功,她留下了通信方式。



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    加州共和党联盟通过反强摘器官决议


    美国洛杉矶法轮功学员

    加州历史最悠久的保守派组织“加州共和党联盟”(California Republican Assembly)二零一八年三月三日全体通过一项决议,呼吁制止中共对法轮功学员的人权迫害、特别是强摘器官,并呼吁加州政府通过相关立法。

    决议说,一九九九年七月,中共在全中国发起对法轮功的高压迫害,数十万法轮功学员被投入劳教所、拘留中心和监狱,而那里是酷刑与虐待盛行的地方。联合国反酷刑委员会特别对法轮功学员被活摘器官的指控表示关注,要求中国政府对器官移植系统加强监管和透明度。

    尽管中共政府继续否认对囚犯实施强摘器官,但却无法阻止外界对其器官移植系统进行独立调查。

    为了贩卖器官而屠杀因宗教信仰和政治观点入狱的囚犯,是对基本人权的不可容忍的侵犯;因此“加州共和党联盟”呼吁加州政府通过立法,谴责由中共政府纵容的强摘器官、呼吁其立即停止对所有良心犯的强摘器官行为、立即停止对法轮功精神团体十九年的迫害,立即释放所有法轮功学员和其他良心犯,敦促中国当局允许针对强摘器官进行可信、透明和独立的调查,并呼吁美国国务院在其年度人权报告中对中共强摘良心犯器官的行为进行详细分析,阻止参与强摘器官的人获得签证进入美国。

    决议提出者、“加州共和党联盟”索拉诺县(Solano)主席诺曼·瑞斯(Norman Reece)说:“我们是共和党内的保守派,我们重家庭、重生命,支持宪法赋予的人权以及宗教信仰的自由……中国发生的迫害违反了人权也违反了信仰自由。我们当然要反对。”

    图2:“加州共和党联盟”索拉诺县(Solano)主席诺曼‧瑞斯(Norman Reece)。
     

    瑞斯说几年前南加州国会议员罗拉巴克(Dana Rohrabacher)提出了类似的决议,让他想到“加州共和党联盟”也应对此表态,同时敦促加州和全美政府都制定政策反对中共政府对人权和信仰的迫害。

    去年夏天,加州参议员乔尔·安德森(Joel Anderson)曾经提出旨在支持反迫害的法轮功学员、同时谴责中共政权对法轮功惨无人道的迫害的SJR-10决议案。但提案在中领馆的威胁下,被参议院议长凯文·德利昂(Kevin de Leon)搁置。

    瑞斯并说:“我们不能强迫(加州政府)做什么,但是我们可以让他们知道我们在监督他们。”

    两共和党州长候选人都支持反强摘器官决议

    这项反强摘器官决议是在“加州共和党联盟”三月二日至四日举行的二零一八年州长竞选背书大会上(2018 Gubernatorial Endorsing Convention)通过的。该大会旨在为十一月的中期选举选定一位共和党州长候选人作为背书对象。

    两位州长候选人,杭亭顿海滩(Huntington Beach)选区州众议员特拉维斯·阿伦(Travis Allen)和来自圣地亚哥的风险投资人约翰·考克斯(John Cox),他们对“加州共和党联盟”通过的反强摘器官决议都表示支持。

    图3:加州共和党候州长选人杭亭顿海滩(Huntington Beach)选区州众议员特拉维斯‧阿伦(Travis Allen)。
     

    提到强摘器官,特拉维斯·阿伦说:“太不人道了,这个世界的人们不应受到如此(迫害),包括在中国……政府纵容的买卖器官绝对不能容忍,不论是在加州还是世界的任何地方。”

    针对决议呼吁美国国务院禁止参与活摘器官者入境一事,阿伦说:“我们不能让侵犯者到我们的国家来,我们要的是世界上最优秀的人才,当然不能让犯罪者进来。美国是一个充满机会的土地,我们的大门为世界上最好的人敞开。”

    图4:加州共和党州长候选人、来自圣地亚哥的风险投资人约翰·考克斯(John Cox)。
     

    对中共活摘法轮功学员器官,另一位州长候选人约翰·考克斯也表示震惊:“太野蛮了,太可怕了……那不是一个需要对人民负责的政府所为。我认为如果人们能监督政府,不会容忍这种事情发生。”

    考克斯说:“人类上千年的历史上,掌权者得到权力后不愿放手,压制人民。我们的国家是建立在宗教自由基础上的。显然(中共)政府不愿给人们宗教自由,因为怕人们不再听从他们,他们不愿意看到人们信仰精神领袖,这一切皆因妒嫉和(为保)领导权。” 他重申宗教自由是基本人权,“《独立宣言》主要就是讲这个:‘人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利’。人们来到这个国家就是为了追求宗教信仰自由。”



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    神韵阿根廷首都热演 主流媒体广而告之



    神韵巡回艺术团上周在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯Opera剧院(Teatro Ópera)的四天五场演出,给现场观众带来震撼。观看过演出的观众纷纷在社交媒体上留言盛赞,或通过口耳相传向亲朋好友推荐。与此同时,神韵演出也引起了阿根廷媒体的关注,多家主流媒体广泛报导神韵的成功。

    这些媒体包括:阿根廷最具影响力的日报之一《La Nación》、周末周刊《Perfil》、阿根廷电视台Crónica TV、电台Radio 10 、电台Radio Continental和电台Nacional Rock等。另一最具影响力的Clarin媒体集团旗下的Clarin杂志也刊登了神韵莅临阿根廷布宜诺斯艾利斯Opera剧院(Teatro Ópera)的消息。

    《La Nacion》:演出令人印象深刻 在伦敦获得成功

    阿根廷最具影响力之一的日报《La Nacion》为神韵演出的到来做了预告。该报记者今年2月份在伦敦观看了神韵演出。报导说,秉持法轮大法理念的神韵艺术团以5个艺术团的规模同步巡演世界各地,其中一个团周四抵达布宜诺斯艾利斯,他们在伦敦的演出获得成功。

    报导说,在英国的神韵演出地点是位于伦敦心脏地带的多米尼恩(Dominion)剧院。同样的演出将在阿根廷上演,但由另一支神韵艺术团担纲。

    报导还说,英国伦敦的门票在演出前一个星期全部售罄,一向守时的英国人在开演前到场,可容纳2000多人的剧院座无虚席。很多人在大厅里的神韵大型广告牌前拍照留念。显然,很多观众早闻神韵的大名。离神韵广告牌几步之遥,是这个(高档)剧院的酒吧,那里每杯香槟售350阿根廷披索(约合17美元)。

    “这个令人印象深刻的全新演出,在舞台上由80人组成,有近30名舞蹈演员,一个大型管弦乐团,一些独奏独唱演员和两位节目主持人,还有一些负责天幕背景等幕后技术人员。在伦敦演出的那个艺术团负责欧洲巡演,还有一个团负责澳洲和亚洲的巡回演出,而正在美国巡演的三个艺术团中的一个团,将来布宜诺斯艾利斯。所以,在神韵艺术团中,每年有近500名不同国籍的艺术家参与不同的演出。”报导对神韵演出的规模做了精简的介绍。

    “在中国五千年文明和传统价值观中,一直崇尚仁爱、忠诚、善良和勇敢等美德──这是神韵主持人在伦敦或世界各地的剧院里不断重复的话。”

    《Perfil》:高难度动作、美与东方道德观

    阿根廷周末周刊《Perfil》于3月3日报导说,总部位于纽约、维护中国古老传统的神韵艺术团,又一次来到阿根廷。这是神韵自2006年创立以来,第七次来到阿根廷,于3月1日至3月11日在布宜诺斯艾利斯Opera剧院(Teatro Ópera)演出。

    “今年的演出呈现新的节目,但是保留了多年来的舞台制作方式:两位主持人,一位讲中文,一位讲当地语言,来介绍舞蹈与节目概要。每个场景总是配有充满活力色彩的巨大天幕,令人叹为观止的舞蹈,高难度的跃起, 精巧的平衡,以及舞蹈演员动作之间毫米级差别的同步性。”

    报导说,2006年时,神韵只有一个艺术团,并自此开始了全球巡演。如今,神韵有五个艺术团在全球同步巡演,目前正在布宜诺斯艾利斯的这个团,还将去墨西哥巡演,第二个艺术团在欧洲巡回演出,第三个在澳大利亚和亚洲巡演,另外两个艺术团在美国巡演。

    电台Radio National Rock:神韵演出很成功 引发关注

    阿根廷电台Radio National Rock于3月5日现场直播了对阿根廷神韵主办方代表Meilin Kleman的采访。

    “(神韵)演出很成功,看起来非常丰富多彩,她引起了人们的关注。”该电台记者希望Meilin Kleman介绍神韵艺术团的一些背景。

    Kleman说:“神韵艺术团于2006年由一群来自中国的艺术家成立,他们聚集在美国创作这种在中国已失传了的艺术,在中国,这不可能做得到。如今,神韵艺术家来自世界各地,比如,现场乐团合并了中西方乐器,(在西方交响乐团中)独特地融入了琵琶和二胡等中国古代乐器,乐团是由来自世界各地的音乐家组成。”

    电台Radio 10:神韵演出目前很流行

    阿根廷电台Radio 10于3月3日也现场直播了对阿根廷神韵主办方代表Meilin Kleman的采访。

    Radio 10记者说:“目前有一个演出很流行,人们广而告之,阿根廷人有机会看到,但据说在中国无法上演。”“我听说那演出很棒。”

    神韵阿根廷主办方代表Meilin Kleman对此表示:“我们总是说她(神韵)是世界上最好的演出,因为她表现了中国文化、中国古典舞和音乐,她是如此多样化,以至于任何人都可以欣赏她。”

    Kleman说:“中国古典舞有数千年的历史,非常有表​​​​现力,伴以天幕背景,故事与传说,现场乐团,以及深具精神内涵的重要信息,所以人们看到演出时,感到震撼。”

    阿根廷另一最具影响力的Clarin媒体集团旗下的Clarin杂志也于3月4日刊登了神韵莅临阿根廷演出的消息。消息说:“由纽约华裔艺术家组成的神韵艺术团与乐团,​​有着精美的编舞,50名舞蹈演员们将在舞台上展现精彩的传奇。”

    此外,阿根廷Crónica TV电视台、Radio Continental电台等多家媒体也分别于3日与5日对神韵演出进行了报导。



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    秘鲁地面出现数十条巨大裂缝 60户人家疏散



    鲁托(Lluto)是秘鲁库斯科大区(Departamento del Cusco)的一个乡下社区,该社区的地面出现几十条巨大裂缝,威胁当地居民的生活。目前已经有60户人家疏散至安全的地方。

    自从2012年起,鲁托的地面就出现龟裂现象,而且地上的裂缝一直在变大,但在最近几个星期,这种情况变得非常危险,不但摧毁了一些房屋,也威胁农作物的生长和人们的生活。

    今年3月2日,鲁托地区发生土石流,造成37栋房屋和一处卫生中心倒塌,也威胁到一所小学和一所中学。在地震和豪雨的作用下,当地现在已有超过50条大型裂缝,使地面呈现不稳定状态,而且危及建筑设施。

    鲁托地区几百名居民对仍在扩大的裂缝保持高度警戒。而政府官员已对该地区进行调查,并协助受灾居民避难。

    库斯科大区是秘鲁东南部的一个大区,著名的印加帝国遗迹马丘比丘(Machu Picchu)便位于本大区。

    另外在地球的另一端,沙特阿拉伯的沙漠地区也出现一条巨大的裂缝,使地表一分为二,原因尚不清楚。

    这条很深的裂缝于2月27日在该国首都利雅德以北的地区被发现,其长度至少有200公尺,而且持续在扩大中。

    该国地质学家正在调查这条裂缝的成因。



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    神韵阿尔伯克基连续爆满 观众感动共鸣



    2018年 3月6日,神韵纽约艺术团在新墨西哥州阿尔伯克基市波普乔伊厅(Popejoy Hall)的演出再度爆满。

    当晚,波普乔伊厅内济济一堂,观众席上笑声、掌声、惊叹声不断,不时传来高声喝彩。 观众表示,神韵演出不仅美不胜收,而且富有深厚的文化和精神内涵,令他们感动,带来启迪。

    公司财务管控:给人温暖和启迪

    “神韵给人温暖和启迪,我特别钟情于汉宫女子长袖的舞蹈。” 一家公司的财务管控Ben Salba先生看完演出后表示,“女子们舞动着粉色白色的水袖、白色和绿色相配的长裙也随着舞动飘逸,那种舞蹈非常特别。”

    Ben Salba表示,他喜欢神韵演出的全部。“服装、色彩、美丽的舞蹈、高超技巧、以及节目传递的文化内涵都令人感动。”

    Ben Salba说:“中国的历史古老悠久,神韵以优美的形式将他们再现在舞台上,给人启发、令人感动。”

    大学教授:演出启示人注重精神内涵

    新墨西哥州大学教授Keith Weber观看演出表示,自己与神韵的精神内涵产生共鸣。“在西方,我们太注重物质享受,我们应该提醒自己,注重精神内涵,时不时地应该抬头看看天。”

    Keith表示,中国数千年的文化在近代被破坏得几乎消失,而这么好的演出无法在中国上演,令他感到悲哀。

    公司创办人:欣赏正义战胜邪恶的主题

    “非同凡响的演出!”公司创办人、前总裁Jean Guenette观看神韵后如是说。

    他表示,神韵演出光彩夺目,编舞美不胜收。他尤其欣赏表现中国现状的节目,修炼人面对迫害坚定正信,最终得到神佛的眷顾。

    “我以前听说过法轮大法,他们相信善恶有报,正义终将战胜邪恶,我非常赞赏这个节目所表现的主题。”

    “神韵所传递的这个信息很重要,无论你是美国人还是欧洲人,我们都知道中共对中国传统文化的摧残,古代的中国在众多领域都处在领先地位,而且一直领先世界很长时间。可是这样的传统文化却被共产主义给糟蹋了。”

    IT公司老板看神韵 “几乎落泪”

    Mark Wipf先生是一家IT公司的老板,他很有感触地表示, 中国大地上正在发生的对当代修炼者的迫害以及这些修炼人对神坚定的信仰,令他为之动容。

    他说, “最令我感动的当然是那对年轻夫妇在逆境中对真理的坚信,即使失去双目也不能阻挡他们信神的心。那种对心灵的巨大冲击力令我震撼,看到这个舞剧我几乎落泪。”



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    中国古诗词文化:虞世南~蝉


    calmyi


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    魔王的魔子魔孙


    掸尘

    中共十九大闭幕后,中国各地掀起学习十九大报告风潮。中国海南南海佛学院官方微信二零一七年十二月十三日发文称,在十二月十一日举行的“海南省佛教协会学习十九大精神培训班”上,中国佛教协会副会长印顺和尚说:自己已经手抄三遍十九大报告,还准备要再抄十遍。 印顺和尚表示,中国共产党是当代佛菩萨。并说:“十九大报告就是当代佛经,闪耀着共产党信仰的光芒。” 他还说,佛教徒要“做到知党爱党、与党同心同德、听党话跟党走。”
    据悉,此文一经传出,招致网友骂声不断,有人质疑他念的是什么经。因此,该微信号文章现已全数被删除。

    把中共十九大报告比作佛经的文字能被删除,可上述文字所传达的信息却是真实存在的。中国佛教协会副会长能说出这样的话,中国佛教的现状就不难让人理解了。中共治下的佛教与传统佛教相比,除了和尚的服装比过去华丽、重建的寺庙比过去宏伟壮阔外,真正佛教的内涵已荡然无存。

    印顺和尚表示“中国共产党是当代佛菩萨”。这种说法毫无佛学常识。佛也好,菩萨也好,都是一个独立的生命体。而中共是什么?它是一个政党,这个党是由无数党徒组成,它是一个集合的概念,怎么能够与独立的生命相类比?连最基本的佛教名词都分不清楚,这个佛教协会副会长的佛学修养可见一斑。

    “十九大报告就是当代佛经,闪耀着共产党信仰的光芒。”印顺和尚的这句话真让人莫名其妙。佛经是什么?那是当年佛陀说过的话,后人回忆着记录下来的。不是佛陀所说的话,根本就不能称为佛经。中共的十九大报告是佛说的话吗?从根本上讲,共产党的信仰与佛教信仰大相径庭,佛教是把佛、菩萨当作神来信仰和供奉的,而中共宣扬的却是无神论。中共十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定“党员不准信仰宗教”。为什么?因为中共党徒要是信了教,就不是一个无神论者了,从本质上来讲就不是一个中共党徒了,所以它是绝对禁止其党徒信仰宗教的。在共产党的意识范畴内,是把神佛排除在外的。而从本质上说,共产党本身就是一个具足了所有邪教内涵的邪教,所以它圈着自己的党徒既不能退党,又不能信教。而印顺和尚竟然能从中共的十九大报告中读出佛经的意味来,这样的和尚还是和尚吗?他倒象极了一个中共官员。

    可是他确实是个和尚。这个印顺和尚曾就读于云门佛学院禅修班,还曾在北京大学哲学系宗教学研究生进修班学习,获得过佛学博士学位,为临济宗第四十五代衣钵传人,在佛教界拥有相当多的荣誉和称号。人们不禁要问,这样享有盛名的大和尚怎么会如此的无知?连最基本的佛教名词都搞不清楚。现在的寺院中有多少按照传统的佛教内容在修行的真和尚。

    印顺和尚能将中共的报告与佛经混淆到这种地步,绝非一日之功。看看他学习及升迁的过程,人们就会明白,他所学的什么禅修、哲学、佛学等,中间夹杂着多少中共的私货。他不处处看中共的脸色行事,他能得到“中国佛教协会副会长”的职务?中共开的佛学院所传授的内容还有佛经吗?即使有,头脑中装满了中共意识形态东西的和尚对佛经也只能是批判的学习。按照中共安排的课程学,自然就会把佛、菩萨这些神圣的词语当作为中共及其官员進行包装的帽子。

    而中共对佛教的渗透与破坏更是由来已久。《九评共产党》中讲:“中共对佛教的破坏确实是从‘统战’一些出家人开始的。它甚至派出地下党员,直接打入宗教内部进行破坏。文革的一次批判会上,就有人质问时任中国佛教协会副会长的赵朴初,‘你是共产党员,为什么信佛教?’”赵朴初的政治身份就是共产党员,可他本身又是佛教协会副会长。谁能说顺印和尚不是秘密的中共党徒呢?其实有没有这样的身份都无所谓,他的表现就是一个穿着僧袍的中共党徒。

    一九五二年“中国佛教协会”成立时,中共就派员出席。会上许多教徒,就明确提出佛教的清规戒律应该废除,并说这些典章害死了许多青年男女。这是佛教徒应说的话吗?如果没有中共在私下做工作,怎么会出现如此违反佛教传统的言行?

    有这样一个佛教故事:“魔王波旬对释迦牟尼佛说:‘你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。’佛说:‘不会。’魔王波旬说:‘到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的……’佛祖听了魔王的话,久久无语,不一会,两行热泪缓缓流了下来。”

    这个佛教故事与今天的现实太吻合了。现实的表现比这个佛教故事表达的还要严重。印顺和尚号召佛教徒要“做到知党爱党、与党同心同德、听党话跟党走。”这不只是魔王的徒子徒孙混入寺院充当和尚了,而是要所有的和尚成为中共的党徒了。

    那么,今天的佛教还是佛教吗?破坏佛教的是谁?谁又是幕后的黑手?这一切不是很清楚的表现出来了吗?
     



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