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寓言故事：
蜗牛壳（新加入录音）
故事：王昊天
视频：坦然
【正见网2010年01月09日】
相传，在很久远时期，造物主
造出的蜗牛本没有壳。蜗牛刚
生下来没多久，就可以自由的
走动爬行，行动起来，也很迅
速。但是，一遇到棘草，蜗牛
马上就缓慢下来，小心翼翼的
害怕被棘草的刺，扎伤自己的
身体。在遇到狂风雷雨，蜗牛
也会很自觉的停止下来，害怕
被剧烈的大风吹走。
渐渐的，蜗牛行步变的弛缓下
来，而且每走一步，都要胆胆
突突的左防右防，因为它总是
害怕自己受到伤害，它总是在
害怕之心的奴役下，改变的没
有主见，改变的不敢面对现实
，改变的失去向前方努力，再
多走一步的勇气。
而且，蜗牛强烈保护自我的意
识，渐渐的溶到生命的深处。
前方，对它永远遥远，于是前
進的勇气，彻底的被销毁。因
为它害怕自己受到任何的伤害，
只想保护自己，而不敢承受一
丁点的痛苦，害怕的心理，像一
层鸡蛋壳一样，渐渐的长在脊
背上，而且越长越大，大到能
把整个蜗牛，都覆盖起来。每
当遇到麻烦时，蜗牛首先会在
第一时间，完完整整的缩進这
层壳中，心甘情愿的做害怕心
理的奴隶，而且非常依赖这所
谓的保护壳，甚至对它毕恭毕
敬！
从此，蜗牛完全失去了主宰生
命的能力。每天，都拖着这样
一个蠢笨的壳，缓步行走，它
也完全迷失了，完全想不到要
去修改自己不好的生命境况。
反而，沉浸在这层窄小的空壳
中，并把它当成自己的窝，再
也记不起自己先天生命的本来
面目了！
（人，你何尝不是如此？）
http://www.zhengjian.org/node/63597
歌词：法轮大法真好
莲园
法轮大法是天梯，
临危救众放慈悲。
红魔谎言欺骗你，
大法传出释天机。
末世人间有大难，
力挽狂澜救人离。
唤醒痴迷心向善，
识别真假莫迟疑。
大法洪传在人间，
沐浴大法雨露滋。
不信谎言跟神走，
神赐平安解危急。
法轮大法撒甘露，
莲清梅丽展神姿，
法徒救众天音启，
披荆斩棘愿随师。
歌词： 传真相
海网
传单放车筐，
真相送身旁。
抽空看明白，
迷障扫光光。
报刊挂门把，
真相送到家。
细细看明白，
良知开心花。
光碟递手中，
真相伴你行。
静静看明白，
顺天路路通。
真相讲你听，
福音携春风。
吉缘结善果，
漂红获新生。
歌词：真愿
作者：清宇
人的希望，不是名利荣光
人的希望，不是幻世梦想
人的希望，是本性的复苏
人的希望，是乱世得真相
本性是真己，真相指归航
人身是皮囊，真家是天堂
大法是万古等与盼
得度回天是来世真愿
歌词：一片金辉永照人
作者：万古缘
淡淡的夜色淡淡的云，
淡淡的娥眉笑路人。
大雁南飞留秋影啊，
一片冰心靓玉魂。
淡淡的霞色淡淡的晨，
淡淡的风光靓山门。
枫烟北度红梦醒啊，
一片笙歌唱法神。
淡淡的香色淡淡的醇，
淡淡的天空转法轮。
无边福分予新世啊，
一片金辉永照人！
北宋仁宗皇帝，是北宋第四位皇帝，也是北宋在位时间最长的皇帝，为人仁慈，在位期间，经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展，甚至有人将其称之为“仁宗盛治”。关于他的仁慈，有很多文章都描写了，这里不多说了。
今天就说一件他礼敬佛法的事迹吧。天圣元年（公元1023年），宋仁宗当皇帝的第二年，他常常头戴一顶玉冠作为皇冠，玉冠上有一尊雕琢出的观音像。左右随从常劝仁宗，玉冠太重了，请他另换一顶皇冠。仁宗拒绝道：三公百官等众位大臣们，在下面对我行礼朝拜，他们都是天下英贤，我怕受之不起，不敢当啊。然而君臣之礼就是如此以别尊卑的，所以我才想了个办法，顶戴观音，“回礼于大士也”。
宋仁宗的女儿庆寿公主收藏了一个小金盒，内有玉佛十数尊，大者如铜钱，小者如指头，她告诉别人：父皇“每日头上戴一枚（玉佛），大者幞头帽子里戴，小者冠子里戴，尝言：我无德，每日人呼万岁，教佛当之”。
现在有人用无神论的思维，认为这是宋仁宗的不自信。其实只要平心而论都可以从中看出，第一：宋仁宗尊重、信任大臣们，认为他们都是天下英贤，君臣关系和睦；第二：也是最重要的，宋仁宗是一位礼敬佛法、崇拜神佛的帝王，所以才会在玉冠上雕刻观音像，或头戴佛像，让天下臣民在对他行礼时，也都能礼敬神佛。
无论宋仁宗皇帝后期有没有再戴这顶比较沉重的玉冠，礼敬佛法的形式可能会有所变化，可他敬佛的真心却是不变的。宋仁宗敬佛的资料，翻看历史可谓比比皆是，例如他写过《赞佛舍利》诗，赞叹道“唯有吾师金骨在，曾经百炼色长新”，他以一代帝王之尊，称佛为师，实际上表明了他佛弟子的身份。正是因为他的敬佛，最终形成了司马光所说“近来朝野客，无座不谈禅”的全社会敬佛风气。我想这也是仁宗皇帝开创出“仁宗盛治”的根本原因。
其实回首看一看历史，凡是在古代开创出盛世、太平时代的君王们都是信奉佛、道、神的。相信有神论，敬仰神佛才是中华正统文化。由此观之，当今的中共靠无神论起家，趁着日军侵华的机会发展势力，武装篡夺权力，建政后不断迫害信仰，迫害人民，根本就是与中华正统完全对立的乱贼团伙。曾经在无知中加入过中共组织，那不是荣誉而是耻辱，只有尽快退出中共党、团、队组织，才能洗清耻辱，恢复中华正统文化后人的身份，得神佛庇佑，走入未来没有共产党的新时代。
资料来源：《佛祖统纪》、《钱氏私志》
一、李主簿为朋友补救过错！
唐玄宗天宝年间，扶风地区有个县令，出身权贵，仗势欺人，那些出身寒素的宾客，就没有途径谒见他。他的官声很不好。当时的李主簿、裴县尉，喜好结交宾客。裴县尉又很好道，也曾经隐居于名山。还喜欢施舍。李主簿为人亲切厚道，平时能对朋友的缺点，有所补救。一个人如果交上了能补救自己过失的朋友，还真是大幸！
有一天空暇，县令在城中宴请宾客，宾客都是贵显之人，裴县尉正好有病，没能参加。宾客刚刚到齐，忽然来了一位客人，广额头，身高七尺有余，持着手杖，戴着帽子，神色高古，对守门人说：“拓跋大郎，要见府君（扶风县令）。”
守门人说：“我们长官刚进餐，不能通报，请等宴会散了，你再来吧。”客人发怒道：“这小子（骂县令）是什么东西？就敢拒见客人!我自己会进去!”守门人害怕了，赶紧跑去报告县令。县令不得已，就命令让他进来！县令满脸不悦，客人心里也恼火。接着宴会开始，互相也不谦让，这位不速之客，也坐下来就餐。及至宴会结束，满座都不愉快。客人不揖而去，县令也只是长揖而已。客人满面怒色，嘟嘟囔囔地走了。
当时，李主簿疑心客人不是凡人，回去以后，就召来裴县尉，告诉了他，说：“宴会很不愉快，就为这个客人。看他的样子，好像是个侠客，恐怕要受到他的报复，我们应该召请他来，向他表示歉意。”便与裴县尉一起相侯，吩咐胥吏，去邀请那位客人，那客人也不谦让，就来了。
当时，天色已经很晚，李主簿见了他，很是恭敬；裴尉见了他，赶紧躲到另外一间屋子中。李主簿揖让客人坐定，又起身来找裴县尉。裴县尉神色惶惧，对李主簿说：“他果然是异人，他是峨嵋山上的人，道术极高。我曾经拜他为师，相从数年，中途我离开他，逃走了。现在我没脸，害怕见他。”
于是，李主簿先为裴县尉请求客人（拓跋大郎）原谅，然后，教裴县尉穿上官服，趋走入见，鞠躬再拜，而谢罪。客人看着他（裴县尉），很久不吭声。李主簿又为裴县尉，说了一些好话，客人才让裴县尉坐下。李主簿为裴县尉的过失，请客人多多原谅，客人也就与裴县尉友好如初。
客人的言谈议论，高深玄妙，他们二人都不能相及。裴县尉越发肃然起敬，而李主簿也更是礼敬有加了。客人谈起县令的过错，李主簿再三向他谢罪。客人也就对县令心平气和了。
客人当晚就住宿在李主簿的厅堂中。李主簿夜间去问候他时，客人已经不见了，但门户却依然关闭得好好的。于是，他更加感到这位客人，不同凡响！
到了天明，衙门中的胥吏，跑来报告说：“县令忽然中风，气息将绝，只有心头还有些温暖。”僚佐们都前往省视，到吃午饭的时候，县令才苏醒过来，只召李主簿一人入内。县令叩头拜谢说：“多亏了您，我才得以免死呀!”
李主簿问：“是何缘故？”县令说：“昨天的那个客人，原来是位神仙。我昨夜被鬼卒捉去，鬼卒要我的命！还用桑树枝条鞭打我。枝条虽然细小，但打在身上却很疼。拓跋大郎来了，他三脚两拳，打跑鬼卒。他说：‘亏得有李主簿为你说情，不然我就不来救你。’然后，命令左右，把我送回，我这才苏醒过来。”县令抬起腿让李主簿看，伤痕犹在。
县令吩咐车驾，往县北寻找那位拓跋大郎。而拓跋大郎，却不知去向。
(出自《原化记》)
二、“既已得道，切勿恋情！”
李清，北海郡人，经营染业。他少年时，修习道术，经常延请齐鲁一带的术士、道流，总是诚敬接待，可是始终没有遇见过异人，但他勤勉求道的志愿，更加恳切了。他家很有钱财，广施济惠，帮助州里的子弟以及内外姻亲，让许多人家，都能度日、赚钱。因此，每逢李清的生日，他们都来祝寿，争先馈赠，总共积累了有百余万。
李清禀性节俭，送来也不拒绝，收下也不分散，如此积累，仓库里的钱物，都堆积满了。
他六十九岁的时候，在生日的前一旬，忽然召集亲友，大摆宴席，然后对众人说：“我仰赖你们，都能勤勤恳恳，不犯过失，各自能独立营生，所以我才得以生活富足。可是我布衣蔬食，已经有三十多年，哪里还有意于豪华奢侈呢?你们因为我的年岁大、辈份高，每到我生日的时候，就馈送我衣服玩物，这也够奢侈的了。但我把长久以来所得的的馈送，都封存于一间屋子里，从来没有省视过，白白损失你们自己的资用，来增加我的粪土，这是干什么呢!幸亏上天，还没有收走我的灵魂，很快又要到我的生辰了。我知道你们又开始要营措我的续寿的礼品，所以我提前召集你们，为的是制止你们的老做法。”亲友们都说：“续寿自古就有，没有这个，还怎么表达我们对您的感谢、孝敬之心呢?希望不要制止，使得亲友们都感到不安。”
李清说：“如果你们不打算改变主意，那么就按照我的意愿来准备，可以么?”众人都说：“愿意听您的意见。”
李清说：“你们每人给我粗、细麻绳各百尺，总计起来，我就能得到数千百丈了。用来为我续寿，岂不绵长么?”众人都说：“谨遵命，但您的打算必有缘故，我们很想知道。”李清笑着对他们说：“早晚也是要让你们知道的。我是个下界俗人，妄想求道，夙夜勤劳，至今已经有六十年了，确毫无影响。我现在年纪已经很老，衰朽将尽，自己估摸也不过二三年了。我想趁着还能听见、看见、能走路的时候，实现早年的志愿，希望你们不要阻挡。”
在青州城南十里处，有座高山，俯压郡城，峰顶中裂，豁成一个关隘似的悬崖，州中人家，坐对山岚，归云过鸟，历历可见，《图经》上叫这山为云门山，民间则叫劈山。李清蓄意已久，到这时，就对亲友们说：“云门山是神仙的住处，我准备前往。我生日那天，让我坐在一个大竹筐中，用辘轳和粗绳，把我缒下。我用细绳做引媒，如果不可再下，我就急忙拉动细绳，你们就把我拉上来。假如我遇上神仙，而能实现我的志愿，我也一定会回来的。”子孙亲友都哭泣着劝阻说：“悬崖下邈冥深渊，难于测料，况且还有山精木魅、毒蛇怪兽，什么东西没有?您怎能忍心以千金之躯，自投于此，把它看成是达到长寿的阶梯呢?”
李清说：“这是我的志愿，你们要是阻挡，我就偷偷自己去了。这样就连竹筐大绳的安全都没有了。”众人知道他的主意，不可改变，就一起准备这事。
到那一天，李清的亲友乡邻，成百上千的人，竞相携带着酒食，到天蒙蒙亮的时候，大家会于山脚，然后李清就挥手辞别众人而缒下悬崖。过了很久，才缒至崖底，那里很是黑暗，仰视天空，才像巴掌那么大，手扪四壁，底下的空间，才只能放下两张席子。东南角上有个洞穴，可以佝偻着身子进去。李清就丢下竹筐往里面走，开始时很狭窄，再走就可以伸直腰了。这样走了约有三十里，渐渐开朗，见些光明。不久就到了洞口，只见山川景象，云烟草树，宛然不像人世。他嘹望了很久，只有东南方十余里处，隐隐约约似乎有人居住。于是他缓步前往，走到后，见到一个高台，阶梯很是陡峻，只有南面，可以登攀。
于是他虔诚地登上阶梯，心中很有些恐惧。等上到了台顶，窥见上面的堂宇，很是庄严，其中有四五个道士。李清便叩门，一会儿就有个青童，应门询问，李清答道：“我是青州的染工李清。”青童照样回报上人，李清听见中堂上，有人说道：“李清你来了?”就让他近前。李清惶遽趋拜。临轩有一人远远地对他说：“你还不该来，怎么突然到此?”便让他向诸人行拜礼。当时日头已经中午，忽然有个白发老翁，从门口进来，行礼谒见，启禀道：“蓬莱霞明观的丁尊师新到，众圣命诸真人，登上清赴会。”于是诸真人一同前往，对李清说：“你暂且住在这里。”
临出门时，有位尊长，郑重的嘱咐他说：“千万不要打开北面的门！”后来，李清巡视院宇。并打开东、西两扇门，情意飘飘然，自以为永远栖居于仙境。他走至堂北，见北面的门虚掩着，便忘掉尊长郑重的嘱咐，打开北门，出去观望，只见下面就是青州，宛然在目，于是生出离情别绪，好久才平息下来。等到他悔恨自己思恋旧情、错开北门的时候，诸真人已经返回，其中那位尊长说：“让他不要打开北门，他竟然自行迷惑，可知仙界是不能随便就来的。”接着对他说：“你可以先回去。”
李清磕头哀求留下。又说：没有路可回。众仙对他说：“你是应该来这里的，只是时限未到而已。你不必为没有归途发愁，只要闭上眼睛，脚踏到地上就是到家了。”李清不得已，只得流着眼泪辞别。有人说：“既然打发他回去，也应该让他有以为生的。”李清心里自恃豪富，很惊讶这话对自己那么不了解。有一个人看着李清说：“你到堂内的阁中，取一轴书去。”李清拿了一轴书去，那人又说：“假如回去没有依靠，可用此书，自给衣食。”李清便闭上眼睛，只觉得身体像飞鸟一样，听见风水激荡之声，须臾之间，就踏到地上，睁开眼，就是青州的南门。
这时，正是傍晚时分，城池田野，仿佛依旧，至于房屋树木、居民服饰，已经完全不同了。他独自行走到天黑，竟然没有一个认识的人。于是他就前往自己的家，早晨离开时的高屋大门，全然改变了模样。左侧有家染布作坊，他就进去询问。那人自称姓李，说：“我本来是北海的富室。”便指着前后的房屋说：“这些过去都是我祖先的产业。我曾听说，我的祖先在隋朝开皇四年生日那天，自己缒下南山，从此不知所终，而家道就沦落了。”
李清抑郁怅惘了很久，便改换姓氏，寓居于城中。他拿出所得的书翻阅，原来是治疗各种病症的药方。这一年，青州的小儿闹传染病，李清所医治的，无不立即痊愈，不过旬月之间，家业重新振兴。当时是唐高宗永徽元年，天下富庶，而北海郡有不少知道李清的，于是齐鲁之人，来随从他学习道术的，总有成百上千。到永徽五年，他便辞别门徒说：“我要去泰山，观看封禅大典。”从此就不知所终了。
唉！既已得道，切勿恋情！情思一起，便坠凡尘。李清大悔，未遵师训！再还人间，远离仙境。由彩云掉到泥坑：一瞬！从泥坑爬升彩云：无门！
(出自《集异记》)
我们一直提到曾子的那句“慎终追远，民德归厚”，原因在于，这就是唐太宗贞观政治的写照，他因敬奉远祖圣贤的教导，善始慎终，带领群臣以德教化百姓，得以“端拱无为，四夷咸服”，而今天的中共教育则背道而驰，诋毁先祖，篡改历史，歪曲内涵，放纵人穷奢极欲，争名夺利，导致道德急速下滑，天灾人祸。古今对比，怎不痛心。为此，我们进入《贞观政要》＜论慎终＞这一章，彻底明了“慎终”与“无为而治”的思想是如何被太宗君臣运用的。
原文第三段（根据语义分成三部分）
贞观九年，太宗谓公卿曰：“朕端拱无为，四夷咸服，岂朕一人之所致，实赖诸公之力耳！当思善始令终，永固鸿业，子子孙孙，递相辅翼。使丰功厚利施于来叶，令数百年后读我国史，鸿勋茂业粲然可观，岂惟称隆周、炎汉及建武、永平故事而已哉！”
房玄龄因进曰：“陛下撝挹之志，推功群下，致理升平，本关圣德，臣下何力之有？惟愿陛下有始有卒，则天下永赖。”
太宗又曰：“朕观古先拨乱之主皆年逾四十，惟光武年三十三。但朕年十八便举兵，年二十四定天下，年二十九升为天子，此则武胜于古也。少从戎旅，不暇读书，贞观以来，手不释卷，知风化之本，见政理之源。行之数年，天下大治而风移俗变，子孝臣忠，此又文过于古也。昔周、秦以降，戎狄内侵，今戎狄稽颡，皆为臣妾，此又怀远胜古也。此三者，朕何德以堪之？既有此功业，何得不善始慎终耶！”
第三段大意
贞观九年，唐太宗对各位公卿大臣说：“我自登基临朝，治理天下，奉行先圣无为而治的教导，使得如今国家周边的少数民族都心甘情愿地臣服归顺了，这岂是我一人之力？实在是仰赖各位大臣的辅佐之功啊！现在应当是我们思考如何使得这个善始（好的开始）一直保持下去，得以善终的时候了，只有这样，才能使大唐的太平繁盛永远稳固，代代传承，子子孙孙无穷匮也。使得我们大唐的丰功伟业、恩德福祉流芳百世，泽被四方，使数百年之后的人读到大唐的历史，无不为我们灿烂辉煌的业绩而赞叹不已。难道历史上就只有周代、汉代以及光武、明帝的功绩才称得上是万世的楷模吗？”
房玄龄说：“陛下雄韬大略，功德无量，把功劳推让给群臣，今天下得以大治太平，这是您的圣德所致，我们臣下有什么功劳呢？只希望陛下能有始有终，那么天下的老百姓就有保障了，能一直仰赖您的恩泽了。”
唐太宗又说：“我常读史书，发现平定乱世的君主年龄一般都超过四十岁，只有光武帝年仅三十三岁。但我十八岁就起兵征战，二十四岁就平定了天下，二十九岁就做了天子，这表明我的武功胜过古往拨乱之主。我少年时代就开始了戎马生涯，没有时间读书，所以贞观以来，我一有时间就阅读书籍，可谓手不释卷。我谨记以史为鉴的古训，从古代圣贤书中，我知道了风化的根本，政治的关键在于德。依此施行了几年，天下终于获得了治理。如今民风习俗得到教化，变得敦厚淳朴，子孝臣忠，社会因此太平，这显然是文治教化已经胜过古代。从周代、秦朝以来，戎狄等边境少数民族时常侵犯中原，现在他们都已归顺了朝廷，这是在民族关系方面又胜过了古代。我究竟有何德何能，居然能够取得这样显赫的功业？既然已经取得了这三个方面的业绩，奠定了如此坚实的治国基础，我们又怎能不善始慎终呢？”
解读：武功、文治、外交 全面慎终
这一段，主要记录太宗作为一朝帝王，天下之主，在获得太平盛世之后，对治国要领，以及如何把这个要领和成果保持下去的深切思考。其要领就是武以止戈，文以德化，如此一来，父慈子孝，君仁臣忠，上下和睦，太平自出，内外感服。但若要一直保持，就必须慎终。就是将德治的做法，一直从开始坚持到最后。因此，这段话，从太宗讲的“当思善始令终，永固鸿业”起头，最后以太宗的“此三者，朕何德以堪之？既有此功业，何得不善始慎终耶！”结束，整个话题的讨论，就是围绕“慎终”来展开。
贞观九年，出太平盛世，太宗很欢喜，面对群臣，十分感慨，他感谢群臣的辅佐，帮助他治理出如此丰功伟业，让他可以端拱无为地治国。端拱，古语，对帝王而言，就是他端端正正拱手礼敬天地神明，爱护天下臣民的态度，常与无为相连，表示一个人，能够敬天爱民，对臣民以礼相待，行教化之功，必然让天下人心思归，自觉效仿，甘心臣服。无需严刑峻法或者仰仗武力征服来强行管束臣民，此为德治获得的无为之治。绝非今天理解的消极。
因此，太宗希望这种无为的太平能够持续下去，为此他要善始令终，让后世子孙代代传承，恩泽后人，让大唐历史成为民族的骄傲与楷模。这个帝王的开讲，核心落在令终，目的是实现他让唐朝成为万世楷模的远大抱负。等于将他帝王的人生抱负和目标，向群臣进行了通告。就是希望群臣与他一同完成这个伟大的功业，能够善终。有好的开始很容易，但要保持下去，很难，提醒大家慎重对待，一直到最后。
房玄龄听后，也非常高兴，代表大臣感谢君主的仁爱体谅，把功劳归于大臣，谦虚地认为，这是君主圣德所致。同样希望太宗能狗慎终，莫忘自己的宏愿，这样，百姓就有福了。
最后部分，是太宗对为何慎终，如何慎终的具体展开。他从武功，文治，和外交三个治国最主要的政务方面，进行了总结论述。我们看到，他以历史为鉴，以圣贤书教导为本，对比历史上与自己相似的文武双全、拨乱治国的帝王，面对众多的大臣，直言自己这三个主要方面，都超过了他们，既是鼓励自己也是鼓励群臣，这个功绩，不是他一个人的德行所致，既有天赐，也有群臣的同心同德，只要坚守不变，一定有希望能够达到流芳百世的宏愿，如今已经超过了这些古代的楷模，那么今后，更加应该时时警惕保持初心，莫要半途而废，有始无终。因此，他最后一句，就是“此三者，朕何德以堪之？既有此功业，何得不善始慎终耶！”
可见，太宗大兴儒学教育，并不是做给别人看的，他自己就手不释卷，读圣贤书，读历史，从历史看治国的得失，明德治的重要，知圣人的教诲有史为证，必须遵从，才是教化与治国的根本，是文的主要功用。因此读书人，所谓文章或是著书，莫忘弘扬道德，教化民风才是根本。太宗说“贞观以来，手不释卷，知风化之本，见政理之源。行之数年，天下大治而风移俗变，子孝臣忠”，这正是古代读圣贤书的原因，知道仁义修身，对照历史教训，方能治国。
所以说，慎终追远，就是追随和敬奉远祖先圣以德治国和做人的教导，一直不变，直至最后。能这样做，当然就能教化百姓，自然“民德归厚”。太宗正是践行此道，使大唐成为天下闻名的礼仪之邦，流芳百世，完成宏愿。
我们有过如此伟大的圣王，如此圣明的文化和历史，炎黄子孙，怎会无路可走，怎可自甘堕落，行小人之道，争权夺利；回归传统，还原真相，抛弃邪党对民族文化的诋毁谎言、斗争与暴力，重建民族的辉煌与尊荣，正其时也。
老字号是数百年商业和手工业竞争中留下的极品，也是中华商业文化的重要载体，承载着人们的美好记忆和情感，不仅是一种商贸景观，更重要的是一种历史传统文化现象。
老字号背后真正的因素是对神的正信。
老字号几乎遍布社会的各行各业，他们相互依存，相互促进，维系整个社会的存在和稳定，而每一个行业都应该有一个或者几个各方面都不错的代表者作为这一个行业的榜样，老字号就扮演了这样的角色，这样的格局也是神安排的。
我们可以看到老字号的产品无一不是质量的代名词，我们知道任何东西在另外的空间都是有生命的，这个生命的质量好坏和从业者在从业时的心态有相当大的关系，在古代的社会，人们总体上信神敬天，相信万物有灵，表现在具体产品的制作和生产上就是把所制造的商品看成是有生命的东西，抱着对一个生命负责任的态度去做，而不仅仅是赚钱，这样的产品质量可想而知，而在产品的流通和销售的过程中则是恪守诚信的原则（真），互利互惠的原则（善），容忍和宽容竞争对手的原则（忍），因为他们相信头上三尺有神灵，凭良心做事，其言行和宇宙的特性是融洽的，所以古代远没有现在这么先进的技术和复杂的商业规则，老字号们却都能够走过风风雨雨。
同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。
时至今日，许多当年名冠四方的中国老品牌早已衰败，甚至消失殆尽；表面上看原因多种多样，如工艺落后，西方产品的冲击，不思变革等，但背后的真正原因却是邪党破坏中华传统文化，给公众强行灌输无神论的毒液，使人们没有了对神的正信，在从业的过程中没有了对生命的敬畏和负责任的态度，丧失了善恶有报的理念。
同于失者，失亦乐得之。
当然不绝对，也有很少数的老字号继承者们内心保留了传统的神传理念，并将其贯穿到生产和经营中，再加上其他一些因素，这样这些老字号就能依然活的很好。
在广东茂名的一家店铺的钢门框上发现了优昙婆罗花。
我是晓程，于九五年喜得大法。本人居住的楼房已有三十多年的建筑历史。居住的位置；北靠铁路、南连浮山、西靠车站、东靠河边，难得有人说：“这三面环水，一面环山，坐在这里就象坐上了法船。”室内的装置虽非浮华，但却让人觉感非常舒心，有同修说：“你这真是过着神仙的日子，住的是世外的桃源”。如若唐代诗人刘禹锡的“斯室陋室，惟吾德馨。台痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。真可谓；若何得以净心志，最是书屋写阅时。
自一九九二年，大法洪传，随着法轮功修炼者的日益倍增及修炼环境的逐步扩展，这所住所自然也就成了大家洪法、学法切磋的修炼场所。直到去年拆迁，已有二十多年的岁月。二十年中同样经历过被中共恶警撬门、抄家，与我同样遭受过中共的非法迫害，与我同在坚守始终的这个修炼环境，非但没有被邪恶摧垮，但却依然如初、如昨，明窗机净，如同仙境。是凡有缘的人（包括那些私闯门宅的警察）过后都会赞叹不已的说：“你那个环境太美了，给个别墅也不换啊！”虽然外观已经陈旧，但地理位置四通八达，四面来风，座落公园，窗靠河岸，内外对应的环境，如同画家笔下的一幅画廊美景，有时也会让我情不自禁的学着画上几笔，调解一下寂静的心境。映着柳岸花明溪溪流淌的绿水，朗读一首师父的（洪吟《看好》）“世间虽小 大穹尽照……”。打开窗子，亮一亮嗓子，唱一唱法轮大法的歌曲“为你而来”……弹一首大法的曲子“慈悲怀”……让人感觉确实很美。
在这中国圣王的故乡；大法为我们搭起的舞台，企盼着神韵的到来……每到春暖花开的季节，特别是“五一三、法轮大法日”。霓虹灯下、树上一片片的婆罗花开，如若天女散花，与飘扬在树梢上的“法轮大法好”横幅相互感召，向游人展示着她们的风采。预告着人们，法轮圣王的到来。家里的窗子上、花盆里的莲花指上、锦上添花，优昙显相，美若神韵，风姿飒爽。但是，无论怎么说，人们都不敢相信，这样的环境曾经遭受过中共无数次的洗劫、破坏和骚扰。
优昙的启示，师父的再造。圆方百里都知道修炼法轮大法好，多年来，外观陈旧楼房室内的（主人），承蒙单位的认可，特别是在真相形象上的展现，也就更能引人注目。所以也就没有必要绝世避俗，坦坦荡荡最大限度的符合常人修炼的状态，以真诚、善良、坚忍的人格特质，在平凡而又非凡的生活中，用在大法修炼中赋予的道德、言行、感染着身边的每个人，为周围的人们带来清新的活力与希望。然而，大法的标准要求就高、自己对自己的要求也就更严，要真正做到助师正法，更要恰到好处的 “用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人” （《理性》）作为法轮大法修炼者的活媒体，堂堂正正见证着“真善忍”大法弟子勇者风骨、善者的心怀，见证着法轮大法的伟大与超常。
得法之前，在过去这样一座没有供暖，没有煤气，水电不全，夏热冬寒，身着大衣棉鞋，煤炭烤火取暖的楼房。修炼后，女儿出嫁，脱离了人认为的苦难。剩下这个与自己相依为命、坚守同修的大法修炼环境。令人难以置信，竟然被人称之为世外桃园的人间仙境，其不知，那里面溶着师尊的心血，同修开创环境的辛勤劳动。师父说：“我过去修炼的时候，有许多高人给我讲过这样的话，他说：“难忍能忍，难行能行”。其实就是这样，不妨大家回去试一试。在真正的劫难当中或过关当中，你试一试，难忍，你忍一忍；看着不行，说难行，那么你就试一试看到底行不行。如果你真能做到的话，你发现真是柳暗花明又一村！”（《转法轮》）
二十多年的坚守，二十多年的这个修炼环境，超出人的想象，冬暖夏凉，夏天不用风扇，冬天不用煤炭，不在其中的那种超常，只有真正修炼的人才能体会到师父在《转法轮》中讲的（能量场）：“那么这场起什么作用呢？大家知道，我们正法修炼的人会有这么一种感觉：因为是正法修炼过来的，它是讲慈悲的，它是和宇宙真、善、忍特性同化的，所以我们学员坐在这个场里都有感受，思想里没有坏念头，而且我们许多学员坐在这里连抽烟也想不起来，感觉到一种非常祥和的气氛，非常舒服，这就是正法修炼者所携带的这种能量，在这个场的范围之内所起的作用。将来你从这个班上下去之后，我们绝大部份人都是有功的了，真正出了功的，因为我传给你的是正法修炼的东西，你自己也按这个心性标准去要求自己。随着你不断的炼功，按照我们心性的要求去修炼，逐渐的你的能量会越来越大。”“我们的炼功场比其它任何功法的练功场都好，我们那个场只要你去炼功，比你调病要强的多。我的法身坐一圈，炼功场的上空还有罩，上面有大法轮，大法身在罩上面看场。那个场不是一般的场，不是一般的练功那样的场，是个修炼的场。我们很多有功能的人都看到过我们法轮大法这个场，红光罩着，一片红。”《转法轮》
二零一五年随着正法進程的推進，自五月诉江大潮开始后，真切的感到世人都在逐渐觉醒，中共的迫害也不象七二零那时的猖狂。但由于江氏集团的报复，上门骚乱一直还有。为了避免那些不明真相，被利用上门骚扰的警察犯罪，为了我们的环境不再遭受损失和破坏，几乎都是隔着防盗门面对面与他们讲真相，利用中共的法律告诉他们，过去他们私闯门宅执法犯法，私自撬门的非法性，是侵犯人权的犯罪行为……等等。最后大多都是明白真相后互相“谢谢！”道别，告诉他们三退“平安”后离去。
从自学电脑、写文章、上网打印、设置真相横幅、图片等一系列讲真相工作，全身的投入，独立运作，常常要通宵拉夜完成。在夜深人静的夜晚里与我有着同样使命圣缘的这个环境，更是纯净自己的最佳时令。但在修炼状态不好、心性有漏的地方，常常也会有“天有不测风云”。那年六月的一天，从凌晨两点开始，一场连续的瓢泼大雨，浸湿了楼顶，从地上到床上，出现大片的漏水现象，如串串的泪珠落在了我的脸上，似乎在向自己哭诉着其中的一个不祥之兆。在这之前，我曾做过一个梦，梦着一场地震，整个地区墙倒屋塌，瞬间一片废墟。当时只是把作是一个梦幻而已，因为自己悟性太差，并未在意师父的点化。直到去年本地区大面的拆迁，方才悟到其中的魔难。在宇宙末法末劫的最后时刻，在宇宙累卵崩摧前的瞬间。婆罗花的启示，主佛的降临，正大穹于坏灭，救众生于危难。应验梦中的地震天象，受益大法化解为拆迁。悟到了；也就舍得坦然。懂得了；也就看的淡然。在往后修炼的日子里，在体验艰辛与磨难的时候，以师尊在《转法轮》中 ““整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”的教诲，把多余的东西剔除，以真善忍衡量标准、经由时间洗练而奠定下来的生命理念；如果事与愿违，相信师尊一定另有安排。
莫忘使命，前题是救人。搬迁期间，从摸底到评估，从开发商到政府官员，从民警到街办，社区和拆迁办。面对着他们，放下自我，见面就讲，能劝退的就劝退。当我谈到他们最近所谓“敲门运动”骚扰居民的同时，那些明白真相的人说： “那不是扰民吗？那可是违反法律的事情呀”。面对十九年来的这场迫害，堂堂正正把我们的环境和真相无所保留的全面的展示给了他（她）们。有的一進门就说；“人不一样，这环境也不一样，太美了，太舒服了”。还有的说：“很可惜，就要拆了，没办法，政府非要这样干”。在此期间，我均以礼相待的沏上茶水，让给他（她）坐下来，听我讲清真相。凡是已接触到、已明白真相的人，都已退出中共邪党、党团队。因为是限期搬迁，虽然我是最后一户搬走，甚至还有些没来得及搬走的东西，但我最大的欣慰是救了那些该救的世人和生命，能够来到我们这个环境，就与师父有着很大的缘份。当他（她）们把拆迁款送到我手上的时候，随着一阵酸触不由自主流下了眼泪，我望着那所即将被拆掉的房子，久久难以平静……临别时我对着它说：“谢谢你的陪伴，谢谢你的配合，谢谢你的付出，待我修成了，请你上我的世界”。
十五天的搬迁时间，已经不容我再有留恋。一切交给师父，一切顺其自然。犹如上学升级，一切自有答案。相信一切都是最好的安排。
为避开被当地社区、民警的骚扰，为了安全，女儿帮我在一个偏远安静的地区，临时租了一套房子。一切都是最好的安排，适合于做三件事而不被干扰、另一个别样的修炼环境，从此结束了为了避开骚扰，在车里过夜的那些日子。利用改变了的环境，选择更多的一些救人方式。除了到户外发资料，讲真相，做三退。用网络，写文章、以不同角度、不同层次、以喜闻乐见的“诗歌”等不同方式的文字形式与更多的亲朋好友，同事同学，家人孩子交流切磋，讲清真相，启迪他们的善念，唤醒他们的良知，事半功倍，卓有成效。证实法的事能够做成，是大法的威德，那是师父赐予的智慧。“修在自己，功在师父。”（《转法轮》） 一切基点为救人，劝说三退上万人。
师父说：“大家知道啊，大法弟子有许多事情要留给未来。不一定是留给人，也许在宇宙中，你们在证实法嘛，在某些方面看行不行，走出未来的路。”（《法轮大法 各地讲法四 》-二零零四年芝加哥法会讲法）大法师父的弟子，是在这个过程中成就着一个觉者所应该面对的一切，留给后人的光辉史篇。
师父在《精進要旨》-〈论语〉中说：“人类对大法在世间的表现能够体现出应有的虔诚与尊重，那会给人、给民族或国家带来幸福或荣耀。”有位不曾相识的世人，看了我发给他的文稿后，赞叹不已，以称自己为女神，敬重我们大法弟子。 所以自己对自己的要求必须达到标准。师尊要求我们“作为修炼人，同化他你就是个得道者——神。” （《精進要旨》〈论语〉）
神圣、崇高、最伟大的大法师尊。宇宙万王之王，万主之主的主佛降尊纡贵，不畏艰难险阻，一步一步舍生忘死的来到这共产邪灵肆虐的五浊恶世，当人类败坏到如此地步的时候，拯救了人类，净化人类的心灵、法轮大法是人类的希望！洪恩浩荡。
而今所有助师正法的弟子们，师父赋予我们的救度众生的神圣使命，兑现我们所有大法弟子的史前誓约，圆满随师回家。！
而今所有助师正法的弟子们，用生命谱写着华章，证实着这条人成神之路，法轮大法的神迹将留给后人，万古流芳。
遗爱湖是黄州人消夏的好去处。其名取自苏东坡《遗爱亭记》中的“遗爱”二字。
苏东坡因乌台诗案贬谪黄州。黄州太守徐君猷敬佩他的品节，对他多方关照。两人悉成好友，经常诗酒相酬。三年后徐太守调任湖南，苏东坡写下了千古名篇《遗爱亭记》，表达出对这位清廉仁爱的徐太守的敬仰之情。其文开篇曰：“何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓‘遗爱’。”（何以一个人足迹所到之处，虽无显赫的名声，但他离去之后，老百姓都思念他，这就是所谓的“留下仁爱”。）
前不久，黄州传扬着一个可怕的消息：六月一日，有位男青年因赌博而投遗爱湖自尽了。尸体打捞上来后，严重腐烂，放在太平间里好多天，经过DNA鉴定，最后确认死者是麻城市（隶属于黄冈市）拘留所所长王正杰的儿子王越。因为公安局是牛单位，王正杰又是麻城响当当的人，这事很快在麻城传的沸沸扬扬。
街谈巷议很多，最常听到的是：
“王越当过兵，人很机警，二十七八岁，怎么会寻短见呢？”“听说是‘作伥’（当地方言：被邪灵操控之意），他临死前一段时间人就很不正常了，老是烦躁，给父母发不祥的信息……”
“麻城公安局这几年咋这倒霉？出的事可真不少！……”
“祸福无门，惟人自召。王六也太那个了……”
王正杰在麻城好几个乡镇派出所工作过，现任麻城市拘留所所长，是麻城的“名人”。圈子里的人叫他王六（弟兄排行老六），黑道称他六哥。
一．“简直是一群鬼！”
王正杰的前妻是一余姓老师，因不堪家暴和凌辱（王与一发廊老板娘勾搭后结婚），与其离婚。前妻曾多次向人诉说：“女人嫁给警察一定是瞎了眼睛……多次被他往死里打……不管到他哪个‘所’里，见到的都是土匪，个个吃喝嫖赌，流里流气的。他们还大言不惭的当着我的面吹嘘怎么搞女人、做坏事，好象做坏事越多越能干。这哪里是人，简直是一群鬼！”——当然，余女士说的可能有些愤激，因为全国有一部分警察是有良知的，但她说的肯定是事实。共产党造就的、需要的就是这样的人，把他们变成非人，容易操纵、让其作恶。
二．生财有道
“湖北经视”曾播出了这么段节目：王正杰后任老婆的前夫在电视里诉说：“我净身出户，离婚时协定：两清。没想到他们的女儿跳楼（没死），王某向我要钱治疗，多次威胁我！在麻城，没有我说话的地方，我只好到电视台投诉……”这节目很多湖北人都看到了。
麻城警察捞钱方式很多，前几年流行的有：抓赌、扫黄等，搜身的钱大部分进了私人腰包；以各种名义办宴席请客收钱；黑道上供；敲诈勒索；抄大法弟子的家，洗劫……公安局的有几个人干净？
三．迫害法轮功
麻城拘留所是邪党迫害大法弟子的一个重要黑窝。最常见的迫害手段有：强迫大法弟子穿号衣、背监规、按手印、签字、饿饭、毒打、加重劳役等。还有经济迫害：高价出售日用品、接见须给高额的接见费、勒索（很多大法弟子被迫交了5000元才让出来）。
二零一三年七月一日，拘留所所长王正杰带着十几人强制给大法弟子曾金环、刘咏梅打毒针，假说是打葡萄糖。打了毒针后，她们感觉身体内燥热，五脏六腑象烧着了一样，头很痛，肚子痛，渴的难受，昏昏欲睡。
四．“麻城公安局这几年咋这倒霉啊？”
除了王正杰儿子自杀事件以外，麻城公安局这几年出的事还有很多：
王全新，原中驿派出所副所长，2001年3月份，其妻乳腺癌开刀；他于2001年6月份遭遇车祸。
罗学健，麻城市公安局法制科科长，2003年7月1日，他在北正街一发廊嫖娼，死在发廊，被小姐暴尸街头。 涂青松，曾任南湖派出所副所长，于2001年腊月死于癌症晚期。
邓祖胜，曾任麻城市第一看守所副所长，2002年农历新年，骑摩托车在106国道上与外地大货车相撞，当场死亡，死状极惨。
彭宏辉，曾任阎河派出所副所长，2011年11月喝酒醉死。
丁鹏程，国保大队恶人，他的岳父在西环路、妹妹在一桥相继被车撞死。
程涛，龙池桥派出所所长，2007年他就读麻城一中的儿子游泳淹死了；他于2013年6月23日突发心肌梗塞死亡，年仅五十岁。
何利斌，现麻城市禁毒大队副大队长，2008年，弟弟车祸身亡；2014年，他22岁的儿子骑摩托车途中，突然遭遇大货车爆胎，被当场击倒身亡（这是几率非常小的事情）。
马兴斌，铁门派出所所长，被人打断手肘。
殷波，龙池派出所警察（其父曾任福田河派出所所长），2017年被人打死了。
麻城市教育局夏某酒后开车把公安局的撞死了一人，最后私了。
陈开源，原麻城市公安局长，打死法轮功学员后被撤职。
黄绍魁，原市公安局副局长，落马。
孙广文，麻城火车站派出所所长，落马。
……
麻城市公安局这几年出的事真的是触目惊心！为什么？公安局这些人都有一个共同点：参与迫害了法轮功！而且非常邪恶！麻城被直接迫害致死的有9位：黄建勇、李学春、王华君、何行宗、李继菊、罗开军、李长茂、李瑞兰、董纯厚；被毒打、罚款、抄家、送洗脑班、劳教所、监狱迫害的人次非常多。这滔天大罪上天能饶过你？！
何止麻城市，黄冈市参与迫害大法的恶人也是恶报连连：原黄冈市委书记刘善桥已落马；原黄冈市政法委书记、公安局局长汪治怀，2018年9月被逮捕；黄冈市“610”第一任主任张石明，2005年2月13日突发心肌梗塞身亡，年仅48岁。其继任者王克武上任不久患了肝癌，于2005年死亡。
人类历史上，迫害正信的从来没有成功过。当年古罗马迫害基督徒、中国历史上“三武一宗”灭佛，最后，参与迫害者的结局都非常悲惨。善恶有报，千古未变。
一位年轻的生命逝去了，又一个家庭被邪党毁了……人啊，怎么还不醒悟？
遗爱湖如一面明镜，映照着一群势利之徒疯狂迫害善良大法弟子的丑恶嘴脸；也见证了上天对狂徒们的严厉惩罚。
垂柳依依，荷香阵阵，遗爱湖不语。凭栏问，不知苏子所尊崇的“清廉仁爱”的“遗爱”之风何时吹拂黄冈大地，吹遍我神州？
---对《通告》的一点认识
二零一九年五月二十五日，师父的新经文《二零一九年纽约法会讲法》在明慧网发表。五月三十日，明慧网发表文章《美国国务院将对迫害法轮功者严格审核签证》。五月三十一日，明慧网编辑部发布《通告》，《通告》十分明确的提出：“请海内外大法弟子立即行动起来，更完整的收集、整理和向明慧网提交迫害者名单，包括迫害者本人及其亲属、子女、资产的信息，以便定位迫害者。”这说明形势变化很快，可是很多大法弟子没跟上。因此有必要说说。
一、在法上认识法
师父说：“现在中共是什么状态啊？每个人，除了那几个当权的，每个人都在想“啥时候倒啊”，都在做留后路的准备，都在做末日准备。往外倒钱哪，子女弄到外面去啊，自己也办外边的身份啊、护照啊，都在准备着一旦出事就溜，都是这种末日心态。”[1]。我悟到，师父讲的就是现在的天象，乱世中的乱象。自从二零一五年控告大魔头江泽民后，这些人有的还是不能明白真相，还在做恶，只是知道依靠共产党是不行了，把退路定在海外。
这场由大魔头发动的对法轮功的迫害，是由参与迫害者实施的。每个迫害者背后都有另外空间的邪恶生命的操控。正因为存在背后的因素，这些迫害者才敢对大法弟子胡作非为。
师父说：“我可以明确的跟你们讲，师父早期的安排就是今年结束迫害，（众热烈鼓掌）前后二十年。”[1]。我悟到，师父要结束这场迫害，将走入法正人间时期。
怎么结束？师父的正法洪势一过来，一走一过，所有的不能被法所容的一切生命（包括人间的迫害者及其背后的邪恶操控生命）都会在大瘟疫中被销毁了。其中，主要的是参与这场迫害的中共人员和被抹黑法轮功的谎言所毒害的民众，特别是迫害者本人及其亲属、子女。如果我们不救这些人，他们就没有未来。而《通告》要求收集的恰恰是这些人的信息。收集这些人的信息，不是要报复他们，而是断他们的退路，从而救他们。他们认为，中共是靠不住了，海外还是可行的，他们把退路定格在依靠海外上。正因为还有退路可走，没有绝望，他们就还是依靠迫害法轮功捞钱，妄图以后能在海外过幸福生活。《通告》正是断了他们的这种梦想，让他们感到没有路，绝望。在绝望中，他们可能会放弃参与迫害法轮功，从新思考自己的所为。这样就遏制了他们继续参与迫害，尽可能的减少他们对大法犯罪，让他们不敢再胡作非为，从新思考自己的所做所为，在法轮功与共产党之间做出选择，从而有得到救度的机会。这是师父的无量慈悲，继控告江泽民之后的又一次恩赐他们得救的宝贵机缘；同时也是恩赐大法弟子修炼自己、继续提高层次与境界、多多救人、树立威德的大好时机。是师父的浩荡佛恩，恩赐所有在世众生的得救的宝贵机缘，不容错过。大法弟子用心按照《通告》去做，就能够多救人，减少即将被销毁的人数数量，圆容师父想要的。
这一步，是继《九评共产党》、“控告江泽民”、《共产主义的终极目的》的又一次大慈大悲，是对众生恩赐的又一次得救的机会。机会是有了，就看众生自己能不能看懂这一步，珍惜不珍惜自己了。
这一步，中共邪恶及另外空间的操控因素非常恐惧，拼命的操控人封锁网络，限制信息传递。这一步，真的是有效的击中了共党邪灵“蛇的七寸”，很快会一命呜呼。
在这个过程中，大法弟子还存在的人心、恶念，如仇恨共产党、怨恨迫害者、报复心、幸灾乐祸的心、私心、畏难心、怕心、安逸心、不负责任的心、依赖心、对时间的执著心，等等，都理当修去，严肃对待正法修炼，无漏，达到新宇宙主、王的绝高标准。
这个过程，真的是既修自己，又救众生，证实大法，达到整体提高，整体升华，整体修成。是正法修炼过程中不可缺少的极其关键的一步，理当走好。
二、如何做？
法理清晰了，在人间如何做，也就有智慧了。目前个人理解的做法是：
1、各地协调人真的要负起责任来，让同修在法上认识这件大事，法理清晰，在法上提高。
2、这件事不是哪一个同修能做的了的，需要大家每个同修的用心参与和堂堂正正的配合。师父说：“堂堂正正的配合好”[1]。每个同修把自己遭受的迫害（简述迫害经历，突出迫害证据）写出来，突出参与者的相关信息。那些在控告江泽民的时候，没做好的，更应该珍惜这次机会。
3、明慧网上的《通告》后附有附件《明慧网收集迫害者信息用表》，下载后打印，发送给每个同修，用心填写。《明慧网收集迫害者信息用表》包括“个人信息”、“亲属及子女信息”、“资产信息”、“迫害信息”等等。其中，护照信息、照片信息，是不那么容易到手的。但是，我们用心去做，会有机会弄到的。
4、迫害者的信息，如果有的同修记忆不准确，可以参看明慧网上的有关信息。据明慧网信息，很多地区的同修在以前就用心收集了参与迫害的个人姓名、职务、单位、电话等信息，有的还收集了迫害者的照片、身份证号码、家庭住址、家庭成员等更为详细的信息，做的非常好。为这一步提供了便利条件。而有的地区却缺少这方面的详细资料，需要及时补充。当然，这些信息远远不够，有很多没有收集到的迫害者，需要我们继续用各自的智慧和便利条件，尽可能全面收集信息。
5、充份运用明慧网资料多救人。明慧网上有现成的这方面的真相广播（《全面收集迫害者名单》明慧网二零一九年六月四日）、真相传单（《美国政府决定制裁中共迫害法轮功者》明慧网二零一九年六月五日）、不干胶（《美国政府决定制裁中共迫害法轮功者》明慧网二零一九年六月五日）、劝善信（《从搜集人权迫害者信息通告看未来选择》明慧网二零一九年六月九日），下载后大量的制作，张贴，散发，让所有的世人都知道这件事，摆放每个人的位置。
6、对于那些过去曾参与迫害法轮功，后来明白真相不再参与迫害的人员，要进一步给他们讲清真相，让他们明白：参与过迫害的，不是明白真相后，就绝对安全了。过去对大法犯的罪，要有实际行动弥补、赎罪。而《通告》就是恩赐了这样一个机会。这部份人很可能知道很多他们内部的情况，尤其是跟这次《通告》相关的信息，让他们用安全的方式告诉我们，给我们提供方便，也给了他们赎罪补过的机会。不过，要考虑他们的人身安全，为他们着想，替他们保密。在投稿时，要注明他们的名字和提供的信息。
7、在做这一步时，针对其中的每个环节，包括交流、收集信息、传递信息、上网，等等，一定要理智、清醒、智慧、正念，尤其要注意安全，注意多学法，多发正念，避免损失。
8、明慧网二零一九年六月十三日发表了同修写的《关于收集恶人出生日、履历等的一个方法》，可以参照试一试。
9、我们是主角，尽力的为众生负责任，为众生着想，修去私心和自我，把握好自己，真正起到“助师正法”的作用，带着无数的众生，跟随着师父走向新宇，回归自己的最高位置。
个人认识，不足之处，请慈悲指正。
注：
[1]李洪志师父的新经文：《二零一九年纽约法会讲法》