2018年9月10日 星期一

  • 纪实小小说:退出共产邪教的官

  • 《三字经》读书笔谈(三十八)

  • 看日本经济之父 如何解读儒典《论语》(一)

  • 台湾嘉义学员家中多处出现优昙婆罗花

  • 正见周刊(录音版):20180808-20180814

  • 在拨打营救电话中修心 走正走好修炼路

  • 坚修大法随师还



  • 纪实小小说:退出共产邪教的官


    珍惜

    凌云是一名工程师,在政府部门某局工作。于一九九八年得法,很珍惜这个千载难逢的机会,踏踏实实的在法轮大法修炼中提高心性。

     

    在九九年“七二零”迫害发生后,共产邪教那铺天盖地的血腥恐怖,使凌云有过一段时间的困惑和消沉。但大法真善忍象指路的明灯,消除了他心中的迷茫,汇入了救度众生的洪流之中。

     

    在政府部门工作的人员名利心大多较重,且大部份入了邪党成为共产邪教徒,是受党文化毒害的重灾区。


    凌云也入过党,在中国上过学的人,几乎没有几人能够逃脱共产邪教的洗脑绑架,儿童就逼迫加入少先队,成为小邪教徒,怕你跑了脖子上天天还系个血布条红领巾。


    凌云虽然在大纪元网站上声明“三退”了,但是在单位人员眼中,他好象还是这个邪教的一名教徒。


    在正常国家 “共产党员”这个身份就是恶棍的代明词与纳粹法西斯流氓同义,可是在共产邪教霸占的中国,还自吹的很光荣。其实它自己也知道臭不可闻,只有用利益勾引,只有入了共产邪教才能当官贪污腐败搞女人。


    凌云觉的这是一个污点,在其心里难以消除。他发现,政府部门人员在处理一些事情的时候,如果问题敏感,他们通常会压下来,不敢办理,谁也不愿做出头鸟。


    但如果有别的单位案例参照的话,他们就会模仿着去做。所以要让谁成为这类事情的带头者,是极其困难的。


    当其单位的两名副局长、各科室的主要负责人及科员的“三退”人数超过总数的一半的时候,凌云觉的机缘成熟了,他想把局面打开,走出一条给后来人参照的路。


    二零一零年,凌云研究了一下退党退教的组织程序,开始了第一步——拒交党费。


    单位领导一下慌了手脚,不知该如何办理。


    凌云就耐心的教他们,道:“党章有规定,‘入党自愿,退党自由’,就按照组织程序進行吧。”顺着其党文化的思路道:“我吧!这属于信仰发生改变,‘革命意志动摇,组织上要挽救’我,可派人找我谈话,若谈话没有效果,再开支部会讨论、评议,最后报上级党委批准,组织部备案。”


    几个党官大眼对小眼,其实谁都明白,共匪口说退党自由,若在文革或更早时期,谁退党退教就是叛徒,当时就白刀子进去红刀子出来。但是今天再那样耍流氓不行了,只有用官职利益威胁 。

     

    因为这几人平时觉的凌云很好,他们就按照其说的办了。


    由局长、分管共产邪教党建的书记、办公室主任分别找他谈话,凌云就和他们讲真相,谈邪党的邪教本质历次运动害死中国人八千万,是南京大屠杀的几百倍。


    他们基本能够接受,只是局长反应比较大,说他是党委书记,他肯定要管。


    凌云想:讲真相是万能的钥匙,平时只是工作接触,还谈不上这个话题呢,就和他讲为何退党。

     

    讲到最后局长道:“你回去再考虑考虑,思想工作也不是一天能做完的,不想交党费那就不交吧,以后再说吧。”


    后来有同事告诉凌云,财务科每个月都把他的党费给补上了。听到这里,凌云淡淡一笑,他们造假那是他们的事。

     

    递交《退党申请》几年后,换了新局长,并新任命了分管党建的书记。


    这个党建书记做过“三退”,问凌云党费的事,凌云就讲这个过程,并正式递交了《退党申请》,要求按组织程序给予办理退党。《退党申请》是另一种形式的讲真相,也是一封揭露邪恶的真相信。


    书记承诺说可以办,拿着《退党申请》和局长研究去了。一个月后,凌云问书记:“我的事办的怎么样了?怎么没动静啊?”书记笑笑道:“我刚管党建,不太懂,我就不该接你这个申请。”


    再递《退党申请》过了两年,又调来了新局长,并任命了新的分管共产邪教党建的书记,这个书记受党文化毒害较深,凌云对他讲真相,他总是摇头晃脑的道:“你说的也信,也不可全信。”


    凌云再次递交了《退党申请》。和前任一样,他口头答应给办,但要跟局长商量。很长时间过去了,还是没动静。


    就在凌云看不到希望的时候,事情有了转机:听说组织部下发了一个文件即关于清理问题党员的通知。这对凌云来说,是个好消息。


    凌云又去了书记办公室两次,最终书记下定决心去组织部问问。组织部回复:“可以按文件要求给予退党,但程序是要两人以上先做思想工作,然后党员会议要给差评,最后党委会开会批准报组织部备案。 在政府部门退党,在全市还是第一例,没有参照,一定要谨慎操作。”
     

    单位伪民主评议,凌云没参加,全局只有十九个人参加投票,凌云获得十三票差评,六票好评。


    凌云得知结果后问同事道:“我不是各个科室提前通知了给我差评的吗?你们不填差评我就没法通过了。”同事马上从裤兜里拿出一张评议表道:“我们都没填啊,表都拿回来了。又在那造假,哪来的十九票?那是他们领导搞的!”大家又见识了共产邪教的假恶斗的本质。


    同事们哈哈大笑,说赤匪尽干这骗人事儿。


    几天后,单位做政工工作的同事告诉凌云:“你的事办成了,我们市两个人(接受退党),另一个人是企业的,情况和你不一样。在政府部门办理退党,过去没有过,你还是第一个。我的妈,你真幸运,这若在过去非把你打成叛徒,发配劳改营折腾死你不可!”


    凌云常常鼓励自己:
    作为一名大法弟子,
    在这场正邪的大较量中,
    我做的是最正的事情,
    我知道不管过程如何曲折艰辛,
    只要我按照大法要求做的端行的正,
    最终正义必定战胜邪恶。

    书记办完这件事就调走了,他的那间办公室空闲着。


    单位的第一副局长开始兼任政工和办公室工作。副局长以前办过“三退”,和凌云的个人交情也比较好,对于退党这件事,他一直坚持还象以前一样由财务科交党费,他们怕共匪哪天抽风秋后算账:你也退他也退,这不把共产邪教退垮了吗?这个邪教反复无常太邪恶,他们都防着一手。


    他道:“共产党整人的手段多着呢,什么党章规定可以自由退党不可信,搞运动时都找上了。”


    凌云不同意这样办理,自己已经退了党绝对不能再交党费,给别人的感觉自己还是党员,去和他交流这件事,最后他拒绝参加会议,不发表意见。


    当凌云告诉他想去书记的办公室看看时,他马上就明白了要干什么了,提醒凌云道:“钥匙在办公室主任那里,你去找他拿钥匙,就说我说的,他会给你的。”


    办公室主任明白一些法轮大法美好的真相,他说法轮功早晚要平反。 凌云告诉他,共产党迫害佛法弟子罪恶太大了,它没资格平反,老天灭定它了,最后他同意了“三退”。


    他胆子小,不敢用翻墙软件看新闻,所以经常到凌云那坐坐,问一些中央反腐的内幕。


    这次,凌云去找钥匙,他马上找出钥匙递上。


    凌云去了那间空办公室,慢慢找了起来,发现了一张市电视台当年制作的诬蔑大法的光盘,发现了多年前的一些文件,就把这些文件和光盘收集起来,拿回去销毁。


    还有一间闲置的办公室,墙上挂了一些诬蔑大法的刊版,那是政法委强令各单位制作悬挂的。


    凌云去把它们摘下来处理掉。单位新考進来的一名公务员看见了,就来帮忙。他还翻出一本书主动递上,道:“这是你最讨厌的人写的书。”凌云正奇怪,接过来一看竟然是江魔头的什么选集。


    这名公务员明白大法美好真相,郑重作过“三退”。众生在觉醒,他们都想有正面的表现。


    所以说,不是所有党团队员都坏,是共产党太坏太邪恶,它让我们加入党团队时举拳发誓为它献身,然后都随着罪大恶极的共产邪教,被上天诸神灭掉。


    现在这些好人在大法弟子劝说帮助下纷纷三退解除了那誓约即使天灭中共时也不会再被它连累了。


    有一次和外单位的一位经理在一起吃饭。一位同事指着凌云道:“就是他退党退成功了。”那位经理睁大眼敬佩的道:“天哪!共产党那可是世界上最大的黑帮邪教组织啊!竟拿你一点脾气都没有啊!你老兄太伟大了!你现在让我去大纪元三退真名我都敢,但是像你这样找共匪去退我可不敢。”


    他们觉的太不可思议,为什么成功了,因为凌云是按真善忍做好人的大法弟子,领导们都挺佩服他,也没过多难为。


    从这更看出共产邪教绑架人的本质,凌云个人威望这么高的人,几年才退成功。


    注:据真实事件改编而成。



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    《三字经》读书笔谈(三十八)


    刘如

    【原文】

    蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。

    彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。

    【字词义解释】

    (1)蔡文姬:名琰,是蔡邕的女儿。留下《胡笳十八拍》传世。《后汉书.董祀妻传》中说她“博学而有才辨,又妙于音律。”唐李贤太子引刘昭《幼童传》注曰:邕夜鼓琴,弦绝。琰曰:“第二弦。”邕曰:“偶得之耳。”故断一弦问之,琰曰:“第四弦。”并不差谬。
    (2)能:能够。
    (3)辨琴:分辨琴声。
    (4)谢道韫:东晋女诗人。谢安之侄女,安西将军谢奕之女,王羲之之子王凝之之妻。
    (5)咏吟:吟唱诗歌。
    (6)彼:他们,在这里指的是蔡文姬、谢道韫。
    (7)且:尚且。
    (8)聪敏:聪慧敏捷。
    (9)尔:你们。
    (10)当:应当。
    (11)自警:自我警惕。

    【译文参考】

    东汉末年的蔡邕的女儿蔡文姬,能从琴声分辨出吉凶之兆。晋朝宰相谢安的侄女谢道韫,则能出口成诗。

    她们这些是女孩子,天资尚且聪慧,你们这些男生更应当自我警惕,好好努力充实自己才是。

    【读书笔谈】

    这里提到了两位才女,中国历史上共有四大才女,除了班昭、李清照,就是这里提到的蔡琰和谢道韫了。为的是从女子都如此好学有作为的角度,勉励男子更应该好好读书。不过,这里的两位才女,虽然都才华惊人,但是性情却大为不同。

    蔡琰,字文姬,东汉末年蔡邕之女,一生颠沛流离,命运多舛,大家自然很熟悉,也非常同情,一个弱女子,婚后一年丈夫去世,后被俘虏嫁给匈奴王生下子女,之后被曹操重金赎回,再度嫁人,忍受母子分离之痛。一生留下音律作品《胡笳十八拍》,是她最大的贡献。但是她的其他诗文著作,留下的很少。《隋书.经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷,但已经失传。估计跟其主旨多为离恨悲情有关。现在能看到的蔡文姬的文学作品只有《悲愤诗》二首。主旨还是悲愤。

    其作品虽情真,但哀怨与伤悲之情过重,虽令人同情悲悯,终究跳不出女子狭小的情感。而东晋的谢道韫则完全不同,同样遭逢变故,丈夫子女全被杀害,但其心志坚强,正气凛然,令人敬仰。大家看完下边的故事,就会发现谢道韫的境界与人格,与众不同。完全领悟了读书人真正的目的。敢于践行忠义,守护百姓,丝毫没有哀怨。因此其作品意境高远,气势宏大,不渲染过度的哀伤情绪,正气十足。

    【故事天地】

    “咏絮才”谢道韫  更是巾帼英雄

    谢道韫被后人尊为中国四大才女之首,她不仅出身名门,才华横溢,因一句“未若柳絮因风起”名扬天下,更是堪比花木兰的巾帼英雄。

    《世说新语》中记载:谢道韫十四岁时,有一次的冬天家族聚会时,碰巧大雪纷飞,身为宰相的叔父谢安一时雅兴大发,问在座的晚辈们:“白雪纷纷何所似?”谢道韫的堂哥谢朗抢着说:“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说:“未若柳絮因风起。”意思是说,谢朗的比喻不如柳絮因风而起更加形象、飘逸。谢安听了拍案叫绝,没想到他的这位小侄女,竟然可以对出意境这么美的诗,于是大大夸奖她,认为她比喻精妙、文思敏慧。后世也就以“咏絮才”来称赞有文才的女子。

    人人皆知她为柳絮才,却不知她为人忠义,临危不惧,男子不及。谢道韫父亲为将军,自己是长女,家教是文武并重,因此她被薰陶得文才堪比李清照,胆识堪比花木兰。

    当年,丈夫王凝之任会稽太守,孙恩叛乱,战火绵延到会稽。她为保城,亲自招募了数百家丁天天加以训练。孙恩大军长驱直入冲进会稽城后,丈夫王凝之及子女们全都被杀。谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状,竟能挺住莫大的悲痛,毫不畏惧,手持兵器带着家中女眷奋起杀贼。最终,因寡不敌众被俘,孙恩一度要杀她的外孙孙涛,来威逼她,谢道韫亢声而辩:“事在王门,何关他族?此小儿是外孙刘涛,如必欲加诛,宁先杀我!”孙恩早听闻谢道韫才华出众,今见她品德如此高尚,能大义凛然,毫不畏惧,心生感佩,释放了她们。

    之后,她一生不再嫁人,独居山中,过着隐士般清净的生活,还写下一首著名的《泰山吟》,尽管丈夫和孩子均在孙恩之乱中被杀,她的诗中不但没有流露一般女子那样的哀怨。反而意境宏大高远。正因如此,谢道韫所写的其他诗作也被后世所称赞,能流传于世。诗文反映出她不凡的胸襟和人格,读来扬人正气,心境开阔,热爱自然。所以人们对她是敬仰,而非悲悯,列为才女之首,只因人格堪配。

    (注:根据正见网《三字经》教材改编)



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    看日本经济之父 如何解读儒典《论语》(一)


    刘如

    涩泽荣一(注1)熟读儒家四书五经, 但他唯独选定《论语》,每天必读,独奉孔子为师,是因为《论语》来自孔子与弟子们在纷乱而实际的社会生活中碰到具体问题时的问答,非常实用精炼,每一句话,皆可直接指导人处理碰到的难题和困惑,直奔实质,可修身,可持家,可治国,当然更可以指导现代经营和工作,不分男女老少,不分身份职业,跨越古今,皆可读用。直到今天,依旧让日本当代企业家们爱不释手,百读不厌。既然如此,我们何不借助涩泽荣一留下的直接解读《论语》的部分讲义,亲自走入这本千古经典,重拾祖先的智慧。

    因此从这一期开始,我们直接走入《论语》,看看这位商界巨人,如何解读《论语》、活用圣人的智慧、指导自己的人生。

    孔子开篇传授“快乐人生”

    今天的人提起孔子,估计只有四个字:敬而远之。觉得深奥难懂,离我们的现代生活十分遥远,只有搞学术研究的人才会去触碰。但涩泽荣一却告诉大家,没有比孔子的教导更加接近人的实际生活,更加实用快乐的智慧了,每一句都可以立即运用,马上见效。

    这并非涩泽荣一的标新立异,而是千真万确的。如果孔子还活在世上,一定会把涩泽荣一当作得意门生,等同春秋时代,陪他周游列国的悟性最好的弟子之一。为什么呢? 因为他懂得了人生最大的乐趣在哪里,学习学出了快乐,是最高境界,这也是孔子开篇的教诲。不信请看《论语》的开卷头三句。

    【论语原文】

    子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” (《论语.学而一》)

    这三句话,估计谁都读过,但是谁都没有读懂。我们读完了,也没有任何感觉,不知道为什么开篇孔子要说这三句话,或者说孔子的弟子们,在整理孔子的话时,为何要把这三句话摆在最开头。而且这三句话,好像没有相互关联。

    这三句话,不仅意思相关,而且开宗明义,读不懂这三句话,整部《论语》就无法真正读懂。既然是孔子的得意门生整理的书籍,他们必然十分了解师父教育的用意,不可能把毫无意义的话,摆在最前面。我们今天看不懂,实际上是把学习两个字的意义弄错了,把今天的学习当成了孔子说的学习了。因此才会觉得,学习有何快乐呢?整天看书学知识,学完还要记住,每天学校里老师讲解各科知识,回家还要做作业,周末为了考试成绩,还要读各种辅导班,从小学读到大学,为了成绩和将来的学位学历,读书读的苦不堪言,成了学生最大的负担和痛苦,哪里会有什么乐趣可言呢?所以谁要说学习是快乐的事情,谁要再让他看古书,读经典,那一定十分抵触。其实是误解了孔子所说的学习了。

    涩泽荣一在他的解读《论语》的讲义中,首先阐述的就是这三句话的重要性和学习的实质。他告诉大家,孔子首先告诉弟子,人生最大的快乐,就是要做到不断地学以致用,知行合一。当老师的教导变成自己的实际学问,能灵活运用来解决各种人生难题时,才算真正获得人生的快乐。

    这三句话,变成涩泽最高智慧

    他说,孔子的这三句话,是他一生中实践过的切身体悟到的最高智慧。是人生处世,最重要的教诲。看似毫无关联,实则紧密相关。

    第一句“学而时习之,不亦说乎?”孔子是在教导弟子,每天学做人的学问,懂得道理后,就要付诸实践,把学到的道理,当作指导,天天在日常生活中工作中反复运用,练习,体悟,真正理解了所学的含义,才能成为自己的学问,那样一来,活学活用,物我一体,达到学以致用,知行合一的境界,解除人生烦恼,人生岂不快乐。

    而第二句“有朋自远方来,不亦乐乎?”指的是,人明白一个道理了,懂得在生活中碰到困惑时,具体运用了,解决问题了之后,非常开心,真想赶紧会会同门的学友,畅谈心得,彼此交流,切磋琢磨,正所谓千古最难觅知音,如果这时候,有朋友自远方寻访而来,成为知音,相互学习,共同升华,并立下君子的大志,将来要弘扬学问,弘扬善行,将师父的教导切实地传扬给周围的人,传给更多的朋友,试想,人生还有比这更快乐的事吗?

    第三句“人不知而不愠,不亦君子乎?”讲的是既然从师父那里,习得了属于自己体悟出的学问,又拥有志同道合的君子之交,有了未来的行善天下的大志,就要毫不动摇地去完成自己的人生价值,这个过程必然不会顺利,很多人也许对你的学问和做人的教导,根本不屑一顾,不认同你的观点,理解不了你的善意和高尚的行为,甚至嘲笑你,那也不必生气,即使践行大志的过程,无人认同和支持,也能一笑了之,不怨天尤人,这不正是君子的修养吗?

    许多人,读孔子的书籍,就像学术研究,高高在上地,好像无所不知地样子,拿出来随便讨论两句,议论一下其所谓现实价值,就完事了,然后束之高阁,这种评论家的态度,实在是不严肃,根本不是在学习《论语》,也不可能读懂孔子的智慧。非常遗憾。

    学与习,是两个根本不同的概念

    以上就是涩泽荣一对这开头三句话的理解,可以说非常到位。所以,他终身受益。他很明白,孔子说的学和习,是两个分开的,根本不同的概念。

    从老师那里,学的是做人的道理,而学完后,才是习,自己回家天天实习,反复用老师教导的道理对照自己的言行,亲身实践,实际做到了,才是真正的“学而时习之”,习绝对不是指今天的复习知识,记住了好应付考试。比如孝敬父母,你要去实际做到,在日常起居碰到各种问题和矛盾时,如何孝敬父母,如何具体去做,每个人家庭不同,父母性格不同,具体问题和烦恼不同,如何理解孝敬的含义,如何对待,每个人都不会一样。体悟的就不同,境界也不同。所以每个人都要反复实践、练习,遇到问题,要思考,对照老师的话,灵活运用,不懂就请教老师,为你解惑,然后再实践,不停地学而习,不停地升华。此为学和习的真实含义,孔子对学习的真正教导,绝对不是今天的知识的灌输,为了成绩的死读书。

    要想读懂孔子的话,就要将孔子视作师父,而非随便地评论,极为不严肃地像评论家那样去评论,好像自己什么都懂的样子,搬出一堆现代哲学名词,却连基本的在家孝敬父母,懂得基本的养育之恩都做不到,谈何学术呢?孔子的学问,不是用来学术研究的,而是用来指导自己做人的,所以一旦开始读《论语》就必须听老师的话,开始运用它修正自己的言行。

    孔子在开卷就告诉人,反复实践,成为君子,才是人生最大的乐趣。君子,是做学问最后的目标,达到这一境界,必然平和无畏,不迷航向。这实际就是孔子一生的写照,无论当时的人是否理解他的大志,如何受挫,他一生不悔不怨,德化天下,成为万世师表,伟大的圣人。所以涩泽荣一将这三句话当成他最根本智慧,一生读《论语》,一生坚守用道义指导经营,实践出儒商的风范,完成经济领域的君子之志,对商界弘扬救济社会的君子的价值观,使《论语》成为日本经济界的宗旨,国力的根基。

    注1:涩泽荣一,1840年生,1931年去世。被誉为日本资本经济之父,企业界之父,商界之父。详情见上部系列文章《日本经济之父“涩泽荣一” 独奉孔子为师》的第一篇。他终身追随孔子的教导建立起500多家企业。毕生心得融进他的著述《论语与算盘》。



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    台湾嘉义学员家中多处出现优昙婆罗花



    台湾嘉义一位住在竹崎乡光华村的法轮大法学员,多年来在家中多处都发现优昙婆罗花的踪迹,包括树叶、果实、 汽车、绳索、钢铁.....等等,因设备有限仅存几张。



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    正见周刊(录音版):20180808-20180814



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    正见周刊(文字版)



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    在拨打营救电话中修心 走正走好修炼路


    美国纽约大法弟子

    尊敬的师父好!
    同修们好!

    我是二零一六年十月来美国,一直在景点讲真相,之前也有上平台打电话的愿望,电脑买了快一年了, 由于种种原因,一直没有成行。

    我每天看明慧网,发现这段时间大陆综合消息里迫害案例明显增多。大陆家乡我熟悉的很精进的两位女同修分别在过年前后,乘火车出行时遭绑架,被非法批捕关押至今;还有一位认识的女同修被迫流离失所,员警经常到她家里骚扰家人。

    当初自己被迫害时,海外同修积极营救,减轻了被迫害。现在大陆同修被迫害,我今天来在海外,有条件打电话营救同修,义不容辞啊。

    今年四月份全球电话组协调人在大组学法时动员说,电话组营救平台需要支援,希望同修积极参与,听到动员,我马上报名参加。

    在这个过程中,来自各方面的干扰也很大,没有独立的房间;丈夫又是常人,担心他不理解。

    我首先征得女儿同修的同意,女儿帮助我买了耳麦,还给下载了拨打工具并购买了资费。要拨打时,技术同修说这个不是我们所用的工具,在重新下载和资费转换过程中干扰很大,明明记得密码,就是登陆不上,同修又给我申请一个号,说已交完的资费只能作废。

    我等女儿回来帮我缴费。那天是周六,女儿天国乐团排练。近午夜时女儿回来帮我登陆上去,不用重新缴费。一切准备就绪,开始拨打。

    第二天早晨打开电脑,发现平台软件的快捷方式不见了,一下子就冒汗了,觉得是不是邪恶直接破坏,因为就在这前两天,有个骗子打电话说有我邮包,要我的真实姓名,我就不假加思索的报了自己姓名,说完后知道上当了,而且我的拨打工具的用户名是我的手机号,联系起来,负面思维出来了。我稳定一下心态,否定负面思维,我就在各个资料夹中寻找,在桌面的一个资料夹中找到了快捷方式。

    第二天早晨发现电话平台软件的快捷方式又没有了。这次我不担心了,结果在回收站里找到了。

    刚刚参加培训一次,就赶上打重点专案孙茜案,连续三天。当时我正在参加护理资格学习,考试及格就可以拿到资格证书。

    那是学习的最后三天,护理学校老师告诉我们,无论怎么忙,复习这天是要参加的,因为考试内容都在这里。我想,大型专案同修付出这么多,前期大量的准备以及海内外全面清场,机会难得,我把救人放在第一位。我就在这几天的时间,上午参与拨打专案,下午上课。

    复习这天上午十点多,一起学习护理的同修打来电话说:今天复习,你怎么没来?我让她好好记笔记,我看她的笔记。上午上课三个小时,下午一个小时,下午我去了。交考勤表时,老师觉得奇怪,这时候怎么能缺席呢?我想,你怎么知道我做的事有多么重要呢?即使考试不能通过,还有机会补考,救人的事可不能耽误了。我心想,一切都是师父掌控着,老师放心吧,我会通过的。结果我考过了。

    有一次打大专案,美东时间晚上,我领两个案子,五十五和五十六案,晚上领案又是五十五和五十六案,我跟发案同修说,同修说案子是不一样的,如果是一样的,那可能就是你的众生。

    领来一看,和上午的一模一样,没多想,就又打了一遍。晚上十一点半打完案子反馈时,发现别人反馈的是六月十四号的案子,我的是六月十三号,知道自己领错了。那么既然这两个案子分给我了,就是我的众生,我领了十四号的这两个案子,一直打到凌晨1点半。

    就在电话快要打完时,拨打工具出现问题,打不出去了。我重启电脑,再打。关机时发现没有打开拨打工具的麦克风,对方根本听不见我说话。我想,反正这个电话别人也会打,就关闭电脑,上床睡觉。

    躺下后觉得不对劲,这是我的众生,可能她生生世世就在等着接我的电话呢,我怎么这样不负责任呢?认识到后,马上起床,重新拨通了这个号码。

    向内找,为什么出现这么多干扰,别人为什么没被干扰?师父说:“有时候媒体用你们,有的时候项目用你们,你们的想法,那种党文化的极端做法、说谎、糊弄事的工作作风,真的使他们受不了。” [1] 找到了自己有糊弄事的党文化,所以才会被干扰,做事马虎、粗枝大叶不认真的心,险些耽误了众生的被救度。
       
    还有来自亲情方面的干扰。刚开始参与拨打营救电话,女儿莫名其妙的发烧,反反复复有半个多月的时间。我把她当作修炼人,没有把她当回事。因为那段时间打专案,又打紧急营救案,我真相资料又掌握的不全面,电脑操作也不是很熟练,心里着急,就全身心的用在了打电话上,忽视了对她的关照。女儿不高兴了,说:你这打电话比站点(真相景点)还忙,一天六、七个小时,早饭也顾不上吃,我这发烧,你连话都不跟我说,你就像没看见似的,拿我当空气啊?!

    我想自己可能走极端了吧,我跟协调人请假说,我今天不打电话了,女儿消业,我带她学法并帮助发正念。同修要来我家帮她发正念,同修很忙,我谢绝了。这时一个同修主动找我交流,说她这么长时间发烧,是不是去你什么心啊?我抱怨她学法少,发正念炼功也少。她说,你这不是抱怨吗?

    是啊,执着亲情,担心影响圆满,总是怨这怨那的,一直以来这个心就没有去,想起以前每次女儿消业时,我就会抓住机会说数落她:你不好好炼功,发正念也少…… 指责、抱怨。

    最近看一篇交流文章<对怨恨再认识>文章谈到:怨恨就是向外找,怨别人,不向内修。正如旧宇宙生命那样,只想改变别人,而不想改变自己。修炼人不是修善吗、修慈悲吗?修善就是为别人好,就是不执着别人的不好,就是不承认旧势力强加给同修的不如意状态,从而慈悲生命。如此,怎么还会怨恨别人呢?怨恨,就是不善、不忍,就是不能包容其他的生命。即使同修真的有不足,我们也要慈悲对待同修,包容同修,善意的指出对方的不足”。对照文章所说,自己不慈悲啊。

    认识到了,女儿的修炼状态有很大改变;对丈夫的抱怨也少了,家里的环境也在向良性方面转变。最近跟女儿交流说我找到抱怨心,女儿说,你对我爸的抱怨心更重,这三十多度的大热天,我爸做饭,你一会说汤太热,一会儿说菜太淡了,没咸味,一会儿又说饭太硬了。你自己做啊!

    本来觉的自己做的挺好,能得到女儿的赞扬呢!看来,差距太大了,一定要实修,时刻记住师父的教诲:“不要抱怨 守住你的善” [2]。

    再就是担心丈夫不支持我打电话,其实,他不但支持,还主动多做家务让我有更多时间学法。

    我打电话的房间是半个房间,房间里有半个洗手间,挨着厨房,他能听到我打电话。有一次吃饭的时间她跟女儿说,我听你妈讲的挺好,说的挺有道理的。其实,我正在念稿呢。一天上午10点左右,他在做饭,我打通一个派出所所长的电话。对方说他信佛,我告诉他说我们是佛家的。他说你们法轮功就是法轮功,别往佛是那靠… 他就胡搅。我说我是美国打来的,他说他英语通过六级,我说我也是过六级啊(其实我没过六级)。党文化这种不真的思维跑出来了。没做到真,还有争斗心。

    吃饭时,他跟女儿告状说,你妈打电话时人家让你妈说英语,你妈没说,还说自己过六级,你过了吗?我说我过四级,女儿过六级了。他说,你就用英语告诉他法轮大法是佛法。我说哎呀,我怎么没想到呢?还说了假话。

    还有一次,我刚打完一个电话,他进屋里问,今天又打一个接听时间长的?我说,是,但没说话,他说听就行。有时候遇到态度强硬的,我也强硬时,他会说你这是恐吓。他也在帮助我提高心性。
     
    在打紧急营救案的时候营救平台的所有同修都是集中在一个房间拨打,而且需要开嘴让大家听,难度很大。因为是新参加拨打电话的,师父都加持并给鼓励,同修们也都正念加持并协助。有一次打通一个电话,接听时间较长,打完后同修告诉我说,帮我发正念胳膊都举累了。

    一次打紧急营救案,接通后,讲了一会儿,我要给他读“追查令”,电脑桌面东西多,字又小,再加上心急,找不到要讲的内容了,同修马上给我贴过来,真是雪中送炭。真正体会这是个修炼的环境。感觉这个整体真好,有凝聚力。

    在平台也很修自己这颗心。就在几个大型专案打完后,一次交流要结束时,我发言做了简短交流,协调人针对我的发言,说了几句。听了他的发言,我觉得句句扎心,虽然谁也不相识,还是感到无地自容。下午去领馆网站,心里还是愤愤不平,心想,以后再也不发言了。    

    向内找,自己有显示心,面子心,爱听好话心,和不让人说的心,心里不平衡。师父说:“我告诉大家多学法、学法、学法、学法呀,你们不注意学法的时候,肯定这些东西就会助长。就不爱听不好听的,就愿意听好听的,别人不能刺激我。大家想想,常人不就在常人中想享受这些高兴事吗?享受好听话吗?作为修炼的人,你要常人这些吗?我告诉你们,作为修炼的人你也在常人中,你就得听那些不好听的,你就得能听那些不好听的,(鼓掌)否则这个最基本的修炼问题你都没解决,自己还说自己是大法弟子” [3]。同修都在突飞猛进的精进,自己遇到这点事就心动的不行,差距拉开的太大了。协调人说的真对,非常感谢!     

    五月份同修跟我约稿,我推脱了,七月初,同修又跟我说写稿,我还是谢绝。同修说,你就是放不下自我,我找一下自己,还真有。就在写完这篇交流稿时,我终于明白,为什么要写交流,就是把这些不好的执着心都曝光出来,解体掉,提高上来。

    以上是我近段时间修炼的体会,如有不在法上的地方,请同修指正。

    感谢师父慈悲苦度!
    谢谢同修无私帮助!

    注:
     [1]  李洪志师父经文:《二零一四年旧金山法会讲法》
     [2]  李洪志师父著作:《洪吟 四》- 解开你的迷绊
    [3] 李洪志师父著作:《法轮大法 各地讲法四》- 二零零四年芝加哥法会讲法



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    坚修大法随师还


    河北唐山大法弟子 志明

    我通过修炼法轮大法改变了我的人生道路。

    我没学法以前,身体很不好,到晚上就睡不着觉、整天失眠, 吃饭也不香,干活没劲。可是家里上有老下有小,而且我母亲身体不好,都八十多岁了,我得帮着母亲做饭、洗衣服,我心里很着急。

    我母亲在世时总是跟别人说:“谁要是把我女儿的病给治好了,我花多少钱都认可。”当时我们班上的人跟我说,“你找跳大神的看看吧,也可能治好你的病,”于是我就真的找了一个跳大神的看了,可是不但没治好,而且病又加重了,使我更害怕了,天天无精打采。后来又找中医看,中医大夫说我得的病是严重的心衰。

    后来我在班上遇见一位大姐,她是一位大法弟子。这位大姐告诉我, “你就修炼法轮功吧!肯定能治好你的病,好好学法炼功,师父就管你。”后来我就走進大法开始修炼了,一个星期以后,奇迹真的出现了!首先我不害怕了,睡觉也不失眠了,吃饭也多了,干活也有劲了,身体特别精神 。我首先得好好感谢我们的师父,感谢大法,给了我一个好身体。

    后来一九九九年七月二十日,中共邪党利用江泽民开始迫害法轮功,当时我心里特别难受。法轮功让人做一个好人,用“真、善、忍”来严格要求自己,无私无我,炼法轮功哪有错!电视一天二十四小时播放诬蔑、栽赃法轮功和我们 师父的节目,真是太邪恶了!现在大法遭难,我作为一名大法弟子,应该走出来替我们的师父说句公道话,应该向世人讲清真相,修炼法轮功可以修出一个健康身体。

    我有的时候让我丈夫和我一起挂条幅、贴不干胶,发资料,我们全家都支持我修炼大法。我一定听师父的话,坚决修炼到底。

     



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