2019年2月10日 星期日

  • 《清流》月報 第161期(印刷版)

  • 解邵雍《冬至吟》及復卦內涵

  • 帝王學《貞觀政要》筆談(二十二)

  • 執著手機的危害與應對(一)

  • 地獄豈敢留

  • 迫害走入末路 珍惜贖罪機會



  • 《清流》月報 第161期(印刷版)



    【編者注】《清流》月報,不是列印在A4紙上的真相資 料,而是在香港印刷發行的報紙。現階段,主要在香港面向大陸遊客發放。也適合大陸弟子和海外弟子下載使用,廣傳。

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    《清流》月報 第161期 (印刷版)
    目錄

    頭版要聞
    2019神韻世界巡演--歐洲之行:神韻熱席捲英法 傳播美德與慈悲 引向通天路
    時事述評
    出版24年 42種語言 擁有全球讀者的《轉法輪》
    從八旬老人數小時被迫害致死說起
    瑞士琉森景點的故事
    修煉世界
    分房記
    寺院師父的一本《轉法輪》令肺癌患者雙喜臨門
    【法輪功簡介】什麼是法輪功?
    生命探索
    八字暗含的宇宙密密
    為什麼輪迴轉世之說經久不衰
    健康人生
    澳女主播青春不老 感恩李洪志大師賦予新生
    一瓶靈丹妙藥裡裝的是什麼藥?
    人生的家
    家庭教育
    越裔母子:一個中國古老功法是智慧的泉源
    【家庭珍事】杖責督促 傅山家教謹嚴
    孔子教顏淵 待人處世的要點
    戒色賦予
    文化暢遊
    從「儒」字看儒學的使命
    大相師為孔子相面
    【道家修煉故事】今日飛上太空 三界十方透徹
    【歷史故事】 東晉名將陶侃的奇聞異事
    【因果報應實錄】 泰山神
    文學藝術
    2019神韻世界巡演--亞洲之日本:日本西洋舞泰鬥:真正帶來美好光明與和平的藝術
     



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    解邵雍《冬至吟》及復卦內涵


    觀心

    冬至吟
    邵雍

    冬至子之半  天心無改移
    一陽初動處  萬物未生時

    玄酒味方淡  大音聲正希
    此方如不信  更請問庖犧

    《冬至吟》的作者邵雍是北宋的得道大儒,這首詩的上部分可作為《易經》的復卦解說詞,詩的下部分說的是:真酒的味淡,不見得符合大眾口味;真正高境界的言詞必定是中正、稀奇少見的。我對《易經》的復卦解說詞你們如果不信,可以去問伏羲。這是邵雍在和讀者開玩笑了。

    為什麼邵雍對自己的《易經》的復卦解說詞如此自信,竟然敢與伏羲相提並論?《易》為儒家群經之首!儒家高層次的道理,就是道家理論體系的太極之理。看問題要從根本,要解釋邵雍《易經》的復卦解說詞,必須要了解道家學說的本質是什麼!從根本大理的源頭看問題就很簡單了。

    中國道家修真的理論體系,其實就是中國最古老的物理學。道家揭示了宇宙體系的物質運動周期性規律,及物質昇華與下降的基本法則,體現在人這一層次就是《易經》。因此,《易經》可以預測天、地、人周期性規律:人的福禍命運、社會興衰變遷,大至宇宙天體的運動變化規律都可以預測,這些邵雍那首詩的內涵都包括了。《易經》應用的個人預測範圍,和這個人精神境界的高低是相輔相成的,境界越高的人預測的天體範圍就越大、越高、越深。

    人這一層面物質的周期性規律,包括物質生滅過程的無中生有,逐步運動發展到巔峰以後的下降,下降的過程就是陰盛陽衰、物極必反的過程!正面的物質(陽)發展到巔峰以後下落,負面的物質(陰)隨之越來越強盛,強盛到特定時期就完全覆蓋占領了天、地、人的一切領域和空間,形成剝卦,剝極則復!

    剝,意味著物質發展到變異至周期性的最後階段,這就是宗教中講的末法時期的末劫!就像一個蘋果,爛了就不能要了,同樣的道理:當天、地、人之生命和物質完全變異和腐朽以後就不能要了,這意味著物極必反大淘汰的肅殺,負面物質的肅清中一個新的周期性開始了,這就是剝極則復、否極泰來的復卦。

    周朝過年,就是在冬至復卦這一天,周的意思就是周而復始。周文王演繹《周易》和創立周禮,奠定了周朝以後中華禮儀文明之基礎,開創了一個全新的新時代。

    邵雍上面這首詩中的一年的冬至對應一天子時,天對應宇宙!「天心」對應人,就是人先天的根本天性,也就是本性;對應宇宙,就是法輪大法《轉法輪》中揭示的宇宙特性和精神及法則!

    人類發展的過程,就是脫離本質,與天性漸行漸遠的過程!宇宙精神和法則是永恆不變不移的,無論人怎麼變、天怎麼變,道恆定不變!天心不變不移才能看出天、地、人的發展變化和變異及腐朽,因此才有佛道兩家揭示的過去宇宙周期性的成、住、壞、滅、空之規律。

    邵雍對《易經》復卦的解說詞包涵宇宙、天、地、人的物質及生命發展總的周期性這麼大的內涵,因此敢和伏羲創卦原理原意相提並論。

    現在整個人類社會都變異,無論思想和物質都面目皆非,被負面物質全面占領了,中國最嚴重。這個時期的中國乃至整個人類社會不是偏離,而是完全與邵雍所說的「天心」--宇宙精神相對立了,形成整個唯物哲學的反天、反地、反神明和人性的大潮流!不知不覺中,人類早就進入《易經》剝極則復的歷史階段,這就是現代人口頭上都在說的新陳代謝,人體有新陳代謝,宇宙也有新陳代謝,天地之間的壞東西必定要淘汰出局,宇宙中只有壞人的未日,沒有好人的未日。

    本次人類文明發展的周期性,對應當前這個時代就是《易經》復卦,意味著那些完全變異至腐朽的邪惡生命和物質大淘汰之中,天滅中共!人類新文明和新紀元的起始.......。



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    帝王學《貞觀政要》筆談(二十二)


    劉如

    《貞觀政要》如同一部古代朝廷君臣論政決策的真實「錄影」。因此,如果我們想知道我們的先祖帝王和朝廷是否真的像古裝劇演的那樣迂腐可笑,是非不明,朝廷為何會定下具體的禮儀,來規範百姓,真實的禮教到底是怎樣的,最好的辦法,就是親自讀古書,讀經典,這才能還原真相。明白中華傳統的美好。

    前邊兩篇,我們重點以帝王自家以身作則的角度來談古代的禮教,談唐太宗對自己和子女如何率先遵禮正禮,不敢妄自尊大,努力盡到皇家自身的責任。那麼這一篇,我們轉入幾千年來整個中國古代百姓最為看重的婚喪禮制。看看貞觀年間,太宗君臣是如何制定出當時的婚喪制度的。

    我們先看喪禮,原因在於,這個喪禮的決策過程,給出了非常重要的古代儒學關於「禮」的一個概括的定義,這句話​​是魏徵等大臣群體論述出來的。非常精闢,令人驚醒。道明了禮教的真相。

    太宗問喪禮

    在《論禮樂》中,對喪禮決策的過程,記錄的非常詳細,首先是唐太宗向禮官提出疑問和要求。

    (原文):貞觀十四年,太宗謂禮官曰:「同爨(筆者註:共同燒火做飯的意思)尚有緦麻之恩,而嫂叔無服,又舅之與姨,親疏相似,而服之有殊,未為得禮,宜集學者詳議。余有親重而服輕者,亦附奏聞。」

    大意:貞觀十四年,唐太宗對禮官說:「現在,與你共同生活的人去世了,還要為他披麻戴孝。可是嫂子、叔叔去世了,卻不服喪。舅舅和姨媽,都是親緣關係相似的親屬(舅舅是母親的兄弟,姨母是母親的姐妹,都是母親方面的)但表喪的禮節卻有差別。這些做法都不符合禮儀規範,應該招集學者來商議一下,制定出服喪的禮儀。其他方面有同屬重要親屬但侍奉的禮數卻很輕的,也應一起上奏。」

    從這段話,可以看到,太宗對喪禮提出了疑問,覺得有很多地方不合理,需要修正,下令讓身邊的禮官召集有學問的學者,一起討論商議,然後根據商議,進行歸正,定出合理的喪禮。注意,這裡的喪禮,不是辦喪事的儀式時涉及的禮儀,而是論證人需要對去世的親族進行服喪,表示哀思恩義的禮。其重點落在做人的情義,這才是朝廷關注的重點。也是喪禮中的核心,是中國人重視服喪禮儀、有這個重大文化習俗的來由。所以,要規範喪禮,首先從為何要服喪,為何種人服喪,區別何在,情理何在,這些做人的道理開始討論,而不是形式本身。

    所以太宗有疑問,覺得不合理,證明太宗時時關注百姓的生活,對不合理的,不合做人情理的,總想著要歸正,他善於思考,注意歸正民俗,深怕有百姓受到委屈,遭受不公,但同時,他也非常尊重禮官和學者,謙虛謹慎,讓禮官等大臣學者共同商議。

    舅姨服喪不同的答覆

    太宗對喪禮有疑問,禮官趕緊與六部尚書等大臣商議,給出了答覆,首先針對太宗提到的同為母親方面的兄弟姐妹,一個是舅舅,一個是姨母,作為子女,為何對舅舅姨母的服喪禮節不同的問題,給出了具體的理由。

    (原文)是月尚書八座(筆者註:唐代六部尚書及左右僕射稱為八座)與禮官定議曰:臣竊聞之,禮所以決嫌疑、定猶豫、別同異、明是非者也,非從天下,非從地出,人情而已矣。人道所先,在乎敦睦九族。九族敦睦,由乎親親,以近及遠。親屬有等差,故喪紀有隆殺,隨恩之薄厚,皆稱情以立文。原夫舅之與姨,雖為同氣,推之於母,輕重相懸。何則?舅為母之本宗,姨乃外戚他姓,求之母族,姨不與焉,考之經史,舅誠為重。故周王念齊,是稱舅甥之國;秦伯懷晉,實切《渭陽》之詩。今在舅服止一時之情,為姨居喪五月,徇名喪實,逐末棄本,此古人之情或有未達,所宜損益,實在茲乎。

    這段答覆大意是說:就在太宗對喪禮提出疑問的同月,尚書八座和禮官定下了規範(給出理由):

    臣(魏徵自稱,他集合大家的意見,商議後負責寫成,上奏太宗)聽說,禮是用來判斷疑惑不明的事理,決定遲疑不決的行為,區別異同,明辨是非的,它不是憑空從天而降,也不是突然毫無緣由從地下冒出來的,而是根據人情事理推論出來的。

    人道最重要的一點,是使九族(以自己為核心,父親往上4代,兒子往下4代加上自己這一代,共九代親族)和睦。

    九族和睦,在於由近及遠,實行親疏有別的禮節。親屬之間有差別,所以喪禮中的祭文,應根據情分的多少來書寫。

    舅舅和姨母,和母親是一族,但他們之間有差別,為什麼呢?舅舅和母親是一家,姨母出嫁後改姓丈夫的姓,成為別家的人,參考經史,舅舅的確比姨母更近更重要。所以周王顧念著齊國,稱齊國是舅甥之國。秦穆公不忘晉國重耳是他的舅舅,把他的兒子康公送到渭陽,作了《渭陽》這首詩。現在,舅舅去世,只是服喪三個月,對姨母卻要居喪五個月,遷就了虛名,喪失了人情,捨本逐末,背棄了根本。這大概是古人對人的感情沒有考慮周全,應該有所增減。

    從禮的根本意義看問題

    以上為大致的譯文,為對內容思路更加清晰,大家看到我們把這段話分成了幾小段。魏徵寫的答覆,非常清晰,有理有據,合情合理,讓人恍然大悟。

    通過這段話,我們真實地看到,古人遵禮做人,都是符合人情義理的,並非什麼迂腐的不通情理的東西,相反,這些朝廷的大臣,對學問的認識,非常通情達理,就是人們說的知書達理,絕對不會違背人的情理來做事,認識問題,從根本出發,思路清晰,從「禮」存在的意義談起。

    禮與理同音,所以,魏徵等人的理解非常正確,「禮是用來判斷疑惑不明的事理,決定遲疑不決的行為,區別異同,明辨是非的,它不是憑空從天而降,也不是突然毫無緣由從地下冒出來的,而是根據人情事理推論出來的。」因此,禮首先必須合理,合乎人道,不是做給人看的。規定禮儀,根本目的就是用合乎人道的具體行為,來使得九族和睦。這是基於人道的根本宗旨。

    因此給人定禮,制定具體行為規範,是為了使得人人都能舉止得體,在人前的言語舉動,尤其是在生老病死,婚姻交往等大事的場合,都能符合做人的情理,如果不進行具體的規定,即使懂得這個根本的做人要符合人道的道理,要有仁心,敬重他人,要懂得感恩,不忘恩義,碰到具體場合,不知如何去表達,甚至會一時疏忽,或者顧及不周,產生失誤,導致很多誤會矛盾。因此,根據古人做人的仁義之道,也就是人道,定出具體的規範和做法,這就是禮存在的根源和作用。

    然後,在這個大原則下,就需要區分親疏遠近,舅舅與姨母,姨母出嫁為夫家之人,當然是舅舅與母親同宗,並舉出周王與秦王的做法,解答了太宗的疑問,歸正了先代對舅舅服喪不合理的地方。定出新的喪禮。因此古代定禮,可以根據民情不同,但是禮的根本意義,出自人道,維護仁道,是不會變的。

    這是第一個解答。第二個解答,是關於叔嫂的,我們下期再續。



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    執著手機的危害與應對(一)


    小蓮

    看了今年的神韻晚會最後一個節目,感慨很深,現代意識所造成的變異,讓人們處在重重危機之中。而手機是一個非常明顯的表現。

    在節目中讓人啞然失笑的兩組鏡頭:一對戀人拿著手機挽著手走路,女孩鬆開手去自拍,男孩獨自走,走走順勢挽上了另一位沉迷於手機的男孩;兩人一起走了一小段路,後來男孩的女友拍照回來,才提醒男孩,男孩才知道自己挽錯人了;另外一個男孩撞車後,猛烈的摔到在地上,他沒有考慮身體怎樣,第一反應是看手機有沒有摔壞。

    在國內電視台有句推廣手機的廣告詞:現在人手裡如果三五分鐘沒有手機就會感到手足無措。……

    按說手機普及到今天不到二十年的時間,從3G網絡到4G網絡到現在時間更短,這在很短的時間裡人們(尤其是年輕人)的思想逐漸的被其完全控制。人們走路上班等一有時間就開始擺弄手機。人們成了手機的奴隸。

    在社會上因為擺弄手機而引發的各類交通以及安全事故層出不窮。因為長時間的擺弄手機嚴重影響青少年的身心健康。

    仔細想想,這種干擾絕不僅僅是一個表面科學所造成的那麼簡單。從修煉角度而言,是邪惡的生命利用人的喜好,來控制人,為其邪惡輸送能量,最後毀滅人的一種表現。這絕不是危言聳聽!

    從有人類開始的幾千年當中,在神的護佑下,人們都不斷的豐富著自己的娛樂活動,在手機出現之前,人們從來沒覺得自己過得不充實。記得我小的時候,因為家窮沒有買過一件電動玩具,幾乎都是就地取材。當時村裡面小孩也多,大家玩投壺,捉迷藏等等,大冬天我們在外面一玩玩到半夜,也不覺得冷。在玩中鍛鍊了體質,增長了智慧。

    而玩手機是我們的思維交給它去擺布,自己陷入其中,欲罷不能。自己成了手機的俘虜。這是絕對不應該的。

    同時人們沉迷於手機是宇宙中邪惡設的一個毀人的圈套,讓人們的思想完全被手機控制,對於真相更加淡漠的狀態。

    那麼作為大法弟子而言,我們都要明白這種情況出現也絕不是簡單的。是不是與我們自身也有一定的關係?如果我們都能面對這類誘惑堅決抵制,不給邪惡直接和變相逞凶的機會,那一切都會成為假象,都會得到改觀。生命都是為法而來的嘛!

    反過來說,如果大法弟子本身陷在其中不亦樂乎,那邪惡更會瘋狂的干擾。

    同時因為中國邪黨發動這場迫害,手機、身份證等等都成為其監控和迫害的工具。那麼在監控技術日益完善,監控力度日益加大的情況下,作為大法弟子還要更加努力的講好真相,這種情況怎麼辦?

    我個人覺得,首先應該徹底去掉對手機等各類通信軟體和網絡的執著。多學會面對面的交流。執著於「手機、軟體交流」其實就是加持外星、邪惡生命。這道理是明擺著的。

    傳統的學法、交流方式是我們永遠要堅持的。哪怕是與親友交流也是如此。手機和各類通訊軟體能不用,就絕對不用。

    這是前提,然後再清除外部對我們的監控,包括用電話救人的方式。

    這些監控,無論其技術有多麼的高精尖,但都是人造的,背後都有外星或者邪惡生命控制的,都是要被法正的一部份。所以面對龐大的各類監控體系,我們真的需要展現大法賦予我們的神的力量。

    比如現在要想進入高檔小區發資料是越來越難,不但是進去不容易,而且因為那些地方到處是監控,發資料放在門旁或者粘在門上,一大早就被打掃衛生的給收去了,資源造成了莫大的浪費,還給我們造成很大的安全隱患。

    針對這種情況怎麼辦?人就不救了嗎?不是這樣。咱前文不是說了嗎,這些都是人造的,人造的就會有漏洞。而這種漏洞就靠我們能否用真念來對待了。

    當一個大法弟子做什麼事不執著自我,也不想證實自我的時候,在做什麼的時候,如果能保持一種低調和「隱身」的狀態,我想,同時清除一切干擾我們證實法救度眾生的監控設備以及背後的一切生命與因素,那我想很多奇蹟都會出現的。網上這類例子也很多,限於篇幅我們就不一一列舉。

    面對現在各類監控有著愈演愈烈的趨勢,尤其是大數據、刷臉技術的應用等等,我們不能總是陷入「技術上」怎麼躲、怎麼隱蔽的思維當中。那樣最終我們會被逼得無路可退。

    我覺得我們首先對這些根本不執著,不用,從自身不給邪惡輸送能量,然後正念對待,徹底清除來自現代科學所造成的這一系列的干擾。也只有這樣,才能為眾生開創一個得救的環境,才能不辜負眾生的囑託。

    最後對還在沉迷於微信、電報能即時通信軟體的同修們說一句:我們本身修的好壞是我們個人修煉的問題,我們在此時此刻不應該成為邪惡的擋箭牌了,不要再幫助邪惡迫害我們、迫害眾生了,不要再與邪惡坑瀣一氣、同流合污了。

    說明:這是一個系列,與同修們探討一下手機(包括及時通訊軟的危害與監控的應對方式。本文先做個總括。



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    地獄豈敢留


    智誠

    在當今的中國,驚世駭俗的故事越來越多,不管你是否相信,不容置疑的事實就擺在你的面前。其實,面對這樣的事兒,對當事人或聽者,都有一個甄別善惡和選邊站隊的問題。因為對每一個來講,任何事兒都沒有偶然的嘛。當然,這內中深含著福報能不能降臨的緣起。

    現在我就給朋友們說幾個絕對真實的又讓人開眼界的故事。

    第一個故事——在棺柩裡被祭了兩天後,她又說話了

    在中國北方一個盛產名牌大米的鎮子裡,住著一戶日出而作,日落而息的農民。兒子主外,媳婦主內,孫子上中學,老太太快八十歲了。一家人其樂融融。兒媳婦是個大法弟子,對婆婆非常孝順,衣食起居照料周到,還經常向她講大法真相故事,老人家也願意聽。後來老婆婆看年齡也不小了的兒媳婦,總是身體健健康康的,人還年輕不顯老,她知道這和煉法輪功的動功有關係,就和兒媳婦說,她也想煉動功。兒媳婦聽後說,這是好事兒啊!馬上請出《法輪佛法 大圓滿法》,從功法特點開始讀,大約學了一半,動功還沒有學全,老太太的長子把她接走了。大兒子家是老人的主要居住地,是老太太的家。大兒子來接能不走嗎?老太太戀戀不捨的上了接她的車,回家了。

    秋天離開小兒子家,入冬了老太太就更不容易走動了,跟小兒媳學的幾個煉功動作也早就忘了。過了小雪,腦中生出一個念頭,讓兒子把自己的壽材組裝上。而且這一念在腦中出現的頻率越來越高。她忍不住,就和大兒子說了:你把媽的房子(指棺材)攢上吧,媽要走了。兒子懷著哀傷的的心情找來木匠,把棺柩組裝起來。

    老人家的心靈感應還是很準的。她只到停放棺柩的倉房看了三次,沒過百天,老太太就踏上了西歸黃泉路。

    老人逝去後,在當地有個民俗,要在家裡停靈三天,以享祭奠,彰顯家族後續香火旺盛。當時是二O一六年的小雪時節,夜裡的氣溫已經很冷了,滴水成冰,當地人晚間都很少出門了。老人家的遺體,已經躺在棺柩中,遺體從頭到腳蒙上了一個黃布簾兒,棺蓋虛掩,停放在院中搭起的靈棚中,嫡親子弟開始守靈。

    老太太的遺體在院子裡停放兩天了。第二天夜裡的守靈人就是她的親兒子。到子夜時分,兒子再一次來到母親的靈前,望著母親的遺像,想起母親的慈愛,不禁悲從中來,淚眼模糊。在萬籟俱寂的夜空中,他突然聽到棺柩中發出輕微聲響。他繞過供桌,貼近棺柩去聽,這次聽清楚了,是有人在吹氣兒的聲響。當時,他很緊張,心臟狂跳起來,頭皮發奓。母親已故去兩天,不應該是母親呀!他壯著膽兒,他輕輕移開虛掩的棺蓋,200W白熾燈,立即把棺內照的雪亮,悚然映入眼帘的是:已死了兩天兩夜,在冰天雪地的嚴寒中凍了兩天兩夜的老娘親,在她嘴的部位黃布簾在噗噗的吹氣聲中,一起一伏的在擺動著!

    「俺的娘哎!」兒子哪裡經過這樣陣勢,嚇的扭頭就跑。口中大喊:不好了!不好了!老太太炸屍啦!

    因為第二天要出殯嘛,家裡來了不少親戚,都還沒睡呢。「炸屍」這詞大夥都聽說過,可誰都沒見過。一聽還有這新奇事兒,就都從屋子跑出來。年輕人就直奔棺柩而去,以探究竟。

    當眾人幾乎把棺柩圍起來的時候,老太太說話了:「快扶我起來!扶我起來!老太太的孫子膽兒大,就把蓋在奶奶臉上的黃布掀起來了。一看老太太睜著眼在看他呢!孫子問:奶奶,你沒死啊?你是死人還是活人哪?老太太說:我是活人,是活人!我沒死!大伙兒一看,老人家和生前沒什麼兩樣,就伸手把老太太扶起身來。老太太的兒子這時也鎮定下來了,湊到老娘的面前,捏捏母親的胳膊、腿,居然是柔軟的、溫暖的。他問母親:您冷嗎?沒凍著吧?老人家回答很爽快:不冷啊!沒凍著啊!

    大家把老人家抱到坑頭上,一個親戚問老太太:姨姥,這死冷寒天的,你在外邊躺了兩天,還哪兒都沒凍壞,您是死而復生啊!這是怎麼回事兒啊?

    老太太說:那天晚上,有倆人把我帶走了,一個是穿白衣服的,一個是穿黑衣服的。走了不長時間,他倆把我領到一個大殿裡。我看見一個人戴著老年間年畫裡那種官帽,坐在上面。問把我領進殿來的那倆人,我叫什麼名字?穿白衣的說,我叫某某。上邊的那位一聽,馬上說:怎麼把她帶來了。穿白衣的說:她陽壽已到,我倆就把她勾來了。上邊坐的那位說:趕快把她送回去!穿黑衣的問:這是為何?上邊那位說,她看了天書了,咱不能收啊!沒資格收啊!趕快把她送回去吧!那倆人就又把我送回家來了。

    屋裡有很多人還是沒聽明白,又問:你看什麼天書了?老太太說:我看了《法輪大法 大圓滿法》了!在場的所有人都被深深的震撼,如果不是親歷親為,沒有誰會相信這事兒是真的!法輪大法真神啊!大家不約而同的把目光投向了老太太的小兒媳婦:你教我們煉法輪大法吧!小兒媳婦流著熱淚不住的點頭,嘴裡不停的說:好!好!好!

    老太太也補上了一句:你得把《大圓滿法》給我補齊呀!

    老太太在兩個月後,平平靜靜的離開了這個毀譽參半的世界。

    第二個故事——  閻王小鬼找不到的人

    有一位家住在大江邊上的同修,家中的老婆婆今年九十九歲了。同修多年來一直和老人生活在一起,她從各方面善待老婆婆,在鄰裡間口碑很好。老婆婆逢人就誇兒媳,從心理上也很依賴她。

    同修學法的時候,老人就坐在邊上默默的聽,也不知聽了多少遍,學了多少回了。時間長了,她也能說一些與大法修煉相關的詞兒,如:學法、煉功、向內找、不爭不鬥等等。平時沒啥事兒的時候,她就按兒媳告訴她的修煉絕招,念「法輪大法好!真善忍好!」老人家念的時間長了,就形成習慣,真是天天念,時時念,念以為常了。

    半年前,已有十來年穩穩噹噹的老人家,在家中就莫名其妙的摔了一跤,腰疼的很厲害。兒子要送她去醫院住幾天,老人家說啥也不去,把兒子急的在屋裡來迴轉,無可奈何呀!同修就和老人家說:媽,你就念九字真言,求師父幫你。老人家早以親身經驗過頌讀九字真言的神奇效果,這次摔的這麼重,沒有大法師父幫,一定會挺不過來!這時的老人家把自己交給了大法,交給了師父。她大腦就如同循環播放機一樣,她的世界裡只有聲音清晰洪亮的「法輪大法好!真善忍好!……她融入了這九字真言中。

    就這樣專心致致的吟誦了四十多天,身上早已不疼了,下床也能走幾步了。這天晚上,老人家做了一個夢,一個異常清晰的夢。在夢中,有一個中年男子走到她面前。那個男子問:你是不是叫秦某某?她答道:是呀!男子又問:你今年是不是九十八歲?老人答:是呀!那男子說:咱倆的名字完全一樣,一字不差。你知道嗎?閻王爺和小鬼到處找你也找不到!老人家就問他,這是為啥呀?這話一出口,那男子突然再說啥老人家就聽不到了,一著急,老太太就醒了。一看電子鐘,差五分一點。

    第二天,老人家把夢境原原本本的和兒媳說了。兒媳聽後高興的說:「媽呀!你快感謝師父吧!你都九十八了,這一跤摔的這麼厲害,多少人都為你擔心啊!這是師父保護你,不然的話,就不知是什麼結果了。你雖然不識字,這麼多年來你總聽我讀大法,新經文,也聽了最少兩三遍了。平時你「法輪大法好!真善忍好!不離嘴。那你就是得法了,你和常人就截然不同了。

    閻王和小鬼找不到你,是師父的法力阻止他們的結果。你是得了大法的人,就不歸地獄管了,這是天法,三界內外的佛道神都必須遵循。地獄更得要遵旨行事了。但這事對人世來說,還是個天大的秘密,是不叫眾生知道的,即使聽說了,也不會信的。那個中年男子來託夢給你,一是你有神佛護佑的人,二是來向你傳福音,你的劫難過去了,三是因為他知道你一定會向世人傳播這個福音,也會有人因此而得福報的。至於那位給你託夢的人,一定是位層次不低的神,他能了解地獄的工作狀態,能是個簡單生命嗎?但在大法弟子這兒,只是個跑腿送信兒的而已。」

    老人家聽兒媳婦這樣一講,她不再想自己多有福氣了,因為她知道了自己的命和福是大法師父給的,沒有師父救自己,一切早就灰飛煙滅了。她順暢的從床上下來,走到師父法相前,叩了九個響頭!起身後的第一句話:「法輪大法好!真善忍好!」

    老人家今年九十九歲了,生活狀態和九十八歲一樣,精神矍鑠,身體硬朗,真是活的更明白了。時不常的還把來探望她的晚輩給勸三退呢!

    第三個故事——   三退可免地獄刑

    有一位法輪功學員叫小鳳。她有一個鄰居是小學的校長,姓吳,大家都叫她吳校長。不久前,吳校長退休還不到兩年,就因病去世了。因為是鄰居,小鳳幾次找吳校長勸三退,吳就是不退,到後來小鳳仍懷著善念和耐心,真誠對她勸三退。這個吳校長不但拒絕小鳳的慈善之心,還對小鳳說了辱師謗法的難聽話,弄的小鳳只好暫停三退語,正念滅邪惡了。

    即使如此,小鳳也不惱,還想找機會再勸,很遺憾,機會沒了。小鳳暗裡責怪自己沒抓緊時間救人吶。在小鳳還沒把這件事兒完全淡忘的時候,前不久的一天夜裡,小鳳把午夜零點的正念發過後,摘下助聽器,就睡下了。睡的迷迷糊糊的,她就聽到有人在喊她:小鳳啊,小鳳!

    小鳳在正常情況下,只有戴助聽器才能聽到聲音,要不戴助聽器,打雷就像時鐘鬧鈴響。今天,沒戴助聽器,還聽得很清楚。小鳳起床,到門口處一看,是已故去的那個吳校長。吳校長就站在她的門處,還在叫她呢。小鳳的頭腦很清醒,知道這個吳校長已經故去,今天能到我這兒來的,一定是他的主元神。小鳳請她屋裡來,吳校長說我不敢呀!有很多神將擋著,不准我靠近,連門都不許我敲,我只能喊你了!小鳳聽後問:那你有什麼事兒啊?吳校長說,小鳳啊,我做的不對呀!犯了大罪了!我活著的時候,你苦心孤詣的多次勸我三退,我不知善惡,不但不退,還說了些逆天辱佛的惡言惡語,我這是自取滅亡啊!我現在在地獄裡,因為我沒三退,還是共產黨員,就天天受酷刑,每天都死幾次,活幾回!我實在是受不了了,幸好是因我還知道你的名字,我央求閻羅王,給我一次機會,到人間來找你,給我辦一個正式退黨手序,我就可以脫離地獄苦海,輪迴轉生了。小鳳啊!你趕快給我退了吧!只有你們大法徒說的才好使,才有效!你給我三退了,我就真正解脫了。否則一到晚上,就上大刑。我都不知死過去多少回了,我真是受不了了!

    小鳳說:行!我給你退,明天早晨就退。那個吳校長,又囑咐了小鳳一遍,你可千萬千萬記住,給我退呀!吳校長一步三回頭,戀戀不捨的消失了。

    小鳳接著睡覺。下半夜兩點鐘的時候,那個吳校長又在門外叫小鳳。小鳳問她,怎麼又來了?那個吳校長說,我求你的那件事兒,你可千萬不要忘了,剛才我又下了一次油鍋,這個罪真是受不了了,你可千萬給我退呀!小鳳說,你放心!我絕忘不了,明天早晨第一件事兒就給你三退。

    第二天清晨,小鳳很順利的給地獄中的吳校長辦了實名三退!辦了三退聲明後,那個吳校長就再也不來了。

    親愛的朋友,你聽完這三個故事後,可能會有各種想法。無論有什麼想法,你千萬不要排斥:人是有靈魂的!靈魂才是我們真正的自己。統領我們靈魂的是更高層次的佛道神。而靈魂所遭遇的事情,都超出我們肉身所能經歷和感受的到的,那也是我們能感悟的世界的一部分。否定靈魂的存在,絕不是我們的本意,那是上了魔鬼的當!中華大地所以叫神州大地,就是在這片大地上,神一直和我們的先祖同在,人敬神,天憫人,神助人留下這久盛不衰的神傳文化。

    我們都篤信神佛,我們就有了安身立命的根本。



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    迫害走入末路 珍惜贖罪機會


    唐恩

    中國新年己亥年伊始,在民眾歡慶佳節的氛圍中,不由讓人擔憂大陸法輪功學員的處境。自一九九九年七月,中共江澤民一夥殘酷迫害修煉「真、善、忍」的法輪功學員,非法關押、毒打、濫施酷刑,乃至活摘器官,迄今至少有四千二百多名法輪功學員被迫害致死,難以計數的無辜百姓被綁架進看守所、勞教所、監獄、洗腦班、精神病院,被迫害致傷殘、失學、失業、流離失所、家破人亡。

     與此景況呈現鮮明對比的是︰每逢歲末,世界各地的法輪功學員紛紛向李洪志師父拜年,來自學員們的感恩、得福報者的感激,通過精美賀卡、賀詞、視頻與閃畫等形式,雪片般地匯向明慧網和正見網,向李洪志先生祝賀新年。

     法輪大法弘傳世界一百二十多國,國際社會頒與法輪功的各類褒獎(包括獎狀、獎盃、獎牌、獎旗等)合計超過三千六百項。近年世界各國的「李洪志大師日」、「法輪大法日」、「法輪大法周」、「法輪大法月」等,表彰了對李洪志先生和法輪大法的嘉獎,都對法輪功給社會帶來的幸福祥和予以萬分推崇,並一致對中共迫害法輪功表達強烈的譴責。

     另一方面,在法輪功學員近二十年如一日的講真相中,大量海內外民眾已經覺醒。迄今,三億二千多萬中國人退出了中共的黨、團、隊組織。各地釋放法輪功學員的案例越來越多,僅從二零一六年上半年至今,中國大陸已有二十一個省、直轄市出現不予起訴、釋放法輪功學員或退卷的案例。不願參與迫害的中共各級人員以各種形式與江氏集團切割,這些釋放無辜法輪功學員的案例,是很多公檢法人員在明白真相後的自保和贖罪。

     在海外,從二零零二年以來,江澤民及羅幹、周永康、薄熙來、夏德仁、趙致真、黃華華等近六十名嚴重參與迫害法輪功的中共官員,在四十多個國家及地區遭到刑事控告其觸犯「反人類罪」、「酷刑罪」、「群體滅絕罪」。近年亞洲、歐洲、澳洲、北美的多國議會也陸續通過決議,譴責中共強摘法輪功學員器官的罪行,制止迫害成為國際社會的共同願望,參與迫害者將面臨全球的的追查和究責。

     在中國大陸,自二零一五年五月起,逾二十萬人向最高法院、最高檢察院遞交刑事控告書,控告江澤民迫害法輪功,由於網絡封鎖和信息傳輸的不便,實際數字不止於此。二零一七年四月二十日最高檢察院舉報中心的網上舉報職務分類中首次公開表明可以舉報「正國級」官員,最高檢以這種迂迴、「你懂的」方式,回應了海內外對迫害元兇的控告。堂堂正正在中國國內「訴江」,已將這股懲惡除奸、匡扶正義的呼聲,推向另一波高峰。

     迫害走入末路,也有跡可循。目前在網絡上明確公開了二零一一年三月一日中國新聞出版總署發布的第五十號令,廢除了一九九九年發布的對法輪功書籍的出版禁令,承認法輪功書籍都是合法的。

     如今,江氏集團已瀕臨覆滅:以周永康、徐才厚、薄熙來、郭伯雄、李東生為首的一大批替江澤民瘋狂迫害法輪功的劊子手被以貪腐的名義法辦,或死或抓,紛紛遭惡報鋃鐺入獄。包括谷俊山、蘇榮、周本順、奚曉明、馬建、朱明國、張越、武長順、趙黎平等許多曾經呼風喚雨的貪官污吏,急轉直下,剩下的只是惡名昭著,只有身陷囹圄。繼續把自己和江氏集團捆綁的中共各級官員,也不斷地被抓,這場迫害顯已走入末途。

     大勢已去,即使江氏集團餘孽能在一定範圍欺騙和脅迫公檢法參與迫害,實已力不從心,最明顯的就是目前各地眾多的派出所、警察不受理或以各種理由,推脫對法輪功學員的舉報並抵制迫害。

     這種時候,只有那些最沒有頭腦的人,才繼續積極參與迫害,被江氏集團利用著,他們不知道的是,目前得到的一點蠅頭小利,和將來因此付出的慘痛代價遠遠不能相比。迫害法輪功的江氏集團已經失勢,把希望寄托在它們身上的人都是自絕未來。

     自古善惡有報是天理,明慧網已報導了一萬多個因迫害法輪功而遭惡報的事例,怵目驚心。從一九九九年迄今發生的各級政法委書記(包括副書記)遭惡報者至少有四百五十五人,僅二零一七年就有四十名派出所所長在執行中共政法委、六一零、公安部專門迫害法輪功學員的所謂「敲門行動」中遭惡報死亡,並以突發心臟病、腦部疾病、車禍居多。

     在各種迫害法輪功學員的事件背後可能真的有政法委、六一零人員,有「上頭」在施壓。但基層人員做了壞事,自己得承擔罪責,不能以「我說了不算」當藉口推脫。因為違法騷擾就是你上門乾的,綁架的行為就是你實施的,冤判的「判決書」就是你的簽名。

     中國《公務員法》第五十四條規定:「公務員執行明顯違法的決定或者命令的,應當依法承擔相應的責任。」實際上把參與迫害者的推脫罪責的退路給堵死了。

     同時警察已無職務犯罪免責條款。二零一六年三月一日新修訂的《公安機關人民警察執法過錯責任追究規定》刪除了一九九九年六月十一日出台的同文件第十四條「執行上級命令的,不追究人民警察的責任」,這將使很多為江澤民賣命迫害法輪功且至今不明真相的公檢法司人員要為自己的罪惡負責了。

     邪惡可能逞凶一時,但終究不能長久。迫害法輪功的江氏集團已呈土崩瓦解之勢,善良必將戰勝暴虐,迫害正信的惡徒已到了窮途末路,真善忍在中國大陸自由傳播的那一天即將到來。法輪功學員真誠奉勸所有行惡之徒不要再助紂為虐,趕緊懸崖勒馬,珍惜贖罪補過的機會,否則惡報加身之時,悔恨晚矣。



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