2018年5月30日 星期三

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    尼古拉‧韋爾特(Nicolas Werth)


    《共產主義黑皮書》第一部分 蘇聯的暴力、鎮壓和恐怖(46)

    付出代價最慘重的是波蘭共產黨。波蘭共產黨人的情況有點不尋常,因為他們的黨是從波蘭王國和立陶宛社會民主黨脫胎而來。1906年,該黨在自主的基礎上,獲准加入俄國社會民主工黨。俄共與波共之間的聯繫一直非常緊密。許多社會民主黨籍波蘭人都轉入布爾什維克黨內謀求發跡,僅舉幾例,如捷爾任斯基、緬任斯基、溫施利希特(他們都曾是格別烏主管)以及拉狄克。

    1937至1938年,波蘭共產黨被徹底清除。住在俄羅斯的12名中央委員會波蘭成員遭到處決,共產國際各辦事處的所有波蘭代表也是如此。1937年11月28日,史達林簽署了一份文件提議「清洗」波蘭共產黨。一般來說,一個黨派被清洗後,史達林就從這個被清除組織的敵對派系之一裡面,選擇新人來領導它。就波蘭共產黨而言,一切派系都同樣被指控「遵從反革命波蘭特務機關的命令」。1938年8月16日,共產國際執行委員會投票支持解散波蘭共產黨。正如德米特裡.曼努伊爾斯基(Dmitry Manuilsky)所解釋的,「波蘭法西斯特工已滲透進黨,並占據了所有的關鍵職位。」

    由於被「發現有錯誤」和「缺乏警惕」,共產國際的11名蘇聯官員自然成為清洗的下一批受害者。共產國際幾乎所有的蘇聯幹部,共計數百人被殺,包括中央執行委員會成員威廉‧柯諾寧(Wilhelm Knorin)、外交關係部部長米羅夫.阿布拉莫夫(V.A.Mirov-Abramov)、幹部部部長格沃爾克.阿利哈諾夫(Gevork Alikhanov)。共產國際清洗行動的唯一一批倖存者是幾名領導人,如曼努伊爾斯基和奧托.庫西寧(Otto Kuusinen)。他們完全在史達林的控制下。

    1937年和1938年,軍隊成為另一個受到沉重打擊的部門。精心保存的檔案也證明了這一點。1937年6月11日,報刊宣布,一個秘密審訊的軍事法庭以叛國罪和間諜罪,判處圖哈切夫斯基元帥死刑。圖哈切夫斯基是副國防人民委員,也是紅軍現代化的首席設計師。1920年波蘭戰役後,反覆出現的分歧促使他越來越反對史達林和伏羅希洛夫(Voroshilov)。被判死刑的還有7名陸軍將領:基輔軍區軍事指揮官喬納斯.亞基爾(Jonas Yakir);白俄羅斯軍區指揮官烏博列維奇;羅伯特.埃德曼(Robert Eideman)、奧古斯特.科爾克(Avgust Kork)、維托夫特.普特納(Vitvot Putna)、弗雷德.費爾德曼(Fred Feldman)和維塔利.普裡馬科夫(Vitaly Primakov)。在接下來的10天裡,有980名高級軍官被捕,包括21名軍團將軍和37名師級將軍。這起牽連圖哈切夫斯基及其同謀的「軍事陰謀」事件,策劃了數月時間。被告們於1937年5月被捕。由於常受到葉若夫本人主導的殘酷審訊,所有人都被迫在判決下達前招供。當圖哈切夫斯基在20年後被平反時,人們發現他數頁的口供上沾滿了鮮血。史達林親自監督了整起事情。5月15日前後,他通過蘇聯駐布拉格大使收到了納粹特務機關撰寫的偽造文件,裡面包含假冒信件。據稱,這些信件曾在圖哈切夫斯基與德國最高指揮部成員之間傳遞。事實上,德國特務機關已被NKVD所操縱。

    在兩年內,對紅軍的清洗除掉了:

    5名元帥中的3人(圖哈切夫斯基、亞歷山大.葉戈羅夫﹝Aleksandr Egorov﹞和瓦西裡.布柳赫爾﹝Vasili Blücher﹞,後兩者分別於1937年2月和10月被處決);
    15名陸軍將軍中的13人;
    9名海軍上將中的8人;
    57名軍團將軍中的50人;
    186名師級將軍中的154人;
    16名軍事人民委員的全部;
    28名軍團人民委員中的25人。

    從1937年5月到1938年9月,有35,020名軍官被逮捕或開除出軍隊。目前仍不清楚有多少人被處決。約11,000人於1939至1941年被召回,包括康斯坦丁.羅科索夫斯基(Konstantin Rokossovsky)和亞歷山大.戈爾巴托夫(Aleksandr Gorbatov)將軍。但1938年9月以後,新一波清洗浪潮開始了。結果,根據最嚴重的估計,大恐怖期間軍中被捕者總數是約3萬名幹部,而幹部總數可能是17萬8,000人。儘管在比例上並不比通常所認為的顯著,但對紅軍的清洗,特別是在較高層次上,對1939至1940年的俄羅斯—芬蘭衝突以及與德國戰爭的初始階段產生了嚴重影響。當時的清洗對蘇聯的軍事效力構成了最嚴重的障礙之一。

    對於納粹德國的威脅,史達林遠不如其他布爾什維克領導人重視,特別是布哈林和馬克西姆.李維諾夫(Maksim Litvinov)。李維諾夫任外交人民委員,直到1939年4月。史達林毫不猶豫地犧牲了紅軍中大多數最優秀的軍官,並以完全未經考驗的替代者取代他們。史達林希望,其軍隊配備的人員完全不記得他在內戰中以軍事首腦身份參與的一系列有爭議事件,也不會忍不住反對(像陸軍元帥圖哈切夫斯基可能已做的那樣)他於20世紀30年代末作出的軍事和政治決定,尤其是與納粹德國修好。#

    (編者按:《共產主義黑皮書》依據原始檔案資料,系統地詳述了共產主義在世界各地製造的「罪行、恐怖和鎮壓」。本書1997年在法國首度出版後,震撼歐美,被譽為是對「一個世紀以來共產主義專制的真正裡程碑式的總結」。大紀元和博大出版社獲得本書原著出版方簽約授權,翻譯和發行中文全譯本。大紀元網站率先連載,以饗讀者。文章標題為編者所加。)



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    魔鬼在統治著我們的世界(10):家庭篇(上)


    九評編輯部

    第七章 家庭篇:魔鬼在毀掉我們的家庭(上)

    目錄

    引言
    1. 神給人留下的傳統家庭
    2. 共產主義以消滅家庭為目標
    3. 共產主義的淫亂基因
    4. 共產政權下的共產共妻實踐
    1)前蘇聯的共產共妻
    2)延安的性開放
    5. 共產主義如何摧毀西方家庭
    1)鼓吹性解放
    2)鼓吹女權,唾棄傳統家庭

    *****

    引言

    自從20世紀60年代開始,現代女權、性解放、同性戀權利等各類反傳統運動在西方甚囂塵上,首先受到衝擊的是傳統家庭。美國1969年加州離婚法開啟單方離婚綠燈,各州競相效仿,離婚—結婚比率自60年代至80年代增長超過一倍;50年代大約11%的誕生於婚姻家庭的孩子目睹自己的父母離婚,到了70年代這個比率竄升至50%。[1]根據美國疾病控制中心(CDC)的數據,2016年美國新生嬰兒中超過40%屬於非婚生孩子。而六十年前的1956年,這個數字不到5%。在東西方傳統社會裡,貞潔的兩性關係被視為美德,如今變成被嘲弄的可笑觀念。伴隨女權運動而來的「同性婚姻權利」運動更尋求法律上重新定義家庭和婚姻。更有甚者,現任美國聯邦公平就業機會委員會(Equal Employment Opportunity Commission)委員的一名法學教授曾在2006年發起簽署一項宣言,名為「超越同性婚姻:看待我們家庭關係的戰略新視角」,鼓吹人們按自己的任何慾望組成任何形式的新家庭(包括多夫/妻「婚姻」家庭,兩對同性戀組成一個家庭等等),並宣稱傳統婚姻家庭不應該比其它任何形式的「家庭」享有更多法權。[2]在公立學校裡,幾千年來被傳統社會視為可恥的婚前性行為、同性戀不但被灌輸為正常的,甚至有的學校乾脆把任何形式的以傳統理念教育孩子視為大逆不道,以便孩子性傾向能夠「自由」發展(即毫無阻礙地發展成為同性戀、雙性戀或者跨性人等)。如2012年羅德島學區宣布禁止公立學校舉行父-女、母-子舞會,宣稱「公立學校無權給孩子灌輸諸如女孩喜歡跳舞、男孩喜歡棒球之類的觀念」。[3]

    傳統家庭被逐步摧毀的趨勢是顯而易見的,共產主義所宣揚的「消滅家庭」將先於「消滅階級」成為現實。

    在西方社會裡,摧毀家庭的因素有許多方面,不但有女權、性解放、同性戀運動的變異觀念衝擊,還伴有左派自由主義、進步主義等打著「自由」、「公平」、「權利」、「解放」的旗幟變異法律制度、經濟政策,以各種顯性、隱性的形式推波助瀾,誘導人們拋棄和變異傳統的婚姻家庭觀念。而所有這一切所謂現代思潮、運動,從19世紀初發端,就帶著共產主義因素的深深烙印。共產邪靈善於不斷變化和欺騙,這使人們一次又一次被其表面動聽的口號迷惑,最終卻在其挖好的泥沼中越陷越深。我們今天所看到的傳統家庭被摧毀、人心被變異的局面,實際上是共產邪靈近兩百年來精心策劃、逐步實施的結果。

    這個局面造成的直接後果是,家庭作為社會穩定的基本單元被破壞,由神的教誨而確立的傳統道德被摧毀,通過家庭承傳、培養薰陶下一代傳統信仰、價值理念的功能喪失,使年輕一代人沒有傳統理念約束,由共產邪靈直接來掌控其靈魂。

    1. 神給人留下的傳統家庭

    在東西方的傳統文化中,婚姻乃是由神設立,為「天作之合」,不可毀棄;男人和女人都是神按照自己的形像造的,在神的面前都是平等的眾生,但同時神也讓男女生理上有所差別,並為男女雙方規定了各自的角色。在西方傳統中,女人是男人「骨中的骨,肉中的肉」,男人要像愛護自己的身體一樣愛護妻子,甚至不惜「舍己」維護妻子;而女人則應當配合與幫助丈夫,使「二人成為一體」。男人負責在外「汗流滿面才得餬口」,以支持家庭,女人「生產兒女必多受苦楚」,都源於人的不同原罪。類似的,在東方傳統文化中,男人為陽像天,當自強不息,有承載風雨、呵護家庭的責任;女人為陰像地,以厚德載物,當柔順體貼,有相夫教子的義務。男女各居其位,才能陰陽和合,子女才會健康成長。

    傳統的家庭發揮著承傳信仰、道德、維護社會穩定的功能。家庭是信仰的搖籃、價值承傳的紐帶。孩子的人生第一個老師就是父母。孩子如果從父母的言傳身教中學到無私、謙卑、感恩、堅韌等等傳統美德,必將會使其受益終生。

    傳統的婚姻生活也促進男人和女人自身品行健康成長,它要求丈夫和妻子以一個全新的態度對待自己的情感和慾望,體貼包容對方。這一點和變異的同居生活有本質上的區別。人的情感總有陰晴變化,兩人高興了在一起,不高興了就分手,這種關係和一般的朋友關係沒有區別,並不需要婚姻來約束。馬克思則鼓吹情感上「無任何約束的性愛」[4],當然就是要解體傳統婚姻,消滅家庭。

    2. 共產主義以消滅家庭為目標

    共產主義認為家庭是私有制存在的形式。消滅私有制,必然要消滅家庭。原教旨共產主義把經濟因素作為主導家庭關係的關鍵,當代的馬克思-弗洛伊德主義再把人的性慾視為理解家庭問題的鑰匙,二者相同之處都是把人的基本倫理道德拋在了一邊,崇尚物質、慾望,實際是把人變為獸,從而通過變異人的理念來摧毀家庭。

    共產主義有一個很迷惑人的學說,就是要「解放全人類」,這不僅僅是經濟意義上的解放,也包括「解放」人類自身。解放的對立面是壓迫。那麼在人類自身的「解放」中壓迫來自哪裡呢?共產主義給出的回答是,壓迫來自自己的觀念,這個觀念是由社會傳統道德強加的:傳統的「父權」家庭觀念壓迫女性;傳統的性道德壓迫人性。共產主義「解放自己」的理論被後世的女權主義、同性戀權利運動繼承發展,導致反對傳統婚姻家庭、性解放和同性戀等等反傳統的觀念大行其道,成為魔鬼消滅家庭的重要工具。共產主義要推翻一切傳統的道德觀念,這一點在《共產黨宣言》中有明確的表述。

    3. 共產主義的淫亂基因

    共產邪靈處心積慮破壞傳統家庭。早在19世紀初,魔鬼選擇了空想社會主義代表人物播撒其思想種子。共產主義思想開拓者羅伯特‧歐文(Robert Owen)於1824年在美國印第安納州建立了「新和諧」(New Harmony)烏托邦公社(兩年後以失敗告終)。公社成立之日,他宣稱公社把人類從「三位一體的巨大惡魔」中解救出來,對「巨大的惡魔」一詞他解釋說,「我是指私有財產,以及以私產為基礎、荒謬的宗教和婚姻。」[5]

    歐文死後,另一位有影響力的烏托邦共產主義者是法國人查爾斯‧傅立葉(Charles Fourier)。他的思想深深影響了後來的馬克思和馬克思主義者。他死後,其門徒將其思想帶入1848年革命和巴黎公社,隨後又擴散到美國。傅立葉首次編造了「女權」(法文「féminisme」)一詞。在他的理想共產社會(稱作「法朗吉」 Phalanx)中,傳統家庭被嗤之以鼻,群交狂歡派對被高度讚頌為充分解放了人類的內在激情(passion),並宣稱公平社會應該對「性弱勢者」(如年老、長相醜陋者)給予照顧,以保障人人享有性滿足的「權利」。他認為,任何形式的性滿足,包括性虐狂,甚至家庭成員亂倫乃至獸交,只要不是強迫的,都應該允許。因此他堪稱當代同性戀運動(LGBTQ)新興分支「酷兒理論」(Queer Theory)的先驅。受歐文,特別是傅立葉影響,19世紀在美國先後出現數十個共產主義烏托邦公社,但大都曇花一現,以失敗告終。其中最持久的是以傅立葉理論為基礎建立的昂內達(Oneida)公社,維持了32年。該公社鄙視傳統一夫一妻婚姻,鼓吹群婚濫交。社員通過每周重新分配而「公平」得到和其任何心儀之人「性愛」的機會。最終創辦者約翰‧漢普瑞‧諾伊斯(John Humphrey Noyes)因懼怕教會的法律訴訟而秘密逃亡,公社被迫放棄公妻制。諾伊斯後來著書立說成為「聖經共產主義」(Bible Communism)的鼻祖。

    共產主義的淫亂基因是其理論發展的必然。從一開始共產主義魔鬼就誘惑人背棄神的教誨,否認神,否認原罪。依照這種邏輯,本來是人類道德墮落造成的社會問題,其罪惡根源被歸結為私有制。共產主義讓人相信,消滅了私有財產,人就不會為此紛爭,但即使財產公有之後,人還可能為配偶而產生紛爭,因此空想社會主義者公然以「公妻制」為解決方案。

    這些共產主義播種者創辦的共產「樂園」,或者直接挑戰傳統家庭,或者鼓吹「公妻制」,以至於各社區、教會、政府都認為這對社會道德倫理構成了挑戰,從而一致採取行動壓制。共產主義「共產共妻」的狼藉聲名不脛而走。

    失敗的烏托邦公社給了馬克思、恩格斯一個教訓:公開鼓吹淫亂的公妻制的時機還不成熟。雖然《共產黨宣言》中「消滅家庭」的目標並沒有改變,他們採用了隱晦的方式陳述其毀滅家庭的理論。

    馬克思死後,恩格斯完成了馬克思關於家庭的論述《家庭、私有制和國家的起源》,進一步闡述馬克思主義的婚姻觀。書中指出,「歷史上一夫一妻制的出現,並不是個人性愛的結果,而是為了保存和繼承私有財產產生的。這是一夫一妻制產生的最主要目的。」恩格斯稱這種「一夫一妻制」是基於財產的「古典」模式。他認為財產公有化之後一種「嶄新」的純粹基於愛情的「婚姻」模式將會出現。沒有財產的束縛,基於純愛慕之心的婚姻,聽起來多麼的高尚!

    但是,馬克思、恩格斯的辯解在共產主義的實踐者那裡顯得蒼白無力。感情是靠不住的。今天愛這個,明天愛那個,這不就等於是在鼓勵性亂嗎?前蘇聯和中共政權建立之後的亂性(見下一節),正是馬克思主義實踐的結果。

    夫妻之間的情感不會永遠一帆風順,而傳統婚姻的誓言「至死不再分離」既是對神的誓約,其本身也表明了雙方在婚姻之始就準備著未來的情感可能會遇到困境,以及雙方共同應對這種困境的決心。維繫婚姻的不僅僅是情感,更是責任,對另一方、對孩子、家庭的體貼照顧,把夫妻雙方變成了有道德責任感的成熟男人和女人。

    馬恩在《家庭、私有制和國家的起源》中鼓吹,在共產社會中,財產公有,家務勞動職業化,生了孩子也不用擔心,因為照看和教育孩子由國家負責,「這樣,完全不必擔憂任何『後果』──而這一切正是今天最主要的經濟和道德壓力,妨礙了姑娘把自己徹底獻給所愛的男子。這難道不足以帶來無任何約束的性交,以及隨之而來社會更寬容對待女人貞潔的榮耀和失貞的恥辱嗎?」

    馬恩所鼓吹的,儘管常常用「自由」、「解放」、「愛」等詞彙掩蓋其真實含義,實際是放棄人的道德責任,使人的行為完全受慾望主宰。但無論是傅立葉還是馬克思時代,多數民眾還沒有徹底背離神的教誨,對於共產主義的淫亂思想尚有相當的戒備,即便馬克思本人也想像不到20世紀以後的人類是如何以各種藉口接受其淫亂思想和實施其消滅家庭的目標的。

    紅魔安排人撒下了淫亂變異的種子,也系統安排了引誘人類屈從慾望而背離神的教誨,逐步墮落,最終讓其實現「消滅家庭」、變異人心之目標,使人落入紅魔掌控。

    4. 共產政權下的共產共妻實踐

    如前所述,淫亂是共產主義的內在基因。共產主義的奠基人馬克思姦污女僕,並產下孩子讓恩格斯撫養;恩格斯與兩姐妹同居;蘇聯共產黨黨魁列寧與伊內莎有十年的婚外情,此外還與一名法國女人有染,他還嫖妓並染上梅毒。另一個黨魁史達林同樣是淫亂無比,霸占他人妻子。

    蘇共奪權成功之後,馬上開始了大規模的共產共妻實踐,當時的蘇聯堪稱西方「性解放」的先導。1990年第10期俄國《祖國》雜誌,曾對俄共初期的共妻現象進行全面揭露,稱在性革命中的典型表現,是領袖們的私生活,如托洛茨基、布哈林、安東諾夫、克朗黛等人,他們的私生活,像狗的交配一樣隨便。

    1)前蘇聯的共產共妻

    早在1904年,列寧寫道:「淫蕩,能使精神的能量獲得釋放,不是為了偽裝的家庭價值,而是為了社會主義取得勝利,要扔出這個血塊。」[6]

    在俄國社會民主工黨的三次黨代會議上,列夫‧托洛茨基提出,布爾什維克一旦奪權勝利後,就要制定新的兩性關係原則。共產主義理論要求摧毀家庭,過渡到性需求的自由時期,並提出教育孩子的責任要全部交給國家。

    1911年,托洛茨基給列寧寫信稱:「毫無疑問,性壓迫是奴役人的主要手段。只要有壓迫,就不可能有真正的自由。家庭,就像是資產階級結構的組成,使它完全失去了自由。」列寧回覆說:「不僅僅是家庭。所有關於兩性關係的禁忌都必須廢除……我們可以向女權學習,甚至有關同性戀的禁令都必須廢除。」[7]

    布爾什維克奪權後,於1917年12月19日公布的《列寧條令》中,包括「廢除婚姻」、「取消懲罰同性戀」等內容。[8]

    當時蘇聯有一個非常狂熱的口號:「打倒廉恥!」布爾什維克為了儘快地打造出社會主義的「新人類」,就通過街頭裸體漫遊來變異人的思想。他們四處遊蕩,狂熱地、歇斯底裡地大喊:「打倒廉恥!」「廉恥,是蘇維埃人民過去的資產階級。」[9]

    1918年12月19日,在彼得格勒為慶祝「廢除婚姻」法令紀念日,女同性戀團體舉行慶祝活動。托洛茨基在他的回憶錄中證實了此事。他說,女同性戀遊行慶祝的消息令列寧非常高興。列寧還鼓勵更多人裸體走出來:「繼續努力吧,同志們!」[10]

    1923年,蘇聯小說《三代人的愛》使「杯水主義」一詞不脛而走。小說作者是社會福利人民委員(即部長)阿歷克山德拉‧柯倫泰(A.коллонтай)。柯倫泰是一個從傳統家庭中殺到布爾什維克陣營裡尋找「婦女解放」的鬥士。小說宣揚的「杯水主義」,實質上就是性放縱的代名詞:在共產主義社會裡,滿足性慾的需要就如喝一杯水那樣簡單和平常。「杯水主義」在工人,特別是青年學生中間得到傳播。

    當時的蘇聯非婚性愛大量出現,青年的性放縱已然公開,沒有性經驗的大學生只占總人數的12%。莫斯科勞動大學格裡曼教授的研究曾指明,當時性的接觸帶有長期的性質者,在男學生中占15.7%,在女學生中,占44.8%。反之,帶有短期的關係及混交關係者,在男子中要占84.3%,在女子中,要占55.2%。[11]

    不僅如此,社會上還出現了大規模的離婚運動。資料顯示,1924年到1927年間的離婚率從5%激增到20%,其中,結婚不到一年就離婚的占到33%。莫斯科還出現了裸體遊行、數名男女同居的家庭,社會強姦案件時有發生。[12]

    前蘇聯性解放期間還出現「瑞典家庭」現象,是指很多人不分男女同居而住,通常由10~12名志願者組成「家庭」。雖叫「瑞典家庭」,但是和瑞典人沒有任何關係,純粹的俄式。這一現象大開亂交和性亂之門,造成倫理崩塌、家庭分裂、同性戀、性病、強姦等事件激增。[13]

    隨著社會主義公社的發展,「瑞典家庭」也在全蘇遍地開花。這一現象稱為婦女「國有化」或「社會主義化」。以1918年3月葉卡捷琳堡的「社會主義女性」為例。布爾什維克奪取這座城市後,就在《蘇維埃消息報》上頒布一項法令。該法令規定,16歲至25歲的年輕女子都必須「社會化」,由內務部委員布朗斯坦(Бронштейн)倡議推行,並下達命令。於是指揮官卡拉謝夫執行任務,當即就「社會化」了10名年輕女子。[14]

    不過,布爾什維克很快在上世紀20年代末收緊了性政策,列寧在與婦女活動家蔡特金的談話中痛斥「杯水主義」,給它扣上了「反馬克思主義」、「反社會」的帽子。原因是性解放帶來大批副產品──新生兒,他們無人看管撫養,家庭解體最終會導致社會瓦解。

    2)延安的性開放

    中共誕生之初,情況與蘇聯類似。當然,這都是同一棵毒樹上結出的不同毒果而已。早期領導人陳獨秀就以私生活放蕩著稱,鄭超麟、陳碧蘭的回憶錄中,瞿秋白、蔡和森、張太雷、向警予、彭述之等人情史迷亂,性態度堪比前蘇聯杯水主義盛行時期。

    不只是上層知識分子型領袖,早期開闢的中央蘇區和鄂豫皖蘇區建政之初,普通人生活也充分體現「性自由」。由於提倡婦女平等、結婚離婚絕對自由,出現了大量「因滿足性慾而妨害革命工作」的情況。蘇區青年還往往以「拜乾娘」接近群眾為名談戀愛,年輕女性擁有六七名性伴侶的不在少數。據《鄂豫皖蘇區革命歷史文件匯集》,紅安、黃麻、黃陂、光山等地方黨內負責人「約有四分之三的多數,總與數十、數百女人發生性的關係」。[15]

    1931年春末,張國燾主政鄂豫皖蘇區後,即發現梅毒流行甚廣,不得不報告中央索求「診梅毒疥瘡的醫生」。多年後,其回憶錄中對當時蘇區「調戲婦女的事」、「對婦女亂來」和某些高級將領的「姘頭」仍記憶猶新。

    1937年李克農擔任中共八路軍駐京辦主任,負責領取軍餉、醫藥、物資等。一次,國民政府主管部門審核八路軍的醫藥清單時,發現其中治療花柳病的藥品數量相當大。經辦人員就問李克農:「難道貴軍中得這種病的人很多嗎?」李克農一時語塞,只好編謊搪塞說是給當地百姓治病。[16]

    中共20世紀30年代的性自由同樣危及了政權,不但有和蘇俄相同的社會瓦解問題,還使已婚的紅軍戰士軍心動搖,擔心參軍後妻子出軌、改嫁,影響部隊戰鬥力。而且,這種高度的性自由也坐實了其「共產共妻」的惡名。為此,蘇區才不得不頒布了保護軍婚、限制離婚次數等政策。

    5. 共產主義如何摧毀西方家庭

    邪靈的各種變異思潮自19世紀開始,在西方經過上百年蛻變、演進之後,終於在20世紀60年代首先在美國大規模登場。

    20世紀60年代,在新馬克思主義和各種激進意識形態的影響和鼓勵下,邪靈操縱的各種社會文化運動在美國先後登場,如嬉皮士反正統文化運動、新左派激進運動、女權運動以及性革命思潮等。這些思潮、運動如洶湧的潮水,激烈地衝擊、腐蝕美國的政治體制、傳統價值體系和社會肌體,並隨即波及歐洲。西方的社會觀念、家庭觀念、性觀念與文化價值理念,都發生了巨大的變異。與此同時,同性戀「權利」運動也不斷高漲。這些都導致西方傳統家庭價值觀念不斷削弱和傳統家庭模式日漸式微。同時,社會的動盪也引發了一系列嚴重的社會問題,如色情文化泛濫、吸毒現象蔓延、性道德崩潰、青少年犯罪率上升、社會福利群體擴大等。

    1)鼓吹性解放

    20世紀60年代發端於美國的性解放(性革命)及其隨後在全世界的迅速擴散,對人類傳統道德觀念,尤其是傳統家庭觀念、性道德帶來了毀滅性的打擊。

    為了讓性解放在西方社會肆虐,邪靈經過了充分準備,尤其通過「性愛自由」運動(Free love,也稱性激進主義)為其鋪墊,逐步侵蝕瓦解傳統理念。從19世紀興起的「性愛自由」鄙視傳統家庭道德觀念,主張任何形式的性活動都應當不受干預,個人的性活動,包括婚姻、墮胎、淫亂行為不應受政府、法律制約。

    傅立葉的追隨者、基督教社會主義者諾伊斯首次提出「性愛自由」概念。

    「性愛自由」在近代的主要推手幾乎都是社會主義者或深受社會主義思想影響者,如:英國「性愛自由」先鋒是社會主義哲學家卡朋特(Edward Carpenter),他也是同性戀權利運動的早期倡導人;該運動最知名的倡導者、英國哲學家伯特蘭‧羅素(Bertrand Russell)是公開的社會主義者,也曾是費邊社成員,他聲稱道德不應限制人類本能的快樂,鼓吹婚前和婚外性行為;法國「性愛自由」最主要的先行者阿爾曼(Émile Armand)早期是無政府共產主義者,後來發展了傅立葉的烏托邦共產主義,開創了法國個人無政府主義(屬廣義社會主義範疇),鼓吹濫交、同性戀、雙性戀;無政府主義(屬廣義社會主義範疇)者弗來明(Chummy Fleming)是澳大利亞的「性愛自由」開拓者等等。

    「性愛自由」運動在美國結出的一個重要果實,是1953年起家的色情雜誌《花花公子》。雜誌採用銅版紙,給人一種「藝術」的錯覺,再加上造價不菲的彩色印刷,傳統觀念中被視為下三濫的粗俗色情題材一下子躍入主流社會,成了「高檔」休閒雜誌。半個多世紀以來它把「性自由」的毒素擴散給全球普通民眾,肆意侵襲著傳統性道德觀念。

    到20世紀中葉,隨著嬉皮士文化的流行和「性愛自由」觀念被普遍接受,性革命(也稱性解放)正式登場。「性革命」是共產主義精神分析鼻祖、德國共產黨員賴希(Wilhelm Reich)首次提出的。他將馬克思主義和弗洛伊德精神分析結合起來,認為前者將人從「經濟壓迫」下解放,而後者將人從「性壓抑」下解放。另一位「性解放」理論的奠基人是法蘭克福學派的馬爾庫塞。他的口號「要做愛,不要戰爭」,在60年代的西方反文化運動中使性解放觀念深入人心。此後,隨著動物學家金賽(Alfred Kinsey)發表《人類男性性行為報告》和《人類女性性行為報告》以及口服避孕藥的普遍使用,性解放觀念在60年代紅遍西方。值得一提的是,現代學者發現金賽在所謂的人類性行為報告中,採用了誇大、過分簡化等等手法扭曲統計數據,使很多人誤以為婚外性行為、同性性行為等等都是普遍存在的社會現象,對性解放、同性戀運動起到了推波助瀾的作用。[17]

    一時間「性解放」成為現代社會的時髦道德價值觀。在青少年圈子裡,放縱的性生活被視為正常,十幾歲的女孩若敢於承認自己是處女,會受到同伴的恥笑。資料表明,1954年至1963年之間達到15歲的美國人(也即60年代的青年)中,82%的人在30歲之前有過婚前性經驗。[18]到2010年代,結婚前仍為處女的新娘僅為5%;18%的新娘婚前有過10個以上的性伴侶。[19]「性」成為大眾文化的流行主題,以性描寫招徠讀者的「文學作品」充斥市場,「兒童不宜」的X級影片受寵於各大影院。

    2)鼓吹女權,唾棄傳統家庭

    (1)女權運動背後的共產主義推手

    女權運動是共產邪靈利用來破壞家庭的另一駕輕就熟的工具。早期女權運動(也稱第一波女權運動)18世紀發端於歐洲,主張婦女應當在教育、就業和政治方面享有與男子同等的待遇。19世紀中葉,女權運動的中心從歐洲轉向美國。

    第一波女權運動發生時,傳統家庭觀念的社會基礎依舊強盛,這時的女權運動並不主張直接挑戰傳統家庭。當時影響力顯著的女權主義者,如18世紀英國的瑪莉‧烏絲東奎芙特(Mary Wollstonecraft)、19世紀美國的瑪格麗特‧芙樂(Margaret Fuller)、19世紀英國的約翰‧斯圖亞特‧密爾(John Stuart Mill),都主張一般女性婚後應以家庭為主,女性的潛能主要是在家庭領域裡發展,女人充實自己是為了家庭(如教育子女、管理家政等);而那些特別優秀的特殊女性,應該不受任何阻礙,自由發揮她們的才能,甚至和男性一較長短。

    20世紀20年代後,隨著婦女選舉權獲得各國法律承認,第一波女權運動漸趨平靜。此後隨著大蕭條的衝擊和二戰的影響,女權運動基本偃旗息鼓。

    與此同時,共產邪靈也早早埋下了摧毀傳統婚姻家庭和性道德觀念的種子。早期的空想社會主義者在19世紀就為現代激進女權運動奠定了方向。被稱作女權主義之父的傅立葉宣稱婚姻把婦女變成了私有財產,歐文把婚姻詛咒為「邪惡」,這些空想社會主義者的思想被一批女權主義者繼承並發展,如19世紀女權主義者萊特(Frances Wright)繼承了傅立葉的思想,主張實現女性的性觀念自由。英國女權活動家惠勒(Anna Wheeler)繼承了歐文的思想,激烈譴責婚姻把女人變成了奴隸等等。同時,社會主義女權活動者也是19世紀女權運動的重要組成部分,當時法國最有影響的女權刊物,如法國第一份女權主義日報《婦女之聲》(La Voix des femmes)、《自由婦女》(La Femme libre ,後更名為《婦女論壇》)、《婦女政治》(La Politique des femmes)、《婦女評論》(La Politique des femmes)等,其創辦者或是聖西門烏托邦主義者(Saint-Simonian),或是傅立葉的追隨者。由於當時女權主義和社會主義的緊密聯繫,遭到當局嚴厲審查。

    我們看到,當第一波女權運動如火如荼地進行著的同時,紅魔也同時安排了各種激進思潮衝擊傳統家庭、婚姻觀念,為隨後到來的更加激進的女權運動作了鋪墊。

    第二波女權運動始於上世紀60年代末的美國,隨後波及到西歐及北歐,並迅速擴展到整個西方世界。60年代末期的美國社會正處於一個動盪不定的時期,伴隨著民權運動、反越戰運動,各種激進的社會思潮紛紛抬頭。女權主義趁機以更激進變異的面目出現並風行世界。

    奠定這一波女權運動第一塊基石的是1963年出版的《女性的奧秘》,以及該書作者貝蒂‧弗裡丹(Betty Friedan)發起成立的全國婦女組織(NOW,the National Organization for Women)。該書作者從一個郊區中產階級家庭婦女的角度,激烈批評女性的傳統家庭角色,認為傳統的快樂、滿足、幸福的家庭主婦形像是所謂「父權社會」塑造的迷思。她認為中產階級的郊區家庭是「美國婦女舒適的集中營」,受過教育的現代婦女應該跳出滿足於相夫教子的成就感,在家庭之外實現真正的自我價值。[20]

    數年後更激進的女權主義者主宰了全國婦女組織,繼承並發展了弗裡丹的女權思想。她們認為女性自古以來都是被父權文化所壓迫的。她們將「家庭」歸結為女性受到壓迫的根源所在,並主張徹底變革社會制度,徹底變革傳統文化,在經濟、教育、文化、家庭諸方面進行全方位的「鬥爭」,實現女性的「平等」。

    把社會按照某種方式劃分為受壓迫者和壓迫者,從而鼓吹「鬥爭」和「解放」、「平等」,這正是共產主義的核心要旨。傳統馬克思主義以經濟地位劃分人群,新女權主義則以性別劃分人群。

    事實上,《女性的奧秘》的作者貝蒂‧弗裡丹並非如書中所暗示的,是一個厭倦家庭瑣事的中產階級郊區家庭婦女。史密斯學院(Smith College)的教授霍熱維茨(Daniel Horowitz)於1999年寫了傳記《貝蒂‧弗裡丹及其〈女性的奧秘〉的出籠》。他調查揭示弗裡丹從大學時期到20世紀50年代,一直是個史達林原教旨馬克思主義者,為左翼工人運動報刊寫作,霍熱維茨並找到她當年寫的這些文章。她甚至一度是一個年輕的共產主義者、核物理學家的情婦。[21]

    美國學者凱特‧薇根特(Kate Weigand)在《紅色女權主義》一書中指出,實際上女權主義在20世紀初到60年代的美國並沒有沉寂。包括安東妮(Susan Anthony)、弗來克斯娜(Eleanor Flexner)、勒娜(Gerda Lerner)、米拉姆(Eve Merriam)等等一大批有共產主義背景的紅色女權主義作者,在這一時期為隨後到來的第二波女權運動進行了多方面的理論鋪墊。安東妮早在1946年就運用馬克思的分析方法,以白人壓迫黑人作類比,指出男性同樣壓迫著女性。只是由於受麥卡錫反共影響,共產主義臭名昭著,她們從此閉口不談自己的紅色背景。[22]

    在歐洲,法國作家西蒙‧德‧波伏娃(Simone de Beauvoir)以代表作《第二性》引領第二波女權風潮。波伏娃早期是一位社會主義者,1941年她與共產主義者、哲學家保羅‧薩特及其他作家一起創建了法國地下社會主義組織「社會主義與自由」(Socialisme et Liberté)。隨著60年代其女權主義聲名鵲起,她宣稱不再相信社會主義,只承認自己是女權主義者。

    她主張「女人不是生成的,而是形成的」,鼓吹雖然性(sex)是由人的生理特徵決定的,而性別(gender)則是在人的社會性的影響下後天所形成的一個自我認知的心理概念;認為女孩順從、乖巧、愛撒嬌、富於母性的「女性氣質」全都來自後天的「父權社會」精心設計的「神話」,為的是維持「父權社會」對女性的壓迫。她主張女性衝破傳統理念,實現不受約束的自我。這種思想實際為同性戀、雙性戀、變性等等各類變異觀念提供了溫床。此後各類形形色色的女權思想層出不窮,基本都繼承了女性不平等來自於傳統「父權社會」的壓迫。因此對女權主義者來說,傳統家庭婚姻觀念是實現女性平等的主要障礙。[23]

    波伏娃認為婚姻讓女人受制於丈夫,「同妓女一樣令人噁心」。她同薩特保持終身情人關係而拒絕結婚,與此同時她也和其他男人保持「偶然的愛情」,同樣的,薩特也擁有幾位其他女人的「偶然的愛情」。她的婚姻觀是當代激進女權主義者的主流態度。事實上,這種複雜混亂的性關係正是烏托邦共產主義先行者傅立葉19世紀所設想的公妻制。(未完待續)

    *****

    [1] W. Bradford Wilcox, 「The Evolution of Divorce,」 National Affairs, Number 35, Spring 2018. https://www.nationalaffairs.com/publications/detail/the-evolution-of-divorce.

    [2] 「Beyond Same-Sex Marriage: A New Strategic Vision for All Our Families and Relationships,」 Studies in Gender and Sexuality, 9:2 (July 1, 2006): 161-171. DOI:10.1080/15240650801935198.

    [3] Victoria Cavaliere, 「Rhode Island school district bans father-daughter, mother-son events,」 http://www.nydailynews.com/news/national/rhode-island-school-district-bans-father-daughter-mother-son-events-article-1.1162289#nt=byline.

    [4] [德]恩格斯著,谷風出版社編輯部譯:《家庭,私有制和國家的起源》(台北:谷風出版社,1989年)。

    [5] Robert Owen, 「Oration Containing a Declaration of Mental Independence,」 Public Hall, New Harmony, Indiana (July, 4, 1826), http://www.indiana.edu/~kdhist/H105-documents-web/week11/Owen1826.html.

    [6] Александр Мельниченко, Великая октябрьская сексуальная революция,http://ruskline.ru/opp/2017/avgust/21/velikaya_oktyabrskaya_seksualnaya_revolyuciya/.

    [7] 同上。

    [8] 同上。

    [9] 同上。

    [10] 同上。

    [11]夏侯:〈共產主義的淫亂基因──性解放〉,大紀元新聞網,http://www.epochtimes.com/gb/17/4/9/n9018949.htm。

    [12] 同上。

    [13] Александр Мельниченко, Великая октябрьская сексуальная революция,http://ruskline.ru/opp/2017/avgust/21/velikaya_oktyabrskaya_seksualnaya_revolyuciya/.

    [14] 夏侯:〈共產主義的淫亂基因──性解放〉,大紀元新聞網,http://www.epochtimes.com/gb/17/4/9/n9018949.htm。

    [15] 中央檔案館等:《鄂豫皖蘇區革命歷史文件匯集》(武漢:湖北人民出版社,1987)。

    [16] 楊寧:〈八路軍為何大量購買治花柳病的藥品?〉,大紀元新聞網,http://www.epochtimes.com/gb/18/1/18/n10069025.htm。

    [17] 揭露金賽報告學術造假的眾多學者中,比較突出的是萊斯曼博士的研究(Judith A. Reisman, Ph.D., Edward W. Eichel, Kinsey, Sex and Fraud: The Indoctrination of a People (Lafayette, Louisiana: Lochinvar-Huntington House, 1990)。知名醫學期刊《柳葉刀》評價其工作說:「朱蒂‧萊斯曼博士和她的同事摧毀了兩個金賽報告的基礎。」( 「Dr. Judith A. Reisman and her colleagues demolish the foundations of the two (Kinsey) reports.」)(「Really, Dr Kinsey?」, The Lancet, Vol. 337 (March 2, 1991): 547)

    [18] Finer LB, 「Trends in Premarital Sex in the United States, 1954–2003,」 Public Health Reports 122(1) (2007): 73-78.

    [19] Nicholas H. Wolfinger, 「Counterintuitive Trends in the Link Between Premarital Sex and Marital Stability,」 Institute for Family Studies, https://ifstudies.org/blog/counterintuitive-trends-in-the-link-between-premarital-sex-and-marital-stability.

    [20] Betty Friedan, The Feminine Mystique (New York: W.W. Norton & Company, 1963).

    [21] Daniel Horowitz, Betty Friedan and the Making of The Feminine Mystique: The American Left, the Cold War, and Modern Feminism (Amherst, Massachusetts: Univ. of Massachusetts Press, 2000).

    [22] Kate Weigand, Red Feminism: American Communism and the Making of Women’s Liberation (Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press, 2002).

    [23] Simone de Beauvoir, The Second Sex, trans. Constance Borde, Sheila Malovany-Chevallier (New York: Vintage Books, 2011).

    (大紀元)



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    錯被鬼抓入地獄 竟然預知未來事


    唐文

    有些事或許是事先有安排的,有人到了地獄,卻見鬼們在為「安史之亂」做安排。這也解釋了為什麼有人可以預知未來的事情,大概都是有安排的。

    錯抓入地獄

    有個叫李及的,生性好喝酒,喝起酒來一滴也不灑。他家住在京城積善裡。有一天因為一點小病他卻突然死去,全身冰涼,只有心口還有點暖氣,還不時地說幾句話,像是辯訴。家裡人都日夜守在他身邊,希望他活過來。過了七八天,李及竟然活過來了。

    他說,起初有個鬼卒追捕別人,但因為家裡女鬼見他喝酒一滴不灑,很惱怒他,就把鬼引到他家了,唆使鬼卒把李及抓去了。李及知道自己被錯抓,就不斷地申辯,這就是家人看到李及的屍體說話的原因。鬼卒大怒,抓住李及不放,走了三十多裡,來到一個象城府的地方,這座城府有三個城門。鬼把他領去見陰曹的官員。官員問鬼卒說,「我沒有讓你抓李及,你怎麼忽然把他抓來了?」李及極力稱冤枉,官員大怒,打了那鬼卒二十大板,命令把李及送回人間。

    地獄見到「安史之亂」的安排

    差役把李及送出大堂就不再管他了,結果李及在陰曹呆了十天。李及在陰間時,看見有百多輛牛車,就問陰司的官員,這是要到哪裡去。官員說安祿山造反,殺了很多的百姓,這些牛車都是運死人到陰間來的。當時安祿山並沒有造反,李及就問是怎麼回事。官員說馬上就會造反的。接著李及就看見有好幾百人,都急急忙忙到陰曹來見官告狀。

    後來,李及就自己尋找離開陰間的路,很久才到家。可是家裡的人都堵在大門前,李及進不去,只好到妻子的娘家裡暫歇一陣。李及的妻子好像感覺到了什麼,就拿著李及的衣服和玩物,在路上去招李及的魂,李及就跟著妻子回家了,見自己的身體躺在床上,李及往前一撲,就活過來了。

    摘錄自《廣異記》有刪減)

    說是巧遇「安史之亂」的安排,是我們站在人的基點認為的。或許就是故意讓他看到,起到一種對人的警示作用吧。



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    酌古鑒今:唐憲宗要臣下敢於論諍多次!(數文)


    杜仲

    一、陽城冒死斥大奸!

    唐德宗時,裴延齡、李齊運、韋渠牟等人,用邪惡狡詐、能說會道的手段,取得了唐德宗的信任和重用。他們不僅誣陷當時的宰相,還誹謗誣衊其他的朝廷大臣。正直的陸贄等人,都受到冤屈,而被貶黜。沒有人敢去營救他們。

    這時,諫議大夫陽城,俯伏在朝廷的殿閣下,上疏奏事,與拾遺(官職名)王仲舒,一起揭發裴延齡等人的奸詐和狡猾,向皇上說明:陸贄等人無罪。

    唐德宗聽了陽城的奏述,非常生氣,召集宰相,入朝議事,準備給陽城等人定罪。後來的唐順宗,當時還是太子,他極力為陽城開脫,陽城因此得以免罪。

    當時,唐德宗時刻想任命奸佞裴延齡為宰相。陽城說:「如果任命裴延齡為宰相,我一定會將任命他的詔書,冒死抓來,立即撕毀,以死抗爭!」
     
    二、話說當面,勿講潛語

    唐德宗叫王叔文到東宮侍候皇太子。太子打算到德宗那裡去,談宮中的弊端。侍讀們(侍侯太子的官)都稱讚太子賢明。唯獨王叔文,一言不發。

    侍讀們散去後,太子留下王叔文,對他說:「你為什麼一言不發呢?」

    王叔文說:「皇太子侍奉皇上,除侍候用膳、問安之外,不應隨便干預外邊的事情。話說當面,勿講潛語(不要在暗地裡議論)。皇上在位年歲已久,如果有小人離間,說殿下想藉此收買人心,那麼,您又怎能解釋得清楚?」

    太子聞之,向他道謝,說:「如果沒有先生,我怎麼能聽到這樣的善言?」
        
    三、蔣武改名,勸皇上息武修文

    賢良之臣,總會用各種方式,諫言獻策,去惠濟百姓。有位臣子,本名蔣武。由於唐憲宗召對(召對:君主召見臣下,令其回答有關政事、經義等方面的問題),他進奏道;「陛下已經消滅了各地的強盜,應該裁減軍隊,重視文教了!我本名蔣武,意義與當今形勢不相符合,請改名為蔣文。」

    唐憲宗聽了很高興,允許他改名。當時唐憲宗正在河北道、河南道,兩處用兵。蔣文正是借改名之事,婉言勸告唐憲宗,息武而修文,使百姓安居樂業。唐憲宗便同意了。
        
    四、李絳勸皇帝容納直言

    白居易擔任翰林學士時,曾經由於議論政事,而說了一句「陛下錯了。」唐憲宗臉色嚴肅莊重地停止了談話。暗中將翰林承旨學士李絳召來,告訴他說:「白居易這個小臣,出言不遜.必須叫他離開翰林院。」

    李絳說:「陛下能夠容納直率的進言,所以群臣才敢竭盡誠心,不作隱瞞。白居易說的話,雖然有欠思考,但本意是要奉獻忠誠。陛下如果認為他有罪,我擔心天下的人,都各自想要緘默不語了。這可不是開拓視聽、彰明皇上德行的辦法。」

    唐憲宗聽後,轉怒為善,十分高興。對待白居易還是像往常一樣。

    五、唐憲宗要臣下敢於論諍多次!

    唐憲宗對宰相、大臣們說:「我瀏覽本朝史書,看到唐太宗皇帝,處理政事,很少有偏失過差。這是由於諫官敢於論爭,而且能反覆多次的規諫。況且,我如此愚昧,還不曾明了治國之道!今後如果處理政事,有不當之處,你們每件事,就跟我爭論十遍,不能說一兩遍,就算了。」    
        
    六、李晟效法魏徵

    李晟在鳳翔擔任節度使時,對賓客們說:「魏徵能夠直言不諱,極力諫諍,致使唐太宗成為超過堯、舜的君主,真正是一個忠臣。我私下裡非常仰慕他。」

    行軍司馬李叔度說:「這是士大夫、儒生的事,不是功勳德望卓著的人,所應當做的。」

    李晟表情嚴肅地說:「行軍司馬,你說得不對!國家政治清明,言語正直,行為正直。現在是太平盛世,我有幸在大將、節度使的位子上,凡是認為不對的事,忍住不說,這難道可以稱做敢於冒犯尊嚴進諫而不隱瞞,知道是正確的而沒有不去做嗎?說得是對、是錯,應該由君主去選擇。」  李叔度慚愧地退出去了。

    後來,李晟擔任宰相,每當唐德宗向他徵求意見時,李晟總是極為坦率地陳說,無所隱瞞,盡到了一個大臣的責任。

    (均據宋代孔平仲《續世說》)

     



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    北宋葛繁堅持行善,「日行一善」由此來


    陸文

    葛繁,北宋時人,號「鶴林居士」,丹徒縣(今江蘇省鎮江市丹徒區)人,曾任鎮江太守、兵器監主簿等職。他信奉佛法,堅持行善數十年如一日, 「日行一善」這個詞語就是由他而來。這其中還有一個神奇的故事。

    北宋徽宗大觀年間(西元1107—1110年),有一位讀書人在京師開封的市場上買靴子。他在鞋店忽然見到一雙靴子,仔細一看,很像是他父親去世時陪葬的靴子。這位讀書人就非常驚奇,暗想自己亡父的靴子怎麼會在這裡,怎麼回事呢。就問那個商家:「你是從哪裡得到這雙靴子的?」

    商家說:「是昨天有個官人拿來讓我修理的。」讀書人就繼續問道:「這個人什麼時候會來取靴子?」商家說應該一會就到。這位讀書人就在那裡等候,果然不久就見到他已去世的父親騎著馬過來了,他下馬留下了修鞋的錢,準備取了靴子就走。

    讀書人一看,果然是自己的亡父,趕緊去禮拜。但是對方卻不理睬他,上馬就走了。讀書人就追,由於亡父走的快,有點追不上了,便高呼:「我與您生前父子一場,您怎麼忍心不對我留下一句教誨?」

    此時亡父回頭對他講了一句話:「爾做人當如葛繁」。兒子就問:「葛繁是誰?」 「是鎮江太守,冥司都設他的像焚香禮拜」,說完了這句話,亡父就消失不見了。

    這位讀書人謹記亡父的教導,前往鎮江拜見葛繁。一見面,就談到來拜見的緣由:亡父叫我來向你學習。讀書人恭敬的向葛繁請教:「您到底有什麼好的善行,能夠讓陰間幽冥中的人都這麼尊重您?」

    葛繁很謙虛,只說道:「也沒什麼特別的,我每天行善事,或四五條,或至一二十條。到現在為止四十年,無一日虛度。」讀書人又問道:「怎麼來做善事呢?」葛繁就指著踏腳凳說:「比如這裡有條踏腳凳,擺不正會妨礙人走路,我就彎腰把它擺正,即是一善;如果有人渴了,給他倒一杯水。這些很小的語言動作,都可以利益到他人。上至卿相,下至乞丐,都可以這樣去做。久而久之,利益他人的力量就很大了。」

    讀書人受教而去,從此廣為宣傳,葛繁的善舉漸漸被人總結為「日行一善」,表示多做善事好事,積善成德之意,常用於鼓勵人們的向善之心。常用的俗語搭配有:「日行一善,勝似日進鬥金」,「 日行一善,日省一過(惡)」,「 日行一善,積善成德」,「 日行一善,功滿三千」等。

    另外,據記載:葛繁還是一位佛門信徒,他不論住官府還是居私宅,都要營造一間淨室,在內虔誠供拜佛像。一天,他正禮誦佛經時,居然出現了舍利從天而下的神跡。他去世時,面朝西方端坐而逝,無疾善終,子孫富貴不絕。後來有一僧人元神離體遊歷佛國淨土,在佛國裡見到了葛繁。

    葛繁的故事,讓我們看到了古代一位佛門弟子數十年如一日,堅持不懈的行善,修行上精進不停,不以善小而不為的形像。可敬佩。

    資料來源:《德育古鑒》、《續資治通鑑長編》等



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    一念生怒,一念生恕


    純真

    中國的漢字很有趣,同時也意義深遠。例如「怒」和「恕」二字,它們雖然字形相近、字音相似,但含義卻截然不同。據《說文解字》的解釋:怒,恚(恨)也,從心;恕,仁也,從心。即是說二字的內涵都是與心相關,但卻一個是代表憎恨,另一個是代表寬容。

    「怒」和「恕」其實都是一種情緒,這種情緒由心而發,但卻完全不同。據說心與靈魂相通,每個人的初心都是純潔善良的,但人在後天的社會生活中會積累一些經驗,這些經驗經過一定的時間便會形成後天觀念,這種觀念大部分是人為了自保而形成,所以和初心相比它是自私的。所以當一個人非常自我、過於注重自己的時候,這種後天觀念就會成為主導,此時人真正的初心反而淪為奴隸,因此人就容易產生負面情緒,例如「怒」,上「奴」下「心」,從字面也可以看出是「心變成了奴隸」。反之,一個人心態平和、毫無雜念時,就會是初心主導自己,從而對事物都會生出一種正面情緒,例如「恕」,上「如」下「心」,能讓心靈如意自在的發揮它的作用,那必定是一種從容、達觀的態度。

    另外,心理學家們通過研究還發現:憤怒不光是一種負面情緒,還是人沒有安全感、內心脆弱的表現。如果一個人易怒,不光會影響自己的人際關係,對自己的身體也是有害的。而寬恕不僅是一種正面情緒,還是一種具有治癒作用的能力。甚至有的學者還提到,寬恕是一種慈悲、平和的力量,是神的特性,是具有智慧的體現。

    對照生活中的實例確實如此:人動怒時往往都是因為發生的事情不如自己的意願,有時因此而憎恨他人,有時則是憎恨自己,但都是源於對事態的無能為力;而當人能做到寬恕時,必定是心生慈愛,對傷害過自己人或事報以仁義,也可以說是擁有了一種和不如意和平相處的智慧。

    有道是「一念生善惡」,其實「恕」和「怒」也是善念和惡念的表現。當心中充滿善念時便能做到「恕」,而心中充滿惡念時便只知道「怒」。並且這種善惡之念又和外在表現相輔相成,於是便會越「恕」心越善、越「怒」人越惡。所以每個人都有必要自思自省:要讓自己的心變成什麼樣呢?是越來越純潔善良、發揮它的強大能力,還是徹底的淪為私慾的奴隸呢?



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    不乾膠:普天同慶513


    大陸大法弟子

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    不乾膠:全球聲援3億人三退


    大陸大法弟子

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    心生善念得福報


    錦州大法弟子

    去年過年前家族聚餐,我把《希望》畫報帶回去讓家人看,(因為平時都忙於打工,見面很難,特別是我大哥一年四季每天早上五點多鐘就從家出去,直到晚上七點多才能到家)並給家人講大法真相。我大哥邊看邊聽,非常認同大法,之後爽快的說「我以後不上班了,我也學。」就這一念,一年來,我大哥好事不斷,先是工作地點變化了,調到離家五裡地左右的地方,再也不用起早貪黑的辛苦了;工作時間縮短了,每天工作四個小時;緊接著每月工資給漲了三百元;在今年的正月初五下午騎自行車上班路上,被一輛大三輪車給撞了(司機喝了很多酒),車軲轆軋成U型,人甩出去摔在地上可身上一點傷都沒有。六十九歲的農村老人一條腿得過靜脈曲張並做過手術,就怕磕碰,有外傷封口很不容易,可這次連破皮兒的地方都沒有,太神奇了。車主問大哥有什麼要求,大哥說我也沒咋地有啥要求,連車主的電話號都沒問就讓車主走了,車主非常感動。真是好壞出自一念,「心生一念大法好,福涌萬千平安到」。

    還有我三哥(六十歲)是瓦工,在腳手架上掉下來,被地面石頭堆上的石頭把小臂硌個口子。我的侄子酒後駕駛三輪車還趕著時間上班撞在停在路邊賣糧的貨櫃大掛車後車廂上,駕駛樓撞扁了,人甩出去很遠,額頭上劃了一道口子,都是皮裡肉外的傷,沒有任何大礙。他們做了「三退」,「明真相,得福報」。 「三退」保命。

    我以前告訴姨婆大法好,她很相信。二零一六年三月左右,老人被診斷出肺癌,將近兩年的時間沒有任何病狀表現,干農活、伺候殘疾老伴(在一次爆炸事故中失去雙手,一隻眼睛失明,另一隻眼睛視力下降,聽力差,智力下降)、七十多歲的人家務活樣樣照做,別人以為醫生誤診,直到前一個月才發病,但也沒有像癌症病人特別痛苦,看上去很平靜,很安詳。真是「善待大法一念,天賜幸福平安」!

    像這樣的事還有很多很多,我寫出來的只是師父慈悲救度眾生的滄海一粟,大法洪傳二十六年來,福益眾生,造福社會,越來越多的人認識到大法的美好,師父的偉大!!!走近大法的人越來越多的體會到佛恩浩蕩!眾生感謝師父!感謝大法!值此「世界法輪大法日」到來之際,弟子叩謝師父!!!



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    不要放過每次救人的機會


    大法弟子 真言

    今天氣溫35度,是入夏以來第一天高溫,我從農村某地趕集講真相回來,中途從長途車轉一路公交車,又從一路公交車下來轉三路公交車,與我一塊上車的有四位老年人,都是手持優待證。司機有些不高興(沒收到錢)。待我坐定後,司機指著我說:你是不是剛從一路車上下來的。我說是。他說你從一路車下來又坐三路車,你這是坐著好玩的。從來沒有哪個司機這樣講過我坐車好玩,心裡有些不悅,但馬上又想到我們講真相就是要對方能與你講話,只怕送資料不要,講真相不聽,有位同修說得好,那怕是對方罵我一句我都喜歡,我都好與他講。我連忙從車位後邊走向前與司機相近的座位上坐下,說我家住在某某處,剛好是三路車經過的路線,一路車又不到,所以才坐你的車,今天氣溫35度,絕對沒有想到你車上來享受(當時車內沒開空調),家裡有風扇、空調。他不吭聲了。

    我突然把話題一轉,我說司機我這裡有一個預言碟子,說有大災難來,碟子裡會告訴你怎麼把握,全家都可躲過這場大難,開車的都要求平安,掙錢是次要,沒有平安錢再多也不管用,他接過了光碟。我接著說,現在一元錢上都寫有退黨團隊保命,這是真實的,你過去入過團隊超齡都要退,我幫你退了好吧?他點頭同意,問他入過黨沒有,他搖搖頭。我再送他平安符,他都樂意接受了。我說你雖然現在還沒有收到錢(七八分鐘還沒有人投錢),可你得到我給你真相資料,可這是無價之寶,因為能保你全家人平安,多少錢都保不到平安呀,你說是吧?他也很認同。

    後來我想,可能是師父點化他,用這種形式使他得救,師父說:「修在自己,功在師父」 (《轉法輪》)。我只是跑跑腿,動動嘴而已,真正救人是師父在做。

     

     



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    是誰在踐踏憲法和法律的尊嚴?


    石銘

    據明慧網近日報導,二零一八年四月份有60名法輪功學員被非法判刑,其中在新疆打工的遼寧省葫蘆島市興城市宋志剛被非法判十四年重刑。四月份,有64名法輪功學員被非法庭審,其中律師為30人做無罪辯護。二零一八年一至四月份被中共非法冤判的法輪功學員達269人,對法輪功學員非法庭審達225場。下面是明慧網報導的幾個案例,從中我們得知中共公檢法是如何踐踏憲法和法律的尊嚴!

    案例1:據明慧網二零一八年五月一日報導,在新疆打工的遼寧省葫蘆島市興城市法輪功學員宋志剛,一個家庭中的孝子,社會中的好人,單位的勞模,丟失一個手機,招來十四年冤獄,日前被新疆阿克陶法院非法判十四年大刑,上訴期只有十天。

    宋志剛在新疆打工,有一天無意間丟失了一部手機,被人拾到後,送到公安局,因手機中有與法輪功有關的內容,被聽信了江澤民謊言的當地警方生出惡意,要加害宋志剛。於是二零一七年十月二十四日,宋志剛被新疆阿克陶縣公安局非法綁架,之後被非法關押在阿克陶縣看守所。

    案例2:山東省濟南市法輪功學員李維宗、李傳寶被非法關押在淄博周村區看守所有一年多,二零一八年四月九日上午,在淄博周村區法院被非法開庭,兩位律師為他們做了無罪辯護。

    李維宗的辯護律師指出公訴人提供的證據沒有法律依據,與李維宗沒有關係,不符合法律要求,但被審判長鄭澤利幾次打斷辯護。

    律師說:「信仰自由、言論自由。李維棕信仰法輪功,傳播法輪功無罪。」「起訴書指控李維棕觸犯了刑法第三百條第一款之規定是荒謬的。李維棕無論從事實上還是法律上來看都是無罪的。李維棕已經被關了一年多了,應當立即釋放。」

    李傳寶的律師在做無罪辯護時,講到法輪大法好、法輪大法洪傳世界、並舉例在大陸有多地區的法院對法輪功學員做出無罪釋放決定等內容時,幾次被審判長鄭澤利制止講下去,對律師警告二次,最後訓誡一次,欲將律師驅逐出法庭。

    淄博周村區政法委、公安國保大隊、六一零和章丘區610頭目等人在審判庭旁另一房間通過視頻參與了非法庭審全過程。當天開庭未宣判。

    610頭目等人多次要李維宗、李傳寶認罪,並以此為藉口說從輕處罰,被李維宗、李傳寶拒絕。

    案例3:二零一八年四月十一日,上海法輪功學員李紅被上海徐匯區法院誣判三年六個月,李紅當場說要上訴。律師說:李紅無罪;李紅沒有破壞任何法律的實施,用刑法三百條起訴李紅是錯用法律;律師還說,如果錯用刑法三百條判李紅的話,那就是檢察官和法官的濫用職權罪。

    案例4:二零一八年四月十三日上午九點二十分,在河南許昌市榆林看守所,許昌魏都區法院審庭庭長郭燕(音)等人對法輪功學員馮建華女士非法開庭,北京律師為馮建華做了有理有據的無罪辯護,要求依法釋放。

    律師指出:法輪功宣傳「真、善、忍」普世價值,福益家庭社會。《憲法》第35條規定公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。《憲法》第36條規定公民有宗教信仰自由。公民擁有法輪功資料,和使用書刊、光碟、傳單、標語等傳播法輪功及其真相的行為是合法的。

    律師從道德與良知的角度講到,馮建華這些年來,只因修煉法輪功,受到這麼多的不公處罰,但她仍然在按真、善、忍認認真真修煉,認認真真做好人。她不是我們的敵人。她送給別人法輪功資料,她的出發點是為別人好,叫人了解法輪功真相,從中受益,而不是為了傷害任何人。從道義良知上,希望法官公平公正的做出評判,無罪釋放馮建華。

    案例5:二零一八年四月二日,山東省平度市法院在平度市看守所非法庭審法輪功學員高亨柏。高亨柏的大姐和律師一起為高亨柏做了有理有據的無罪辯護,要求無條件釋放高亨柏。

    高亨柏為自己做了無罪辯護,堅稱:「我與人分享法輪功好,是讓人明白法輪功真相得福報。」「我沒有犯罪,應該無罪釋放我回家。」

    二零一六年夏季的一天,高亨柏對面鄰居家液化氣管老化,著火了。鄰居一家都慌了,怕液化氣罐爆炸,嚇得全都跑到街上,望著剛剛蓋好裝修好的新房,絕望的不知如何是好。正在家睡覺的高亨柏聽到鄰居的哭喊,忙跑出來,一看情況危急,馬上回家順手拿起女兒的被子,蘸滿水,衝進鄰居家的廚房,迅即用被子撲滅熊熊火焰,避免了一場大損失。

    案例6:二零一八年四月十九日上午九點五十五分,南京廣播學院副教授、法輪功學員李奕哲,遭江蘇省南京市江寧區法院非法庭審。

    面對公訴人的指控,他有理有據的一一予以駁斥,李奕哲說:「國家沒有任何一部法律文書規定法輪功是×教,而且憲法第36條明文規定公民有信仰自由,所以你們給我定罪的立意就是錯的。我並沒有破壞任何一部法律的實施,我沒罪。」

    當公訴人和法官誣陷法輪功為×教時,李奕哲兩次強調法輪功不是×教,法輪功是讓人以真、善、忍為標準做好人的高德大法。

    案例7:二零一八年四月九日,在荔灣區法院非法庭審廣州市白雲區法輪功學員、原廣州大學副教授王家芳。王家芳二零一七年十月二十七日在越秀區流花湖公園東北門,被六榕派出所警察綁架、構陷,非法關押在越秀區看守所。

    法庭上,法院指派了法律援助律師。法律援助的女律師認為:目前並沒有哪條法律認定法輪功非法;王家芳沒有破壞哪條法律的實施,也沒有哪條法律因為她而不能實施;王家芳的行為也沒有任何社會危害性。因此,王家芳是無罪的。

    王家芳女士,今年五十四歲,湖北襄樊人,華中師範大學數學系碩士,原廣州大學數學系副教授。王家芳的兒子小時候患有先天性心肌類疾病,多方求醫無法醫治,聽說修煉法輪功可以治好,從此開始修煉法輪功,她兒子得到奇蹟般康復。

    自一九九九年七月中共迫害法輪功以來,王家芳老師因堅定信仰真善忍被非法關押於廣州洗腦班、三水洗腦班、槎頭勞教所(二年)、廣州白雲區看守所、廣東省女子監獄(九年)等,多次被迫害得生命垂危,冤獄累計逾十二載。

    通過上述案例我們清楚的得知,究竟是誰在犯罪?誰在枉法判決?誰在踐踏憲法和法律的尊嚴?不是一目了然了嗎?中共這個目無天法、目無王法,反天、反地、反人類、反宇宙的邪惡組織,發起過「鎮反」、「反右」、「文革」、「六四」等那麼多毀滅人類的血腥運動,使八千萬民眾死於非命,何曾遵循過什麼法律?何曾維護過憲法和法律的尊嚴?

    一九九九年,中共黨魁江澤民出於對法輪功的妒嫉和憎恨,一意孤行的發動了這場滅絕法輪功的血腥迫害。迫害延續十九年來,無論找遍中國大陸所有的憲法和法律都沒有鎮壓法輪功的依據,只有江澤民在接見外國記者時說的一句話:「法輪功就是×教」。把近億人視為所謂「×教」進行長達十九年的鎮壓迫害,竟然無任何法律依據可言,說起來是天方夜譚,但是卻實實在在的發生了。這不能不說是中國法律的悲哀,中國人民的悲哀,中華民族的大不幸!

    十幾年來,有這樣一個憂國憂民,為中華民族未來擔心和著想的特殊群體——維權律師。曾經有近千人為法輪功學員挺身主持公道,作無罪辯護,以維護憲法和法律的尊嚴。如高智晟、王全璋、李和平、謝燕益、余文生等,如今他們有的至今渺無音訊,有的身陷囹圄,有的身受酷刑折磨。「709事件」就是由中共公安部一手製造的類似黑社會性質的對數百維權律師的血腥打壓迫害。

    加拿大籍法輪功學員孫茜的代理律師謝燕益和謝陽,最近發表了致加、美、法、英、德、歐盟使館的一封公開信,呼籲人們關注孫茜,關注對法輪功學員的迫害。他們表示,「法輪功冤案不平,國難未已!」而且,法輪功問題已經越來越具有普遍性,關乎每個公民的抉擇與立場,誰都無法置身事外。

    法輪功發言人張而平:「呼籲國際社會和各國政府關注這件事情,不能讓這種邪惡的迫害再進行下去了。這是人類的恥辱,在這麼大的一個群體被嚴酷迫害下,而且在破壞中國憲法的情況下,喪失人的道德,這種情況是對人類文明公開的挑戰。」

    謝燕益和謝陽律師,在《致加拿大國會議員及全體公民的一封信》中說:「當今世界最大的人權問題在中國,中國最大的人權問題是法輪功問題。一場延續近二十年針對法輪功學員的非法迫害仍在持續當中。」中共肆意踐踏和破壞中國的憲法和法律及相關國際法則,肆意踐踏和破壞世界人權,已經到了不可容忍的地步!呼籲國際社會關注中國人權狀況的日益惡化!關注仍在無辜承受來自中共血腥迫害的苦難中的法輪功學員!早日結束迫害,還人類應有的基本人權和尊嚴!



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    古稀老嫗叩謝師恩


    大陸大法弟子 梅香

    一、痛苦中掙扎求生

    我是一位已年過七十四歲的老太太,96年得法修煉。在修煉前我的病很多,幾乎全身沒有好地方,大概從25歲那年就開始腰疼,醫院查出是腰椎結核,疼的歷害了就吃些止痛藥,繼續幹活。因是農民,那個時候村裡是掙工分,你不出去就沒工分,到分糧時人家都整袋往家扛,我就分一二十斤。

    最後越來越嚴重,醫生說第一腰椎骨化膿了,腰骨成碎骨纖了,要立即動手術,換掉第一腰椎骨,不換的話永遠起不了床。可是家裡沒有錢醫治,無奈中在家臥床一年多。後來我一位在白銀電廠工作的親戚知道了我的病情,他多方托人,在蘭州找到省中醫院的一個老中醫開了中藥,吃了幾十副藥慢慢不疼了。但還是出膿了、流了幾個月,經偏方治療才好些了,一年後開始能幹點農活了。後來又得了腸胃炎、十二指腸慢性腸炎,吃飯稍不注意就拉肚子,夏季也不能喝涼水,也不能吃水果,大伏天人家都吃西瓜,我卻吃都不敢吃,一吃就拉,比吃了瀉藥還快。每年到冬天就咳嗽不斷,第二年開春才好。有時肚子脹得晚上不能入睡。到醫院做了透視發現幽門堵塞,而且胳膊腿身體各骨節都腫疼。全身動不了,只能吃點止痛藥維持一下。三天兩頭不是這不好、就是那不好,簡直痛不欲生。有時想還是死了吧!但又想孩子還小,當時已兩個孩子了,大的三歲半,小的才一歲,孩子沒媽媽多可憐,還是活一天算一天吧。

    二、得大法喜獲重生

    1996年春天 2月8號,是我一生最難忘的日子,也是最幸運的日子。我兒子從城裡拿回來了一本寶書《轉法輪》,說這本書叫人修煉心性,祛病健身,能治你的病。這個師父叫李洪志,太偉大了。我高興的接過寶書翻開一看,師父看見我笑眯眯的,我說這個師父面貌慈祥,真不一般。從此我就開始看書,越看越愛看。師父講要按真、善、忍做一個好人,對人要善。學了幾天覺的真好,以前一晚上累的連眼睛也睜不開,學法後干一天農活,晚上看書還一點都不覺累。就這樣過了一個月,覺得哪也不痛了,幹上一天活覺的很輕鬆,吃飯也香了。我感到特別高興,晚上學法時我拿起寶書,流著淚跪在床檐上雙手合十對師父說:師父您管我了,我的病好了。謝謝偉大的師父給了我第二次生命。

    後來有二三次晚上睡醒時,覺著嘴裡什麼軟棉棉的,吐出一看是像小棗大的血塊。我覺得奇怪那也沒破,哪來的血塊?後來才知道是師父把我的內臟淨化了,使我的病全部好了。有一次過關身體像得了重感冒,渾身疼痛難忍,冷的時候冷的打顫,熱的時候全身冒汗,身體太燙。老伴未修煉,是常人,叫我去醫院看。我說我有師父,淨化身體不會有事,三天後開始正常,老頭也高興的說大法真神奇。

    還有一次胃疼得晚上不能睡覺,翻來翻去最後實在不行就起來在房子裡走來走去,兩天不吃飯,聞見飯味就噁心。孫女嚇得說:奶奶你的臉色多難看,我去給你買些藥吧!我說我有師父,沒有問題,三天後就好了。孫女高興的說法輪大法真神奇、師父太偉大了。一次我肚子疼的難忍,我女兒來了,硬把我送到醫院去拍片,大夫說很嚴重,讓我住院。我說我不能住院,老頭子有病還等我照顧呢。大夫很不高興的說,你不住院及時治療,以後嚴重了,是你侍候老頭子呢還是老頭侍候你呢?我說當然是我侍候老頭。後來幾天就好了,一點事沒有。全家人都說法輪功太神奇了。

    這麼多年過去了,我不僅照顧老伴兒,還帶大了幾個孫子。要不學法輪大法,要不是師父給我淨化身體,我早不在人世了。是師父給了我第二次生命。在照看老伴之餘,我還經常到廣場、公園、菜市場講真相救人。

    叩謝師父慈悲救度!雙手合十!



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    紐約州府鬱金香節喜迎法輪功


    紐約州法輪功學員

    2018年5月12至13日,紐約州府奧巴尼的華盛頓公園迎來第70屆鬱金香節。在這有著濃郁荷蘭傳統的春季慶祝活動中,手工藝品、美術畫作、美味佳肴、兒童遊樂園,世界級現場娛樂表演以及150多種、14萬株鬱金香一併展現,吸引著遠遠近近成千上萬的遊客。法輪功學員們滿懷善念,參加了該活動,與人們分享著法輪大法(又稱法輪功)的美好,向人們講述著正在中國發生的迫害。

    儘管周六(12日)風雨交加,氣溫驟降,一位台灣女士仍然如約來到法輪功學員的展台,認真跟學員學煉功法。她曾與一位法輪功學員在中國超市偶遇,彼此立刻覺得面熟,交談中才知道從未見過。學員給她介紹法輪功,她馬上表示想學,並約定前來鬱金香節學功。周日陽光明媚,來鬱金香節的人流絡繹不絕,很多都是舉家同行。學員們一邊給媽媽們遞上手工精緻的蓮花,一邊送上法輪功真相傳單。人們表示無法想像這麼殘酷的事情竟然發生在現今的中國,紛紛簽名譴責中共迫害法輪功。

    很多人以前沒聽說過法輪功遭受中共殘酷迫害的情況。有個16歲的男孩,看到他爸爸簽名反迫害,迫切地詢問他是否也可以簽名。

    有個年輕畫家說他曾聽說過一些迫害的情況,當學員告訴他更多詳情及中共活摘法輪功學員器官時,他心情凝重,沉默不語。他與學員交談了半個多小時,鄭重地簽了名,還帶了好多資料回家看。

    一位女士和她的朋友很仔細地聽了近半小時關於迫害及活摘器官的真相,簽了名並帶走很多資料回家看。

    了解了真相的人們都表示,迫害太殘酷了!應立即停止迫害!他們表示會把這些信息傳遞給親朋好友。還有不少人表示要學煉法輪功。



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    美國殤日最大遊行 法輪功隊伍受歡迎



    150個團體參加數萬人觀看 越戰華裔老兵拄拐杖走全程 華人:表達對自由的守護

    28日是全美陣亡將士紀念日(也稱「國殤日」),皇后區舉辦全美最大的陣亡將士紀念日遊行——第91屆「小頸-道格拉斯頓陣亡將士日遊行」,向為國捐軀的軍人表達敬意,有超過150個團體參加,數萬人觀看。

    參加過越戰的華裔退伍老兵也行進在隊伍中,眾多華人扶老攜幼在兩旁向美國軍人致敬。法輪功學員今年再度受邀參加遊行,表達對自由的珍惜與守護,共襄盛舉。

    今年的遊行主題是紀念韓戰結束65周年及越戰最慘烈的一年(1968年)50周年。今年的特色兵種是保衛美國國防243年的美國海軍。遊行從北方大道夾Jayson大街起步,沿北方大道行進,全程1.5英裡。

    美國海陸軍三軍、海岸警衛隊、西點軍校、市警察局等隊伍,以及高頭駿馬、消防車、老爺車,穿著裙子、高筒襪、吹響悠揚的蘇格蘭風笛的樂隊,浩浩蕩蕩。

    華人:表達對自由的守護

    多年受邀參加遊行的法輪功學員,是當天最大的華裔團體。二百多名法輪功學員帶來法輪功功法展示、彩旗和腰鼓表演,為遊行增添亮麗的色彩,他們整齊的隊伍、慈善的風采尤為吸睛。

    法輪功學員虞先生表示,修煉「真、善、忍」的法輪功學員,守護美國自由的價值,熱愛和平,捍衛正義,參加遊行以紀念為和平捐軀的美國軍人,也把法輪大法的美好和「真、善、忍」的價值觀與更多人分享。

    法輪功學員隊伍沿途受到民眾的歡迎,很多民眾拿出手機拍照,一邊看一邊隨著腰鼓隊音樂鼓掌,並揮手向學員致意。白人Tracy和她先生接過法輪功學員送的小蓮花,興奮地表示:「這是一個很好的團體,我在聯合國附近上班,在兩週前,我從辦公室的窗戶望出去,看到了他們在曼哈頓幾千人的大遊行,我還向我的同事介紹他們,我很喜歡他們。」

    挑戰貝賽選區州眾議員博朗斯坦(Edward Braunstein)的共和黨籍州眾議員參選人David Bressler,接過法輪功學員贈送的小蓮花。

    第一次觀看遊行的新移民殷振華表示,遊行反映了美國的偉大,因為它表現了美國人守護自由的精神,在法輪功隊伍經過時,他連說了幾遍:「祝福法輪功,希望法輪功的『真、善、忍』發揚光大。」19歲的新移民應翰田表示,「觀看遊行,我終於明白了美國為什麼這麼強大,因為它讓所有人感到了自由,如果中國人也能擁有這樣的自由,那就更好了。」

    越戰華裔老兵拄拐杖走全程

    紐約州、市民選官員和民意代表,包括州長庫默、市長白思豪、市主計長斯靜格、皇后區區長凱茲、聯邦參議員舒默、國會議員Thomas R. Suozzi、孟昭文等現身遊行,與兩旁民眾互動。這是一年一度的社區盛事,不少居住在附近的華人像往年一樣,男女老少搬著凳子走出家門觀看,更有不少華人從法拉盛、貝賽前來一睹遊行風采。

    「老兵不死,只是逐漸凋零」,參加過韓戰、越戰的老兵身穿軍裝、佩戴勳章,不顧年邁參加遊行,最年長的94歲。與其他退伍老兵坐在古董老爺車上不同的是,70歲高齡、參加過越戰的華裔退伍軍人鄭保羅(Paul Zheng),拄著枴杖堅持步行走完全程。他的父輩是廣東移民,他成長於曼哈頓華埠,他在1970年、1971年作為美國軍人參加越戰,「那時我19歲,那是一段艱難的歲月」,他說,他是當時戰場上僅有的華裔軍人,他為自己是美籍華裔感到驕傲,為自己能夠服務於這個國家感到驕傲。當天,他的女兒、孫輩共七人前來為他助興,以他為傲。



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    密西根法輪功學員參加紀念日大遊行


    密西根法輪功學員

    美國密西根州的迪爾本市(Dearborn City)是世界著名的福特汽車公司全球總部所在地,迪爾本市和迪爾本盟軍退伍軍人理事會(DAWVC)每年舉辦的國殤紀念日遊行,是美國最大的陣亡將士紀念日遊行之一,今年是第九十四屆。二零一八年五月二十八日上午十點,密西根州法輪大法學會作為唯一一個華人團體,再次應邀參加了這個密西根州歷史上最悠久的遊行。

    法輪功學員組成的方陣由旌旗陣、唐鼓陣、大型的蓮花花車、功法展示組成,在遊行起點就非常引人注目,學員們還打出了「法輪大法」,「法輪大法傳授真善忍」,「世界需要真善忍」等英文橫幅,讓兩旁的觀眾耳目一新。方陣走過,掌聲和歡呼聲不斷,人們紛紛詢問法輪功是什麼,執勤的警察也不斷的叫住發資料的學員,索要法輪功傳單,希望了解更多。一華人觀眾對法輪功學員的堅持表示佩服。

    第一次參加法輪功遊行的西人新學員瑪麗·曼泰(Mary Manthey)是一名來自安娜堡的教師,她說:「能參加陣亡將士紀念日是非常重要的,這個紀念日是為了記住那些為了保護美國自由而犧牲的生命。作為一名法輪功修煉者,我覺得參加這次遊行對我來說很重要,因為在這裡我可以自由的修煉,這在中國是不可能的。 在花車上我演示第三套功法,我開始專注於演示功法,高溫感覺並不那麼難受,許多人在看著我並向我微笑,所有的人都非常歡迎並真正喜歡看我們的隊伍。」

    越戰退役軍人全家:最喜歡法輪功方陣

    曾服役於越戰的彼得·雷金格(Peter Reckinger)現在是一名退休機械承包商,他和妻子瑪麗·雷金格(Mary Reckinger)以及十三歲的孫女朱莉婭舒恩(Julia Schoen)一起觀看了國殤紀念日遊行。

    瑪麗說:「過去我們一直在觀看這個遊行,今天看到華人的(法輪功團體),覺得他們非常美麗!」彼得接過話說:「是的,非常漂亮,我喜歡這些顏色,閃閃發光的色彩,喜歡看到和平和祥和寧靜的信息,真的是令人印象深刻,我們需要更多的這樣的信息。為什麼紀念日遊行很重要?我們尊敬那些永遠不會像我一樣回家的人,對我們來說這是一個重要的時刻。(法輪功團體)所展現的精神上的信息是我最喜愛的部份,他們每個人看上去都那麼的平靜和和平。」

    朱莉婭說:「我喜歡每年來這裡。很高興看到一切,並尊重為我們而奮鬥的每一個人。我最喜歡法輪功方陣,那是如此的漂亮和令人放鬆。」

    居民:要多了解法輪功

    密西根法輪功學員去年首次參加紀念日遊行,已經給人留下了深刻的印象。當法輪功的方陣再次走上密西根大道時,居民凱文(Kevin)一直在鼓掌並招手,他說:「我記得這個團體,去年就看到了,我(因此)知道了法輪功,法輪功是讓人身體和心靈共同受益的。」

    迪爾本市居民黛比·福特(Debbie Ford)和丈夫及朋友們,對法輪功方陣很感興趣,黛比說:「我對打坐一直很感興趣,第一次聽說法輪功,我回去要好好看看。」福特先生說:「開始以為只是一個簡單的打坐團體,後來看了真相傳單,知道了他們這個團體在中國被迫害,我要好好研究一下。」

    卡羅爾·阿波斯特(Carol Apostle)和丈夫比爾·阿波斯特(Bill Apostle)第一次觀看紀念日遊行,法輪大法的方陣走過後,卡羅爾說:「我認為(法輪大法)是個很不錯的方式,我希望和他們接觸,了解多一些。在我看來,這個團體提倡的方式幫助我們在精神和情感上更加輕鬆、更加幸福。我是第一次聽說這個團體。」丈夫比爾說:「我相信打坐一定是一個很好的事情,(對於人的健康)是非常有用的。」

    探親華人:法輪功真了不起

    一位來自中國大陸南方的應女士,看到正在發傳單的一位法輪功學員時說:「阿姨您辛苦了!」她接著說:「你們是好樣的!」法輪功學員說:「謝謝,我們的隊伍馬上就走過來了。」她說:「好,你們真的是好樣的!」當法輪功學員的方陣走過主席台,這位女士又遇見了法輪功學員並說,「法輪功真了不起,堅持了這麼多年,佩服!」



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    美發布年度國際宗教自由報告 關注法輪功



    5月29日,美國國務院發布2017年度《國際宗教自由報告》,中國再次被列為「特別關注國」。報告關注法輪功、基督教等信仰團體受迫害情況。

    美國國務卿蓬佩奧(Mike Pompeo)在國務院新聞發布會上說,「宗教自由流淌在美國人的血液中。正如前總統詹姆斯‧麥迪遜(James Madison)所寫的『良心是所有財產中最為神聖的』。」

    今年7月25日、26日,美國國務院將首次舉行外交部長級會議以推進宗教自由。蓬佩奧表示,促進宗教自由,是川普政府的優先事項。 「美國國務院將在今年晚些時候慶祝《國際宗教自由法案》20周年,今年也是聯合國宣布《世界人權宣言》70周年。」

    美國國際宗教自由無任所大使布朗巴克(Sam Brownback)也在發布報告的新聞會上發言,他說,「我們的目的是保護所有人的良心自由,這意味著保護中國的穆斯林信徒、佛教徒、法輪功學員和基督教徒,保護他們祈禱和實踐信仰的權利。」
    中共將法輪功、基督教等團體貼上邪教標籤

    這份年度報告表示,中共將法輪功、基督教等團體貼上邪教標籤,「(中共)刑法將被禁的團體定義為『邪教組織』,其成員可能被判終身監禁」。

    「中共繼續禁止法輪功(等信仰團體)。同時,視幾家基督教團體為『邪教』。」

    「中共(CCP)維持一個法外、由共產黨操控的安全機構來剷除法輪功運動和其它類似組織。」

    「中國政府(中共)1999年取締法輪功之前,官方估計有7千萬法輪功學員。法輪功團體估計,數千萬法輪功學員繼續私下修煉。『自由之家』估計,中國有720萬法輪功學員。」

    「9月份,警方逮捕了維權律師高智晟。高智晟為宗教團體辯護,包括基督教和法輪功學員。」

    關注楊玉勇等數十名法輪功學員被迫害致死

    報告關注,大陸法輪功學員被中共迫害致死,「法輪功團體報告,數十名法輪功學員在被關押期間被迫害致死。」

    「明慧網報導,2017年,42人在被關押期間死亡或者因監禁期間(被折磨)致傷、出獄後死亡。」

    報告特別關注楊玉勇和韓紅霞受酷刑案例,「明慧網還報導,法輪功學員楊玉勇 7月份在警方拘留期間死亡。」

    「天津當局在2016年12月逮捕了楊玉勇。據報告,他在押期間遭嚴重虐待,包括性虐待,13名犯人捏他的生殖器,並咬他的乳頭。當被送醫時,楊的器官完全衰竭。他的家人報告說,他的遺體渾身淤青,腳指甲下有竹籤的痕跡。」

    「楊的太太孟憲珍和他一起被抓,至2017年年底依然在押。」

    「明慧網報導,韓紅霞3月份在警方羈押期間死亡。吉林省大安市當地安全辦公室的官員在2016年10月將其逮捕。據報告,白城市看守所的警衛因其不放棄對法輪功的信仰而對其施行酷刑。」

    關注香港法輪功

    在香港章節,報告多次提及香港法輪功學員舉行的活動,包括「6月習近平訪港期間,法輪功學員展示橫幅和展板,要求停止迫害法輪功、法辦江澤民」。

    報告提及中共紅色資金可能滲透香港,「香港法輪大法學會表示,他們懷疑中共資助私人團體,讓其在法輪功公眾活動中騷擾、圍攻法輪功學員,並對他們大聲吆喝。」

    「香港法輪大法學會還報告說,向政府和私營機構租用用於舉行會議和文化活動的場地依然困難重重。」

    「大紀元報導說,2017年7月,香港移民局禁止43位台灣法輪功學員進入香港國際機場。移民局不經解釋,下令他們返台。」



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    修煉法輪功的中共軍官們控告江澤民



    法輪功自1992年在中國大陸傳出後,在短短的七年內,據中共官方報導,有上億人修煉。這其中不乏軍隊裡的軍職人員。修煉後,他們身體健康,道德回升,造福於社會。

    1999年7月,以江澤民集團為首的中共對信仰「真、善、忍」的法輪功學員發動了滅絕性的迫害。這些軍人們也未能倖免,他們或被免職、開出公職或被迫轉業,被騷擾、綁架、拘禁、判刑,遭受各種酷刑折磨。

    2015年5月1日,中共最高法院宣布「有案必立,有訴必理」後,有20多萬法輪功學員及其家屬向中共最高法院控告了迫害法輪功的元兇江澤民。這些軍官們也紛紛加入了訴江大潮,然而他們中有的卻因訴江又遭綁架、判刑。

    下面是三位原大陸軍官不平凡的人生經歷。

    原瀋陽軍區軍官遷善改過、身心健康

    崔德軍,原瀋陽軍區39軍343團後勤處運輸股上尉助理員。1986年底入伍,1991年畢業於中國人民解放軍蚌埠汽車管理學院。

    遷善改過

    崔德軍從軍校畢業到部隊任職的時候,社會上的腐敗習氣使在管理上相對封閉的部隊也受影響,甚至更盛。在一切向錢看的大背景下,崔德軍所從事的車輛與油料管理工作無疑是個肥差。那時的他真可謂「春風得意,名利雙收」。

    有了錢,崔德軍的膽子大了,脾氣也大了,為了個人利益、義氣與人爭鬥是經常的事。當時他並沒意識到這有什麼不對,反而認為自己是在「替天行道」,因為整個社會,包括軍隊的衡量標準已經發生了變化。

    在他最輕狂的時候,連他的妻子都勸不了他。無奈之下,妻子把法輪功的主要著作《轉法輪》給了崔德軍,說:「你看看這本書吧,如果這本書也勸不了你,我也就無能為力,認命了。」崔德軍滿口答應,心想:「不就是一本書嗎?誰也別想改變我!」

    然而,這本《轉法輪》還沒有看完,崔德軍就意識到自己以前錯了。書中揭示了人體、生命、宇宙的一切奧秘。他明白了原來人所有的不幸與苦難都是自己造成的。他也看清了為什麼自己年紀輕輕、表面上光鮮照人,可實質上身體卻一團糟的原因。

    過去,他一直認為能搞到錢是一個人的本事,有錢才是硬道理。學《轉法輪》後他明白了:德行才是一個人的立身之本,德行壞了,人的苦難也就開始了。

    法輪功讓他重新審視自己的人生觀。過去「人不為己,天誅地滅」都快成為他的座右銘了,什麼修德,什麼做好人,這名詞聽起來都會覺得可笑的。這也是多年來中共無神論洗腦的結果,凡事只看當前的利益,哪管什麼今生和來世的因果。修煉法輪功後,他徹底擯棄了這些不正確的觀念。

    疾病康復

    修煉前,崔德軍雖然年紀輕輕,卻是多病纏身:骨髓痛、胃潰瘍、胃竇炎、失眠等等。就說骨髓痛吧,犯病時真是從骨髓裡往外疼,折磨得他多次想過自殺,覺得人活著好無趣,死才是真正的解脫。

    胃病嚴重的時候到部隊醫院治療,做胃鏡時他看了一眼,胃裡面可真是千瘡百孔。而醫生的話更讓他絕望,醫生說,人的胃粘膜一旦破壞,終生不能再生。那時他曾經發誓,誰要是能治好他的哪怕是一種病,他都情願用自己的全部財產和官位去交換。

    初學法輪功的時候,崔德軍還沒敢想法輪功能把他的病治好,只是覺得法輪功講的有道理,教人做好人、提升人的思想境界,所以他就學了。

    可是短短的幾個月後,不知不覺中,他所有的病都不翼而飛,而且徹底去了病根。對他來說,這真是神跡,是用無神論根本解釋不了的現象。

    中共迫害法輪功後,他有一個親人曾經笑話他傻,說還是掙錢最實惠了,有了錢身體不好時可以買好藥啊。他聽了真的哭笑不得,再好的藥也不能杜絕生病時肉體和精神上的痛苦啊!而自己十多年來健康,一片藥都不曾吃過,這怎麼能比呢?

    然而,自1999年江氏集團瘋狂迫害法輪功以來,崔德軍曾先後被非法判刑5年並被勞教3年(勞教兩年加期1年),妻子也被非法判刑3年並被勞教2年。

    2000年8月底,崔德軍不得不離開部隊,當時部隊領導讓他無論如何不承認自己是修煉法輪功的,他拒絕,便主動提出轉業。

    2000年10月,他被非法關押在瀋陽大北監獄。他以絕食來抗議迫害,監獄就給他野蠻灌食,灌的是用大粒鹽熬成的濃鹽水,沒有食物。他那時已絕食、絕水半個月,這對他的身體傷害極大。

    2007年,他被綁架到臭名昭著的瀋陽馬三家教養院,遭受了「銬地環」等等酷刑折磨。

    2015年8月,崔德軍向中共最高法院控告了迫害元兇江澤民。他寫道:「為早日結束這場罪惡的迫害,伸張正義、還法輪功以清白,重建我們民族的道德良知,請予儘快立案偵查,查明犯罪事實,將首惡江澤民及其犯罪集團的主犯抓捕歸案,繩之以法,追究其必須承擔的全部法律責任。」

    原空軍少校修煉受益的故事

    張凱傑,空軍試訓中心試飛站(空軍直屬單位)結果評定室副主任少校軍銜、技術十級、工程師。

    1998年初,在空軍部隊服役的張凱傑回老家過年時,聽說左鄰右舍很多人煉法輪功,並且普遍反映健身效果奇佳,就找來法輪功的書籍閱讀。讀後他感到內容非常好,特別是書中講做人就是要按「真、善、忍」的標準做一個好人,修煉返本歸真才是做人的唯一目的。張凱傑大有相見恨晚的感覺,從此他走人了修煉法輪功。

    修煉後的張凱傑身心都獲益匪淺。煉功前他有頭疼、消化不好、腿關節炎等病,煉功時間不長這些疾病都消失了,身體感到從未有過的輕鬆、健康。

    他對人更加真誠、善良、寬容,遇事能替別人著想,時時要求自己做個好人。部隊多發了工資,他主動退還給部隊;日常買東西,對方多找了錢,他也會退還回去。

    1999年中共迫害法輪功之前,法輪功在張凱傑所在的部隊傳播廣泛,深受歡迎,職工、家屬、幹部、戰士等修煉的有幾十人。在部隊外訓樓還有一個大房間,供法輪功學員早上煉功、晚上讀法輪功書籍使用,當時常去的就有十幾人。有時兄弟部隊過來改裝培訓時,也有軍人臨時加入他們的煉功隊伍。由此也可見當年法輪功在大陸洪傳的盛況。

    1999年5月18日,空軍北京直屬部隊要求煉法輪功人員登記,張凱傑填表上報,成為「黑名單」中的一員。從1999年9月至2000年6月,他多次被限制人身自由、受審。

    2001年2月,張凱傑被非法勞教1年6個月,被關進空軍監獄。他剛一進監獄就遭監區長楊保華等五六個戰士團團圍住,拳打腳踢、棍棒齊下,被打翻在地,當時一顆門牙被打斷,滿嘴流血;被脫光衣服「安檢」後,戴上手銬關入禁閉室,面牆每天罰站到深夜12點;期間被提審、打耳光、踹翻在地、用膠棒打。七天後,他從禁閉室出來時,前胸後背、胳膊、大腿全被打成黑紫色,手腳、前臂、小腿全都浮腫。

    張凱傑於2015年9月控告江澤民,要求依法追究被控告人的刑事責任,維護社會公平正義,還法輪功清白。

    少校軍醫祛病健身的故事

    胡桂榮,原河南省信陽市濟南軍區54676部隊醫生,少校軍銜。

    雖說是醫生,胡桂榮以前的身體也不好:貧血,腰、背、腿都痛,胃病、心慌、心律不齊、暈厥等。身體不好,心情也不好,加上看不慣社會上的不良現象,使她活得很苦很累。

    1997年6月的一天,心情苦悶的胡桂榮找朋友訴苦,朋友向她介紹了法輪功,並告訴她說,學了法輪功心情就舒暢、身體就會好。

    第二天清早,胡桂榮到公園去,很容易就找到了煉法輪功的人群。她們熱情地向胡桂榮介紹說,法輪功是強身健體、修身養性的佛家功法;教人做事為別人著想,遇到矛盾找自己;煉功不收費等等。在世風日下、人人向錢看的現實社會裡,居然還有這樣一個為別人付出不求名、不求利、與眾不同的群體,這讓胡桂榮很感興趣。

    跟著煉了幾天後,胡桂榮感到這個群體的人很坦誠、很善良。後來看了《轉法輪》,她明白了做人不是爭強,而是應該為他人著想;人生也不是漫無目的的,而是有歸宿的。不知不覺中,她的身體全好了,心情也舒暢了。

    修煉後的胡桂榮嚴格按法輪功的標準要求自己,不僅工作認真負責,家庭也變得和睦了。1998年湖北發大洪水,她捐贈了3,000元人民幣,這在當時可不是一筆小數目。若不是修煉了法輪功,她無論如何也不會這樣做的。

    在中共迫害法輪功以後,胡桂榮被強制轉業,多次被綁架、非法抄家,家庭破碎。

    2005年5月24日,胡桂榮在駐馬店市醫保處上班時,被確山縣國保大隊、駐馬店市公安局國保大隊的人綁架、抄家,先後非法關在遂平縣看守所、駐馬店市看守所、確山縣看守所。在「610」的操控下(專門迫害法輪功的非法機構),確山縣法院非法判她1年,又被超期關押近5個月。她丈夫被迫與她離婚,2007年12月,她被單位開除。

    後來胡桂榮又遭多次綁架、抄家。

    2015年8月1日,胡桂榮控告元兇江澤民。

    2015年12月,她因訴江而遭河南省駐馬店市驛城區國保綁架、拘留,後被轉入駐馬店市劉閣看守所關押,身體被迫害得出現嚴重病情。2016年6月13日,她遭驛城區法院非法庭審、非法判刑。



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    印度爆發尼帕病毒疫情沒疫苗恐蔓延全球



    印度西南部喀拉拉邦(Kerala)爆發罕見疾病,超過40人感染尼帕病毒(Nipah virus),造成至少12人死亡、數十人感染。

    根據根據《美聯社》(AP)、《大紀元》報導,印度西南部喀拉拉邦(Kerala)爆發罕見疾病,超過40人感染尼帕病毒(Nipah virus),造成至少12人死亡、數十人感染。人類受到尼帕病毒感染後,會出現流感症狀,嚴重者會出現急性呼吸道綜合症和致命腦炎。印度當地衛生官員提出,這種罕見病毒感染可能會在全球蔓延。

    尼帕病毒感染致死率75%

    上報報導:尼帕病毒與伊波拉病毒、茲卡病毒都被世界衛生組織(WHO)列為可能導致全球流行的8種重點疾病病毒。目前沒有針對尼帕病毒的疫苗,該病毒感染的死亡率為75%,強化支持性護理是對病人的主要治療手段;並且沒有措施能減輕患者痛苦。

    不具名的印度衛生部高級官員指出,尼帕病毒感染事件剛開始由水果蝙蝠(果蝠)感染,之後演變成人與人接觸感染,有時傳染給照顧病人的親屬或醫務工作者。印度衛生官員,正監測約100個與感染者接觸的家庭。

    印度中央政府和當地衛生部門、國家疾病控制中心正設法控制該病毒進一步傳播。喀拉拉邦和卡納塔克邦臨近的泰米爾納德邦、特蘭加納邦、果阿邦、本地治理中央直轄區等地方政府已發布該病毒傳播的提示並採取預防措施。

    1998年在馬來西亞首波疫情被確認

    根據WHO資料,尼帕病毒感染是造成動物和人嚴重患病的一種新出現的人畜共患疾病。狐屬狐蝠科的果蝠是這一病毒的天然宿主。尼帕病毒在1998年於馬來西亞Kampung Sungai Nipah暴發的疫情期間首次得到確認。

    印度衛生部門已經向印度民眾示警,民眾不應該吃掉掉在地上的水果,或者看起來有牙痕或爪痕的水果,應該避免前往受病毒影響的地區。

     



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    加拿大多省政要讚譽法輪大法



    法輪大法自1992年在中國傳出,26年來弘傳世界一百多個國家和地區,無數民眾因修煉法輪大法身心受益。2018年5月13日是第19屆世界法輪大法日,加拿大法輪大法學會收到來自加拿大多位省級政要的賀信。

    薩斯喀徹溫省省督:動盪時代 法輪大法教化人心

    薩斯喀徹溫省(Saskatchewan)省督Thomas Molloy為法輪大法月發來賀信:「在2018年慶賀法輪大法月之際,謹代表加拿大女王——伊莉莎白二世,我非常榮幸能送上祝福。」

    賀信中稱說:「在這個很多國家處於動盪的時代,法輪大法教給了我們諸多關於和平與諧和(的理念)。真的,我們非常幸運能生活在這樣一個國家——擁抱自由並贊同我們擁有自己的信仰。」

    「在加拿大的法輪大法修煉者與全世界一億修煉者共同慶祝(法輪大法)月之際,在你們推廣弘揚容忍和大善之際,我要表達我最真摯的祝福!」

    薩省反對黨領袖贊大法修煉者對社會的貢獻

    薩斯喀徹溫省反對黨領袖Ryan Meili發出賀信表示:「謹代表反對黨,我非常榮幸能向你們所有法輪大法修煉者表達問候。」

    賀信中說,薩省是贊成多元文化的地方,法輪大法修煉人能在這裡獲得保護,他感到非常欣慰,「法輪大法修煉者為我們省的人文、經濟和文化作出的貢獻,讓薩斯喀徹溫省民們意識到我們的座右銘『為了眾人更強大』的全部寓意。」

    「謹代表反對黨,祝賀法輪大法在薩斯喀徹溫創下的這個裡程碑,感謝你們為我們偉大的省作出的貢獻。」

    安河教育廳廳長:感謝法輪大法 讓我們見證了真、善、忍的力量

    安河教育廳廳長、安河士嘉堡-桂活特(Scarborough-Guildwood)選區省議員康德瑩(Mitzie Hunter)為法輪大法傳世26周年發來賀信。

    賀信中說:「親愛的朋友們,非常榮幸能在法輪大法傳世26周年之際,送上我最真摯的祝賀。我非常欣喜的獲知並認同(法輪大法)學會遵循的『真、善、忍』準則。」

    「祝賀你們為營造一個更美好的世界而付出的努力。你們的努力付出,讓我們明白了在我們的人生中精神信仰的重要性,這正是人生體驗和閱歷的基石。你們的努力至關重要,你們真正的捍衛著精神信仰自由、言論自由以及良心自由的價值觀,而這些價值觀正是被加拿大民眾所珍視的。」

    康德瑩在賀信中說:「我樂見你們正在幫助建立一個為了我們的孩子、家庭和老一代人而建立的健康且充滿活力的環境。」

    「謹代表安省政府,作為士嘉堡-桂活特地區的省議員,我要向法輪大法表達謝意,謝謝(法輪大法學員)為社區、安河和國家做出的諸多貢獻。你們的存在以及你們遵循的準則改善了我們民眾的生活質量,讓我們見證了『真、善、忍』的力量。 」

    薩省教育廳長祝賀法輪大法月

    薩斯喀徹溫省高等教育廳長Tina Beaudry-Mellor為法輪大法月發出賀信表示,「在全球和當地的法輪大法修煉者想要達到健康身體和精神提升的同時,他們強調遵循『真、善、忍』的準則。你們關於平和與大善的信息已融為薩省文化馬賽克的一部份。」

    「在你們5月份慶祝法輪大法月之際,我要向你們表達祝賀,祝賀你們的不斷成功。」

    薩省文化廳長:感謝「真、善、忍」

    薩斯喀徹溫省文化廳廳長、省議員Gene Makowsky發來賀信表示:「我們感謝『真、善、忍』的價值觀,這正是法輪大法的基本理念。」

    「祝願所有慶祝2018年法輪大法月的(法輪大法)修煉者。」

    安河省議員:我支持法輪大法修煉者!

    安河Niagara West-Glanbrook地區省議員,也是安河有史以來最年輕的省議員奧斯特霍夫(Sam Oosterhoff)在法輪大法傳世26周年之際發信給加拿大法輪大法學會表達問候。

    「我非常自豪的支持法輪大法修煉者,他們面對信仰迫害的堅韌不拔值得讚揚!他們所遵循的『真、善、忍』準則為加拿大民眾帶來啟迪,廣受歡迎。」



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    紐約州多位議員褒獎法輪大法日



    今年是法輪大法弘傳世間二十六周年,暨第十九屆世界法輪大法日。二零一八年四月中旬至五月初,美國紐約一百多位來自聯邦、州府和市鎮各級政府官員或聯名、或單獨發出褒獎賀信予以祝賀。

    隨後,紐約州十三位參眾議員在聯名簽署支持「第十九屆法輪大法日」的決議案和褒獎後,又單獨發出褒獎表達他們各自對法輪大法的支持。以下是五位參議員和八位眾議員特別頒發的褒獎。


    圖:紐約長島區五位參議員褒獎「第十九屆世界法輪大法日」,上排從左至右為:第一選區參議員肯尼斯·拉維爾(Kenneth P. LaValle),第三選區參議員托馬斯·克羅奇(Thomas Croci),第四選區參議員菲利普·博伊爾(Philip M. Boyle);下排從左至右:第五選區參議員卡爾·馬塞利諾(Carl L. Marcellino),第七選區參議員伊萊恩·菲利普斯(Elaine Phillips)。

    紐約州第一選區參議員肯尼斯·拉維爾(Kenneth P. LaValle)在褒獎中讚揚法輪大法一九九二年五月從中國長春傳出,通過精神昇華和煉功使人做好人,總是為他人著想。法輪大法修煉者遵循普世價值「真、善、忍」原則,超越了一切文化,民族,種族,性別和年齡的限制。

    褒獎中還說:鑒於二零一八年五月十三日是第十九屆世界法輪大法日。這一天全世界一億的法輪大法修煉者和他們的家人朋友都會慶祝。大紐約地區也會慶祝。因此,發來褒獎特此祝賀,恭賀「第十九屆世界法輪大法日」。

    紐約第四選區參議員菲利普·博伊爾(Philip M. Boyle)在褒獎中說:在過去的二十六年中,成千上萬的人修煉法輪大法,法輪大法根植於中國古老文化的自我提升方法,以「真、善、忍」為指導原則,提升道德水準,相應的,身體健康受益更加快樂。並讚揚全世界的法輪大法煉者義務教功對社區的奉獻,特別是長島的修煉者們參加很多的社區免費教功及街市活動。因此,頒發褒獎特此祝賀,恭賀「第十九屆世界法輪大法日」。

    紐約州第五選區參議員卡爾·馬塞利諾(Carl L. Marcellino)在褒獎中說:法輪大法於一九九二年五月十三日從中國長春由創始人李洪志先生傳出,迅速口耳相傳,到一九九九年,在中國估計有一億人修煉法輪大法。法輪大法修煉者在日常生活中以遵循「真、善、忍」為原則,在改善健康方面有奇效性,並在世界各地受到廣泛歡迎。

    卡爾·馬塞利諾(Carl L. Marcellino)並指出法輪大法是在中國遭受迫害的大法修煉者的力量源泉,儘管在她的起源地遭受迫害,法輪大法修煉者冒著被關押甚至更殘酷的危險,持之以恆追求精神信仰。法輪大法自一九九六年傳入紐約,數以百計的修煉者在大紐約地區的老人中心、公司、健身房、私人住家和警察局等地方舉辦過多個免費的法輪大法介紹班。

    褒獎中還說:鑒於在世界法輪大法日繽紛多樣的慶祝活動每年都在紐約州和世界各地舉行,以感恩法輪大法給修煉人帶來的益處,並藉此向更多的人介紹法輪大法,同時把法輪大法修煉者在中國受到的迫害向社會各界揭露;特此褒獎 「第十九屆世界法輪大法日」。

    紐約州第七選區參議員伊萊恩·菲利普斯(Elaine Phillips)在褒獎中說:法輪大法於一九九二年五月十三日從中國長春由創始人李洪志先生傳出,迅速口耳相傳,到一九九九年,在中國估計有一億人修煉法輪大法。法輪大法簡單易學,主要由兩部份構成,看書自我提升和煉五套簡單的功法。

    褒獎中並說:鑒於法輪大法使人心靈淨化、心態平和、身體充滿活力,健康與快樂自然相隨;並且,使個人能夠擺脫不良的癮好和習慣;使家庭和睦;使社區崇尚道德,正面向上;並且輪大法在提高身體健康方面的奇效和法輪大法的準則,使法輪大法在全世界廣受歡迎。並於一九九六年傳入紐約,數以百計的修煉者在大紐約地區的老人中心、公司、健身房、私人住家和警察局等地方舉辦過多個免費的法輪大法介紹班。

    褒獎中並說:法輪大法是在中國遭受迫害的人群的力量源泉,儘管在他的起源地遭受迫害,法輪大法修煉者冒著被關甚至更殘酷的危險,持之以恆地追求精神信仰。因此,特發褒獎,祝賀法輪大法傳世二十六周年和「第十九屆世界法輪大法日」。


    圖:紐約長島區八位眾議員嘉獎「第十九屆世界法輪大法日」。上排從左至右為:第一選區眾議員小弗雷德·蒂勒(Fred W. Thiele, Jr.), 第六選區眾議員菲爾·拉莫斯(Phil Ramos),第七選區眾議員安德魯·葛巴瑞娜(Andrew R. Garbarino),第八選區眾議員麥可·菲茨帕特裡克(Michael J. Fitzpatrick);下排從左至右:第十二選區眾議員安德魯·拉亞(Andrew P. Raia), 第十三選區眾議員查爾斯·萊文(Charles D. Lavine),第十四選區眾議員大衛·麥唐納(David G. McDonough)和第十六選區眾議員安東尼·德烏爾索(Anthony D'Urso)

    紐約州第一選區眾議員小弗雷德·蒂勒(Fred W. Thiele, Jr.)發來嘉獎,稱讚大法於一九九二年從中國長春由創始人李洪志先生傳出,到一九九八年,在中國估計有一億人修煉法輪大法。並於一九九六年傳入紐約,超越了一切文化,民族,種族,性別和年齡的限制。今天,法輪大法獲得三千多份褒獎並在全世界七十多個國家都有人修煉。

    紐約州第七選區眾議員安德魯·葛巴瑞娜(Andrew R. Garbarino)在褒獎中說:在二十六年內百萬的人修煉法輪大法。法輪大法根植於中國古老文化的自我提升方法,以「真、善、忍」為指導原則,提升道德水準,相應的,身體健康受益更加快樂。並讚揚全世界的法輪大法煉者義務教功對社區的奉獻,特別是長島的修煉者們參加很多的社區免費教功及街市活動。因此,頒發褒獎特此祝賀,恭賀「第十九屆世界法輪大法日」。

    紐約州第十二選區眾議員安德魯·拉亞(Andrew P. Raia)在褒獎祝賀讚頌:「法輪大法根植於中國傳統文化,成員對信仰的追隨和堅信值得被褒獎。從一九九二年法輪大法傳處至今,全世界有上億人通過煉功和學習受益於大法,變得更加健康,快樂和樂於助人。法輪大法修煉者以各種有形的方式參與許多很有價值的市民項目,並找出新型的方式實踐著他們的使命。

    「同時,法輪大法的現代歷史起源於一九九二年由創世人李洪志先生,在中國傳出,迅速口耳相傳,百萬的中國公民通過修煉找到了和諧和智慧。今天,法輪大法在全世界數十個國家超越一切民族和背景的在傳播。

    「並鑒於法輪大法修煉者在長島參加並贊助許多社區的活動,包括在老人中心、公司、健身房、私人住家和公園等地方舉辦免費的法輪大法介紹班;並且法輪大法以向社區注入「真-善-忍」而聞名,並將在今後的許多年內繼續成為活躍的,充滿活力的敬拜和宗教服務中心。

    「因此,特發嘉獎,祝賀『二零一八年五月十三日,世界法輪大法日』」。



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    英國多塞特郡4組新月組成的麥田圈



    2018年5月26日,在英國多塞特郡北方靠近塞那阿巴斯巨人像(Cerne Abbas, Dorset)地標附近的巴克蘭山坡下(Buckland Down)被發現出現一個造型奇特的麥田圈圖型。

    近年,雖然外界咸認為許多英國麥田圈都是假的,亦即都是人為或商業目的傑作,不過,新的麥田圈出現仍舊受到媒體重視和廣泛報導。

    這幅新發現的麥田圈圖型就位在一座無線電碟形天線電塔旁邊,位置鮮明,可能具有某種意義。

    根據麥田圈網站的描述,這是一個星型(8角形)的造型,類似於與月相相關的羅森羅盤(Compass Rosen)。由中心向外延伸的8條射線將此模型與羅森羅盤連結起來。這也是個月神的象徵,由4個新月組成,每個邊緣上的小圓圈寬度為40英尺。

     



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    新世紀影視影片:《密碼》



    2018年3月20號,新世紀影視基地(New Century Film)的開篇之作《密碼》(Code of Revelation)在2018年加拿大國際電影節(Canada International Film Festival)中脫穎而出,獲得「最高獎」(Grand Prize Award)。

    電影《密碼》基於發生在中國大陸的真實事件改編, 取材於一位在現場目擊活摘法輪功學員器官的前中國武警的證詞。 故事圍繞破解電腦密碼展開, 在正與邪、善與惡多方力量的角逐下,最後法輪功修煉者與正義人士共同揭露了中共的迫害。



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    神韻2018巡演五大洲 百萬人感佩(亞洲篇)



    神韻國際藝術團在亞洲的2018巡演之旅,自2月22日至5月2日分別在台灣、韓國、日本三地17個城市共演出59場。神韻在亞洲巡演期間,締造連續爆滿加座盛況。眾多企業領袖與政要盛讚神韻傳承中華傳統文化與道德,是「全世界與人類的寶」,可以帶領現代人走向精神回歸。

    神韻自創立以來,年年來亞洲巡迴演出,神韻卓越出眾的藝術水準、獨步全球的設計創意,在亞洲主流社會間早已奠定一流口碑,每年神韻來亞洲演出總是吸引大批當地的政治精英、企業領袖、藝文名流等慕名入場觀賞。

    神韻在短短2個小時演出當中,展現獨步全球的舞台美學與設計創意,將中國古典舞、中西樂器合璧交響樂、高科技動態天幕、原創手工服飾等藝術元素與五千年傳統文化融合得繽紛多彩、完美無瑕,造就出撼動人心的視聽驚喜與震撼,讓眾多企業領袖、精英驚嘆叫好,盛讚神韻演出「如有神助」、「是從天上來的」、「是撥亂反正的聖火明燈」。

    為人類帶來和平 外交使節讚佩神韻

    2月22日晚,南非駐台代表麥哲培(Seraki Matsebe)攜女兒Sebotse Roberta Matsebe觀賞了神韻演出,麥哲培認為,神韻的演出讓全世界相互了解、緊密結合,促進全人類互相關愛,他感動地說:「這場演出為人類帶來了和平與人道,她將歷史追溯到人類起源開始,一直到對人類未來的命運,對創造一個更好世界的期待。」

    「神韻的演出貫穿古今,除了古代故事,還有現代的都會生活。」麥哲培表示:「因為要想認知當代,得先透過對過去歷史的認識(the modern is informed by what happened before),所以觀賞演出,就是一場『以古鑒今』的旅程,讓人知道我們是怎麼走到今天這一步的。」

    麥哲培讚佩神韻的藝術總監D.F.先生,「如同整個世界的外交大使,D.F.先生傳播給全世界的是和平、祥和、四海一家的訊息。」

    麥哲培還認為,神韻的演出讓全世界相互了解、緊密結合,促進全人類互相關愛,他感動地說:「這場演出為人類帶來了和平與人道,她將歷史追溯到人類起源開始,一直到對人類未來的命運,對創造一個更好世界的期待。」

    「實在太美了!」2月22日,馬來西亞駐台代表馮淑娟(Datuk Adeline Leong)與友人一起觀賞神韻演出,第一次觀賞,她表示演出不但絕美,還能恢復人類的的善良本性,喚起人類精神層次的靈性。

    「音樂很美!我好欣賞那些音樂藝術家。樂音中帶出一種內在精神,充滿靈性,聽了感到沉靜。」馮淑娟開心表示:「整個演出讓人感到很祥和,包括音樂、舞蹈、編舞、故事,都非常棒。」

    「這些故事及舞蹈節目都是在告訴觀眾,讓我們恢復內在的靈性精神。」馮淑娟解釋,「這樣的節目讓人們明辨是非善惡,絕對會帶給世界更多的和平、寧靜與善良。」

    神韻的演出,就是在恢復人類的的善良本性,喚起人精神層次的靈性內在。」她敬佩地說。

    「還能夠促進世界的和平,讓人類相互理解。」馮淑娟最後對神韻到東南亞演出也表示出內心的期盼,「我希望能邀請神韻到馬來西亞演出,她一定能為馬來西亞帶來更多的親善與理解。」

    「我本來就很期待!」現任中法比瑞文化經濟協會理事長、前駐法代表呂慶龍表示:「我從九年前開始看一直到現在,今年第十年看,我可以見證神韻藝術團的用心,她每一年都非常用心,每一年都推陳出新。」

    「敬佩萬分,真的很驕傲!」他再次強調,「演出傳達的訊息都很清楚,對社會來講是正面的,現在大家都忙的情形下,不會去思考原來傳統文化裡面,有這麼優質的內涵在裡面。」

    神韻傳承中華文化 政要感動推崇

    看神韻受觸動 前總統伉儷:明年還要再來

    3月14日下午,中華民國前總統陳水扁與夫人吳淑珍也在醫師的陪同下入場觀看。「今天演出的水準,大家有目共睹,是世界級的,不只在她的美」,「很多地方都很觸動我。」吳淑珍表示,「比較觸動我人心的是善的一面,善打敗惡,這個比較touch(觸動)到我的心。」

    她也喜愛神韻展現的穿越古今的傳統歷史與文化,細數神韻中的節目,「把中國歷代(重現出來),從漢、唐到清朝,到那個將軍殺戮、後來覺悟了,再到剛剛的法輪功(反迫害節目)。」

    其中,舞劇《前所未有的罪惡》讓吳淑珍印象格外深刻,「它(中共)用非法的手段摘取人家的眼角膜,(那樣)殘酷的手段。」劇中修煉者雖遭嚴酷迫害,卻仍堅定對「真、善、忍」的信念,最後善良戰勝邪惡,讓她感動甚深,「我覺得神韻可以讓人的善心引出來,把噁心消掉,我看了以後我是覺得神韻就是要把善揚出去,把惡的儘量把它減少。」

    台中市長:值得大家來看

    「大家有機會,真的很值得來看,我自己都看了第二次了。」台中市長林佳龍觀賞神韻演出後笑著說。「不管是內容,還有音樂,還有所有的這些多媒體的組合,都很精彩,劇情也很緊湊,我看很多大人、小孩,大家都看得很高興。」

    林佳龍說,神韻將傳統文化故事演繹得生動精彩,「這些都是我們熟悉的歷史故事,所以能夠把她演得那麼靈活,用舞台劇的方式,我想所有看的人都印象很深刻。」

    林佳龍也從舞劇當中,感受到神韻引人向善的內涵,「(舞劇的)道理都是希望這個社會比較向上、向善的發展,我想這也具有教育的意義。」

    台南市副市長贊神韻「這是華人的驕傲!」

    「文化元素無與倫比!」體驗華夏五千年文明,神韻展現頂尖的藝術造詣,發揚傳統文化與美德,「這實在是華人的驕傲,很少看到藝術團像神韻一樣,能夠感動那麼多人!難怪很多人都跟我講『每一年都來看』,大概已經看了好幾年了。」台南市副市長吳宗榮如此讚佩神韻。

    吳宗榮形容心中感動,「看了以後可以激起對於文化元素的嚮往,這是讓人感動的地方,因為神韻舞蹈雅俗共賞,幾乎很少藝術團舞蹈技巧能精湛到這般境界,這是非常重要的。」他仿佛還陶醉在唯美的氛圍之中,「每一個節目都可以雅俗共賞,這是神韻歷久不衰的地方。」

    神韻舞以載道 嘉義市長贊創新用心

    「每次看神韻,都感到舞蹈演員非常用心,節目編排、舞蹈技巧都很精彩,讓人覺得professional,非常非常的專業。」3月25日晚,嘉義市長涂醒哲偕夫人連年親炙神韻風采,他連聲讚許,「當然,我們也看到每一年(節目)都不一樣,那是創新!非常多的創新。」

    「當然,神韻不僅止於舞蹈的美、藝術的創新;在創新的背後,還有每一年都一樣的(內涵);就像韓愈的『文以載道』,不只文章看得悅服,還要講述一些義理。」涂醒哲強調,「神韻是『舞以載道』,她用中國古典舞蹈,傳遞了一個重要的訊息。」

    「在用心、創新以外,神韻的劇情內涵,才是她想要帶給大家最大的感受。」他說,神韻傳述了重要的真相,「共產黨的迫害,是世界上一個浩劫;法輪功奉行真善忍,旨在宣揚人性之善,盼帶給大家一個更美好的未來期待與憧憬。」

    立委三看神韻:古今中外天上人間的大融合

    2月27日,台灣立法委員尤美女觀看演出後盛讚神韻,「(神韻)把中華文化的精華以優美的藝術形式圓滿的呈現出來」,能感受到「天上人間」的美好境界。

    她還說:「許多人對法輪功遭到迫害已變得麻木,神韻用優美的舞蹈方式喚醒大家的記憶,同時也是對中共嚴肅的控訴,這是很好的方式,我覺得非常棒。」

    在神韻演出裡,男、女舞蹈演員的舞姿也讓尤美女驚嘆不已,「演出可以看到女性的溫柔婉約,看到她們非常輕盈,那真的就是一種美」,「男性的舞蹈顯現出他的一種力,一種活力,一種威武。」

    「神韻演出是古今中外、天上人間的一個大融合」,尤美女盛讚道,「神韻把中華文化的精華,透過舞蹈、現代的科技完美的呈現出來,同時把中共對人權的迫害,非常完整的呈現出來。我覺得神韻表現的非常的棒。」

    如暮鼓晨鐘 立委:神韻啟悟善良本性

    「很感動,非常震撼。」「她(神韻)表達了人性本善,這對現代人是一個非常棒的警世!」2月22日晚,立法委員廖國棟觀賞神韻演出後,盛讚節目內容豐富,義蘊深刻,足以啟發天賦善性,極需讓更多人來看,來感受震撼。

    身為虔誠的基督徒,廖國棟觀賞演出,感同身受真善忍修煉者堅定自我信仰的可貴。「宗教本來就是善良的,單純從信仰的角度即可撥雲見日,因為現在的社會太混亂了,只有透過信仰的追求,才會撥雲見日,看到更光明的一部分。」

    「科技的發展,常把我們帶入了唯物主義,只重視物質,卻忘記了精神文化的內涵。」廖國棟表示,人本來也是善良的,透過信仰的力量,可以誘導人們原有的善良本性。「看了(神韻)舞劇後,我們被帶入一個時空,願意重新思索,人活在這個世界上,到底是為了什麼,到底要的是什麼?」

    新北市議員迷神韻六次觀看:有神的力量!

    2月26日晚,新北市議會議員高敏慧觀賞神韻演出後表示,「神韻讓我覺得有一種神的力量,有無形的力量會讓我很想要來看,所以我每次都來,已經看了六年了。」

    「整場演出都有一股正面的無形的力量,讓觀眾很想要去融入,不管她的舞台、各種服裝、演員的演出、現場樂團的伴奏,他們都是盡心盡力的在做,真的下功夫的在做,很不容易,表現得淋漓盡致。」

    高敏慧特別感謝神韻的藝術總監,「很佩服他,感謝他那麼辛苦,製作這麼好的節目。我們當民意代表都在服務他人,感覺神韻好像在幫我們,真的感恩。」

    感動直擊生命深處 蔚山市議員盛讚神韻

    「對人心靈的震撼,就像直擊生命深處一般,有著震撼心靈的感動!」4月4日晚間,蔚山市議員、總統直屬機關民主和平統一諮詢委員會委員文炳元,觀賞神韻國際藝術團演出後,如此讚嘆。

    「今天的演出是我生平印象最深刻的演出。」他說:「每個作品都呈現不同特色和民族風格,感覺就像遊歷了中國各時期的歷史和文化一般。」

    神韻音樂充分展現了中國傳統樂器獨特的靈性、韻味,在西方交響樂宏大氣勢的烘托下,旋律異常動人,「音樂非常美妙,雄壯恢宏中融合著細膩柔和的韻味。」文炳元說:「此外,還能感受到一種豪邁奔放的氣勢。」

    市議員夫婦觀神韻 從中獲取能量

    4月24日下午,神奈川縣座間市議員池田德晴(Noriharu Ikeda)攜妻子觀賞神韻演出,他透露,在來觀看演出之前還極力向妻子推薦,對妻子說:「從這個演出中,應該會得到能量,這個演出將會非常精彩,看了之後正如想像的。」

    夫婦二人興奮地連續重複著「精彩」兩字,「神韻演出非常精彩,實際到現場來看,真的是很精彩。」

    名古屋市議員贊神韻:中國是日本文化之源

    4月25日,日本名古屋市議員藤澤忠將(Tadamsa Fuzizawa)觀看了神韻演出,他說:「(神韻)傳遞了中國悠久的歷史、傳統的文化,那是中國自古代以來的各個朝代的歷史。」

    「原本日本的文化就是受到中國傳統文化很大的影響。」他興奮地表示:「今天的日本文化,如果要尋找它的淵源,多數都是中國的文化,對於我們來說,日常生活中、在各個方面都受到了中國文化的影響。」

    頂尖演出 內涵良善 藝術文化界盛讚

    鋼琴大師:神韻展現中華文化的偉大

    國際知名鋼琴家、台灣音樂教育推手藤田梓教授,曾經多次觀看神韻,今年仍難掩感動喜悅之情,「真的不簡單,非常完美的表演藝術,我真的感覺到了中國五千年的偉大文化。」她由衷讚嘆。

    「我已看過好幾次(神韻演出),但是每一次,都有新的感動。」「整個舞台、背景(天幕),尤其背景(天幕),整個技巧,舞台技巧,不得了啊。」當大幕一拉開,雲霧縹緲間,乍見天界佛國,殊勝聖境,藤田梓的眼裡心底不禁震撼,「真的不得了!」

    「非常不簡單,我恭喜她們了。」幾度觀看神韻,幾度感動嘆服,藤田梓感佩神韻藝術家,每天風塵僕僕,百般勞累辛苦,奔赴各地演出,但見她們精神昂揚,絲毫不以為苦。「我相信,這一定有信仰的力量,這種精神,實在不得了!」她向神韻藝術家致上最高敬意。

    散發正面能量光芒 台灣鋼琴教父盛讚神韻

    「整個製作背後是一個非常了不起的組合。」2月27日晚間,被譽為「台灣鋼琴教父」的宋允鵬看完神韻演出後如是說。

    名列「牛津世界音樂名人錄」的國際級鋼琴家及大鍵琴演奏家宋允鵬認為,神韻藝術家的優異表現,背後蘊藏著巨大的付出與用心,「演員們花的功夫與練習的時間,不是一般狀況可以做得到的。」他強調,「背後一定有非常努力的練習,這是很偉大的事情。」

    宋允鵬表示,在觀賞過程中感受到一股強烈的能量,是支持神韻藝術家的核心力量,「感受到法輪的能量,演出的背後是有一種能量的支持,讓五千年的文化繼續發揮、發光。」

    他進一步解釋,神韻帶給人的能量,是一種「非常、非常不尋常的正面能量」,「可以讓人感覺很安全,有一種解脫、很安詳的氣氛」,「回到了反璞歸真的感覺」。

    身為音樂教父級人物,宋允鵬也稱讚神韻藝術團樂團演奏的音樂「非常燦爛,散發一種能量的光芒」。他認為,「正面能量」正是神韻在全世界巡演過程中,廣受東西方觀眾熱愛的原因。

    台灣資深演員盛讚神韻「用舞蹈寫歷史」

    2月22日晚,台灣資深演員談學斌觀賞神韻演出後直呼:「我真是開眼界!從來沒有看過這麼高檔的藝術團演出。」

    當過副導演,也演過許多膾炙人口的戲劇,談學斌認為神韻演出真的是無可挑剔,「整個節目一氣呵成,中西樂器合璧的現場伴奏,整個串場非常快速,節奏非常緊湊,絕無冷場,無論是點、線、面,台上、台下的呼應,每個點都抓得非常的好,依我來看,簡直是零缺點,非常完美!」

    看完演出,談學斌很想詮釋一下神韻的名字,但又感覺到詞窮,他說:「我想表達,神韻藝術團就是神韻!」「所謂的『神韻』仿佛是與生具有的,不用揣摩包裝,就那麼地惟妙惟肖!」「就像是背後有股力量,而這力量我相信,是來自於台上、台下,所有的幕前、幕後的每個人,大家心念一致所產生的力量!」

    「我覺得能夠邀請神韻來,不管是國家或城市,都是一種提升,因為這是正能量的演出!會帶來文化和心靈上的提升!」

    神韻藝術獨步全世界 電影編導贊:收穫滿滿

    前台灣編劇藝術協會理事長、現職電影編導的黃英雄其作品曾獲教育部文藝創作獎、新聞局優良劇本獎、文建會優良舞台劇本獎、教育部歌仔戲劇本獎等。

    2月23日晚,他觀賞神韻後,盛讚神韻藝術成就卓絕,締造了華人世界數個唯一,其廣度、深度可謂「全世界獨樹一幟,相當、相當令人讚嘆。」

    陶醉在旋舞蹁躚、樂音迴蕩間,黃英雄還體驗了神韻的另一創作特色——高科技動態立體天幕。「目前台灣還不曾有人這樣做,尤其最後一幕,當那神跡出現的時候。」「雖然我努力探究了連結點,但還是探索不出端倪。」身為戲劇編導,黃英雄由衷讚嘆神韻天幕設計創意十足,「我覺得學了很多,包括背投影、正投影。」

    金曲獎得主:神韻音樂啟發人善良的本性

    3月17日下午,2008年金曲獎最佳傳統音樂專輯獎得主、屏東大學兼任助理教授周明傑讚嘆神韻演出,「是兩個小時的驚艷!」

    「中西音樂完美融合,氣勢磅礴,又有中國味道,真是很奇妙的經驗!」周明傑說,「除了有視覺上的享受,又有聽覺上的觸動,二者無縫接軌,舞蹈跟音樂完全契合。」

    多年來深入原住民部落採集傳統樂器與樂曲,致力傳承傳統文化,周明傑對音樂有著敏銳的感受力。他說,「觸動是因為音樂靠聽覺,是看不到的,但聽覺能直接觸及到內心,按此邏輯來看,感動人的部分應該是更快。好的音樂,馬上就有這種效果。」

    周明傑補充說:「音樂有旋律的高低,有合聲、有節奏,那麼節奏、合聲,和曲調的悠揚,會引領你走向美的部分。」他說,「走到神韻的場,很像進入『原始』森林,又聽到這樣美的音樂,視覺和聽覺沐浴在美的氛圍中,能讓我們更趨近於善良!」

    電台主持人:神韻是撥亂反正的聖火明燈

    「您真的是神人!唯有神的庇佑,唯有神的提攜,唯有神的提醒,可以做出像神一樣精彩的節目給世人欣賞。非常感恩有您!謝謝您的辛苦!」教育廣播電台主持人、台東市光明愛心協會理事長陳金溪,3月17日下午觀賞神韻演出後,對神韻藝術總監D•F先生表達感謝。

    神韻節目演繹中華傳統文化,傳遞傳統道德與普世價值,陳金溪認為,「神韻不單只有戲劇的表演,她是一種教化、人性的教化,是現代與古代結合的一個教育。」

    「現在社會我是覺得,或許在末世、末法的這個階段來講,其實很多的噁心、惡念都一直蜂擁而至。」陳金溪感嘆,當前社會亂象叢生,但神韻卻讓他找到淨化社會的希望,「像太極一樣,在一個非常黑的地方,它只要有一點白色的存在,希望這些白色的力量能夠慢慢慢慢讓黑反為白,然後讓我們整個社會呈現更大的祥和。」

    「只要神韻這個正道的聖火沒有滅,不管我們這個社會怎麼的淪落、怎麼的黑暗,絕對有撥亂反正的一天。」陳金溪說。

    音樂台長感受神韻能量高頻共振:眾生禮敬讚嘆

    3月1日晚,國際宗教音樂台台長潘智航二度觀賞神韻,感受到無與倫比的慈悲能量,他讚嘆神韻「是一種善念的傳遞,已經超越了種族、宗教及政治,粹煉融入到整個宇宙天地。」

    「她不只是一個戲劇,她傳遞的是一種能量,有洪傳的必要!」潘智航推崇神韻藝術具備了強大正能量,足以振聾發聵,啟悟世人。「神韻音樂,是天上的音樂,是如來的智慧,這不是一般人編得出來的。」聆聽天界傳音,他形容,「佛陀放光的那一刻,用『感人肺腑』還沒有辦法形容,應是大地振動、如來放光、眾生禮敬讚嘆,魔界魔子魔孫全部退光光。」

    潘智航震撼於神韻能量的高頻共振,更感受到周遭觀眾的喜悅激動,「我看到老人在哭(拭淚),聽到小朋友在驚呼。」「看到了很多企業界、宗教界以及藝文界的人士,從他們進來的表情,到出去時的滿臉笑容,感覺他們已經被共振、被感染,其實每個人都被淨化了。」

    「那是共振的頻率!因為共振頻率,影響了心念,他們臉上的氣色,因此變得不一樣。」「我每一次來,也都有不同的觸動,這種性靈的感應,真是無價。」潘智航表示。

    神韻演出震動天地 書法家:神仙向人間傳訊息

    「無法形容的好!」3月2日晚間,書法家謝永田九度觀賞神韻,他讚嘆:「神韻有如神仙下凡,展現人間仙境,把人類文明中最偉大的至寶一一呈現,帶領人穿越時空,啟發人靈性之窗。」

    曾任台南縣書法學會理事長的謝永田觀賞後特別用毛筆書寫感文推崇,他表示:「神韻是獨一無二的睿智創作,用五千年文化傳統加上現代科技的配合,創造輝煌美麗的畫面,演出時天地震動。」

    「這個震動是整個全球五大洲都震動起來,人看了以後都會震動,這個世界有這麼神奇的東西!是神才有那個智慧和睿智,才能夠演出這麼好的東西,真的不可思議,好像是神佛在人間。」謝永田說,沒有看不曉得,如果來看,一定會非常震撼,「舞劇或天幕,看起來無與倫比,可以創世界紀錄了!」

    謝永田還認為,觀賞過神韻可以改變人生,「人生有七成可以改變,看了以後不論士農工商都會很好,家族、事業都會有信心,在你工作崗位上都很順利,而且有信仰的觀念就不會學壞,非常好,神好像在庇佑他,有這個概念在。」

    越南小姐:神韻提醒我追求真善忍價值

    身兼越南國服設計師、時裝模特,曾榮獲2006年越南寫真模特獎、2010年越南小姐選美比賽冠軍的鄧氏玉欣久仰神韻美名,3月21日晚,她終償宿願,欣然跨海會神韻。

    「很久以前,就已風聞神韻大名,今天終於一睹為快,小的時候通過螢幕看到的神仙畫面,這次竟是親臨現場親眼得見。」鄧氏玉欣滿懷慶幸,難掩喜悅之情。

    「那些輕盈的舞蹈,配上完美的音樂,帶給我、以及所有觀眾一種美妙的感情。」她敞開心懷,欣然會意,「我覺得整場演出,充滿了藝術人文價值,她帶來了高超的心靈意境和傳統價值,提醒我們要過得更好,要不斷地追求真善忍價值。」

    「看完神韻後,我改變了以往的眼光,我覺得生活應該更從容和緩些,讓自己涵泳於美善的藝術人文,讓人類一同朝向高尚的傳統文化及真善忍價值邁進。」她暗自期許,企盼神韻為世界帶來更多美好的改變。

    韓服設計名師:神韻點亮人類靈魂 開啟回天之鑰

    4月14日晚間,韓國藝術文化名人、韓服會社代表金賢淑,觀賞神韻國際藝術團演出之後,心中升起萬分崇敬,她仿佛看見眾神穿越時空而來,見證神的存在,「我知道時間和空間對人是無比重要的,而今天的演出似乎印證了這個觀點。」她說,「是一次視覺衝擊,天門大開的感覺,菩薩們從天而降,看到了神的存在。」

    金賢淑認為神韻打開返回上天的鑰匙,點亮人類靈魂,「被物慾橫流掩蓋的現代,在今天得到淨化,神韻是打開返回上天的鑰匙。」她相當感恩地說,「神韻是一場為我們人類點亮靈魂的、優秀的演出,我度過了一個充滿福氣的夜晚。非常感謝,讓我觀賞到這台演出。」

    陶醉在旋舞蹁躚、樂音迴蕩間,金賢淑認為神韻演出有上天同源的能量,「神韻音樂中也有『神之窗』(神為你開的一扇窗),感覺我的五臟一起聆聽五音,一起翩翩起舞。」她說,「如果沒有與上天相通的內心,與上天同源的能量,是辦不出這樣的演出的。」

    鋼琴家贊神韻:只有神才能創作出這樣作品

    「我實在是太愛神韻了!」4月10日晚,韓國鋼琴家姜正德觀賞神韻演出後,臉上洋溢著燦爛的笑容,掩不住內心激動,「太美了!只有神才能創作出這樣的作品。」

    「每一個音符都精確無誤,這麼多人的樂團如何做到恰如一人演奏?配合得這般天衣無縫?我覺得如果不是神的話,人是達不到這麼高超的境界。」姜正德如此說。

    「神韻特別棒!」姜正德被神韻強大的感染力與表現力所傾倒,「以前所謂的藝術,只是我們專業人士懂得鑑賞的一種狹隘藝術,而神韻打破了這個界限。」她表示,神韻達到如此高超境界,觸動人心,「就算不是藝術家的普通人也可以觸及心靈、備受感動」,「也會有感而發:原來這就是藝術啊!原來這就是音樂啊!原來這就是舞蹈啊!」

    藝術總會顧問:神韻是文化盛宴 人類希望燈塔

    4月4日午間,韓國藝術總會蔚山廣域市聯合會顧問徐鎮吉,迎著料峭春風,趕赴神韻藝術盛會。再次觀看神韻的他盛讚:「全新的視覺衝擊,完美的文化盛宴。」

    「我們在看到燦爛的中國文化之前,神韻已將傳統文化的精神植根到觀眾的內心深處。」徐鎮吉由衷感佩,神韻「藉由藝術,表達中國五千年的文化內涵,通過對精神世界的呈現,傳達了人類的新希望。」

    他讚嘆道:「神韻是世界級的文化作品,這是她應該擴展為世界文化的根本原因。」

    「我迫切期待下一次的演出!」徐鎮吉表達衷心期盼,然而,獲知神韻迄今仍無法在中國上演,他備感震驚與遺憾。

    「作為韓國人,我覺得無比痛心,我希望有一天,神韻之美可以在中國大陸盡情展現。」他認為,「神韻藝術團熱愛中國那片土地,她讓更多世人了解中國,是真誠摯愛中國的愛國藝術團。」

    神韻藝術已臻神的境界 韓食名家感銘至深

    4月3日晚,韓國飲食家聯合會釜山支部長、也是韓食暨藥膳料理名家鄭英淑觀賞神韻演出後,連聲讚嘆:「生平首見,如痴如醉,感銘至深。」

    首次觀賞神韻,鄭英淑薰薰然陶醉,「每一節、每一個節目都很感人,兩個小時,我完全如痴如醉,太優美了。」她深自慶幸,「在我一生中,這一次真是來對了!」

    「我感受到了完美的東方藝術命脈。」「兩個小時(觀演),我感覺自己變成了神仙。」鄭英淑表示,自己從事飲食行業30年,製作料理的時候,她會適時融入藝術創意,今日觀看神韻,她深受觸動,「看著看著,感覺兩個小時,深深陶醉在一種無法形容的藝術聖境。」

    樂團總監:神韻演出是最高級最好的

    「神韻演出,最高級、最好!」4月14日晚,韓國愛樂樂團總監兼指揮孫瑩彩二度觀賞神韻,他讚嘆神韻原創音樂,將中西樂器完美合璧,生動烘托舞蹈之美,帶給觀眾莫大感動。

    「去年看過非常好,所以今年我又回來了。」神韻初體驗,讓孫瑩彩驚艷連連,回味久久;今年春天,獲聞神韻將再度蒞臨,他及早便買了票,企盼以待。

    「(神韻)交響樂團,把東西方最根本的美精選出來,結合中國傳統舞蹈的表現,讓舞劇劇情更生動的展現。」他推崇神韻意蘊豐贍,「可以學習的東西真的很多很多。」

    孫瑩彩強調,神韻傳達美善的正向能量,足以淨化人心,療愈受創的心靈,舞蹈如此,音樂更是如此。「我們現代社會存在很多疾病,用藥無法治療,只能用音樂來治癒,尤其神韻音樂,她本身就帶有很多療愈的要素。」

    樂團民謠專家:神韻舞蹈家輕盈似仙來自修煉

    4月15日下午,韓國釜山市立國樂管弦樂團團員、民謠專家李素靜仰慕神韻美名,趕赴神韻「世界第一秀」藝術文化盛宴。她驚喜表示,「我滿懷希望而來,而神韻也確實令人驚嘆!」

    李素靜專研民謠,亦曾學習韓國重要無形文化遺產第57號京畿民謠,對傳統樂舞的內涵體會深刻,她讚賞「演員的舞姿是如此的優美,而且頗具神秘色彩。」當她知道神韻的藝術家修煉法輪大法時,她對神韻藝術家能展現如此高超的舞蹈境界瞭然於心。

    「他們跳舞時如同漂浮於雲端,身體輕盈得有若仙子一般,這應該是通過無數的修煉,身體的柔軟性才能達到那種超越人的境界。」她認為「如果說韓國舞蹈展現的是動作銜接之美,那麼中國舞蹈展現的就是歷經無數修煉而散發出來的一種自信,充滿活力。」

    芭蕾舞演員淚眼觀神韻:神才能賜與的能量

    4月28日,日本芭蕾舞演員勝又真琴(Makoto Katumata)首次觀賞神韻演出,她說演員們的舞蹈技藝內外交融,真是神跡。

    「我從小學習古典芭蕾,還學過其它舞蹈,觀看了神韻的古典舞有一種作為舞蹈人的共鳴。神韻舞蹈家的技藝我佩服得五體投地,沒想到手指尖的運用都是那麼的細膩、傳神,甚至每一寸神經都傳遞著內在的情感,散發出神奇的力量。技藝達到不可思議的境地,令我大開眼界,今天完全被感動了。」

    她說,演員舞動中散發出的力量,「感受到是很強很熱的能量一樣的東西,無法用言語來形容,是一種超越人間境界的震懾的力量,非常地強。」她認為這股能量太神奇,「只有神才能賜予,才能做到。」

    日美容界名人:神佛護佑下才有了人類一切

    4月23日,首次觀看神韻的日本美容界名人及川尚輔讚嘆,神韻舞蹈演員的身韻令他著迷,神佛的教誨讓他感動。

    看完演出後及川表示,跟以往看舞台演出完全不同,「啊!一種嶄新的感覺嶄新的感動。」神韻呈現了中國傳統文化的真正精髓,令及川感觸良多:「我感覺超出了人類的認知的一種力量,感覺到了神的力量,有了神的佑護才有了人類的一切。」他若有所思的說道,「人類是無法一個人生存的,我感受人要與偉大的生命(創世主)相連,換言之就好像是我們作為神的孩子被收留一樣,(在)偉大的創世主的護佑下出生,成長,共同生活。

    詩人:神韻找回失落傳統 是促人覺醒的真藝術

    4月28日下午,日本當代著名詩人和社會活動家瀬川映太(UtsuFutoshi Segawa)觀賞神韻演出,他被神韻深深打動,認為神韻正在找回失落的傳統,是能讓全人類覺醒的真正的藝術。

    瀬川映太以舉辦各種詩文和寫真的個人展覽,活躍於日本和世界各地的社會活動而聞名,他說:「演出展現了神佛和古老的文化,這些大概在中國或在日本都是很重要的,是屬於那種(人類)已經失落的東西,又再一次找回來。當然舞蹈、藝術的層面都表現得很美,不過,這台演出的創意,也就是精神內涵方面,更加突出、更顯重要,讓人強烈地感受到她傳達的東西,相當、相當地令人感動,對我來說,這一點是印象最為深刻的。」

    他認為,神韻表現了藝術最本質的東西,人類會因為接觸神韻而獲得覺醒,懂得人生真正的意義,「神韻對將來、對人類、對地球,傳達了很重要的信息,很多人會因看了演出,而獲得覺醒,懂得人生什麼是最重要的,從此以後便會開始覺醒。」他說自己強烈感受到這一點。

    日本歌手觀神韻:現場交響樂團演奏太精彩了

    5月1日晚,日本著名歌手青山慶彥(YOSIHIKO AOYAMA)觀賞神韻演出,「真的非常精彩,看得很開心!」青山慶彥是日本家喻戶曉的歌手,他演唱的許多歌曲都是卡拉OK首選曲目。

    作為歌手,對於音樂自然有獨特的感觸,「(神韻演出的)音樂是現場的交響樂團演奏,很有臨場感,很不一樣的感覺,音色也非常與眾不同,我很喜歡,真的太精彩了。」

    日本音樂家為神韻傾倒:完美至極 震撼人心

    「太美,太精彩了!」「旋律、音色和演奏,處處令人感動」。5月1日晚,日本音樂家屋敷豪太(Gota Yashiki)觀看了神韻演出後,感動得情不自禁地連連讚嘆。

    屋敷豪太出身京都府,是日本著名的音樂家,他興奮地表示,雖然自己是第一次看神韻的演出,但感覺一切都非常強烈,震撼人心,尤其神韻音樂的現場演奏,「旋律、音色和演奏,處處令人感動;旋律非常優美,二胡很精彩,琵琶的音色令人陶醉;全都是我非常喜歡的音色,我真的非常非常喜歡。」

    他讚嘆道,「(神韻的)彈奏家全都擁有極其豐富的、驚人的表現力。」

    學校董事長感動落淚 贊神韻是全世界最需要的

    4月19日下午,日本明星世界學院董事長西村陽子(Yoko Nishimura)觀看神韻演出後,激動地表示,神韻的所有節目都太精彩了,她感動得一直情不自禁地落淚。

    西村陽子是日本著名的配音演員前輩,活躍於日本動畫和電影的配音。她讚嘆道:「所有的節目都讓我感動不已!我一定要向我的學生介紹這個演出。」她表示,今天的演出讓她深有感觸:「這些傳統的文化內涵對於世界的和平是絕對需要的,對年輕人是絕對需要的。」

    她對神韻致力恢復傳統文化深表敬佩:「如果(神韻)沒有將這些傳達給我們,我們也不知道了。真的需要將每一個故事傳遞出的內涵好好地傳達下去,好好地傳給年輕人。」

    創意博大 藝術高超 企業領袖讚賞

    基金會董事長盼神韻藝術「散播到全世界」

    「作為一個在台灣生長的人,我是很感動。」國民黨大老、前台灣省議會議長、現任廿一世紀基金會董事長高育仁表示,「這麼精彩的水準,是很不容易的,所以是很敬佩、很感佩的。」高育仁特別推崇神韻對中華文化的傳承與弘揚,並期盼能有機會與神韻藝術家交流,「中華文化應該散播到全世界,藝術文化是沒有國界的,是人類共同享有的,是人類智慧的結晶。」

    百大良醫贊神韻「無比美好的身心靈饗宴」

    2月22日晚,曾被《商業週刊》評選為「百大良醫」的名醫師,也是國際扶輪社3490地區總監謝漢池首次觀賞神韻,他感動得表示「從大幕一拉開,就非常震撼,真的是不可思議,神乎其技,非常的完美。」

    他說,觀賞神韻可以感受到正的能量:「我覺得正能量就是給人一種身心靈的滿足、身心靈的一種享受,可以舒暢緩和各方面的壓力,產生善的循環。」他強調神韻演出中的音樂舞蹈都可以療愈身心靈。

    銀行家協會執行長 向全台灣自家會員推薦神韻

    「真是大開眼界,在全世界我沒有看到比神韻更好、更優秀的團隊。」2月23日晚,中華亞太投資銀行家協進會執行長張文禎第四度觀賞神韻,她開心地說:「神韻無懈可擊,是無人可超越的水準,讓人很感動,而且感激說:哇!怎麼有這麼棒的演出。」

    張文禎曾獲中華民國十大傑出女企業家,活耀於超過20個行業及社團。她表示在觀賞神韻時,感受到一種無止境的美好,「我覺得策劃神韻的藝術總監,真的是非常的頂尖、優秀、卓越、擁有無限吸引力和領導力。」張文禎說:「我想藝術總監來到這個人間,是來創造的。因為整個安排都無懈可擊,在我個人的感覺裡真的是沒有人可以再超越他們的水準,所以我非常的敬佩這位藝術總監,希望有機會能夠拜見他。」

    神韻即將蒞臨台灣的前10天,張文禎就開始通知全台朋友,「包括台中、高雄,我都會鼓勵他們來看,因為我們的學會全省都有會員,神韻的資料我都轉Line給他們,我Line出去就有1000個人在看了。」

    理事長:神韻是文化傳遞者 將會扭轉全世界

    「神韻毫無疑問是中華文化的傳遞者。」曾任桃園縣代理縣長與台灣自來水公司董事長、現任中華經濟產業策進會理事長黃敏恭表示,非常敬佩神韻傳承了中華傳統文化,「相信將成為全世界的主流文化」。他強調,「神韻難能可貴,我最深受感動的是,神韻儘管在距離我們土地最遙遠的國度,但卻由很多華人共同發揚(中華文化)出來,真的讓我們敬佩與感動。」

    公司董事長:神韻的能量能幫助全人類

    3月28日下午,國際獅子會300C3區2017-2018榮譽副總監、中華命理堪輿師教育協會全國總會總會長、也是公司董事長李春季五度觀賞神韻演出,每一年她都能感受到神韻散發出來的強大能量,今年特彆強烈,「有一股很大力量在,尤其這一次,從我進來到現在還持續著。」她說這不是神話,而是實實在在的感受,很難用言語描述,「今天這個感覺是過去也沒有過,發覺到現在自然散發出來的波動還在,因為這個不是我自己去想的就有,磁場一直來,能量一直在波動,我一直感受到,很強烈,一波一波,真的不一樣的撼動。」

    她說:「我感覺到,如果一個舞蹈演出可以帶動全人類、全世界的話,這個力量不是一般有的,這個力量應該是老天爺的賞賜,因為全人類改變一定要一股很大力量。」她相信,「神韻演出是造物主策畫出來的!」

    建築集團會長:神韻每瞬間點擊我的心

    4月4日晚間,韓國建築集團會長朴道文觀賞神韻演出後讚嘆:「演出非常地了不起!我要積極去宣傳!」

    當大幕開啟,朴道文便感到「有氣勢、有氛圍」。他解釋說,那氛圍是「優雅,而且觀看的每一個瞬間都像在點擊我的心。」雖然不太容易用語言去表達,但是「每一個場面都是優雅和神奇。」朴道文說:「這些場面究竟怎麼做出來的呢,很想知道!」

    日企業家:神韻正統的完美古典藝術 世間罕見

    4月18日晚,日本企業家笹川能孝(Yoshitaka Sasakawa)觀賞神韻演出後,深受震撼,認為這是一場世間罕見的完美古典藝術,只有以爐火純青技巧,配以內在極高的素養,才能達到如此完美的境界。

    笹川能孝是日本創生研究所代表取締役,因培養經營者實現個人夢想和積極支援日本地方經濟振興而聞名日本。當晚他是第一次觀看神韻,本以為這是一場來自大陸的演出,沒想到越看越感到不可思議,他說:「到了我這個年齡已經開始明白古典的精華到底是什麼,如今世間已經很難找到像(神韻)這樣能夠把(古典文化藝術)完美保存下來的。」

    他說整場演出發出巨大而收放自如的能量,「(能量)不是一味的釋放,而是該弱的時候弱,該強烈釋放的時候強烈釋放。」他表示,這一切都令他驚訝不已,之前以為中國最高的古典藝術就是京劇,現在才知道,這才是真正的古典,這才讓人了無遺憾,「原來我們與中國的文化是一體的。不是現在的感覺。」

    科技界權威:非常偉大的文化

    日本科技界的重量級人物,也是東京工業大學的名譽教授矢部孝(Takashi Yabe)4月19日觀看神韻國際藝術團在東京的最後一場演出後,對「世界第一秀」神韻讚不絕口,同時也對神韻演出中展現的中國傳統文化表示欽佩。他說:「(中國傳統文化)真是非常偉大的文化,日本從中受益良多。」

    「日本人知道真正的中國文化的寶貴。」他說:「讓世界也知道這寶貴之處非常重要。」

    「(神韻)巡演正在把其弘揚到全球。」他表示,十分欽佩神韻復興中國傳統文化的宗旨。

    大陸民眾:中華文化原來是這樣

    大陸商人落淚:精神思想一下都放開了

    來自大陸的商人張梁(化名)於3月11日午間觀賞神韻演出後,感動地表示自己因為一場演出,「整個人好像被洗滌過,如同被放開了一樣!」「真的!我看了這以後非常感動,這個就是啟發人類」,張梁說:「以前我真的不知道有這個演出,今天頭一次才知道還有這節目,如果有機會,我真希望再繼續觀賞,真的繼續再看去,不光是看一次二次,真的!」

    「很感動,冥冥中感到一種熱血沸騰!」他說:「現在看這一場演出,我受到很大的啟發,好像是我吸收了不少的好東西在裡頭!」「演出中沒有浮華,都是很樸實、實際的。」張梁還讚賞演出反映現實生活的普世價值:「懲惡揚善,讓人真的要往好(正道)的方向發展,現在看不到這種弘揚的節目了。」

    張梁有感而發表示:「現在我們人類在每況愈下,我看完這一個演出,我心裡就想問一句,『如果人要這麼發展下去,能走多遠呢?』」他補充:「人類不光是中國人,也不光是外國人,就說我們整個地球,人類都這樣貪婪、自私、掠奪下去,人類不會走多遠的。」

    「以前我的性格,熟識我的人都知道,我脾氣很暴躁的!」張梁此時眼眶泛出淚光說:「我現在看了這個演出,不光是血液,精神啊、思想啊,好像一下就,自己就放開了!」

    大陸觀眾吶喊:想永遠與神韻的演出同在

    2月23日晚,來自中國大陸的吳君豪(化名)欣賞神韻演出後淚光滿盈,他激動的說:「神韻震撼與洗滌我的心靈,我真想吶喊能永遠與神韻的演出同在。」

    吳君豪在中國時早已耳聞神韻盛名,甚至看過神韻光碟,但對於無法親自欣賞神韻這件事,他的心裡總感到不是滋味,而這次親自來台灣觀賞演出一圓他的夢想,他說,「我親眼看了神韻非常震撼,我全場演出一直在哭,好不容易才能看到一次神韻。」

    吳君豪認為神韻演出傳達的內涵將會改變他的生活態度,「隨著時間,我們越來越覺得中共假的東西太多,包括:飲食等面向的所有東西都是假的,這對我們自身的身體與心靈都無法保障的。」他想向在中國的法輪功學員致敬,而他也希望,未來的某一天,他可以跟神韻一樣在民主的天空中翱翔,「我希望天天能看到神韻,天天與神韻在一起。」

    大陸學者:中華文明的神性將再現中國

    「看了心靈非常震撼!」因兩岸學術交流,在台灣知名大學講學任教的宋鈺(化名),於3月10日首度觀賞了神韻演出,他感動地說:「這才是中華文明五千年的體現,這才是真正的美!」

    首先讓宋鈺印象非常深刻的是中華民族傳統的起源:「看到第一幕就讓人感覺這才是正確的,看到了非常震撼,這樣才是中華民族傳統的『開始』,我以前沒有接觸過這個演出,但一看到就感覺,這才是正確的!」

    「好的舞蹈應該是非常優美的。」宋鈺以自己眼中所看到的中國古典舞,說明為何第一幕的舞蹈就給他帶來震撼:「裡面的舞蹈非常自然、柔和。五千年來,從老子那一代就提出了順其自然,就是非常柔和、非常平靜,就是天人合一那種感覺。」

    「中華文化原本就應該是這樣的,神傳的文化。然而到了傳到我們現在,大陸現在就沒有了!」「最核心的就是失去了人最心底的善良!」宋鈺表示,無神論讓中國大陸失去華夏文化最根本的價值:「其實大多數中國人還是很善良,是制度沒辦法讓他去做善良的事,大家都很恐懼、畏懼,因為人善良會得到不好的回報。」

    宋鈺因此也對神韻無法在大陸上演表示相當遺憾:「如果神韻在大陸上演,大家至少首先會從傳統文化中,去尋找很多先人傳下來的、正派的東西,現在就沒人探尋。」雖然如此,宋鈺依然對中華文化的神傳內涵感到相當程度的信心與驕傲,「我相信將來大陸到那時候可能發生改變了,這神性很快就會回來的,這些東西很快就會接收了!」



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