2018年6月1日 星期五

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    《九评》编辑部

    第八章 政治篇:魔鬼在祸乱我们的国家(上)

    目  录

    引言
    1. 共产主义政治是毁灭人类的快捷方式
    1)共产主义国家通过政权进行大规模杀戮与清洗
    2)社会主义理念在欧美盛行
    3)控制政党、议会、政府、最高法院是左派的最大政治
    4)左派政党掌权后推行社会主义及变异政策
    2. 邪教的政教合一是共产主义政治的特点
    1)中共的邪教政教合一
    2)自由主义与进步主义的宗教特征
    3)当代自由主义、进步主义是共产主义的新变种
    (1)当代自由主义对古典自由主义的反叛
    (2)进步主义的核心是变异道德
    (3)自由主义与进步主义的社会主义导向
    3. 煽动仇恨、挑起斗争是共产主义政治的必然选择

    *****
    引言

    今天的世界,政治的概念已经几乎无所不包。一个政策、一条法令、一个政治事件、一宗政治丑闻,都可以搅动社会舆论;一场最高领导人的大选,就可能吸引全球的注意力。大多数人只知道共产党国家实行的是共产政治,甚至认为共产党国家已经在抛弃共产主义。殊不知,共产主义背后的幽灵可以用不同的形式现于世间。无论是共产主义还是社会主义,乃至当代自由主义、进步主义,都是共产幽灵在人间的不同表现形式。仔细考察,这已经是一个共产邪灵统治的世界。

    表面上看,自由世界对共产主义之害认识得很清楚,然而,在《共产党宣言》发表170多年后的今天,无论有意还是无意,各国政府却普遍采用了马克思的主张,甚至有过之而无不及,令人触目惊心。

    作为自由世界抵抗共产主义的灯塔、把共产主义视为邪恶的美国,在2016年总统大选中,第一次出现了公开表态为社会主义者的总统候选人,并距问鼎总统宝座仅半步之遥;而在被调查的年轻人中,竟然将近半数人对社会主义有好感。[1]在欧洲,社会主义早已大行其道。欧洲的一位政治人物说:“现在,社会主义结合了民主、法治以及福利国家制度,而且我觉得,欧洲的绝大部分民众都支持这些东西──如果英国的托利党人胆敢触动英国的全民医疗保健制度,肯定会落得斩首的下场。”[2]

    在共产国家,邪灵直接掌控国家政权,利用政府机器,暴力杀戮人民、强力摧毁传统文化、败坏世人道德、迫害正教修炼者,以最后达到其毁灭人类的终极目的。

    东欧共产主义政权虽然解体,但共产主义思想并未肃清。在几十年冷战对抗、间谍破坏、共产主义思想意识渗透之后,共产邪灵实质上猖獗于整个欧洲。

    在西方,共产邪灵想直接掌控国家政权的企图虽然没能得逞,但是它想方设法用各种手段掌控国家政权,积极推动改头换面的社会主义政策,变异法律,鼓动暴力,变异道德,搞乱社会,以最终魔变西方世界,达成毁灭人类的终极目的。基于美国在自由社会的重要性,本章在展开论述中将以美国为重点。

    1. 共产主义政治是毁灭人类的快捷方式

    “共产主义政治”并不限于共产党国家的政治。本书一再强调,共产主义是一个魔鬼,它拥有超自然的力量,可以利用具有坏思想的坏人和无知而轻信的人,做它在人间的代理人,推进它的目标。因此,在西方自由国家,共产邪灵操纵控制下的政治,也可以视为“共产主义政治”的另类形式。

    1)共产主义国家通过政权进行大规模杀戮与清洗

    如前所述,共产主义在东方多国直接篡夺了政权。有了政权,它就可以更肆无忌惮地为所欲为。在那里,邪灵的一切政治都是为了维护其政权,同时扩大其影响力,无论是对民众的杀害、共党内部的争斗和清洗,对外部世界的欺骗、渗透,都是如此。因为政权在手,它可以动用一切国家机器,包括军队、警察、司法、监狱,乃至教育机构、媒体等,举倾国之力杀戮迫害本国人民,败坏人的道德。

    苏联臭名昭著的古拉格集中营、苏共党内斗争的政治大清洗、中共内部的所谓“十次政治路线内斗”、历次政治运动中对中国人的屠杀,特别是中共党魁江泽民动用举国至少四分之一的财力迫害法轮功修炼者等等,这一切都是在共产极权控制下所为,也都围绕着维持其暴力政权的统治而达到其毁人的目的。

    共产党人深知,政权问题实是共产主义政治的核心问题。共产主义鼻祖马克思、恩格斯总结巴黎公社教训时就强调要建立无产阶级专政。列宁亦深谙此道,第一个用暴力建立了苏维埃共产极权。斯大林、毛泽东等也都利用一切政治手段、伎俩、阴谋、阳谋、枪杆子、笔杆子、杀戮、欺骗等,无所不用其极地篡夺、维护暴力政权。有了对政权的掌控,或杀戮或变异都可以得心应手地进行。

    2)社会主义理念在欧美盛行

    在欧洲,社会主义思潮和政策大行其道已是不争的事实。美国是个特殊的国家,在19世纪末20世纪初,共产主义运动于欧洲非常狂热的时候,其在美国的发展仍然很有限。德国学者桑巴特(Werner Sombart)1906年曾特别写下《为什么美国没有社会主义》一文探讨其原因。[3]这一切已经发生巨大变化。

    2016年,美国某主要左翼政党总统参选人在其竞选中就公开大谈社会主义理念。在共产党语汇中,“社会主义”不过是共产主义的“初级阶段”。本来在自由国家,共产主义如过街老鼠,人人喊打,多数美国人对其避之唯恐不及。这位竞选人自己也坦承:“我知道有许多人,一听到‘社会主义’这个词,就非常、非常紧张”,但他却不避讳引入社会主义理念。出人意料的是,此人在竞选中成为一主要政党的两名领先候选人之一。

    2016年竞选后期的民调中显示,在其中一个主要的左派政党中,56%的人称自己对社会主义持正面评价。[4]这种倾向社会主义的趋势早在2011年皮尤(Pew)的调查中就有显示,30岁以下的美国民众中有49%积极看待社会主义,而对资本主义评价积极的人只有47%。[5]这跟整个社会意识形态的左移、左派对社会主义的鼓吹以及年轻一代对共产主义不了解有密切关系。

    其实,目前西方人对社会主义的幻想与100年前很多天真的年轻人(包括中国、苏联和西方)对共产党的幻想极其相似。年轻一代对自己民族的历史、文化和传统缺乏深入了解,对表面上看似温和的社会主义没有抵抗能力,历史上人们对共产主义在轻信中受骗的一幕又在重演。

    马克思提出的“按需分配”的核心思想对年轻人具有相当的欺骗性,他们幻想可以过北欧国家那样的高福利社会主义生活。其实,这些国家的“高福利”制度已经造成了种种社会问题。然而一旦有人要对福利制度本身做根本性改动,习惯享有高福利的民众一定会群起抵制,使其落选。这时候能够胜出的是那些主张继续扩大税收、扩大政府干预、用寅支卯粮的办法解决眼前困境的政治人物。正如经济学家米尔顿‧弗里德曼指出的:“一个社会把平等──即所谓结果平等──放在自由之上,其结果既得不到平等,也得不到自由。这样,往往目标是崇高的,结果却是令人失望的。”[6]

    通过高福利社会主义,使得政府不断扩张,让人用选票“主动地”从自由走向奴役,正是共产邪灵的一步棋。一旦全世界国家都变成社会主义国家,现在的“北欧模式”从民主走向极权也不过一步之遥。因为社会主义是共产主义的初级阶段,一旦社会主义阶段完成,政治头领们马上就会推动向共产主义过渡,私有财产、民主竞选机制马上就会被废除,国家就会迅速走向极权,高福利制度将被箝制人民思想与喉咙的枷锁取代。

    3)控制政党、议会、政府、最高法院是左派的最大政治

    在西方国家,有通行既久的民主制度,如美国的三权分立的制度,要想像在东方国家那样直接掌控政权,并非易事,所以它们势必要采用各种政治手段,迂回地、间接地让西方国家政府变成邪灵掌控的机器,以售其奸。

    美国是以两党为主的多党制,共产主义要想进入美国政治主流,必然试图控制两大党中的一党甚至两党。控制政党之后,下一步就是控制越来越多的议会席位,让自己的候选人占据政府或者法院里的关键职位。从美国被共产邪灵渗透的情况,人们可以看到事情的严重性。

    在美国,左派党一直挑动低收入群体与高收入群体的对立以争取选票,也同时着手争取越来越多的移民,及所谓“弱势群体”如同性恋(LGBT)、妇女、少数族裔等让他们成为左派党稳固的票仓。为了赢得这些选票,他们鼓吹共产主义理念,抛弃做人的底线,放弃神为人定下的道德规范,极尽讨好之能事,甚至包庇犯罪的非法移民,好让他们为左派党站台、投票。

    一位一向支持左派主要政党的亿万富翁斥巨资赞助左派候选人竞选美国总统及重要公职,想办法把更多左派党人士送入华盛顿掌控国家机构及权力。由于各州州务卿负责选举相关事务,在选举发生争议时,州务卿的决定具有举足轻重的作用,往往可以“四两拨千斤”,造成“一锤定音”的效果,因此该人大力支持各州州务卿的竞选。[7]

    有非法移民在美国犯罪后,还有某些左派官员为他们开脱,庇护城市也让他们难以被制裁。前任左派总统当政时,曾试图让500万非法移民身份合法化,最后其提案被最高法院搁置而未得逞。[8]

    左派政党力争让非法移民也可以投票,其动机未必是为了非法移民或社会大众的利益,而是为该党争取更多的票源。美国东部一城市于2017年9月12日就非公民参与地区选举投票的议案进行投票,投票结果为4比3,虽然没有达到通过需要的6票,但是,这个议案对美国未来走向带来的潜在效应引起了媒体的广泛关注。议案指出,不仅公民能参加地区投票,绿卡持有者、学生签证者、工作签证者甚至无证居民都可以参加投票。[9]

    为了拉选票、控制政权,左派党在共产邪灵的控制下,不择手段,令人对美国的未来充满忧心。

    4)左派政党掌权后推行社会主义及变异政策

    学者研究发现,前任左派政府被共产主义者和社会主义者严重渗透,支持前任总统的团体中有很多都和社会主义组织有千丝万缕的联系。

    前任左派总统是新马克思主义者索尔‧阿林斯基的弟子。他上台后,任用毛派智囊,大搞全民健保,甚至不加入还要罚款,同时颁布法令让大麻合法化、同性恋合法化、变性人可以参军等等。在左派掌控的加州州议会,有的左派议员试图取消共产主义者不能参政的禁令,后来在越南裔的强烈反对下撤回。

    该届政府制订的某些政策甚至败坏人伦。2016年时任总统签署的“跨性别厕所令”,就是允许“跨性别者”按照自我认同,随意进入相应性别的厕所。即使一个人的性征是男的,但只要他自称认为自己是女人,就可以进入女厕所。而且,这个“跨性别厕所令”推行到全国所有的公立学校,拒绝的州将被停止许多联邦拨款。

    2. 邪教的政教合一是共产主义政治的特点

    人类社会几千年来,国家的政治体制主要是君主制。在君主制的漫长岁月里,神给了君主在人间治理的权柄,“君权神授”,皇帝或国王成为沟通人与神之间的神圣角色。

    现在世界许多国家都在实行民主制。民主实际上并不完全就是民众做主,而是民众选出一个人来替自己做主。比如大家选出了总统,这个过程是个民主的过程,但一旦选出来,总统就有权来替民众做很多决定,包括政治、经济、军事、外交等等。民主并不能保证好人当选,当社会道德普遍下滑的时候,被大多数人推选上去的人很可能是善于吹嘘、煽动、钻营的人,是坏人,而不是好人,这对社会只会造成更大的伤害。如果民主制不以神规定的道德为约束,民主的弊端就会出现,走向被煽动和操纵的暴民政治,使社会走向分裂和动荡。

    我们在这里并不想具体分析哪种政体更好或更坏,而是想指出道德问题才是社会稳定的基石,而民主和法治不过是一种社会运作的方式。

    1)中共的邪教政教合一

    受共产主义指导的中共政权实行的是一种邪教的“政教合一”政体。它以邪教意识形态统一人的思想、败坏人的道德,以黑帮的方式来控制社会,最终的目的是毁灭人。

    常有人将中共极权比作君主专制,这种观点似是而非。二者根本性的区别是,中国传统的君主并不定义道德,反而要受到神(或曰上天)规定的道德的约束;而中共垄断了对道德的解释权,因此无论做了多少坏事,中共仍然可以宣称自己“伟大、光荣、正确”。

    道德是神定的,而不是人定的;是非善恶的标准来自于神的诫命,而不来自于某个政党的政策。因此当一个政党垄断道德的解释权,其必然的结果就是──“政教合一”。而共产党具有典型的邪教特征:

    • 共产党把马克思奉为精神“上帝”,把马克思主义当成“宇宙真理”,以所谓共产主义的“人间天堂”来诱惑党徒为之奋斗终身。其宗教特征包括:编造教义,消灭异己;崇拜教主,唯我独尊;暴力洗脑,精神控制,组织严密,能进不能出;鼓吹暴力,崇尚血腥,鼓励为教牺牲等。

    • 共产国家的领导人有着个人崇拜的传统,从列宁、斯大林、毛泽东、金日成等都是如此。他们是各国共产邪教的“教主”,拥有不容置疑的道德解释权。无论他们是杀人,还是撒谎,都仍然是对的,因为他们可以解释说其出发点是为了一个崇高的目的,抑或高深莫测地说“是在下很大一盘棋”。在这样的国度里生活的国民,被迫放弃自己的道德判断,被迫跟着党说谎、作恶,心灵、精神上饱受摧残。

    • 传统正教教人向善;共产邪教则恰恰相反,它是建立在仇恨的基础上的。虽然共产党也谈到“爱”,但这个“爱”也是建立在“恨”的基础上的。譬如无产者之所以有阶级友爱,那是因为他们面对着共同的敌人──资本家;在中国,表现爱国的方式是“恨美国”、“恨法国”、“恨日本”、“恨韩国”、“恨台湾”、恨海外那些一心为国但却批评共产邪党的人。

    2)自由主义与进步主义的宗教特征

    自由主义(liberalism)和进步主义(progressivism)目前成为了西方“政治正确”的标准,其实已经被推上了“宗教”的位置。

    在不同历史时期,西方左派使用不同的标签,有时称自己为自由主义,有时称自己为进步主义。两者理念的核心并无明显差别。

    自由主义/进步主义有终极的理想,与共产主义意识形态类似,即鼓吹所谓人类的“自由”与“进步”,并把它当成一种意识形态神圣化,任何与之不同的理念都会被其批判或打击。

    它的道德基础也与共产主义类似,是无神论、进化论、科学主义。它用人的自我与理性取代对神的信仰,把人自己当成了神。

    它打击的目标也与共产主义类似,把社会问题归咎于现行制度也就是资本主义制度的不公正或缺陷,要颠覆或改造现有的制度。

    它的手段与共产主义相类似;他们认为自己的目的如此“崇高”,以至于使用任何手段都是合理的。因此暴力和谎言成为他们常用的手段,在不同情况下“灵活”运用。

    自由主义和进步主义的准宗教特点,与其发端的历史背景不可分割。

    18世纪以来科学的进步,极大地加强了人的自信,形成了一种“进步观”。进步思想的先驱法国哲学家孔多塞在其代表作《人类精神进步史表纲要》中称,理性将人类引向幸福和道德(善)之路。进步思想越到后来越狂妄,开始把人的理性推上了神坛。

    进步主义思想让人把理性、良心和造物主分割,进而认为人并不需要通过造物主的拯救,可凭借自己的理性和良知扫除一切贪婪、恐惧、嫉妒等等恶念,认为人终究可在人间建立天国,对神可以不屑一顾。19世纪法国政治家、艺术评论家卡斯特格拉理(Jules Castagnary)说的一段话典型地表现了进步主义的狂妄心态: “在我被逐出的那个神的园子旁边,我要建立一个新的伊甸园。……我要让‘进步’站立在它的入口,让他手执燃烧的长剑,对上帝说:‘不准你进来。’于是人开始建立人类的社会。”[10]

    人一旦有了这样的念头,就会激发出要掌控人类命运、操纵人类未来的幻想──也就是说,人要扮演上帝──要缔造一个没有上帝的乌托邦、一个“人间天堂”,实质上与共产主义思路一脉相承。正是这份企图“替天行道”的愚迷狂热,注定要在人间掀起一波又一波的血雨腥风。

    3)当代自由主义、进步主义是共产主义的新变种

    (1)当代自由主义对古典自由主义的反叛

    古典自由主义在政治上从个人的自然权利出发,要求立宪限制王权和政府权力,目的在于保障个人自由。因为个人权利是天赋的,政府则是公民立约所建,其职责仅限于保护公民。政教分离的目的在于让政府无权干涉公民的思想和信仰。

    当代自由主义实际上是共产主义藉“自由”的名义对古典自由主义的渗透和反叛,一方面强调极端的个人主义──极度放纵人的欲望,不守任何道德和规矩;另一方面强调结果的平等而不是机会的平等。举例来说,就财富的再分配而言,他们的重点是接受者的需要而不是纳税人的权利;涉及纠正歧视政策时,他们站在历史上受到不公正待遇的受害者的立场,而无视这些政策造成的目前受害者;在法律方面,他们以避免惩罚无辜者为由,而无视对罪犯惩罚的必要;在教育中他们以支持低学术能力、弱势家庭为由,而不顾资质出众的学生的发展;在管制淫秽出版物方面他们以自由表达为借口取消对道德堕落出版物的限制;在政教分离上他们强调的是不信仰的自由而不是信仰的自由;在福利立法方面他们关注的焦点是人们需要什么而不是应该得到什么,如此等等。

    当代自由主义的重点实际上已经悄悄从“自由”演化为“平等”,但却不愿改称“平等主义”,因为这样马上就会被人识别出其共产主义实质。

    古典自由主义的宽容本是一种美德,但共产邪灵利用当代自由主义,把宽容作为实现其变异道德的手段。从古典自由主义先驱洛克在《论宗教宽容》中对宗教宽容和政教分离概念的论述可以看出,宽容的主体主要是指掌握强制政权的政府宽容对待个人信仰。对于每个人所信仰的通往天国的真理之路,其正确与谬误的裁决权在于神。人的灵魂属于自己掌管,政府不能用强制手段去逼迫人信仰或不信仰什么。

    当代自由主义忘却了宽容的真正目的,把宽容等同于不做价值评判,由此发展出所谓“价值中立”的政治概念,也就是对所有价值不做评判,一视同仁。价值中立其实就是没有价值,把坏与好、罪恶与美德混为一谈。这实际上就是对普世价值的否定和颠覆。它用美丽的词语给魔鬼开了一扇门,打着“自由”的旗号把反道德和反传统的行为合理化。同性恋的标志彩虹旗就是这种所谓“价值中立”的写照。如果正义的力量和声音介入,当代自由主义就用危害个人自由、平等、歧视弱势群体等等借口进行反击。

    当代自由主义荒谬到连性别都混淆不清。2003年,加州通过了AB196法案:任何一个商业雇主或非盈利机构拒绝雇用变性人或者异性装扮者可以被罚款,最高为15万美元。[11]州参议院不但通过,而且将性别定义为“自我性别认定、表现或者行为”,“不管其表现和行为是不是和该人在出生时的性别相一致。”[12]

    (2)进步主义的核心是变异道德

    当代进步主义思想是达尔文进化论在社会领域的直接运用,其后果是以“进步”的名义造成传统道德不断偏移并发生变异。

    人类在传统价值观的指导下,运用自己的理智,通过努力改善自身的境遇,同时使社会越来越富裕文明,这本来无可厚非。19世纪末、20世纪初,美国曾经出现过“进步时代”,政府的某些改革举措纠正了经济和社会发展过程中的弊端,具有正面的意义。

    共产主义入侵美国之后,绑架了“进步”一词,也绑架了“进步主义”这个概念,强行向里面注入了共产主义的邪恶内涵。它催生了“大萧条”之后的“新政”,经过20世纪60年代的民权运动、反文化运动、女权运动、环保运动等等,直到今天,让美国社会发生了巨大的变化。

    当代进步主义的本质是不认同神留下的传统社会秩序和价值观。传统的道德观中,善恶、是非的衡量标准来自于神。在进步革命中,不信神的人视传统道德为进步的障碍,而要重新评价所有的价值观。他们否认绝对的道德,而是以社会、文化、历史的现状来建立其道德体系,也就是一切道德都变成了相对概念。道德相对主义在西方社会中随着进步革命而影响到政治、教育、文化等方方面面。

    马克思主义是道德相对主义的典型,认为符合了无产阶级利益(实质是统治阶级)的就是道德的,反之就是不道德的。道德不是用来约束“无产阶级”的,而是成为了“无产阶级专政”打击敌人的武器。

    由于两者存在某些相似性,共产主义绑架进步主义似乎“顺理成章”,没有引起人们的警觉。时至今日,共产主义在西方仍然打着进步主义的旗号,大摇大摆地继续行骗。

    (3)自由主义与进步主义的社会主义导向

    综上所述,自由主义与进步主义是对美国宪法和立国之本及美国传统价值观的背离。其本质是要改变(实质是摧毁)一切传统的信仰、道德价值以及现存的西方社会制度。进步革命在西方的目标与后果,就是在资本主义社会里从内部来实现社会主义、共产主义。

    《共产党宣言》中马克思列出了消灭资本主义的十大举措。我们看到,在“进步主义”的旗帜下,这些举措在美国都已经一定程度地实现了。不妨列举如下:

    • 剥夺地产,把地租用于国家支出

    • 征收高额累进税

    • 废除继承权(作者按:美国1916年开征遗产税)

    • 通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行,把信贷集中在国家手里(按:1913年成立了美国联邦储备体系,也就是中央银行)

    • 把全部运输业集中在国家手里(按:美国有各种监管机构,有国有邮局和国营的铁路)

    • 实行普遍劳动义务制,成立产业军(按:1935年美国成立了社会保障局,还有劳工部;平权法案要求妇女可以从事与男人一样的工作,包括当兵)

    • 对所有儿童实行公共的和免费的教育

    人追求美好和进步并不为过,但当那些主义变成一种政治思潮,取代、排斥传统道德与信仰的时候,就成了共产邪灵在背后操纵人、引领人走向堕落和灭亡之深渊的工具。
    3. 煽动仇恨、挑起斗争是共产主义政治的必然选择

    本书开宗明义指出,共产主义的本质是邪灵,它主要是由“恨”构成的。这就决定了共产主义政治的一个重要特点:播撒仇恨,挑起斗争。在煽动仇恨过程中,败坏人类道德;与此同时造成人群撕裂,共产主义政治力量则趁机夺权,建立极权统治。煽动人们互相斗争是共产主义夺权的主要手段。

    共产主义政治的核心是划分人群,然后挑起仇恨,制造矛盾。《毛泽东选集》第一卷中的《中国社会各阶级的分析》(1925)开篇即写道:“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。”[13]把本来不存在阶级对立的地方硬是分出对立的阶级,然后挑动他们之间的互相斗争,这是共产党夺权的“法宝”之一。

    共产主义挑起斗争的主要方式是:片面放大各种各样的因人心败坏而造成的社会问题,并表明这些问题的根本原因不是人的道德问题,而是这个社会体制生病了,生病的原因是存在着某种压迫,人们必须找到这个压迫者,并与之斗争从而解决“社会问题”。

    共产主义政治挑动的仇恨斗争不限于资本家和工人之间。古巴共产主义头目卡斯特罗为古巴人指出了“人民公敌”:富尔亨西奥‧巴蒂斯塔(Fulgencio Batista)及其支持者的“腐败”以及大种植园主的“压迫”是一切“不公”之源,共产主义许诺推翻他们的“压迫”就可以建立“公平社会”,从而挑起了古巴人和古巴人之间的仇恨、斗争,为共产极权铺路;在中国毛泽东的“发明”是向农民许诺“分田地”,向工人许诺做工厂“主人”,向知识分子许诺“自由、和平、民主”,让农民和地主、工人和资本家、知识分子和国民政府斗得你死我活,共产党趁乱夺权;在阿尔及利亚,共产主义头目本贝拉(Ben Bella)发现挑起宗教争端、民族仇恨是获取共产政权的捷径,因而掀起穆斯林和基督教徒、阿拉伯人和法国人之间的仇杀,贝拉则由此建立了共产政权。[14]

    对于美国这样的国家,国父们以宪法立国,每个公民都效忠于宪法,社会通过家庭、教会、社区结成强韧的纽带,因此整个社会的阶级观念相当薄弱,传统阶级斗争方法难以奏效。于是共产主义邪灵抓住一切可能的机会,从社会生活各方面来分化人群。比如分化员工和雇主,通过工会扩大员工和雇主之间的矛盾;分化不同族裔,如黑人、穆斯林、亚裔、墨西哥裔等,藉民权而鼓动少数族裔和白人之间的斗争;分化不同性别:如鼓动女权运动挑战传统父权;分化不同性取向人群,如同性恋权利运动即以共产邪灵为其主要背后推手,甚至为强化斗争造出新的性别人群,如酷儿(Queer,同性恋等的泛称)等;分化不同宗教信仰者:如藉“多元文化主义”挑战传统西方文化和历史;分化不同国籍人群,如通过鼓动支持外来非法移民“权利”造成“外来者”和“本国人”冲突;分化平民和政府执法人员,以“自由”的名义挑动人群和警察对抗、非法移民和联邦移民执法人员对抗、州警察和联邦执法人员对抗等等。人群被划分得越来越细碎,造成任何人讲一句话、做一件事都可能不小心惹怒了另一群体,甚至引发一场冲突斗争。把斗争变成社会常态,把仇恨播撒入每个人的心中──这正是共产主义的险恶用心。

    分化人群、挑起仇恨是同步进行的。列宁早就写道:“对那些反对我们的人,我们应当而且必须通过语言在大众心目中播撒仇恨、反叛和蔑视。”[15]

    共产邪灵在现代西方的政治手段,就是抓住一切机会,通过各种各样形式的“社会正义”渲染和煽动仇恨,并使冲突不断放大升级。

    1935年美国纽约哈莱姆黑人区发生骚乱,起因是社区误传一个黑人小孩偷盗商店的东西被打死。美国共产党马上利用这件事情组织黑人民众进行大规模抗议示威活动。当时在华盛顿DC组织大规模抗议的美国共产党员伦纳德‧派特森(Leonard Patterson)在退出美国共产党之后披露了自己当年受命组织抗议的经历。[16]

    1931年的“斯考特博罗男孩案”(Scottsboro Boys)中,九名黑人男孩被控强奸两位白人女子,此案引发美国黑人和白人之间的严重对立。美国共产党马上大肆鼓噪黑人抗议,利用此案扮演为黑人主持公道的角色,吸引了一大批追随者,包括后来成为一左派总统导师的弗兰克‧马歇尔‧戴维斯(Frank Marshall Davis)便是因此而加入共产党的。美国学者保罗‧坎戈(Paul Kengor)博士指出,在这场案件中美国共产党的目的不仅仅是吸引大批美国黑人,以及各种自由主义者、进步主义者和形形色色的“社会正义”斗士加入共产党,更重要的是借此把美国丑化成一个不公正的、种族歧视的国家,宣称类似这样的案件遍地都是──只有共产主义和极左派的理想主义才能够把美国从“邪恶”和人民被“压迫”的“病态”系统中拯救出来。[17]

    当代美国的每次大规模社会冲突、骚乱中,都少不了共产主义团体在其中煽风点火。1992年洛杉矶黑人罗德尼‧金(Rodney King)因酒驾被白人警察抓捕中遭到殴打的录像在电视新闻中公布。案件判决后原本和平的抗议人群正要散去时,突然有人用金属广告牌砸向一辆过路的汽车,于是抗议迅速升级为一场大规模的烧砸抢骚乱。洛杉矶县警长(Sherman Block)在被问到共产党党徒在骚乱中的参与时说:“毫无疑问,这帮人在其中烧、砸、抢。”骚乱数天中,校园和街上到处是美国革命共产党(The Revolutionary Communist Party)、社会主义工人党(Socialist Workers Party )、进步劳动党(Progressive Labor Party)、美国共产党(CPUSA)等各种共产主义团体派发的传单。其中一张写道:“为金的判决复仇!……战士们把枪口调转过来!士兵和工人联合起来!……”一位洛杉矶警察透露,“在判决宣布之前这些混蛋们就在发传单了。”[18]

    列宁早就指示共产党徒:“骚乱—抗议—街头战斗—独立的革命队伍,这是大众起义的发展阶段。”[19]

    前文提到的前美共党员派特森也披露共产党徒如何专门受训,按照列宁指示的方法在冲突中煽风点火,把抗议变成暴力骚乱,最后发展到街头战斗;甚至在没有冲突的情况下不惜故意制造冲突。[20]

    今天西方社会煽动骚乱、暴力的形形色色的组织,可能自称“团结一致”、“安提法”、“终结父权制”、“黑人的命也是命”、“拒绝法西斯主义”(“Indivisible” “Anti-Fascist” “Stop Patriarchy” “Black Lives Matter” “Refuse Fascism”)等等,尽管名称不同,其实都是共产党徒或者共产主义同路人。激进、暴力的组织“安提法”(Antifa)由各类共产主义变种组织或共产党同路人组成,如无政府主义者、社会主义者、共产主义者和自由主义、社会民主主义等等;“拒绝法西斯主义”(Refuse Fascism)是美国革命共产党主席创立,它实际上是个左派激进组织,组织了多次大规模抗议活动,目的是推翻2016年总统选举结果。[21]

    他们打着言论自由的旗号在西方社会不断挑动各种冲突斗争。要想理解他们的真实宗旨,只要看一看1956年国会报告披露的美国共产党给其成员发出的指示就一目了然:“前线的组织必须持续羞辱、抹黑、贬低批评我们的人。如果反对者太麻烦,给他们贴上法西斯或者纳粹或者反犹太标签……不断把反对者和臭名昭著的标签联系起来。经过不断的足够重复,这种联系就成为大众心目中的‘事实’。”[22]#

    (点阅《九评》编辑部新书《魔鬼在统治着我们的世界》)

    *****

    [1] Emily Ekins and Joy Pullmann,  “Why So Many Millennials Are Socialists,”  The Federalist, February 15, 2016,  http://thefederalist.com/2016/02/15/why-so-many-millennials-are-socialists/.

    [2] Steven Erlanger,  “What’s a Socialist?”  New York Times, June 30, 2012, https://www.nytimes.com/2012/07/01/sunday-review/whats-a-socialist.html.

    [3] [德]维尔纳‧桑巴特著,王明璐译: 《为什么美国没有社会主义》(上海:世纪出版集团、上海人民出版社,2005)。

    [4] Harold Meyerson, “Why Are There Suddenly Millions of Socialists in America? ” The Guardian, February 19, 2016, https://www.theguardian.com/commentisfree/2016/feb/29/why-are-there-suddenly-millions-of-socialists-in-america.

    [5] Emily Ekins and Joy Pullmann, “Why So Many Millennials Are Socialists,”  The Federalist, February 15, 2016,  http://thefederalist.com/2016/02/15/why-so-many-millennials-are-socialists/.

    [6] [美]米尔顿‧弗里德曼/罗丝‧弗里德曼,张琦译 :《自由选择》(北京:机械工业出版社,2008)。

    [7] Matthew Vadum, “Soros Election-Rigging Scheme Collapses: The Secretary of State Project’s death is a victory for conservatives,”  FrontPage Magazine, July 30, 2012, https://www.frontpagemag.com/fpm/139026/soros-election-rigging-scheme-collapses-matthew-vadum.

    [8] Ariane de Vogue and Tal Kopan, “Deadlocked Supreme Court deals big blow to Obama immigration plan,”  CNN, June 23, 2016, https://www.cnn.com/2016/06/23/politics/immigration-supreme-court/index.html/.

    [9] Spencer S. Hsu, “Measure to let noncitizens vote actually failed,” Washington Post, September 16, 2017, https://www.washingtonpost.com/local/md-politics/measure-to-let-noncitizens-vote-actually-failed-college-park-md-announces-with-considerable-embarrassment/2017/09/16/2f973582-9ae9-11e7-b569-3360011663b4_story.html?noredirect=on&utm_term=.cc8078ea7a5c.

    [10] 罗秉祥:〈西方人本主义伦理与基督教思想〉,《辅仁宗教研究》,第十五期(2007 年夏),页75-126。

    [11] Brad Stetson, Joseph G. Conti, The Truth About Tolerance: Pluralism, Diversity and the Culture Wars (InterVarsity Press, 2005), 116.

    [12] “ ‘Gender’  means sex, and includes a person’s gender identity and gender related appearance and behavior whether or not stereotypically associated with the person’s assigned sex at birth.”  California Penal Code 422.56(c).

    [13] 毛泽东:〈中国社会各阶级的分析〉,《毛泽东选集》第一卷(中文马克思主义文库)。

    [14] G. Edward Griffin, Communism and the Civil Rights Movement, https://www.youtube.com/watch?v=3CHk_iJ8hWk&t=3s.

    [15] Bilveer Singh, Quest for Political Power: Communist Subversion and Militancy in Singapore (Marshall Cavendish International (Asia) Pte Ltd, 2015).

    [16] G. Edward Griffin, Communism and the Civil Rights Movement, https://www.youtube.com/watch?v=3CHk_iJ8hWk&t=3s.

    [17] 同上。

    [18] William F. Jasper, “Anarchy in Los Angeles: Who Fanned the Flames, and Why?”  The New American, June 15, 1992, https://www.thenewamerican.com/usnews/crime/item/15807-anarchy-in-los-angeles-who-fanned-the-flames-and-why. Chuck Diaz, “Stirring Up Trouble: Communist Involvement in America’s Riots,”  Speak up America, http://www.suanews.com/uncategorized/the-watts-riots-ferguson-and-the-communist-party.html.

    [19] V. I. Lenin, The Revolutionary Army and the Revolutionary Government,

    https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1905/jul/10.htm.

    [20] Leonard Patterson,“I Trained In Moscow For Black Revolution,”  https://www.youtube.com/watch?v=GuXQjk4zhZs&t=1668s.

    [21] “Refuse Fascism,” Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Refuse_Fascism.

    [22] 1956 Report of the House Committee on Un-American Activities (Volume 1, 347), quoted from John F. McManus , “The Story Behind the Unwarranted Attack on The John Birch Society,” The John Birch Society Bulletin (March 1992), https://www.jbs.org/jbs-news/commentary/item/15784-the-story-behind-the-unwarranted-attack-on-the-john-birch-society.

    (大纪元)



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    酌古鋚今:爱出者爱返,福往者福来(二文)


    严自律整理

    一、结草衔环,感恩报德

    “结草”的典故,出左丘明《左传•宣公十五年》,据《左传》记载:春秋时代,晋国的魏武子,有个爱妾。魏武子生病后,对他的儿子魏颗说:“我死之后,你一定要把她(父亲的爱妾)嫁出去。”不久魏武子病重,又对魏颗说:“我死之后,一定要让她为我殉葬。”

    等到魏武子死后,魏颗没有把那个爱妾杀死陪葬,而是把她嫁了出去。魏颗说:“我父在病重的时候,神智是昏乱不清的。我把她嫁了出去,是依据父亲神智清楚时的吩咐。”
     
    后来,秦桓公出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战,晋将魏颗,与秦将杜回相遇,二人厮杀在一起。正在难分难解之际,魏颗突然看见一位老人,用草编的绳子,套住杜回的腿,使这位堂堂的秦国大力士,站立不稳,摔倒在地,当场被魏颗所俘,使得魏颗在这次战役中,大败秦师。
     
    晋军获胜收兵后,当天夜里,魏颗在梦中,见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人。老人说:“我就是你没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做,是为了报答你(救了我女儿)的大恩大德!”
        
    “衔环”的典故,出自范晔《后汉书•杨震传》中的注引《续齐谐记》:杨震父亲杨宝,9岁时,在华阴山北,见一黄雀,被老鹰所伤,坠落在树下,为蝼蚁所困。杨宝怜之,就将它(黄雀)带回家,放在巾箱中,只给它喂饲黄花。百日之后的一天,黄雀羽毛丰满,就飞走了。

    当夜,有一黄衣童子,向杨宝拜谢说:“我是西王母的使者,受您仁爱救拯,实感成济。”并以白环四枚,赠与杨宝,说:“它可保佑您的子孙,位列三公,为政清廉,处世行事像这玉环一样,洁白无瑕。”
        
    果如黄衣童子所言,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪,四代官职,都官至太尉,而且都刚正不阿,为政清廉。
        
    你对别人充满爱心,用你的行动为别人带来快乐和幸福。别人自然也会用爱心,来回报你,让你感受到快乐和幸福。更重要的是,你能在给别人关爱的过程中,增进你的美德。
        
    人们常用“结草衔环”来表示要感恩报德。懂得感恩的心灵,是存在于这个世界的最美的心灵;懂得感恩的生命,是行走在这个世界上的最值得敬重的生命。同时,这两个典故,也旨在告诫人们“善有善报”,“勿以善小而不为”。
        
    二、爱出者爱返,福往者福来

    相传,晋国大夫赵盾,到首阳山去打猎,歇脚在翳桑地亩。忽然他看到一个人晕倒了,就赶紧把他救了起来。等病人醒来后,他便赶紧去问病人的病情。
        
    这个人叫灵辄,他说自己已经三天没有吃过东西了,非常饿,自己的身体支撑不住了,所以才会饿晕在路上。赵盾听了,赶紧就给了灵辄东西吃。由于长时间没有吃东西,灵辄很快接受食物,慢慢吃起来。但是灵辄只吃了一半,还留下了一半。

    赵盾问他为什么?灵辄便说:“我已经给别人当了三年奴仆了,现在还不知道家中自己的老母亲,是否还活着。现在已经离家近了,请让我把剩下的食物,带给我妈吧!”
        
    赵盾深受感动,于是让灵辄把食物吃完,另外又给他准备了一篮饭和肉,放在一起,给了他。
        
    后来,灵辄做了晋灵公的武士,在晋灵公设计要杀赵盾时,他便倒戈相向。他在搏杀中,把武器倒过来,抵挡晋灵公手下的人,使赵盾得以脱险。

    赵盾问他为什么要救自己时,他回答说:“我就是在翳桑的饿汉!”赵盾再问他的姓名和住处,他没有回答,就退走了。赵盾自己也逃亡了。
        
    当日给灵辄提供食物的事情,赵盾也许早就忘记了,但对灵辄来说,赵盾的善良举动,几乎相当于救了他的命。他不仅牢记着赵盾的恩德,还在关键的时刻,救了赵盾的性命。赵盾可谓是好人得到了好报。
        
    爱出者爱返,福往者福来。帮助他人,实际上就是在帮我们自己,当我们把别人脚下的绊脚石搬开时,或许正好给自己铺平了道路。赵盾帮助灵辄,解决了饥饿问题,灵辄则帮助赵盾成功脱险。因此,当别人需要帮助时,我们不妨伸出援手,微笑着对他说:“请让我来帮你!”



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    古风悠悠:至公爱贤 光耀日月(二文)


    慧淳

    一、左光斗古庙得贤人

    明朝御史左光斗,在京里担任主考官的时候,有一天,刮风下雪,天气极冷,他带着几个骑马的卫兵,扮成平民,出行考察,来到一座古庙里。当时,廊下小屋中,有个书生,扒在书桌上睡着了。他的文章,刚写成草稿。左光斗看了草稿以后,就脱下貂皮袍子,盖在书生身上。又给他关上门。向和尚打听后,知道这个书生,名叫史可法。后来,到考试时,吏人叫到史可法的名字,左光斗惊喜地注视着,等他试卷交上来,仔细阅读,甚喜!就当面批为第一名。又把他叫到家里,拜见左夫人,说:“我的几个儿子,都平庸无能,将来继承我的志愿和事业的,只有这个书生了!”

    当时,太监魏忠贤专权,左光斗列举魏忠贤罪状,上奏章予以弹劾。被魏忠贤陷害致死。当左光斗被关进东厂监狱时,史可法每天早晚都守在狱中,想看看恩师左光斗。监狱被逆贼魏忠贤防守得极为严密,就是家里的佣人,也不让接近。过了好久,史可法听说左光斗受到烙铁烧烤的酷刑,就要死了。史可法就拿了五十两银子,流着眼泪,哭着请看牢房的帮忙。看牢房的受到了感动。一天,叫史可法换了破衣草鞋,背上筐子,拿着长柄铲子,装做打扫垃圾的人,领他进去,约略指点一下左光斗的位置。史可法见有个人靠着墙,坐在地面的席子上,脸额被烧得焦黑腐烂,已经认不出是谁,左腿膝盖以下,筋和骨都脱落了。史可法一见,就双膝跪下,抱着左光斗的膝盖,抽抽咽咽地哭。左光斗听到哭声,知道是史可法,可是眼睛睁不开。于是用力,抬起手臂,用手指拨开眼睛,眼睛象火把一样,发怒说: “没出息的奴才!这是什么地方?你却跑来,国家大事败坏到这个样子,我是完了,你再冒险踏入死地,而不明大义,天下事靠谁来支撑呢?你不快走,会遭奸人陷害。我现在就打死你!”于是,摸起地上的刑具,做出打击的姿势。史可法不敢哭出声来,只得赶快跑了出去。后来,还常常流着眼泪,讲这件事,说:“我的老师的肺肝,都是铁石铸造的啊!”

    崇祯末年,张献忠在蕲春、黄冈、潜山、桐城等地,忽来忽去,行踪飘忽。史可法因担任凤庐道职位,接到公文去防守。每次得到警报,日夜严防,往往几个月不睡觉,夜里让战士轮流休息,自已却坐在帐幕外面,观察动静。他挑选十个壮健的兵士,让两人蹲着,他就靠在他们背上,过了一更,就换两个人。每次在寒冷的深夜起立,抖动衣裳,战袍铁片上的冰霜掉下,发出金属的声音。有人劝他稍微休息一下,他说:“我怕上对不起朝廷,下对不起老师!”

    史可法每次带兵,往来经过桐城时,一定要亲自到左光斗家里,向左光斗的父母请安,在堂上拜见左夫人。
    (事据《明史)

    二、鲁亮侪摘印

    清雍正五年(纪元1727年),田文镜担任河南总督,鲁亮侪在他的手下办事。田文镜对下属管得很严厉,提台、镇台、两司、道员和以下的官员,都只是小心翼翼地接受命令,连眼光歪一点都不敢。有一天,田文镜命令鲁亮侪,去摘取中牟县知县李某的官印,并代理中牟县知县职务。

    鲁亮侪接受命令后,装扮成老百姓,穿着粗布衣裳,戴着草帽,骑着驴子,到中牟县。当时,有几百个父老向他打听:“听说有位鲁公,来接替我们的县官,客人您在开封,知道这事吗?”

    鲁亮侪不直接回答,反问说:“你们问他干什么呀?”他们回答说:“我们的县官好,我们都舍不得他走啊!”他又走了几里,看见一群书生,聚在一起商量说:“好官走了可惜!等鲁公来了,何不求求他呢?”有人摇摇手说:“呸!田总督的命令,即使十个鲁公,又能怎么呢?何况鲁公来代他做官,难道肯放弃自己的权利,听从别人的劝告吗?”

    鲁亮侪开始从心底敬重那位县官,但却不说话。

    鲁亮侪到了县衙门,看见李知县,发现他态度温和,显得特别文雅,打拱作揖地请他进去,说:“官印,等您来接收。我等了好久了。”

    鲁亮侪拱拱手说;“看您的像貌、衣着,不是豪华浪费的人。何况好官的名声,在士民中叫得很响。那么,您刚上任就亏空官库银子,是什么原因呢?”

    李知县说:“我是万里外的云南人,离开母亲到京里找差使,等了十年,才得到中牟县知县的职位,我便借了官俸,去迎接母亲,可现在母亲接来了,我却被弹劾丢官。这是命啊!”话没说完,就哭了。

    鲁亮侪听了,心中不忍,就说:“我热极了,准备好热水,让我洗个澡吧。”洗澡的时候,他边洗边想,心里充满了矛盾。过了好久,拍着水发誓说:“依照凡夫俗子的行为,去办事的,不是男子汉大丈夫!”

    于是,他穿好衣服,向李知县告辞。李大吃一惊,说:“您到哪里去?”

    鲁亮侪回答说:“到省里去。”李把官印给他,他不受。李知县硬塞给他,说:“我不连累您!”

    鲁亮侪还是不受,并锵地一声,将官印丢在地上,严厉地说:“您不了解我鲁亮侪!"说完,竟自赶着马,飞快地跑了。鲁亮侪回到了省里,先去见两司(上级),向他们报告自己回来的缘故。

    两司官员听了,都说:“你发疯啦?你这种做法,别的总督或巡抚尚且不允许,何况是田公啊!”第二天一早,鲁亮侪到衙门去报到,两司已经先到了。鲁亮侪的名片,还没有送上去,整个衙门里便传出来“喊鲁亮侪进去”的呼声。

    鲁亮侪走进去,只见田文镜朝南坐着,面色铁青,对着他满脸怒气。两旁排着两司、道员和以下文武官员,共十多人。田文镜对鲁亮侪说: “你不在县里办公,却赶回来,为什么?”

    鲁亮侪回答:“有事要报告。”田文镜又问:“官印在哪里?”他说:“在中牟。”田文镜再问:“交给谁?”他如实回答:“李知县。”

    田文镜听了,冷笑一声,看了看两旁的人,说:“普天下摘官印的人,难道有这样的吗?”两旁的人都说:“没有。”

    两司立起来请罪说:“我们平常对下属缺乏教诲,以致有这样狂妄的人员,请求您把我们一起弹劾。把鲁某(鲁亮侪)交给我们,严加审讯,查明结党行私的弊端,来警戒别的官员。”

    鲁亮侪脱下帽子,向前磕头,大声说:“是啊,让我来说。我是一个穷书生,为了谋求官职,来到河南。好不容易、谋到中牟县知县的职位,我高兴极了,恨不得连夜升堂办事。没料到,到中牟县一打听,李知县是这样得到老百姓的拥护,这样得到读书人的拥护!看到了他这个人,知道他是为迎奉母亲而借用公款的。倘使您已知道这些,却派我去,我为了沽名钓誉,空手回来,这是我的罪过。倘使您不知道这些情况,才派我去,那么我回来讲明情况,请您指示,希望不辜负您爱惜人才的用心,和皇上用孝道来治理天下的用意。倘使您认为没有什么可哀怜的,那么我再去拿官印还不晚。否则,您的衙门外有几十个候补官,都想求到那颗官印、还求不到呢!我是什么人,怎么敢违抗您的命令呢?”

    田文镜听了,默不作声。两司用目光示意鲁亮侪退出。

    鲁亮侪没有告辞,就走出去。鲁亮侪走到屋檐外时,田文镜的脸色就变了;鲁亮侪走下阶沿时,田文镜就喊他:“回来!”鲁亮侪回身进来,跪下。

    田文镜招手说:“上前来!”说完,取下自己戴的有珊瑚顶子的帽子,戴到鲁亮侪的头上,赞叹说:“真是不平常的大丈夫!这顶帽子该给你戴。不是你,我几乎错误地弹劾好官。可是我弹劾你的奏章,已经发出了,怎么办?”

    鲁亮侪说:“您对我有恩典,我能够追回来!我年轻时,一天跑三百里。您真要追回奏章,请给我一支令箭,作凭证。”

    田文镜答应后,鲁亮侪就出发。过了五天,鲁亮侪就把奏章追回来了。使得中牟县的李知县,安然无恙。

    自此以后,鲁亮侪的名声,就传遍天下!
    (事据《清史稿》)

     



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    褪去凡身升天去 了却人心终成仙


    缘归

    古代成仙的记载很多,但褪去壳后成仙的记载非常少,在《集仙录》有一例。

    《集仙录》记载:董上仙是遂州方义县的女子。年方十七岁,喜好清静保持和谐,不疏远世人。家乡邻里的人们根据她的容貌和品德,都说她是上仙之人,所以称作上仙。有一天,忽然紫云低沉密布,连同天上的仙乐一起降到她家院子里,两个青衣童子领着她升上天。她的父母一向愚昧,号哭呼唤女儿,一直不停止。这时上仙已离地几十丈了,又下来回到家里,紫云和青衣童子立刻就不见了。

    住了几个月,上仙又像当初那样升上天,父母又号哭,过了很久,上仙又下来了。

    唐朝开元年间,天子喜好崇尚神仙,闻听这件事,就下诏书派使者征召上仙入长安。过了一个多月,上仙请求回家乡故里,皇帝答应了她,派宫中使者把她送回家。一百多天以后,上仙又升天,父母又哭泣,上仙就把皮蜕到地上才飞去。皮跟她的形体一样,衣服的扣子没有解开,像蝉脱壳似的,她的父母就将她的衣服加上一道透明漆保留起来。(摘录自《集仙录》有删减)

    在亲情与成仙之间来选择,确实很难。但有大道之心的人是会懂得怎么做的。况且父母也会因此得到福报的。毕竟自己的儿女成仙,自己也有功劳的。

     



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    警醒世人远离中共的历史展览

    ——平塘、遵义、贵阳见闻感言
    唐理

    作为古人类发祥地之一的贵州,到底贵在哪里?这是不少人近年来一直在思考和探讨的问题。有的人说,这里有闻名于世的自然景观;也有的人说,这里有享誉全国的多种特产。其实都不是!贵就贵在这里是神为了救人而利用的一方宝地,在平塘、遵义、贵阳摆布了一个警醒世人远离中共的历史展览!

    一、平塘——神亮出对中共死亡判决的公示台

    就在中共肆无忌惮的打压法轮功、自诩“伟光正”、强迫人民高呼它“万岁”时, 2002年6月,在贵州平塘县掌布乡发现了已裂为两半、右侧断面上惊现“中國共産党亡”六个大字的百吨巨石,令中共胆战心惊,自知末日将临。

    于是各路专家都去考察,中国科学院的专家也去考察。按照多名地质专家的鉴定:这是二亿七千万年前在海底生成的一块巨石,随着海底上升,坐落在云贵高原(平塘)的一座山上。另据专家鉴定,这块巨石,是500年前从拦马河谷的崖壁上坠落,落地一分为二,从此静卧于贵州省黔南州平塘县掌布乡桃坡村境内。专家证实这六个字不是人为刻上去的,是自然形成的,距今约2.7亿年,包括石头的断裂纹路,都不是人为的。大陆的各家媒体都进行了报道,但都隐去了“亡”字。此巨石被称为“藏字石”。当时中共政治局的七个常委都去看过这块藏字石,也都心知肚明,但个个装聋作哑。2003年10月,平塘县将其作为旅游景点,以每张门票50元对外开放。门票上就是这块藏字石,非常醒目(图示)。实际上这块藏字石就是“亡共石”。
     

    贵州平塘藏字石景区门票

    奇石异象不仅历史上有记载,当今社会也有显现。自古奇石出世,人间必有大事发生。

    秦朝:“始皇死而地分”

    秦始皇在临死前不久,天上掉下来一块大陨石,陨石上被发现写着几个字——“始皇死而地分”。秦始皇查不出来是谁写的,就把陨石周围住着的人全都杀了。这句话就是上天的预言,很快秦始皇死了后,被他灭亡的六国纷纷复国,应验了“始皇死而地分”。此事记载在《史记•秦始皇本纪》中。

    元朝:“石人一只眼,挑动黄河天下反”

    元朝至正年间,黄河泛滥。丞相脱脱派贾鲁调集十三路民夫治理黄河。修河之前,黄河南北有童谣说:“石人一只眼,挑动黄河天下反”。修河道的时候,挖出一个独眼石人,背后就写着“石人一只眼,挑动黄河天下反”。接着就是农民起义的总爆发。此事记载在《元史•志第十七下•河渠三》中。

    吉林陨石雨

    一九七六年三月八日,吉林地区方圆五百平方公里范围内降落一场世界罕见的陨石雨。当地上空先出现一个大火球,很快分裂成三体,落下了三块大石头和无数小陨石块。民间流传陨石雨百年不遇,对应人间大人物阳寿要尽。果然,当年周、朱、毛三人都在一九七六年去世。而无数小陨石块,则对应着七月二十八日的唐山大地震,二十四万人死亡,十六万人重伤。

    贵州平塘这一地质奇观,不仅预示了中共必然灭亡的命运,也充满了用现代科学无法解释的神奇!地质专家们面对这块用六个有繁体、有简体的中文大字书写着政治词语的巨石,无奈的感叹道:它生成的几率是几亿分之一,实际就是说几率为零。按照唯物主义和进化论的观点看,二亿七千万年前根本没有人,没有文字,根本就没有生成“藏字石”的可能;那么是什么力量创造了这块奇石呢?是神的力量!

    因为人是神造的,人类社会是神掌控的。人类流传的许多预言,几乎所有的宗教教义都记载着:在本次人类的最后,人类由于自身的败坏,将面临毁灭性的灾难。创世主出于慈悲,将带领众神下世传法救度众生。其时会受到旨在毁灭人类的红色恶龙的疯狂阻挡,必然发生一场激烈的正邪大战。这条红色恶龙就是共产主义邪灵,它操控着中国共产党成为邪恶势力在人间的总代表,以实施它毁灭人类的终极目的(实际上,马克思在《共产党宣言》一开头就写道“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡”, 幽灵,即鬼魂,这就把共产党的真面目赤裸裸的暴露出来)。

    先知们还预见到:中国共产党的出现、行恶、灭亡,创世主的下世、传法、度人,将是本次人类历史最后时期的重大事件。届时,人们都得在正与邪的较量中做出选择、摆放自己的位置,神在最后的大审判中将按照各自的选择决定人的去留。为了让那些被中共洗脑、惧怕中共淫威而执迷不悟的人(尤其是被中共欺骗、裹挟加入过它的各类组织、被共产主义邪灵打上印记的人)能够清醒、不去给邪党殉葬,神决定在恰当的时机把天灭中共的天机公开晓谕世人。所以,无所不能的神慈悲一念,“藏字石”即成!当然 ,“藏字石”在滚裂时,六个一尺见方的大字被完好无损的暴露在右侧的断面上,这只能是神的智慧和力量!

    既然“藏字石”早已裂开,为什么到2002年6月才面世呢?这也是神的安排!尽管中共此前已经犯下了无数罪行,但神出于对广大中共党(团、队)员的慈悲,却给中共改恶赎罪的机会,因为法轮大法将从中国开传。当大法遭到打压,神仍在等待它的悔过;直到江泽民叫嚣“共产党要战胜法轮功”,而且制造“天安门自焚”伪案、使迫害加剧,死心逆天之而行时,神选择在江泽民即将下台之际,亮出了对中共的死亡判决。以此警示世人:因为江泽民逆天叛道,与中共相互利用、迫害法轮功,把中共拖入被天所灭的不归之路!

    “藏字石”的发现,使中共感到天惩在即!为了掩盖末日将临的恐惧,邪党竟让人在“藏字石”旁的石头上雕琢了“救星石”三个血红的大字,以蛊惑世人。这种“皇帝的新衣”式的骗人伎俩,恰恰暴露出中共的愚蠢与心虚!

    当然,“藏字石”也使平塘这个贫困偏远山区的小县闻名世界。因为神在这里最后公示了对邪党的判决——中国共产党亡 !无论中共曾经多么不可一世,它的命运却永远在神的掌控和布局之中,这也许就是“藏字石”坐落的乡村名曰“掌布”乡的原因吧!

    二、遵义——邪党的祠堂、毁人的教堂

    1935年1月,因被国军围剿而面临灭顶之灾的中共,其高层在遵义召开会议,清算并罢黜前党酋,毛泽东进入中共核心领导层,开始了他统治中共四十一年的罪恶生涯。中共篡国后,执政合法性始终是它无法解决的难题和无力逾越的困境,所以建立遵义会议纪念馆,就成为既给毛泽东树碑立传又为中共漂白历史、掩盖罪恶、欺骗国人的最佳选择。

    这个纪念馆1951年筹备、1955年对外开放,逐年扩大,发展到十一个场馆。纪念馆以吹捧毛泽东为主线,大肆渲染中共的发家史及其所谓“丰功伟绩”: “中华苏维埃共和国临时政府”( 毛泽东任主席)的成立,五次反围剿,遵义会议的召开,长征与北上抗日,打败日本帝国主义、打垮国民党反动派、建立新中国……。

    毛泽东自封为中共第一代“核心”,所以毛泽东发迹的遵义就成为了中共祭祖的祠堂,各届的党酋及党官们都得到遵义举行祭祀活动;同时,中共又把遵义这个“红色旅游城”指定为“党性教育基地”、“爱国主义教育基地”,所以这里又成为中共邪教的教堂。各地的共产党员、大中小学生及游人们都一批批到这里对毛泽东、对中共顶礼膜拜,接受洗脑、欺骗、毒害,被邪党牢牢捆绑。当然这都是共产主义邪灵为了毁灭人类的安排!要人们相信:没有马列主义就没有遵义会议的胜利召开,没有遵义会议就不会成就毛泽东,没有毛泽东就没有了共产党,没有共产党就没有抗日战争的胜利,没有共产党就没有“新中国”,毛泽东是 “人民的大救星“。

    神为了救人,将计就计。利用中共蛊惑民众的这个纪念馆,让世人反思历史、看清中共的欺骗和罪恶。神让史学家、文学家、评论家以各种方式(包括互联网)不断还原历史的真实、还原中共党酋们的真面目;尤其是《九评共产党》的横空出世,把中共和毛泽东等党酋的罪恶揭露的淋漓尽致。这一切,已被广大民众逐渐认知。

    所以,稍微了解历史和明白自己是炎黄子孙的人,都会从这个纪念馆看到一个中共不打自招、自以为荣的丑恶事实:中共是一个欺祖灭宗、甘当马列子孙和苏共代理人的中华叛逆,它擅建“苏维埃共和国”,对承继中华传统的民国政府公开造反,它就是名副其实的共匪。那么,当年国民政府对它的围剿,就是名正言顺的剿匪;1949年中共的篡政,那是苏维埃强盗对中华民国合法政府的颠覆,是对中华民族的侵略和奴役!

    人们从这个纪念馆也会看到中共的一系列谎言:中共炫耀的 “长征”、“北上抗日”,实则是共匪为躲避国军围剿的逃亡;被中共诬为不抗日的反动派、卖国贼的国民党、蒋介石,实则是挽救中华民族的抗日英雄;中共标榜自己是抗日战争的中流砥柱,标榜自己篡权是历史的选择、人民的选择,那是流氓的无耻!所以,稍有良知的人都会看懂遵义会议纪念馆的实质就是:淫妇自建贞节坊,强盗自立功德碑!

    这个纪念馆也会使许多人恍然明白一个道理:为什么中共要实施暴政,故意犯下杀人无数、饿殍遍地、致死八千万中国民众的滔天大罪?为什么中共要把五千年中华传统文化毁灭殆尽?为什么中共要破坏生态环境、贻害后世子孙?因为中共自认马列为祖宗,从来就没有把中国人当成同胞;共产主义邪灵深知中华民族及其传统文化是它毁灭人类的最大障碍,所以对中华民族的戕害、传统文化的破坏是它的本性使然!

    三、贵阳——迫害正信、败坏世人的赌城

    如果说神用遵义暴露了中共不光彩的发家史,揭露了毛泽东为党酋时期中共的罪恶;那么贵阳暴露的就是江泽民窃政后中共的罪行。江泽民这个汉奸出身、以贪腐治国的卖国贼,在人类历史上犯下的最大罪恶就是迫害法轮功。

    法轮大法(即法轮功)自1992年从中国长春开传,短短几年已洪传世界,使上亿人得法。“真、善、忍”的教化,使人心向善、道德回升、世风日上,人们看到了法轮大法是拯救人类的唯一法宝,所以发出了 “世界需要真善忍”、“世界需要法轮功”的心声!然而,以毁灭人类为宗旨的共产邪灵,却操控中共和江泽民于1999年7月20日公然违宪、违法,发动了对法轮大法的造谣、诽谤、诬蔑、诋毁,对法轮功学员残酷打压,掀开了人类历史上最黑暗的一页。

    贵州省和全国一样,法轮功学员在反迫害的同时,冒着风险、怀着善心投入到讲真相、救世人的活动中,让那些不明真相、受中共欺骗和毒害,参与迫害或诋毁大法的人赶快清醒,在正与邪、善与恶之间选择自己的未来;江泽民集团在贵州的代理人却按照江泽民对法轮功“舆论上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”“打死算自杀,不查身源、直接火化”的邪恶政策,对全省的法轮功学员進行了非人的迫害。

    作为省会城市的贵阳,是全省迫害法轮功最严重的地方。据《明慧网》报道的不完全统计,十八年来,贵阳的法轮功学员因为向世人讲真相,最少有438人次被绑架并被非法关押。其中最少有:166人次被非法劳教,76人被非法判刑,86人次被非法关洗脑班,27人被迫害致死。被非法抄家、骚扰者不计其数。

    贵阳的公检法司在“610”(江泽民为迫害法轮功擅自非法成立的凌驾于公检法司之上邪恶机构)的操控下,对法轮功学员的迫害无法无天。例如:2003年8月23日,贵阳乌当区法院对12名利用电视插播向世人讲真相的法轮功学员非法开庭并判处重刑,其中最高判刑16年,一人后来被折磨致死;被非法关押在看守所、拘留所、劳教所、洗脑班、监狱里的法轮功学员都遭受过被强迫转化的酷刑折磨。这些酷刑包括毒打、捆吊、火刑、冻刑、灌刑、性摧残等16类50多种,致使多人被折磨致死。令人发指的是,贵州女子劳教所曾犯下将法轮功女学员投入男所禁闭室,任其被猥亵、奸污、轮奸的禽兽般罪行;在2015年后,当贵阳一部分法轮功学员依法向最高检、最高法控告迫害元凶江泽民后,都遭到当地公安的骚扰、抄家、绑架、拘留,其中最少有54人被暴力抽血,凸显了中共的邪恶。

    中共在贵阳的行恶不过是在全国迫害法轮功的冰山一角。在修炼人数原本不多的贵阳尚且如此,那么在全国迫害之残酷、后果之严重就可想而知!

    由于中共对大法的迫害、对真善忍的诋毁,使人们失去了对神的信仰,致使道德崩溃、罪恶丛生。黄赌毒假遍地,盗抢凶杀成灾,贪腐泛滥,黑恶横行,社会一片乱象。更为严重的是,被中共整治、洗脑变得麻木的人们,处于“得过且过”、“及时行乐”、对未来没有希望的末日心态之中。正如《共产主义的终极目的》一书指出的那样:“没有了精神信仰的中国人,开始疯狂崇拜金钱,拜物教成为新的宗教。”“除了疯狂追求金钱、物质之外,很多人还表现出惊人的堕落、颓废、叛逆。他们酗酒,吸毒,赌博,乱性…… ”,贵阳就是这样。贵阳(亦称筑城),这颗云贵高原的明珠,现在已蜕变为堕落、颓废、全国闻名的的“赌城”。不仅人人参赌,而且到了无赌不成乐、无赌不成宴的程度。具有讽刺意义的是,在贵阳筑城广场保留的毛泽东向人招手、五指张开的塑像,现在被人们解读为:“毛xx伸出五指说:同志们,赌注五元就行了!”原本标志“革命圣地”的毛像,如今却成为了“赌城”的象征,令中共哭笑不得!

    赌城岂止是贵阳,赌场遍城乡已经成为中共统治下的一道“风景线”,这是一个民族的堕落的象征!“一个心中没有希望、彻底失去对神的信仰、失去对善良、对公正的希望和追求的民族,是一个走向毁灭的民族。”(引自《共产主义的终极目的》)这就是中共和江泽民迫害法轮功的最终结果,当然这正是共产邪灵所希望的结果!

    【结束语】

    神在中共发迹的贵州,向世人警示了天灭中共的天机。在平塘用“藏字石”宣判中共灭亡,在遵义和贵阳宣示其过去和现在的罪行,这是神对邪魔的惩罚,也是对世人的唤醒!

    在贵州,尽管有百里杜鹃、千户苗寨的奇景,有黄果树瀑布、织金溶洞的壮观;但真正的今古奇观应属平塘的“藏字石“了!希望赴黔旅游的朋友们去平塘一睹 “藏字石”的风采,领悟神佛的无穷智慧和无量慈悲!

    希望朋友们看清中共的邪恶,顺乎天意,像已经声明“三退”(退出中共党团队)的三亿多珍爱生命、珍惜机缘的同胞那样,在《大纪元》退党网站上声明 “三退”;同时,诚信并常念 “法轮大法好”、“真、善、忍好”,为自己选择一个美好的未来!

    最后,谨以拙诗几句共勉:

    慈悲众生为救度
    神谕天机在贵州
    平塘遵义贵阳城
    天灭中共解因由
    炎黄子孙遵天意
    驱除马列写春秋
    劝君三退保平安
    莫使机缘付东流

    “创世主出于慈悲,在拯救人类;共产主义邪灵出于恨,要毁灭人类。中共坚持无神论和斗争哲学,对人类犯下了天不容赦的弥天大罪,必遭天惩!”



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    台南“五一三世界法轮大法日”游行纪实


    郭海龙

    庆祝“五一三世界法轮大法日”及大法洪传二十六周年,也是法轮功创始人李洪志先生的六十七华诞,台湾台南法轮功学员感恩大法给他们带来的身心巨变,举办盛大庆祝游行活动,传递着真、善、忍的美好,与民众分享喜悦。多位台南政要到场祝贺,有民众要真相材料、询问炼功信息,有的还拿起手机拍摄这难得的珍贵画面。

    这一天艳阳高照,法轮功游行队伍经过三条路线,遍及台南市各著名观光景点,孔庙、赤嵌楼景点及火车站等,由阵容庞大的天国乐团前导,美丽的仙女队手捧大莲花降凡献瑞,学员们精神抖擞举着旗帜和横幅,上面写着:“庆祝世界法轮大法日”、“法轮大法好”、“真、善、忍”等字,炼功队伍展示祥和五套功法,喜气十足活泼亲切的腰鼓队压轴。两旁有学员分发真相资料、纸莲花,与民众一起欢庆节日。很多游客被这丰富多彩的队伍吸引,驻足观赏,活动从上午十点持续到下午六点结束。

    台南市立法委员陈亭妃到场一起欢庆活动,陈亭妃表示:“每一次参加法轮功的相关活动,都有很多的感动,我看到大家的坚持。面对中共持续十九年对法轮功的迫害,大家走在反迫害这条路上漫长又艰辛,我总看到大家不畏困难的坚持,很令人感动。现在全世界很多国际组织认同法轮功反迫害相关的活动,也加入制止迫害的联署行动。十九年了,我知道中共还在迫害法轮功,但是反迫害已经得到国际社会的肯定,相信中共的迫害将虚弱无力,法轮功会平反。”陈亭妃最后更表示:“只要需要我的地方我一定和大家站在一起,让我们大家为共同的目标,真正的民主自由努力,拥有一个可以让所有的人自由学炼法轮功的环境。今天是五月十三日‘世界法轮大法日’,在此我诚心祝福‘法轮功师父生日快乐’,活动圆满成功。”

    台南市立法委员黄伟哲到场祝福活动圆满成功。黄伟哲表示:“今天非常荣幸在世界法轮大法日的庆祝会上讲话,法轮大法除了自我修心外,还走入人群,发扬传统文化、善良文化,这是不容易的。对于法轮功这样入世的精神,弘法的精神,令人赞扬,尤其‘真、善、忍’理念的弘扬有助于台湾社会的善良及社会的和谐。”黄伟哲表示:“在台湾有言论自由、集会结社自由、还有宗教自由,大家都可以自由学炼法轮功。看到中共享残酷手段迫害法轮功学员,令人发指,天地不容。这点我要向世界各国爱好自由人士控诉。”“期许法轮功学员在台湾这个土地上能够继续深入弘扬大法,给更多民众、让更多人能受益。”

    台南市议员杨中成到场祝福,他表示:“目前台南学炼法轮功的人数相当多,可见法轮大法好,普受大众欢迎。十几年前,我在台南县议会的时候,法轮功学员来县议会推动有关制止中共活摘器官的联署,当时我初闻中共这暴行很震怒,参加联署谴责,十几年来我一直在支持联署,期待中共早日停止迫害。”“最后杨中成祝福法轮功传人李老师的生日快乐,祝福今天的游行圆满成功。”

    台南市议员陈金钟:“法轮功让修炼的人百病去除,我想这个对人们是最伟大的贡献。修炼法轮功让市民在工作、家庭、人际间能够更祥和的相处,这个对我们社会的贡献相当的大。”陈金钟议员表示,“这么好的一个社会团体在中国受到迫害,中共真的是要好好的检讨。” 陈金钟:“法轮功对人民健康的促进,对社会的和谐,做出很大的贡献。”陈金钟呼吁市民朋友们:“如果有时间的话也来修炼法轮功,对家庭、对社会、对国家都有帮助并祝福世界法轮大法日踩街活动圆满成功。”

    在赤崁楼便服值勤、在警界服务二十多年的张警员,表示是在暗中保护法轮功,保证活动进行顺利、圆满成功,张警员说:“自从赤崁楼开始有人在这里对大陆游客讲法轮功真相时,我就一直在注意法轮功这个团体,多年来发现这是一个自律性很高,很和善、守信用,可佩的团体。警界都知道值勤法轮功的游行是很令人愉快的,只要避免刁民或一些对岸来的特殊人物的干扰搅局,活动就能顺畅。”“法轮功游行跟其他游行不一样,比较有文化气息和内涵,每个人精神抖擞,面带笑容很亲切,可以感受到这是一个良善讯息的传递,让人看了整个心情都能平静下来。”张警员还提到,有学员曾跟他讲到中共活摘法轮功学员器官的残暴,刚开始他无法相信,后来他用各种渠道、上网等确认这是千真万确很震惊,觉得共产党太残忍了,张警员就更理解法轮功学员为了能制止暴行,在景点讲真相的必要性。“这么善良、健康的团体对社会有帮助的。并祝福法轮功能茁壮广传。”

    来自路竹的蔡女士,刚好参加台南一日游,来到赤崁楼,她听说法轮功队伍庆祝法轮大法日会游行经过这里。她就比起大拇指说:“法轮功好,邻居就有人在炼法轮功,邻居很和善。”原以为法轮功都是老人家在炼,但她今天观察走过去的队伍中很多是年轻人,而且气色很好。她也提到法轮功在国外也很流行,她曾在国外旅游时遇过法轮功。现在有一百多个国家都有人在学炼,但是中国大陆不让人炼,她说,“共产主义对所有信仰都打压,不要理他们。”

     



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    美驻华使馆微博转发法轮功消息



    美使馆首次利用中国社交媒体转发中文版中国人权报告 中共不敢封

    (美国驻华大使馆微博截图)


    美国驻华大使馆和领事馆官网,5月29日发布了中文版的《中国(含西藏、香港和澳门)2017年人权报告》;当天中午,美国大使馆在微博贴出讯息“现在有中文版了”,并附上“中国(含西藏、香港和澳门)2017年人权报告”中文版全文链接,内容约8万字。

    这是美国驻华大使馆首次在微博上发布中文版的中国人权报告,向大陆民众披露包括法轮功在内的各类遭受人权迫害的证据。至记者发稿时间中共未敢屏蔽报告的相关链接地址。

    中共不敢封的微博

    媒体人徐祥认为,中共当局很头痛,“这是一个前所未有的事情,美国驻华大使馆用中国管辖的一个社会公众媒体,发出了一篇针对它的2017白皮书。”

    截至5月31日下午4时,新浪这则微博下方共有881则评论,转发1597次,2714次按赞。这个数字与前一天差不多,这说明微博管理员已经禁止了评论和转发。

    中国民众评论说:“为什么中国发生的新闻,我却通过美国才了解到?”

    有网民表示:“全网唯一不敢删微博的账号。”

    中共严密封杀的真相

    这份中国人权报告内容来自于4月20日美国国务院发布的《2017人权国别报告》。报告中除了维权律师、藏人、维吾尔人、基督教等团体遭受打压的情况,还有长期被中共封杀的法轮功学员受迫害的情况等。

    报告提到,中共对法轮功信仰团体实施酷刑的案例,要远远超过所有其它团体。报告关注大陆法轮功学员被中共迫害致死情况,2017年数十名法轮功学员在被关押期间死亡。其中特别提到杨玉勇和韩红霞受酷刑死亡案例,“13名犯人捏他(杨玉勇)的生殖器,并咬他的乳头……他的遗体浑身淤青,脚指甲下有竹签的痕迹。”

    法轮功的真相消息是被中共长期严密封杀的。这份中国人权报告是针对中共侵犯人权所做出的详尽的调查报告,向大陆民众披露包括法轮功在内的各类遭受人权迫害的证据。

    大陆资深媒体人、著名民主人士马晓明指出,中共掌控了所有的媒体和信息交流体系,特别是法轮功的真相几乎很难被中国的广大人民所获知。如果用百度查询“法轮功”三字,全部是负面诋毁的内容。

    民众:有意义

    有网民表示:“中共向来抵赖罪行,这一次事实确凿的中文报告被贴在了家门口,大陆网民尽可自由阅读。”

    辽宁市民张先生对新唐人表示:“太有意义了,太有意义了。(但)美国说的这些东西,少之又少,现实当中比这多得多。中国的人权真的需要全世界有爱心的人去支持、去关注。他们看到的都是表面的,事实上比这还黑暗。我们辽宁还有个原来叫马三家看守所的,那都比比皆是,强奸、大挂……我们当地多少人是受过刑的。”

    上海市民汪先生表示:“有意义,但是我感觉太轻描淡写。美国的人权报告还不够严厉。中国其实是没有人权的,它不当中国人是人,就是这么回事。”

    有网民说:“中共最怕的就是曝光。”

    川普开始了新行动

    利用社交媒体发布中共人权迫害的证据,这是美国近年在人权问题上少有的强硬表态。

    美国国务卿蓬佩奥表示,促进宗教自由,是川普政府的优先事项。“美国不会对侵犯国际宗教自由问题袖手旁观。”

    今年7月25日和26日,美国国务院将首次主办外交部长级会议以推进宗教自由。

    新任的国家安全顾问约翰.博尔顿也表示,中国对人权和宗教自由的迫害,将是他的一个“重要议题”。博尔顿曾公开呼吁:“中国大陆法轮功学员被活摘器官是非常严重和关键的议题,美国需直面这一议题,采取强硬的立场,捍卫和坚守美国的基本价值观。”

    时事评论员周晓辉表示,川普开始了新行动,其对中共有着清晰认识,除了在对中共的贸易等问题上采取了不同往届总统的所为外,在人权领域同样趋于强硬。那些迫害政策的制定者、积极推行和执行者,那些主动或被动参与实施迫害的人员,应当立即悬崖勒马。

    (大纪元)



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    秘鲁纳斯卡线附近又发现25处地画



    纳斯卡线(Nazca Lines)是位于秘鲁南部海岸沙漠上的巨大地面图形,它们的存在一直是个谜团。而近期考古学家透过空拍机又在纳斯卡线附近发现至少25处地画,其中包括虎鲸和女子跳舞的图形,使这个未解的谜团再增添几分神秘色彩。

    据路透社报导,秘鲁文化部官员在5月28日表示,考古学家利用空拍机在帕尔帕省(Palpa)的沙漠上进行空拍,结果发现了这些地画。它们存在的时间可能比纳斯卡线还早几百年。

    文化部负责当地保护工作的考古学家伊斯拉(Johny Isla)表示,大多数新发现的地画──其中包括虎鲸和女子跳舞的图形,似乎是2000多年前的帕拉卡斯文明(Paracas Culture)的遗迹。

    伊斯拉说,当地居民先前发现的其余25处地画,空拍机也都拍到了。

    文化部在声明中指出,大多数纳斯卡线条必须从高空俯瞰才看得见,而帕尔帕省的地画却刻在山坡上,而且可以从低处仰望。

    这些地画是考古学的谜团,没有人知道它们为什么会被划下,或如此庞大并存在如此长久。它们提醒着人们,早在哥伦布登陆之前,秘鲁就已经有丰富的历史。

    纳斯卡线于1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产,但这个大型遗迹曾于2014年遭到人为破坏。当年绿色和平组织(Greenpeace)的人员在未经许可的情形下,进入纳斯卡线保护区以黄色布条拼出字样,秘鲁政府指其留下的脚印破坏了地貌。

    伊斯拉说,这起事故促使该国文化部致力于保护该地区的考古遗迹,从而发现了新的地画。

    除了纳斯卡线之外,秘鲁还有其它神秘的古代遗迹,其中包括帕拉卡斯烛台(Paracas Candelabra)。这个状似烛台的地画出现在秘鲁海岸的斜坡上,人们迄今尚不知其来源与用途为何。

    帕拉卡斯烛台一般被推论为帕拉卡斯文明的遗迹。有学者在谈到该地画的用途时说,它可能是古代人用来协助船只导航的工具,而当地人则相信,水手用它来辨识帕拉卡斯半岛的方位。

    与纳斯卡线一样,帕拉卡斯烛台的存在仍是个谜,也证明现今的人们对古代遗迹与文明所知甚少。

    (大纪元)



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    科学家首度发现南极厚重冰层下震撼秘密



    南极的极冷气候使其陆地一年四季受厚重冰雪覆盖,因此人类不容易对其进行彻底研究。拜科技所赐,科学家最近在冰雪下有了新发现。

    5月30日报道,英国纽卡斯尔大学国际地质学家小组,使用最新的雷达系统,在南极地区发现了3座掩藏在冰雪之下的深谷。

    报道称,科学家于2015年至2017年间借助最新雷达在极地地区对地球引力场和南极表面高度进行了研究,结果在南极西部发现了3座在冰川运动和消融过程中形成的底部宽大、凹陷处陡峭的巨型山谷。

    新发现的峡谷中最长的一座长逾300公里,宽15公里,另外两座的长度几乎是它的一半。3座峡谷在冰层以下的深度约达2公里。

    专家认为,这种地形最有可能形成于冰川时期,当时整个大陆被冰层覆盖,形成了奇特的自然形态。

    相关研究成果发表在美国地球物理联盟出版的学术期刊《地球物理研究通讯(Geophysical Research Letters)》上。



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    加州首府社区儿童节 法轮功学员传播真相


    沙加缅度法轮功学员

    二零一八年五月二十六日,美国加州首府沙加缅度的俄裔美国人社团组织在威廉姆地公园(William Land Park)举办了一场国际儿童节的欢庆日,并邀请了当地的法轮功学员参加,该活动有一万多人参加。

    当天,法轮功学员在公园内设立了展位,为前来参加的家长和小朋友准备了大法的真相资料,并教小朋友们折纸莲花。学员们一边教小朋友折纸莲花,一边告诉他们法轮大法是以“真、善、忍”为原则,指导修炼者在日常生活中按照此原则为人处事,使修炼者身心获得提升。家长们和年龄比较大的小朋友都很认同。

    前来法轮功摊位的家长和小朋友,还有年轻人络绎不绝,他们折莲花很投入,对法轮功的故事也很感兴趣。一位高中生听完学员对法轮功的介绍后,用手机拍下了法轮功著作《转法轮》,迫不及待回去要找来拜读。

    本次活动内容丰富寓教于乐,也吸引了不少华人带小孩前来,也开心地拿到了小莲花,并跟学员攀谈。有的华人因为中共的造谣宣传,开始时对法轮功有误解,经过跟学员接触,并跟学员的攀谈,慢慢地消除了对法轮功的误会,开心地拿着带有法轮功真相信息的小莲花离开。



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    纽约州多个市县褒奖法轮大法日



    二零一八年五月十三日是第十九届“世界法轮大法日”,也是法轮大法传世二十六周年。美国纽约州多个市县发出褒奖贺信,祝贺这个举世欢庆的伟大节日,颂扬法轮大法的真、善、忍理念,并感谢法轮功学员多年来对社区所做出的卓越贡献。


    图1:纽约州首府奥尔巴尼市(City of Albany)市长凯西•希恩(Kathy M. Sheehan)褒奖“法轮大法日”。

    纽约州首府奥尔巴尼市(City of Albany)市长凯西•希恩(Kathy M. Sheehan)颁发褒奖,赞扬法轮大法给人类带来的福祉。并宣布二零一八年五月十三日为奥尔巴尼市的法轮大法日。


    图2:纽约长岛拉撒县(Nassau county executive)执行长劳拉•克阮(laura Curran)褒奖“世界法轮大法日”。

    纽约长岛拉撒县(Nassau county executive)执行长劳拉•克阮(laura Curran)颁发褒奖,赞扬法轮大法对社区的贡献,并宣布二零一八年五月十三日为拉撒县的世界法轮大法日。


    图3:纽约长岛萨福克县(Suffolk County)执行长史蒂芬•拜隆(Steven Bellone)褒奖“世界法轮大法日”。

    纽约长岛萨福克县(Suffolk County)执行长史蒂芬•拜隆(Steven Bellone)颁发褒奖,赞扬法轮大法的“真、善、忍”理念,并宣布二零一八年五月十三日为萨福克县的世界法轮大法日。


    图4:纽约长岛杭廷县(Huntington County)执行长乍得•陆皮纳西(Chad A. Lupinacci)褒奖法轮大法。

    纽约长岛杭廷县(Huntington County)执行长乍得•陆皮纳西(Chad A. Lupinacci)颁发褒奖,盛赞五月十三日世界法轮大法日是如此重要的一天,是在庆祝“真、善、忍”,一个来自五千年古老文明的普世价值。


    图5:纽约长岛布鲁克海文镇(Town of brookhaven)镇长爱德华•罗曼镇(Edward P. Romaine)褒奖法轮大法。

    纽约长岛布鲁克海文镇(Town of brookhaven)镇长爱德华•罗曼镇(Edward P. Romaine)颁发褒奖,赞扬法轮大法的“真、善、忍”理念以及法轮大法给人类带来的巨大福祉,感谢李洪志大师的杰出奉献,并代表布鲁克海文镇五十万民众骄傲地宣布二零一八年五月十三日为布鲁克海文镇的法轮大法日。


    图6:纽约长岛河源镇镇长(Town of Riverhead)劳拉•简-史密斯(Laura Jens-Smith)颁发褒奖法轮大法。

    纽约长岛河源镇镇长(Town of Riverhead)劳拉•简-史密斯(Laura Jens-Smith)颁发褒奖,赞扬法轮大法给人们带来的福祉,以及法轮大法修炼者面对逆境展示的决心和勇气, 显示了生命的价值和人类尊严的珍贵,并称赞法轮大法修炼者积极致力于和平解决在中国发生的对法轮功的迫害,为这个世界上人口最多的国家带去美好未来。因此宣布二零一八年五月十三日是河源镇的世界法轮大法日。


    图7:纽约长岛史密斯敦镇镇长(Town of Smithtown)爱德华·魏和迈(Edward R. Wehrheim)颁发褒奖法轮大法。

    纽约长岛史密斯敦镇镇长(Town of Smithtown)爱德华·魏和迈(Edward R. Wehrheim)颁发褒奖,盛赞法轮大法的美好,强烈谴责中共对法轮大法修炼者的迫害。


    图8:纽约长岛艾斯利普镇镇长(Town of Islip)安吉•卡朋特(Angie M. Carpenter)褒奖“法轮大法”,赞扬法轮大法给社区和人类带来的福祉。


    图9:纽约长岛巴比伦镇镇长(Town of Babylon)理查德• 谢弗(Richard H. Schaffer)颁发褒奖,庆祝“世界法轮大法日”,赞扬法轮大法给社区和人类带来的福祉。


    图10:纽约长岛北斯特德镇(Town of North Hempstead)镇长朱迪•博斯沃思(Judi Bosworth)颁发嘉奖证书, 褒奖“二零一八年五月十三日世界法轮大法日”。


    图11:纽约长岛格伦科夫市(Mayor of Glen Cove)市长蒂姆•探克(Tim Tenke)颁发褒奖证书,庆祝“世界法轮大法日”。



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    NASA在火星上照片发现酷似‘人面狮身像’雕像



    有人在NASA的火星照片中发现一座200英尺壮观的岩层结构,将它解释为‘人面狮身像’(Sphinx)雕像,并且宣称可能是由古老的外星文明所建造。

    根据英国每日快报5月29日的报导,网上的UFO猎人和自称太空记者的乔.怀特(Joe White)声称,他在偶然间从NASA数百张的火星照片中发现这座可能是长期被遗忘的‘人面狮身像’雕像遗迹,这些照片都是由好奇号火星探测车所拍摄。

    乍一看,这座奇怪的岩石结构似乎很容易让人联想到在埃及的‘人面狮身像’(Sphinx)雕像,因此引发了网上的激辩。

    怀特在他的YouTube频道上以‘在火星上发现巨大的200英尺人面狮身像’为标题分享他对于这张照片的理论说法。

    他在影片的说明中写道:“在5个不同的视角近距离观察火星巨大的人面狮身像。”

    “好奇号火星探测车拍摄多年,这座火星人面狮身像雕像超过200英尺长。”

    “它可不可能与吉萨的埃及人面狮身像尺寸相同?很有可能。”

    在金字塔之后,吉萨的人面狮身像是第二个最能被辨认的古埃及象征,据信可追溯到公元前2558年至公元前2532年法老卡夫拉王(Pharaoh Khafre)统治时期。

    人面狮身像是个半人半狮的神话般生物,坐落在尼罗河西岸的吉萨高原上。

    现在,怀特声称,他在红色星球尘土飞扬的表面上找到了它的外星双胞胎,他说:“这是我们一直在寻找的火星文明证据吗?”

    “它看起来像是来自正面、背面和侧面的人面狮身像多个图像。”

    “在这段影片中仔细对照照片显示了这一点,这是无可置疑的。”

    这段影片在5月25日发布,许多观众似乎都被NASA的照片所信服。

    Grant Tracy在评论中写道:“很棒的照片分析,看起来在物体周围有很多NASA的沙子。”

    Donnie Blair说:“你怎么可以说这只是一块石头或是空想性错视(pareidolia,心理学名词,即从并无意义的事物中看出有意义的形状来)?这看起来像一座雕像的头像。”

    “看看NASA如何在雕像和雕像周围捏造照片,但他们丝毫没有碰触到头部,就像他们故意这样做的。”

    不过,并非每个人都这么认为,有些人相信这些奇形怪状的岩石结构只是火星上一些特殊的地形结构而已,让狂热的外星迷落入空想性错视的迷失。



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