2018年6月1日 星期五

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    《九評》編輯部

    第八章 政治篇:魔鬼在禍亂我們的國家(上)

    目  錄

    引言
    1. 共產主義政治是毀滅人類的快捷方式
    1)共產主義國家通過政權進行大規模殺戮與清洗
    2)社會主義理念在歐美盛行
    3)控制政黨、議會、政府、最高法院是左派的最大政治
    4)左派政黨掌權後推行社會主義及變異政策
    2. 邪教的政教合一是共產主義政治的特點
    1)中共的邪教政教合一
    2)自由主義與進步主義的宗教特徵
    3)當代自由主義、進步主義是共產主義的新變種
    (1)當代自由主義對古典自由主義的反叛
    (2)進步主義的核心是變異道德
    (3)自由主義與進步主義的社會主義導向
    3. 煽動仇恨、挑起鬥爭是共產主義政治的必然選擇

    *****
    引言

    今天的世界,政治的概念已經幾乎無所不包。一個政策、一條法令、一個政治事件、一宗政治醜聞,都可以攪動社會輿論;一場最高領導人的大選,就可能吸引全球的注意力。大多數人只知道共產黨國家實行的是共產政治,甚至認為共產黨國家已經在拋棄共產主義。殊不知,共產主義背後的幽靈可以用不同的形式現於世間。無論是共產主義還是社會主義,乃至當代自由主義、進步主義,都是共產幽靈在人間的不同表現形式。仔細考察,這已經是一個共產邪靈統治的世界。

    表面上看,自由世界對共產主義之害認識得很清楚,然而,在《共產黨宣言》發表170多年後的今天,無論有意還是無意,各國政府卻普遍採用了馬克思的主張,甚至有過之而無不及,令人怵目驚心。

    作為自由世界抵抗共產主義的燈塔、把共產主義視為邪惡的美國,在2016年總統大選中,第一次出現了公開表態為社會主義者的總統候選人,並距問鼎總統寶座僅半步之遙;而在被調查的年輕人中,竟然將近半數人對社會主義有好感。[1]在歐洲,社會主義早已大行其道。歐洲的一位政治人物說:「現在,社會主義結合了民主、法治以及福利國家制度,而且我覺得,歐洲的絕大部分民眾都支持這些東西──如果英國的托利黨人膽敢觸動英國的全民醫療保健制度,肯定會落得斬首的下場。」[2]

    在共產國家,邪靈直接掌控國家政權,利用政府機器,暴力殺戮人民、強力摧毀傳統文化、敗壞世人道德、迫害正教修煉者,以最後達到其毀滅人類的終極目的。

    東歐共產主義政權雖然解體,但共產主義思想並未肅清。在幾十年冷戰對抗、間諜破壞、共產主義思想意識滲透之後,共產邪靈實質上猖獗於整個歐洲。

    在西方,共產邪靈想直接掌控國家政權的企圖雖然沒能得逞,但是它想方設法用各種手段掌控國家政權,積極推動改頭換面的社會主義政策,變異法律,鼓動暴力,變異道德,搞亂社會,以最終魔變西方世界,達成毀滅人類的終極目的。基於美國在自由社會的重要性,本章在展開論述中將以美國為重點。

    1. 共產主義政治是毀滅人類的快捷方式

    「共產主義政治」並不限於共產黨國家的政治。本書一再強調,共產主義是一個魔鬼,它擁有超自然的力量,可以利用具有壞思想的壞人和無知而輕信的人,做它在人間的代理人,推進它的目標。因此,在西方自由國家,共產邪靈操縱控制下的政治,也可以視為「共產主義政治」的另類形式。

    1)共產主義國家通過政權進行大規模殺戮與清洗

    如前所述,共產主義在東方多國直接篡奪了政權。有了政權,它就可以更肆無忌憚地為所欲為。在那裡,邪靈的一切政治都是為了維護其政權,同時擴大其影響力,無論是對民眾的殺害、共黨內部的爭鬥和清洗,對外部世界的欺騙、滲透,都是如此。因為政權在手,它可以動用一切國家機器,包括軍隊、警察、司法、監獄,乃至教育機構、媒體等,舉傾國之力殺戮迫害本國人民,敗壞人的道德。

    蘇聯臭名昭著的古拉格集中營、蘇共黨內鬥爭的政治大清洗、中共內部的所謂「十次政治路線內鬥」、歷次政治運動中對中國人的屠殺,特別是中共黨魁江澤民動用舉國至少四分之一的財力迫害法輪功修煉者等等,這一切都是在共產極權控制下所為,也都圍繞著維持其暴力政權的統治而達到其毀人的目的。

    共產黨人深知,政權問題實是共產主義政治的核心問題。共產主義鼻祖馬克思、恩格斯總結巴黎公社教訓時就強調要建立無產階級專政。列寧亦深諳此道,第一個用暴力建立了蘇維埃共產極權。史達林、毛澤東等也都利用一切政治手段、伎倆、陰謀、陽謀、槍桿子、筆桿子、殺戮、欺騙等,無所不用其極地篡奪、維護暴力政權。有了對政權的掌控,或殺戮或變異都可以得心應手地進行。

    2)社會主義理念在歐美盛行

    在歐洲,社會主義思潮和政策大行其道已是不爭的事實。美國是個特殊的國家,在19世紀末20世紀初,共產主義運動於歐洲非常狂熱的時候,其在美國的發展仍然很有限。德國學者桑巴特(Werner Sombart)1906年曾特別寫下《為什麼美國沒有社會主義》一文探討其原因。[3]這一切已經發生巨大變化。

    2016年,美國某主要左翼政黨總統參選人在其競選中就公開大談社會主義理念。在共產黨語彙中,「社會主義」不過是共產主義的「初級階段」。本來在自由國家,共產主義如過街老鼠,人人喊打,多數美國人對其避之唯恐不及。這位競選人自己也坦承:「我知道有許多人,一聽到『社會主義』這個詞,就非常、非常緊張」,但他卻不避諱引入社會主義理念。出人意料的是,此人在競選中成為一主要政黨的兩名領先候選人之一。

    2016年競選後期的民調中顯示,在其中一個主要的左派政黨中,56%的人稱自己對社會主義持正面評價。[4]這種傾向社會主義的趨勢早在2011年皮尤(Pew)的調查中就有顯示,30歲以下的美國民眾中有49%積極看待社會主義,而對資本主義評價積極的人只有47%。[5]這跟整個社會意識形態的左移、左派對社會主義的鼓吹以及年輕一代對共產主義不了解有密切關係。

    其實,目前西方人對社會主義的幻想與100年前很多天真的年輕人(包括中國、蘇聯和西方)對共產黨的幻想極其相似。年輕一代對自己民族的歷史、文化和傳統缺乏深入了解,對表面上看似溫和的社會主義沒有抵抗能力,歷史上人們對共產主義在輕信中受騙的一幕又在重演。

    馬克思提出的「按需分配」的核心思想對年輕人具有相當的欺騙性,他們幻想可以過北歐國家那樣的高福利社會主義生活。其實,這些國家的「高福利」制度已經造成了種種社會問題。然而一旦有人要對福利制度本身做根本性改動,習慣享有高福利的民眾一定會群起抵制,使其落選。這時候能夠勝出的是那些主張繼續擴大稅收、擴大政府干預、用寅支卯糧的辦法解決眼前困境的政治人物。正如經濟學家米爾頓‧弗裡德曼指出的:「一個社會把平等──即所謂結果平等──放在自由之上,其結果既得不到平等,也得不到自由。這樣,往往目標是崇高的,結果卻是令人失望的。」[6]

    通過高福利社會主義,使得政府不斷擴張,讓人用選票「主動地」從自由走向奴役,正是共產邪靈的一步棋。一旦全世界國家都變成社會主義國家,現在的「北歐模式」從民主走向極權也不過一步之遙。因為社會主義是共產主義的初級階段,一旦社會主義階段完成,政治頭領們馬上就會推動向共產主義過渡,私有財產、民主競選機制馬上就會被廢除,國家就會迅速走向極權,高福利制度將被箝制人民思想與喉嚨的枷鎖取代。

    3)控制政黨、議會、政府、最高法院是左派的最大政治

    在西方國家,有通行既久的民主制度,如美國的三權分立的制度,要想像在東方國家那樣直接掌控政權,並非易事,所以它們勢必要採用各種政治手段,迂迴地、間接地讓西方國家政府變成邪靈掌控的機器,以售其奸。

    美國是以兩黨為主的多黨制,共產主義要想進入美國政治主流,必然試圖控制兩大黨中的一黨甚至兩黨。控制政黨之後,下一步就是控制越來越多的議會席位,讓自己的候選人占據政府或者法院裡的關鍵職位。從美國被共產邪靈滲透的情況,人們可以看到事情的嚴重性。

    在美國,左派黨一直挑動低收入群體與高收入群體的對立以爭取選票,也同時著手爭取越來越多的移民,及所謂「弱勢群體」如同性戀(LGBT)、婦女、少數族裔等讓他們成為左派黨穩固的票倉。為了贏得這些選票,他們鼓吹共產主義理念,拋棄做人的底線,放棄神為人定下的道德規範,極盡討好之能事,甚至包庇犯罪的非法移民,好讓他們為左派黨站台、投票。

    一位一向支持左派主要政黨的億萬富翁斥巨資贊助左派候選人競選美國總統及重要公職,想辦法把更多左派黨人士送入華盛頓掌控國家機構及權力。由於各州州務卿負責選舉相關事務,在選舉發生爭議時,州務卿的決定具有舉足輕重的作用,往往可以「四兩撥千斤」,造成「一錘定音」的效果,因此該人大力支持各州州務卿的競選。[7]

    有非法移民在美國犯罪後,還有某些左派官員為他們開脫,庇護城市也讓他們難以被制裁。前任左派總統當政時,曾試圖讓500萬非法移民身份合法化,最後其提案被最高法院擱置而未得逞。[8]

    左派政黨力爭讓非法移民也可以投票,其動機未必是為了非法移民或社會大眾的利益,而是為該黨爭取更多的票源。美國東部一城市於2017年9月12日就非公民參與地區選舉投票的議案進行投票,投票結果為4比3,雖然沒有達到通過需要的6票,但是,這個議案對美國未來走向帶來的潛在效應引起了媒體的廣泛關注。議案指出,不僅公民能參加地區投票,綠卡持有者、學生簽證者、工作簽證者甚至無證居民都可以參加投票。[9]

    為了拉選票、控制政權,左派黨在共產邪靈的控制下,不擇手段,令人對美國的未來充滿憂心。

    4)左派政黨掌權後推行社會主義及變異政策

    學者研究發現,前任左派政府被共產主義者和社會主義者嚴重滲透,支持前任總統的團體中有很多都和社會主義組織有千絲萬縷的聯繫。

    前任左派總統是新馬克思主義者索爾‧阿林斯基的弟子。他上台後,任用毛派智囊,大搞全民健保,甚至不加入還要罰款,同時頒布法令讓大麻合法化、同性戀合法化、變性人可以參軍等等。在左派掌控的加州州議會,有的左派議員試圖取消共產主義者不能參政的禁令,後來在越南裔的強烈反對下撤回。

    該屆政府制訂的某些政策甚至敗壞人倫。2016年時任總統簽署的「跨性別廁所令」,就是允許「跨性別者」按照自我認同,隨意進入相應性別的廁所。即使一個人的性徵是男的,但只要他自稱認為自己是女人,就可以進入女廁所。而且,這個「跨性別廁所令」推行到全國所有的公立學校,拒絕的州將被停止許多聯邦撥款。

    2. 邪教的政教合一是共產主義政治的特點

    人類社會幾千年來,國家的政治體制主要是君主制。在君主制的漫長歲月裡,神給了君主在人間治理的權柄,「君權神授」,皇帝或國王成為溝通人與神之間的神聖角色。

    現在世界許多國家都在實行民主制。民主實際上並不完全就是民眾做主,而是民眾選出一個人來替自己做主。比如大家選出了總統,這個過程是個民主的過程,但一旦選出來,總統就有權來替民眾做很多決定,包括政治、經濟、軍事、外交等等。民主並不能保證好人當選,當社會道德普遍下滑的時候,被大多數人推選上去的人很可能是善於吹噓、煽動、鑽營的人,是壞人,而不是好人,這對社會只會造成更大的傷害。如果民主制不以神規定的道德為約束,民主的弊端就會出現,走向被煽動和操縱的暴民政治,使社會走向分裂和動盪。

    我們在這裡並不想具體分析哪種政體更好或更壞,而是想指出道德問題才是社會穩定的基石,而民主和法治不過是一種社會運作的方式。

    1)中共的邪教政教合一

    受共產主義指導的中共政權實行的是一種邪教的「政教合一」政體。它以邪教意識形態統一人的思想、敗壞人的道德,以黑幫的方式來控制社會,最終的目的是毀滅人。

    常有人將中共極權比作君主專制,這種觀點似是而非。二者根本性的區別是,中國傳統的君主並不定義道德,反而要受到神(或曰上天)規定的道德的約束;而中共壟斷了對道德的解釋權,因此無論做了多少壞事,中共仍然可以宣稱自己「偉大、光榮、正確」。

    道德是神定的,而不是人定的;是非善惡的標準來自於神的誡命,而不來自於某個政黨的政策。因此當一個政黨壟斷道德的解釋權,其必然的結果就是──「政教合一」。而共產黨具有典型的邪教特徵:

    • 共產黨把馬克思奉為精神「上帝」,把馬克思主義當成「宇宙真理」,以所謂共產主義的「人間天堂」來誘惑黨徒為之奮鬥終身。其宗教特徵包括:編造教義,消滅異己;崇拜教主,唯我獨尊;暴力洗腦,精神控制,組織嚴密,能進不能出;鼓吹暴力,崇尚血腥,鼓勵為教犧牲等。

    • 共產國家的領導人有著個人崇拜的傳統,從列寧、史達林、毛澤東、金日成等都是如此。他們是各國共產邪教的「教主」,擁有不容置疑的道德解釋權。無論他們是殺人,還是撒謊,都仍然是對的,因為他們可以解釋說其出發點是為了一個崇高的目的,抑或高深莫測地說「是在下很大一盤棋」。在這樣的國度裡生活的國民,被迫放棄自己的道德判斷,被迫跟著黨說謊、作惡,心靈、精神上飽受摧殘。

    • 傳統正教教人向善;共產邪教則恰恰相反,它是建立在仇恨的基礎上的。雖然共產黨也談到「愛」,但這個「愛」也是建立在「恨」的基礎上的。譬如無產者之所以有階級友愛,那是因為他們面對著共同的敵人──資本家;在中國,表現愛國的方式是「恨美國」、「恨法國」、「恨日本」、「恨韓國」、「恨台灣」、恨海外那些一心為國但卻批評共產邪黨的人。

    2)自由主義與進步主義的宗教特徵

    自由主義(liberalism)和進步主義(progressivism)目前成為了西方「政治正確」的標準,其實已經被推上了「宗教」的位置。

    在不同歷史時期,西方左派使用不同的標籤,有時稱自己為自由主義,有時稱自己為進步主義。兩者理念的核心並無明顯差別。

    自由主義/進步主義有終極的理想,與共產主義意識形態類似,即鼓吹所謂人類的「自由」與「進步」,並把它當成一種意識形態神聖化,任何與之不同的理念都會被其批判或打擊。

    它的道德基礎也與共產主義類似,是無神論、進化論、科學主義。它用人的自我與理性取代對神的信仰,把人自己當成了神。

    它打擊的目標也與共產主義類似,把社會問題歸咎於現行制度也就是資本主義制度的不公正或缺陷,要顛覆或改造現有的制度。

    它的手段與共產主義相類似;他們認為自己的目的如此「崇高」,以至於使用任何手段都是合理的。因此暴力和謊言成為他們常用的手段,在不同情況下「靈活」運用。

    自由主義和進步主義的准宗教特點,與其發端的歷史背景不可分割。

    18世紀以來科學的進步,極大地加強了人的自信,形成了一種「進步觀」。進步思想的先驅法國哲學家孔多塞在其代表作《人類精神進步史表綱要》中稱,理性將人類引向幸福和道德(善)之路。進步思想越到後來越狂妄,開始把人的理性推上了神壇。

    進步主義思想讓人把理性、良心和造物主分割,進而認為人並不需要通過造物主的拯救,可憑藉自己的理性和良知掃除一切貪婪、恐懼、嫉妒等等惡念,認為人終究可在人間建立天國,對神可以不屑一顧。19世紀法國政治家、藝術評論家卡斯特格拉理(Jules Castagnary)說的一段話典型地表現了進步主義的狂妄心態: 「在我被逐出的那個神的園子旁邊,我要建立一個新的伊甸園。……我要讓『進步』站立在它的入口,讓他手執燃燒的長劍,對上帝說:『不准你進來。』於是人開始建立人類的社會。」[10]

    人一旦有了這樣的念頭,就會激發出要掌控人類命運、操縱人類未來的幻想──也就是說,人要扮演上帝──要締造一個沒有上帝的烏托邦、一個「人間天堂」,實質上與共產主義思路一脈相承。正是這份企圖「替天行道」的愚迷狂熱,註定要在人間掀起一波又一波的血雨腥風。

    3)當代自由主義、進步主義是共產主義的新變種

    (1)當代自由主義對古典自由主義的反叛

    古典自由主義在政治上從個人的自然權利出發,要求立憲限制王權和政府權力,目的在於保障個人自由。因為個人權利是天賦的,政府則是公民立約所建,其職責僅限於保護公民。政教分離的目的在於讓政府無權干涉公民的思想和信仰。

    當代自由主義實際上是共產主義藉「自由」的名義對古典自由主義的滲透和反叛,一方面強調極端的個人主義──極度放縱人的慾望,不守任何道德和規矩;另一方面強調結果的平等而不是機會的平等。舉例來說,就財富的再分配而言,他們的重點是接受者的需要而不是納稅人的權利;涉及糾正歧視政策時,他們站在歷史上受到不公正待遇的受害者的立場,而無視這些政策造成的目前受害者;在法律方面,他們以避免懲罰無辜者為由,而無視對罪犯懲罰的必要;在教育中他們以支持低學術能力、弱勢家庭為由,而不顧資質出眾的學生的發展;在管制淫穢出版物方面他們以自由表達為藉口取消對道德墮落出版物的限制;在政教分離上他們強調的是不信仰的自由而不是信仰的自由;在福利立法方面他們關注的焦點是人們需要什麼而不是應該得到什麼,如此等等。

    當代自由主義的重點實際上已經悄悄從「自由」演化為「平等」,但卻不願改稱「平等主義」,因為這樣馬上就會被人識別出其共產主義實質。

    古典自由主義的寬容本是一種美德,但共產邪靈利用當代自由主義,把寬容作為實現其變異道德的手段。從古典自由主義先驅洛克在《論宗教寬容》中對宗教寬容和政教分離概念的論述可以看出,寬容的主體主要是指掌握強制政權的政府寬容對待個人信仰。對於每個人所信仰的通往天國的真理之路,其正確與謬誤的裁決權在於神。人的靈魂屬於自己掌管,政府不能用強制手段去逼迫人信仰或不信仰什麼。

    當代自由主義忘卻了寬容的真正目的,把寬容等同於不做價值評判,由此發展出所謂「價值中立」的政治概念,也就是對所有價值不做評判,一視同仁。價值中立其實就是沒有價值,把壞與好、罪惡與美德混為一談。這實際上就是對普世價值的否定和顛覆。它用美麗的詞語給魔鬼開了一扇門,打著「自由」的旗號把反道德和反傳統的行為合理化。同性戀的標誌彩虹旗就是這種所謂「價值中立」的寫照。如果正義的力量和聲音介入,當代自由主義就用危害個人自由、平等、歧視弱勢群體等等藉口進行反擊。

    當代自由主義荒謬到連性別都混淆不清。2003年,加州通過了AB196法案:任何一個商業僱主或非盈利機構拒絕雇用變性人或者異性裝扮者可以被罰款,最高為15萬美元。[11]州參議院不但通過,而且將性別定義為「自我性別認定、表現或者行為」,「不管其表現和行為是不是和該人在出生時的性別相一致。」[12]

    (2)進步主義的核心是變異道德

    當代進步主義思想是達爾文進化論在社會領域的直接運用,其後果是以「進步」的名義造成傳統道德不斷偏移並發生變異。

    人類在傳統價值觀的指導下,運用自己的理智,通過努力改善自身的境遇,同時使社會越來越富裕文明,這本來無可厚非。19世紀末、20世紀初,美國曾經出現過「進步時代」,政府的某些改革舉措糾正了經濟和社會發展過程中的弊端,具有正面的意義。

    共產主義入侵美國之後,綁架了「進步」一詞,也綁架了「進步主義」這個概念,強行向裡面注入了共產主義的邪惡內涵。它催生了「大蕭條」之後的「新政」,經過20世紀60年代的民權運動、反文化運動、女權運動、環保運動等等,直到今天,讓美國社會發生了巨大的變化。

    當代進步主義的本質是不認同神留下的傳統社會秩序和價值觀。傳統的道德觀中,善惡、是非的衡量標準來自於神。在進步革命中,不信神的人視傳統道德為進步的障礙,而要重新評價所有的價值觀。他們否認絕對的道德,而是以社會、文化、歷史的現狀來建立其道德體系,也就是一切道德都變成了相對概念。道德相對主義在西方社會中隨著進步革命而影響到政治、教育、文化等方方面面。

    馬克思主義是道德相對主義的典型,認為符合了無產階級利益(實質是統治階級)的就是道德的,反之就是不道德的。道德不是用來約束「無產階級」的,而是成為了「無產階級專政」打擊敵人的武器。

    由於兩者存在某些相似性,共產主義綁架進步主義似乎「順理成章」,沒有引起人們的警覺。時至今日,共產主義在西方仍然打著進步主義的旗號,大搖大擺地繼續行騙。

    (3)自由主義與進步主義的社會主義導向

    綜上所述,自由主義與進步主義是對美國憲法和立國之本及美國傳統價值觀的背離。其本質是要改變(實質是摧毀)一切傳統的信仰、道德價值以及現存的西方社會制度。進步革命在西方的目標與後果,就是在資本主義社會裡從內部來實現社會主義、共產主義。

    《共產黨宣言》中馬克思列出了消滅資本主義的十大舉措。我們看到,在「進步主義」的旗幟下,這些舉措在美國都已經一定程度地實現了。不妨列舉如下:

    • 剝奪地產,把地租用於國家支出

    • 徵收高額累進稅

    • 廢除繼承權(作者按:美國1916年開徵遺產稅)

    • 通過擁有國家資本和獨享壟斷權的國家銀行,把信貸集中在國家手裡(按:1913年成立了美國聯邦儲備體系,也就是中央銀行)

    • 把全部運輸業集中在國家手裡(按:美國有各種監管機構,有國有郵局和國營的鐵路)

    • 實行普遍勞動義務制,成立產業軍(按:1935年美國成立了社會保障局,還有勞工部;平權法案要求婦女可以從事與男人一樣的工作,包括當兵)

    • 對所有兒童實行公共的和免費的教育

    人追求美好和進步並不為過,但當那些主義變成一種政治思潮,取代、排斥傳統道德與信仰的時候,就成了共產邪靈在背後操縱人、引領人走向墮落和滅亡之深淵的工具。
    3. 煽動仇恨、挑起鬥爭是共產主義政治的必然選擇

    本書開宗明義指出,共產主義的本質是邪靈,它主要是由「恨」構成的。這就決定了共產主義政治的一個重要特點:播撒仇恨,挑起鬥爭。在煽動仇恨過程中,敗壞人類道德;與此同時造成人群撕裂,共產主義政治力量則趁機奪權,建立極權統治。煽動人們互相鬥爭是共產主義奪權的主要手段。

    共產主義政治的核心是劃分人群,然後挑起仇恨,製造矛盾。《毛澤東選集》第一卷中的《中國社會各階級的分析》(1925)開篇即寫道:「誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。」[13]把本來不存在階級對立的地方硬是分出對立的階級,然後挑動他們之間的互相鬥爭,這是共產黨奪權的「法寶」之一。

    共產主義挑起鬥爭的主要方式是:片面放大各種各樣的因人心敗壞而造成的社會問題,並表明這些問題的根本原因不是人的道德問題,而是這個社會體制生病了,生病的原因是存在著某種壓迫,人們必須找到這個壓迫者,並與之鬥爭從而解決「社會問題」。

    共產主義政治挑動的仇恨鬥爭不限於資本家和工人之間。古巴共產主義頭目卡斯楚為古巴人指出了「人民公敵」:富爾亨西奧‧巴蒂斯塔(Fulgencio Batista)及其支持者的「腐敗」以及大種植園主的「壓迫」是一切「不公」之源,共產主義許諾推翻他們的「壓迫」就可以建立「公平社會」,從而挑起了古巴人和古巴人之間的仇恨、鬥爭,為共產極權鋪路;在中國毛澤東的「發明」是向農民許諾「分田地」,向工人許諾做工廠「主人」,向知識分子許諾「自由、和平、民主」,讓農民和地主、工人和資本家、知識分子和國民政府鬥得你死我活,共產黨趁亂奪權;在阿爾及利亞,共產主義頭目本貝拉(Ben Bella)發現挑起宗教爭端、民族仇恨是獲取共產政權的捷徑,因而掀起穆斯林和基督教徒、阿拉伯人和法國人之間的仇殺,貝拉則由此建立了共產政權。[14]

    對於美國這樣的國家,國父們以憲法立國,每個公民都效忠於憲法,社會通過家庭、教會、社區結成強韌的紐帶,因此整個社會的階級觀念相當薄弱,傳統階級鬥爭方法難以奏效。於是共產主義邪靈抓住一切可能的機會,從社會生活各方面來分化人群。比如分化員工和僱主,通過工會擴大員工和僱主之間的矛盾;分化不同族裔,如黑人、穆斯林、亞裔、墨西哥裔等,藉民權而鼓動少數族裔和白人之間的鬥爭;分化不同性別:如鼓動女權運動挑戰傳統父權;分化不同性取向人群,如同性戀權利運動即以共產邪靈為其主要背後推手,甚至為強化鬥爭造出新的性別人群,如酷兒(Queer,同性戀等的泛稱)等;分化不同宗教信仰者:如藉「多元文化主義」挑戰傳統西方文化和歷史;分化不同國籍人群,如通過鼓動支持外來非法移民「權利」造成「外來者」和「本國人」衝突;分化平民和政府執法人員,以「自由」的名義挑動人群和警察對抗、非法移民和聯邦移民執法人員對抗、州警察和聯邦執法人員對抗等等。人群被劃分得越來越細碎,造成任何人講一句話、做一件事都可能不小心惹怒了另一群體,甚至引發一場衝突鬥爭。把鬥爭變成社會常態,把仇恨播撒入每個人的心中──這正是共產主義的險惡用心。

    分化人群、挑起仇恨是同步進行的。列寧早就寫道:「對那些反對我們的人,我們應當而且必須通過語言在大眾心目中播撒仇恨、反叛和蔑視。」[15]

    共產邪靈在現代西方的政治手段,就是抓住一切機會,通過各種各樣形式的「社會正義」渲染和煽動仇恨,並使衝突不斷放大升級。

    1935年美國紐約哈萊姆黑人區發生騷亂,起因是社區誤傳一個黑人小孩偷盜商店的東西被打死。美國共產黨馬上利用這件事情組織黑人民眾進行大規模抗議示威活動。當時在華盛頓DC組織大規模抗議的美國共產黨員倫納德‧派特森(Leonard Patterson)在退出美國共產黨之後披露了自己當年受命組織抗議的經歷。[16]

    1931年的「斯考特博羅男孩案」(Scottsboro Boys)中,九名黑人男孩被控強姦兩位白人女子,此案引發美國黑人和白人之間的嚴重對立。美國共產黨馬上大肆鼓譟黑人抗議,利用此案扮演為黑人主持公道的角色,吸引了一大批追隨者,包括後來成為一左派總統導師的弗蘭克‧馬歇爾‧戴維斯(Frank Marshall Davis)便是因此而加入共產黨的。美國學者保羅‧坎戈(Paul Kengor)博士指出,在這場案件中美國共產黨的目的不僅僅是吸引大批美國黑人,以及各種自由主義者、進步主義者和形形色色的「社會正義」鬥士加入共產黨,更重要的是藉此把美國醜化成一個不公正的、種族歧視的國家,宣稱類似這樣的案件遍地都是──只有共產主義和極左派的理想主義才能夠把美國從「邪惡」和人民被「壓迫」的「病態」系統中拯救出來。[17]

    當代美國的每次大規模社會衝突、騷亂中,都少不了共產主義團體在其中煽風點火。1992年洛杉磯黑人羅德尼‧金(Rodney King)因酒駕被白人警察抓捕中遭到毆打的錄像在電視新聞中公布。案件判決後原本和平的抗議人群正要散去時,突然有人用金屬廣告牌砸向一輛過路的汽車,於是抗議迅速升級為一場大規模的燒砸搶騷亂。洛杉磯縣警長(Sherman Block)在被問到共產黨黨徒在騷亂中的參與時說:「毫無疑問,這幫人在其中燒、砸、搶。」騷亂數天中,校園和街上到處是美國革命共產黨(The Revolutionary Communist Party)、社會主義工人黨(Socialist Workers Party )、進步勞動黨(Progressive Labor Party)、美國共產黨(CPUSA)等各種共產主義團體派發的傳單。其中一張寫道:「為金的判決復仇!……戰士們把槍口調轉過來!士兵和工人聯合起來!……」一位洛杉磯警察透露,「在判決宣布之前這些混蛋們就在發傳單了。」[18]

    列寧早就指示共產黨徒:「騷亂—抗議—街頭戰鬥—獨立的革命隊伍,這是大眾起義的發展階段。」[19]

    前文提到的前美共黨員派特森也披露共產黨徒如何專門受訓,按照列寧指示的方法在衝突中煽風點火,把抗議變成暴力騷亂,最後發展到街頭戰鬥;甚至在沒有衝突的情況下不惜故意製造衝突。[20]

    今天西方社會煽動騷亂、暴力的形形色色的組織,可能自稱「團結一致」、「安提法」、「終結父權制」、「黑人的命也是命」、「拒絕法西斯主義」(「Indivisible」 「Anti-Fascist」 「Stop Patriarchy」 「Black Lives Matter」 「Refuse Fascism」)等等,儘管名稱不同,其實都是共產黨徒或者共產主義同路人。激進、暴力的組織「安提法」(Antifa)由各類共產主義變種組織或共產黨同路人組成,如無政府主義者、社會主義者、共產主義者和自由主義、社會民主主義等等;「拒絕法西斯主義」(Refuse Fascism)是美國革命共產黨主席創立,它實際上是個左派激進組織,組織了多次大規模抗議活動,目的是推翻2016年總統選舉結果。[21]

    他們打著言論自由的旗號在西方社會不斷挑動各種衝突鬥爭。要想理解他們的真實宗旨,只要看一看1956年國會報告披露的美國共產黨給其成員發出的指示就一目了然:「前線的組織必須持續羞辱、抹黑、貶低批評我們的人。如果反對者太麻煩,給他們貼上法西斯或者納粹或者反猶太標籤……不斷把反對者和臭名昭著的標籤聯繫起來。經過不斷的足夠重複,這種聯繫就成為大眾心目中的『事實』。」[22]#

    (點閱《九評》編輯部新書《魔鬼在統治著我們的世界》)

    *****

    [1] Emily Ekins and Joy Pullmann,  「Why So Many Millennials Are Socialists,」  The Federalist, February 15, 2016,  http://thefederalist.com/2016/02/15/why-so-many-millennials-are-socialists/.

    [2] Steven Erlanger,  「What’s a Socialist?」  New York Times, June 30, 2012, https://www.nytimes.com/2012/07/01/sunday-review/whats-a-socialist.html.

    [3] [德]維爾納‧桑巴特著,王明璐譯: 《為什麼美國沒有社會主義》(上海:世紀出版集團、上海人民出版社,2005)。

    [4] Harold Meyerson, 「Why Are There Suddenly Millions of Socialists in America? 」 The Guardian, February 19, 2016, https://www.theguardian.com/commentisfree/2016/feb/29/why-are-there-suddenly-millions-of-socialists-in-america.

    [5] Emily Ekins and Joy Pullmann, 「Why So Many Millennials Are Socialists,」  The Federalist, February 15, 2016,  http://thefederalist.com/2016/02/15/why-so-many-millennials-are-socialists/.

    [6] [美]米爾頓‧弗裡德曼/羅絲‧弗裡德曼,張琦譯 :《自由選擇》(北京:機械工業出版社,2008)。

    [7] Matthew Vadum, 「Soros Election-Rigging Scheme Collapses: The Secretary of State Project’s death is a victory for conservatives,」  FrontPage Magazine, July 30, 2012, https://www.frontpagemag.com/fpm/139026/soros-election-rigging-scheme-collapses-matthew-vadum.

    [8] Ariane de Vogue and Tal Kopan, 「Deadlocked Supreme Court deals big blow to Obama immigration plan,」  CNN, June 23, 2016, https://www.cnn.com/2016/06/23/politics/immigration-supreme-court/index.html/.

    [9] Spencer S. Hsu, 「Measure to let noncitizens vote actually failed,」 Washington Post, September 16, 2017, https://www.washingtonpost.com/local/md-politics/measure-to-let-noncitizens-vote-actually-failed-college-park-md-announces-with-considerable-embarrassment/2017/09/16/2f973582-9ae9-11e7-b569-3360011663b4_story.html?noredirect=on&utm_term=.cc8078ea7a5c.

    [10] 羅秉祥:〈西方人本主義倫理與基督教思想〉,《輔仁宗教研究》,第十五期(2007 年夏),頁75-126。

    [11] Brad Stetson, Joseph G. Conti, The Truth About Tolerance: Pluralism, Diversity and the Culture Wars (InterVarsity Press, 2005), 116.

    [12] 「 『Gender』  means sex, and includes a person’s gender identity and gender related appearance and behavior whether or not stereotypically associated with the person’s assigned sex at birth.」  California Penal Code 422.56(c).

    [13] 毛澤東:〈中國社會各階級的分析〉,《毛澤東選集》第一卷(中文馬克思主義文庫)。

    [14] G. Edward Griffin, Communism and the Civil Rights Movement, https://www.youtube.com/watch?v=3CHk_iJ8hWk&t=3s.

    [15] Bilveer Singh, Quest for Political Power: Communist Subversion and Militancy in Singapore (Marshall Cavendish International (Asia) Pte Ltd, 2015).

    [16] G. Edward Griffin, Communism and the Civil Rights Movement, https://www.youtube.com/watch?v=3CHk_iJ8hWk&t=3s.

    [17] 同上。

    [18] William F. Jasper, 「Anarchy in Los Angeles: Who Fanned the Flames, and Why?」  The New American, June 15, 1992, https://www.thenewamerican.com/usnews/crime/item/15807-anarchy-in-los-angeles-who-fanned-the-flames-and-why. Chuck Diaz, 「Stirring Up Trouble: Communist Involvement in America’s Riots,」  Speak up America, http://www.suanews.com/uncategorized/the-watts-riots-ferguson-and-the-communist-party.html.

    [19] V. I. Lenin, The Revolutionary Army and the Revolutionary Government,

    https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1905/jul/10.htm.

    [20] Leonard Patterson,「I Trained In Moscow For Black Revolution,」  https://www.youtube.com/watch?v=GuXQjk4zhZs&t=1668s.

    [21] 「Refuse Fascism,」 Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Refuse_Fascism.

    [22] 1956 Report of the House Committee on Un-American Activities (Volume 1, 347), quoted from John F. McManus , 「The Story Behind the Unwarranted Attack on The John Birch Society,」 The John Birch Society Bulletin (March 1992), https://www.jbs.org/jbs-news/commentary/item/15784-the-story-behind-the-unwarranted-attack-on-the-john-birch-society.

    (大紀元)



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    酌古鋚今:愛出者愛返,福往者福來(二文)


    嚴自律整理

    一、結草銜環,感恩報德

    「結草」的典故,出左丘明《左傳•宣公十五年》,據《左傳》記載:春秋時代,晉國的魏武子,有個愛妾。魏武子生病後,對他的兒子魏顆說:「我死之後,你一定要把她(父親的愛妾)嫁出去。」不久魏武子病重,又對魏顆說:「我死之後,一定要讓她為我殉葬。」

    等到魏武子死後,魏顆沒有把那個愛妾殺死陪葬,而是把她嫁了出去。魏顆說:「我父在病重的時候,神智是昏亂不清的。我把她嫁了出去,是依據父親神智清楚時的吩咐。」
     
    後來,秦桓公出兵伐晉,晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陝西大荔縣)交戰,晉將魏顆,與秦將杜回相遇,二人廝殺在一起。正在難分難解之際,魏顆突然看見一位老人,用草編的繩子,套住杜回的腿,使這位堂堂的秦國大力士,站立不穩,摔倒在地,當場被魏顆所俘,使得魏顆在這次戰役中,大敗秦師。
     
    晉軍獲勝收兵後,當天夜裡,魏顆在夢中,見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人。老人說:「我就是你沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做,是為了報答你(救了我女兒)的大恩大德!」
        
    「銜環」的典故,出自范曄《後漢書•楊震傳》中的注引《續齊諧記》:楊震父親楊寶,9歲時,在華陰山北,見一黃雀,被老鷹所傷,墜落在樹下,為螻蟻所困。楊寶憐之,就將它(黃雀)帶回家,放在巾箱中,只給它餵飼黃花。百日之後的一天,黃雀羽毛豐滿,就飛走了。

    當夜,有一黃衣童子,向楊寶拜謝說:「我是西王母的使者,受您仁愛救拯,實感成濟。」並以白環四枚,贈與楊寶,說:「它可保佑您的子孫,位列三公,為政清廉,處世行事像這玉環一樣,潔白無瑕。」
        
    果如黃衣童子所言,楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪,四代官職,都官至太尉,而且都剛正不阿,為政清廉。
        
    你對別人充滿愛心,用你的行動為別人帶來快樂和幸福。別人自然也會用愛心,來回報你,讓你感受到快樂和幸福。更重要的是,你能在給別人關愛的過程中,增進你的美德。
        
    人們常用「結草銜環」來表示要感恩報德。懂得感恩的心靈,是存在於這個世界的最美的心靈;懂得感恩的生命,是行走在這個世界上的最值得敬重的生命。同時,這兩個典故,也旨在告誡人們「善有善報」,「勿以善小而不為」。
        
    二、愛出者愛返,福往者福來

    相傳,晉國大夫趙盾,到首陽山去打獵,歇腳在翳桑地畝。忽然他看到一個人暈倒了,就趕緊把他救了起來。等病人醒來後,他便趕緊去問病人的病情。
        
    這個人叫靈輒,他說自己已經三天沒有吃過東西了,非常餓,自己的身體支撐不住了,所以才會餓暈在路上。趙盾聽了,趕緊就給了靈輒東西吃。由於長時間沒有吃東西,靈輒很快接受食物,慢慢吃起來。但是靈輒只吃了一半,還留下了一半。

    趙盾問他為什麼?靈輒便說:「我已經給別人當了三年奴僕了,現在還不知道家中自己的老母親,是否還活著。現在已經離家近了,請讓我把剩下的食物,帶給我媽吧!」
        
    趙盾深受感動,於是讓靈輒把食物吃完,另外又給他準備了一籃飯和肉,放在一起,給了他。
        
    後來,靈輒做了晉靈公的武士,在晉靈公設計要殺趙盾時,他便倒戈相向。他在搏殺中,把武器倒過來,抵擋晉靈公手下的人,使趙盾得以脫險。

    趙盾問他為什麼要救自己時,他回答說:「我就是在翳桑的餓漢!」趙盾再問他的姓名和住處,他沒有回答,就退走了。趙盾自己也逃亡了。
        
    當日給靈輒提供食物的事情,趙盾也許早就忘記了,但對靈輒來說,趙盾的善良舉動,幾乎相當於救了他的命。他不僅牢記著趙盾的恩德,還在關鍵的時刻,救了趙盾的性命。趙盾可謂是好人得到了好報。
        
    愛出者愛返,福往者福來。幫助他人,實際上就是在幫我們自己,當我們把別人腳下的絆腳石搬開時,或許正好給自己鋪平了道路。趙盾幫助靈輒,解決了飢餓問題,靈輒則幫助趙盾成功脫險。因此,當別人需要幫助時,我們不妨伸出援手,微笑著對他說:「請讓我來幫你!」



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    古風悠悠:至公愛賢 光耀日月(二文)


    慧淳

    一、左光鬥古廟得賢人

    明朝御史左光鬥,在京裡擔任主考官的時候,有一天,颳風下雪,天氣極冷,他帶著幾個騎馬的衛兵,扮成平民,出行考察,來到一座古廟裡。當時,廊下小屋中,有個書生,扒在書桌上睡著了。他的文章,剛寫成草稿。左光鬥看了草稿以後,就脫下貂皮袍子,蓋在書生身上。又給他關上門。向和尚打聽後,知道這個書生,名叫史可法。後來,到考試時,吏人叫到史可法的名字,左光鬥驚喜地注視著,等他試卷交上來,仔細閱讀,甚喜!就當面批為第一名。又把他叫到家裡,拜見左夫人,說:「我的幾個兒子,都平庸無能,將來繼承我的志願和事業的,只有這個書生了!」

    當時,太監魏忠賢專權,左光鬥列舉魏忠賢罪狀,上奏章予以彈劾。被魏忠賢陷害致死。當左光鬥被關進東廠監獄時,史可法每天早晚都守在獄中,想看看恩師左光鬥。監獄被逆賊魏忠賢防守得極為嚴密,就是家裡的傭人,也不讓接近。過了好久,史可法聽說左光鬥受到烙鐵燒烤的酷刑,就要死了。史可法就拿了五十兩銀子,流著眼淚,哭著請看牢房的幫忙。看牢房的受到了感動。一天,叫史可法換了破衣草鞋,背上筐子,拿著長柄鏟子,裝做打掃垃圾的人,領他進去,約略指點一下左光鬥的位置。史可法見有個人靠著牆,坐在地面的蓆子上,臉額被燒得焦黑腐爛,已經認不出是誰,左腿膝蓋以下,筋和骨都脫落了。史可法一見,就雙膝跪下,抱著左光鬥的膝蓋,抽抽咽咽地哭。左光鬥聽到哭聲,知道是史可法,可是眼睛睜不開。於是用力,抬起手臂,用手指撥開眼睛,眼睛象火把一樣,發怒說: 「沒出息的奴才!這是什麼地方?你卻跑來,國家大事敗壞到這個樣子,我是完了,你再冒險踏入死地,而不明大義,天下事靠誰來支撐呢?你不快走,會遭奸人陷害。我現在就打死你!」於是,摸起地上的刑具,做出打擊的姿勢。史可法不敢哭出聲來,只得趕快跑了出去。後來,還常常流著眼淚,講這件事,說:「我的老師的肺肝,都是鐵石鑄造的啊!」

    崇禎末年,張獻忠在蘄春、黃岡、潛山、桐城等地,忽來忽去,行蹤飄忽。史可法因擔任鳳廬道職位,接到公文去防守。每次得到警報,日夜嚴防,往往幾個月不睡覺,夜裡讓戰士輪流休息,自已卻坐在帳幕外面,觀察動靜。他挑選十個壯健的兵士,讓兩人蹲著,他就靠在他們背上,過了一更,就換兩個人。每次在寒冷的深夜起立,抖動衣裳,戰袍鐵片上的冰霜掉下,發出金屬的聲音。有人勸他稍微休息一下,他說:「我怕上對不起朝廷,下對不起老師!」

    史可法每次帶兵,往來經過桐城時,一定要親自到左光鬥家裡,向左光鬥的父母請安,在堂上拜見左夫人。
    (事據《明史)

    二、魯亮儕摘印

    清雍正五年(紀元1727年),田文鏡擔任河南總督,魯亮儕在他的手下辦事。田文鏡對下屬管得很嚴厲,提台、鎮台、兩司、道員和以下的官員,都只是小心翼翼地接受命令,連眼光歪一點都不敢。有一天,田文鏡命令魯亮儕,去摘取中牟縣知縣李某的官印,並代理中牟縣知縣職務。

    魯亮儕接受命令後,裝扮成老百姓,穿著粗布衣裳,戴著草帽,騎著驢子,到中牟縣。當時,有幾百個父老向他打聽:「聽說有位魯公,來接替我們的縣官,客人您在開封,知道這事嗎?」

    魯亮儕不直接回答,反問說:「你們問他干什麼呀?」他們回答說:「我們的縣官好,我們都捨不得他走啊!」他又走了幾裡,看見一群書生,聚在一起商量說:「好官走了可惜!等魯公來了,何不求求他呢?」有人搖搖手說:「呸!田總督的命令,即使十個魯公,又能怎麼呢?何況魯公來代他做官,難道肯放棄自己的權利,聽從別人的勸告嗎?」

    魯亮儕開始從心底敬重那位縣官,但卻不說話。

    魯亮儕到了縣衙門,看見李知縣,發現他態度溫和,顯得特別文雅,打拱作揖地請他進去,說:「官印,等您來接收。我等了好久了。」

    魯亮儕拱拱手說;「看您的像貌、衣著,不是豪華浪費的人。何況好官的名聲,在士民中叫得很響。那麼,您剛上任就虧空官庫銀子,是什麼原因呢?」

    李知縣說:「我是萬裡外的雲南人,離開母親到京裡找差使,等了十年,才得到中牟縣知縣的職位,我便借了官俸,去迎接母親,可現在母親接來了,我卻被彈劾丟官。這是命啊!」話沒說完,就哭了。

    魯亮儕聽了,心中不忍,就說:「我熱極了,準備好熱水,讓我洗個澡吧。」洗澡的時候,他邊洗邊想,心裡充滿了矛盾。過了好久,拍著水發誓說:「依照凡夫俗子的行為,去辦事的,不是男子漢大丈夫!」

    於是,他穿好衣服,向李知縣告辭。李大吃一驚,說:「您到哪裡去?」

    魯亮儕回答說:「到省裡去。」李把官印給他,他不受。李知縣硬塞給他,說:「我不連累您!」

    魯亮儕還是不受,並鏘地一聲,將官印丟在地上,嚴厲地說:「您不了解我魯亮儕!"說完,竟自趕著馬,飛快地跑了。魯亮儕回到了省裡,先去見兩司(上級),向他們報告自己回來的緣故。

    兩司官員聽了,都說:「你發瘋啦?你這種做法,別的總督或巡撫尚且不允許,何況是田公啊!」第二天一早,魯亮儕到衙門去報到,兩司已經先到了。魯亮儕的名片,還沒有送上去,整個衙門裡便傳出來「喊魯亮儕進去」的呼聲。

    魯亮儕走進去,只見田文鏡朝南坐著,面色鐵青,對著他滿臉怒氣。兩旁排著兩司、道員和以下文武官員,共十多人。田文鏡對魯亮儕說: 「你不在縣裡辦公,卻趕回來,為什麼?」

    魯亮儕回答:「有事要報告。」田文鏡又問:「官印在哪裡?」他說:「在中牟。」田文鏡再問:「交給誰?」他如實回答:「李知縣。」

    田文鏡聽了,冷笑一聲,看了看兩旁的人,說:「普天下摘官印的人,難道有這樣的嗎?」兩旁的人都說:「沒有。」

    兩司立起來請罪說:「我們平常對下屬缺乏教誨,以致有這樣狂妄的人員,請求您把我們一起彈劾。把魯某(魯亮儕)交給我們,嚴加審訊,查明結黨行私的弊端,來警戒別的官員。」

    魯亮儕脫下帽子,向前磕頭,大聲說:「是啊,讓我來說。我是一個窮書生,為了謀求官職,來到河南。好不容易、謀到中牟縣知縣的職位,我高興極了,恨不得連夜升堂辦事。沒料到,到中牟縣一打聽,李知縣是這樣得到老百姓的擁護,這樣得到讀書人的擁護!看到了他這個人,知道他是為迎奉母親而借用公款的。倘使您已知道這些,卻派我去,我為了沽名釣譽,空手回來,這是我的罪過。倘使您不知道這些情況,才派我去,那麼我回來講明情況,請您指示,希望不辜負您愛惜人才的用心,和皇上用孝道來治理天下的用意。倘使您認為沒有什麼可哀憐的,那麼我再去拿官印還不晚。否則,您的衙門外有幾十個候補官,都想求到那顆官印、還求不到呢!我是什麼人,怎麼敢違抗您的命令呢?」

    田文鏡聽了,默不作聲。兩司用目光示意魯亮儕退出。

    魯亮儕沒有告辭,就走出去。魯亮儕走到屋檐外時,田文鏡的臉色就變了;魯亮儕走下階沿時,田文鏡就喊他:「回來!」魯亮儕回身進來,跪下。

    田文鏡招手說:「上前來!」說完,取下自己戴的有珊瑚頂子的帽子,戴到魯亮儕的頭上,讚嘆說:「真是不平常的大丈夫!這頂帽子該給你戴。不是你,我幾乎錯誤地彈劾好官。可是我彈劾你的奏章,已經發出了,怎麼辦?」

    魯亮儕說:「您對我有恩典,我能夠追回來!我年輕時,一天跑三百裡。您真要追回奏章,請給我一支令箭,作憑證。」

    田文鏡答應後,魯亮儕就出發。過了五天,魯亮儕就把奏章追回來了。使得中牟縣的李知縣,安然無恙。

    自此以後,魯亮儕的名聲,就傳遍天下!
    (事據《清史稿》)

     



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    褪去凡身升天去 了卻人心終成仙


    緣歸

    古代成仙的記載很多,但褪去殼後成仙的記載非常少,在《集仙錄》有一例。

    《集仙錄》記載:董上仙是遂州方義縣的女子。年方十七歲,喜好清靜保持和諧,不疏遠世人。家鄉鄰裡的人們根據她的容貌和品德,都說她是上仙之人,所以稱作上仙。有一天,忽然紫雲低沉密布,連同天上的仙樂一起降到她家院子裡,兩個青衣童子領著她升上天。她的父母一向愚昧,號哭呼喚女兒,一直不停止。這時上仙已離地幾十丈了,又下來回到家裡,紫雲和青衣童子立刻就不見了。

    住了幾個月,上仙又像當初那樣升上天,父母又號哭,過了很久,上仙又下來了。

    唐朝開元年間,天子喜好崇尚神仙,聞聽這件事,就下詔書派使者徵召上仙入長安。過了一個多月,上仙請求回家鄉故裡,皇帝答應了她,派宮中使者把她送回家。一百多天以後,上仙又升天,父母又哭泣,上仙就把皮蛻到地上才飛去。皮跟她的形體一樣,衣服的扣子沒有解開,像蟬脫殼似的,她的父母就將她的衣服加上一道透明漆保留起來。(摘錄自《集仙錄》有刪減)

    在親情與成仙之間來選擇,確實很難。但有大道之心的人是會懂得怎麼做的。況且父母也會因此得到福報的。畢竟自己的兒女成仙,自己也有功勞的。

     



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    警醒世人遠離中共的歷史展覽

    ——平塘、遵義、貴陽見聞感言
    唐理

    作為古人類發祥地之一的貴州,到底貴在哪裡?這是不少人近年來一直在思考和探討的問題。有的人說,這裡有聞名於世的自然景觀;也有的人說,這裡有享譽全國的多種特產。其實都不是!貴就貴在這裡是神為了救人而利用的一方寶地,在平塘、遵義、貴陽擺布了一個警醒世人遠離中共的歷史展覽!

    一、平塘——神亮出對中共死亡判決的公示台

    就在中共肆無忌憚的打壓法輪功、自詡「偉光正」、強迫人民高呼它「萬歲」時, 2002年6月,在貴州平塘縣掌布鄉發現了已裂為兩半、右側斷面上驚現「中國共産黨亡」六個大字的百噸巨石,令中共膽戰心驚,自知末日將臨。

    於是各路專家都去考察,中國科學院的專家也去考察。按照多名地質專家的鑑定:這是二億七千萬年前在海底生成的一塊巨石,隨著海底上升,坐落在雲貴高原(平塘)的一座山上。另據專家鑑定,這塊巨石,是500年前從攔馬河谷的崖壁上墜落,落地一分為二,從此靜臥於貴州省黔南州平塘縣掌布鄉桃坡村境內。專家證實這六個字不是人為刻上去的,是自然形成的,距今約2.7億年,包括石頭的斷裂紋路,都不是人為的。大陸的各家媒體都進行了報導,但都隱去了「亡」字。此巨石被稱為「藏字石」。當時中共政治局的七個常委都去看過這塊藏字石,也都心知肚明,但個個裝聾作啞。2003年10月,平塘縣將其作為旅遊景點,以每張門票50元對外開放。門票上就是這塊藏字石,非常醒目(圖示)。實際上這塊藏字石就是「亡共石」。
     

    貴州平塘藏字石景區門票

    奇石異象不僅歷史上有記載,當今社會也有顯現。自古奇石出世,人間必有大事發生。

    秦朝:「始皇死而地分」

    秦始皇在臨死前不久,天上掉下來一塊大隕石,隕石上被發現寫著幾個字——「始皇死而地分」。秦始皇查不出來是誰寫的,就把隕石周圍住著的人全都殺了。這句話就是上天的預言,很快秦始皇死了後,被他滅亡的六國紛紛復國,應驗了「始皇死而地分」。此事記載在《史記•秦始皇本紀》中。

    元朝:「石人一隻眼,挑動黃河天下反」

    元朝至正年間,黃河泛濫。丞相脫脫派賈魯調集十三路民夫治理黃河。修河之前,黃河南北有童謠說:「石人一隻眼,挑動黃河天下反」。修河道的時候,挖出一個獨眼石人,背後就寫著「石人一隻眼,挑動黃河天下反」。接著就是農民起義的總爆發。此事記載在《元史•志第十七下•河渠三》中。

    吉林隕石雨

    一九七六年三月八日,吉林地區方圓五百平方公裡範圍內降落一場世界罕見的隕石雨。當地上空先出現一個大火球,很快分裂成三體,落下了三塊大石頭和無數小隕石塊。民間流傳隕石雨百年不遇,對應人間大人物陽壽要盡。果然,當年周、朱、毛三人都在一九七六年去世。而無數小隕石塊,則對應著七月二十八日的唐山大地震,二十四萬人死亡,十六萬人重傷。

    貴州平塘這一地質奇觀,不僅預示了中共必然滅亡的命運,也充滿了用現代科學無法解釋的神奇!地質專家們面對這塊用六個有繁體、有簡體的中文大字書寫著政治詞語的巨石,無奈的感嘆道:它生成的幾率是幾億分之一,實際就是說幾率為零。按照唯物主義和進化論的觀點看,二億七千萬年前根本沒有人,沒有文字,根本就沒有生成「藏字石」的可能;那麼是什麼力量創造了這塊奇石呢?是神的力量!

    因為人是神造的,人類社會是神掌控的。人類流傳的許多預言,幾乎所有的宗教教義都記載著:在本次人類的最後,人類由於自身的敗壞,將面臨毀滅性的災難。創世主出於慈悲,將帶領眾神下世傳法救度眾生。其時會受到旨在毀滅人類的紅色惡龍的瘋狂阻擋,必然發生一場激烈的正邪大戰。這條紅色惡龍就是共產主義邪靈,它操控著中國共產黨成為邪惡勢力在人間的總代表,以實施它毀滅人類的終極目的(實際上,馬克思在《共產黨宣言》一開頭就寫道「一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲遊蕩」, 幽靈,即鬼魂,這就把共產黨的真面目赤裸裸的暴露出來)。

    先知們還預見到:中國共產黨的出現、行惡、滅亡,創世主的下世、傳法、度人,將是本次人類歷史最後時期的重大事件。屆時,人們都得在正與邪的較量中做出選擇、擺放自己的位置,神在最後的大審判中將按照各自的選擇決定人的去留。為了讓那些被中共洗腦、懼怕中共淫威而執迷不悟的人(尤其是被中共欺騙、裹挾加入過它的各類組織、被共產主義邪靈打上印記的人)能夠清醒、不去給邪黨殉葬,神決定在恰當的時機把天滅中共的天機公開曉諭世人。所以,無所不能的神慈悲一念,「藏字石」即成!當然 ,「藏字石」在滾裂時,六個一尺見方的大字被完好無損的暴露在右側的斷面上,這只能是神的智慧和力量!

    既然「藏字石」早已裂開,為什麼到2002年6月才面世呢?這也是神的安排!儘管中共此前已經犯下了無數罪行,但神出於對廣大中共黨(團、隊)員的慈悲,卻給中共改惡贖罪的機會,因為法輪大法將從中國開傳。當大法遭到打壓,神仍在等待它的悔過;直到江澤民叫囂「共產黨要戰勝法輪功」,而且製造「天安門自焚」偽案、使迫害加劇,死心逆天之而行時,神選擇在江澤民即將下台之際,亮出了對中共的死亡判決。以此警示世人:因為江澤民逆天叛道,與中共相互利用、迫害法輪功,把中共拖入被天所滅的不歸之路!

    「藏字石」的發現,使中共感到天懲在即!為了掩蓋末日將臨的恐懼,邪黨竟讓人在「藏字石」旁的石頭上雕琢了「救星石」三個血紅的大字,以蠱惑世人。這種「皇帝的新衣」式的騙人伎倆,恰恰暴露出中共的愚蠢與心虛!

    當然,「藏字石」也使平塘這個貧困偏遠山區的小縣聞名世界。因為神在這裡最後公示了對邪黨的判決——中國共產黨亡 !無論中共曾經多麼不可一世,它的命運卻永遠在神的掌控和布局之中,這也許就是「藏字石」坐落的鄉村名曰「掌布」鄉的原因吧!

    二、遵義——邪黨的祠堂、毀人的教堂

    1935年1月,因被國軍圍剿而面臨滅頂之災的中共,其高層在遵義召開會議,清算並罷黜前黨酋,毛澤東進入中共核心領導層,開始了他統治中共四十一年的罪惡生涯。中共篡國後,執政合法性始終是它無法解決的難題和無力逾越的困境,所以建立遵義會議紀念館,就成為既給毛澤東樹碑立傳又為中共漂白歷史、掩蓋罪惡、欺騙國人的最佳選擇。

    這個紀念館1951年籌備、1955年對外開放,逐年擴大,發展到十一個場館。紀念館以吹捧毛澤東為主線,大肆渲染中共的發家史及其所謂「豐功偉績」: 「中華蘇維埃共和國臨時政府」( 毛澤東任主席)的成立,五次反圍剿,遵義會議的召開,長征與北上抗日,打敗日本帝國主義、打垮國民黨反動派、建立新中國……。

    毛澤東自封為中共第一代「核心」,所以毛澤東發跡的遵義就成為了中共祭祖的祠堂,各屆的黨酋及黨官們都得到遵義舉行祭祀活動;同時,中共又把遵義這個「紅色旅遊城」指定為「黨性教育基地」、「愛國主義教育基地」,所以這裡又成為中共邪教的教堂。各地的共產黨員、大中小學生及遊人們都一批批到這裡對毛澤東、對中共頂禮膜拜,接受洗腦、欺騙、毒害,被邪黨牢牢捆綁。當然這都是共產主義邪靈為了毀滅人類的安排!要人們相信:沒有馬列主義就沒有遵義會議的勝利召開,沒有遵義會議就不會成就毛澤東,沒有毛澤東就沒有了共產黨,沒有共產黨就沒有抗日戰爭的勝利,沒有共產黨就沒有「新中國」,毛澤東是 「人民的大救星「。

    神為了救人,將計就計。利用中共蠱惑民眾的這個紀念館,讓世人反思歷史、看清中共的欺騙和罪惡。神讓史學家、文學家、評論家以各種方式(包括網際網路)不斷還原歷史的真實、還原中共黨酋們的真面目;尤其是《九評共產黨》的橫空出世,把中共和毛澤東等黨酋的罪惡揭露的淋漓盡致。這一切,已被廣大民眾逐漸認知。

    所以,稍微了解歷史和明白自己是炎黃子孫的人,都會從這個紀念館看到一個中共不打自招、自以為榮的醜惡事實:中共是一個欺祖滅宗、甘當馬列子孫和蘇共代理人的中華叛逆,它擅建「蘇維埃共和國」,對承繼中華傳統的民國政府公開造反,它就是名副其實的共匪。那麼,當年國民政府對它的圍剿,就是名正言順的剿匪;1949年中共的篡政,那是蘇維埃強盜對中華民國合法政府的顛覆,是對中華民族的侵略和奴役!

    人們從這個紀念館也會看到中共的一系列謊言:中共炫耀的 「長征」、「北上抗日」,實則是共匪為躲避國軍圍剿的逃亡;被中共誣為不抗日的反動派、賣國賊的國民黨、蔣介石,實則是挽救中華民族的抗日英雄;中共標榜自己是抗日戰爭的中流砥柱,標榜自己篡權是歷史的選擇、人民的選擇,那是流氓的無恥!所以,稍有良知的人都會看懂遵義會議紀念館的實質就是:淫婦自建貞節坊,強盜自立功德碑!

    這個紀念館也會使許多人恍然明白一個道理:為什麼中共要實施暴政,故意犯下殺人無數、餓殍遍地、致死八千萬中國民眾的滔天大罪?為什麼中共要把五千年中華傳統文化毀滅殆盡?為什麼中共要破壞生態環境、貽害後世子孫?因為中共自認馬列為祖宗,從來就沒有把中國人當成同胞;共產主義邪靈深知中華民族及其傳統文化是它毀滅人類的最大障礙,所以對中華民族的戕害、傳統文化的破壞是它的本性使然!

    三、貴陽——迫害正信、敗壞世人的賭城

    如果說神用遵義暴露了中共不光彩的發家史,揭露了毛澤東為黨酋時期中共的罪惡;那麼貴陽暴露的就是江澤民竊政後中共的罪行。江澤民這個漢奸出身、以貪腐治國的賣國賊,在人類歷史上犯下的最大罪惡就是迫害法輪功。

    法輪大法(即法輪功)自1992年從中國長春開傳,短短几年已洪傳世界,使上億人得法。「真、善、忍」的教化,使人心向善、道德回升、世風日上,人們看到了法輪大法是拯救人類的唯一法寶,所以發出了 「世界需要真善忍」、「世界需要法輪功」的心聲!然而,以毀滅人類為宗旨的共產邪靈,卻操控中共和江澤民於1999年7月20日公然違憲、違法,發動了對法輪大法的造謠、誹謗、誣衊、詆毀,對法輪功學員殘酷打壓,掀開了人類歷史上最黑暗的一頁。

    貴州省和全國一樣,法輪功學員在反迫害的同時,冒著風險、懷著善心投入到講真相、救世人的活動中,讓那些不明真相、受中共欺騙和毒害,參與迫害或詆毀大法的人趕快清醒,在正與邪、善與惡之間選擇自己的未來;江澤民集團在貴州的代理人卻按照江澤民對法輪功「輿論上搞臭、經濟上截斷、肉體上消滅」「打死算自殺,不查身源、直接火化」的邪惡政策,對全省的法輪功學員進行了非人的迫害。

    作為省會城市的貴陽,是全省迫害法輪功最嚴重的地方。據《明慧網》報導的不完全統計,十八年來,貴陽的法輪功學員因為向世人講真相,最少有438人次被綁架並被非法關押。其中最少有:166人次被非法勞教,76人被非法判刑,86人次被非法關洗腦班,27人被迫害致死。被非法抄家、騷擾者不計其數。

    貴陽的公檢法司在「610」(江澤民為迫害法輪功擅自非法成立的凌駕於公檢法司之上邪惡機構)的操控下,對法輪功學員的迫害無法無天。例如:2003年8月23日,貴陽烏當區法院對12名利用電視插播向世人講真相的法輪功學員非法開庭並判處重刑,其中最高判刑16年,一人後來被折磨致死;被非法關押在看守所、拘留所、勞教所、洗腦班、監獄裡的法輪功學員都遭受過被強迫轉化的酷刑折磨。這些酷刑包括毒打、捆吊、火刑、凍刑、灌刑、性摧殘等16類50多種,致使多人被折磨致死。令人髮指的是,貴州女子勞教所曾犯下將法輪功女學員投入男所禁閉室,任其被猥褻、姦污、輪姦的禽獸般罪行;在2015年後,當貴陽一部分法輪功學員依法向最高檢、最高法控告迫害元兇江澤民後,都遭到當地公安的騷擾、抄家、綁架、拘留,其中最少有54人被暴力抽血,凸顯了中共的邪惡。

    中共在貴陽的行惡不過是在全國迫害法輪功的冰山一角。在修煉人數原本不多的貴陽尚且如此,那麼在全國迫害之殘酷、後果之嚴重就可想而知!

    由於中共對大法的迫害、對真善忍的詆毀,使人們失去了對神的信仰,致使道德崩潰、罪惡叢生。黃賭毒假遍地,盜搶兇殺成災,貪腐泛濫,黑惡橫行,社會一片亂象。更為嚴重的是,被中共整治、洗腦變得麻木的人們,處於「得過且過」、「及時行樂」、對未來沒有希望的末日心態之中。正如《共產主義的終極目的》一書指出的那樣:「沒有了精神信仰的中國人,開始瘋狂崇拜金錢,拜物教成為新的宗教。」「除了瘋狂追求金錢、物質之外,很多人還表現出驚人的墮落、頹廢、叛逆。他們酗酒,吸毒,賭博,亂性…… 」,貴陽就是這樣。貴陽(亦稱築城),這顆雲貴高原的明珠,現在已蛻變為墮落、頹廢、全國聞名的的「賭城」。不僅人人參賭,而且到了無賭不成樂、無賭不成宴的程度。具有諷刺意義的是,在貴陽築城廣場保留的毛澤東向人招手、五指張開的塑像,現在被人們解讀為:「毛xx伸出五指說:同志們,賭注五元就行了!」原本標誌「革命聖地」的毛像,如今卻成為了「賭城」的象徵,令中共哭笑不得!

    賭城豈止是貴陽,賭場遍城鄉已經成為中共統治下的一道「風景線」,這是一個民族的墮落的象徵!「一個心中沒有希望、徹底失去對神的信仰、失去對善良、對公正的希望和追求的民族,是一個走向毀滅的民族。」(引自《共產主義的終極目的》)這就是中共和江澤民迫害法輪功的最終結果,當然這正是共產邪靈所希望的結果!

    【結束語】

    神在中共發跡的貴州,向世人警示了天滅中共的天機。在平塘用「藏字石」宣判中共滅亡,在遵義和貴陽宣示其過去和現在的罪行,這是神對邪魔的懲罰,也是對世人的喚醒!

    在貴州,儘管有百裡杜鵑、千戶苗寨的奇景,有黃果樹瀑布、織金溶洞的壯觀;但真正的今古奇觀應屬平塘的「藏字石「了!希望赴黔旅遊的朋友們去平塘一睹 「藏字石」的風采,領悟神佛的無窮智慧和無量慈悲!

    希望朋友們看清中共的邪惡,順乎天意,像已經聲明「三退」(退出中共黨團隊)的三億多珍愛生命、珍惜機緣的同胞那樣,在《大紀元》退黨網站上聲明 「三退」;同時,誠信並常念 「法輪大法好」、「真、善、忍好」,為自己選擇一個美好的未來!

    最後,謹以拙詩幾句共勉:

    慈悲眾生為救度
    神諭天機在貴州
    平塘遵義貴陽城
    天滅中共解因由
    炎黃子孫遵天意
    驅除馬列寫春秋
    勸君三退保平安
    莫使機緣付東流

    「創世主出於慈悲,在拯救人類;共產主義邪靈出於恨,要毀滅人類。中共堅持無神論和鬥爭哲學,對人類犯下了天不容赦的彌天大罪,必遭天懲!」



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    台南「五一三世界法輪大法日」遊行紀實


    郭海龍

    慶祝「五一三世界法輪大法日」及大法洪傳二十六周年,也是法輪功創始人李洪志先生的六十七華誕,台灣台南法輪功學員感恩大法給他們帶來的身心巨變,舉辦盛大慶祝遊行活動,傳遞著真、善、忍的美好,與民眾分享喜悅。多位台南政要到場祝賀,有民眾要真相材料、詢問煉功信息,有的還拿起手機拍攝這難得的珍貴畫面。

    這一天艷陽高照,法輪功遊行隊伍經過三條路線,遍及台南市各著名觀光景點,孔廟、赤嵌樓景點及火車站等,由陣容龐大的天國樂團前導,美麗的仙女隊手捧大蓮花降凡獻瑞,學員們精神抖擻舉著旗幟和橫幅,上面寫著:「慶祝世界法輪大法日」、「法輪大法好」、「真、善、忍」等字,煉功隊伍展示祥和五套功法,喜氣十足活潑親切的腰鼓隊壓軸。兩旁有學員分發真相資料、紙蓮花,與民眾一起歡慶節日。很多遊客被這豐富多彩的隊伍吸引,駐足觀賞,活動從上午十點持續到下午六點結束。

    台南市立法委員陳亭妃到場一起歡慶活動,陳亭妃表示:「每一次參加法輪功的相關活動,都有很多的感動,我看到大家的堅持。面對中共持續十九年對法輪功的迫害,大家走在反迫害這條路上漫長又艱辛,我總看到大家不畏困難的堅持,很令人感動。現在全世界很多國際組織認同法輪功反迫害相關的活動,也加入制止迫害的聯署行動。十九年了,我知道中共還在迫害法輪功,但是反迫害已經得到國際社會的肯定,相信中共的迫害將虛弱無力,法輪功會平反。」陳亭妃最後更表示:「只要需要我的地方我一定和大家站在一起,讓我們大家為共同的目標,真正的民主自由努力,擁有一個可以讓所有的人自由學煉法輪功的環境。今天是五月十三日『世界法輪大法日』,在此我誠心祝福『法輪功師父生日快樂』,活動圓滿成功。」

    台南市立法委員黃偉哲到場祝福活動圓滿成功。黃偉哲表示:「今天非常榮幸在世界法輪大法日的慶祝會上講話,法輪大法除了自我修心外,還走入人群,發揚傳統文化、善良文化,這是不容易的。對於法輪功這樣入世的精神,弘法的精神,令人讚揚,尤其『真、善、忍』理念的弘揚有助於台灣社會的善良及社會的和諧。」黃偉哲表示:「在台灣有言論自由、集會結社自由、還有宗教自由,大家都可以自由學煉法輪功。看到中共享殘酷手段迫害法輪功學員,令人髮指,天地不容。這點我要向世界各國愛好自由人士控訴。」「期許法輪功學員在台灣這個土地上能夠繼續深入弘揚大法,給更多民眾、讓更多人能受益。」

    台南市議員楊中成到場祝福,他表示:「目前台南學煉法輪功的人數相當多,可見法輪大法好,普受大眾歡迎。十幾年前,我在台南縣議會的時候,法輪功學員來縣議會推動有關制止中共活摘器官的聯署,當時我初聞中共這暴行很震怒,參加聯署譴責,十幾年來我一直在支持聯署,期待中共早日停止迫害。」「最後楊中成祝福法輪功傳人李老師的生日快樂,祝福今天的遊行圓滿成功。」

    台南市議員陳金鐘:「法輪功讓修煉的人百病去除,我想這個對人們是最偉大的貢獻。修煉法輪功讓市民在工作、家庭、人際間能夠更祥和的相處,這個對我們社會的貢獻相當的大。」陳金鐘議員表示,「這麼好的一個社會團體在中國受到迫害,中共真的是要好好的檢討。」 陳金鐘:「法輪功對人民健康的促進,對社會的和諧,做出很大的貢獻。」陳金鐘呼籲市民朋友們:「如果有時間的話也來修煉法輪功,對家庭、對社會、對國家都有幫助並祝福世界法輪大法日踩街活動圓滿成功。」

    在赤崁樓便服值勤、在警界服務二十多年的張警員,表示是在暗中保護法輪功,保證活動進行順利、圓滿成功,張警員說:「自從赤崁樓開始有人在這裡對大陸遊客講法輪功真相時,我就一直在注意法輪功這個團體,多年來發現這是一個自律性很高,很和善、守信用,可佩的團體。警界都知道值勤法輪功的遊行是很令人愉快的,只要避免刁民或一些對岸來的特殊人物的干擾攪局,活動就能順暢。」「法輪功遊行跟其他遊行不一樣,比較有文化氣息和內涵,每個人精神抖擻,面帶笑容很親切,可以感受到這是一個良善訊息的傳遞,讓人看了整個心情都能平靜下來。」張警員還提到,有學員曾跟他講到中共活摘法輪功學員器官的殘暴,剛開始他無法相信,後來他用各種渠道、上網等確認這是千真萬確很震驚,覺得共產黨太殘忍了,張警員就更理解法輪功學員為了能制止暴行,在景點講真相的必要性。「這麼善良、健康的團體對社會有幫助的。並祝福法輪功能茁壯廣傳。」

    來自路竹的蔡女士,剛好參加台南一日游,來到赤崁樓,她聽說法輪功隊伍慶祝法輪大法日會遊行經過這裡。她就比起大拇指說:「法輪功好,鄰居就有人在煉法輪功,鄰居很和善。」原以為法輪功都是老人家在煉,但她今天觀察走過去的隊伍中很多是年輕人,而且氣色很好。她也提到法輪功在國外也很流行,她曾在國外旅遊時遇過法輪功。現在有一百多個國家都有人在學煉,但是中國大陸不讓人煉,她說,「共產主義對所有信仰都打壓,不要理他們。」

     



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    沐浴師恩

    --新加坡法會花絮
    大法弟子 明彥

    1998年8月22日和23日在新加坡的世界貿易中心(The World Center)召開了法輪佛法心得交流會。這次法會一共有13個國家的2,000多名學員參加。

    在雷鳴般的歡迎掌聲中師父走上主席台。當師父坐下來的時候,發現桌子左手邊擺放的花籃可能擋住了下面學員的視線,影響他們看到師父。於是師父就招呼工作人員把這個花籃擺放到別的地方去了。

    接近8月底的新加坡,驕陽似火,熱浪滾滾。參加法會的學員有的穿著短裙短褲,腳踩夾指的拖鞋就來了。而我們的師父卻身著正式的西裝,打著領帶。師父告訴我們,他這樣著裝是做給我們看的,目的是提醒我們要注意表面的文明,要懂得尊重別人。

    法會中午休息期間,當地學員領我們去大排檔吃飯。迎面走來的學員告訴我們,師父也來吃大排檔了,剛剛離開。我聽後非常激動,並後悔怎麼沒遇上師父。

    我還聽說另一天中午發生的一件事情:幾位學員吃完飯後,剩了一些在桌子上,當他們正要起身離開時,師父從另一張餐桌走過來,問大家是不是吃飽吃好了,大家回答吃好了。據說師父問了三次。大家都說吃好了。師父沒再說什麼,坐下來開始默默的吃剩下的飯菜。見此情景,在場的學員全都羞愧的給師父跪下了。

    法會結束時,有學員提議請師父打一套大手印。師父回答說其實你們人的這一面是看不懂的,如果你們抱著好奇心,好玩兒,看熱鬧的心,我會很不舒服。儘管如此,師父還是滿足了學員的請求,打了一套大手印。

    法會上,師父還講了這樣一段話:「那麼我順便再說一個問題,很多人不分場合的照像,我現在就說照像的問題。過去大家很少能見到我,總想給我照一張像,或者能跟老師照一張像。如果你真的是一顆修煉的心,我不反對;如果你是抱著常人的心,我就非常的難過!再有一點,大家照像的時候不分場合地點,照出了許許多多不好的形像,這樣對我們都不好。因為你也是我的弟子,你怎麼能把師父照成那樣呢?大家在這個會下去之後,可以去跟不同地區學員講,把你們照的不好的那種照片統統燒掉,連底片一塊燒掉。如果你們實在想照像,我給你們機會照。」(《新加坡法會講法》)

    儘管師父已經表明了對照相的看法,但法會結束的時候,還是有不少學員提出想跟師父照相的請求,師父非常痛快的答應了。

    這樣一來可就了不得了,二千多學員呀誰不想跟師父照相呢?!這是多難得的緣份,多大的殊榮呀!

    於是乎學員們就歡天喜地,興高采烈的跟師父照起相來:個人照,家庭照,小組照,地區照,國家照……,沒完沒了。

    那一天我沒有參加進去,我不忍心讓師父太累,更不想讓師父由於我自己修的不好而使師父難受。我站在主席台的對面,痴痴的看著:一撥撥,一組組,師父不厭其煩;尤其人數多的時候,師父就會反覆的問拍照的學員是不是把大家都拍進去了;甚至有時師父還站出來親自給大家排位置。

    我遠遠的靜靜的看著,心裡想:這就是我們的師父呀,處處典範於我們為別人著想;能跟師父照相機緣多難得呀!如果照不好該多遺憾呀!師父深知學員們的心,就身體力行儘量讓大家都滿意。

    我知道法會後師父會去接見台灣團,於是我和同修趕往富麗宮大酒店想再多聽些師父講法。

    在富麗宮大酒店的會議廳我們席地而坐,背著《論語》,恭候著師父的到來。忽然,我感到坐著的地面左右搖擺了起來,我脫口而出「乘法船悠悠」(《精進要旨》)。

    為滿足學員的拍照,接見時間被推遲了兩個多小時,師父連晚飯都沒吃就風塵僕僕的趕過來了。

    兩天的法會活動期間,師父還抽空接見了日本團,我也有幸參加了。在這次接見中,師父指定日本學員鶴原做日本佛學會會長,並開示本地學員更能了解本民族的特點,這對日本民眾得法有利。

    兩天的法會很快就過去了。今天想來已是對二十年以前的回憶,但仍清晰,歷歷在目,師恩難忘。

     



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    美駐華使館微博轉發法輪功消息



    美使館首次利用中國社交媒體轉發中文版中國人權報告 中共不敢封

    (美國駐華大使館微博截圖)


    美國駐華大使館和領事館官網,5月29日發布了中文版的《中國(含西藏、香港和澳門)2017年人權報告》;當天中午,美國大使館在微博貼出訊息「現在有中文版了」,並附上「中國(含西藏、香港和澳門)2017年人權報告」中文版全文連結,內容約8萬字。

    這是美國駐華大使館首次在微博上發布中文版的中國人權報告,向大陸民眾披露包括法輪功在內的各類遭受人權迫害的證據。至記者發稿時間中共未敢屏蔽報告的相關連結地址。

    中共不敢封的微博

    媒體人徐祥認為,中共當局很頭痛,「這是一個前所未有的事情,美國駐華大使館用中國管轄的一個社會公眾媒體,發出了一篇針對它的2017白皮書。」

    截至5月31日下午4時,新浪這則微博下方共有881則評論,轉發1597次,2714次按贊。這個數字與前一天差不多,這說明微博管理員已經禁止了評論和轉發。

    中國民眾評論說:「為什麼中國發生的新聞,我卻通過美國才了解到?」

    有網民表示:「全網唯一不敢刪微博的帳號。」

    中共嚴密封殺的真相

    這份中國人權報告內容來自於4月20日美國國務院發布的《2017人權國別報告》。報告中除了維權律師、藏人、維吾爾人、基督教等團體遭受打壓的情況,還有長期被中共封殺的法輪功學員受迫害的情況等。

    報告提到,中共對法輪功信仰團體實施酷刑的案例,要遠遠超過所有其它團體。報告關注大陸法輪功學員被中共迫害致死情況,2017年數十名法輪功學員在被關押期間死亡。其中特別提到楊玉勇和韓紅霞受酷刑死亡案例,「13名犯人捏他(楊玉勇)的生殖器,並咬他的乳頭……他的遺體渾身淤青,腳指甲下有竹籤的痕跡。」

    法輪功的真相消息是被中共長期嚴密封殺的。這份中國人權報告是針對中共侵犯人權所做出的詳盡的調查報告,向大陸民眾披露包括法輪功在內的各類遭受人權迫害的證據。

    大陸資深媒體人、著名民主人士馬曉明指出,中共掌控了所有的媒體和信息交流體系,特別是法輪功的真相幾乎很難被中國的廣大人民所獲知。如果用百度查詢「法輪功」三字,全部是負面詆毀的內容。

    民眾:有意義

    有網民表示:「中共向來抵賴罪行,這一次事實確鑿的中文報告被貼在了家門口,大陸網民盡可自由閱讀。」

    遼寧市民張先生對新唐人表示:「太有意義了,太有意義了。(但)美國說的這些東西,少之又少,現實當中比這多得多。中國的人權真的需要全世界有愛心的人去支持、去關注。他們看到的都是表面的,事實上比這還黑暗。我們遼寧還有個原來叫馬三家看守所的,那都比比皆是,強姦、大掛……我們當地多少人是受過刑的。」

    上海市民汪先生表示:「有意義,但是我感覺太輕描淡寫。美國的人權報告還不夠嚴厲。中國其實是沒有人權的,它不當中國人是人,就是這麼回事。」

    有網民說:「中共最怕的就是曝光。」

    川普開始了新行動

    利用社交媒體發布中共人權迫害的證據,這是美國近年在人權問題上少有的強硬表態。

    美國國務卿蓬佩奧表示,促進宗教自由,是川普政府的優先事項。「美國不會對侵犯國際宗教自由問題袖手旁觀。」

    今年7月25日和26日,美國國務院將首次主辦外交部長級會議以推進宗教自由。

    新任的國家安全顧問約翰.博爾頓也表示,中國對人權和宗教自由的迫害,將是他的一個「重要議題」。博爾頓曾公開呼籲:「中國大陸法輪功學員被活摘器官是非常嚴重和關鍵的議題,美國需直面這一議題,採取強硬的立場,捍衛和堅守美國的基本價值觀。」

    時事評論員周曉輝表示,川普開始了新行動,其對中共有著清晰認識,除了在對中共的貿易等問題上採取了不同往屆總統的所為外,在人權領域同樣趨於強硬。那些迫害政策的制定者、積極推行和執行者,那些主動或被動參與實施迫害的人員,應當立即懸崖勒馬。

    (大紀元)



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    秘魯納斯卡線附近又發現25處地畫



    納斯卡線(Nazca Lines)是位於秘魯南部海岸沙漠上的巨大地面圖形,它們的存在一直是個謎團。而近期考古學家透過空拍機又在納斯卡線附近發現至少25處地畫,其中包括虎鯨和女子跳舞的圖形,使這個未解的謎團再增添幾分神秘色彩。

    據路透社報導,秘魯文化部官員在5月28日表示,考古學家利用空拍機在帕爾帕省(Palpa)的沙漠上進行空拍,結果發現了這些地畫。它們存在的時間可能比納斯卡線還早幾百年。

    文化部負責當地保護工作的考古學家伊斯拉(Johny Isla)表示,大多數新發現的地畫──其中包括虎鯨和女子跳舞的圖形,似乎是2000多年前的帕拉卡斯文明(Paracas Culture)的遺蹟。

    伊斯拉說,當地居民先前發現的其餘25處地畫,空拍機也都拍到了。

    文化部在聲明中指出,大多數納斯卡線條必須從高空俯瞰才看得見,而帕爾帕省的地畫卻刻在山坡上,而且可以從低處仰望。

    這些地畫是考古學的謎團,沒有人知道它們為什麼會被划下,或如此龐大並存在如此長久。它們提醒著人們,早在哥倫布登陸之前,秘魯就已經有豐富的歷史。

    納斯卡線於1994年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產,但這個大型遺蹟曾於2014年遭到人為破壞。當年綠色和平組織(Greenpeace)的人員在未經許可的情形下,進入納斯卡線保護區以黃色布條拼出字樣,秘魯政府指其留下的腳印破壞了地貌。

    伊斯拉說,這起事故促使該國文化部致力於保護該地區的考古遺蹟,從而發現了新的地畫。

    除了納斯卡線之外,秘魯還有其它神秘的古代遺蹟,其中包括帕拉卡斯燭台(Paracas Candelabra)。這個狀似燭台的地畫出現在秘魯海岸的斜坡上,人們迄今尚不知其來源與用途為何。

    帕拉卡斯燭台一般被推論為帕拉卡斯文明的遺蹟。有學者在談到該地畫的用途時說,它可能是古代人用來協助船隻導航的工具,而當地人則相信,水手用它來辨識帕拉卡斯半島的方位。

    與納斯卡線一樣,帕拉卡斯燭台的存在仍是個謎,也證明現今的人們對古代遺蹟與文明所知甚少。

    (大紀元)



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    科學家首度發現南極厚重冰層下震撼秘密



    南極的極冷氣候使其陸地一年四季受厚重冰雪覆蓋,因此人類不容易對其進行徹底研究。拜科技所賜,科學家最近在冰雪下有了新發現。

    5月30日報導,英國紐卡斯爾大學國際地質學家小組,使用最新的雷達系統,在南極地區發現了3座掩藏在冰雪之下的深谷。

    報導稱,科學家於2015年至2017年間藉助最新雷達在極地地區對地球引力場和南極表面高度進行了研究,結果在南極西部發現了3座在冰川運動和消融過程中形成的底部寬大、凹陷處陡峭的巨型山谷。

    新發現的峽谷中最長的一座長逾300公裡,寬15公裡,另外兩座的長度幾乎是它的一半。3座峽谷在冰層以下的深度約達2公裡。

    專家認為,這種地形最有可能形成於冰川時期,當時整個大陸被冰層覆蓋,形成了奇特的自然形態。

    相關研究成果發表在美國地球物理聯盟出版的學術期刊《地球物理研究通訊(Geophysical Research Letters)》上。



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    加州首府社區兒童節 法輪功學員傳播真相


    沙加緬度法輪功學員

    二零一八年五月二十六日,美國加州首府沙加緬度的俄裔美國人社團組織在威廉姆地公園(William Land Park)舉辦了一場國際兒童節的歡慶日,並邀請了當地的法輪功學員參加,該活動有一萬多人參加。

    當天,法輪功學員在公園內設立了展位,為前來參加的家長和小朋友準備了大法的真相資料,並教小朋友們摺紙蓮花。學員們一邊教小朋友摺紙蓮花,一邊告訴他們法輪大法是以「真、善、忍」為原則,指導修煉者在日常生活中按照此原則為人處事,使修煉者身心獲得提升。家長們和年齡比較大的小朋友都很認同。

    前來法輪功攤位的家長和小朋友,還有年輕人絡繹不絕,他們折蓮花很投入,對法輪功的故事也很感興趣。一位高中生聽完學員對法輪功的介紹後,用手機拍下了法輪功著作《轉法輪》,迫不及待回去要找來拜讀。

    本次活動內容豐富寓教於樂,也吸引了不少華人帶小孩前來,也開心地拿到了小蓮花,並跟學員攀談。有的華人因為中共的造謠宣傳,開始時對法輪功有誤解,經過跟學員接觸,並跟學員的攀談,慢慢地消除了對法輪功的誤會,開心地拿著帶有法輪功真相信息的小蓮花離開。



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    紐約州多個市縣褒獎法輪大法日



    二零一八年五月十三日是第十九屆「世界法輪大法日」,也是法輪大法傳世二十六周年。美國紐約州多個市縣發出褒獎賀信,祝賀這個舉世歡慶的偉大節日,頌揚法輪大法的真、善、忍理念,並感謝法輪功學員多年來對社區所做出的卓越貢獻。


    圖1:紐約州首府奧爾巴尼市(City of Albany)市長凱西•希恩(Kathy M. Sheehan)褒獎「法輪大法日」。

    紐約州首府奧爾巴尼市(City of Albany)市長凱西•希恩(Kathy M. Sheehan)頒發褒獎,讚揚法輪大法給人類帶來的福祉。並宣布二零一八年五月十三日為奧爾巴尼市的法輪大法日。


    圖2:紐約長島拉撒縣(Nassau county executive)執行長蘿拉•克阮(laura Curran)褒獎「世界法輪大法日」。

    紐約長島拉撒縣(Nassau county executive)執行長蘿拉•克阮(laura Curran)頒發褒獎,讚揚法輪大法對社區的貢獻,並宣布二零一八年五月十三日為拉撒縣的世界法輪大法日。


    圖3:紐約長島薩福克縣(Suffolk County)執行長史蒂芬•拜隆(Steven Bellone)褒獎「世界法輪大法日」。

    紐約長島薩福克縣(Suffolk County)執行長史蒂芬•拜隆(Steven Bellone)頒發褒獎,讚揚法輪大法的「真、善、忍」理念,並宣布二零一八年五月十三日為薩福克縣的世界法輪大法日。


    圖4:紐約長島杭廷縣(Huntington County)執行長查德•陸皮納西(Chad A. Lupinacci)褒獎法輪大法。

    紐約長島杭廷縣(Huntington County)執行長查德•陸皮納西(Chad A. Lupinacci)頒發褒獎,盛讚五月十三日世界法輪大法日是如此重要的一天,是在慶祝「真、善、忍」,一個來自五千年古老文明的普世價值。


    圖5:紐約長島布魯克海文鎮(Town of brookhaven)鎮長愛德華•羅曼鎮(Edward P. Romaine)褒獎法輪大法。

    紐約長島布魯克海文鎮(Town of brookhaven)鎮長愛德華•羅曼鎮(Edward P. Romaine)頒發褒獎,讚揚法輪大法的「真、善、忍」理念以及法輪大法給人類帶來的巨大福祉,感謝李洪志大師的傑出奉獻,並代表布魯克海文鎮五十萬民眾驕傲地宣布二零一八年五月十三日為布魯克海文鎮的法輪大法日。


    圖6:紐約長島河源鎮鎮長(Town of Riverhead)蘿拉•簡-史密斯(Laura Jens-Smith)頒發褒獎法輪大法。

    紐約長島河源鎮鎮長(Town of Riverhead)蘿拉•簡-史密斯(Laura Jens-Smith)頒發褒獎,讚揚法輪大法給人們帶來的福祉,以及法輪大法修煉者面對逆境展示的決心和勇氣, 顯示了生命的價值和人類尊嚴的珍貴,並稱讚法輪大法修煉者積極致力於和平解決在中國發生的對法輪功的迫害,為這個世界上人口最多的國家帶去美好未來。因此宣布二零一八年五月十三日是河源鎮的世界法輪大法日。


    圖7:紐約長島史密斯敦鎮鎮長(Town of Smithtown)愛德華·魏和邁(Edward R. Wehrheim)頒發褒獎法輪大法。

    紐約長島史密斯敦鎮鎮長(Town of Smithtown)愛德華·魏和邁(Edward R. Wehrheim)頒發褒獎,盛讚法輪大法的美好,強烈譴責中共對法輪大法修煉者的迫害。


    圖8:紐約長島艾斯利普鎮鎮長(Town of Islip)安吉•卡朋特(Angie M. Carpenter)褒獎「法輪大法」,讚揚法輪大法給社區和人類帶來的福祉。


    圖9:紐約長島巴比倫鎮鎮長(Town of Babylon)理察• 謝弗(Richard H. Schaffer)頒發褒獎,慶祝「世界法輪大法日」,讚揚法輪大法給社區和人類帶來的福祉。


    圖10:紐約長島北斯特德鎮(Town of North Hempstead)鎮長朱迪•博斯沃思(Judi Bosworth)頒發嘉獎證書, 褒獎「二零一八年五月十三日世界法輪大法日」。


    圖11:紐約長島格倫科夫市(Mayor of Glen Cove)市長蒂姆•探克(Tim Tenke)頒發褒獎證書,慶祝「世界法輪大法日」。



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    NASA在火星上照片發現酷似『人面獅身像』雕像



    有人在NASA的火星照片中發現一座200英尺壯觀的岩層結構,將它解釋為『人面獅身像』(Sphinx)雕像,並且宣稱可能是由古老的外星文明所建造。

    根據英國每日快報5月29日的報導,網上的UFO獵人和自稱太空記者的喬.懷特(Joe White)聲稱,他在偶然間從NASA數百張的火星照片中發現這座可能是長期被遺忘的『人面獅身像』雕像遺蹟,這些照片都是由好奇號火星探測車所拍攝。

    乍一看,這座奇怪的岩石結構似乎很容易讓人聯想到在埃及的『人面獅身像』(Sphinx)雕像,因此引發了網上的激辯。

    懷特在他的YouTube頻道上以『在火星上發現巨大的200英尺人面獅身像』為標題分享他對於這張照片的理論說法。

    他在影片的說明中寫道:「在5個不同的視角近距離觀察火星巨大的人面獅身像。」

    「好奇號火星探測車拍攝多年,這座火星人面獅身像雕像超過200英尺長。」

    「它可不可能與吉薩的埃及人面獅身像尺寸相同?很有可能。」

    在金字塔之後,吉薩的人面獅身像是第二個最能被辨認的古埃及象徵,據信可追溯到公元前2558年至公元前2532年法老卡夫拉王(Pharaoh Khafre)統治時期。

    人面獅身像是個半人半獅的神話般生物,坐落在尼羅河西岸的吉薩高原上。

    現在,懷特聲稱,他在紅色星球塵土飛揚的表面上找到了它的外星雙胞胎,他說:「這是我們一直在尋找的火星文明證據嗎?」

    「它看起來像是來自正面、背面和側面的人面獅身像多個圖像。」

    「在這段影片中仔細對照照片顯示了這一點,這是無可置疑的。」

    這段影片在5月25日發布,許多觀眾似乎都被NASA的照片所信服。

    Grant Tracy在評論中寫道:「很棒的照片分析,看起來在物體周圍有很多NASA的沙子。」

    Donnie Blair說:「你怎麼可以說這只是一塊石頭或是空想性錯視(pareidolia,心理學名詞,即從並無意義的事物中看出有意義的形狀來)?這看起來像一座雕像的頭像。」

    「看看NASA如何在雕像和雕像周圍捏造照片,但他們絲毫沒有碰觸到頭部,就像他們故意這樣做的。」

    不過,並非每個人都這麼認為,有些人相信這些奇形怪狀的岩石結構只是火星上一些特殊的地形結構而已,讓狂熱的外星迷落入空想性錯視的迷失。



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