【原诗】
李白 送友人
青山横北郭，
白水绕东城。
此地一为别，
孤蓬万里征。
浮云游子意，
落日故人情。
挥手自兹去，
萧萧班马鸣。
【拙译】
巍峨的青山横卧在北城幽境，
清澈的流水紧紧环绕着东城。
今天在这里，我们要分别而去，
各自回家园，驰赴万里宏程。
白云飘展伴随游子的心意，
落日依依犹如惜别的深情。
挥手告别了大家各归胜境，
马儿也壮怀喜庆，萧萧长鸣！
【注释】
郭：外城。 孤蓬：蓬，蓬草。一名飞蓬，常随风飞旋。这里比喻远行的友人，也是自喻。 征：旅途。
浮云：飘忽不定的云。
游子：古称远游作客之人为游子，这里指友人。
落日句：落日徐徐而下，似乎恋恋不舍，比喻依依惜别之情。
萧萧：马鸣声。班马：离群之马。班：别也。
【简析】
本诗是李白送别友人的名作。全诗通过环境景物的烘托，气氛的渲染，充分表达了作者与友人依依惜别的深挚友情。诗的开头二句，以青山对白水、北郭对东城的极为工丽的对偶句，点出告别环境。色彩明丽，动静相宜，充满诗情画意。在青山绿水间，友人并肩缓辔，情意绵绵。接着二联，即具体写离别的深情。“此地一为别，孤蓬万里征”，一旦分别，离人就如孤零零的蓬草万里飘零。这一比喻深深写出了好友离别之情，不能不使人更珍惜昔日友好相处的时光，而依依难舍。三联写浮云。落日似乎与这对分别的友人一样，充满惜别的情意，情景交融，把惜别之情，渲染得更加扣人心弦。结尾一联，再以班马长鸣，烘托离别的气氛，使全诗情意更切，感人至深。
全诗有声有色，语言流畅明快，感情真挚热烈，虽然感伤离别，但又豪迈奔放，情调昂扬。清人沈德潜说：“苏李赠言，多唏嘘而无蹶蹙声，知古人之意，在激励不尽矣。太白犹不失斯旨。”(《唐诗别裁集》)这是说，李白赠别诗感慨唏嘘的话虽多，但并不唉声叹气，使人消沉，它是对友人的惜别之情，悠然不尽。
【诸家汇评】
唐仲言：即分离之地，而叙景以发端；念行迈之遥，而计程以兴概。游子之意，飘若浮云；故人之情，独悲落日。行者无定，居者难忘也。而挥手就道，不复能留，惟闻班马之声而已。黯然消魂之思，见于言外。(《唐诗解》)
爱新觉罗•弘历：首联整齐，承则流走而下；颈联健劲，结有萧散之致。大匠运斤，自成规矩。(《唐宋诗醇》)
沈归愚：苏李赠言，多唏嘘语，无蹶蹙声，知古人之意，在不尽矣。太白犹不失斯旨。(《唐诗别裁》)
王琦：诗《小雅》：萧萧马鸣。《左传》有班马之声。杜预注：班：别也。主客之马，将分道而萧萧长鸣，亦若有离群之感。畜犹如此，人何以堪。 (《李太白集》)
中国古代，曾经出现过半神半人的文化。人神同在，高洁圣雅，无边悠乐。请看下面“唐若山与神仙同乐活”的故事：
唐若山，鲁郡人。唐玄宗年间，官任尚书郎，屡次典掌大郡。开元年间，出朝为润州刺史，很有惠政，远近称许。唐若山喜好神仙长生之道。他弟弟唐若水，是衡山道士，得胎元谷神之要妙，曾被征聘入宫，不久，就恳求回衡山，得到批准。
唐若山一向喜好方术，所到之处，总要与炼丹术士相会，即使是没有什么真法术的，他也以礼相待。他的家财，消耗殆尽，俸禄收入，从未有过剩余，为了炼丹所花费的金钱，不计其数。到了晚年，他愈发诚信了，把润州官库中的钱，也都用来买药炼丹。宾客僚佐，都来恳切谏劝，他全不听纳。
这一天，有个老叟，形容瘠瘦，面目枯槁，前来求见，自称有长生之道。见过他的人，都笑其衰迈。而唐若山见了，恭敬有加。留住了一个多月。老叟所谈，都不是丹石之要。唐若山平时广泛地搜集丹方，歌诀图记，无不研究，此时问起老叟的擅长，他全都不知道。老叟还特别喜欢肥肉美酒、珍羞品膳，虽然是个枯瘦的老头儿，可是吃起来能顶三四个人。唐若山恭敬奉事，毫无厌倦之色。
有一个晚上，老叟从容对唐若山说：“您全家百余口人，生活好像经常不充裕。您现在贵为方伯，尚且力量不足，一旦闲居，将如何赡养全家?况且，府库的钱帛，您侵用了不少，我很为您担忧呢!”
唐若山惊道：“唉呀，我任职时间久了，有些胡涂，很快就要卸任交代，也曾为此发愁，但是想不出什么主意。如果因此而获得罪谴，我也甘心承受！只是担忧全家要有饥寒之苦啊。”老叟说：“不必多虑。”催着他喝酒，一连饮尽几杯。唐若山一向不能饮酒，这天也干了三四大杯，却毫无醉意，他心里也觉得奇怪。
这天夜里，月色明朗，二人漫步于庭院之中。过了很久，老叟对唐若山说：“可派一名仆人，搬锅铛炉鼎，以及铁器之类，到你的丹房中。”然后，他让仆人，摆好炉鼎，把铁器分成两摊，加以炽炭，便烘然如窑，不可直视。老叟从腰间，解下一个小葫芦，取出两粒丹丸，往两摊中，各投一粒，便关门，与唐若山俱出。
他对唐若山说：“你有道骨，理当度世，再加上诚笃正直，性无忿怒，特别为仙家所看重！我是太上真人，游历人间，就是要度化有心之士。我怜悯你志趣勤勉，所以前来度化。我所点化的黄金白银，一份用来留给子孙，救济邻里贫乏；一份用来补纳府库亏空，不留后患。然后，你就可以乘舟游江，为出世之计了。明日我将等待你，于中流。”说罢，老叟就不见了。
凌晨时，唐若山打开屋门，黄白之物，灿烂满室。他重新把门关严，做了安排。然后，便与三五宾客，备船入江，准备去游金山寺。及至船到中流，江雾弥漫，咫尺不辨，只有唐若山能看见老叟。老叟摇着渔舟，直抵船边，请他登上渔舟，二人一起，超然而去。
过了很久，风波稍定，迷雾开散，船上已经没有唐若山了。那几个宾客，安然尚在。
人们从郡中几案之间，发现了唐若山的诀别书信，他安排了家事，还有一封遗表。便奏闻朝廷。遗表的大意是：“世上的荣华，转瞬即过，而性命难得久长，只有抛弃富贵而登仙，才可以与天地同期。往昔越国的范蠡丞相，泛舟于五湖．是知道越王不可共安乐；汉朝的张良，离开朝廷，从师于四皓，是畏惧汉帝，不能长久保全他。这二人的离世，都与臣（唐若山自称）不同！臣运逢清明盛世，屡受主上（指玄宗）的荣宠。但臣早悟升沉之理，深知止足之戒，栖心玄理，偶得丹诀。黄金可炼，敬信淮南王往昔成仙之言；寿命可延，已证真经的妙用。我既已获得正道，其他还有什么值得追求的?是以告别红尘，腾神于碧海。扶桑在望，蓬莱不远，遥望帝都，不胜犬马恋主之情！”唐玄宗读了遗表，深为惊异，备受感动。立刻下令优恤其家，赶快召见他的弟弟唐若水，让他与宦官，携带诏旨，到江畔海滨，寻访唐若山。但已杳无音讯了。
此后过了二十年，有个唐若山的旧属吏，由浙西出使淮南，在鱼市中见到唐若山，正在铺子中卖鱼，混迹于常人。唐若山向属吏使了个眼色，领他进入一条陋巷，绕行数百步，来到一所华丽的府第，留他一起吃饭。他怜悯属吏一直很贫穷，就让他买了二十块铁，第二天再来，已经点化成金，全部馈赠给他。这属吏姓刘，如今刘氏子孙，世代居于金陵，子孙中也有修道的。
相国李绅，字公垂，曾读书于华山。山斋中粮食吃尽，他徒步出谷，到远方去求粮食，到日暮才返还。忽然暴雨大至，李绅避雨于巨岩之下，身上的衣服，已经湿得像洗过一样。他跑到岩下之后，见一个道士，系舟于石上，一个村童抱着船浆，立在旁边。李绅向道士做了一揖，道士笑道：“公垂（即李绅）在这里呀！”攀谈起来，好像深交，但其实素不相识。道士问李绅：“你知道唐若山么?”李绅答道：“常看国史，见到唐若山得道之事，很是景仰。”道士说：“我就是唐若山。准备游历蓬莱，偶遇江上有雾，系舟于此。我与你有往昔之缘，得以暂时相遇，你莫非忘记了么?”
便拉着李绅登船，江雾已晴，山峰如画，月色皎然。那船凌空而行，俄顷，已至蓬莱仙岛。金楼玉堂，森列于天际，有数名神仙，都是李绅的老朋友，想留他多住些日子。其中有一人说：“公垂还要佐理国政，待运数完毕后，才能再来。”李绅也心怀经国济世之志，不想留在此处。众仙人又命唐若山，把李绅送回华山。后来．李绅果然入朝为相，连掌节钺，去世以后，也将重登仙籍。
(选译自《太平广记》)
〈祝英台近•缘〉
盼春来，
春又去，
缘尽怎相遇！
总喜天晴，
转眼下来雨。
常思巾卷画堂，
燕鸣悠悠，
笑声朗、
墨竹馨许。
兰亭故，
人却去了千年，
犹留浣泪伤女。
往事如风，
谁记月宫曲。
木石都本天来，
戏将结束，
得了法、
当归天去。
小梅是八零后女孩，一袭秀发，黑白分明的大眼睛，白皙的皮肤，婷婷玉立，漂亮浪漫。
小梅这一代人，从小没吃过苦，物质条件好，大部份又是独生子女，在父母的宠爱下长大。
最主要的是被马列共产邪教的学校无神论进化论改造的道德极其低下，因此多数就养成了任性、自私、懒惰等坏习惯。
可怜这些孩子虽不知人间疾苦，偏偏一个个的都是愤世嫉俗，追求个性，独立自私。
小梅就是在优越的物质环境下，在父母和姐姐的关爱下长大的。家人对她无尽的包容和爱，被其看的理所当然，不懂的感恩。
虽然在父母的教育下，表面看上去对人谦和礼让，但是对自己的亲人却任性、自私。
心情不好时，对父母发脾气，想怎样就怎样，言语上的随心所欲更是让父母感到伤心。
然而那时小梅并不知道自己的这一切行为对家人造成了伤害，反而认为家人嘛就是应该体谅自己、包容自己。
二零零八年，小梅结婚。丈夫阿龙和其年龄相近，为人耿直、不会说好听的。
而小梅生性浪漫，喜欢被当成公主一样的照顾，又太自我，所以经常矛盾不断。
结婚时，小夫妇准备回男方老家去摆酒宴，却因为一件小事起了争执，小梅一气之下要撕火车票，被阿龙一把夺下。
结婚刚一周，二人就因为谁做饭、谁刷碗的问题吵个不停，谁都不肯吃亏。
要去哪里吃饭得小梅说了算，要去哪里玩得小梅安排。一件事情不听她的，就跟其赌气。
阿龙对娇妻道：“你啊，九十九件事情都得依你，一件事情不依都不行！”
因为阿龙家境不好，公公、婆婆都有病，结婚前为了给婆婆看病做手术，阿龙还欠了三万元债。
结婚后，夫妇就抓紧攒钱还债，根本没钱买房子。他们就暂时住在岳父母家的房子里，岳父母就住在单位分的房子。
每次小梅看到朋友们结婚时有房有车，再想想自己结了婚还得住父母家，让父母委屈的住单位房，就没少跟夫君哭闹。
就这样，小夫妇常在吵吵闹闹中过日子，其实过的一点也不幸福。
小梅虽然任性，但却是一个很喜欢读书的人，从小到大读过的书不计其数，且涉猎较广，冥冥中总是在寻找人之生存的意义。
然而翻遍天文地理到历史哲学再到东西方神话故事，也看过佛家、道家经典名篇，却总是懵懵懂懂，不知所言。
小梅曾看到很多书的序言上写：“读完此书将会改变你的命运”之类的话，然而没有一本书真的改变过她那固执的马列邪教强行灌输形成的世界观人生观价值观。
直到一个偶然的机会她拜读了一本书《转法轮》，真的彻底改变了她的命运与家庭。
初读《转法轮》时，小梅抱着简单翻翻就放下的心态在看，然而出乎意料的是这本书上讲的和曾经看过的其它书一点都不一样，即使看过再多的书，但这本书上全是不曾了解过的内容。
她越看越爱看，用了一个下午的时间，把三百多页的书一气呵成的看完了。
看完《转法轮》，小梅惊奇的发现自己变了，象是换了一个人。知道人为什么活着了！知道人为什么来在这个世界了！知道“不失不得”的理了，更知道了原来的很多想法、做法都是错误的，是自私的。
她知道了善良没有错！她知道了怎么做好人了！
推开门抬头望着天，天空象是被水洗过一样，那么清澈湛蓝，那么辽阔高远！小梅的心又轻盈又充实，喜悦被涨的满满的，发自内心的笑了！
追寻了多年的问题有了答案，做好人没有错！她决心修炼法轮大法，按照书中讲的以真、善、忍为准则指导自己的言行，做一个好人，处处为他人考虑。
面对丈夫，她开始控制自己的脾气，因为从小生长环境优越，养成花钱大手大脚的习惯，看着喜欢的东西不管是否有用，就买回家。
可是阿龙就比较务实、节约。他看不惯妻子花钱的随便，认为妻子买的东西多是没用的。为此小夫妇俩闹了不少矛盾。
有一次小梅又习惯性的买了一堆东西，阿龙就发了火。梅跟其吵了几句，突然想起来自己是修炼人，师父要大家遇到矛盾找自己的问题，自己就得按师父的要求做。
小梅试着站在他的角度换位思考，觉的他说的都是对的。是自己花钱没有节制，造成很多东西都成了摆设，浪费了钱不说还没地方搁，最后都扔了。
是自己做的不对啊，怎么还跟人家吵呢？就道：“好好好，我不跟你吵了，我错了。”说着容易，做到太难了，中国人几乎都是马列共产邪教培养出来的，共产邪教的心法本质就是：我永远伟光正，我永远没错。永远为私以自我为主，谁提出不同意见，就是跳脚的斗。
阿龙看妻子柔了，就说别的话题去了。矛盾就这么烟消云散了。
小梅自己都感叹：师父真伟大啊，这个法真好啊！真的能改变人心。
自此后，夫妇俩的矛盾就少了。有时为一些事吵吵几句，小梅一想到自己修炼大法了，师父不是要大家做好人、要忍让吗？就不跟夫君吵了，这个家从此开始了幸福的生活。
修炼法轮大法以后，小梅的世界观和人生观真的发生了翻天覆地的变化。完全抛弃了马列邪教无神论进化论的三观。
这变化现在回想起来，都令其自己吃惊。印象较深的有几件事，她发现处理起来跟自己以前的想法、做法完全不同了。
小梅常常感慨：说真的，如果我没有修炼法轮功，我是不会那样做的。
几年前，小夫妇正在努力攒钱买房。阿龙有一个弟弟，还是单身，那边的女孩家都比较现实，没房子是不肯结婚的。
婆婆想找小梅夫妇借钱，又不好意思。因为没钱，他们没给小梅买房子，以至于小夫妇还得住在岳父母家。
婆婆觉的很对不起儿子与媳妇，可又没地方借钱去。找阿龙商量这件事，阿龙就跟妻子谈起，打算凑钱买房打发弟弟结婚，再还钱。
小梅想：婆婆、公公拖着有病的身体把阿龙兄弟拉扯到大，也不容易啊，我们现在虽然没有自己的房子，可毕竟有房住，丈夫要尽孝心，这不是好事吗？当时不就是看到丈夫有孝心，善良可靠，才嫁给他吗？再说他弟结婚那是大事，还是先解决弟弟的大事吧。
小梅就同意了。把自己攒的钱都拿出来，又与父母借了一部份，总算凑够了买房的钱。
婆婆被感动的直夸儿媳好。后来同事知道后都说小梅真是个好人，说哪有自己没房子还借钱给别人买房子的？
后来小梅夫妇做了多年的中国房奴，终于买上了自己的房子。
婆婆、公公身体不好，小梅家这里冬天有暖气，对他们养病有好处。梅每年都邀请他们过来住。
每次来，小梅都主动给公婆买牛奶、买水果。婆婆、公公有退休金，每次来都带着他们的退休工资卡。
小梅从来都不让二老出钱，家里的生活费都是自己掏钱。
小梅想着公婆辛苦了大半辈子，到老了除了自己买药和家里的生活开支，还能剩多少钱呢？自己绝不能搜刮他们的钱，让他们攒着吧。
每次来回的火车票都是小梅给买，回去时，也是给公婆些钱贴补家用。多贤惠的娇妻啊！
婆婆每次都道：“我没有尽到当妈妈的责任，没给你们买房子，愧对你们，不要你们的钱。”小梅都是温言细语，劝婆婆收下孩子的这份孝心。
有一次，婆婆在其家住着，听到小儿不小心伤着脚了，着急的哭。小梅就拉着婆婆的手到师父法像前，双手合十，求师父让弟弟好起来。
婆婆也虔诚的下跪磕头求师父，起来后婆婆说心里轻松多了，不那么难受着急了！
婆婆走时，小梅主动跟阿龙商量给了五千块钱，让弟弟去医院看看。
婆婆对阿龙道：“谁反对法轮功，你也不要反对媳妇修炼法轮功，只有修炼法轮大法小梅才这么好这么善良啊。”
阿龙虽然什么话也没说，但是可看得出来，他对妻子主动拿钱给弟弟看脚的事有些动容。
后来婆婆回电话说，弟弟的脚恢复的很好，叫夫妇不要担心。感谢师父的慈悲呵护！
今年过年期间，小夫妇回婆家过年。那里有打牌玩麻将的风俗，小梅不太喜欢让夫君玩这些，就没给他多少玩牌的钱。于是婆婆偷偷给了阿龙两千块钱让其打牌用。
后来小梅发现了，跟夫君道：“咱们自己挣钱了，怎么还能要妈妈的钱呢？”
阿龙道：“这是妈妈主动给的。”小梅道：“妈妈攒点钱不容易，这钱咱们不能要！回家之前，咱要把钱还给妈妈噢！听话乖乖！”夫君同意了。
快回家之前的一天，小梅特意把婆婆叫進屋里，当着夫君的面把钱还给了婆婆，婆婆当时就感动的哭了。
婆婆道：“不要不要，我给孩子钱这是天经地义的，我没给你们买上房子已经很对不住你们了！这钱你们拿着吧。”
小梅道：“妈妈，我们都挣钱了，应该给你们钱才对，怎么还能要你们的钱呢？”再三推托，婆婆才接过了钱。
过了数日，小梅听到夫君的弟弟和弟妹吵了起来。就问婆婆出了何事俩人闹别扭。
原来是婆婆之前也给了小叔子两千元钱，弟要求媳妇把钱还给婆婆，弟媳登时瞪眼道：“你脑子有病啊！白给的钱不要，你让傻子摸了？！不还！”俩人为这事吵了起来。
小梅不禁感叹：如果自己若不是修炼了法轮大法，我会象弟妹一样对待的。
因为这钱是婆婆主动给的，按照一般人的想法，那就是不要白不要啊。可是自己是按真、善、忍做个好人，更好的人，最后达到神的标准才可去天国。自己得考虑别人的难处，为别人着想啊！
阿龙不爱说好听话，尤其在妻子前。妻子无论做多少对他及他家人的好事，他都不会夸赞妻子的。
可是在一次家人聊天中，阿龙借着酒兴在公公面前指着梅道：“爸，你真得感谢你的这个儿媳，要不是她，咱家里哪有那么安稳！”
当夫君说出这句话时，梅几乎要落泪。
跟夫君相识十年，为他及他家人做了那么多事，就盼着他认可自己的心意，可他从来不说。
没想到，在自己修炼法轮大法后，自己不经意的这些举动，发自内心的要对别人好的善意落在他眼里，他什么都明白啊！
可在夫君认可的背后，又包含着自己多少不求回报的付出和对利益的舍弃呢？
如果没有法轮功师父教大家处事真诚、忍让、宽容，自己又怎么能做到呢？
所以真要发自肺腑的说一声“法轮大法好！真、善、忍好！”是法轮大法提升了自己做人的境界，给了自己一个和睦幸福的家！
注：本文根据《明慧网》真实修炼人心得交流文章改编而成。
有个高中校长，他当班主任时，曾经主动要求带最差的班，结果最差的班成了全校最优秀的班级，在教育教学方面很有心得。他当了校长后，有一番雄心壮志，想把学校搞好，就狠抓教学纪律，狠抓学生的日常行为规范来提高学生的成绩，每一星期的例会上，都要反复强调学生的分数是学校的灵魂。
有个法轮功学员向他建议应该弘扬传统文化，他不以为然的说：“那都是小学生的事，高中生学那个没用，还是要分数。”在今天中国人的意识里，传统文化就是背一背《三字经》、《弟子规》，再背一些唐诗，这就是传统文化了。这是一种误解。过了一段时间，这个法轮功学员把明慧广播里的神传文化视频装在u盘里，送给校长。一个月后，校长再开例会时大赞传统文化：“传统文化就是好，今后我们学校再招教师，只要德才兼备的。”鼓励教师学习研究传统文化，教会学生做人的正确方法与态度。
今年过年前，这位法轮功学员把法轮功师父在广州讲法的录像装在u盘里，作为新年礼物送给校长，希望他在闲暇之余看一看。年后的例会上，校长再也不谈分数问题，而是强调转变学生的观念，明确提出教育的本质是唤醒学生的善念与良知，教会学生如何分辨是非善恶，最后强调教师要做个好人。
这就是真相的力量。人在明白真相前后截然不同。
我上高中时，在教师伙上就餐。有个语文教师，毕业于国内某名牌大学，因为身有残疾，毕业后就到学校教书了。他很有文采，吃饭时，他讲了一个外国人吃饺子的故事，讲的绘声绘色，吃饭的教师与学生都听的入迷。他自己也说，学生期间读了很多书，古今中外，各学科都有。历任校长都很尊敬他，觉的他书读的多，很有学问。去年，我和他谈到传统文化的佛、道、神、修炼等，他却说：“这都是封建迷信。读书要批判的读，取其精华，弃其糟粕。”我当时非常的吃惊，传统文化中这些精华的部分抛弃了，学到的又是什么呢？
后来我问了学校的老师，都说他书读的多，但为人处事私心大，在利益面前毫不退让。传统文化充实的是人的善念，开阔了人的心胸，人站在善的一面认识世界，越来越觉的天地神佛的了不起，认识的越深入，越觉的自己所知甚少，人会变的越来越谦卑。只有中共的党文化才限制人，桎梏人。因为它反天地神佛，主张假、恶、斗，人没有了善念，就会变的越来越自私，心胸越来越狭窄，陷在利益与欲望中不可自拔，为一点小利你死我活的争斗。和今天的中国人谈道德与理想，他会说：“不实际，太空洞无聊。”今天的中国人已经没有了思想境界的修养与提升，也不相信这些，被中共的党文化裹挟到邪恶的假现实中，活的苦不堪言。中共的党文化害人匪浅！
法轮功真相真的是一把万能的钥匙，他能打开人的心锁，能唤醒人的善念与良知；能破开中共党文化的壳，能使中国人真正认识到传统文化的意义；他给中国人带来了回归传统路的希望与未来。
有人说：今天的中共也在致力于发扬传统文化，文革时，砸庙宇与道观，毁经书，强迫僧尼还俗，人私下里谈起佛道神还战战兢兢，今天人是不是更自由了，可以到庙宇里烧香拜佛，警察还维持秩序呢，这不是大好事吗？
《共产主义的终极目的》一书里有这么一个例子：经营寺庙的生意可谓财源滚滚，据报导西安一个老板手里有七、八个庙，一年收入几千万。寺庙在传统文化里是静修清修之地，到了中共手里变成了发展经济的手段，比文革中的以“革命”的名义直接摧毁更可怕，是更深层次的对传统文化的破坏。人把修炼当儿戏，人在欲望带动下，更不相信传统文化，更不相信佛道神的存在，更不相信善恶有报的天理，对修炼文化也更加的一无所知。
这就是中共魔鬼毁灭人类的手段。不断变换着谎言摧毁传统文化，摧毁人的善念与良知，阻碍人接触真、善、忍，不让人善良的本性复苏，把人陷入到欲望的苦海中不能自拔。人对中共越依赖，中共毁人就越彻底。
中共迫害法轮功，是彻底的堵死了天堂路，打开了地狱之门，而且是地狱中最可怕的无生之门。在传统文化中，迫害神佛与修炼人都是十恶不赦的重罪，古籍中记载有很多迫害神佛者不仅遭受现世报应，而且在地狱中也遭受很惨烈的惩罚。历史迫害释迦牟尼的人被打入第十八层地狱，人看了之后会受不了，太恐怖。而今天的法轮功是宇宙大法，以宇宙特性真、善、忍为指导，法大的无可言表，人迫害这么大的佛法，会被打入比第十八层地狱还可怕的无生之门中，生命在痛苦的偿还中层层灭尽，最后形神全灭，彻底的销毁，更可怕恶，更恐怖！中共就是这样毁灭人类的。
中共摧毁传统文化后，中国人失去传统文化后茫然迷失，党文化乘虚而入。谎言重复千遍就成了真理，一代一代中国人被灌输后，慢慢的越来越远离传统文化，变的善恶不分，是非不明，善当作了恶，欲望的追求成了人生价值观，修炼文化成了封建迷信。到了中共迫害法轮功时，有多少把这场毁灭人的迫害当作政治斗争，用党文化观念对待，要么沉默，要么参与迫害中捞取名与利，无知中已经犯下了被毁灭的重罪还不自知。多少人已经遭受了现世报应还认为是生、老、病、死的人生规律使然，根本就想不到这是迫害法轮功的必然报应。
法轮功学员讲真相为陷入绝望中的众生打开了希望之门。由法轮功学员组成的神韵艺术团对中华五千年传统文化，通过舞台艺术的形式表现出来，为众生展现了纯善纯美、美伦美奂的传统文化，人们从中感受到了神佛的存在，感受到了能量的存在，感受到了真、善、忍的力量，人的身体得到了改善，思想境界得到了无形的升华，走出剧场，感受的是全新的世界与全新的生活。
传统文化是我们中国人的根，中共摧毁传统文化是要断了我们中华民族的前途，断了中国人应该辉煌的未来。但是中共有千算万算，没有想到天有一算，更不会想到“佛法无边”，魔鬼的思维理解不了神佛的无边法力。一部奇书《九评共产党》就把中共邪党的邪灵本质与罪恶目的揭露的体无完肤。人看清了中共邪党的本质与流氓本性，认识到了传统文化的价值与真正魅力，善念与良知被唤醒后，就会去选择善的、对人有益的传统文化，选择真、善、忍，顺应真、善、忍做个真正的好人，思想境界提高与升华后，命运随之就会发生变化，恶报转变为善报，这不是生命真正得救了吗？中共毁灭人类的图谋就会破产。
今天的中共已经走向了穷途末路，但是中共的邪灵本质决定了中共一日不亡它就要变着法子害人，它还会继续利用谎言迫害法轮功。
天灭中共不是戏言与儿戏，是中共作恶的必然报应。
大善大恶的选择中，神佛在看人心，在看人还能不能认识真、善、忍，能不能重拾传统文化，走回传统路。珍惜这难得的得救机缘，了解真相，看清中共邪党毁灭人的图谋与手段，复兴传统文化，决裂中共，投入神佛的怀抱，人的未来一定会越来越美好！
在新唐人电视台播放过的韩剧中《朱蒙》、《金首露》等通过影视的角度来诠释高句丽、新罗国的首任国王的建国过程；而《商道》中涉及到朝鲜地区与中原之间的贸易来往。从《史记》到《明史》、《清史稿》的史书中朝鲜的影子多次出现。通过这些影视剧和史书中的记载，我们可以看出朝鲜地区与中原地区在几千年的人类文明发展中的密切关系。
就拿高句丽来说： “西汉初元始三年（公元3年）高句丽王都由今辽宁桓仁（五女山城即卒本城——作者注）迁都国内城即今（吉林省）集安市内古城，东汉建安十四年（公元209年）移都丸都城（今集安市区西北），直至公元427年王都迁离(至平壤——作者注)，集安作为高句丽王都历时424年之久。”（【注】）
从地图上看，五女山城位于辽宁桓仁满族自治县的桓仁水库附近，桓仁五女山城被称作高句丽的发源地。而浑河在古代被称作“沸流水”。“卒本”城和“沸流”水是韩剧《朱蒙》中常见的地名、河流名。当时（东）扶余、沃沮等国家在高句丽周围。
朝鲜半岛史书《三国史记》中记载：“（高句丽创立者）朱蒙是来自黄帝之孙高阳氏、黄帝之曾孙高辛氏。”如果算上箕子（商朝后裔）朝鲜、卫满（辽东人）朝鲜。从血缘上来说，生活在朝鲜半岛的早期居民大部分算得上是华夏一脉。当然除了生长在当地的土著民族与其他来源的人群。
在几千年与华夏文明的交往中，这里的人们时而与中原王朝发生战争，时而成为中原王朝的属国，贸易、文化来往频繁。在盛唐时期，在中原王朝兴盛的佛教和茶文化，逐步传到朝鲜半岛地区。中原王朝也重用来自朝鲜半岛的人才，如盛唐时期的著名将军高仙芝就是高句丽人。朝鲜语或可叫韩文是从汉字演变而来；首尔原名汉城，可见朝鲜半岛与中原文化的紧密关系。在《中华历史正述》中作者提到朝鲜半岛上的“三韩”政权，也来源于中原地区。
当然对于朝鲜半岛而言，除了中华文化的影响之外，还有很多根植于这里本身的文化，这也是神有意造就的。其实不但在文化方面是神有意安排的，就包括山川地貌也都是这样。
在本文的开始，我们提到涉及朝鲜半岛的一段历史的发源地、都城等重要元素，没想到竟然都在中国，不但现在在中国之内，从唐朝开始涉及朝鲜半岛的这些重要“历史元素”就被中原王朝的中央政权或者局部政权统治，其实这是神有的安排了这一切。目地是让朝鲜半岛的人们多学习中原文化，让朝鲜半岛上的人们铭记着：“根”在中原。这不仅是血缘和文化，更重要的是让今天的生长在那里的人们别忘了生命究竟为什么而来？都是在奠定今生能得到让生命真正回归的大法而做铺垫。包括现在朝鲜半岛南北分治格局也都是有安排的。因为所采用的治国理念不同，人们的生活状况不同，在对待法轮大法的问题上迥然不同，成了鲜明的对比。这也是让人们认清共产邪恶主义所衍生出的极权统治的危害。这些咱就不一一细说了。
本文要写几位高句丽人寻法的故事。
故事发生在朱蒙刚开始创立高句丽的时代。在卒本（今：辽宁省桓仁满族自治县五女山城）有个小女孩，我们叫她蓉真，这位女孩从小聪明伶俐，十分的惹人喜爱。在她十六七岁那一年，她与父母一起来山上（属于长白山脉）玩，她看到满山都是漂亮的花，还有美丽的蝴蝶，她非常高兴，就不自觉的追逐了起来，走了不远，遇到一位拄着拐杖的老婆婆，老婆婆伸手摘了很多漂亮的花给她，并告诉她，其实还有更美丽的花在等着她，就看她愿不愿意随老婆婆去。她说：“好，只是怕父母惦记。”老婆婆一笑：“那好办”。只见老婆婆将拐杖扔在地上，霎时间，拐杖就变成蓉真的样子，飞快的跑回去了。蓉真一见有点蒙了，因为那个时候这里很多人都相信有神，但很多人没见过谁显现神迹，蓉真也是如此，所以一时间回不过神来。
老婆婆说：“我把拐杖变成你的样子回到父母身边，这下子你不用惦记了，可以放心的随我来了。”蓉真也就随着老婆婆来了。走了不远，也就二三里的路，蓉真一看，这里的花从前她根本没有见过，看哪朵她都非常的喜欢。一时兴起，伸手要去摘，手刚碰到花，花似乎在说：“还是我在这里开着好看！”边说甚至边笑了起来，花枝乱颤。蓉真更觉得吃惊，回头问老婆婆：“您为什么可以摘下花朵送给我，而这里的花朵为什么不愿意让我摘呢？”老婆婆说：“咱進屋慢慢说。”蓉真心里暗想：“我刚才来的时候也没有见到屋子或者茅草房之类的呀！为啥老婆婆说要進屋说呢？”当她再抬起头，看见几间茅草大屋出现在云雾之中，云雾逐渐的散去，老婆婆领着蓉真進到里面。从外观上看，这茅屋只是大了一些，没啥特别的，但進到里面，却完全不一样了，简直是仙气十足，里面的一切吃的用的都能根据主人的思想而动。而且有仙童在两旁侍候。蓉真哪里见过这种场面，惊的嘴巴都合不上了。
老婆婆让蓉真坐下，仙童端来一碗白水，蓉真正好有点渴了，端起碗来一饮而尽。喝完就觉得身体特别的清爽，眼睛似乎更加明亮了。当她无意中再看这只碗的时候，发现碗里面好像有很多的人在动，里面有很多的山水和植物动物等。她更加吃惊的抬头看，老婆婆依然微笑着看着她。
过了一会儿，老婆婆说，其实你和我与当今的高句丽国王与王后等在天上很有缘，一起相约来到人间，在他们主政时期我们俩先在此相遇。你要把我告诉你的话到时候告诉他们，这就是我让你来这里的原因。
蓉真听了这番话之后，脑海中一下子想起了在天上的那段经历，从而明白了老婆婆说的意思：
那是在很高层次的天上，有一次很多天上的法王和大道还有其他的觉者一起聚会，商讨怎样管理那一层次的众生和怎样对待负的生命的问题。老婆婆和蓉真及朱蒙、召西奴（在高句丽时期是朱蒙王后）及礼氏（朱蒙的另外一位妻子，高句丽第二任国王的母亲）都在其中，大家商讨了一会儿，都觉得有些事情好像有些无奈和不正。这对于天上的生命而言，遇到这种情况，那就说明在那一层次的天上出现了很大的问题，这就不是那一层次的生命能够纠正和摆脱得了的。大家也都认识到了。大家都为众生和那一层次的天（或可叫做宇宙）的安危担心，他们不自觉的在拜天敬地，为的是请更高层次的神帮忙。正在大家诚心的这样做的时候，从那看似到了尽头的天边，伴着一阵无比祥和的乐声冉冉而来了一尊巨佛（或可叫做主佛），那种神圣与威严是这一层次的觉者所无法比拟和想象得了的。
这一层次中的众觉者一见，觉得这下子众生和这层宇宙可有救了。于是就派代表将这里遇到的情况对巨佛说了。巨佛微笑着说（大意）：“缘到，缘到，谁愿随我下走，从根本上解决那些不正？”
此时很多的觉者都有些迟疑，只有老婆婆和蓉真及朱蒙等等十几位觉者甘冒天胆随巨佛下走。而且这种信不打一丝折扣，当时他们也根本没有多问，更没有多想，就觉得巨佛所说都是真相，为了众生和那层宇宙，自己无论怎样也在所不惜！此举让诸天赞叹！！
当蓉真自己看到这一幕心里很感慨，随口问：“为什么你老人家可以显现神迹，而我就不能呢？而且朱蒙王他们我也没有听说可以显现神迹呀？”老婆婆笑得更开心了：“神安排什么不可能都一个模子，不同的人在此时还有着不同的使命和表现方式。”“我在后来下走过程中，也遇到不同层的神，从他们那里知道，巨佛将来要投生在中土，距离长白山不远的地方洪传让众生真正得救的大法。我想这也就是我们和朱蒙他们今生能来到这里的原因吧！”老婆婆补充道。
听到这里，蓉真说：“那您老人家用摘花送我的方式先跟我结缘，然后让我遇到神仙之花，目地是让我明白在神仙界中花还有更美好的存在方式和展现，而且神仙之花是不能随便的摘取，是这样吧？”老婆婆淡淡的说：“悟性还不错。”“那我怎么跟朱蒙他们说呢？”蓉真所有所思的问。“一切都有安排，遇到事情就随缘吧。你也该回去了。”老婆婆说。蓉真只好走出茅屋，慢慢的往回走。不一会儿就看到拐杖变成的“她”从不远处跑过来，到了她跟前化作拐杖，老婆婆又拿起来，往回走，几秒钟的功夫，茅屋和那些神仙之花及老婆婆就都消失不见了。
蓉真只好往回返，不一会儿见到父母，也不敢说出自己遇到的事情，一家人又玩了一会儿就下山回到卒本城。
从此蓉真被赋予了能看到别人看不到事物的能力，但她从来不轻易的在别人面前显示。有一次，正巧高句丽王朱蒙和王后乘车子一起出行，虽然算是微服，没有那么张扬。蓉真“恰巧”在半路遇上，看到车子再过两个时辰会坏掉，于是马上将朱蒙他们拦下说明情况。起初朱蒙他们不信，后来朱蒙身边的人为了稳妥起见，让朱蒙和王后换装骑马，车子里面装了物品。并带蓉真一路同行。结果过两个时辰，车子遇到一点小障碍，就破碎掉了。
从此朱蒙和王后就将蓉真留在王宫。因为当时高句丽有负责占卜的专职神女（相当于中原王朝的国师或者古埃及的大祭司等），这个神女必须是童子之身，而且具备一定的超能力，对国家大事有准确的预测作用，对于君王的言行必须有鞭策作用。这也是神给人留下的神传文化。春秋战国之前中原王朝也都有这种职位，只不过名称不同。后来在很多朝代中也有，只不过有的比较直接，有的时候成了皇帝的“私人顾问”了，没什么正式的职位。
蓉真这个人本来就不爱管事，進宫之后，就留在王后召西奴身边，因为能经常接近朱蒙、召西奴和礼氏娘娘，找个机会，也是当着神女的面将她所知道的都说出来了。朱蒙他们都很震惊，震惊之余回顾高句丽建国的整个过程虽然很艰难与惊险，但的确是处处有神迹在里面。当他们都明白生命的意义和责任的时候，都很感慨。都在为能与巨佛结缘深感荣幸，并都纷纷发愿，不但自己能得法，也会让这个地区的百姓都能够得到那万古难遇的大法！
此时那位高句丽国的神女也用她的方式告诉高句丽的国民们将来如果能遇到让众生真正得救的大法，一定要珍惜，并告诉过国人们将会有其他的神用预言或者其他形式（如展现释迦牟尼佛说过的三千年开放一次的优昙婆罗花，此花开放预示着转轮圣王驻世传法）来告诉人们这件事。（这些在当代都一一应验了：预言书《格庵遗录》和优昙婆罗花都在韩国了出现了。）
后来召西奴带着两个儿子（沸流和温祚）离开高句丽继续南走，其中一个儿子建立了“十济”，后称“百济”。这些事情尽管都有其表面上的原因，其实质都是遵循创世主的旨意使众生得救的法缘在人间连接上…
今朝当年的高句丽人，很大一部分转生在中国，有的转生在南韩，有的在印尼。
老婆婆、蓉真现在转生在一个较大的海岛之上，朱蒙和召西奴和礼氏娘娘转生在吉林省，高句丽神女转生在日本，这些人都已经得法。当初朱蒙发的誓愿已经基本实现。但也有人不但没有得法，反而成了迫害者的帮凶。这些就不一一细说了。
这正是：
山中游玩遇神仙
邀得屋内忆前缘
進入王宫履诺言
国王王后增正念
一国神女真相展
举国众生皆有缘
今朝主佛传大法
勇猛精進兑诺言
后记：写作本文之时，正逢法轮大法创始人李洪志先生华诞和第二十届世界法轮大法日，在此谨代表我们全家恭祝师父生日快乐！同庆世界法轮大法日！
注：引自《中国分省地图册 吉林省》 中国地图出版社出版
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近期听了明慧广播《忆师恩》节目，使我回忆起以前得法的经历，以及修炼过程中的一些片段，现写出来跟师父汇报，与同修交流。
得法
我从小就爱生病，周期性的发烧，以至于烧的两眼瞳仁翻白花儿，后经医治不翻白花儿了，却落下一只眼的瞳仁往上飘，人称飘眼，两眼视力都很差，两耳听力也有问题，连省人民医院的太平间都待过。因身体不好，脾气也不好，易怒，易躁，身体虚弱瘦小。
一九九五年十月底，丈夫的身体健康出现严重问题，经市医院诊断，结果为脑瘤，医生说最多活不过三个月。这晴天霹雳的消息，使我的头发一夜之间几乎全白。在那段昏天暗地的日子里，在医院与家里两点一线护理丈夫的日子里，我经常听见头上方有只鸟在叫：“苦啊！苦啊！苦啊！”叫的我泪流满面。我在暗地里不知流了多少泪，在心里也不知问了多少次，人怎么这么苦啊？我这虚弱瘦小的身体哪经的起这样的折腾，不久就病倒在我姐家，卧床不起了。
一天，我正躺在床上，听见姐夫在另一间屋子里对我姐说：“你妹妹也不能一直这样躺在咱家里吧……”隔天我的一个很要好的同事见到我也跟我说：“我们就像亲姐妹一样，我就直话对你讲吧，你在你姐家，她还有家人，你有什么事也不要影响到她家呀。”听完后我感到既凄凉又无奈。其实，我一直瘫软无力，甚至连上厕所的力气都没有，但是至今我都不知道，我当时是怎么从姐姐家的六楼走到车站（平时从她家到车站要走十来分钟），然后坐一站路下车，再走大约十分钟才来到我的娘家住处的。
几个小时后，我妈急匆匆的赶过来，边进屋边说：“你姐买完菜回来没看见你，很着急，就跟我讲了，我马上就赶来了。你没事就好。我给你姐打个电话说一声。”等打完电话后，我妈就手捧着一本书看书去了。我瘫软无力的躺在床上，脑子中不停的翻腾着近段时间家里发生的一系列事情，越想越烦，越想越气，越想越急。这时看见我妈正在聚精会神的看书，看的还挺入迷，便好奇的问道：“妈，你在做什么？”我妈说：“我在看《转法轮》。”我说：“你可不可以先给我看看？”我妈就把书递给了我。
我接过《转法轮》躺在床上看。看着看着，便坐起来看。当看到第三讲时，我就能下床出去上厕所了（因我妈的住处是平房，公厕离家有点远）。等回来时那种无力感不知不觉间消失了。我赶紧接着看，直到将《转法轮》看完一遍。这时我才明白人所遭受的一切痛苦与磨难，都是以前自己做了不好的事所造成的，只有通过修炼返本归真，才能跳出常人这个苦海。我的心情渐渐的平静下来了。
我是在无神论的教育下长大的，“佛道神”在我所学的课本中全视为迷信，甚至是受到批判的。记的有一次婆婆在家里接待了一个算命的，当时被我碰见了还朝他顶了一句：“算什么命啊？把你自己的命给算算吧，算人家的命养自己的命。”但是看完《转法轮》后，我的世界观全发生改变了。我与住家对门的、已修炼一年多的邻居说：“这世上还真有神耶！这李洪志老师是个真神耶！我家里发生的事情他怎么全都知道？他可是这世上最大的神呀！我也要炼！”
因当时要护理丈夫，没有时间到炼功点上去炼功，我就在炼功点上学会了五套功法，并请了九讲师父在大连的讲法录音磁带及录像带，回家自己学炼。
双盘
我每天在家炼功听法。记的有一天我正在炼第五套功法时，突然感到左腿的外侧一阵阵的疼，就像有人在揪、在掐一样的。第二天右腿又出现了相同的情况。当时我是单盘，腿盘的很平，一点也不感到吃力。我想是不是师父要我炼双盘呀？可我不知道怎么双盘呀？怎么学呢？此时脑子里想起《转法轮（卷二）》中师父的照片，同时又有一念：男女动作相反。于是我对着《转法轮（卷二）》中师父的照片，将左腿往上一搬，就变成了双盘。从此一直坚持双盘，直至今日。
梦中的点化
我虽是九六年得法的弟子，天天也在家学法炼功，却只是在感性上认识大法，在工作中按真善忍要求自己，不贪不占，不拿不要不是自己应得的东西（当时的岗位是幼儿园的会计、采购兼保管员），做个好人中的好人，但躁脾气一直未改，使儿子感受不到母亲的慈善母爱，不怎么修心性，属于中士闻道者。
一次，梦见丈夫在一个空旷的小山上，要我教他炼抱轮动作。当我教他炼抱轮时脑子里生出一念：肉身没了怎么炼？之后便醒了。师父见我不悟，还是带修不修的老样子，不久又让我做了跟上次同样的梦。时隔很久很久，此梦还时不时在我脑子里清晰的出现。后来我才悟到是师父用此梦来提醒我：要把住大法实修，珍惜这万古难遇的法缘啊！
弟子愚笨，让师尊操了不少的心！谢谢慈悲伟大的师尊！
净化身体
说起来很是惭愧，尽管我法也天天在学，功也天天在炼，但我对于大法的理解总是仅停留在感性认识上。即便如此，师父也没抛下我，有段时间给我净化身体，表现症状为发烧。白天工作起来我精力充沛，下班用自行车载着儿子回家都没问题，但每当我将自行车停靠在家门口时就开始发烧，人感觉很难受，浑身无力。接连两天都是如此。于是第三天，我便在心里对师父说：“师父啊，儿子要吃饭，我得弄给他吃呀，等我安排妥当了再消业行吗？”没想到，师父还真的按照我的愿望来安排！当我每天把工作和生活都安排妥当了，一躺上床就开始发烧。等第二天早晨把五套功法炼完，一切又都恢复正常了。这种现状大概持续了七天左右。
就在今年三月份，也出现过净化身体的现象：眩晕。其表现是：白天做任何事情都不受影响，只是行动比平时要慢一些，动作要小一些，但是当我一上床头刚落枕时，或早上起床时就开始眩晕，眼睛不能睁开，恶心想吐。此时想起师父在《精進要旨》（病业）中讲的树的年轮由里往外推的法理，不禁由衷的感谢师尊，心里默默的念着：“法轮大法好！真善忍好！”此现状大概持续了二十天左右。
退休工资
在二零零一年的年底，我从单位被所在地派出所及本地610绑架到派出所并连夜送往看守所非法关押迫害三十天，后又转到本地最邪恶的洗脑班继续非法关押迫害。二零零二年初，我从洗脑班出来回单位后，又被区教育局、区610及本单位的领导继续迫害，单位会计、采购和保管员工作不让做了，并受到行政处罚，降低工资待遇等等。
有一天单位领导又找我谈话时，我不禁火冒三丈（现在回想起来，当时一点大法弟子的善都没有，都是党文化的表现），大声吼道：“你们还有完没完了？我什么坏事都没做，上班上的好好的，就被抓去关起来，做好人也有错吗？我身体好了是事实啊。”此时我脑子里打進师父的一段讲法：“有人说你好，你不一定真好；有人说你坏，你不一定真坏，因为衡量好坏的标准都发生了扭曲。”[1]我对他们说：“我不要你们说我好，只要我师父承认我是弟子就可以了！”这话说完后我的心情也不再压抑了。
我每天将幼儿园的走道、楼梯、扶手等打扫的干干净净，干活儿时我边干边哼着大法弟子的歌曲，或背着《洪吟》。若遇到班上有人需要帮助时，我都是主动热情的前去帮忙。同事们因此都很同情与关心我。有一天，一位同事对我讲：“园长说，你这一抓还抓坏事了，以前不怎么的，现在你却一本正经的学炼起来了。”
最富有戏剧性的事是：在二零零二年放寒假前总结头年的工作时，同事们对我一学年的工作态度及成绩均一致评价为好。后园长找我谈话，说区教育局和区610的不让我参加各种评优活动。我被迫害后就只负责幼儿园的扫地、打杂等，做了三个学期后，由于我良好的表现，加上人手不足，就调我到班上做保育工作，直到退休。
在区财政局核算我的退休工资时，据办理我退休工资的资料员老师告诉我，区财政局为核算我的退休工资待遇时，还专门开了个会，因我的正级工资不能动，便商议将我的辅助工资待遇全部调靠到正科级档上，这样我每个月可拿到四千多元，否则我只能拿三千多。我默默的在心里感恩师尊！真的如师尊所讲的那样：“我们修炼人讲随其自然，是你的东西不丢，不是你的东西你也争不来。”[1]
后记
师父的洪大慈悲，用尽人类的语言都不足以描述；师恩浩荡，无疆无界！
仅以以上几个回忆片段，来感恩师尊对弟子的鼓励和呵护！弟子要抓紧时间多学法，学好法，向内修去人心与执著，做好三件事，做个实修弟子！
在此，遥祝师尊生日快乐！
中国大陆的大法弟子想念您！盼望您与全球的大法弟子团聚的日子早日到来！
注：
[1]李洪志师父著作：《转法轮》