2019年1月3日 星期四

  • 百岁方丈竟是妖 拨开云雾看真知

  • 学古随笔:知雄守雌 ,甘为溪谷

  • 酌古鉴今:唐太宗强调:贤人与愚人,多财均有害!(数文)

  • 《幼学琼林》笔谈(二十三):布被十年

  • 新元赋——退党中心2019年新年致词

  • 《清流》正见周报 第556期

  • 不要捧学员

  • 克服畏难心理做应该做的

  • 师恩心中永驻



  • 百岁方丈竟是妖 拨开云雾看真知


    大法弟子

    看过《西游记》的朋友都知道,在第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟中的老方丈,其实是一个与妖怪为伍的妖僧,在世人看来是长寿之人,得道高僧,而本质却是邪恶的。

    一:空活二百七十岁 奢侈生活非为僧

    老方丈的生活非常讲究,用人的话讲叫懂得生活,可是在修炼人的眼里就是另一回事了。

    老僧道:“也有万里之遥了。我弟子虚度一生,山门也不曾出去,诚所谓坐井观天,樗朽之辈。”三藏又问:“老院主高寿几何?”老僧道:“痴长二百七十岁了。”行者听见道:“这还是我万代孙儿哩?”三藏瞅了他一眼道:“谨言!莫要不识高低冲撞人。”那和尚便问:“老爷,你有多少年纪了?”行者道;“不敢说。”那老僧也只当一句疯话,便不介意,也不再问,只叫献茶。有一个小幸童,拿出一个羊脂玉的盘儿,有三个法蓝镶金的茶钟。又一童,提一把白铜壶儿,斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳,味胜桂花香。三藏见了,夸爱不尽道:“好物件,好物件!真是美食美器!”那老僧道:“污眼污眼!老爷乃天朝上国,广览奇珍,似这般器具,何足过奖?老爷自上邦来,可有什么宝贝,借与弟子一观?”(出自《西游记》第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟)

    二:佛门弟子无善念 竟生谋财害命心

    有两个徒孙,是他心爱之人,上前问道:“师公,你哭怎的?”老僧道:“我哭无缘,看不得唐僧宝贝!”小和尚道:“公公年纪高大,发过了他的袈裟,放在你面前,你只消解开看便罢了,何须痛哭?”老僧道:“看的不长久。我今年二百七十岁,空挣了几百件袈裟,怎么得有他这一件?怎么得做个唐僧?”(出自《西游记》第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟)

    正说话处,有一个小和尚名唤广智,出头道:“公公,要得长远也容易。”老僧闻言,就欢喜起来道:“我儿,你有什么高见?”广智道:“那唐僧两个是走路的人,辛苦之甚,如今已睡着了。我们想几个有力量的,拿了枪刀,打开禅堂,将他杀了,把尸首埋在后园,只我一家知道,却又谋了他的白马、行囊,却把那袈裟留下,以为传家之宝,岂非子孙长久之计耶?”老和尚见说,满心欢喜,却才揩了眼泪道:“好,好,好!此计绝妙!”即便收拾枪刀。(出自《西游记》第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟)

    三:修炼看人心 心善是前提

    老僧虽然二百七十岁了,在世间会被人称为老寿星,得道高僧。谁能想到他的长寿来自与妖怪来往,得了点妖气而成。所以看一个人修练的好不好,不应该看表面而应该看他的心性如何。

    老方丈贪图享受,吃的用的都是顶尖的,可谓奢华至极。可是却有蛇蝎之心,竟为了宝贝想谋杀出家人,与妖无异。看一个人的修行,不应该看他的寿命和长相,最重要的是他是否有一颗慈悲之心。

    今天的很多出家人,吃的穿的都是好的,却贼眼看人,色心不去,佛祖会承认他们吗?可悲至极呀。接触过法轮功修炼者的人,都会发现他们看上去与世人无异,可是都有一个向善之心,慈悲待人。这才是真正修行人应该拥有的素质吧。



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    学古随笔:知雄守雌 ,甘为溪谷


    华翰

    老聃曰:“知其雄,守其雌,为天下豀;知其白,守其辱,为天下谷。人皆取先,己独取后。曰:‘受天下之垢’。人皆取实,己独取虚。‘无藏也,故有余’。岿然而有余。其行身也,徐而不费,无为也,而笑巧;人皆求福,己独曲全,曰苟免于咎。以深为根,以约为纪,曰坚则毁矣,锐则挫矣。常宽容于物,不削于人,可谓至极!”

    上面这一段文字,出自《庄子-天下篇》,讲的是老子的哲学思想。
     
    老聃说,对事物刚强的一面,要有所认识。但处世,却要始终坚守在事物柔弱的一面。宁可做一条小溪,汇聚天下的涓涓细流。对事物显著、明亮的一面,要有所了解;却始终要站在事物晦暗的、不甚显著的一边。宁可做低洼的山谷,聚集包容世间万物。红尘万丈,人人争先恐后,自己却宁愿落后,甘心承受天下的污秽。人人为自己求实惠,得实利;但自己却宁可坚守虚空,不求有太多积蓄,但求事事、处处都能处在下位。能做到这些的人,其实十分高尚。他们立于世间,如此从容而精神不曾有所耗费,无所作为,却对于智巧的东西,付之一笑。福禄是人人都追求渴望的,自己却偏偏委曲求全,这是只求避祸。这样做的根本,在于心怀奥妙无穷的大道,生活态度以节俭简约为大要,这是因为坚硬的东西最先毁坏,锐利的东西最先受到挫折。对待万物要用一颗宽容的心,从不削夺、欺凌他人,这就是最高的思想境界。
     
    唐代名将郭子仪平定安史之乱后,又几次挫败边境军队的叛乱和异族的入侵,可以说是国之栋梁,功盖天下。而郭家满门,也是富贵至极,郭子仪七子八婿,个个都是朝廷重臣,有的儿子还攀龙附凤,娶了皇族之女。可以说,中唐之初,郭家就是天下第一名门大族,连皇上都要给三分面子。然而,位极人臣的郭子仪,并没有被显赫的地位、家族的兴旺冲昏头脑,而是时刻保持谦虚谨慎,甚至采取自贬、自污的处世态度。
        
    郭子仪曾经下令,郭家大门时刻敞开,任何人都可以随意进出,甚至直接进入内室。有的人好奇,真的进入了郭家内室,发现郭子仪竟然为自己的妻妾,端洗脸水,拿毛巾香粉,完全没有一点出将入相的气派风度。事情传开之后,郭子仪的儿子们都感到耻辱,集体到郭子仪面前,劝他以后不要再这样自贱自污,以免丢了郭家的脸。

    郭子仪却对他们说,自己这样做,正是为了郭家。自己虽然功盖天下,但是毕竟是臣子,如果嚣张跋扈,自己在世的时候,皇上可能不便怎么样,万一哪一天自己不在了,一旦有小人进谗言,郭家肯定要遭受祸患。现在自己这样做,当然是自取其辱,可是却能够表现出郭家对皇上、对他人都没有威胁,因此不会引起别人的嫉妒,也不会引起皇上的疑心。儿子们听了这一番话,才明白了郭子仪的苦心,纷纷拜服。
        
    郭予仪能立下如此大功,可谓“知雄”,但是他又能放下身段,宽厚待人,谦虚谨慎,毫不嚣张跋扈,这就叫做“守雌”。只有达到这种境界的人,才能在荆棘丛生的世上,履险如夷。这也就是自辱、自贱、自低、自下,自找平衡。自动坐在地面上,他也就不会摔跤子。

    一群盘腿打坐、静修敬神的人,由于经常坐在大地上,从来不自高自大的人,天公地母都会让他们清吉平安,神都会保佑他们的。

    “泰山不弃土壤,故能成其伟;深海不择细流,故能就其大。”伟且大哉,此之谓也!



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    酌古鉴今:唐太宗强调:贤人与愚人,多财均有害!(数文)


    曾敬贤

    一、叔向贺贫    

    《国语•晋语八》记载:

    晋国大夫叔向,去见晋国正卿韩宣子。韩宣子正在为自己的贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。韩宣子说:“我空有正卿的名分,却没有实际的收入,正在为不能和那些同僚们应酬交往而发愁,你却来祝贺我。这是为什么?”
        
    叔向回答道:“过去,栾武子身为晋国的正卿,却没有百顷的田地,他的家里祭祀的器皿,都不全。但他却能宣扬德行,遵守规矩法度,在各国诸侯中都很有名气,诸侯们都很喜欢他,戎狄也归附他。由于他正派、勤政,从而使晋国走上正确的轨道。他顺应民心,杀掉无道的晋厉公,另立晋悼公,并没有感到丝毫的内疚和不安,也没有招致祸患与责难。到了他的独生子栾桓子,骄横奢侈,贪得无厌,违法犯规,放债收利,敛取财物,一意孤行。本来是应该降祸于他的,但靠着他父亲栾武子的德泽,才没有祸及其身。到了栾怀子,一改他父亲栾桓子的行径,承继了其祖父栾武子的道德操守,本来是不会有什么祸患的,但由于受到栾桓子罪行的连累,不得不逃亡楚国。

    再说那个卻子,他的财富相当于晋国 公室财产的一半,他的家臣有三军的一半,他依仗其财富和权势,在晋国横行无忌,结果却弄得他自己被处死,尸体在朝堂上示众,其宗族也在绛城被诛灭。如果不是这样的话,郤家在朝八人,五人为大夫,三人为卿,他们所受的恩宠,也算是够高的了;一旦被诛杀,真是莫大的悲哀。这都是因为没有德行的缘故啊。现在,你有栾武子一样贫困的境遇,我认为你也一定能有他那样的德行,因此才向你祝贺。如果你不为德行的建立担忧,而只为家财的不足发愁,恐怕我为你吊丧,都来不及,哪还有什么祝贺呢?”
        
    韩宣子听了叔向这番话,连忙拜谢,叩头说道:“我韩起(韩宣子名起,字宣子)差点也将遭致灭亡。幸亏有了你,我才得以继续生存。你的这番赐教,不仅使我韩起个人受益,就是我先祖韩桓叔,听了以后,也要感谢你的恩德!”

    二、财利为贵,但莫如安身使道义隆盛

    北周建国初年,宇文宪开设幕府,自辟僚属(自己找寻、安排下属),任命裴文举为司录。北周明帝初年(559年),裴文举先后担任帅都督、宁远将军、大都督。宇文宪出镇剑南,又是用裴文举为益州总管府中郎。北周明帝武成二年(560年),再加使持节、车骑大将军、仪同三司。

    益州地区的土地肥沃,商贩可获利百倍,容易赚钱发大财。有人建议裴文举,也去牟利!裴文举回答说:“商贩谋利,固然可贵,但不能安身。我认真、正直的干工作,能够身安,能使生活和精神有所寄托,并且能使道义隆盛。这不是从商谋利所能比的,所以我不去做生意谋利。这并不是厌恶钱财。”

    裴文举廉洁清贫。宇文宪怜惜他贫穷,常常要资助他,裴文举总是推让,往往是推辞掉的多,实际接受的很少。
        
    北周武帝保定三年(563年)裴文举改任绛州刺史。他的父亲裴邃,任正平(今山西新绛)太守时,就以廉洁要求自己,每逢春天出巡考察民情,只是单车出行。裴文举来到绛州后,完全遵守父亲的做法,百姓大为称赞。

    总管韦孝宽,对他也非常钦佩。每次和他交谈,不觉的双膝跪着在席前向他靠近。总管对裴方举就是这样尊敬。在北周武帝天和初年(566年),裴文举被晋升为骠骑大将军、开府仪同三司。

    裴文举干工作,能够身安,并能使生活和精神有所寄托,而且能使道义隆盛。他的这些愿望,都实现了。
        
    三、守住本分,朴素过活

    晋国的卞兰,他在自己的《座右铭》中,写道:

    装饰豪华的房屋,必然污染你的正气;金银财宝塞满厅堂,必将搅乱你的心智。贪图美食,招致祸殃;追求艳色,危及自身;想到高处,反而坠到底层;追求财富,反而变得贫穷。清心寡欲,是老子所珍爱的名言,周庙里的铭言,是孔子所遵守的准则。开口说话一定要审慎,万勿失言于人。从容应付,适应形势,与光、尘合而为一。不要说幽寂孤独,没有人知道你;不要说幽深冷清,独处犹如群居。不首先去追逐幸福,就不会与灾祸为邻。守住本分,朴素过活,不乱伦理纲常。经常如临深渊一般小心谨慎,善始善终,抱定纯洁的宗旨。
        
    四、唐太宗强调:贤人与愚人,多财均有害!

    唐代吴兢《贞观政要•论贪鄙》记载:

    贞观四年(630年),唐太宗对公卿大臣说:“我整天努力工作,不敢懈怠,不仅是忧虑、同情百姓,也是希望使你们长久保持富贵。天不是不高,地不是不厚,我常常小心谨慎,畏惧天地。你们如果能够小心谨慎,奉公守法,经常像我畏惧天地一样,不但百姓安宁,你们自身也会经常得到欢乐。古人说:‘贤人多财,会损害他的意志;愚人多财,会造成他的过错。’这话可以作为高度的警戒!如果徇私舞弊,贪污钱财,不仅败坏国法,损害百姓.即使在事情尚未暴露的时候,内心也岂能不常常感到恐惧?恐惧既然很多,也有因而导致丢命的。大丈夫怎能贪图钱财,害了身家性命,让子孙都感到羞愧呢?你们要认真地想一想我这番话。”
        
    五、不受馈赠,免除不义

     明代冯梦龙:《智囊•明智部•知微》记载:
        
    战国时的列御寇,家里很穷,经常面带饥色。有人就对郑国宰相 子阳说:“列御寇是一位有道之士。他生活在您的国家里,却十分贫穷,您莫非是不喜欢读书人吧?”子阳马上派下属官员给列御寇送去几十车粮食。列御寇出来见了使者,再三辞谢,婉言拒绝。使者离开后,列御寇进屋,他的妻子按着胸口说:“听说作为有道之人,他的妻儿都能够得到安逸和欢乐。如今妻儿都面带饥色,人家上门送来粮食,你却不肯接受,我的命好苦呀!”

    列御寇笑着对他的妻子说:“子阳并不真正了解我,他是因为听了别人的话,而给我送粮食来的。他可以听别人的话,而给我送粮食;也会听别人的话,而定我的罪。这就是我不肯接受粮食的原因。”

    后来,郑国的老百姓,果然起来造反,杀了子阳。接受了别人的供养而不去为别人的困难拼死出力,就是不义;为了他的困难而去死,又死得没有道义;没有道义而去死,就是悖逆天理。

    列御寇避免了不义和悖逆的行为,他的思虑,岂不是很深远吗?
       
    六、官吏清贫是好事

    《旧唐书•崔玄暐传》记载:

    我听到姨兄 屯田郎(官职名)辛玄驭(人名),曾说:“儿子在做官,有人来告知,说他家贫穷得几乎不能生活,这是好消息;若听说他家中钱财物品充实,衣服时髦,马匹肥壮,这是坏消息。”

    辛玄驭说:“每见亲戚中做官的,大多将钱物奉送给他的父母,父母亦只知道高兴,竟然不问这些东西是从哪里来的。果真是薪俸中省下来的钱,固然也是好事;如果是他通过不正当的手段得来的,这与盗贼有什么区别?即使不受大的处罚,难道心里不感到惭愧吗?三国时,孟仁的母亲,不接受她儿子送他的腌鱼,就是这个道理。”

    辛玄驭对儿子说:“你现在坐食国家的薪俸,已十分荣幸,如果不能清正廉洁,为国尽忠,还凭什么顶天立地地,在人世间活着?孔子说:‘即使每天杀牛、羊、猪来奉养父母,还是不孝顺。’官吏要修养自己的身心,保持廉洁,不要辜负了父母的心意。”
        
    七、良心死而贪心生

    清代金庸斋:《居官必览•操持》记载:

    罗一峰先生说:“士人在诵读学习的时候,见到贪官污吏的所作所为,就会切齿痛恨;就会高谈阔论,感叹击节,似乎可以盘旋翱翔于古人之上,而视那些贪官污吏为猪狗。然而,一旦他们绾绶佩印,就会受到势利的薰烤,自己妻子渗入的淫威,以及同流合污者的怂恿附和,于是乎良心死、而贪心生。犹如倚门拉客的娼妓,负隅出击的猛虎,巧取豪夺,不再知道名义是什么,职业道德又是什么。根本不去想想七尺之躯,一日之享,米不过一升,肉不过一碗,冬不过一件裘,夏不过一块布,说是为了自身吧,则身外都是多余之物,为了子孙吧,子孙不能保证能占有。然而终使正派士人羞与同朝,正人君子羞与同乡,甚至有知识的后裔,也羞愧有如此的祖辈。唉,这实在是可哀!”
       
    (均据清代《渊鉴类函》)



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    《幼学琼林》笔谈(二十三):布被十年


    刘如

    【原文】

    卜子夏甚贫,鹑衣百结;公孙弘甚俭,布被十年。

    【字词义解释】

    (1)卜子夏:即子夏。姓卜,名商,春秋末年卫国人。孔子学生,以文学见长。孔子死后,曾在西河讲学,魏文侯尊奉他为老师。
    (2)甚:十分,非常。
    (3)鹑衣:鹑,即鹌鹑。鹑鸟尾巴短秃,羽毛呈赤褐色,并间杂黄斑,看起来像破旧补钉的样子,所以用来形容破旧不堪、缝补多处的衣服。
    (4)百结:用碎布联结而成的衣服,比喻破旧的衣服。
    (5)公孙弘:西汉淄川人。以节俭闻名。
    (6)俭:节俭。
    (7)布被:用粗布做的被子。

    【译文参考】

    子夏家境贫困,穿的衣服多处缝缝补补,破烂不堪,但他不以为意,甘于过清苦的生活;公孙弘十分节俭,一床布被用了十年。

    【读书笔谈】

    这一课,很简单,主要以孔子的高徒子夏和西汉名相公孙弘为例子,讲述节俭的重要。古语有言:“俭可养德”。也就是说,古人认为,无论是为学者,还是为官者,都要注重养成生活节俭的好习性。因此这里提醒孩童,从小要向传经(传授儒家经书)鼻祖子夏和身居三公之位依然保持平民质朴生活的公孙弘学习,这样才能修养自己的德行。

    为什么节俭能养德呢?因为人的欲望是无止境的,人如果不懂得克制欲望,一味追求物欲享乐,自然滋长对权势和财富的执着。为了得到这些,就很容易放弃做人的德行,渐渐就会走到挺而走险,违法犯罪的地步,所以才会出现“人为财死”的说法。人在一无所有时,经常饿肚子时,那时的欲望就是能吃饱穿暖就心满意足了,可是当人真的吃饱穿暖时,就会想要更好更舒适的生活。所以,只有懂得欲望的可怕,理性对待物欲,克制自己,才不会陷入物欲的陷阱,从而与仁德渐行渐远。可见古人为官讲节俭,不仅仅是作为百姓的表率,也不仅仅是为了珍惜百姓,更大的原因在于,克制私欲,才能保持对道德的坚守。

    因此,还有一句古语,叫做“无欲则刚”一个人淡薄名利,质朴节俭,以苦为乐,就不会动摇自己做人的原则,因为任何的利益和享乐都不是自己追求的东西,那么对于得失,诱惑,根本不会动心。高官厚禄,功名利益,都不是自己所求,那么失去这一切也就不会害怕和在意,那么不在意了,还有什么人和事能够威胁自己,或者动摇自己放弃做人的原则和节操呢?这不就是最刚强的人吗?所以无欲就会坚强,谁也动摇不了自己变节。也就是能达到古人说的“贫贱不移,威武不屈”的境界。因此,节俭是养德的最好办法。

    看看今天的现代生活,物质欲望被无限放大,造成的后果,就是道德的快速败坏,人伦的崩毁,这一点,就不用多说了,大家都看到了其严重的恶果。

    【说故事时间】

    力行节俭的晏婴

    晏婴是春秋时齐国的名相,也是著名的政治家、思想家和外交家。辅佐灵公、庄公、景公三朝,辅政长达四十余年,堪称是“三朝元老”。

    晏婴虽然身居相国的高位,但是生活却非常的俭朴,一件狐皮袍子一穿就是三十年,不仅自己不讲究吃穿,还严格要求家人不穿丝绸,不戴昂贵首饰。齐景公十分器重晏婴,多次封赏,但都被他拒绝。晏子认为,在上位者应该以身作则,才能领导百姓,改善社会风气。

    齐景公看晏子住的地方靠近市集,地势低洼、潮湿狭小、脏乱嘈杂、尘土飞杨,不是一个良好的住所,便想帮他换一座干爽安静的新屋。晏子不肯接受,委婉的辞谢,说:“我的祖先世代居住在这里,我还担心才德不足,没有资格继承这所房屋,因此能住在这里我已经很满足了。而且这里靠近市场,早晚出去买东西都很方便,又可以多了解民情,实在不敢再劳烦君王为我另建新屋。”

    齐景公听了,笑着问:“你住在市场边,一定知道什么东西贵?什么东西便宜了?”当时,景公喜怒无常,滥用刑罚,被砍断腿和脚的犯人很多,因此市场便有了专门卖假腿义肢的商人。晏子想藉机劝谏景公,便说:“假腿贵,鞋子比较便宜(踊贵屦贱)。”景公一听,有如当头棒喝,从此减轻刑罚。

    后来晏婴出使晋国,景公趁机为他改建住宅,当晏婴回来时新屋已经盖好了。晏婴依礼谢过景公后,就派人把房子给拆了,把拆下来的木材分给邻居们。同时,把那些因为要修建他的房子而被迫拆掉的邻里房舍,按照原来的样子重新盖好,并把邻居们都请了回来。

    晏子以高道德标准来要求自己,以身作则,崇尚节俭反对奢华,对后世影响极大。司马迁非常推崇他,将他比为管仲。孔子也称赞他:“救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也!”

    (注:据正见网传统文化教材《幼学琼林》改编,增加笔谈部分,以便理解课文内容)



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    新元赋——退党中心2019年新年致词


    全球退党中心

    新元伊始,六合开泰,祈万象之更新,迎九宇之春来。
    遥想神州,风云五千年,忍顾中原,板荡七十载。
    忆茫茫上古,人神同在。制礼作乐,煌煌三代。
    秦汉唐宋承统,元明有清继来,文明照耀千古,中华道统不衰。
    然兴亡之有替,中土应劫,有西方之邪灵,乃结祸胎。
    号曰马列,化形赤龙,乘虚而入,为祸为灾。
    杀人如麻而血流漂杵,改山造河而地暗天昏,
     三教陵夷而文物尽毁,逆论无神而败坏人伦。
    更诛心洗脑,鬼狱森森,磨牙吮血,鹰犬噬人。
    乃至道德崩溃,举世唯利以是图。假货横行,衣食住行以流毒。
    哀哉!神州陆沉久矣,万姓尽为涂碳,叹永夜之凄凉,悲步履之艰难。
     然天道之有常,物极必反,降九评以屠龙,拯我生民。
    遂有三退之潮涌,乃集华夏之义士,
    振臂一呼,中外响应,退党团队,共济国艰。
    书姓名于史册,于今三亿。作千古之豪杰,力挽狂澜。
     于是,戮赤龙于大野,万里山川阵色,彰天讨于九州,退党大潮壮观。
    荡寇之迹如江河行地,势无可阻;
    灭乱之功若日月经天,照耀人寰。
    更将回归正统,再续三千威仪,尊道重德,重振华夏衣冠。
    值此新年佳辰,誓与诸君戮力,淘汰旧势,
    展望二零一九,试看华邦再造,革天创元。



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    《清流》正见周报 第556期



    编者按:应大陆 弟子的要求,我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“ 正见周报”包括8个版面:头版要闻,时事新闻,修炼世界,生命探索,健康人生,教育园地,文化畅游,文学艺术。欢迎 大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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    不要捧学员


    大陆大法弟子

    最近,本地有几个被非法判刑的同修回来了,有的在里面做的非常好:不戴胸牌,不喊报告,不转化,还三退不少人。还有的拒绝干活,每天除了背法、发正念,就是给狱警写真相信,隔三差五还能和同修在一起简短交流。外面的同修听后很佩服,有的夸奖说:“那么苦还能做到这样,真不易,简直是个神。”还有的同修,像对待凯旋归来英雄一样,到处在同修中宣扬:“XX回来了,人家做的真好,真有威德……”

    不管在里面还是在外面的同修,我想应该清楚一个问题:我们是证实法?还是证实自己如何了不起?这可是基点问题。捧人是人心,是修炼人的缺欠,这里有虚假成份,神不会捧人。同修在里面没转化,能背法发正念,是了不起,可从另一方面想,同修是否因为有漏才进去的?出来后应该鼓励同修多学法,把没学到的法多学几遍,赶紧补课,这才是重要的,而不是一听同修没转化就兴奋,就说好话。还有个同修当面跟出来的同修说:“别看你在里面三年多,一点都没落下。”你怎么知道没落下?每个弟子的状态都在师父那,夸大其词也是漏,容易被旧势力钻空子。

    有个出来的同修跟我说:“我出来后,感觉跟外面有断层似的。在里面学不到法,三件事干不了,就靠原来那点学法基础支撑正念,邪恶干扰也厉害,出来后明显感觉不如外面同修。”修炼是循序渐进的,离开整体进去了,肯定有差距,外面同修没理由夸呀?这种夸也是党文化表现:见谁都夸,倒台时再踹一脚。修炼人要正派,说话要真,不能虚头八脑。

    同修在里面能做的好,是师父和大法的威力,在那种环境下你还能坚定大法,师父就帮你圆容和创造建立威德的机会,离开师父的帮助,我们能做啥?再说,邪恶被清除所剩无几了,才有眼下的环境,回来的同修普遍说:“现在不像以前那么恶了,不打人了,晚上偷偷打坐也没人管了。前些年咋不这样?

    捧人是对人不负责,容易捧出事来,本地这样教训一直不少。有个女协调同修,劳教出来后,外面同修问她在里面咋样?她说在里面如何苦,如何被酷刑,自己如何没转化……听的人直夸她:“你太厉害了,太了不起了。”特别是新学员非常佩服她,有的都落泪了。就是没人给她浇冷水。捧来捧去,该人显示心也出来了,只要有交流场所,都讲她那点辉煌,一讲就是一二个小时,而不是讲在修好自己和救人上如何突破再突破的话题。她这种漏有自身因素,也有同修捧的因素,结果旧势力抓到了把柄:“既然你爱讲这个,大家也爱听这个,那就让你再辉煌一次。”该协调人后来再一次被绑架和非法判刑。至今还在里面。

    有一点值得思考:为什么同修没做好就看不起?做的好就捧?这不仅是分别心,也是看事基点和修炼境界体现。好与不好都是过程,人走向神时刻都在人心与正念的较量与涅磐中,互相提醒同修多学法,指出缺点,赶紧跟上正法进程,这才是对同修真正的好。

    交流一点看到的现象,不在法的地方请慈悲指正。



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    克服畏难心理做应该做的


    东北大法弟子 苍宇新

    新炼功音乐发表已经快两个月了,可是自己从昨天开始才炼了一个小时的抱轮,说起来惭愧,我是修炼二十多年的老弟子了,对于炼抱轮非常打怵。刚刚炼功时打坐就能双盘半小时腿不疼,于是就一点点的加长时间,不长时间就能双盘炼功一小时,后来炼两个小时,那时在炼功点,别的学员都走了,剩下我自己炼功,腿怎么疼我也不拿下来,眼巴巴的看着师父的大法像和师父说:“师父,我要跟您回家、我要圆滿……”也很愿意打坐,每天都炼两遍打坐。

    可是一到外面炼抱轮我就心生恐惧,尤其是冬天,两只手冻得剧痛,像是用刑具绞似的拧劲那样的痛,胳膊也很痛,等到两侧抱轮的时候,两只手慢慢的就缓过来了,手也开始发热。头几年每次炼抱轮都很痛,于是认为我的业力从胳膊上走,不从腿上走。

    今年上半年偶尔看到同修的交流关于炼抱轮的文章,感觉很好,认识到抱轮因该加长了。可是明慧网发表一小时的抱轮音乐,又把我吓住了,平时炼功的“头顶抱轮”七分钟胳膊都疼,现在需要十五分钟,我可不行,那我就每个抱轮动作炼十分钟,一套炼下来四十分钟或四十五分钟,有一天最多炼五十五分钟,在网上同修的炼功体会分享我都不敢去看。但是昨天早上炼抱轮时我想,我不能自己把自己框住了,这回我炼功不看表,只听音乐,一定要坚持下来一小时,有的抱轮动作超过十分钟时胳膊就定住了,能量场很强,手指尖上的法轮嗖嗖的转(炼动功时也能感觉到法轮在手指尖上转),炼最发怵的“头顶抱轮”时胳膊也没怎么累,再坚持的话还可以坚持。炼功时我想到了师父的法“难忍能忍,难行能行”,选自《转法轮》。第一次完整炼过一小时抱轮心理很自责,就是因为身体怕吃苦,怕累,不想承受痛苦,只想安逸,耽误了两个来月的时间。不知有没有和我相似的同修,现在还没有坚持炼一小时抱轮的,赶快抓紧突破吧,跟上来。师父给的都是做好的。

    现在认识到不管做什么事情,不能自己划框框,这样行,那样不行,把事情想的很难,很复杂,心生恐惧:我不行,我不会等等。遇事自己亲身去实践、去做才会有答案。更不能用自己的观念与经验障碍自己。只要对修炼提高、救人有利的就应该立即去做。

    还有一件事也说明了这一点,2019年新年就要到了,以往都是让孩子制作贺卡给师尊问好。觉得绘图软件很复杂,没学也没看,今年孩子忙没时间。好几个节日都没有发图片了,只写贺词总感觉缺点什么,心里不是滋味,师父一年又一年的为弟子付出和承受,什么都不要我们的。前些天我就想,今年我要自己学,自己做。于是在天地行论坛发帖求助,还好有不需要下载软件的方法就能制作贺卡,很简单,一看就会了。第二天早上洗漱完毕,我换上一件新衣服,是白色的,郑重的开始制作贺卡,做了三张,一张是代表我们全家祖孙三代五口谢师恩,恭祝师尊新年快乐!第二张是代表本地区的全体大法弟子问候师尊感恩的。第三张是给另一地区做的,表达对师尊的感恩,因为那里有我曾正念配合多年的老同修,每逢年节时都提醒我给师尊问好。做完之后很顺利就发出去了。刚才我为什么要提到换件新衣服呢,以此来表达我最纯净的心,做神圣的事。

    有时认为的“难”(读二声)是自己想象的,其实根本没有那么“难”,最近我发现我确实有这样一个观念,对于没有做过的事情,就认为难度大,人为的给自己前行的道路上设立障碍。今天认识到了,这个观念是该放下了。

    通过这两件件事我悟到,在修炼上不能等,不能靠,只要你想做,就有路可走,克服一切畏难情绪和观念,做自己应该做的。



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    师恩心中永驻


    东北大法弟子  子通

    我今年七十四岁,九七年得法。修炼二十多年来,时时在师父的呵护中,写出点滴经历,让同修与世人一起感受师父的慈悲伟大,大法的超常及做为大法弟子的无比幸运,让师恩在心中永驻。

    一、走入大法

    九七年七月十二日暑假的第一天,同修向我推荐了法轮功,当晚听了师父的讲法。第二天一气看了一遍《转法轮》,但身为高中教师的我,一直懵懵懂懂的,不知书中说的是什么,说不清、道不明,觉得很奇特。

    第三天(七月十四日)在午间的睡梦中,耳边听到“你正与你丈夫生气呢吧?”,眼睛忽睁,室内也没人啊?可因丈夫滋事,几天来压抑在心头的郁闷及怨气顿时全消了,立刻心静气爽。我把这事告诉了同修。同修说:“师父管你了,给你化解了心中的积怨及怒气”。我觉得太神奇了,我还没懂法轮功是怎么回事呢,师父就管我了。大法的奇妙超常,师父超凡脱俗的大爱,使我义无反顾的投入到大法的修炼中。

    做为上班族的我,每天起早晨炼,下班后晚上集体学法,虽然紧张忙碌,但乐而不疲。

    学法后,很快脑梗塞、心脏病全好了。无病一身轻,走路飘飘的,家人目睹了大法奇特的祛病健身效果,都支持我修炼,先生及儿女都看了大法书。

    二、進京任教

    得法一个半月后,暑假结束了,开学后上班就得知高中部砍掉了,马上要裁员了,矿办中学,裁员就是失业,人人岌岌可危。我回家告诉先生:“学校要裁人了,你得有思想准备呀”!他说:“你干的这么好,裁了你,还能留下谁呢?”。第二天刚到学校,校长就找我谈话,我立即欣然答应了,校长惊讶的说:“我可是认真的呀!”我说:“我也是认真的,校长您这工作也不好做,让谁下谁也不愿意下,我下,我配合你的工作。我是炼法轮功的,师父叫俺们做好人,做更好的人,‘做事先考虑别人。’(《转法轮》)您就放心吧,我没问题。”校长说:“那就,周五交接吧!(那天是周三)”。我痛快的答应了。回到我的办公室刚坐下,校长就叫我们三位女教师到校长室来,我们坐下后校长说:“人事变动很大,说说分工。来年,你(指我)教初三,小田(化名)教初二、小月(化名)教初一”。我说:“唉!刚才你不是这么说的呀”?校长坚定的说:“就这么定了!”就这么几分钟的时间,我经历了下岗失业,又委以新任的重大变动。真象师父讲的,“是你的东西不丢,不是你的东西你也争不来。”(《转法轮》)可能我在这件事情上符合了法、守住了心性、放下了名利,师父给弟子的鼓励吧!后来校长对人说:“这法轮功可真了不得,就李梦兰(化名),让她下岗二话没说。叫男老师下岗,哪个都谈不通。学校裁员的事矿里也没让硬来,就这样停了”。

    鉴于学校裁员试点的失败,矿里于九七年十月下文件,规定年满五十岁的干部全部下岗。我与另外四名男老师在九八年七月学年工作结束后下岗,已没任何商量。

    即将下岗的男老师都在无奈的谋划后路,我一直忙于指导初三学生的总复习,我很珍惜这最后的工作机会,下岗对我没有冲击,因我已懂得了“随其自然”(《转法轮》)的法理。

    六月二十三日中考。六月二十日我将最后一批毕业生送出了校门,还没感受到失去学生后的失落,就收到了北京某学校的“招聘培训通知书”。要求七月九日报到,十日正式开始培训。

    在北京某学校,经过了两周的军事、教学培训后,对教学基本知识、技能以及教学经验和才艺及身体素质等进行了考评和检测。在“招聘工作总结大会上”,我获得了学校颁发的“聘任书”,从那一刻起,我这个没有见过大事面的基层教师,也正式成为首都北京城里的一名中学教师了。在我们当地矿区里这也是一份了不起的荣耀。我知道这份工作和荣耀来自于师父的慈悲与呵护,是对弟子在修炼路上的激励和鞭策。

    在学校任教期间,我坚持晨炼五套功法、午休时间学一讲《转法轮》,周日利用大块的休息时间听师父的讲法录音,有时听法错过了开饭时间,错过了就不吃,不吃也不饿。在师父的慈悲加持和呵护下,我和我的学生都沐浴的法轮大法的法光里。

    (一)适应新的环境。学校是私办的封闭式的贵族学校,学生要二十四小时监护,教职人员满负荷工作,教学质量和管理要求极高极严。新的环境、新的节奏、新的管理方式、新的教学体制,使我一时难以适从,進退两难。就在我的思维進入低谷的时候,师父的法打進了我的脑中“难忍能忍,难行能行”(《转法轮》) “只要你提高心性,就能过的去,就怕你自己不想过,想过就能过的去。” (《转法轮》)我思想稳住了。

    (二)学校肯定了我的教学方案。在学校第一次教务工作会议上,点评肯定了我的教学方案为优秀教案。我担任的高一(九)班在同年段十二个班级的评比中获得了“优胜班”的奖旗。

    (三)顽劣学生的变化。学生康浩(化名)是全校出了名的跟同学干仗、顶撞老师不好教化的顽劣学生,有一次在食堂就餐时,康浩(化名)大声喧哗,他的班主任告诉他“不要大声说话,好好吃饭”,他破口大骂班主任,给班主任难堪、让老师下不来台。在高二文理分班时分到我班。我首先对康浩的情况進行了分析、做到了心中有数,有针对性的、用交朋友的方式找他谈了几次话,不是批评、指责他的缺点,而是肯定他的优点、激发他人性善的一面,晓之以理、动之以情,在日常的教学中,我用在大法中修出的慈悲和善心去感化、关心和爱护他,他感受到了我的真诚和师爱,他的变化非常大,不但爱学习了,也知道关心和尊重老师了。一次开家长会,他的母亲非常感慨的说:“我这个儿子呀,从小认死理,他认为不对的就不服、就顶嘴,说他多少次他也改不了。从上小学起他就没说过几个老师的好话,这学期变了,说他遇到好老师了,说老师脾气好、教学有水平,他服了!我就在心里想,能使我儿子学好、能转变观念,这老师真了不起,我得当面谢谢老师”!从那以后,康浩的母亲与我建立了联系,为了感谢我,曾几次送我礼品都被我婉言谢绝了,其实,不仅对康浩这样,对别的学生也是这样。这都是师父教导的结果,大法不仅改变着弟子,也在改变着社会,使社会道德回升,人心向善。

    (四)身体充满能量。开学初期,超负荷的工作量使我应不暇接,身心疲惫,一到晚上就浑身瘫软、无力,连伸懒腰的力气都没有了。可是一觉醒来正好到晨炼时间,炼完五套功法后,心清气爽,浑身是劲,身体充满了能量,我知道师父就在我身边,师父一直在呵护着弟子。

    三、遭受迫害

    一九九九年七月二十日,江氏流氓集团发动了一场灭绝人性的迫害法轮功运动,对大法和师父進行了铺天盖地的诽谤污蔑和谎言宣传,对上亿的修炼法轮功的善良民众,進行了惨无人道的打压和迫害。我们家就是一例,十多年来,笼罩在当地“六一零”、街道和警察的骚扰、监视、威胁和恐怖之中,使我的家庭破碎、妻离子散,老人没人服侍,孙子没人照看,一家老少经历了现代人少有的苦难。

    二零零八年奥运火炬传递经过我市,当时的市长为了自己的政绩、为了维护邪党,指使市公安局大面积绑架法轮功学员。在六月二十四日我被松原市铁西街派出所警察非法绑架到市看守所,由于不配合警察,将我非法关押一个月后,被非法诬判劳教一年。在长春市黑嘴子女子劳教所迫害期间,邪恶的管教和犯人包夹对我身心進行了严重的摧残, 强制洗脑、强行转化,逼迫观看诽谤大法、污蔑师父的录相,以及所谓的传统文化来混淆思想,邪悟的帮教软硬兼施轮番上阵,其中有一个叫陈雅岩的邪悟者,变着花样的给我灌输她的邪悟思想,企图让我放弃对大法、对师父的信仰。我就坚信师父、坚信大法,在心里一遍接一遍的念“一个不动就制万动!”(《美国中部法会讲法》)这句法,真是“弟子正念足,师有回天力”(《洪吟(二)》〈师徒恩〉)。没几个回合邪恶败一阵来,邪悟者再不找我了。

    四、在法中升华

    爸爸兄弟六个,就我一个孩子,父辈们对我就象温室里的花朵一样百般呵护、无比娇惯,在我的记忆中父辈们没有打骂过我一次、没有让我受一点委屈,我也听话、懂事。上学时学习成绩突出,深受老师和同学的喜爱;上班后,工作顺利、领导赏识、人缘好,有业绩、有荣誉,这一道道光环点缀着我的人生,使别人羡慕过、也使自己陶醉过。

    事业上的成功,弥补不了家庭中婆媳之间的矛盾纠葛。儿媳妇是个性格鲁蛮,不注重小节,说话大大咧咧,有口无心的人,但在我的眼里她简直就是个没知识、没文化、低素质、缺教养的这么一个长幼不分、不可理喻的这么一个儿媳妇。十多年来,就是看不惯她、看她来气,瞧不起她,在他们家只要她说话不对我的心事,我撒手就走,不请我我都不回她家(都是儿子跟我道歉,请我回去)。

    九七年走入大法修炼后,才逐步的认识和明白了其中的道理和师父救度弟子的苦心安排。师父在《转法轮》中讲:“我们人类往往认为是好的东西,可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的,在常人中个人利益得的越多,过的越好,在大觉者们看来,这个人就越不好。不好在哪里呢?他得的越多,他越伤害别人,得到不该得的东西,他会重名利,于是他会失去德”。在这段法中我悟到了,在人生中所谓的种种光环只不过是套在我身上的一根根名利搓成的绳索,在失德、造业中铸成了一个刚强、自负,自己说了算的很强大的自我。师父还讲:“作为一个修炼人,今后的人生道路会改变的,我的法身要从新给你安排的。”(《转法轮》)

    从法中我明白了,看似幸福快乐、万事如意的人生生活并不是修炼人要走的路,并不是回归的路,那是六道轮回、走向地狱的路。我现在清醒了、明白了师父的良苦用心。师父还说:“无论你认为再大的魔难,再大的痛苦,都是好事,因为你修炼了才出现的。魔难中能消去业力,魔难中能去掉人心,魔难中能够使你提高上来。无论你是出自于为救度众生,出自于为证实法,或者是出自于为个人的修炼提高,魔难是一样的,不会因为你觉的我是在为大法做什么、我是在为救度众生做什么,这个魔难就应该让路。”(《各地讲法八》〈二零零八年纽约法会讲法〉》)师父的谆谆教诲象甘露一样滋润着我的心田。

    从前是我拿态度、使性子,不理儿媳妇说走就走,后来就反过来了,是儿媳妇撵我走,儿媳妇脾气上来不管初一、十五,说骂人就骂人,说撵我走就撵我走,需要我了就打电话,找我回来,我就象她的“出气筒”一样,但我的心里无怨无恨,没有了看不惯、瞧不起她的心理,因为师父给了我向内找的法宝。“金刚百炼清纯现 真念化开满天晴”(《洪吟》(四)〈感慨〉)现在我儿媳妇变了,变的那样懂事,那样会操持家务,现在儿子一家人生活的和睦、快乐。我发自内心的感恩师父!师父不仅善解了我与媳妇的怨冤,也净化了我的身心,在正法不多的时间里,弟子只有精進实修,努力做好三件事,以报师恩!

    叩拜师尊!

    有不在法上的地方,请同修慈悲指正。



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