《封神演义》中妲己曾使用‘虿盆’来残害宫人制造恐惧，然后行恶。此种恶行前所未闻。而今天的人或许也在重复着妲己的恶行，甚至有过之而无不及。
一：妲己残害宫人
妲己曰：“陛下传旨，可将前日暂寄不游宫宫人，跣剥乾净，用绳背，推下坑中，此蛇。若无此极刑，宫中深弊难除。”纣王曰：“御妻所设此刑，真是除奸之要法。”蛇既纳完，命奉御官：“将不游宫前日送下宫人绑出，推落虿盆。”奉御官得旨，不一时将宫人绑至坑边；那宫人一见蛇狰狞，扬头吐舌。恶相难看，七十二名宫人一齐叫苦。那日胶鬲在文书房，也为这件事逐日打听；只听得一片悲声惨切，大夫出了文书房来，见执殿官忙忙来报：“启老爷！前日天子取蛇放在坑中，今日将七十二名宫人，跣剥入坑，此蛇。卑职探得实情，前来报知。”
二：胶鬲以死谏君
纣王大怒曰：“好匹夫！怎敢无知侮谤圣君！罪在不赦！”叫左右：“即将此匹夫剥尽衣服，送入‘虿盆’，以正国法。”众人方欲来拿，被胶鬲大喝曰：“昏君无道，杀戮谏臣，此国家大患，吾不忍见成汤数百年天下，一旦付於他人，虽死我不瞑目。况吾官居谏议，怎入虿盆？”手指纣王大骂：“昏君！这等横暴，终应西伯之言。”大夫言罢，望摘星楼下一跃，撞将下来，跌了个脑浆迸流，死於非命。
三：历史轮回看今朝
其实我们看妲己的恶，似乎达到了极点。那么我们看一下今天的社会，是不是惊人的相似。中共活摘“大法弟子”和其实一些良心犯的器官卖钱，是不是比妲己更坏呢？
还有什么犬决、炮决是不是都非常恐怖。这些独裁者制造这种恶行的目的就是对信仰自由的善良人的赤裸裸的恐吓，使其因恐惧而不敢反抗。那么结局是什么呢？当然也会和历史一样，作恶者必将遭报，好人迎来美好的未来。这一天不会太久了。
注：内容出自《封神演义》第十七回 苏坦己置造虿盆
今年的六月初我和母亲去了华东游玩，江南水乡的婉约清秀给我留下了深刻印象。
此行的第一站我们去了惠山古镇，小镇感觉不大，但是游人很多。刚一走進去就能看见路两边古色古香的建筑。古镇里的祠堂很多，有一条街上几乎是一座挨着一座，大多数的祠堂都是供游人免费参观的。走在这样的老街上，感觉古风古韵扑面而来，心中也不免升起对这些先贤们的敬仰。
听说这里的天下第二泉和寄畅园很有名，我们就买了门票進去。寄畅园是无锡著名的古典园林，在这里我们遇到了一位好心的薛先生为我和妈妈做导游，他带我们大致的走了一下寄畅园。这座园林给我的总体感觉是很精致奇巧，在曲折幽深的回廊尽头，总意想不到的别有洞天。有好几次我和妈妈都以为路走到头了，前面没什么可看的了，结果推开身侧的小门，眼前竟显出另一番别样景致，真是感慨设计者的巧妙用心，仿佛也把人生的哲理智慧融入了整座建筑里。
薛先生告诉我们，这里的假山是用太湖石做的，观赏假山你要静静的看，细细的品。有的假山造型玲珑奇特，很有十二生肖的影子，配上四周回廊幽婉，绿荫捶地，石影、树影、亭影、花影，相映成趣。
从寄畅园出来我们去了天下第二泉，这口泉眼不大，但是清澈见底，里面还有很多游人投進的硬币。泉口的前方有鱼池，附近的居民不少都在这里消遣避暑。说到天下第二泉就不得不说一个人——瞎子阿炳。阿炳就是在这里创作出了举世闻名的《二泉映月》。
从惠山古镇离开我们又去了江南另一个古镇木渎，看了另一个景点虹饮山房。据说这里是乾隆皇帝下江南必到的地方。乾隆在这召见大臣、看戏、品茗，这里还保存着清朝皇帝的十二道圣旨。从正门進去，穿过大厅，就可以看到一个很大的空地，空地中间是个戏台，据说当年乾隆皇帝就是坐在这里看戏的。导游还为我们介绍了满汉全席，及皇室的饮食文化。听导游介绍我们才知道，原来在古代即便是贵为天子也是要遵纪守礼的，皇帝用膳一道菜不能吃多过三口，即使喜欢吃也只能吃三口，如果超过三口，这道菜就只能等到下个月再上了。据说这个规定是为了保护皇帝不被谋害。
在木渎古镇我们还坐了回摇橹的小船，乘小船悠悠，观两岸绿荫垂柳，白墙黛瓦，别有一番情趣在心头。
此次华东之行给我印象最深的地方，莫过于最后的枕水人家——乌镇。我们那天到的比较早，所以游人还不是很多，我们得以好好的欣赏它的美。个人认为，乌镇与惠山和木渎古镇不同的地方在于，它最大限度的保留了江南水乡的原汁原味。当清晨我们伴着翠竹的幽香，踏过一条青石小路的时候，乌镇像一个温婉恬静的少女出现在我们面前。一条不太宽的小河就像是少女顾盼多情的双眼，清雅静谧。河的两边是临水而建的小屋，远处有石桥在轻薄的晨雾中若隐若现。我想晨曦里的乌镇也许是最美的，没有白日里的热闹喧嚣，沉浸在此刻的宁静温馨之中，才能真正的感受江南水乡的隽秀婉约。
沿河岸漫步，时而停下来看看小船在河中悠然划过；时而走在老街上体验一下这里怡然自得的慢生活。乌镇的美在于它淡然恬静的气质，你要细细的感受，才能品味出它的风情神韵。在这幅清秀温婉的水墨画里，乌镇满足了我对江南水乡的所有想象。
江南是拥有深厚文化底蕴的地方，不论是祠堂牌坊还是古典园林，都透显着中国古代人们敬天信神、修身向善的道德理念。帝王百姓，各行各业都有自己的行事准则，和人伦纲常不能越矩。这是神给人定的，人该有的理念和行为。也只有敬天知命、心怀善念的人才会被神保护垂青。我们本是神的子民，希望现今所有中共邪党治下的中国人，都能早日看清和摆脱这个西来幽灵，找回自我回归传统的人伦道德。
前文讲到，唐太宗在贞观九年，已获得太平盛世，于是在众臣面前立下志向，要把唐朝治理成万世楷模，为此，鼓励大家一起坚守德政，直至最后。此为慎终。
自古立志易，实现难，实现易，守成难，太宗内心既然立下如此大的志向，内心必然不会轻松，会站在帝王的角度不断思考慎终这个问题，那么他会如何做呢？一个办法，就是继续手不释卷地翻看史书，从过去的帝王身上，得到教训，不断提醒自己，莫忘慎终。我们接着看《论慎终》第四段——君臣论史，深刻揭示慎终的难度与帝王自古多行善的真相。
第四段原文
贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦，其所任用公辈数人， 诚以为贤。 然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？”魏征对曰：“今四夷宾服，天下无事，诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。”太宗曰：“诚如卿言。”
第四段大意
贞观十二年，唐太宗对侍臣说：“我通过读史书，发现以前的君王做善事，都身体力行，不知疲倦，他们所任用的数位大臣，按理说也都算是很贤德的。然而和三皇五帝的时代相比，还是无法企及，为什么呢？”魏征回答说：“现在周边各地少数民族臣服，天下太平无事，的确是自古以来都没有过的盛事。然而，历代的帝王刚刚即位的时候，都想要励精图治，勤于政务，以尧、舜为楷模，可是等到天下太平，富裕安乐了，就开始放纵自己，骄奢淫逸，没有谁做到善终。至于臣子，在一开始被任用时，都追慕古代良臣稷、契的风范，怀有匡扶君主、济世救民的宏愿。等到他们荣华富贵了，就开始处心积虑地盘算如何才能保住乌纱，苟全性命，没有谁能够做到尽忠职守，真正地为国为民担忧了。如果君臣双方都能不懈怠，铭记善终的道理，那么就可以无为而治，天下无忧了，这样做的话，自然可以超越古人。”唐太宗说：“正如你所说。”
解读：帝王自古多行善 只是慎终难
这段话，透露出三个信息，一个就是太宗当年读到的史书，其记录的，并非什么阶级斗争，而是以帝王为首的不同人的得失的教训，这个教训，始终围绕重德与否展开。这段话虽然没有提到读的是什么史书，也没提到具体的君王，而是一个读史书后的总的观感，但是我们前边提过，史书，最早是孔子整理为教材的经典，无论《尚书》还是《春秋》，都表明，一开始，历史的记载，专门是记录一朝帝王、或各国君主的为政言行和事件的。直到汉代的《史记》，才系统地为大臣，甚至民间各种典型人物立传。即便如此，帝王列传依旧是放在最核心最首要的位置，称为本纪，意思是最根本的历史。原因在于，我们看一国主政者的思想志向，为证举措，才能看懂那个朝代兴衰的源头，文化艺术的价值取向，国民的素养特点。无论是编写历史的史官，还是读书人，都明白这个道理，跟如今浅陋的历史解读，毫不相干。
我们看太宗，读历史看到，古代的君主与臣子，大多并不糊涂，他们也都受过儒学教育，熟知历史，为君者仁义，懂得选贤，而为官臣子则有济世救民之志，也懂得施行德政，因此，才获得太平。只是，太宗志向宏大，认为他们既然这样做了，应该可以达到三皇五帝时期的无为而治的理想社会才对，但是却没能做到。可见我国历史，昏君不多，主流还是清明仁义，懂得为善的。只不过，达到先古圣王的程度的，能够不被人的欲望左右，坚守到最后的，十分罕见罢了。而太宗的志向，就是要达到最高的志向。
第二个就是，这段话也告诉我们，自古帝王和学者，都以三皇五帝为榜样，是为人和治国的宗旨，不变的道理。如果诋毁他们，歪曲丑化他们的形象，鼓励人们怀疑祖先，那么道德必然败坏。古人从来不会把这些圣王，叫做部落首领，今天的丑化，可谓对祖先的贬低和嘲笑，是历代帝王都不敢做的事情。我们这样做，等于辱骂自己，来源野蛮，没有高贵的文化源头，何其可悲。道德为何迅速败坏，不言自明。
最后一点，就是魏征回答了太宗的疑问，为太宗肯定了德政的正确，让太宗不要动摇和怀疑，只管坚守下去，慎终与否，才是最大的考验，是能否达致圣王境界，创出理想盛世，超越历代帝王业绩的根本要领。
这就是古人读史书的原因：为了修身治国。现代人若懂得这一点，便可以获得管理公司的大智慧。有的公司，可以代代传承，历经几百年不倒，都因谨守社训，有严格的宗旨，经营的形式与具体手法可以变，甚至业务内容也可以变化，但诚信，奉献社会，不见利忘义，君子爱财取之有道等等坚守仁义的做人的宗旨，不会变，谁能一直守住初衷，办事业是为大众造福的初衷，谁就能守住商道，使得公司繁荣不败，道理跟治国并无不同。也有很多公司盛极一时，经营一代两代，很快退出舞台，原因就在于没有从商的正确宗旨，即使有，也没能传承坚守。就像魏征说的，富裕安乐了，就开始放纵了。不能慎终，必然败落直至消亡。
可见，太宗不仅有远大的志向，使得治国早早就有了目标，而且从开始到最后，都能实践三皇五帝留下的德政，也就是无为治国之道，才达成了目标。也就是说，使得中国人引以为荣，代表中华文明鼎盛时代的盛唐文化，并非偶然，而是出自太宗的人生目标，没有这个目标，群臣就没有努力的方向，但光有目标，不能坚守德政到最后，也是枉然。太宗做到了慎终，这才有了举世瞩目的辉煌成就，超越了一般帝王的普通太平，这就是贞观盛世留给后人最大的教导，最根本的智慧，并非依靠什么技术的高级、法制的严密或者不为人知的高明手段。
从那之后，太宗只要有违背之处，就被魏征指出，让太宗记起自己要慎终的志向，在《论慎终》中，记录了魏征写给太宗的一篇奏疏，在十个方面提醒太宗已经开始有放纵的迹象，这篇奏章被完整记录下来，对太宗出错之处毫无掩盖，直言不讳，更加显示出太宗的坦荡胸怀，他并非没有过错，而是被指出错误后的敢于直视和接纳的态度。（待续）
中共几十年来用党文化给人高压洗脑，大陆民众的大跃進式的短平快式的思维定式，很难让人静下心来思考问题，更不用说掌握法律知识，遇事就不愿去深究。基于此思想基础，自1999年７月以来，江泽民团伙开动所有的宣传工具造谣诬蔑、诽谤抹黑法轮功，误导人们形成许多误区，下面用现行的法律条文突破中共欺骗世人的法律迷雾，带你走出常见的误区。
一、说法轮功是x教（注：中共才是真正的邪教）
１、公安部认定的邪教中没有法轮功
2000 年4 月9 日中共中央、国务院和公安部联合发布的《公安部关于认定和取缔邪教组织若干问题的通知》公通字（2000）39 号文件中指出：到目前为止，共认定和明确的邪教组织有14种，其中中共中央办公厅、国务院办公厅文件明确的有7 种，公安部认定和明确的有7 种。这14种“邪教”名单中没有法轮功。2005年及2014年又公开重申了这14种邪教，名单中仍没有法轮功。这就明确的向全世界再次表明修炼法轮功是合法的，不是邪教（注：中共才是真正的邪教）。
２、中共领导人讲话和中共媒体报导没有法律效力，而且是违法的。
诬陷法轮功是“×教”，最早来自江泽民接受法国《费加罗报》采访时的诽谤。第二天《人民日报》特约评论员紧跟江泽民发表文章《法轮功就是×教》。而后中共控制下的各报刊纷纷效仿，因此，给中国民众造成了深度毒害，以致于直到现在，有的人一提法轮功就说是“×教”。江泽民擅自在公开场合诽谤法轮功，这是违背宪法的。《宪法》第五十八条规定，立法权属于全国人民代表大会，任何其它机构、个人均无立法权。《宪法》第五条第五款“任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。”因此江泽民诬陷法轮功是“×教”纯属个人言论，不是法律，更也没有超越宪法和法律的特权。《人民日报》评论员文章更没有法律效力，而且是违法的，构成诽谤罪！依照中华人民共和国《刑事诉讼法》第十二条：“未经人民法院依法判决，对任何人都不得确定有罪”。即定性、定罪过程必须是符合司法程序才具有法律效力。因此，将广大法轮功学员按“邪教组织”罪名处置是严重违法的。
3、法轮功与全国人大通过的《决定》中的邪教没有任何关系
一九九九年十月三十日全国人大通过的《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》（简称《决定》），这个《决定》只是确定对邪教的认定标准，并没有指出哪些是邪教，《决定》从头到尾，根本没有提到“法轮功”三个字。“法无明文不定罪”是基本的法制原则。《刑法》总则规定：“法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处罚；法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处刑”。也就是说，法轮功与这个《决定》中的邪教没有任何关系。
二、说政府反对法轮功、政府不准修炼法轮功
《宪法》第三章第八十五条：国务院即中央政府，是最高国家权力机关的执行机关，是最高国家行政机关。至今没有一部国务院的行政法规或决定、命令说取缔和反对法轮功，说政府反对法轮功、不准修炼法轮功是不成立的。
三、说法轮功被取缔了
说法轮功被取缔了，他们的依据是民政部下发“关于取缔法轮大法研究会的决定”。民政部是国务院下属机构，没有立法权。那么民政部下什么文件，要根据国务院的行政命令才能下发吧，而国务院对法轮功没有任何态度，那民政部擅自作出的“取缔决定”不就是违法的吗？这是下位法影响了上位法。因此，不是法律，是非法决定。
而公安部的 “六条禁令”通告是在民政部的没有法律依据的“取缔决定”基础上作出的，当然就更没有法律支持其合法性。民政部的“取缔决定”和公安部“禁令” 都是国家行政行为的结果，这两个部门有必要出示证明其行为合法性的法律依据。然而，这两个部门均未出示表示其行为合法性的具体、确凿的法律依据，没有相应的法律给予授权。 “法无授权即禁止” 即民政部的“取缔决定”和公安部“禁令”是非法的，应该禁止。
从法律的角度上说，民政部的决定和公安部的通告都违反了宪法第36条“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”的规定，也违反了宪法第5条关于“一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触”的规定。因此，这两个通告都是非法的！执法者拿着被最高法律—“宪法”否定而无效的条款来执法，是最为严重的违法行为，应当追究其法律责任！
再说，民政部”《关于取缔法轮大法研究会的决定》是一个欺骗世人的“取缔”。因为实际上是民政部要“取缔”的是一个已经在三年前就被批准解散的团体。法轮功于一九九三年被中国气功科研会正式批准吸收为其直属功派，并成立 “法轮功研究会”。李洪志先生分别于一九九四年十二月、一九九五年结束了在中国大陆和国外的传功，此后专心于佛法研究，停止了气功办班活动。所以“法轮功研究会”在一九九六年三月正式向中国气功科研会提出退出中国气功科研会的申请，并得到了中国气功科研会的正式确认，完成了退会手续。一个一九九六年三月就已经申请解散并得到解散批准的团体，怎么还能在一九九九年七月再被取缔呢？这不是为了欺骗世人在耍流氓吗？
至于“法轮功”本身，法轮功只有“真善忍”修炼原则和五套动作组成的功法，学炼者来去自由，没有名单、会费，不讲组织；“真善忍”原则留在学炼者的心里，五套功法带在学炼者的身上。所以从任何意义上说，法轮功都没有被取缔过，也无法被取缔。
四、说法轮功违法
１、中国没有任何一部现行法律规定法轮功违法
中国最高效力的法律是《宪法》。翻遍《宪法》，没有任何条文规定法轮功违法。翻遍中国的“基本法律”和“其他法律”，也没有找到任何一部法律规定法轮功违法。“法无明文不定罪” 这是基本的法制原则，因此，法轮功不违法。
２、信仰自由受到《宪法》的保护，炼法轮功是合法的并不违法
《宪法》第三十六条中规定：“公民有宗教信仰自由。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民”。也就是说，中国《宪法》是保护法轮功学员作为公民所应享有的“信仰自由”的基本人权的。换句话说，法轮功属于信仰范畴，在中国炼法轮功是合法的并不违法，而禁止、迫害修炼法轮功才是违背宪法的行为，是犯法的。
３、“两高”没有司法解释权，属于违宪、违法、越权的无效解释
最高法院、最高检察院没有解释权。“两高”以司法解释之名行立法或立法解释之实，明显越权，违反《立法法》第四十二条规定：法律解释权属于全国人民代表大会常务委员会。同时违反了《宪法》第三十六条中“公民有宗教信仰自由”的规定，属于违宪、违法、越权的无效解释。而且“两高”的司法解释从头到尾都没有“法轮功”字样，从法律上来说，法无明文规定不为罪，因此，这个司法解释与法轮功毫无关系，根本不能适用在法轮功身上。
4、传《九评》、劝“三退”和拥有法轮功相关书籍资料是合法的并不违法
《宪法》第三十五条规定：“公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”。
由于《宪法》具有最高的法律效力，因此法轮功学员传播《九评共产党》和“劝三退”是完全合法的。而散发法轮功宣传资料是宪法规定的公民出版自由、言论自由和信仰自由的具体体现，并不违法。
我国宪法第四十一条明文规定：“中华人民共和国对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利。”
《中国共产党章程》第三十四条（五）规定：“密切联系群众，坚持党的群众路线，自觉地接受党和群众的批评和监督。”因此，《九评共产党》等宣传品行使的宪法规定公民对国家机关的批评和建议的权利，并没有违法，更没有破坏任何法律和行政法规的实施。
除了《宪法》第三十五条规定外，根据国务院公告的国家新闻出版总署令第五十号文件，废止一九九九年的两条有关法轮功书籍的禁令，根据这一废除通知，进一步明确的表明：印刷、拥有、发放法轮功相关书籍、资料在中国是合法的，并不违法。
以上只是个人的一点粗浅认识，若有不足之处，望同修慈悲指正及补充。
在中共邪党对法轮功的迫害中，扇法轮功学员“耳光”是最常见的手段。那么打了就白打了吗？迫害了法轮功就能没事了么？
2001年3月份，河北省邯郸武安市610给辖区各乡村下达了迫害法轮功学员的任务，要求各村法轮功学员必须人人表态，必须写保证书、悔过书。哪个村有法轮功学员不写保证书、悔过书的不但要把法轮功学员送看守所刑事拘留，而且还要对该村罚款。
武安镇西竹昌村治保主任杜入昌召集本村多名法轮功学员到村委会，要求都必须写保证书、悔过书，否则送看守所拘留。该村法轮功女学员苗某善意告诉杜入昌法轮功是佛家修炼功法，教人以【真、善、忍】为修炼准则，不违背国家的法律，不写悔过书，保证书。杜入昌听后大怒，为了威慑其他法轮功学员和显示其威风竟然当着众人面狠狠扇了苗某两耳光。威胁说：我看看今天谁敢给我不写。苗某被打后并未生气，仍然善意告诉杜入昌法轮功是佛家修炼，不要污蔑法轮功，自己去坐牢也不会写任何保证书、悔过书。
法轮功女学员苗某因不写保证书、悔过书，随后被非法拘禁到武安市看守所关押100多天，并遭到武安市610人员从鼻子插胃管、灌食迫害，几乎窒息死亡。
几年后，天谴恶报陆续降临。西竹昌村换届选举，杜入昌落选下台，被赶出村委会。杜入昌便在其子的武安市内门市部打杂干活。2014年杜入昌给客户安装屋顶材料时从房上摔下来，当场死亡。
自古以来，迫害佛法的人没有一个能逃脱得了天理的制裁。不管信不信神佛的存在，千万不要以身试法参与迫害法轮功，谁疼谁知道。
（一）管法轮功的主动要求三退
清晨，公园的小桥下一位老先生在那冲着河水“咿咿呀呀”的，看到我路过，他追上来搭话：“啊，你也出来走走！”尽管我们从没见过面，可听他的口气好像是老熟人似的。
我也笑着回答：“您老在这练嗓子呢？我听人说，水能够让人的嗓音变得轻柔润滑。”他笑着比划着自己的胸口不好意思地说：“我觉得心里闷得慌，我就——”我点头：“噢，我明白了。像您这个年纪的人，年轻时忙忙碌碌的，为生活打拼顾不上想自己，上了年纪，孩子们都出息了，自己也退休了，生活条件又好，什么都用不着操心，物质上可富足了！可精神上反而觉得没了着落，突然间自己不知道该干什么了，甚至惆怅地想，曾经的叱咤风云好像都被风带走了，老了不中用了，下一步会是什么呢？不敢想了！”听我这么一说，他很激动，找到了知音似的说：“对！对！对！你说到我心里了，我喜欢听你说话！孩子们确实都当官了。可是，你这么年轻怎么知道得这么透彻？”
我自豪地告诉他：“因为我是炼法轮功的，我们师父教的呀，我们师父什么都知道！现在有学者研究说，世界上所有的人，不论哪个国家，哪个民族，哪个种族，都有三个共同追寻的问题，那就是‘人从哪里来？人来到世上到底是为了什么？人又将归去何处？’《转法轮》就能非常圆满地解答这三个困惑。”他一听也高兴了：“啊，法轮功！我可知道法轮功，我就是管法轮功的，你有资料吗？”他伸手找我要资料，我当然乐意给了。
我问：“您是党员吗？”他说：“不是，当时我写了申请，但是因为不听它们（邪党）的，没批，团员入过。”我说：“那给您取个化名退出来好不好？”他高兴地说：“谢谢！”
（二）退吧，退吧，快退吧！
草地上，几个女工正在除杂草，我手拿真相资料走过去问：“法轮功真相资料，要不要？”近处没说话的，远处的一位猛回头：“法轮功？我要！”她立刻站起身向我走来，拿到资料举过头向同伴高喊：“嗨，法轮功资料给你一份（其实是一份里的一张）。”
见此情景，我立刻告诉她：“别急！我这儿还有。”这时，呼啦上来一帮女工，我挨个发了一份，大伙儿像得了宝贝似的叽叽喳喳的，可兴奋了。我也被感染了，高兴地问：“你们有入过党团队的吗？给你们取个化名退出来吧。”她们都笑着说不是，并指着走过来的工头（是个男的），说：“他是，你快给他退吧，你也给他一份（资料）。”同时怂恿着工头：“退吧，退吧，快退吧！”工头接过真相资料，脸一沉说：“快干活去吧！”把女工们都哄的去干活了。
这时，恰巧走过来一位环卫工，我正好给他讲真相，没想到那工头却凑过来认真地听起来，而且我注意到工头在听真相的过程中一直在不停地抹眼泪。遗憾的是，还没来得及劝三退他们远远地看到检查（工作）的来了都急急地离开了。
（三）暴力洗脑难断众生了解真相的渴望
路边有两个人正在说话，我迎上去礼貌地问：“法轮功真相资料要不要？”一人干脆地答：“要，我信这个。”另一人没说什么就走开了。我高兴地递上真相资料，没料到对方接过资料却说：“法轮功好是好，都让一些人们给练歪了，法轮功好你在家里炼，自己受益就行了呗，为什么要跑出来反党呢？其实中国人是应该感谢日本人的，因为中国人太多了。”听到此话，我心里一阵刺痛，心想这人怎么被中共暴力洗脑成这样？真是不可思议！好在他还有点良心在，还知道法轮功好。于是我反问：“那如果死的是你或是你的儿子，你还会这么想吗？如果毒奶粉、毒疫苗毒害的是你的孙子，你还会这么想吗？” “不是啊……可是……”他支支吾吾地说不出啥了。我接着问：“你敢保证邪党的那些恶事一定不会发生在你的身上吗？”他再一次语塞了，从他一脸错愕的表情中看得出他正在经历强烈的大脑风暴。
然后他满脸愁苦地对我说：“你说法轮功好，我也承认，可是炼法轮功好，你们应该是很阳光的呀！为什么你们这些资料上都是说共产党不好呢？这不是宣扬仇恨吗？”言谈中他看到我从防晒纱中露出的手，突然说：“啊！你的手保养的很好，像三十岁人的手（我告诉他我近五十了）。不过你可别想多了，我只是说明一个事实，好就是好，是吧。”
我笑了：“没什么，这是炼功炼的，其实我都不用化妆品的。”
他惊讶地重复我的话：“炼功炼的？”
“对呀！其实我可以给你作一个比喻，就像你刚才说我的手一样，我们说中共的那些事也只是在说明一些事实，让人们看看中共干的这些事，自己来评判一下，中共到底是个什么东西，你还说它好吗？孔子不是说过吗，他年轻的时候听这个人说的好，就觉得他好，后来才知道不仅要听这个人说的好不好，还要看他做的好不好，做的好才是真的好。”我一边说一边展开折叠的《明慧周报》，找到里面的修炼故事告诉他，“你看这儿有炼法轮功亲身受益的真人真事，善恶在这儿都有个比较。打击善的一定是坏的，扼杀美好的一定是邪恶的。”他一看，如获至宝一把从我手里“抢”过去，那满足的神情似乎再说“原来在这后面啊，我说呢！我终于找到证据了”。
这时我一下子明白了：他之前那些过激的话一定是他在和别人辩论法轮功好不好时，别人抢白他的话，他解不开，今天遇到我一下子都推给我了。
然后他又说：“还有活摘，那是造谣。活摘人的器官干什么呀？不可能吧，我接受不了。”
我说：“以你善良的心去想当然接受不了！说实话，我也接受不了，我想任何一个有良知的人都接受不了，而且是天理难容！可是那是千真万确的事实，它们就是为了卖钱，每种器官都有明码标价……”说到这儿，我突然明白我该怎么做了。
我拿出一本真相期刊，打开后找到“天安门自焚”图文分析，跟他解释：“看这！王进东脸上的皮肤烧坏了，头发却是黑的；衣服烧烂了，腿上的雪碧瓶子却是好的……”他惊呼：“真的耶！”低头认真地看起来，我再说什么他也不答理了，他那全神贯注的神情连我都被感动了！
于是我说：“好好看看吧，你会明白真相的，我先走了，有机会我再来。”他一再嘱咐我：“你可一定要再来呀，别忘了再来呀，我愿意听你给我讲（真相）！”
近日遇到色魔的干扰，没有过去，心里很不是个味道，怀疑自己到底是不是修炼的料，几乎有放弃的念头，修炼了这么多年，吃了那么多的苦，要放弃真的是不甘心，可又觉得自己可能真的是不行，之前的很长一段时间觉得色心已经去掉了，有些沾沾自喜：都说色欲的心不太好去，看来也没有什么了不起，我稍微在这方面精进一点它就无影无踪了，怎么现在说冒就冒了出来？
我知道自己在这方面的执著是比较强的，所以也比较注意，看了大量同修的交流文章，觉得还是很有收获的，谁知道几乎是一夜之间就回去了。之后的一天我无精打采，到了应该发正念的时间脑子里冒出来一句话：你这个样子也配发正念吗？似乎是这样的，于是正念也不发了；准备练功，脑子里又冒出一句话：算了，你练了这么久 色心还没有去，练也没什么用，于是功也不练了。但毕竟根基还好，我很快就明白了，这些念头不是真的我，如果顺着它们去就真的中了旧势力的圈套，修炼过程中关没有过的去爬起来就是了，胜败是兵家常事，至于说放弃修炼更是对自己的极大的不负责。
上学的时候读过一篇文章叫《乐羊子妻》，这是一篇流传久远，很有意义的人物传记，其中的部分内容如下（译文）： 一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”
如果我们执著于常人中的东西，放松修炼不就如同乐羊子的回家吗？ 放弃修炼，不就如同切断这丝织品吗？
今年的五月和六月好像是法会季，接连有《纽约法会》、《明慧法会》、《香港法会》召开，同修们的修炼体会依次在明慧网发表，看后使我受益非浅，有一些体会写出来与各位交流。
读了法会文章后，让我最感动和震撼的是，同修们都能在各自的项目中，为了更好的圆容整体救度更多的众生，在遇到困难时、在项目需要时，无条件的放下自我圆容整体所要。这是宇宙中生命最大的善念。尤其是海外媒体中的同修们，身兼多职十分辛苦，但每次只要项目需要，他们都能迎难而上，真的了不起。在他们身上我看到了无私和配合的力量，也是整体的力量，更是法的力量！多少次的奇迹都是因大法弟子们，在放下自我后，紧密无间的整体配合而创造出来的。在他们身上我真的感觉到，他们就是法中的一个粒子，是他们所在项目中的一个粒子，他们凝聚在一起就是一把万能的金钥匙。能打开横亘在修炼路上的任何一把锁。他们在法中修出的无私、正信、勤勉、谦逊与慈悲，真的让我深深感佩。
还有一个感受就是虽然海外和大陆的修炼环境不同，但修炼的本质是一样的。很高兴的看到，海外大法弟子们经过这么多年的风雨锤炼，如今已是相当的成熟稳健，在正法修炼中，显示出各宇宙大穹王和主的风范，都在各自的领域里展现自己的能力与智慧，在自己的项目中兑现誓约，成就自己，圆满自己，是真正的在助师正法。想起师父的一首诗：“大法弟子来各邦 多少圣徒把难当 师传大法救苍生 各显奇能除祸殃 助师救度世间众 功成圆满各一方”（《洪吟三》《神在世》）这些在大法中修出的正法正觉的伟大生命，也同时向宇宙众生证实和彰显着佛法的庄严殊胜、无所不能。只要你能按照真、善、忍宇宙的最高标准修炼，生命就能回归到先天最美好的状态。
无求无执，正念正信，这是此次法会给我的另一个感受。我总有一个想安排自己的心，总想让所有的事情都按我的想法去做去发生，如果不是这样我就会很闹心。看了同修们的文章，我明白了自己这种想法根本就不是修炼。修炼应该是无求的，一切随机而行，遇到了不顺心的事我们只需做一件事——向内找，不带任何人心，人念的努力把事情做好，过程中修去各种执着，这才是修炼。最后的结果是师父的力量，法的展现。
修炼这么多年，越到最后我就越感受到佛法的殊胜庄严，伟大无边。希望在最后的时刻，大家都能在法中精進，功成圆满。
以上仅为个人所悟，不当处请指正。